مسیر زندگی یک فرد: انتخاب هر کدام یا سرنوشت؟ مسیر زندگی انسان - خودتان را درک کنید

(1859-1947) یکی از اولین کسانی بود که تلاش کرد تکامل ذهنی یک فرد را در زمان واقعی به تصویر بکشد، مراحل سنی و مراحل زندگی نامه ای مسیر زندگی را به هم مرتبط کند، زمان بیولوژیکی، روانی و تاریخی را در یک سیستم مختصات تکامل شخصیت پیوند دهد. .
کارل یاسپرس ایده‌های جانت را به نظریه‌های مراحل یا سطوح ارجاع می‌دهد. برای چنین نظریه هایی معمول است که زندگی ذهنی را به عنوان یک کل در نظر بگیرند که در آن هر عنصر جای خود را می گیرد و کل مجموعه عناصر به شکل یک هرم ساخته شده است. بالای هرم نشان دهنده هدف یا واقعیت حیاتی ضروری است. پیوندهای بین سطوح از طریق رابطه بین اهداف و وسایل وجود فعلی تحقق می یابد. "جانت توابع را به عنوان یک سری نزولی تفسیر می کند. بالا مربوط به "عملکرد واقعی" است که در اعمال ارادی، توجه و احساس واقعیت لحظه بیان می شود. در زیر "فعالیت بی علاقه" و سپس عملکرد" ​​تخیل " فانتزی)، سپس "واکنش احشایی احساس" و در نهایت، "حرکات جسمی بی فایده" (Jaspers K. General psychopathology. M., 1997. P. 644).
پیر ژانت این موضع را فرموله کرد که اصلی است عمل واقعیدر شرایط همکاری بین مردم تولید می شود. در آینده این کنش از واقعی تبدیل به لفظ می شود و سپس تقلیل می یابد و به سطح درونی - صفحه گفتار خاموش - می رسد و در نهایت به یک کنش ذهنی تبدیل می شود. تمام عملیات داخلی جوهره عملیات خارجی تغییر یافته است که در شرایط همکاری انجام می شود.
در کنش گروهی همکاری جنبه خاصی وجود داشت که تمرکز بر آن به این نتیجه رسید که در تعامل افراد نه تنها یک زمینه اجتماعی، بلکه یک زمینه روانی نیز وجود دارد. او اعلام می کند اصل همکاریبر اساس آن رفتار انسان نه تنها بر اساس ایده های جمعی ساخته می شود، دارای بار انگیزشی است و توسط سیستمی از عملیات بیرونی و درونی اجرا می شود، بلکه شامل رابطه بین شرکت کنندگان در فعالیت های مرتبط نیز می شود. تحلیل مقوله «نگرش» از نظر او جنبه خاصی از فعالیت ذهنی فرد است که نه در مقوله های جامعه شناسی و نه از لحاظ روانشناسی تصویر- کنش- انگیزه به طور کامل آشکار نمی شود. اصطلاح "نگرش روانی اجتماعی" برای تعیین واقعیت جدید استفاده شد. جانت رویکردی تاریخی به روان دارد. تاکید بر سطح اجتماعی رفتار و مشتقات آن - اراده - توانایی فرد در رسیدن به اهداف خود در مواجهه با غلبه بر موانع. اساس اجرای فرآیندهای ارادی، میانجیگری رفتار او از ویژگی های یک فرد - از طریق استفاده از ابزارها یا وسایل توسعه یافته اجتماعی است. فرآیندی ایجاد می کند که تغییرات فردی قابل توجهی از کنترل آگاهانه بر حالات یا انگیزه های عاطفی خاص دارد. با توجه به این کنترل، فرد این توانایی را به دست می آورد که برخلاف انگیزه قوی عمل کند یا تجارب عاطفی قوی را نادیده بگیرد. رشد اراده کودک، از اوایل کودکی، از طریق شکل گیری کنترل آگاهانه بر رفتار مستقیم در جذب برخی از قوانین رفتار انجام می شود.")" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">اراده، حافظه، تفکر تعمیم‌یافته‌ترین و با واسطه‌ترین شکل بازتاب ذهنی است که ارتباطات و روابط بین اشیاء قابل شناخت را برقرار می‌کند. تفکر بالاترین سطح دانش بشری است. به شما امکان می دهد در مورد چنین اشیاء، خواص و روابط دنیای واقعی که به طور مستقیم در سطح حسی دانش قابل درک نیستند، دانش کسب کنید. اشکال و قوانین تفکر توسط منطق، مکانیسم های جریان آن - توسط روانشناسی و فیزیولوژی عصبی مورد مطالعه قرار می گیرد. سایبرنتیک تفکر را در ارتباط با وظایف مدل‌سازی برخی از عملکردهای ذهنی تحلیل می‌کند.")" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">فکر کنید. P. Janet خودآگاهی را با رشد حافظه و ایده های مربوط به زمان پیوند می دهد ().
مفهوم دیگری از تکامل روانشناختی شخصیت توسط شارلوت بوهلر (1893-1982) ارائه شد. مسیر زندگی فرد از طریق حل تعدادی از وظایف آشکار شد: 1) تحقیقات بیولوژیکی و بیوگرافی، یا مطالعه شرایط عینی زندگی. 2) مطالعه تاریخچه تجربیات، شکل گیری و تغییر ارزش ها، تکامل دنیای درونی یک فرد. 3) تجزیه و تحلیل محصولات فعالیت، تاریخچه خلاقیت فرد در موقعیت های مختلف زندگی.
بلوغ بیولوژیکی و فرهنگی، به گفته بوهلر، منطبق نیستند. او با پیوند دادن این دو فرآیند با ویژگی های روند فرآیندهای ذهنی، دو مرحله از نوجوانی - منفی و مثبت را متمایز می کند.
فاز منفیاز دوره قبل از بلوغ شروع می شود و با بی قراری، اضطراب، وجود عدم تعادل در رشد جسمی و ذهنی، پرخاشگری مشخص می شود. دوره منفی نگری در دختران از 2 تا 9 ماه (از 11 تا 13 سالگی) طول می کشد و با شروع قاعدگی به پایان می رسد، در حالی که در پسران حد نوسانات سنی بیشتر است و در 14-16 سالگی کاهش می یابد. .
فاز مثبتبه تدریج می آید و در این واقعیت بیان می شود که یک نوجوان شروع به تجربه احساسات عشق، زیبایی، احساس وحدت با طبیعت، مردم، هماهنگی با خود می کند.
S. Buhler در شناخت دنیای درونی یک شخصیت، روش بیوگرافی، مطالعه خاطرات را ترجیح می دهد. او با جمع آوری بیش از 1000 دفتر خاطرات، شباهت شگفت انگیزی را بین آنها کشف کرد که در درجه اول مربوط به موضوعاتی است که توسط یک نوجوان لمس می شود، مانند احساس تنهایی، علاقه شخصی، مشکل زمان، جستجوی ایده آل، عطش عشق، و غیره نظریه های P. Janet و S. Buhler متعلق به رویکرد تکاملی- ژنتیکی است که در آن تلاش می شود تا ارتباط بین مسیر زندگی فرد و دوره بندی سنی، نسبت رویدادهای بیرونی و درونی زندگی را ردیابی کند.
متداول ترین روش تئوری های اولیه در مورد سیر زندگی یک فرد، مجموعه بیوگرافیک مطالب است. محققان با آگاهی از مزایا و معایب آنها، چنین روش های تجربی را بسیار جدی گرفتند. "کاربرد بی رویه مقوله های رویکرد زندگی نامه ای در مورد هر چیزی که در تاریخچه یا تحقیق آشکار می شود غیرقابل قبول است. روش زندگی نامه یک توضیح نیست، بلکه نوعی ادراک مشاهده ای است. با استفاده از آن هیچ عامل یا عامل جدیدی کشف نمی کنیم. موادی مانند تشعشعات یا ویتامین ها. اما تأثیری دگرگون کننده بر مقوله های اساسی تبیین دارد. گنجاندن عامل ذهنی در روش شناسی تحقیق، نقطه ای است که در آن جابجایی در مقوله های بنیادی رخ می دهد. آسیب شناسی روانی. M., 1997. P. 812).
این روش مبتنی بر ایده تجزیه و تحلیل موارد فردی، مطالعه ماهیت منحصر به فرد یک فرد، منحصر به فرد بودن او و همیشه قابل پیش بینی نیست. به عنوان یک قاعده، روش تجزیه و تحلیل یک مورد، حداقل در روانشناسی تجربی، در معرض ارزیابی انتقادی مغرضانه قرار می گیرد. مبتنی بر این واقعیت است که استنتاج - (از لات. deductio - استنتاج) یک نتیجه منطقی در روند تفکر از کلی به جزئی. ")" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">قیاسینتیجه گیری را نمی توان بر اساس منطق استقرایی ساخت - (از لاتین inductio - هدایت) 1) نتیجه گیری منطقی در فرآیند تفکر از جزئی به کلی. 2) انتقال از یک دانش واحد در مورد اشیاء فردی یک کلاس معین به یک نتیجه گیری کلی در مورد همه اشیاء یک کلاس مشخص. یکی از روش های شناخت.")" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);"> منطق استقراییدر مطالعه تاریخچه زندگی مجردی استفاده می شود. یاسپرس، با بحث در مورد احتمالات به کارگیری روش زندگینامه، پیشنهاد می کند که تاریخ فردی را از دیدگاه مقوله های اساسی تاریخ زندگی در نظر بگیریم.
این دسته بندی ها عبارتند از: آگاهی به عنوان وسیله ای برای دستیابی به اتوماسیون های جدید، ساختن دنیای شخصی و خلاقیت، تغییرات و سازگاری ناگهانی، هجومی، موقعیت های بحرانی و رشد معنوی. همه مقوله های پیشنهادی در کلی ترین، فلسفی ترین و روش شناختی ترین تفسیر ارائه شده اند.
آثار اولیه در مورد مشکل تکامل زندگی ریشه های مشترکی داشتند - آنها توسعه را به عنوان یک فرآیند تکاملی و کاملاً تعریف شده درک کردند که توسط عوامل خارجی و داخلی تعیین می شود. توسعه زندگی انسان را از یک سو منحصر به فرد و از سوی دیگر به عنوان یک فرآیند جهانی در نظر گرفت. هم فرد و هم عمومی اغلب به عنوان از پیش تعیین شده، از پیش تعیین شده معرفی می شدند. "زندگی یک فرد به لطف کار او، فعالیت هایی برای ایجاد دنیای خود، خلاقیت ساخته شده است. زندگی یک فرد، تا عمیق ترین پایه ها، توسط امکانات فعالیت سازنده در جهانی که این شخص در آن رشد می کند تعیین می شود. افق‌های او، ثبات پایه‌هایش، شوک‌هایی که تجربه می‌کند - همه این‌ها در مجموع منشأ خود را در دنیایی دارد که فرد معین در آن متولد شده است و میزان خودآگاهی و محتوای تجربه وجودی او را تعیین می‌کند. K. Jaspers. روانشناسی عمومی. M.، 1997. ص 835).
در اثر خود "ریشه های فلسفی روانشناسی تجربی" S.L. روبینشتاین نوشت که نفوذ اصل تکامل به روانشناسی نقش مهمی در توسعه آن ایفا کرد. اولاً، نظریه تکاملی "دیدگاه جدید و بسیار پرباری را در مطالعه پدیده های ذهنی معرفی کرد که مطالعه روان و رشد آن را نه تنها با مکانیسم های فیزیولوژیکی، بلکه با رشد موجودات در روند سازگاری با محیط" ()، و ثانیا، منجر به توسعه روانشناسی ژنتیک، تحریک کار در زمینه فیلو و انتوژنز - (از یونانی به بعد، ontos - هستی و پیدایش - تولد، منشاء) رشد فردی بدن است. کل دگرگونی هایی که بدن از بدو تولد تا پایان زندگی متحمل شده است. این اصطلاح توسط زیست شناس آلمانی E. Haeckel (1866) معرفی شد. onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">ontogeny.
S.L. روبینشتاین یکی از آن روانشناسان داخلی است که به طور هدفمند به مشکل مسیر زندگی فرد پرداخته است. او به نظریه تکاملی S. Buhler واکنش انتقادی نشان داد و برخلاف او استدلال کرد که مسیر زندگی آشکار کردن ساده یک برنامه زندگی نیست که در کودکی تعیین شده است. این یک فرآیند اجتماعی تعیین شده است که در هر مرحله از آن نئوپلاسم ها بوجود می آیند. در عین حال، فرد در این فرآیند مشارکت فعال دارد و در هر لحظه می تواند در آن مداخله کند. در این راستا است، یعنی. از نظر طرح مسئله مسیر زندگی فرد به عنوان یک فرآیند تعیین شده توسط متغیرهای اجتماعی و ذهنی، در دهه 30 قرن بیستم. و وظیفه مطالعه تاریخ فردی یک فرد تدوین شد.

11.2. مشکل مسیر زندگی در آثار S.L. Rubinshtein

11.3. فضا و زمان شخصیت

شخصیت و رشد آن به طور سنتی در تقاطع دو محور زمان و مکان در نظر گرفته شده است. در ادبیات روسیه، فضا با واقعیت اجتماعی، فضای اجتماعی، واقعیت عینی شناسایی می شود. به گفته A.G. آسمولوف، فردی تبدیل به یک فرد می شود که با کمک گروه های اجتماعی، در جریان فعالیت ها قرار گیرد و از طریق سیستم آنها بیرونی سازی را بیاموزد - (از لاتین بیرونی - خارجی) گذار از یک برنامه عمل درونی و ذهنی به خارجی که در قالب تکنیک ها و اقدامات با اشیا اجرا می شود. 2) برعکس درونی سازی است.");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);"> بیرونی شدهدر دنیای انسان معنا
مسئله فضا و تفسیر روانشناختی آن در آثار S.L. روبینشتاین. او آن را مشکل هستی، جهان و وجود شخص به عنوان یک موضوع کنشگر، کنشگر و کنشگر تعبیر می کند. این دیدگاه البته با موضع بیان شده توسط A.G. آسمولوف، زیرا امکان سازماندهی فضای زندگی توسط خود شخص را فراهم می کند. دومی با توانایی فرد در ایجاد انواع روابط با افراد دیگر و عمق آنها تعیین می شود. شخص دیگر، روابط مردم، اعمال آنها به عنوان شرایط واقعی "انسانی" و نه "عینی" زندگی - چنین است هستی شناسی زندگی انسان. فضای فرد نیز با آزادی او تعیین می شود، توانایی فراتر رفتن از موقعیت، برای آشکار ساختن ماهیت انسانی واقعی خود.
در ارتباط با چنین تفسیری از فضای شخصیت، سؤالاتی فرموله می شود - آزادی و عدم آزادی فرد، رابطه I-Other، تجربه حالت و احساس تنهایی و غیره.
مسئله زمان در ادبیات فلسفی و روانشناختی با جزئیات بیشتری توسعه یافته است. حل مسئله اصلی روانشناسی در مورد زمان عینی و ذهنی امکان آشکارسازی بیشتر جنبه های زمانی روان، مکانیسم های عمل آنها - سرعت، ریتم، شدت را فراهم کرد.
در یک زمینه گسترده تر، مشکل مادام العمر در حل شد مفاهیم سازماندهی شخصی زمانک.ا. ابولخانوا-اسلاوسکایا. مفهوم زمان شخصیدر این نظریه از طریق مقوله فعالیت آشکار می شود، که به عنوان راهی برای سازماندهی زمان زندگی، به عنوان راهی برای تبدیل زمان بالقوه رشد شخصیت به زمان واقعی زندگی عمل می کند (به Reader 11.1 مراجعه کنید).
فرضاً فرض بر این است که زمان شخصی دارد گونه‌شناختی-گونه‌شناختیشخصیت، و نمی توان آن را از نظر زمان منحصر به فرد و بیوگرافی فردی مورد بررسی علمی قرار داد.
این فرضیه در مطالعات تجربی خاص مورد آزمایش قرار گرفته است. بنابراین، در کار V.I. کووالف چهار نوع تنظیم زمان را شناسایی کرد. اساس ساخت نوع شناسی - ماهیت تنظیم زمان و سطح فعالیت بود.

• نوع عادی خود به خودی تنظیم زمان با وابستگی به رویدادها، موقعیتی بودن، ناتوانی در سازماندهی یک توالی از رویدادها، عدم ابتکار مشخص می شود.
• نوع کارآمد تنظیم زمان با سازماندهی فعال رویدادها در یک توالی خاص، توانایی تنظیم این فرآیند مشخص می شود. ابتکار عمل فقط در واقعیت به وجود می آید، هیچ تنظیم طولانی مدت زمان زندگی وجود ندارد - خط زندگی.
• نوع متفکر با انفعال، عدم توانایی در سازماندهی زمان مشخص می شود. تمایلات طولانی فقط در حوزه فعالیت معنوی و فکری یافت می شود.
• نوع خلاق و متحول کننده دارای ویژگی هایی مانند سازماندهی طولانی مدت است که با معنای زندگی و منطق روندهای اجتماعی مرتبط است.

تنها یکی از انواع متمایز، یعنی آخرین، توانایی تنظیم و سازماندهی کل نگر، طولانی مدت و زمان زندگی را دارد. او خودسرانه زندگی خود را به دوره ها، مراحل تقسیم می کند و نسبتاً مستقل از مجموعه حوادث است. از این نظر، رویکرد رویداد (A.A. Kronik) نمی تواند تفاوت های فردی موجود در سازماندهی زمان زندگی را توضیح دهد.
مسئله همبستگی زمان ذهنی و عینی در مطالعه توسط L.Yu فرموله شد. کوبلیکن. موضوع تحلیل رابطه بین تجربه زمان، آگاهی آن و تنظیم عملی آن بود.

• در نتیجه، پنج شیوه اجرای فعالیت ها شناسایی شد:
  • 1) حالت بهینه؛
  • 2) یک دوره نامحدود که در آن شخص خود کل زمان و مهلت تکمیل فعالیت را تعیین می کند.
  • 3) محدودیت زمانی - کار سخت در مدت زمان محدود.
  • 4) زمان اضافی، یعنی. بدیهی است که زمان برای تکمیل کار بیش از نیاز است.
  • 5) کمبود زمان - زمان ناکافی.

در طول مطالعه، تمام حالت‌ها به آزمودنی ارائه شد، که باید یکی از پنج گزینه پیشنهادی را هنگام پاسخ به سؤالات زیر انتخاب کند: "واقعاً معمولاً چگونه عمل می‌کنید؟" و "در حالت ایده آل چگونه عمل می کنید؟".

• در نتیجه این مطالعه، پنج نوع شخصیت شناسایی شد:
  • بهینه- با موفقیت در همه حالت ها کار می کند، با تمام وظایف موقتی کنار می آید. قادر به سازماندهی زمان
  • در کمبود- همه رژیم‌های ممکن را به کمبود زمان تقلیل می‌دهد، زیرا در کمبود است که با موفقیت بیشتر عمل می‌کند.
  • آرام- در کار تحت فشار زمان مشکل دارد. تلاش می کند همه چیز را از قبل بداند، اقدامات خود را برنامه ریزی کند. بی نظمی رفتار زمانی رخ می دهد که زمان از بیرون مشخص شود.
  • اجرایی- با موفقیت در همه حالت ها، به جز عدم قطعیت موقت، در همه حالت ها با یک دوره معین عمل می کند.
  • هشدار دهنده- در زمان بهینه موفق است، بیش از حد خوب کار می کند، اما از موقعیت کمیاب اجتناب می کند.

هر فرد با دانستن ویژگی‌های سازمان زمان خود، می‌تواند از رژیم‌های زمانی دشوار برای خود دوری کند یا قابلیت‌های زمانی خود را بهبود بخشد.
رویکرد گونه‌شناختی به زمان زندگی و سازماندهی آن امکان طبقه‌بندی دقیق‌ترین و متفاوت‌ترین گونه‌های فردی تنظیم زمانی مسیر زندگی یک فرد را فراهم می‌کند.
در تعدادی از مطالعات، یک رویکرد گونه‌شناختی به سازماندهی زمان به لطف گونه‌شناسی شناخته شده C. Jung انجام شد. این مطالعه توسط T.N. برزینا.
کی یونگ هشت نوع شخصیت را شناسایی کرد. موارد زیر به عنوان معیار برای ساخت یک گونه شناسی انتخاب شدند: 1) عملکرد ذهنی غالب (تفکر، احساس، شهود، احساس) و 2) خودگرایی درونگرایی یک ویژگی شخصیتی است که توسط روانپزشک و روانشناس سوئیسی سی. یونگ در سال 1910 توصیف شد و به معنای واقعی کلمه "onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">درونگرایی است.یا برون گرایی - جهت گیری غالب شخصیت در خارج، روی افراد اطراف، پدیده های بیرونی، رویدادها. ")" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">برونگرایی).
این عقیده وجود داشت که نمایندگان نوع احساس با جهت گیری به گذشته، نوع تفکر به ارتباط حال با گذشته و آینده، نوع حسی به حال و نوع شهودی به آینده مشخص می شوند.
در مطالعه T.N. برزینا به سرپرستی K.A. ابولخانوا-اسلاوسکایا، مفهوم فرانگری پیشنهاد شده توسط V.I. کووالف. فرانگری، شکل‌گیری روان‌شناختی است که در آن گذشته، حال و آینده فرد به‌طور ارگانیک با هم ترکیب و تولید می‌شود. این مفهوم به معنای مرور یک فرد از سیر زندگی خود در هر یک از جهت ها، در هر یک از مراحل آن، دیدی از طریق گذشته و آینده در رابطه آنها با حال و حال است.
کل تنوع فرانگری در ارتباط با تیپ های شخصیتی در نظر گرفته می شود. به عنوان مثال، یک درونگرا شهودی گذشته، حال و آینده را به عنوان تصاویری مجزا و نامرتبط ارزیابی می کند. یک درونگرا ذهنی تصاویر گذشته، حال و آینده را به هم متصل می کند و آینده به عنوان دوره ای از زندگی دورتر از گذشته و حال دیده می شود. درونگرا حسگر زمان حال را برجسته می کند، در حالی که گذشته و آینده تعریف نشده و مبهم هستند و غیره.
رویکرد گونه‌شناختی به تنظیم زمان زندگی در مقایسه با رویکرد مبتنی بر رویداد (A.A. Kronik) و تکاملی-ژنتیکی (Sh. Buhler) دارای مزایای متعددی است. این امکان را فراهم می کند که تفاوت های فردی بین افراد در سازماندهی زمان کشف شود و مشکل زمان یا چشم اندازهای زندگی به روشی متفاوت در نظر گرفته شود. از دیدگاه این رویکرد، مرسوم است که بین دیدگاه های روانشناختی، شخصی و زندگی تمایز قائل شود.
دیدگاه روانشناختی- توانایی فرد برای پیش بینی آگاهانه آینده، پیش بینی آن. تفاوت در دیدگاه روانشناختی با جهت گیری های ارزشی فرد مرتبط است.
دیدگاه شخصی- توانایی پیش بینی آینده و آمادگی برای آن در حال، تنظیم برای آینده (آمادگی برای مشکلات، عدم اطمینان و غیره). دیدگاه شخصی ویژگی یک فرد است، شاخصی از بلوغ، پتانسیل توسعه، توانایی تشکیل شده برای سازماندهی زمان.
چشم انداز زندگی- مجموعه ای از شرایط و شرایط زندگی که فرصتی برای پیشرفت بهینه در زندگی فرد ایجاد می کند.
با توجه به رویکردهای تکاملی- ژنتیکی و عملکردی- پویایی به مسئله مسیر زندگی فرد و زمان آن، باید به این موضوع پرداخت. رویکرد رویداد A.A. کرونیکا، E.I. گولواخی.
از نقطه نظر رویکرد رویداد، تجزیه و تحلیل رشد شخصیت در صفحه - گذشته-حال-آینده انجام می شود. سن یک فرد از چهار دیدگاه در نظر گرفته می شود، که ایده ای از ویژگی های مختلف سن به دست می دهد: 1) سن تقویمی (گذرنامه)، 2) سن بیولوژیکی (عملکردی)، 3) سن اجتماعی (غیر نظامی)، 4) سن روانی (تجربه ذهنی).
نویسندگان حل مشکل سن روانی را با نگرش ذهنی فرد نسبت به آن، با خود ارزیابی سن مرتبط می دانند. برای آزمون فرضیه‌های نظری و تجربی، آزمایشی انجام شد که طی آن از آزمودنی‌ها خواسته شد تصور کنند که چیزی در مورد سن تقویمی خود نمی‌دانند و نامی را که به طور ذهنی مناسب آنهاست را نام ببرند. مشخص شد که در 24٪ از افراد ارزیابی خود با سن تقویمی آنها همزمان بود، 55٪ خود را جوان تر و 21٪ احساس کردند که مسن تر هستند. نمونه شامل 83 نفر (40 زن و 43 مرد) بود. تأثیر خاص عامل سن بر ارزیابی ذهنی سن مشخص شد - هر چه فرد مسن تر باشد، تمایل قوی تر به در نظر گرفتن خود را جوان تر از سن خود دارد.
A.A. کرونیک و E.I. گولواخ ارزیابی زمان زندگی را با ارزیابی شخصیت از دستاوردهای آنها (و مطابقت آنها با سن) مرتبط کرد. در شرایطی که سطح موفقیت بالاتر از انتظارات اجتماعی باشد، فرد احساس می کند از سن واقعی خود پیرتر است. اگر فردی در سن معینی کمتر از آنچه از او انتظار می رود، به دست آورده باشد، آنگاه احساس جوانی می کند. آزمایشی که در گروهی از افراد 23 تا 25 ساله انجام شد، نشان داد که جوانان مجرد/مجرد سن خود را در مقایسه با افراد متاهل/متاهل دست کم می گیرند. ظاهراً این بدان معناست که وضعیت تأهل مناسب - ازدواج و تشکیل خانواده، تعیین کننده سن روانی فرد است.
به گفته کرونیک، زمان زندگی یک فرد هم سال‌هایی است که زندگی می‌کند و هم سال‌هایی که در آینده باید زندگی کند، بنابراین سن روانی را باید با دو شاخص ارزیابی کرد: سال‌های زندگی و سال‌های آینده (بنابراین، اگر زندگی امید 70 سال و خود ارزیابی سن 35 سال است، سپس درجه تحقق برابر با نصف طول عمر خواهد بود).
مطابق با رویکرد رویداد، ادراک فرد از زمان با تعداد و شدت رویدادهایی که در زندگی رخ می دهد تعیین می شود. اگر از شخصی سؤال زیر را بپرسید: "اگر کل محتوای رویداد زندگی شما را 100٪ در نظر بگیریم، چند درصد از آن قبلاً توسط شما محقق شده است" می توانید یک پاسخ مشخص دریافت کنید؟ رویدادها نه به عنوان واحدهای عینی زندگی، بلکه به عنوان مؤلفه های ذهنی که برای یک فرد مهم هستند ارزیابی می شوند.
تحقق زمان روانی توسط فرد در قالب تجربه یک عصر درونی محقق می شود که به آن سن روانی فرد می گویند.

• سن روانی مشخصه فردیت فرد است. با استفاده از یک سیستم مرجع داخلی اندازه گیری می شود.
• سن روانی قابل برگشت است - فرد می تواند هم پیر شود و هم جوانتر شود.
• سن روانی چند بعدی است. ممکن است در زمینه های مختلف زندگی (حرفه ای، خانوادگی و ...) منطبق نباشد.

همانطور که دیدیم، مفهوم S.L. روبینشتاین علاقه علمی جدی را برانگیخت که در توسعه بیشتر مفاد اصلی روانشناسی مسیر زندگی فرد منعکس شد. درست است ، تداوم ایده های روبینشتاین همیشه مشاهده نمی شد ، زیرا تحولات علمی بعدی در جهت هایی انجام شد که در مفاد روش شناختی و نظری آنها مطابقت نداشت - در مفهوم سازماندهی شخصی زمان و در چارچوب رویکرد رویداد. هر یک از این نظریه ها به روش خود وظایف مربوط به حل مشکل اساسی مسیر زندگی فرد را فرموله می کند، مشکل زمان شخصی و روانی را به روش های مختلف مورد مطالعه قرار می دهد. به نظر می رسد با همه اینها هر دو مکتب برای تبادل نظر و بحث علمی باز ماندند.

واژه نامه اصطلاحات

1. مسیر زندگی
2. فعالیت
3. ابتکار عمل
4. مسئوليت
5. زمان روانشناختی شخصیت
6. هویت اجتماعی
7. رویکرد عملکردی- پویا
8. رویکرد رویداد
9. رویکرد ژنتیکی تکاملی

سوالاتی برای خودآزمایی

1. کاستی های رویکرد تکاملی- ژنتیکی به مشکل مسیر زندگی یک فرد را در چه می بینید؟
2. ویژگی های اصلی یک فرد به عنوان موضوع زندگی چیست؟
3. تفاوت بین ابتکار و مسئولیت چیست؟
4. روبینشتاین چگونه آگاهی را که در چارچوب مسئله مسیر زندگی فرد مورد مطالعه قرار گرفته بود تفسیر کرد؟
5. ویژگی های رویکرد عملکردی- ژنتیکی به مسئله زمان شخصیت چیست؟
6. سن روانی در رویکرد رویداد به مسئله زمان چگونه سنجیده می شود؟

کتابشناسی - فهرست کتب

1. ابولخانوا-اسلاوسکایا K.A. رشد شخصیت در روند زندگی // روانشناسی شکل گیری و رشد شخصیت. M.: Nauka، 1981. S. 19-45.
2. ابولخانوا K.A. روبینشتاین اس.ال. - گذشته نگر و دیدگاه // مسئله موضوع در علم روانشناسی. م.: پروژه آکادمیک، 2000. S. 13-27.
3. ابولخانوا-اسلاوسکایا K.A.، Brushlinsky A.V. مفهوم فلسفی و روانشناختی S.L. روبینشتاین. M.: Nauka، 1989. 248 ص.
4. ابولخانوا K.A.، Berezina T.N. زمان شخصی و زمان زندگی. سن پترزبورگ: آلتهیا، 2001.
5. Antsyferova L.I. مفهوم روانشناختی پیر ژانت // سوالات روانشناسی، 1969. شماره 5.
6. Antsyferova L.I. روانشناسی شکل گیری و رشد شخصیت // روانشناسی شخصیت در آثار روانشناسان داخلی. SPb., 2000. S. 207-213.
7. Brushlinsky A.V. روانشناسی موضوع و فعالیت او // روانشناسی مدرن. راهنمای مرجع / ویرایش. V.N. Druzhinina M.: Infra-M, 1999. S. 330-346.
8. Brushlinsky A.V. در مورد معیارهای موضوع // روانشناسی موضوع فردی و گروهی / ویرایش. A.V. Brushlinskogo M., 2002. Ch. ص 9-34.
9. کرونیک A.A.، Golovakha E.I. سن روانشناختی شخصیت // روانشناسی شخصیت در آثار روانشناسان داخلی. سن پترزبورگ: پیتر، 2000. S. 246-256.
10. روبینشتاین اس.ال. مبانی روانشناسی عمومی. ویرایش دوم م.، 1946.
11. روبینشتاین اس.ال. هستی و آگاهی. م.، 1957.
12. روبینشتاین اس.ال. ریشه های فلسفی روانشناسی تجربی // مسائل روانشناسی عمومی. M.: Pedagogy, 1976. S. 67-89.
13. روبینشتاین اس.ال. انسان و جهان. M.: Nauka، 1997. 191 ص.
14. سرجینکو E.A. شکل گیری موضوع: یک بحث ناتمام // مجله روانشناسی. 2003. V. 24. شماره 2. S. 114-120.
15. یاسپرس K. آسیب شناسی روانی عمومی. م.، 1997. 1056 ص.

موضوعات مقالات ترم و انشا

1. توسعه دیدگاه های S.L. روبینشتاین در مورد مشکل مسیر زندگی فرد.
2. مسیر زندگی یک شخصیت و مشکل دوره‌بندی رشد در روان‌شناسی عمقی.
3. خود ادغام شخصیت در نظریه S.L. روبینشتاین و ادغام همه اضداد از نظر کی یونگ.
4. اصل جبر در مفهوم S.L. روبینشتاین.
5. تراژیک و کمیک در زندگی یک فرد.
6. توسعه ایده ها در مورد شخصیت در آثار S.L. روبینشتاین.

روانشناسی مسیر زندگی

زندگی انسان از یک سو یک پدیده زیستی و از سوی دیگر یک واقعیت اجتماعی-تاریخی است. کیفیت اجتماعی-تاریخی و خاص انسان وجود فردی در مفهوم مسیر زندگی ثابت است. هر موجود زنده ای رشد می کند، اما فقط انسان تاریخ خاص خود را دارد (S.L. Rubinshtein). مسیر زندگی تاریخچه رشد فردی است، زندگی یک فرد به عنوان یک شخص.

مسیر زندگی یک فرد تاریخچه شکل گیری و رشد شخصیت در یک جامعه خاص است، معاصر یک دوره خاص و همتای یک نسل خاص (B.G. Ananiev). مسیر زندگی نوعی پرتره از یک شخص است: جهان بینی و جهت گیری زندگی، ادعاها و دستاوردها، نگرش نسبت به مشکلات زندگی و راه های غلبه بر آنها را به تصویر می کشد.

در علم روانشناسی، مشکل یک مسیر زندگی کل نگر یک فرد هنوز یکی از کمترین توسعه یافته است. دانشمندان رویکردهای متفاوتی نسبت به پدیده مسیر زندگی دارند. اولین تلاش های علمی برای توصیف مسیر زندگی، ساختن نظریه ای از شخصیت «در زمان» در مقابل تعاریف صرفاً ساختاری شخصیت است. و اولین محقق تکامل شخصیت در زمان واقعی دانشمند فرانسوی P. Janet بود. دقیقا P. Zhane تلاش کرد تا زمان زیستی، روانی و تاریخی را در یک سیستم مختصات واحد پیوند دهد.

مفهوم دیگری از شخصیت در مقیاس مسیر زندگی توسط S. Buhler ارائه شده است که کار او در مورد زندگی انسان نقطه شروعی برای مطالعه چرخه زندگی و روابط ژنتیکی بین مراحل آن در نظر گرفته می شود. S. Buhler با تکیه بر مفهوم خود الگوهایی را در تغییر مراحل زندگی، در تغییر تمایلات غالب، در تغییر حجم فعالیت حیاتی بسته به سن ایجاد کرد.

نیروی محرکه اصلی توسعه، به گفته بوهلر، میل ذاتی یک فرد برای خودشکوفایی یا خودشکوفایی است - تحقق جامع "خود". خودشکوفایی نتیجه یک مسیر زندگی است، زمانی که "ارزش ها و اهدافی که فرد آگاهانه یا ناآگاهانه آرزوی آنها را دارد تحقق کافی را دریافت کند" (ش. بوهلر). به گفته بوهلر، خودشناسی می تواند از طریق یک زندگی هدفمند، به لطف خلاقیت، خلقت به دست آید.

مفهوم خودشکوفایی از نظر معنایی به مفهوم خودشکوفایی یا خودشکوفایی نزدیک است. اما بوهلر معتقد است که تحقق خود تنها یک لحظه خودشکوفایی است. خودشکوفایی به عنوان یک نتیجه و به عنوان یک فرآیند درک می شود که می تواند در دوره های سنی مختلف به طور متفاوت عمل کند: به عنوان بهزیستی (0-1.5 سال). گاهی اوقات به عنوان تجربه پایان دوران کودکی (12-18 سالگی)؛ سپس به عنوان تحقق خود (25 (30) - 45 (50) سال)؛ سپس به عنوان خود تکمیل (65 (70) - 80 (85) سال).

بوهلر ثابت می کند که کامل بودن، میزان تحقق خود بستگی به توانایی فرد برای تعیین اهدافی دارد که برای جوهر درونی او مناسب ترین باشند. بوهلر این توانایی را خود تعیینی می نامد. هر چه شخص حرفه اش قابل درک تر باشد، یعنی. هر چه خودتعیینی با وضوح بیشتری بیان شود، احتمال خودشکوفایی بیشتر است. با توجه به اینکه شکل گیری ساختارهای هدف در رشد فردی تعیین کننده است، بوهلر سعی می کند از طریق مطالعه اهداف زندگی فرد، الگوهای اساسی آن را درک کند. به گفته بوهلر، داشتن اهداف زندگی شرطی برای حفظ سلامت روانی است.

بولر بر اساس مطالعه صدها زندگی نامه افراد مختلف، نمایندگان طبقات و گروه های اجتماعی مختلف - تجار، کارگران، کشاورزان، روشنفکران، مردان نظامی و غیره، ایده یک مسیر زندگی چند مرحله ای یک فرد را تدوین کرد. . مفهوم فاز بیانگر تغییر در جهت توسعه، ناپیوستگی در آن است. سه جنبه در بیوگرافی ها مورد مطالعه قرار گرفت: 1) سیر بیرونی و عینی رویدادهای زندگی. 2) تاریخچه فعالیت خلاقانه یک فرد؛ و 3) تغییرات مربوط به سن در دنیای درونی یک فرد، به ویژه در رابطه با زندگی خود شخص.

مفهوم چرخه زندگی انسان از نظر S. Buhler به شرح زیر است. با قرار دادن خطوط توسعه در امتداد بسیاری از "ابعاد" زندگی (در مجموع 97 مورد یافت شد) - در حوزه کار، حرفه و خانواده - مراحل چرخه زندگی تعیین شد. به گفته بوهلر، مراحل زندگی بر اساس رشد ساختارهای شخصیتی هدف - تعیین سرنوشت است. بنابراین، او 5 مرحله از زندگی را کشف و توصیف کرد:

مرحله اول (سن از تولد تا 16-20 سالگی) دوره قبل از تعیین سرنوشت در نظر گرفته می شود، زیرا فرد هنوز فعالیت خانوادگی و حرفه ای خود را ندارد. بوهلر او را از مسیر زندگی خارج می کند.

در مرحله دوم (از 16-20 سالگی تا 25-30 سالگی)، فرد خود را در فعالیت های مختلف امتحان می کند، در جستجوی همسر با نمایندگان جنس مخالف ارتباط برقرار می کند. این آزمایشات مقدماتی هستند، ماهیت پراکنده دارند، اما این آغازی است برای تعیین سرنوشت. یکی از ویژگی های دنیای درونی یک مرد جوان امیدها است - طرح هایی از راه های ممکن زندگی بعدی. گاهی اوقات جوانی در انتظار انتخاب اهداف زندگی و راه رسیدن به آنها، دچار سردرگمی، عدم اطمینان و در عین حال تشنگی برای چیزهای بزرگ می شود.

مرحله سوم (از 25-30 تا 45-50 سالگی) زمانی رخ می دهد که فرد حرفه خود یا فقط یک شغل حرفه ای دائمی را پیدا کند، زمانی که خانواده خود را دارد. این زمان بلوغ و غنی ترین دوره زندگی است. یک فرد بالغ با انتظارات واقع بینانه از زندگی، ارزیابی هوشیارانه از توانایی های خود، تجربه ذهنی این سن به عنوان اوج زندگی مشخص می شود. در دوران بلوغ، انسان اهداف معینی از زندگی را تعیین می کند و نتایج حرکت به سمت آنها را دارد. به لطف این، در حدود 40 سالگی، عزت نفس در فرد ایجاد می شود که نتایج مسیر زندگی و زندگی را به عنوان یک مشکل قابل حل منعکس می کند.

در مرحله چهارم (از 45-50 سال تا 65-70 سال) فرد فعالیت حرفه ای خود را تکمیل می کند. بچه های بالغ خانواده اش را ترک می کنند. فرد فعالیت های گذشته و دستاوردهای خود را خلاصه می کند. برای بسیاری، این دوره به دلیل پوسیدگی بیولوژیکی، از دست دادن توانایی تولید مثل و کاهش در طول عمر آینده، یک سن "سخت" است. در افراد مسن، طبق مشاهدات بوهلر، تمایل به رویا، تنهایی و خاطرات افزایش می یابد. از این پس، با نگاه به آینده، فرد مجبور است با در نظر گرفتن وضعیت حرفه ای موجود، وضعیت جسمانی و وضعیت خانواده، در اهداف خود تجدید نظر کند.

در مرحله پنجم (از 65 تا 70 سالگی تا مرگ) اکثر افراد فعالیت های حرفه ای را ترک می کنند. در این دوره افراد از پیگیری اهدافی که در جوانی برای خود تعیین کرده اند دست بر می دارند. انرژی باقیمانده را صرف انواع مختلف اوقات فراغت، مسافرت یا صرف اوقات خوش می کنند. تضعیف روابط اجتماعی دنیای درونی افراد مسن رو به گذشته است. آینده با اضطراب درک می شود، که با پیش بینی یک پایان نزدیک تقویت می شود. میل به صلح غالب است. این دوره زمانی است که شخص با نگاه کردن به زندگی گذشته به عنوان یک کل سعی می کند به وجود خود معنا ببخشد. برخی با یادآوری وقایع زندگی خود می فهمند که وظایف تعیین شده برای خود را انجام داده اند. برعکس، برای دیگران، چنین امتحانی می تواند ناامیدی به همراه داشته باشد، زیرا اهداف تعیین شده محقق نشده است.

مشکلات مسیر زندگی در روانشناسی خانگی

در روانشناسی روسی، S.L. Rubinshtein و B.G. Ananiev برای طرح و توسعه مشکل مسیر زندگی شایسته تقدیر هستند. تعریف فوق از شخص، به گفته آنانیف، به عنوان معاصر آن دوران و همتای نسل، نشان دهنده وابستگی مسیر زندگی به زمان تاریخی است که شخص در آن زندگی می کند. به گفته آنانیف، تاریخ خود شریک اصلی درام زندگی یک فرد است و رویدادهای اجتماعی به نقطه عطفی در زندگی نامه او تبدیل می شوند.

تصادفی نیست که B.G. Ananiev مفهوم "رویدادها" را برای توصیف مسیر زندگی پیشنهاد می کند. رویدادها "واحد" اساسی هر فرآیند تاریخی، از جمله زندگی نامه انسانی هستند. رویدادها با تغییر در جهت رشد شخصیت، پویایی این تغییرات، بازسازی واقعی سیستم ارزشی شخصیت و شخصیت آن همراه است.

رویدادهای زندگی لحظات کلیدی و نقاط عطف مسیر زندگی یک فرد هستند که با اتخاذ تصمیمی برای یک دوره کم و بیش طولانی، مسیر زندگی بعدی فرد مشخص می شود (S.L. Rubinshtein). B. G. Ananiev وقایع برجسته محیطو رویدادهای رفتار انسان در محیط. N.A. Loginova گروه سوم را اضافه می کند - رویدادهای زندگی درونی که زندگی نامه معنوی یک فرد را تشکیل می دهد.

رویدادهای محیطی آن دسته از رویدادهایی هستند که به دلایلی خارج از کنترل موضوع رخ می دهند. بنابراین، جنگ بزرگ میهنی یا پرسترویکا، که با فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی به دنبال داشت، برای بسیاری از مردم نقطه عطفی در زندگی شخصی آنها بود، و به رویدادهایی در زندگی نامه خود تبدیل شد. رویدادهای محیطی همچنین می توانند شامل تغییرات مختلفی در زندگی و محیط مستقیم یک فرد باشند: انتصاب در یک موقعیت جدید، تولد یا مرگ بستگان نزدیک، اقدامات دیگران که مستقیماً بر زندگی یک فرد خاص تأثیر می گذارد. در نهایت، حوادث محیطی شامل موارد مرگبار، شاد و ناگوار است که در زندگی یک فرد رخ می دهد و به یکباره همه برنامه ها و وضعیت را زیر پا می گذارد.

رویدادهای زیست محیطی در پیامدهای خود بدون ابهام نیستند. به عنوان یک شرکت کننده مستقیم در این یا آن رویداد از محیط، همه آن را به گونه ای خاص درک می کنند و در رابطه با این رویداد به شیوه ای منحصر به فرد و منحصر به فرد خود را نشان می دهند. بنابراین، اهمیت این یا آن رویداد محیطی در زندگی یک فرد تنها با در نظر گرفتن موقعیت خود شخص در رابطه با این رویداد قابل درک است. نقش تاریخی محاصره لنینگراد و پیامدهای آن به خوبی شناخته شده است. طبیعتا اکثر افرادی که فرصت خروج از شهر محاصره شده را داشتند از آن استفاده کردند.

با این حال، نمونه های دیگری نیز وجود داشت. پس زن که فرصت خروج از شهر محاصره شده را پیدا کرد، با دو دخترش در آنجا ماند. او سال‌ها بعد گفت: «می‌دانستم که رویداد بزرگ‌تری در زندگی من رخ نخواهد داد. من می توانم یک شرکت کننده مستقیم در چیزی باورنکردنی شوم. من نمی توانستم این فرصت را از دست بدهم."

دسته دوم رویدادها، رویدادهای رفتار انسان در محیط است، یعنی. رویدادهای اکشن رویدادهای کنشی نه تنها برای رسیدن به یک هدف خاص خدمت می کنند، بلکه اغلب چشم انداز جدیدی از زندگی را باز می کنند. آنها به طور کامل به شما اجازه می دهند تا رابطه فرد را با آنچه در جهان اتفاق می افتد نشان دهید. علاوه بر این، برای درک یک شخص، به عنوان یک قاعده، این واقعیت یک عمل مهم نیست، بلکه آنچه که شخص می خواست به آنها "بگوید" است.

رویدادها-اقدامات در شرایط غالب پایه و اساس دارند، اما در حوزه تجربیات، در دنیای درونی یک فرد بالغ می شوند. معنای آنها به تأیید یا انکار هر ارزشی خلاصه می شود.

جستجو، کشف، پذیرش یا رد ارزش ها زندگی نامه معنوی یک فرد را تشکیل می دهد که لحظات کلیدی خود را دارد - رویدادهای زندگی درونی. اتفاقات زندگی درونی، خواندن کتاب یا تماشای نمایش یا فیلم است که به دلیلی خاطره انگیز شده است. ملاقات با شخصی که تأثیر خاصی در برنامه معنوی داشت که بر روند بعدی زندگی تأثیر گذاشت. تماس با یک روانشناس یا روان درمانگر حرفه ای، که منجر به "پیدا کردن خود" و غیره می شود. رویداد زندگی درونی می تواند "پیاده روی در جنگل" یا "فکر کردن بر روی یک هوموک" باشد (نمونه های واقعی از این گونه رویدادها را می آورم)، مملو از معانی و تجربیاتی خاص که یک فرد در تمام زندگی خود دارد. بدیهی است که ما چه کسی هستیم توسط چنین رویدادهایی تعیین نمی شود.

برای توصیف مسیر زندگی، مفهوم انتخاب زندگی بسیار سازنده است. انتخاب یک عمل است.

انتخاب زندگی عملی در مقیاس زندگی است. انتخاب زندگی نقطه عطفی در مسیر زندگی است که ساختار و روندهای درونی خاص خود را دارد که نشان دهنده جهت گیری فرد، راه های تعامل او با جهان و سطح رشد است. انتخاب زندگی فرد را در یک زمینه اجتماعی خاص ثبت می کند، به توسعه روابط و فعالیت های خاص، ظهور عملکردها و اشکال جدید فعالیت، افزایش ابتکار عمل و مسئولیت اجتماعی کمک می کند. انتخاب زندگی به شما امکان می دهد "ببینید" که یک فرد برای چه چیزی زندگی می کند ، آرزویش را دارد ، چگونه به اهداف زندگی خود می رسد.

فرد هنگام انتخاب محل سکونت، تحصیل یا کار، شریک زندگی یا رئیس، و همچنین تصمیم به داشتن فرزند یا طلاق و غیره، از ارزش‌های زندگی خود دفاع می‌کند (نه از ارزش‌هایی که برای آن هزینه می‌کنیم، بلکه از ارزش‌های زندگی خود دفاع می‌کند. که ما زندگی می کنیم). بنابراین، ارزش های زندگی (به عنوان مثال، یک شغل جالب، یک زندگی خانوادگی شاد، سلامت و غیره) به عنوان یک ویژگی معنادار و معنایی یک انتخاب زندگی عمل می کنند.

علاوه بر این، هنگام انتخاب، هر یک از ما تصمیمی می گیریم و سپس آن را اجرا می کنیم. هم ویژگی تصمیم گیری در مورد یک موضوع حیاتی و هم اجرای تصمیم (راه های زیادی برای چنین اجرا وجود دارد) همه اجزای انتخاب زندگی و ویژگی های ابزاری آن هستند. بر اساس مفهوم انتخاب زندگی و به تعبیر J.-P. Sartre، می توان یک تعریف دیگر از شخصیت ارائه داد: "شخصیت انتخاب های آن است."

مسیر زندگی تاریخچه فردی یک فرد است. همانطور که توسط B.G. آنانیف "تصویری ذهنی از مسیر زندگی بر اساس رشد فردی و اجتماعی ساخته شده است که در تاریخ های بیوگرافی و تاریخی اندازه گیری می شود." ویژگی مسیر زندگی در ماهیت تاریخی آن نهفته است که به عنوان گنجاندن زندگی یک فرد در روند تاریخی درک می شود. به همین مناسبت س.ل. روبینشتاین می نویسد: نه تنها بشریت، بلکه هر فردی تا حدی مشارکت کننده و موضوع تاریخ بشریت است و به تعبیری خود تاریخ را می نویسد.

و برای درک مسیر زندگی خود، شخص باید به این سؤالات فکر کند و به این سؤال پاسخ دهد: "من کی خواهم بود؟ چه کرده ام؟ چه کسی شده ام؟"

همانطور که S.L. روبینشتاین، این اشتباه است که فکر کنیم در اعمال او، در محصولات فعالیتش، کارش، یک شخص فقط آشکار می شود، که از قبل و جدا از آنها آماده است و بعد از آنها همان طور که بوده باقی می ماند. فردی که کار مهمی انجام داده است، به یک معنا، به یک فرد متفاوت تبدیل می شود. البته، برای انجام هر کاری مهم، باید ظرفیت داخلی برای انجام آن را داشته باشید. با این حال، این احتمالات و توانمندی ها در صورت عدم تحقق، متوقف می شوند و می میرند. تنها تا حدی که شخص به طور ذهنی و عینی در محصولات کار خود تحقق یابد، از طریق آنها رشد می کند و شکل می گیرد.

وقتی می بینیم که یک نفر چقدر از خودش روی کاری که انجام داده است سرمایه گذاری کرده است، احساس می کنیم که پشت کار شخصی وجود دارد که شخصیت او مورد علاقه است. بنابراین ، "در فعالیت یک فرد ، در امور عملی و نظری او ، - اشاره می کند S.L. Rubinshtein ، رشد ذهنی و معنوی فرد نه تنها آشکار می شود، بلکه بهبود می یابد." این کلید درک رشد شخصیت است - نحوه شکل گیری آن و ایجاد مسیر زندگی.

اولین و بزرگترین از نظر پتانسیل نظری آن، فرمول بندی مسئله مسیر زندگی توسط S. Buhler بود که تلاش کرد تا زمان های زندگی بیولوژیکی، روانی و تاریخی را در یک سیستم مختصات واحد ادغام کند. او سه جنبه از مطالعه مسیر زندگی فرد را بیان کرد:

مطالعه شرایط عینی زندگی، رویدادهای اصلی زندگی و رفتار در این شرایط (جنبه بیولوژیکی و بیوگرافی).

مطالعه تاریخچه شکل گیری و تغییر ارزش ها، تجربیات، تکامل دنیای درونی یک فرد (جنبه تاریخی و روانی).

بررسی تاریخچه خلاقیت انسان، محصولات و نتایج فعالیت های آن (جنبه روانی و اجتماعی).

نیروی محرکه رشد شخصیت، به گفته S. Buhler، میل ذاتی برای خودشکوفایی، خودشکوفایی - تحقق "خود" است. مفهوم خودتحقق از نظر معنا به مفهوم خود تحقق نزدیک است. اما خودآگاهی تنها آغاز خودآگاهی است.

مسیر زندگی در مفهوم S. Buhler به عنوان فرآیندی متشکل از پنج چرخه زندگی (مرحله زندگی) در نظر گرفته می شود. هر مرحله از زندگی مبتنی بر توسعه ساختارهای شخصیتی هدف - تعیین سرنوشت است.

مرحله اول (از بدو تولد تا 20-16 سالگی) دوره قبل از تعیین سرنوشت در نظر گرفته می شود و به قولی از مسیر زندگی خارج می شود.

دوم (از 16-20 تا 25-30 سال) دوره آزمایش یک فرد در فعالیت های مختلف است، جستجوی او برای شریک زندگی، یعنی. تلاش او برای تعیین سرنوشت، برای پیش بینی آینده اش.

مرحله سوم (از 25-30 سالگی تا 45-50 سالگی) دوره بلوغ است. در این دوره، انتظارات او از زندگی واقعی است، او هوشیارانه توانایی های خود را ارزیابی می کند، عزت نفس او نتایج مسیر زندگی او را به طور کلی منعکس می کند، اولین نتایج زندگی و دستاوردهای او را نشان می دهد.

مرحله چهارم (از 45-50 سالگی تا 65-70 سالگی) مرحله پیری ارگانیسم است. یک شغل در حال پایان است یا در حال اتمام است. کودکان بالغ خانواده را ترک می کنند، پوسیدگی بیولوژیکی شروع می شود.

تمایل به رویاها، خاطرات افزایش می یابد، تعیین اهداف بلندمدت زندگی از بین می رود.

مرحله پنجم (65-70 سال قبل از مرگ) کهولت سن است. اکثر افراد فعالیت های حرفه ای خود را ترک می کنند، دنیای درونی سالمندان به گذشته تبدیل می شود، آنها با نگرانی به آینده فکر می کنند و پایانی نزدیک را پیش بینی می کنند.

تمام چرخه های زندگی به هم مرتبط هستند. واقعیت شروع فعالیت برای مسیر زندگی فرد اهمیت اساسی دارد. همانطور که توسط B.G. آنانیف، رشد یک فرد از تولد تا بلوغ همزمان با تغییر در تربیت، آموزش و پرورش یک شخصیت در حال ظهور است و از نظر چشم انداز بر آماده کردن فرد برای زندگی مستقل متمرکز است. از نظر ژنتیکی، این مرحله مقدماتی بسیار مهم است، زیرا آموزش شکل اصلی مدیریت اجتماعی فرآیند شکل گیری شخصیت، موضوع شناخت و رفتار است. در این مدت آمادگی فرد برای کار مستقل، خودگردانی نیز شکل می گیرد».

دقیق ترین و شناخته شده ترین دوره بندی چرخه های زندگی در روانشناسی متعلق به E. Erickson است که هشت مرحله را در مسیر زندگی یک فرد متمایز می کند. هر مرحله با بحرانی همراه است که نقطه عطفی در زندگی است که ناشی از دستیابی به سطح معینی از رشد ذهنی و تغییر در روابط با افراد دیگر و جهان است. در نتیجه، شخص چیز جدیدی را به دست می آورد که مشخصه یک چرخه معین رشد شخصیت است. این نئوپلاسم های شخصی خود از ابتدا به وجود نمی آیند، ظاهر آنها در مراحل قبلی رشد شخصیت آماده می شود.

با شکل گیری، فرد نه تنها مزایا، بلکه معایب را نیز به دست می آورد. E. Erickson در مفهوم خود از توسعه شخصی، تنها خطوط افراطی رشد شخصی را توصیف می کند: عادی و غیر طبیعی. در شکل خالص خود، نادر هستند، اما دارای گزینه های میانی احتمالی برای پیشرفت شخصی یک فرد هستند.

مطابق با نظریه E. Erickson، پایه های رشد شخصی در مرحله اول (مراحل اعتماد - بی اعتمادی) گذاشته می شود که از تولد تا 18 ماهگی ادامه دارد. در این دوره تعامل اجتماعی شکل می گیرد که قطب مثبت آن اعتماد و قطب منفی بی اعتمادی است. میزان اعتماد به مراقبت از کودک، محبت، توجه به نیازهای او و غیره بستگی دارد. عدم مراقبت محبت آمیز، توجه و مراقبت مناسب باعث ایجاد بی اعتمادی، ترسو و بدگمانی می شود. اعتماد-بی اعتمادی کودک تا مراحل دیگر رشد با خود همراه است و در مراحل بعدی ممکن است کودک بر بی اعتمادی اولیه غلبه کند، اما ممکن است اعتماد خود را به دیگران از دست بدهد.

مرحله دوم (مستقل شرم) از یک و نیم تا سه تا چهار سال طول می کشد. در این دوره، بر اساس رشد توانایی های حرکتی و ذهنی، استقلال کودک رشد می کند. او تلاش می کند همه چیز را خودش انجام دهد، فعال است. نتیجه مثبت اصلی توسعه در این مرحله، دستیابی به احساس استقلال است. اما فعالیت حیاتی نیز می تواند ناقص باشد، در نتیجه کودک با عدم تایید دیگران مواجه می شود. کنترل بیرونی بیش از حد سخت یا ناسازگار باعث می شود کودک به اهمیت شخصیت خود شک کند، کمرویی، شک به خود و احساس شرم در او ایجاد شود.

مرحله سوم (ابتکار - احساس گناه) از حدود چهار سالگی (تا 6 سالگی) شروع می شود. در این دوره، کودک اولین ایده ها را در مورد چگونگی تبدیل شدن به یک فرد دارد. فعالیت شناختی کودک، کنجکاوی به شدت توسعه می یابد. برنامه هایی که او دائماً انجام می دهد و اجازه انجام آنها را دارد به توسعه ابتکار کمک می کند. اما اگر والدین به کودک نشان دهند که ابتکار، کنجکاوی او نامطلوب و مضر است، بازی ها احمقانه است، سؤالات سرزده، او شروع به احساس گناه می کند و این احساس گناه و فروتنی را به مراحل بعدی می برد.

مرحله چهارم (سختی کاری یا حقارت) از حدود شش تا یازده سالگی به طول می انجامد. در این دوره، کودک در یک فعالیت سازمان یافته منظم قرار می گیرد که به طور مستقل انجام می دهد. در این دوره، کودک در تلاش است تا به رسمیت شناخته شود، تاییدیه کسب کند، فعالیت های آموزشی و کاری را انجام دهد. او سخت کوشی را توسعه می دهد. اما اگر کوشش در کودک شکل نگیرد، سطح رشد مهارت ها در فعالیت آموزشی، کاری کمتر از سایرین است، وضعیت پایین در موقعیت های فعالیت مشترک به ظهور احساس بی کفایتی، بی کفایتی و حقارت کمک می کند.

مرحله پنجم (هویت شخصی یا عدم قطعیت نقش). در طی انتقال به مرحله پنجم (12-18 سالگی)، یک نوجوان از نظر فیزیولوژیکی و ذهنی بالغ می شود، او دیدگاه های جدیدی را در مورد جهان شکل می دهد، رویکرد جدیدی به زندگی و خود دارد. جستجوی فعال برای خود وجود دارد و نقش های مختلفی را بازی می کند. در جستجوی هویت شخصی، فرد تصمیم می گیرد چه چیزی برای او مهم است، هنجارهایی را برای ارزیابی رفتار خود و رفتار افراد دیگر ایجاد می کند. این فرآیند با تحقق ارزش و شایستگی خود، توسعه برنامه هایی برای آینده همراه است. اگر فردی با موفقیت از عهده وظیفه شناسایی روانی-اجتماعی برآید، متوجه می شود که کیست، کجاست و به کجا می رود. عدم شناسایی می تواند منجر به عدم قطعیت وضعیت، سردرگمی نقش ها، شک به خود، مشکلات در تعیین سرنوشت شود.

مرحله ششم (صمیمیت - انزوا) از 20 سالگی شروع می شود و تا 45 سالگی به پایان می رسد. E. Erickson با نزدیکی، نه تنها نزدیکی فیزیکی، بلکه توانایی مراقبت از شخص دیگر، ایجاد روابط قابل اعتماد و عشق را نیز درک می کند. موفقیت یا شکست در این مرحله بستگی به این دارد که فرد تا چه اندازه مراحل دیگر را طی کرده باشد. شرایط اجتماعی می تواند دستیابی به صمیمیت را آسان تر یا دشوارتر کند. اما اگر شخصی به صمیمیت دست پیدا نکند، تنهایی سهم او می شود - حالتی که در آن فرد کسی را ندارد که زندگی خود را با او تقسیم کند، کسی را ندارد که از او مراقبت کند.

مرحله هفتم (انسانیت عمومی - جذب خود). این مرحله از 45 تا 60 سال را شامل می شود. E. Erickson انسانیت جهانی را توانایی یک فرد در علاقه مند شدن به افراد دیگر، تفکر در مورد زندگی نسل های آینده می نامد. فرد به فرزندان خود احساس غرور می کند، از زندگی کامل و متنوع رضایت دارد، خلاقانه روی خود کار می کند. این دوره با بهره وری بالا در زمینه های مختلف مشخص می شود. کسی که احساس تعلق به انسانیت را در خود ایجاد نکرده است، روی خودش تمرکز می کند، دغدغه اصلی او ارضای نیازهایش، آسایش خودش است.

مرحله هشتم (پری از زندگی- ناامیدی) در دوران پیری، پس از 60 سال تجربه می شود. این مرحله ای است که انسان به تمامیت می رسد، پری و سودمندی زندگی خود را احساس می کند و می فهمد که زندگی بیهوده نبوده است. مرگ اجتناب ناپذیر است، اما وحشتناک نیست.

اگر انسان از زندگی خود راضی نباشد، به بی معنی بودن وجود خود پی ببرد، در ترس از مرگ و ناامیدی به زندگی خود پایان می دهد.

B.G. آنانیف خاطرنشان کرد که تمایل به بیان نقاط عطف مسیر زندگی یک فرد در تاریخ های زمانی موجه است. هر مرحله از مسیر زندگی: آماده سازی، شروع، اوج، پایان - تغییر در موضوع فعالیت، شخصیت را مشخص کنید. با این حال، شرطی بودن مقادیر متوسط ​​اوج نیازی به اثبات ندارد. کاهش بهره وری یک دانشمند، هنرمند، مهندس، نویسنده و غیره. می تواند موقتی باشد و پس از یک افول یا افول خلاقانه، یک خیز جدید، یک اوج جدید فرا می رسد. علاوه بر این، اوج بستگی خاصی به شروع، و شروع به پرورش شخصیت وجود دارد. به همین میزان، می توانیم وجود ارتباط بین نقطه اوج و پایان را فرض کنیم.

دوره‌بندی زندگی یک شخصیت و ساختارهای زندگی آن به خود شخصیت، توانایی‌ها و معنای زندگی بستگی دارد. معنای زندگی عبارت است از تعمیم یک فرد از وظایف، فرصت ها و جایگاه خود در زندگی، یعنی. مفهوم زندگی انسان

اجرای برنامه ها و وظایف زندگی توسط فرد، خودشکوفایی فرد است. خودشکوفایی «استفاده کامل از استعدادها، توانایی ها، فرصت ها و غیره» است. - یادداشت های A. Maslow. او نوشت: من یک فرد خودشکوفایی را نه به عنوان یک فرد معمولی که چیزی به او اضافه شده است، بلکه به عنوان یک فرد عادی تصور می کنم که چیزی از او کم نشده است. وی ویژگی های یک شخصیت خودشکوفایی را نام می برد:

درک مؤثرتر از واقعیت و رابطه راحت تر با آن؛

پذیرش خود، دیگران، طبیعت؛

خودانگیختگی، سادگی، طبیعی بودن؛

وظیفه محوری (در مقابل خود محوری)؛

استقلال، استقلال از فرهنگ و محیط؛

تازگی دائمی ارزیابی؛

احساس تعلق، اتحاد با دیگران؛

روابط بین فردی عمیق تر؛

تفاوت بین وسیله و هدف، خیر و شر;

شوخ طبعی فلسفی و غیر خصمانه؛

ساختار شخصیت دموکراتیک

خودشکوفایی، همانطور که آ. مزلو اشاره می کند، فقدان مشکلات نیست، بلکه حرکت از مشکلات گذرا و غیر واقعی به مشکلات واقعی است.

خودشکوفایی در کل مسیر زندگی فرد نقش مهمی دارد و در عین حال آن را تعیین می کند.

بسیاری از نویسندگان بر این باورند که شخصیت خودشکوفایی فردی است که آزادی خلق خود و زندگی خود را دارد و معمولی ترین فعالیت ها را به تعطیلات و به یک بازی هیجان انگیز تبدیل می کند. E. Fromm آزادی را به عنوان توانایی انتخاب آگاهانه تعریف کرد. یکی از مراحل رسیدن به آزادی، توانایی عشق ورزیدن است. بسیاری از مردم نمی دانند، نمی فهمند که تا زمانی که خودمان را دوست نداشته باشیم، نمی توانیم دیگران را دوست داشته باشیم. و دوست داشتن خود یعنی پذیرفتن خود با تمام ضعف ها و کاستی ها. همین نگرش باید با افراد دیگر باشد. از سوی دیگر، ما در معرض توهماتی هستیم که می توان فقط برای کمال دوست داشت، بنابراین عشق با قدرت بر شخص، با میل به اصلاح دیگران جایگزین می شود.

بنابراین، فردی که برای خودشکوفایی تلاش می کند، مسیر زندگی مثبتی دارد که با ایمان به خود، به خود، ارزیابی کافی از ویژگی های خود، سطح بالایی از خود مدیریتی با اعمال و کردارش مشخص می شود. آغاز راه خودشکوفایی، پرورش توانایی خودشناسی، عزت نفس و اعتماد به نفس است.

همانطور که دیدیم، شخص به عنوان یک شخصیت متولد نمی شود. او یک فرد می شود این رشد شخصیت اساساً با رشد ارگانیسم که در فرآیند بلوغ ارگانیک ساده صورت می گیرد متفاوت است. جوهر شخصیت انسان در این واقعیت است که نه تنها مانند هر موجود زنده ای رشد می کند، بلکه تاریخ خاص خود را نیز دارد.

بر خلاف سایر موجودات زنده، بشریت دارای تاریخ است و نه تنها چرخه های توسعه را تکرار می کند، زیرا فعالیت افراد، تغییر واقعیت، در محصولات فرهنگ مادی و معنوی که از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود، عینیت می یابد. از طریق آنها یک جانشینی بین نسل ها ایجاد می شود که به برکت آن نسل های بعدی تکرار نمی شوند، بلکه کار نسل های قبلی را ادامه می دهند و به کارهایی که پیشینیان انجام داده اند تکیه می کنند، حتی اگر با آنها درگیر شوند.

آنچه در مورد بشریت به عنوان یک کل صدق می کند، نمی تواند به معنای خاصی برای هر فرد صدق کند. نه تنها انسانیت، بلکه هر فردی تا حدی در تاریخ بشریت مشارکت دارد و موضوع آن است و به تعبیری خود دارای تاریخ است. هر فردی تاریخ خاص خود را دارد، زیرا رشد فرد به واسطه نتیجه فعالیت او انجام می شود، همانطور که توسعه نوع بشر با واسطه محصولات عملکرد اجتماعی است که از طریق آن تداوم تاریخی نسل ها ایجاد می شود. بنابراین، انسان برای درک مسیر تکامل خود در ذات واقعی انسانی آن، باید آن را از جنبه خاصی در نظر بگیرد: من چه بودم؟ - چیکار کردم؟ - من چی شدم؟ این اشتباه است که فکر کنیم در کارهای خود، در محصولات فعالیت خود، کار خود، شخص فقط خود را آشکار می کند، از قبل و جدا از آنها آماده است و بعد از آنها همان طور که بوده باقی می ماند. فردی که کار مهمی انجام داده است، به یک معنا، به یک فرد متفاوت تبدیل می شود. البته این هم صحیح است که برای انجام یک کار قابل توجه باید نوعی قابلیت داخلی برای این کار داشته باشید. امّا این امکانات و استعدادهای انسان در صورت عدم تحقق، متوقف می شود و می میرد. تنها تا حدی که شخص به طور عینی در محصولات کار خود تحقق یابد، از طریق آنها رشد و شکل می گیرد. بین شخصیت و محصولات کارش، بین آنچه هست و کاری که انجام داده است، دیالکتیک عجیبی وجود دارد. اصلاً لازم نیست که انسان در کاری که انجام داده خود را خسته کند. برعکس، افرادی که در مورد آنها احساس می کنیم با کاری که انجام داده اند خود را خسته کرده اند، معمولاً علاقه صرفاً شخصی ما را از دست می دهند. در عین حال، وقتی می بینیم که انسان هر چقدر هم که روی کاری که انجام داده است، خود را خسته نکرده باشد، احساس می کنیم که یک انسان زنده پشت عمل است که شخصیتش از علاقه خاص. چنین افرادی نگرش درونی آزادتری نسبت به کار خود، نسبت به محصولات فعالیت خود دارند. بدون اینکه خود را در آنها خسته کنند، قدرت درونی و فرصت هایی را برای دستاوردهای جدید حفظ می کنند.

پس موضوع این نیست که تاریخ زندگی بشر را به مجموعه ای از حوادث بیرونی تقلیل دهیم. کمتر از همه، چنین کاهشی برای روانشناسی قابل قبول است که محتوای ذهنی درونی و رشد ذهنی شخصیت برای آن ضروری است; اما اصل موضوع این است که خود رشد ذهنی شخصیت با واسطه فعالیت عملی و نظری آن، اعمال آن است. خطی از آنچه که یک انسان در مرحله‌ای از تاریخ خود بوده تا آنچه در مرحله بعدی به آن تبدیل شده است، از کارهایی که انجام داده است می‌گذرد. در فعالیت یک فرد، در اعمال او، عملی و نظری، رشد ذهنی، روحی انسان نه تنها متجلی می شود، بلکه محقق می شود.

این کلید درک رشد شخصیت است - نحوه شکل گیری آن و ایجاد مسیر زندگی. توانایی های روانی او نه تنها یک پیش نیاز است، بلکه نتیجه اعمال و کردار او نیز هست. در آنها نه تنها آشکار می شود، بلکه شکل می گیرد. اندیشه یک دانشمند همانطور که در آثارش فرموله می کند، اندیشه یک شخصیت عمومی و سیاسی - در اعمالش شکل می گیرد. اگر اعمال او برخاسته از افکار، برنامه ها، برنامه های او باشد، پس افکار او نیز از اعمال او به وجود می آیند. آگاهی یک شخصیت تاریخی به عنوان آگاهی از آنچه از طریق او و با مشارکت او اتفاق می‌افتد شکل می‌گیرد و رشد می‌کند، مانند زمانی که اسکنه مجسمه‌ساز تصویر انسانی را از یک قطعه سنگ می‌تراشد، نه تنها ویژگی‌های تصویر شده را تعیین می‌کند، بلکه همچنین چهره هنری خود مجسمه ساز. سبک هنرمند بیانگر فردیت اوست، اما خود فردیت او به عنوان یک هنرمند در کار او بر روی سبک آثارش شکل می گیرد. شخصیت آدمی در اعمالش متجلی می شود، اما در اعمالش شکل می گیرد; شخصیت یک شخص هم پیش نیاز و هم نتیجه رفتار واقعی او در موقعیت های خاص زندگی است. با شرطی کردن رفتار خود، او در همان رفتار قرار می گیرد و رشد می کند. انسان متهور با جسارت رفتار می کند و انسان نجیب نجیب رفتار می کند. اما، برای اینکه شجاع شوید، باید در زندگی خود کارهای جسورانه انجام دهید، و برای اینکه واقعاً نجیب شوید، باید کارهایی انجام دهید که این مهر شرافت را بر شخص بگذارد. یک فرد منظم معمولاً منضبط رفتار می کند، اما چگونه یک فرد منضبط می شود؟ فقط با تابع کردن رفتار خود از روز به روز، ساعت به ساعت، به نظم و انضباط ثابت.

به همین ترتیب، برای تسلط بر بلندای علم و هنر، البته به توانایی های خاصی نیاز است. اما با تحقق بخشیدن به برخی فعالیت ها، توانایی ها نه تنها در آن آشکار می شوند. در آن شکل گرفته و توسعه می یابند. بین توانایی های یک فرد و محصولات فعالیت او، کار او، رابطه عمیق و نزدیک ترین تعامل وجود دارد. توانایی های یک فرد رشد می کند و بر روی کاری که انجام می دهد کار می کند. تمرین زندگی در هر مرحله غنی‌ترین مطالب واقعی را ارائه می‌کند و گواه این است که چگونه توانایی‌های افراد در محل کار، در مطالعه و کار رشد و توسعه می‌یابد.

برای یک فرد، زندگی نامه او، نوعی تاریخچه "مسیر زندگی" او یک شرایط تصادفی، بیرونی و روانی بی تفاوت نیست. بی جهت نیست که زندگی نامه یک فرد، اول از همه، شامل کجا و چه چیزی خوانده است، کجا و چگونه کار کرده، چه کار کرده است، کارهایش را شامل می شود. این بدان معنی است که تاریخ یک شخص، که باید او را مشخص کند، قبل از هر چیز شامل آنچه در دوره آموزشی از نتایج پیشرفت تاریخی قبلی بشر تسلط یافته است و آنچه که خود برای پیشرفت بیشتر آن انجام داده است - چگونه او انجام داده است. به توالی توسعه تاریخی پیوست.

در مواردی که فردی با وارد شدن به تاریخ بشریت، اعمال تاریخی انجام می دهد، یعنی. اموری که نه تنها در تاریخ شخصی او، بلکه در تاریخ جامعه - در خود تاریخ علم، و نه فقط آموزش علمی و رشد ذهنی یک فرد معین، در تاریخ هنر، و نه فقط آموزش زیبایی شناختی و رشد یک شخصیت معین و غیره - او به یک شخصیت تاریخی به معنای واقعی کلمه تبدیل می شود. اما هر شخص، هر شخصیت انسانی تاریخ خاص خود را دارد. هر شخصی به اندازه ای که در تاریخ بشریت گنجانده شده است، سابقه ای دارد. حتی می توان گفت که یک شخص فقط یک شخص است تا آنجا که تاریخ خود را دارد. در طول این تاریخ فردی، "رویدادها" نیز وجود دارد - لحظات کلیدی و نقاط عطف در مسیر زندگی فرد، زمانی که مسیر زندگی یک فرد با اتخاذ یک تصمیم خاص برای یک دوره کم و بیش طولانی تعیین می شود.

در عین حال، هر کاری که یک فرد انجام می دهد با واسطه نگرش او نسبت به افراد دیگر است و بنابراین از محتوای انسانی اجتماعی اشباع می شود. در این زمینه، کارهایی که انسان انجام می دهد معمولاً از او بیشتر می شود، زیرا امور عمومی است. اما در عین حال، شخص از تجارت خود بیشتر می شود، زیرا آگاهی او یک آگاهی اجتماعی است. این نه تنها با نگرش فرد نسبت به محصولات فعالیت خود تعیین می شود، بلکه با نگرش وی به تمام زمینه های عملکرد انسانی در حال توسعه تاریخی، فرهنگ انسانی شکل می گیرد. از طریق محصولات عینی کار و خلاقیت خود، شخص تبدیل به یک شخص می شود، زیرا از طریق محصولات کار خود، از طریق هر کاری که انجام می دهد، شخص همیشه با یک شخص مرتبط می شود.

در پس هر نظریه ای همیشه، در نهایت، نوعی ایدئولوژی وجود دارد. در پس هر نظریه روانشناختی، تصوری کلی از انسان وجود دارد که در آن انکساری کم و بیش تخصصی دریافت می کند. بنابراین، مفهوم خاصی از شخصیت انسان در پشت روان‌شناسی سنتی، صرفاً متفکرانه و فکری، به‌ویژه روان‌شناسی تداعی‌گرا، قرار داشت که زندگی ذهنی را به‌عنوان جریانی هموار از ایده‌ها، به‌عنوان فرآیندی که کاملاً در یک صفحه جریان دارد، به تصویر می‌کشد که توسط چنگال تنظیم می‌شود. تداعی‌ها، مانند ماشینی که بدون وقفه کار می‌کند که در آن همه قطعات به یکدیگر متصل می‌شوند. و دقیقاً به همین ترتیب، تصور خود از انسان به عنوان یک ماشین، یا بهتر است بگوییم، ضمیمه یک ماشین، در اساس روانشناسی رفتاری قرار دارد.

مفهوم خودش از شخصیت انسان در پس تمام ساختارهای روانشناسی ما قرار دارد. این یک انسان زنده واقعی از گوشت و خون است. تضادهای درونی برای او بیگانه نیستند، او نه تنها احساسات، ایده ها، افکار، بلکه نیازها و انگیزه ها را نیز دارد. در زندگی او درگیری وجود دارد. اما حوزه و اهمیت واقعی سطوح بالاتر آگاهی در او در حال گسترش و تقویت است. این سطوح بالاتر از زندگی آگاهانه از بیرون بر روی سطوح پایین تر ساخته نشده اند. آنها عمیق تر و عمیق تر در آنها نفوذ می کنند و آنها را بازسازی می کنند. نیازهای انسان به طور فزاینده ای به نیازهای واقعی انسانی تبدیل می شوند. بدون از دست دادن چیزی در طبیعت طبیعی خود، خود آنها، و نه فقط مظاهر ایده آل انسان که بر روی آنها ساخته شده است، به طور فزاینده ای به جلوه هایی از جوهر تاریخی، اجتماعی و واقعاً انسانی انسان تبدیل می شوند.

این رشد آگاهی انسان، رشد و ریشه یابی آن در او، در فرآیند فعالیت واقعی انسان صورت می گیرد. آگاهی انسان با واقعیت پیوند ناگسستنی دارد و کارایی - با آگاهی. تنها به دلیل این واقعیت است که یک فرد، بر اساس نیازها و علایق خود، به طور عینی محصولات جدید و کاملتر کار خود را تولید می کند، که در آن خود را عینیت می بخشد، همه حوزه های جدید، تمام سطوح بالاتر آگاهی شکل می گیرند و توسعه می یابند. در او. از طریق محصولات کار و خلاقیت او که همیشه محصول کار اجتماعی و خلاقیت اجتماعی است، از آنجایی که انسان خود موجودی اجتماعی است، شخصیت آگاهانه رشد می کند، زندگی آگاهانه آن گسترش می یابد و تقویت می شود. همچنین یک مفهوم کلی روانشناختی به شکل تا شده است. در پس آن، به عنوان نمونه اولیه واقعی آن، تصویر انسان آفریننده ای ظاهر می شود که با تغییر طبیعت و بازسازی جامعه، ماهیت خود را تغییر می دهد، که در عمل اجتماعی خود، ایجاد روابط اجتماعی جدید و در کار جمعی ایجاد یک فرهنگ جدید، شکل می دهد. شکل یک شخص جدید، واقعاً انسانی.

توالی مراحل مسیر زندگی ساختار زمانی آن را تشکیل می دهد. هر مرحله یک سطح کیفی جدید از رشد شخصیت است. این با ابعاد متعدد مسیر زندگی پیچیده است، در هم تنیده شدن بسیاری از خطوط توسعه در آن، که هر کدام تاریخ خاص خود را دارد.

برای درک اهمیت دوره معینی از زندگی، باید آن را با ساختار یکپارچه چرخه زندگی مقایسه کرد، پیامدهای فوری و دور، عمیق ترین آن را برای رشد فرد در نظر گرفت. با غلبه بر مسیر زندگی، فرد به عنوان یک شخصیت و موضوع فعالیت و در عین حال - به عنوان فردیت رشد می کند. کلیت چنین "ابعاد" ساختار فضایی مسیر زندگی را تشکیل می دهد.

در میان بسیاری از مفاهیم مسیر زندگی، ما سه مفهوم را که به طور کامل منعکس کننده روند رشد انسان هستند، متمایز می کنیم:

1. مسیر زندگی - خودشکوفایی یک فرد (ش. بوهلر).

2. تنظیم کننده های انگیزشی مسیر زندگی یک فرد (S. L. Rubinshtein).

3. دوره های حساس زندگی انسان و کدهای عدد فیبوناچی آنها (VV Klimenko).

مسیر زندگی خودآگاهی فرد

شارلوت بوهلر به الگوهای ("قانونی") در تغییر مراحل زندگی، در تغییر تمایلات غالب (انگیزه ها)، در ارتباط با تغییر در حجم فعالیت های زندگی پی برد، تحقیقات او در تاریخ روانشناسی کنار گذاشته شده است، اگرچه باعث طنین در علم شد.

به گفته S. Buhler، نیروی محرکه توسعه، میل ذاتی فرد برای تحقق خود، یا تحقق تحقق جامع "خود" است. خودآگاهی نتیجه یک مسیر زندگی است، زمانی که ارزش ها و آرزوهای یک فرد آگاهانه یا ناخودآگاه به اندازه کافی اجرا شود.

مفهوم خودشکوفایی از نظر معنایی به مفهوم خودشکوفایی یا خودشکوفایی - در اگزیستانسیالیست ها - نزدیک است. اما خودآگاهی تنها یک لحظه خودشناسی است.

تحقق خود به عنوان یک نتیجه و به عنوان یک فرآیند تفسیر می شود، زیرا هر سنی ویژگی های خاص خود را دارد:

1. سلامت (0-1.5 سال).

2. تجربیات پایان دوران کودکی (12-18 سال).

3. تحقق خود (25/30 - 45/50 سال).

4. خود تکمیلی (65/70 - 80/85 سال).

کامل بودن، میزان تحقق خود بستگی به توانایی فرد در تعیین هدفی دارد که با ذات درونی او، یعنی برای خود، مناسب باشد. به این توانایی خود تعیین می گویند. هر چه شخص حرفه اش را بیشتر کند، یعنی هر چه خودتعیینی به وضوح بیان شود، تحقق خود کاملتر است. شکل گیری ساختارهای هدف یک خروجی در رشد فردی است و با مطالعه قوانین اساسی این شکل گیری و تغییر در هدف زندگی فرد می توان به آن پی برد.

آگاهی از هدف زندگی شرط حفظ سلامت روانی فرد است. این امر ضروری است زیرا علت روان رنجوری مشکلات جنسی زیاد (آنطور که به نظر می رسد 3. فروید) یا احساس حقارت (به گفته A. Adler) نیست، بلکه فقدان جهت و خودتعیین است. ظهور یک هدف زندگی منجر به یکپارچگی شخصیت می شود.

S. Buhler برای اثبات مفهوم خود از تحقق خود از طریق خودمختاری، از نظریه سیستم های L. Bertalanffy استفاده می کند، به ویژه از ایده او در مورد تمایل ذاتی در سیستم های زنده برای افزایش تنش لازم برای غلبه فعال بر محیط. از این گذشته ، فرآیندهای بیولوژیکی با هدف افزایش تنش در سیستم باز "شخصیت" انرژی برای رسیدن به خودآگاهی می دهد.

مفهوم فعالیت خود به خودی ارگانیسم روانی با درک فروید از عواملی که رفتار انسان را به عنوان تمایل به کاهش استرس هدایت می کنند، در تضاد است.

S. Buhler با مطالعه صدها زندگی نامه افراد مختلف، نمایندگان طبقات اجتماعی مختلف و گروه های بازرگانان، کارگران، کشاورزان، روشنفکران، ارتش، مفهوم مراحل مسیر زندگی یک فرد را مطرح کرد.

مفهوم فاز بیانگر تغییر در جهت توسعه، اما وقفه در آن است. سه جنبه در شرح حال بررسی شد:

1. جریان خارجی و عینی رویدادهای زندگی.

2. تاریخ فعالیت خلاق انسان.

3. تغییرات مربوط به سن در دنیای درونی فرد، به ویژه در رابطه با زندگی خود شخص.

این مفهوم مسیر زندگی یک فرد را فرآیندی متشکل از پنج مرحله می داند. معنای چرخه زندگی انسان به شرح زیر است: مراحل زندگی مبتنی بر رشد ساختارهای هدف شخصیت - تعیین سرنوشت است.

در مجموع، محقق پنج مرحله از زندگی را کشف و توصیف کرد.

مرحله اول (سن 20-16 سالگی) دوره قبل از تعیین سرنوشت است. با نبود فعالیت خانوادگی و حرفه ای خود فرد مشخص می شود، بنابراین از مسیر زندگی خارج می شود.

مرحله دوم (از 16-20 تا 25-30 سالگی) دوره تلاش است. فرد خود را در فعالیت های مختلف امتحان می کند، با نمایندگان جنس مخالف آشنا می شود و به دنبال شریک زندگی است.

بسیاری از آزمون‌ها و خطاها به عملکرد انگیزه خودتعیین‌گری اشاره می‌کنند، در ابتدا باید پیش‌بینی‌کننده و پراکنده باشد. بنابراین، ویژگی دنیای درونی یک جوان، امید به پیش بینی مسیرهای ممکن برای زندگی بعدی است.

انتخاب اهداف و مسیرهای زندگی در نوجوانی غالباً منجر به سردرگمی، شک و تردید به خود می شود و در عین حال انسان را به انجام کارها و دستاوردهای مهم سوق می دهد.

مرحله سوم (از 25-30 سال تا 45-50 سال) زمان بلوغ است. زمانی اتفاق می‌افتد که فرد تماس خود را پیدا می‌کند یا فقط یک شغل دائمی می‌یابد، در حالی که او قبلاً خانواده خود را دارد.

دوره بلوغ یک فرد با موارد زیر مشخص می شود:

1. انتظارات واقع بینانه از زندگی.

2. ارزیابی هوشیارانه از توانایی های خود.

3. بینش ذهنی این عصر به عنوان اوج زندگی.

در دوره بلوغ، مشخص کردن خود تعیینی رخ می دهد - یک فرد یک هدف خاص زندگی را تعیین می کند و نتایج واقعی دارد و با اطمینان به سمت خود تعیین کننده مطلوب حرکت می کند. در سن 40 سالگی، عزت نفس فرد تقویت می شود که نتیجه مسیر زندگی در کل، زندگی به عنوان فرآیند حل مشکلات است. یعنی اولین نتایج زندگی جمع بندی می شود و ارزیابی از دستاوردهای خود فرد ارائه می شود.

مرحله چهارم (از 45-50 تا 65-70 سالگی) مرحله پیری انسان است. در این مرحله، او فعالیت های حرفه ای خود را تکمیل می کند، کودکان بزرگسال خانواده را ترک می کنند. برای یک فرد سن "سنگین" بحران روانی، از دست دادن توانایی تولید مثل، کاهش زمان زندگی بعدی وجود دارد.

در افرادی که پیر می شوند، تمایل به رویاها، تنهایی، خاطرات بیشتر می شود. در پایان این دوره، مسیر خودسازی - آفرینش به پایان می رسد، نقض هدف زندگی، دیدگاه زندگی وجود دارد.

در مرحله پنجم (از 65-70 سالگی تا مرگ) - پیری. اکثر مردم فعالیت های حرفه ای خود را ترک می کنند و آنها را با سرگرمی جایگزین می کنند.

همه پیوندهای اجتماعی ضعیف و از بین رفته است. دنیای درونی افراد مسن به گذشته تبدیل شده است، اضطراب، پیشگویی پایانی نزدیک و میل به صلح بر آن حاکم است. بنابراین، مرحله پنجم در مسیر زندگی به حساب نمی آید.

درک مرحله پنجم زندگی به عنوان یک انتظار منفعل از مرگ با واقعیت های سالمندی فعال] خلاق در تضاد است.

S. Buhler مراحل زندگی را با استفاده از مفهوم نوع توسعه توضیح می دهد.

عامل "خوش آمد" با ویژگی های درونی فرد تعیین می شود. اوج دستاوردهای خلاق همزمان با بهینه بیولوژیکی است، یعنی نوع توسعه با غلبه عامل بیولوژیکی تعیین می شود.

عامل "ذهنی" نوع دیگری از رشد - روانی - را تعیین می کند و با این واقعیت مشخص می شود که فعالیت خلاق یک فرد به اوج خود می رسد و در پایان بهینه بیولوژیکی یا در طول دوره انقراض ارگانیسم در سطح بالایی تثبیت می شود. .

تعیین کننده مسیر زندگی یک فرد در جوهر معنوی درونی یک فرد متمرکز است. و خودسازی جوهر معنوی منجر به استقرار مراحل زندگی، به خود تحقق بخشیدن به توانایی های درونی یک فرد می شود.

بنابراین، این مفهوم از ویژگی‌های ذاتی یک فرد به سمت خودتعیین‌گری و میل به تحقق خود، که نیروهای محرکه اصلی رشد شخصیت هستند، پیش می‌رود. و شیوه زندگی تا حد زیادی نتیجه خودسازی روح است.

مسیر زندگی دارای ساختار فضا-زمانی است. این شامل سن و مراحل فردی است که توسط پارامترهای زیادی از زندگی تعیین می شود.

مسیر زندگی یک فرد، زندگی فردی منحصر به فرد او موضوع مطالعه طیف گسترده ای از علوم - فلسفه، جامعه شناسی، روانشناسی، تاریخ، قوم شناسی، جمعیت شناسی، مردم شناسی، پزشکی اجتماعی است. حتی ناگفته نماند که زندگی بشر همیشه موضوع اصلی هنر بوده و خواهد بود، صرف نظر از اینکه به چه موضوعاتی مربوط می شود، همیشه جهان را از منشور شخص و زندگی او می نگرد. حتی در دوران باستان، اولین تلاش ها برای ایجاد یک زندگی نامه هنری ظاهر شد (پلوتارک، سوتونیوس و غیره). اگرچه کارشناسان تأسیس آن را به عنوان یک ژانر خاص به قرن هفدهم نسبت می دهند، اما رمان (یا داستان) زندگی نامه ادبی و هنری به تدریج از تحقیقات علمی تاریخی و بیوگرافی جدا شد. اخیراً همگرایی خاصی بین آنها ایجاد شده است. بیوگرافی به یک ژانر تمام عیار از تحقیقات تاریخی تبدیل شده است. مورخ کانادایی A. Wilson به درستی آن را با کنسرتو پیانو یا ویولن مقایسه کرد: از طریق تک‌نوازی یک زندگی، تم اصلی آن، یک دوره آشکار می‌شود.

زندگی نامه نویس نه تنها مسیر زندگی یک فرد را توصیف می کند، بلکه آن را نیز تحلیل می کند. در فهرست ها و فهرست های زندگی نامه ها، در داخل پرانتز بعد از نام خانوادگی از طریق خط تیره، معمولاً سال تولد و فوت شخص آورده می شود. گاهی اوقات فاصله بین آنها بسیار کوچک است، به عنوان مثال، در D. Pisarev، M. Lermontov، N. Ryleev، N. Dobrolyubov، و گاهی اوقات نسبتاً بزرگ (L. Tolstoy، B. Shaw). این فاصله بین تولد و مرگ است که معمولاً مسیر زندگی یک فرد در نظر گرفته می شود.

برای نشان دادن سرنوشت واقعی یک شخص، لازم است جوهر مسیر زندگی او را دریابیم، وابستگی این مسیر را به زمان، به تاریخ جامعه، مردم، کشور، تعیین مرزهای انتخاب آزاد، ایجاد کنیم. خلق زندگی آزاد

به هر حال، همانطور که می بینیم، سرنوشت با چیزی که به انتخاب آزادانه او بستگی ندارد، در خارج از او است و اکنون پیوند خورده است. بنابراین، قبل از هر چیز مهم است که بفهمیم آیا چیزی در مسیر زندگی یک فرد وجود دارد که به او بستگی ندارد، اگر وجود دارد، پس چیست و چه نیروهایی چرخش هایی را در مسیر زندگی او تعیین می کنند که توسط آنها پیش بینی نشده است. اراده آزاد یک فرد؟ فقط با کشف این موضوع می توانیم به اسرار سرنوشت نفوذ کنیم و جوهر آن را درک کنیم.

ما با خواندن زندگینامه بزرگان، اشتباهات و خطاهای موجود در خلاقیت زندگی خود را به درستی درک کرده و ارزیابی می کنیم. با این حال، قضاوت دیگران همیشه آسان تر است. ساختن زندگی خود بسیار دشوارتر است. واقعیت این است که هر کس معمولاً مجبور است خودش این کار را انجام دهد، بدون هیچ گونه تلقین: بالاخره یک فرد اغلب متوجه نمی شود که هر روز، هر ساعت زندگی خود را خلق می کند. تصمیمات یا اقدامات به ظاهر بی‌اهمیت، بی‌اهمیت، معمولی و روزمره می‌توانند عواقب گسترده‌ای داشته باشند که فرد حتی از آنها اطلاعی ندارد. گاهی یک عمل می تواند کل مسیر زندگی او را تغییر دهد.

ساختن زندگی خود به طرز غیرقابل مقایسه ای دشوارتر از پرتاب موشک، ساختن ساختمان ها، کانال گذاری است. افرادی که هرگز در پیش بینی نه تنها عواقب فوری، بلکه درازمدت اقدامات خود اشتباه نمی کنند، احتمالا وجود نداشته اند، وجود ندارند و نخواهند بود. حتی با استعدادترین شطرنج باز هم اغلب عواقب حرکت خود را اشتباه محاسبه می کند و جایگزین های زندگی بسیار پیچیده تر و کمتر از یک بازی شطرنج قابل پیش بینی هستند! خلاقیت در زندگی خود شاید پیچیده ترین نوع خلاقیت انسان باشد و مسیرهای زندگی افراد خود بسیار پیچیده و پرپیچ و خم است...

زمان، تمرین به ما این امکان را می دهد که اصلی ترین، ضروری را در رویدادهای زندگی روزمره درک کنیم و آن را از ثانویه جدا کنیم. رویدادی که همانطور که همین دیروز به نظر می رسید، همه زندگی به آن وابسته است، امروز تبدیل به یک چیز بی اهمیت می شود و آنچه ما یک چیز کوچک می دانستیم گاهی اوقات کل زندگی ما را زیر و رو می کند. چه شخصی به زندگی خود فکر کند یا زندگی نامه شخص دیگری را بازآفرینی کند، حواس او از چیزهای کوچک و بی اهمیت منحرف می شود و مهمترین نقاط عطف تعیین کننده آن را انتخاب می کند. اما دقیقاً از چیزهای ناچیز و نه تصادفی، زیرا، همانطور که خواهیم دید، شانس می تواند نقش بسیار مهمی در زندگی داشته باشد.

مسیر زندگی چیست؟

تعریف جالبی توسط A.V. ارائه شده است. گریباکین، "... مسیر زندگی یک فرآیند خلاقانه گنجاندن گام به گام هر فرد در سیستم روابط اجتماعی است، تغییر مداوم در شیوه های زندگی مرتبط با تحقق خود و تایید افراد."

مراحل مسیر زندگی همیشه با دوره های سنی زندگی افراد منطبق نیست. اگر واقعاً منطبق بودند، در واقع، مسیر زندگی مردم یکسان می شد، زیرا هر فردی دوران کودکی، جوانی، بزرگسالی را می گذراند و تا پیری زندگی می کند (البته به استثنای موارد مرگ زودرس).

به گفته بی.

با این حال، سن تنها ویژگی یک مسیر زندگی نیست. سن را می توان به عنوان نوعی بخش "عمودی" از مسیر زندگی یک فرد نشان داد. در عین حال، بخش های آن - کودکی، جوانی، سال های بالغ، پیری - متفاوت است، به خصوص اگر مردم به طبقات متضاد تعلق داشته باشند و در دوره های مختلف تاریخی زندگی کنند. طبیعتاً هرکسی این مراحل را طی می کند، اما هرکدام به شیوه خود.

دوره های اجتماعی مهم زندگی انسان که به آنها بستگی دارد، اما با آنها منطبق نیست، بر روی پارامترهای سنی "فروغ" قرار می گیرند: آمادگی برای کار مستقل. مسیر کار یک فرد و خاتمه فعالیت کارگری. این تقسیم بندی با سن منطبق نیست. به عنوان مثال، یک مرد جوان 16-17 ساله که در یک شرکت کار می کند، از نظر محتوای فعالیت زندگی خود، به یک کارگر بزرگسال نزدیکتر است تا به همسال خود - دانش آموزی که هنوز برای کار مستقل آماده می شود.

موارد فوق به ما این امکان را می دهد که مسیر زندگی یک شخص را به عنوان فرآیند تصاحب تدریجی پیوندها و روابط اجتماعی توسط یک فرد (کفایت یا ناکافی) تعریف کنیم که منجر به رشد یا انحطاط او، تحقق خود واقعی یا ناتوانی در تحقق خود در هر چیزی می شود. فعالیت. البته این تعریف مانند هر تعریف دیگری مسیر زندگی یک فرد را با تمام پیچیدگی و کامل بودن آن آشکار نمی کند، بلکه ماهیت آن را بیان می کند و به نظر ما می تواند نقطه شروعی برای تحلیل بیشتر باشد.

فعالیت کار مهمترین عنصر مسیر زندگی یک فرد است، بنابراین باید زیربنای ویژگی های او باشد. اهمیت ویژه نیروی کار در این مورد با تخصیص مفهوم ویژه "مسیر کار انسانی" مورد تاکید قرار می گیرد. مسیر کار، زندگی نامه کار فرد، مسیرهای توسعه انسانی را در سایر زمینه های زندگی عمومی که دارای استقلال نسبی هستند، ترکیب می کند که به دلایل متعددی تعیین می شود. اولاً، مسیر زندگی به جهت گیری فرد بستگی دارد. مطالعات نشان می دهد که کارگران یک تیم، کارگاه، آزمایشگاه و غیره ممکن است جهت گیری های متفاوتی داشته باشند. ثانیاً، فرد می تواند زندگی کاری خوبی داشته باشد و برای او شادی و رضایت به ارمغان بیاورد و به هر طریقی نتواند زندگی خانوادگی داشته باشد. گاهی اوقات برعکس، شادی های زندگی خانوادگی یا موفقیت در هنر و ورزش آماتوری، نارضایتی از کار را جبران می کند. نوعی ارزش نابرابر این جنبه های مسیر زندگی احتمالاً مشخصه هر شخصی است. همه چیز به حجم و شدت زندگی شخصی، به میزان گنجاندن نقش های اجتماعی در زندگی شخصی بستگی دارد. تغییرات مرتبط با سن نیز تأثیر یکسانی در طرف های مختلف مسیر زندگی ندارد. مثلاً توقف اشتغال به دلیل بازنشستگی به معنای توقف توسعه فرهنگی نیست.

ثالثاً، اغلب اتفاق می افتد که بزرگترین موفقیت ها در تحقق خود شخص نه با فعالیت های حرفه ای او، بلکه دقیقاً با فعالیت های غیر حرفه ای مرتبط است. برای مثال، A.P. Borodin، بسیار بیشتر و مؤثرتر خود را به عنوان یک آهنگساز درک کرد تا به عنوان یک دانشمند شیمی. A.P. چخوف - به عنوان یک نویسنده و نه به عنوان یک پزشک. طبیعتاً الگوی مسیر زندگی در صورتی می‌تواند مناسب‌ترین مدل برای یک فرد معین شناخته شود که شامل ترکیبی هماهنگ از همه حوزه‌های زندگی، مکمل بودن آنها، خودسازی موفق فرد در بسیاری از آنها، رضایت از پری و غنا باشد. از زندگی به عنوان یک کل

بنابراین، مسیر زندگی یک فرد به نظر می رسد درهم آمیختگی پیچیده ای از دوره های سنی و دوره های فعالیت اجتماعی باشد.

به عنوان چنین معیارهایی، پیشنهاد می‌شود تغییرات روان‌شناختی که در طول انتقال به گروه سنی بعدی، ظهور علایق، نیازها، و جهت‌گیری مجدد نگرش‌های ارزشی رخ می‌دهد، در نظر گرفته شود.

این تغییرات برای ارزیابی مسیر زندگی مهم هستند، تجزیه و تحلیل تجربی آنها دشوار است، زیرا خود شخص اغلب نمی تواند پاسخ دهد که چه زمانی، چگونه و به دلیل چه چیزی این تغییرات رخ داده است.

مسیر زندگی، جنبه اجتماعی، رویدادی-زندگی‌نامه زندگی او را با شکل‌گیری و تکامل زندگی معنوی درونی و بالاتر از همه جهان‌بینی او ترکیب می‌کند.

شکل‌گیری شخصیت، شکل‌گیری و رشد ویژگی‌های اجتماعی مهم فردی یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های مسیر زندگی است. اما برای مسیر زندگی، وضعیت سلامت انسان در مراحل مختلف زندگی او نیز اهمیت کمی ندارد.

مسیر زندگی یک فرد در واقعیت ارتباط تنگاتنگی با شیوه زندگی او دارد، زیرا این دسته بندی ها در خدمت تحلیل و توصیف فعالیت زندگی او، زندگی فردی انسان است. با این حال، اگر سبک زندگی ویژگی زندگی یک فرد در یک دوره خاص باشد، مسیر زندگی توسعه زندگی انسان در زمان است، تغییر مداوم در سبک زندگی در ارتباط با رشد خود شخص، با تغییر. در شرایط واقعی زندگی اش. سبک زندگی یک فرد می تواند در مراحل مختلف سفر به طور قابل توجهی تغییر کند.

در ادبیات درباره اینکه چه چیزی آغاز مسیر زندگی تلقی می شود اتفاق نظر وجود ندارد. به عنوان مثال، B. G. Ananiev معتقد بود که "بسیار دیرتر" از تولد شروع می شود. در برخی موارد، پذیرش در کار به عنوان آغاز شناخته می شود و کل دوره آمادگی برای فعالیت را حذف می کند. به نظر می رسد این دیدگاه نادرست است. اجتماعی شدن و فردی شدن کودک از اوایل کودکی آغاز می شود. تولستوی گفت که آنها تا 5 سالگی کودکی را بزرگ می کنند و سپس باید او را دوباره آموزش دهند. زندگینامه نویسان به درستی شرح مسیر زندگی را با شرح خانواده و شرایط تربیت انسان آغاز می کنند. همه اینها به نفع این واقعیت است که آغاز مسیر زندگی یک فرد در اوایل کودکی است.

مسیر هر فرد پیچیده و متضاد است: ضروری و تصادفی، ممکن و تحقق یافته، اجتماعی-تاریخی و شخصی-زندگی نامه ای را در هم می آمیزد. ترکیبات آنها کاملاً فردی است و برای هر فردی منحصر به فرد است.

نه رویکرد مبتنی بر سن و نه رویکرد روانشناختی برای تعیین مسیر زندگی یک فرد، اگر مبتنی بر یک تحلیل جامعه شناختی عمومی از وابستگی مسیر زندگی یک فرد به شرایط عینی - به روابط اجتماعی و محدودیت های آزادی نباشد، نمی تواند نتایج مثبتی به همراه داشته باشد. زندگی فعال او توسط آنها تعیین می شود.

مسیر زندگی برای هر فرد فردی و منحصر به فرد است. اما با همه منحصربه‌فرد بودنش، همیشه چیزی مشترک در زندگی همه نمایندگان یک طبقه معین در یک دوره وجود دارد: رویدادهای اجتماعی که هیچ‌کس را کنار نمی‌گذارند، جامعه‌ای از علایق و نیازهای اساسی، چنین چیز مشترکی هستند.

قهرمانان توصیفات زندگی نامه معمولاً افراد برجسته هستند - شخصیت های سیاسی و عمومی، دانشمندان، فیلسوفان، اهالی هنر. این سنت از دوران باستان پایه گذاری شده است. برای مدت طولانی، ادبیات زندگینامه تقریباً تنها منبعی بود (البته بدون احتساب آثار و اسناد) که ما از آن اطلاعات در مورد رویدادهای سالهای باستان استخراج می کنیم. در واقع، بدون داشتن ایده ای از بزرگان آن که در مرکز مهم ترین رویدادهای تاریخی ایستاده اند، نمی توان به درستی درک کرد. زندگی نامه بزرگان برای نسل جوان ارزش آموزشی بسیار ارزشمندی دارد.

چنین پرتره هایی از افراد - نمادهای یک زمان خاص را می توان پرتره اجتماعی نامید. یکی از انواع جدید تحقیقات بیوگرافی را می توان شرح زندگی نامه ای از مسیر زندگی یک فرد و نکات اصلی آن نامید.