معنی اول در میان برابران (کتابی) در کتاب مرجع عبارت شناسی. تاریخچه عنوان سلطنتی در روسیه

معنی FIRST AMONG EQUALS (BOOK) در مرجع عبارات شناسی

اول در میان برابرها (کتاب)

برجسته، رئیس، پیشرو، بهترین. این عبارت از لاتین Primus inter pares (اول بین برابرها) گرفته شده است - عنوانی که آگوستوس قبل از اینکه عنوان امپراتوری را به خود اختصاص دهد. این سخنان ظاهر حفظ حیثیت مجلس سنا، استادان و دادگاه ها را ایجاد کرد.

راهنمای عبارات شناسی. 2012

همچنین به تفاسیر، مترادف ها، معانی کلمات و آنچه که FIRST AMONG EQUALS (BOOK) به زبان روسی در لغت نامه ها، دایره المعارف ها و کتاب های مرجع است مراجعه کنید:

• اولین در فرهنگ اصطلاحات اقتصادی:
  ریسک - در بیمه اموال: طرح غرامت خسارت که در آن خسارت کمتر از مبلغ بیمه به طور کامل جبران می شود و ...
• در میان در فرهنگ لغت دایره المعارف:
  ، حرف اضافه با جنس. مورد 1. کسی-چیزی. در داخل، در مرکز a فضا. چمن با. چوبها. ج. جمعیت. 2. چی بین …
• اولین در فرهنگ لغت دایره المعارف:
  , "th, -th. 1. یک را ببینید. 2. اولیه، اولیه ترین؛ اتفاق می افتد، قبل از دیگران عمل می کند.. اولین برداشت. اولین بار (اولین بار). ...
• اولین
  اولین ارکستر طراحی مجزای وزارت دفاع فدراسیون روسیه، رهبری موسیقی تمام وقت. تیم مسلح. نیروهای روس فدراسیون. ایجاد شده در سال 1935 به عنوان ...
• اولین در فرهنگ لغت دایره المعارف بزرگ روسی:
  اولین اتحادیه دریایی آتن، همان اتحادیه دلیان ...
• اولین در پارادایم کاملاً تأکید شده طبق زالیزنیاک:
  اول، اول، اول، اول، اول، اول، اول، اول، اول، اول، اول، اول، اول ، اول ، اول ، ...
• اولین در اصطلاحنامه واژگان تجاری روسیه:
  1. "اول در یک سری بعدی" Syn: اولیه (کتاب)، اولیه، مورچه اولیه: نهایی، نهایی 2. "از اهمیت فوق العاده، داشتن بالاترین ارزش بالاترین ...
• اولین در اصطلاحنامه روسی:
  1. "اول در یک سری بعدی" Syn: اولیه (کتاب)، اولیه، اوایل مورچه: نهایی، نهایی 2. "از اهمیت فوق العاده، داشتن بزرگترین ...
• در میان
  سانتی متر. …
• اولین در فرهنگ لغت مترادف های آبراموف:
  رئیس، محرک، آواز، درگیری، سرگرم کننده، پیشرفته، آغازگر، پیشگام. چهارشنبه . اصلی، بهترین || اولین بودن، پیشتاز بودن، ...
• در میان
  داخل، وسط، وسط، بین، بین، ...
• اولین در فرهنگ لغت مترادف های زبان روسی:
  اولین در یک سری از بعدی Syn: اولیه (کتاب)، اولیه، اولیه مورچه: نهایی، نهایی از اهمیت فوق العاده، دارای بالاترین ارزش، بالاترین درجه ...
• در میان
  حرف اضافه (و همچنین منسوخ. در میان) با جنس. پد استفاده کنید با معانی: 1) داخل، در مرکز یک اسمث. فضا؛ 2) بین آغاز ...
• اولین در فرهنگ لغت توضیحی و اشتقاقی جدید زبان روسی Efremova:
  1. متر 1) کسی که یا چه چیزی مجموعه ای از اشیاء و پدیده های همگن را شروع می کند. 2) به کسی که یا آنچه ذکر می شود...
• اولین در فرهنگ لغت زبان روسی لوپاتین.
• اولین در فرهنگ لغت املای کامل زبان روسی.
• در میان در فرهنگ لغت املا:
  محیط های ...
• در میان در فرهنگ لغت املا:
  وسط و وسط، ...
• اولین در فرهنگ لغت املا.
• در میان...
  صفت ها را با معنی تشکیل می دهد. واقع در وسط، در وسط دریای مدیترانه، در اواسط روز، ...
• در میان در فرهنگ لغت زبان روسی اوژگوف:
  استفاده کنید هنگام تعیین موضوع، شخصی، در دایره یک نفر S. متخصص، شک داشت. در میان سایر اشیاء، افراد، پدیده ها ...
• اولین در فرهنگ لغت زبان روسی اوژگوف:
  <= один первый лучший из всех в каком-нибудь отношении, отличный П. сорт. (лучший или следующий за высшим сорт товара, продукций; …
• KNIZHN. در فرهنگ لغت دال:
  (مخفف) ادبی و کتابی ...
• اول در فرهنگ لغت دال:
  یا جنوب ، برنامه first, by count, in order of count, initial; یک، زمانی که از آن شمارش می آید. اول دوم سوم...
• در میان
  و (منسوخ، محاوره ای) میان، حرف اضافه با جنس. n. 1. در فاصله بین لبه های برخی. فضاها، عمدتا فاصله مساوی از ...
• اولین در فرهنگ لغت توضیحی زبان روسی اوشاکوف:
  اول، اول 1. اعداد. سفارش به یک. اول بالا. شماره اول مرحله اول. 1 ژانویه (به معنی عدد). - سه گنج ...
• KNIZHN.) در فرهنگ لغت توضیحی زبان روسی اوشاکوف:
  عمل روی فعل پیش بینی. هدیه مشیت. PROVISION، مشیت، pl. نه، رجوع کنید به (کلیسا). به اعتقاد متدینین عمل یک موجود متعالی ...
• در میان
  در میان حرف اضافه (و همچنین منسوخ. در میان) با جنس. پد استفاده کنید با معانی: 1) داخل، در مرکز یک اسمث. فضا؛ 2) ...
• اولین در فرهنگ لغت توضیحی افرموا:
  اول 1. متر 1) کسی که یا چه چیزی مجموعه ای از اشیاء و پدیده های همگن را شروع می کند. 2) کسی که یا آنچه ذکر شده است، ...
• در میان
  پیشنهاد؛ از زمان تولد؛ - وسط به کار می رود با معانی 1) داخل، در مرکز هر فضایی 2) بین ابتدا و انتهای هر ...
• اولین در فرهنگ لغت جدید زبان روسی Efremova:
  
• در میان
  پیشنهاد ; از جنس ; = وسط به کار می رود با معانی 1) داخل، در مرکز یک فاصله 2) بین ابتدا و ...
• اولین در دیکشنری بزرگ مدرن توضیحی زبان روسی:
  من هستم. 1. کسی که یا چه چیزی مجموعه ای از اشیاء، پدیده های همگن را شروع می کند. 2. کسی که یا آنچه ذکر می شود نام دارد ...
• جمهوری سوسیالیستی شوروی استونی
  جمهوری سوسیالیستی شوروی، استونی (Eesti NSV). I. اطلاعات عمومی SSR استونی در 21 ژوئیه 1940 تشکیل شد. از 6 اوت 1940 در ...
• اتحاد جماهیر شوروی ادبیات و هنر در دایره المعارف بزرگ شوروی، TSB:
  و هنر ادبیات ادبیات چند ملیتی شوروی نشان دهنده مرحله کیفی جدیدی در توسعه ادبیات است. به عنوان یک کلیت هنری خاص که توسط یک جامعه ایدئولوژیک واحد متحد شده است ...
• ایالات متحده آمریکا در دایره المعارف بزرگ شوروی، TSB:
  ایالات آمریکا (ایالات متحده آمریکا) (ایالات متحده آمریکا، ایالات متحده آمریکا). I. اطلاعات عمومی ایالات متحده آمریکا ایالتی در آمریکای شمالی است. مساحت 9.4 میلیون ...
• جمهوری سوسیالیستی فدرال شوروی روسیه، RSFSR
• ژاپن*
• ستاره شناسی در دایره المعارف بروکهاوس و افرون.
• سهمیه های جنسیتی در واژه نامه مطالعات جنسیتی.:
  - سطح قانونی نمایندگی زنان و مردان در دولت. سهمیه ها بر اساس مفهوم مدرن برابری بین زنان و مردان است. …
• BABEF در فهرست شخصیت ها و اشیاء فرقه اساطیر یونان:
  
• BABEF در 1000 بیوگرافی افراد مشهور:
  فرانسوا نوئل (Babeuf, Francois-Noel) (1760-1797). رهبر جناح چپ افراطی نیروهای پلبی در انقلاب فرانسه، از همان آغاز انقلاب فرانسه مستقیماً ...
• ژاپن در دایره المعارف بزرگ شوروی، TSB:
  (به ژاپنی: Nippon، Nihon). I. اطلاعات عمومی ژاپن ایالتی است واقع در جزایر اقیانوس آرام، نزدیک ساحل شرق آسیا. بعنوان بخشی از…
• فرانسه در دایره المعارف بزرگ شوروی، TSB.
• جمهوری سوسیالیستی شوروی اوکراین در دایره المعارف بزرگ شوروی، TSB:
  جمهوری سوسیالیستی شوروی، SSR اوکراین (جمهوری سوسیالیستی رادیانسکای اوکراین)، اوکراین (اوکراین). I. اطلاعات عمومی SSR اوکراین در 25 دسامبر 1917 تشکیل شد. با ایجاد ...
• اتحاد جماهیر شوروی گاهشماری در دایره المعارف بزرگ شوروی، TSB:
  گاهشماری وقایع تاریخی قرون 9-1 قبل از میلاد. ه. قرون 9-6م قبل از میلاد مسیح ه.- دولت اورارتو. قرن 7-3 قبل از میلاد مسیح ه.-...
• اتحاد جماهیر شوروی علوم فنی در دایره المعارف بزرگ شوروی، TSB:
  علم و فناوری هوانوردی علمی در روسیه قبل از انقلاب، تعدادی هواپیما با طراحی اصلی ساخته شد. هواپیماهای آنها (1909-1914) توسط Ya. M. ... ساخته شد.
• روش SOMNERA در دایره المعارف بزرگ شوروی، TSB:
  یک روش، روشی برای تعیین طول و عرض جغرافیایی موقعیت ناظر از ارتفاعات اندازه گیری شده اجرام سماوی با ساخت خطوط موقعیت ارتفاعی. …

کلاهک مونوخ

در عصر یوغ تاتار-مغول و قبل از آن، بزرگ‌ترین شاهزادگان خاص، لقب دوک بزرگ را داشت. شاپوف خاطرنشان می کند که ذکر شاهزادگان به عنوان پادشاه به دو شخصیت اصلی روسیه در قرون 12-13 اشاره دارد: مستیسلاو بزرگ و آندری بوگولیوبسکی.

پس از وابستگی روس به هورد طلایی، پادشاه (برگرفته از سزار لاتین) شروع به نامیدن خان بزرگ گروه طلایی کرد. عنوان تزاراول از همه، او اشاره کرد که صاحب آن یک حاکم کاملاً مستقل است و به کسی وابسته نیست. یعنی دوک اعظم که خراجی از گروه ترکان و مغولان بود، به طور طبیعی در سلسله مراتب پایین تر قرار داشت.

به هر حال، شایان ذکر است که تا یک نقطه خاص (قبل از سلطنت دیمیتری دونسکوی)، مشروعیت خان بزرگ به عنوان رئیس شاهزادگان روسی در روسیه و خود یوغ تاتار-مغول مورد تردید قرار نگرفت. به عنوان مجازات خدا برای گناهان تلقی شد که باید متواضعانه تحمل شود.

در دوران ایوان سوم، زمانی که روسیه خود را از یوغ رها کرد و به یک کشور کاملاً مستقل تبدیل شد، اولین موارد استفاده توسط دوک بزرگ از عنوان "تزار" (یا "سزار") در مکاتبات دیپلماتیک متعلق است. فقط در روابط با شاهزادگان خرده آلمان و نظم لیوونی. عنوان سلطنتی به طور گسترده در آثار ادبی استفاده می شود.

گرفتن هر عنوانی ممکن بود، اما حاکمان خارجی ممکن است آن را به رسمیت نشناسند - به همین دلیل است که ایوان سوم عنوان سلطنتی را در مکاتبات دیپلماتیک با کشورهای کوچکتر امتحان می کند.

در سال 1489، سفیر امپراتور امپراتوری مقدس روم، نیکولای پوپل، از طرف ارباب خود، به ایوان سوم عنوان سلطنتی را پیشنهاد کرد. دوک اعظم امتناع کرد و اشاره کرد که «به لطف خدا، ما از ابتدا، از اجداد اولیه خود، بر سرزمین خود حاکمیم، و مانند اجدادمان، از جانب خدا انتصاب داریم، و ما ... و چنین کردیم. قبلاً از کسی قرار ملاقات می‌خواستیم و اکنون نمی‌خواهیم.»

شایان ذکر است که فرمانروایان روسیه با تولید کلمه "شاه" از سزار، این لقب را همان امپراتور ("سزار" در امپراتوری بیزانس) می دانستند، اما پس از سقوط بیزانس زیر حمله ترک ها. در سال 1453، روسیه به عنوان وارث و تنها سنگر ارتدکس (یا به طور گسترده تر، کل مسیحیت، زیرا بقیه فرقه های مسیحی "اشتباه" تلقی می شدند) تلقی شد. از این رو معروف "مسکو - روم سوم".

به طور مشابه، این عنوان توسط پادشاهان غربی تفسیر شد - اما نه همیشه، اما زمانی که برای آنها مفید بود.
در معاهده بین دولت مسکو و دانمارک در سال 1493، ایوان سوم "توتیوس روتزچی امپراتور" نامیده شد. واسیلی سوم نیز در قراردادی با امپراتور ماکسیمیلیان اول، که در سال 1514 در مسکو منعقد شد، امپراتور نام گرفت: "Kayser und Herscher alter Reussen". در منشور لاتین آلبرشت براندنبورگ در سال 1517، واسیلی سوم را "Imperator ac Doniinator totius Russiae" نیز می نامیدند.

به طور رسمی، فقط نوه ایوان سوم، ایوان وحشتناک، تصمیم گرفت تا عنوان سلطنتی را به عهده بگیرد. در 16 ژانویه 1547، ایوان واسیلیویچ، دوک بزرگ مسکو و تمام روسیه، به طور رسمی با عنوان تزار تاجگذاری کرد. در یک سخنرانی در مراسم عروسی سلطنتی ، متروپولیتن اوج قدرت شأن سلطنتی را با سخنان جوزف ولوتسکی توصیف کرد: "پادشاه را بشنوید و درک کنید که قدرت از جانب خدا و قدرت از جانب خداوند متعال به شما داده شده است. خداوند شما را در خود مکانی بر روی زمین برگزیده است...».

عنوان سلطنتی به او اجازه داد تا موقعیت متفاوتی در روابط دیپلماتیک با اروپای غربی داشته باشد. عنوان دوک بزرگ به عنوان "شاهزاده" یا حتی "دوک بزرگ" ترجمه شد. عنوان "پادشاه" یا اصلاً ترجمه نشده است یا به عنوان "امپراتور" ترجمه شده است. بدین ترتیب، خودکامه روسی با تنها امپراتور امپراتوری مقدس روم در اروپا برابری کرد.

پسران بلافاصله به کشورهای خارجی در مورد تاجگذاری نوه 16 ساله ایوان سوم اطلاع ندادند. تنها دو سال بعد، سفیران لهستان در مسکو دریافتند که ایوان چهارم به پیروی از اجدادش مونوخ «تاج پادشاهی» را به دست آورده است و او «نام دیگری را بر خود نبرده است». پس از شنیدن این بیانیه بسیار مهم، سفرا بلافاصله خواستار ارائه مدارک کتبی به آنها شدند. اما پسران حیله گر از ترس اینکه لهستانی ها با دریافت پاسخ کتبی بتوانند اعتراضات را در نظر بگیرند، امتناع کردند و پس از آن بحث کردن با آنها دشوار خواهد بود. پیام رسان های فرستاده شده به لهستان سعی کردند معنای تغییرات مسکو را به گونه ای توضیح دهند که باعث نارضایتی دربار لهستان نشود.

اکنون گفتند که حاکم ما به تنهایی مالک سرزمین روسیه است، به همین دلیل است که کلان شهر او را تاج مونوخ را تاج گذاری کرد. در نظر مسکوئیان، تاجگذاری به این ترتیب نماد آغاز حکومت استبدادی ایوان در چهاردهمین سال سلطنت او بود.

ایوان وحشتناک

ایوان مخوف در سال 1547 ازدواج کرد، اما همکاران خارجی او بلافاصله این عنوان را برای او تشخیص ندادند. پس از 7 سال، در سال 1554، انگلستان بدون قید و شرط او را به رسمیت شناخت. مسئله این عنوان در کشورهای کاتولیک دشوارتر بود، زیرا در آنها نظریه یک "امپراتوری مقدس" به طور قاطع مطرح بود. در سال 1576، امپراتور ماکسیمیلیان دوم، که مایل بود ایوان مخوف را به اتحاد علیه ترکیه بیاورد، به او تاج و تخت و عنوان «قیصر [شرقی] شرقی» را در آینده پیشنهاد کرد. جان چهارم نسبت به "تزاری یونان" کاملاً بی تفاوت بود، اما خواستار به رسمیت شناختن فوری خود به عنوان پادشاه "تمام روسیه" شد و امپراتور به این اصل مهم تسلیم شد، به خصوص که ماکسیمیلیان اول عنوان سلطنتی را برای واسیلی سوم به رسمیت شناخت. ، او را "فیض خدا سزار و صاحب دوک تمام روسیه و بزرگ" نامید.

معلوم شد که پاپ بسیار سرسخت تر است که از حق انحصاری پاپ ها برای اعطای عناوین سلطنتی و سایر عناوین به حاکمان دفاع می کند و از سوی دیگر اجازه نقض اصل "امپراتوری متحد" را نمی دهد. در این موقعیت آشتی ناپذیر، تاج و تخت پاپ از جانب پادشاه لهستان حمایت می کرد که اهمیت ادعاهای حاکم مسکو را کاملاً درک می کرد. زیگیسموند دوم آگوستوس یادداشتی را به تاج و تخت پاپ ارسال کرد که در آن هشدار داد که به رسمیت شناختن عنوان "تزار تمام روسیه" توسط پاپ ایوان چهارم منجر به طرد سرزمین های ساکن در لهستان و لیتوانی می شود. "روسین ها" با مسکوئی ها ارتباط داشتند و مولداوی ها و ولاه ها را به سمت خود جذب می کرد. جان چهارم به نوبه خود اهمیت خاصی برای به رسمیت شناختن عنوان سلطنتی خود توسط دولت لهستان-لیتوانی قائل بود، اما لهستان در طول قرن شانزدهم با درخواست او موافقت نکرد.

مشخص است که در سال 1580 مکاتبات نقشه نگار معروف فلاندری G. Mercator با جغرافیدان انگلیسی R. Hakluyt پادشاه روسیه را "le grand emperior de Moscovie" نامید.

بنابراین ، عنوان "تزار" توسط حاکمان روسیه برابر با امپراتوری تلقی شد. درست است، همه همکاران خارجی آنها با این موافق نبودند - در آن زمان فقط یک امپراتوری در اروپا وجود داشت - امپراتوری مقدس روم و امپراتور، به این معنی که باید فقط یک امپراتوری وجود داشته باشد.

دروغ دیمیتری اول

با تمرکز بر لهستان، دیمیتری دروغین من می خواستم امپراتور نامیده شوم. دیمیتری اول دروغین در نامه ای به پادشاه لهستان، زیگیسموند سوم، «طبق رسم باستانی پادشاهان و امپراتوران بزرگ و قدرتمند»، به سلطنت رسید. وی خاطرنشان کرد که به عنوان وارث از "باهوش ترین پدر و مادر ما" برکت دریافت کرده است. به دنبال آن، عنوان سلطنتی جدید، که برای سنت قبلی غیرمعمول بود، توضیح داد: «ما توسط مقدس ترین پدرسالار خود، نه تنها به مقام امپراتور دارایی های عظیم خود، بلکه به مقامی نیز تاج گذاری و مسح می شویم. پادشاه تمام پادشاهی های تاتار که از زمان های قدیم تابع سلطنت ما بوده اند.»

N. N. Bantysh-Kamensky با مطالعه تمام فرمول های عنوان دروغین دیمیتری اول در مکاتبات خارجی (پیام به پاپ، پادشاه لهستان و اشراف)، خاطرنشان کرد که از پاییز 1605 آنها نمادهای یکسانی از نام ها داشته اند: دیمیتری. ایوانوویچ، به لطف خداوند، سزار و دوک اعظم تمام روسیه، و همه ایالت های تاتار، و بسیاری از سرزمین های دیگر، حاکم و پادشاه متعلق به سلطنت مسکو. همه این عناوین ادعا می کردند که قدرت دیمیتری اول دروغین را به عنوان بالاترین و قدرتمندترین پادشاهان زمینی به رسمیت می شناسند و به مشابه الهی آن - پادشاه پادشاهان - اشاره می کردند.

واضح است که این نمادها بلافاصله واکنش منفی شدیدی را در دادگاه های غربی، در میان سیاستمداران و دیپلمات های خارجی به دنبال داشت. آنها همچنین توسط معاصران روسیه مورد ارزیابی منفی قرار گرفتند. کنراد بوسوف به واکنش خارجی ها در مسکو اشاره کرد: "غرور هر روز افزایش می یافت ... او ... این خود را نه تنها در این واقعیت نشان داد که آنها از همه تزارهای سابق در تمام تجملات و شکوه پیشی گرفتند، بلکه او حتی دستور داد که خود را بخواند " پادشاه همه پادشاهان». جالب اینجاست که Pretender در ابتدا این عنوان را فقط برای استفاده داخلی (یعنی در دادگاه) توزیع می کرد. استانیسلاو بورشا، در مورد قتل دمیتری یکم دروغین، خلاصه کرد: "ظاهراً برای خدا بسیار خشنود بود که نمی خواست غرور و تکبر این دیمیتریوس را تحمل کند و خود را با هیچ حاکمی برابر نمی دانست. در دنیا و تقریباً خود را با خدا برابر کرد.»

البته لهستانی ها عنوان امپراتوری دیمیتری دروغین را رد کردند.

همانطور که می دانید، عنوان کامل سلطنتی ("لقب بزرگ") شامل فهرستی از سرزمین های تابع پادشاه بود. در سال 1645 ، یعنی در هنگام مرگ اولین حاکم از سلسله رومانوف ، تزار میخائیل فدوروویچ و به قدرت رسیدن پسرش تزار الکسی میخایلوویچ ، "لقب بزرگ" به شرح زیر بود: "به لطف خدا ، ما ، حاکم بزرگ، تزار و دوک بزرگ الکسی میخائیلوویچ، خودکامه تمام روسیه، ولادیمیر، مسکو و نوگورود، تزار کازان، تزار آستاراخان، تزار سیبری، حاکم پسکوف و دوک بزرگ تور، یوگورسکی، پرم، ویاتکا، بلغارستان و دیگران، پادشاه و دوک بزرگ نواگارود نیزوفسکی، ریازان، روستوف، یاروسلاول، بلوزرسکی، اودورا، اودورسکی، کندیا و همه کشورهای شمالی، حاکم و حاکم سرزمین ایور، شاهان کارتال و گرجستان و سرزمین های کاباردی، چرکاسی و شاهزادگان کوهستان و بسیاری از ایالات دیگر، حاکم و مالک.

ذکر قفقاز و ماوراءالنهر در آن زمان در عنوان پادشاه ممکن است تعجب آور باشد. در این صورت مورد نظر واقعی ارائه شد.

این موضوع توسط G.K. Kotoshihin در مقاله "درباره روسیه در سلطنت الکسی میخایلوویچ" مورد مطالعه قرار گرفت. گنجاندن مناطق کنترل نشده در عنوان سلطنتی به معنای ادعاهای غیرقانونی نسبت به امتیازات دیگران بود. چنین اقداماتی می تواند عوارض دیپلماتیک را تهدید کند. به همین دلیل دربار سلطنتی مجبور شد به ترفند متوسل شود. در نامه های خطاب به حاکمان مسیحی، عنوان بزرگ سلطنتی به طور کامل با فهرستی از سرزمین های شرقی بازتولید شد. در غیر این صورت، "چگونه با آن عناوین توسط همه نوشته می شد ... و همه ایالت های بوسورمن برای آن جنگ علیه او به راه انداختند."

کوتوشیخین خاطرنشان می کند که تزار روسیه به سلطان ترکیه و شاه ایران "با عنوان بزرگ، نه همه، فقط طبق "حاکمیت" نوشته شده است. یعنی عبارت پایانی عنوان "و فرمانروای همه کشورهای شمالی" باقی ماند، عبارت "سرزمین های ایبری کارتالینسکی و شاهان گرجستان، سرزمین های کاباردی چرکاسی و شاهزادگان کوهستانی و بسیاری از ایالت های دیگر حاکم و مالک" حذف شد. . اگر از خود در مورد دلایل توالی فهرست کردن سرزمین ها در عنوان سلطنتی قرن هفدهم بپرسید، می توانیم فرض کنیم که نه تنها اهمیت و وضعیت سرزمین ها یا توالی گنجاندن آنها در ایالت آن را از پیش تعیین کرده است، بلکه عملی است. ملاحظات: در پایان ارزش آن را دارد که بحث برانگیزترین مورد را قرار دهیم که در صورت لزوم همیشه می توان آن را حذف کرد.

با توجه به این واقعیت، می توان گفت که عنوان بزرگ در قرن هفدهم. - نه چندان انعکاسی در ذهن حق بر قلمرو یا بیان عقاید در مورد تمامیت ارضی دولت، بلکه وسیله ای برای بازی دیپلماتیک در شرایطی که در آن چندپارگی خاص غرب و شرق، وجود دو جهان که به دلیل علاقه نسبتاً ضعیف به یکدیگر و توسعه نیافتگی روابط دیپلماتیک و تجاری از یکدیگر آگاهی کافی ندارند، به روسیه این فرصت را داد که به بهای بخشیدن به یک بخش از جهان، اعتبار قدرت پادشاهان خود را بالا ببرد. اوراسیا در روابط با دیگری.

همانطور که در بالا ذکر شد، همه در اروپا برابری عنوان امپراتوری با عنوان سلطنتی را به رسمیت نمی شناختند و چنین برابری در روابط بین روسیه و امپراتوری مقدس روم وجود نداشت. در "گزارش نوشته شده در مسکو بین دربار روسیه و سزار"، فرستادگان فوق العاده سزار به وضوح نشان می دهد که موجود در قرن هفدهم. این سنت جایگاه بالاتری را برای امپراتور در رابطه با سایر حاکمان ایجاد می کند و در این واقعیت بیان می شود که نه تنها تزار روسیه، بلکه سایر پادشاهان اروپایی نیز از امپراتور همیشه عنوان "عالی" را می نویسند.

در ذهن دیپلمات های روسی و دربار روسی الکسی میخائیلوویچ، وظیفه به رسمیت شناختن حاکمیت او توسط امپراتوری از عنوان "عظمت" او به معنای فرصتی برای قرار دادن تزار روسیه با امپراتور بود. در واقع، در رویه بین المللی آن دوره، اصطلاح «شاه» = «شاه» = «بلندی»; اصطلاح "امپراطور" = "عظمت".

مشکل تنها پس از تقویت شدید روسیه در عرصه بین المللی پس از پیروزی بر سوئد در جنگ شمالی حل شد. با این حال، شایان ذکر است که پیتر اول تا سال 1721 امپراتور خوانده می شد. در طول اقامت خود در انگلستان در سال 1698، هافمن ساکن امپراتوری گزارش داد که همه در اینجا "امپراتور روسیه را در اینجا امپراتور روسیه می نامیدند" و پس از بازدید تزار از پارلمان، شخصی به شوخی گفت که "پادشاه بر تاج و تخت و امپراطور روی پشت بام" - پیتر از طریق پنجره نگاه کردم که پادشاه انگلیس لایحه مالیات زمین را تصویب کرد. امپراتور پیتر اول نام داشت و مردم اروپای غربی که در روسیه خدمت می کردند. به عنوان مثال، معمار فرهیخته فرانسوی J. B. A. Leblon تنها از این طریق در نامه ها و پروژه های متعدد او را مورد خطاب قرار داد.

پیتر I

در 18 اکتبر 1721، اعضای سینود "مذاکره ای مخفیانه داشتند." آنها با در نظر گرفتن "اعمال"، "کارها" و "هدایت" اعلیحضرت سلطنتی در رابطه با "صلح ابدی" منعقد شده با سوئد پس از جنگ بزرگ شمال، تصمیم گرفتند که "آنچه شایسته است" برای پادشاه "اختراع کنند". از یک فرد مشترک برای همه موضوعات». این «شایسته» تصمیمی بود برای «دعا به تزار» «برای پذیرش عنوان پدر میهن، پتر کبیر و امپراتور تمام روسیه».

اعضای مجمع با درک این موضوع که این یک موضوع دولتی است، «استدلال» کردند که آن را «مخفیانه» به مقامات سکولار - سنا گزارش کنند. در 19 اکتبر، این کار از طریق معاون رئیس اتحادیه، فئوفان پروکوپویچ انجام شد. در 20، 21 اکتبر و در صبح روز 22 اکتبر، جلسات مشترک سنا و سندیکا در تالار حضار، یعنی در اتاق بزرگ تخت پادشاهی St. در 22 اکتبر 1721 (طبق سبک جدید - 2 نوامبر) در سنت پترزبورگ در کلیسای جامع ترینیتی، تزار پیتر اول با عنوان "امپراتور" معرفی شد. به طور کلی پذیرفته شده است که در این روز بود که پادشاهی روسیه، مسکووی، رسماً به امپراتوری روسیه تبدیل شد و شمارش معکوس یک دوره جدید امپراتوری در تاریخ این کشور آغاز شد.

مشخص است که قبل از این اقدام، مذاکراتی بین تزار و برخی از سناتورها و اسقف اعظم نووگورود و پسکوف، تئودوسیوس یانوفسکی و فئوفان پروکوپویچ انجام شد. مذاکره با پادشاه ضروری بود، زیرا پادشاه برای مدت طولانی از پذیرش عنوان "امتناع" کرد و به "دلایل" بسیاری برای این امر منجر شد. با این حال، "ایده های مهم" سناتورها و اسقف ها غالب شد و پیتر "به آن خم شد."

شاید این رفتار شاه چیزی جز ادای احترام به سنت و نوعی فروتنی نمایشی نبود - نپذیرفتن فوری آنچه ارائه شد. و شاید دلایل قانع کننده تری برای مخالفت های پیتر وجود داشته باشد. از این گذشته ، معرفی تفاوت بین عنوان "امپراتور" و "تزار" به این معنی است که روسیه تشخیص می دهد که عنوان امپراتوری بالاتر از عنوان سلطنتی است - برخلاف تصوراتی که از زمان ایوان مخوف در روسیه وجود داشته است. به احتمال زیاد این کاملاً مورد پسند پیتر اول نبوده است.

لازم به ذکر است که فئوفان پروکوپویچ در "کلمه ای برای ستایش... خاطره پیتر کبیر" خاطرنشان کرد که حتی قبل از اتخاذ عنوان "امپراتور بزرگ" در سال 1721، این عنوان "قبل از آن بود و همه آن را می خواندند. "

عنوان سلطنتی

همانطور که قبلاً گفتیم ، ایوان سوم و واسیلی سوم گاهی اوقات تزار نامیده می شدند. اما به طور رسمی، این ایوان وحشتناک بود که اولین تزار روسیه شد.

خود کلمه "پادشاه" از کلمه لاتین "caesar" (از نام شخصی Gaius Julius Caesar که به تدریج بخشی جدایی ناپذیر از عنوان امپراتوری شد) گرفته شده است. در روسیه، امپراتوران بیزانس تزار نامیده می شدند، همچنین خان های گروه هورد طلایی و سپس خانات هایی که از ترکیب آن جدا شدند. "دوک بزرگ" که تا به حال در کشور وجود داشت، از نظر رتبه خیلی بالاتر از یک "شاهزاده" نبود. اما شاهزادگان بزرگ به اندازه کافی در روسیه وجود داشتند، اما هنوز تزار رسمی وجود نداشت. اگر دوک اعظم را بتوان به عنوان اولین در میان برابران درک کرد، پس پادشاه نباید برابر باشد. از لحاظ کیفی عنوان جدیدی بود. مثلاً در بیزانس، در ادبیات جدی کلامی، فضای زیادی به آموزه هایی داده می شد که چگونه شاه را تکریم کنیم، چه افتخاراتی به او بدهیم. این توصیه ها، همانطور که بود، باید به طور خودکار به مسکووی منتقل می شد.

کلاهک مونوخ

در روابط بین الملل نیز عنوان پادشاه امتیازات خاصی به همراه داشت. از این گذشته، هم در قازان و هم در خانات کریمه، که روسیه یا جنگ یا مذاکره با آنها انجام می داد، تزارها حکومت می کردند. و اکنون حاکمیت مسکو با آنها در یک سطح بود. در اروپای غربی، عنوان "دوک بزرگ" به "شاهزاده"، "دوک" ترجمه می شد، اما نه به عنوان "شاه" یا "امپراتور". اما "شاه" - در یک سطح با پادشاه و امپراتور قرار گرفت. بنابراین، از هر طرف، اتخاذ عنوان جدید برای حاکم مفید و مهم بود.

... عروسی با پادشاهی در 16 ژانویه 1547 در کلیسای جامع آسمپشن کرملین برگزار شد. در ابتدا، صلیب حیات بخش، تاج و برماس به طور رسمی در یک بشقاب طلایی به اینجا آورده شد. سپس خود ایوان به همراه اعتراف کننده و شاهزادگان و پسرانش آمد. در وسط معبد، بر روی یک پایه بلند (منبر) با دوازده پله، دو مکان ساخته شده است که «روی پاها با فرش‌های زرین، مخمل‌ها و دمشق قرار داشت». ایوان چهارم و متروپولیتن ماکاریوس پس از مراسم دعا در این مکان ها نشستند. N. M. Karamzin می نویسد: «در جلوی منبر یک انبار تزئین شده با ظروف سلطنتی قرار داشت. ارشماندریت ها آن را گرفتند و به ماکاریوس دادند. او با یوحنا برخاست و با گذاشتن صلیب، برماس و تاجی بر سر او، با صدای بلند دعا کرد که خداوند متعال از این داوود مسیحی به قدرت روح القدس محافظت کند، او را بر تخت فضیلت بنشاند، او را برای لجوج به وحشت بیاندازد. و چشمی مهربان برای مطیعان. این آیین با اعلان سالهای جدید برای حاکم خاتمه یافت ... از آن زمان، پادشاهان روسیه نه تنها در روابط با سایر قدرت ها، بلکه در داخل دولت نیز در تمام اسناد و مدارک، شروع به نام پادشاهان کردند. حفظ عنوان دوک های بزرگ، تقدیس شده توسط دوران باستان ... "

متروپولیتن ماکاریوس

صلیب

گوی - نمادی از قدرت سلطنتی

بنابراین، اتخاذ عنوان سلطنتی، که در نتیجه ایوان چهارم با امپراتوران اروپای غربی یکسان شد، در درجه اول به منظور تقویت قدرت مرکزی انجام شد و بر قدرت نامحدود پادشاه در داخل دولت تأکید کرد.

در عین حال این گام برای روسیه اهمیت معنوی و اخلاقی خاصی داشت. برای ایدئولوژی دولتی آن زمان و برای جهان بینی مردم عادی، ایده نقش ویژه روسیه به عنوان تنها دولت مستقل ارتدوکس بازمانده بسیار مشخص بود. از این گذشته ، پس از سقوط قسطنطنیه تحت ضربات ترکها در سال 1453 ، ارتدکس فقط در دولت روسیه - مسیحیت مدل شرقی - باقی ماند. این با تقوای خاص کلیسای ارتدکس روسیه توضیح داده شد.

دو رم سقوط کردند، مسکو روم سوم است. چهارمی وجود نخواهد داشت." این بدان معنی بود که اگر مسکو، نگهبان ارتدکس، سقوط کند، تاریخ مقدس از بین می رود و پایان می یابد. چنین نقش مسیحایی ویژه مسکو قبل از جهان ارتدکس در نظر گرفته می شد. و حاکم روسیه موظف بود که وظیفه اصلی خود را حفاظت از ارتدکس و نگرانی برای نجات ارواح ارتدکس - استقرار "حقیقت واقعی" بر روی زمین در نظر بگیرد.

نماد دان مادر خدا که ایوان چهارم در برابر آن دعا کرد

نمای داخلی کلیسای جامع Assumption

چنین نقش بزرگی کاملاً مورد پسند ایوان چهارم جاه طلب جوان بود. در اینجا کلیوچفسکی می نویسد: "... شخص خود او در چنین انعکاسی به نظر او با درخشش و عظمت روشن می آمد که اجدادش ، شاهزادگان ساده مسکو ، بویی از آن نبرده بودند. ایوان چهارم اولین پادشاه مسکو بود که در خود پادشاهی به معنای واقعی کتاب مقدس، مسح شده خدا را دید و به وضوح احساس کرد. این برای او یک مکاشفه سیاسی بود و از آن زمان به بعد «من» ملکوتی او برای او محل عبادت پرهیزگار شد. او به زیارتگاهی برای خود تبدیل شد و در اندیشه های خود یک الهیات کامل از خودپرستی سیاسی را در قالب یک نظریه علمی درباره قدرت سلطنتی خود ایجاد کرد. او در جریان مذاکرات صلح با لحنی الهام گرفته از بالا و همراه با کنایه های ظریف معمول به دشمن خود استفان باتوری نوشت و با قدرت انتخاباتی خود چشمانش را تیز کرد: "".

و، البته، کلیسا فعالانه از او حمایت کرد. بی دلیل نبود که متروپولیتن ماکاریوس که به دنبال تقویت استبداد و پایان دادن به بی قانونی پسران بود، رسم تاجگذاری پادشاهی را تصور کرد و به انجام رساند.