lahi ng Azerbaijan. Mga kaugalian at tradisyon ng mga taong Azerbaijani. Enos teritoryal na isyu

Mga kaugalian at tradisyon ng Azerbaijani Malayo ang narating nila bago sila nabuo sa mga species na pamilyar sa atin ngayon. Tumagal ng maraming siglo para sa kanilang pagbuo, at maraming mga kaganapan, parehong positibo at negatibo, ang sanhi ng kanilang paglitaw. Sinasalamin din ng mga tradisyon ng Azerbaijani ang iba't ibang relihiyosong pananaw sa mundo ng mga tao, ang mga kakaibang katangian ng kanilang kaisipan, at ang impluwensya ng ibang mga kultura. Sinubukan ng sentralisadong (Sobyet) na pamahalaan ng republika na puksain ang marami sa mga tradisyon noong ika-20 siglo, ngunit walang sinuman ang makakasira sa isang tao kung ano ang bahagi niya. Kaya naman maraming sinaunang tradisyon ang nabubuhay pa.

Pagkatapos uminom ng tsaa, inihahain ang mga pangunahing kurso, mga gulay at sariwang gulay, at pagkatapos ay mga matamis o dovga. Hindi kaugalian na kumuha ng pagkain gamit ang iyong kaliwang kamay. Ang bigas ay kinukuha ng isang kurot; ito rin ay itinuturing na hindi nakakahiyang kumuha ng ilang pinggan gamit ang iyong kamay o isang piraso ng tinapay. Sa mga setting ng lunsod, ang mga pagkain ay karaniwang isinasagawa ayon sa mga pamantayan ng Europa, na may pagkakaroon ng mga kubyertos at mga indibidwal na bahagi. Sa mga rural na lugar, lalo na kung pinag-uusapan natin ang ilang uri ng holiday sa komunidad, ang mga alituntunin ng pag-uugali sa mesa ay mas libre at impormal.

Ang isa sa mga pangunahing tampok ng lutuing Azerbaijani, tulad ng anumang oriental, ay ang natatanging aroma at maanghang na lasa ng mga pinggan. Ang iba't ibang pampalasa ay nagbibigay ng kamangha-manghang epekto sa pagkain ng Azerbaijani. Ang partikular na atensyon ay dapat bayaran sa safron at sumac (barberry powder). Ang una ay naging mahalagang bahagi ng maraming pilaf. At ang sumac ay inihahain kasama ng mga pagkaing karne. Sa pamamagitan ng paraan, ang isa pang natatanging tampok ng pagluluto ng Azerbaijani ay ang paggamit ng tupa. Ang Dolma ay inihanda mula dito, na halos kapareho sa mga rolyo ng repolyo.

Ang mga pagkaing tulad ng kufta-bozbash (sabaw na may mga bola-bola, patatas at mga gisantes), dovga (maasim na sopas ng gatas) at, siyempre, lula kebab ay malawak na kilala. Ipinagmamalaki din ng iba't ibang rehiyon ng Azerbaijan ang mga espesyal na paraan ng pagluluto. Halimbawa, sa hilagang-kanluran ng bansa ang isang tanyag na ulam ay khingal, na halos kapareho sa mga dumplings. Ang laman nito ay gawa sa karne, kurut (tuyong cottage cheese) at piniritong sibuyas. Ang Lankarania ay sikat sa manok na pinalamanan ng mga mani, jam at sibuyas. Ang mga produktong confectionery ay maaaring nahahati sa dalawang grupo: cookies (shaker-luku, unlanan, kurabiye) at mga pie na may laman na nut, na kilala bilang baklava. Ang pinakakaraniwang pambansang inumin ay sherbet. Ito ay gawa sa lemon, saffron, asukal, basil at mint seeds, at iba't ibang prutas.

Huwag magtaka kung ang unang ulam na inihain ay tsaa. Sa mga Azerbaijanis, ang pag-inom ng tsaa ay matagal nang naging isang kultural at aesthetic na pamana, na may sariling mga diskarte at panuntunan. Pagkatapos ng pag-inom ng tsaa, ang mga pangunahing kurso, sariwang gulay at damo ay inihahain, at sa dulo - dovga o matamis. Maraming mga ulam ang kailangang kainin gamit ang mga kamay, halimbawa, ang kanin ay karaniwang kinukuha ng isang kurot. Ang isang Azerbaijani na tanghalian ay maaaring tumagal ng halos tatlong oras. Gayunpaman, sa mga lunsod o bayan, ang mga pagkain ay kadalasang inihahain ayon sa mga pamantayang European na pamilyar sa mga dayuhan.

Teahouse

Isa pang tradisyon na nauugnay sa seremonya ng tsaa. Hindi tulad ng karaniwang Central Asian teahouse, kung saan maaari kang uminom ng tsaa at magkaroon ng masaganang tanghalian, ang Azerbaijani teahouse ay naghahain lamang ng tsaa. Maaari lamang silang mag-alok ng mga matamis at kendi kasama nito, ngunit hindi pagkain. Sa modernong pag-unawa ng isang dayuhan, ang isang teahouse ay may kumpiyansa na matatawag na isang club, at eksklusibo para sa mga lalaki. Dito nila tinatalakay ang mga balita, mga pangyayari, gumagawa ng mga plano, naaalala ang nakaraan, at higit sa lahat, nagpapanatili ng mga relasyon. Sa isang kahulugan, ito ay isang institusyong idinisenyo upang mapanatili ang katatagan sa lipunan. Ang mga kapitbahay na nag-aaway sa araw ay nagkikita sa teahouse sa gabi. At dito, sa mga kapitbahay at kaibigan, sa isang baso ng tsaa, maaari nilang mahinahon na pag-usapan ang kanilang mga problema at makahanap ng kapwa kapaki-pakinabang na paraan sa labas ng kasalukuyang sitwasyon.

Mga Piyesta Opisyal

Kabilang sa mga pista opisyal na ipinagdiriwang ng mga Azerbaijani, ang Kurban Bayram (pista ng sakripisyo) at Orujluk (pista ng pag-aayuno) ay malawakang ipinagdiriwang. Ang Novruz Bayram ay ang pinakatinatanggap na pista opisyal. Ang sinaunang katutubong holiday ng Bagong Taon at tagsibol. Ipinagdiriwang ito noong Marso 21 - ang araw ng spring equinox. Naghahanda sila para dito mula noong katapusan ng taglamig: pag-aayos ng mga apartment, pagtahi ng mga bagong damit, ngunit ang pinakamahalaga, pagtatanim ng trigo sa mga plato, pagkatapos ay pakuluan ito sa isang espesyal na paraan. Sa gabi sa araw ng holiday, isang mesa na may masaganang pagkain ay nakatakda upang ang taon ay maging mayaman at mayabong. Ang maliliit na apoy ay sinisindihan sa mga patyo, kung saan ang mga bata ay tumatalon sa ilalim ng pangangasiwa ng mas matatandang mga bata. Ang pagdiriwang ng Novruz ay isa sa mga kawili-wiling katutubong tradisyon ng Azerbaijan. Ang Novruz ay isang holiday ng tagsibol, ang simula ng bagong taon. Bago ang pagdiriwang ng Novruz, ipinagdiriwang ng mga Azerbaijani ang ilang mga nakaraang araw, na mga pista opisyal na minarkahan ang pagtatapos ng Lumang Taon at ang simula ng Bagong Taon. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa apat na pre-holiday na Miyerkules: Su Chershenbe (Miyerkules sa tubig), Odlu Chershenbe (Miyerkules sa sunog), Torpag Chershenbe (Miyerkules sa lupa) at Ahyr Chershenbe (noong Miyerkules). Ayon sa tanyag na paniniwala, noong unang Miyerkules ang tubig ay na-renew, ang mga nakatayong tubig ay nagsimulang gumalaw. Sa pangalawa - apoy, sa pangatlo - lupa. Noong ika-apat na Miyerkules, binuksan ng hangin ang mga putot ng mga puno, at ayon sa popular na paniniwala, darating ang tagsibol.

tela

Tulad ng para sa mga tradisyon sa pananamit, ang mga pambansang kasuutan ng Azerbaijanis ay napakaganda at orihinal. Ang mga damit ng kababaihan ay may kaaya-ayang silweta at hiwa, na itinatampok ang mga nababaluktot na bansa ng mga kagandahan ng Azerbaijani. Ang mga ito ay pinalamutian ng masalimuot na pagbuburda at pinutol ng magandang "ginintuang" tirintas. Kakaiba rin ang pananamit ng mga lalaki. Binibigyang-diin nito ang kanilang pagkalalaki at hindi humahadlang sa kanilang mabilis na paggalaw. Ang mga damit ng kababaihan ay pangunahing gawa sa seda at pelus, at ang damit ng mga lalaki ay gawa sa tela at gawang bahay na tela ng cashmere. Ang isang kilalang elemento ng kasuutan ng Azerbaijani ay ang damit na panloob. Ito (kapwa babae at lalaki) ay tinahi mula sa canvas at cotton fabric. May sutla ang mayayamang dilag. Ang mga damit ng kababaihan ay nakikilala sa pamamagitan ng maliliwanag na kulay. Sa ibabaw ng kamiseta ay nagsuot sila ng isang maikli, fitted na caftan na may nakalap na laylayan, at sa taglamig ay isang karagdagang tinahi na walang manggas na vest. Ang buhok ng babae ay nakatali sa isang makitid na tuwid na takip, at isang mababang cap na may scarf ay inilagay sa kanyang ulo. Kapag umaalis sa bakuran, lalo na sa lungsod, magtapon sila ng alampay o isang espesyal na mahabang kapa sa ibabaw ng scarf - isang belo. Ang sapatos ng mga lalaki ay mga leather na sapatos, malambot na bota at sapatos na nakataas ang mga daliri sa paa. Ang mga babae ay nagsusuot ng kanilang sariling mga niniting na medyas sa bahay, kung minsan ay may naka-hemmed na talampakang balat, at kapag umaalis ng bahay ay nagsusuot sila ng mga mule na may maliliit na takong at matulis, nakataas na mga daliri sa paa. Sa mga kondisyon ng matalim na hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan, ang mga malalaking pagkakaiba ay napansin sa pananamit ng iba't ibang mga pangkat ng lipunan ng populasyon. Ang mga mayayamang lalaki ay nagsusuot ng mga damit na gawa sa mamahaling materyales - pinong tela, seda; Ang Circassian coat ay pinalamutian ng mga bulsa ng dibdib, na sa nakaraan ay nagsilbing mga sinturon ng cartridge at gazyr, at may sinturon ng manipis na sinturong katad na pinutol ng nakatanim na alahas na pilak. Ang mga mayayamang babae ay nagtahi rin ng mga damit mula sa mamahaling tela - sutla, brocade, pelus; Nakasuot sila ng malapad na leather o velvet belt na may detalyadong silver buckles at nakasabit na mga barya. Ang kanilang kasuutan ay kinumpleto ng maraming alahas - mga pulseras, monistos, kampanilya, singsing. Sa kasalukuyan, ang mga lalaki at babae ay nagsusuot ng mga damit na pan-European na uri Ang ilang partikular na elemento ng pambansang kasuutan (mga sumbrero para sa mga lalaki, at malalawak na palda para sa mga babae, shawl, scarves) ay matatagpuan lamang sa mga rural na lugar, pangunahin sa mga matatandang tao.

Kasal

Ang mga seremonya ng kasal ay naging at nananatiling pinakamayaman sa mga pambansang ritwal at seremonya. Nagsisimula sila sa isang paunang abiso...

Ang mga kamag-anak ng lalaking ikakasal ay nagpadala ng isang malapit na kamag-anak sa bahay ng batang babae. Dapat niyang sabihin ang tungkol sa kanyang intensyon na pumunta sa seremonya ng matchmaking. Ito ay nangyayari na ang mga batang babae sa bahay ay hindi nagbibigay ng pahintulot dito. Sa kasong ito, ang pinaka iginagalang sa pamilya ng nobyo ay nagsisikap na makakuha ng pahintulot mula sa mga magulang ng batang babae.

Sa tradisyon ng Azerbaijani, ang tsaa ay isang kailangang-kailangan na katangian ng paggawa ng posporo. Hindi kaugalian para sa mga tao ng bansang ito na sabihin nang direkta: sinasabi nila, ipakasal ang iyong anak na babae sa aming anak na lalaki. Ang katotohanan na ang mga matchmaker ay darating sa bahay ay inihayag nang maaga, at walang gaanong publisidad. Sa panahon ng proseso ng matchmaking mismo, ang pag-uusap ay isinasagawa lamang sa mga pahiwatig at kalahating pahiwatig. At ang sagot ay ibinibigay din nang malabo, at hindi mauunawaan ng isang di-Azerbaijani ang gayong sagot. Sa pangkalahatan, ito ay ibinibigay sa pamamagitan ng tsaa: kung ang asukal ay idinagdag sa tsaa na inaalok sa mga matchmaker, pagkatapos ay dapat maghanda ang isa para sa kasal. Kung ang asukal ay inihain nang hiwalay sa tsaa, nangangahulugan ito ng pagtanggi.

Ang mga tradisyon ng kasal ay lalong kawili-wili Azerbaijan . Mayroong maraming iba't ibang mga kaugalian bago ang kasal sa bansang ito. Isa sa pinaka-una ay ang Khabar gendyarmya o notification ng matchmaking. Kung ang pamilya ng batang babae ay hindi sumasang-ayon sa paggawa ng mga posporo, ang mga kamag-anak ng batang lalaki ay humihingi ng tulong sa mga iginagalang na tao upang tulungan silang makakuha ng pahintulot. Mayroon ding kaugalian ng maliit na paggawa ng posporo, ayon sa kung saan ang nobya ay ipinares ng ina ng binata at isa pang malapit na kamag-anak.

Ang mga Azerbaijani ay may Maliit at Malaking kasalan. Sa unang pakikipag-ugnayan ay walang lalaking ikakasal, ngunit binibigyan ng mga kamag-anak ng lalaki ang nobya ng singsing sa pakikipag-ugnayan, isang bandana at mga matamis. Makalipas ang ilang buwan ay dumating ang pangunahing pakikipag-ugnayan. Para sa pakikipag-ugnayan na ito, ang batang babae ay binibigyan ng maraming regalo, maliban sa mga sapatos. Ang pinaka-kagiliw-giliw na tradisyonal na regalo ay ang "tseke". Isa itong dekorasyong pangkasal na gawa sa sanga ng puno kung saan nakakabit ang mga kandila, salamin, brocade, prutas at matamis. Ang dote ng nobya ay dinadala sa bahay ng lalaking ikakasal ilang araw bago ang kasal.

Ang relihiyosong lehitimo ng kasal ay nagaganap bago ang kasal. Ang seremonya ay ginanap ni Molla (isang kinatawan ng Muslim mosque), na pinasalamatan ng pera at isang bukol ng asukal. Sa seremonyang ito, tanging ang pinakamalapit na kamag-anak ang naroroon. Ang kasal mismo (“Toi”) ay maaaring tumagal ng hanggang tatlong araw. Ang lahat ng mga bisita ay nagpapahayag ng mabubuting salita sa mga bagong kasal at sayaw. Sa kaliwa at kanan ng nobyo ay ang kanyang mga malalapit na kaibigan (mga kabataan). Ang ina ng lalaking ikakasal ay dapat maghanda ng mga regalo para sa kanila. Ang pangunahing bagay ay ang nobya at lalaking ikakasal ng maraming sayaw.

Pagpili ng pangalan

Ang pagpili ng mga pangalan para sa mga bagong silang ay maaari ding makilala bilang isang kaugalian. Ang pagpili ng isang pangalan ay kadalasang nagsasangkot ng ilang mga paghihirap. Ang mga kinatawan ng mga nangingibabaw na tao ay mas malaya kapag pumipili ng pangalan para sa isang bata. Ang pagpili ay maaaring ayusin sa isang pangalan na tumutugma sa pangalan ng nakaraang anak, nang walang espesyal na pansin sa kahulugan, ang pangalan ng nakaraang kinatawan ng pamilya, o sa pagpapasya lamang ng magulang o iba pang kamag-anak.

Ang buhay ng pamilya at pamilya ay tagapagdala ng mayamang tradisyonal na kultura ng grupong etniko. Ang buhay ng pamilya ng Azerbaijanis ay nakikilala sa pamamagitan ng isang malaking bilang ng mga patriyarkal na relasyon. Ang lalaki - ang pinuno ng pamilya - ay ang pinakamataas na administrador ng palipat-lipat at hindi natitinag na ari-arian, hindi kasama ang dote ng kanyang asawa. Ang mga bata ay pinalaki sa mahigpit na pagsunod sa kanilang ama at matatandang lalaki. Walang pag-aalinlangan ang asawang babae sa kanyang asawa, gayundin sa kanyang biyenan at iba pang matatandang babae sa bahay ng kanyang asawa. Sa paglikha ng isang pamilya, panganganak at pagpapalaki ng mga anak, emosyonal at emosyonal na komunikasyon, pag-aayos ng paglilibang at paglilibang, pagpapatakbo ng isang sambahayan, pag-aalaga sa matatandang magulang at marami pang ibang aspeto ng buhay pampamilya, lumilitaw at gumagana ang iba't ibang elemento ng tradisyonal na paraan ng pamumuhay.

Sumasayaw

Ang mga pambansang sayaw ng Azerbaijan, pati na rin ang mga tunay na pagtatanghal sa kalye, ay tinatawag na mahalagang bahagi ng kultura ng bansang ito. Ang mga mananayaw na nakasuot ng pambansang kasuotan ay umiikot sa mga dumadaan at nagtipon ng mga pulutong ng mga mausisa na manonood sa paligid nila. Ang isa sa pinakasikat ay ang ritwal na "kosa-kossa" - pagsasayaw tungkol sa pagdating ng tagsibol. Ang mga kabataan ay nagtipun-tipon sa maliliit na grupo at nagtanghal ng masasayang improvisasyon sa mismong kalye, na tumatanggap ng iba't ibang matamis bilang gantimpala mula sa nagpapasalamat na mga manonood. Kapansin-pansin ang pagkakaiba ng sayaw ng mga lalaki at mga sayaw ng babae. Ang mga mananayaw ng Azerbaijani ay gumaganap ng sayaw pangunahin sa itaas na bahagi ng katawan: ulo, braso, katawan. Ang mga batang babae ay kinukulam ang madla sa makinis na paggalaw ng kanilang mga kamay, ang pagyuko ng kanilang mga baywang, isang pilyong ngiti at pag-ikot ng kanilang mga ulo.

Ang isang katamtaman, ngunit misteryoso at mapagmataas na bansa na may magandang pangalan na Azerbaijan ay maayos na matatagpuan sa Dagat ng Caspian. Nakikipagsabayan sa progresibong lipunan, ang mga mamamayang Azerbaijani, na nagtatayo ng mga higanteng complex sa kabisera at iba pang mga lungsod na may makapal na populasyon, pagbuo ng mga proyekto sa opisina, paggawa ng makabago ng mga oil rig, ay patuloy na iginagalang ang espirituwal na kayamanan ng pamana ng kanilang mga inapo. Sa Azerbaijan, parehong bata at matanda ay mahigpit na sinusunod ang mga pambansang tradisyon. Dito, ang bawat tao mula sa pagkabata ay nahuhulog sa isang natatanging kapaligiran ng pagka-orihinal.

Mga tradisyon ng panganganak

Upang maiwasan ang pagsilang ng isang may sakit na bata, ang mga buntis na babaeng Azerbaijani ay nagsisikap na patuloy na maging palakaibigan at magalang. Ito ay lalong kapaki-pakinabang, ayon sa mga sinaunang kaugalian, na magtagal sa magagandang bulaklak, tubig o kalangitan. Pagkasilang, agad na pinaliguan ang sanggol sa tubig-alat upang maging tapat at matapang ang bata. Ngunit sa unang paligo, hindi dapat kasama ng ina ang bata. Nang lumitaw ang mga unang ngipin ng sanggol, isang espesyal na ritwal ang isinagawa kung saan ang isang ulam ay inihanda mula sa 7 uri ng mga butil. P Pagkaraan ng 1 taong gulang ng bata, sinimulan nilang putulin ang kanyang mga kuko at gupitin ang kanyang buhok. Nakaugalian na iimbak ang unang gupit na buhok at mga kuko.

Ang mga nakalistang tradisyon ng Azerbaijan ay hindi kumpletong listahan ng mga kamangha-manghang tradisyon ng bansang ito. Sa pamamagitan ng pagbisita dito, mararamdaman mo para sa iyong sarili ang lahat ng pagkakaiba-iba ng mga taong naninirahan sa teritoryong ito. Sa anumang kaso, ang pagkilala sa mga sinaunang tradisyon ng Azerbaijanis ay hindi lamang magiging pang-edukasyon, ngunit kapaki-pakinabang din, at kung minsan ay nakapagtuturo.

Pagdating sa Azerbaijan, makikita mo ang iyong sarili sa isang bansa kung saan naghahari ang mainit na araw at makikita mo ang mga magagandang gusali (maging mga monumento ng arkitektura o modernong mga bahay). At, walang pag-aalinlangan, ikaw ay mabibighani ng mga Azerbaijani, na bahagi ng pamilya ng mga taong Caucasian at may karapatang ipagmalaki ang kanilang kasaysayan at kultura, kasama ang kanilang ugali. Kung wala ang mga ito imposibleng isipin ang alinman sa Caucasian na lasa o ang post-Soviet space mismo.

Pinagmulan at kasaysayan ng mga tao

Ano ang hindi nila sinasabi tungkol sa mga Azerbaijani! Minsan maaari mo ring marinig ang opinyon na ang mga taong ito ay hindi maituturing na Caucasian, dahil mayroon silang isang bagay na karaniwan sa mga tao ng Asya. Gayunpaman, ito ay mga idle fiction. Sila ang mga katutubong tao ng Caucasus, tulad ng mga naninirahan sa rehiyong ito.

Ang mga mananalaysay ay dumating sa konklusyon na ang pinagmulan ng mga tao ay konektado sa mga tao mula sa Caucasian Albania, isang malaking estado na matatagpuan sa silangang bahagi ng Caucasus noong ika-2-1 siglo BC. Pagkatapos ang populasyon ng bansang ito ay nagsimulang makihalubilo sa mga Huns, Cimmerian at iba pa.

Malaki rin ang impluwensya ng Persia sa pagbuo ng etnikong bansang Azerbaijanis. Noong unang mga siglo AD, ang Persia ay pinamumunuan ng dinastiyang Sassanid, na nagpalawak ng impluwensya nito sa silangang mga rehiyon.

Hindi natin dapat kalimutan ang tungkol sa huling impluwensya ng mga Seljuk Turks, na dumating sa mga lupaing ito noong ika-11 siglo. Bilang isang resulta, ang lokal na populasyon ay unang sumailalim sa impluwensya ng kultura ng Persia, at pagkatapos ay sa proseso ng Turkization. Kaya, ang mga Azerbaijani ay may mayamang kasaysayan at ito ay malapit na konektado sa kasaysayan ng mga kalapit na estado.

Ang mga tribong Turkic ay patuloy na lumipat sa buong rehiyon ng Asia Minor, mula sa unang bahagi ng Middle Ages hanggang sa ika-15-16 na siglo. Ang lahat ng ito ay hindi makakaapekto sa lokal na populasyon, na sa kalaunan ay nagsimulang mapagtanto ang kanilang etnikong pagkakakilanlan. Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang mga modernong Azerbaijani ay ang mga inapo ng isang partikular na tribo na may mga ugat ng Turkic.

Ang hypothesis na ito ay binasag ng iba pang ebidensya, kabilang ang kultural na pamana, pati na rin ang mga nakasulat na mapagkukunan. Samakatuwid, ngayon masasabi natin na ang hitsura ng Azerbaijanis ay naiimpluwensyahan ng iba't ibang mga tribo - Arab, Turkic, Iranian.

At sa parehong oras, nananatili pa rin silang isang katutubong pangkat etniko ng Transcaucasia, dahil ang kanilang kasaysayan ay may tiyak na mga ugat ng Caucasian. Ito ay pinatunayan ng maraming mga tradisyon at magkakaibang mga kaugalian ng mga Azerbaijanis, na natagpuan ang kanilang mga pinagmulan kapwa sa Iranian at sa.

Noong ika-18 siglo, natapos ang makapangyarihang Persian Safavid dynasty, na nagresulta sa pagbuo ng isang bilang ng mga khanate na may semi-independent na katayuan. Sa pinuno ng maliliit na pamunuan ng Transcaucasian na ito ay mga kinatawan ng mga lokal na dinastiya ng Azerbaijani. Gayunpaman, hindi sila kailanman nakabuo sa isang estado, dahil nasa ilalim pa rin sila ng malakas na impluwensya ng mga Persiano.

At nang maglaon, noong ika-19 na siglo, nagsimula ang mga salungatan sa militar ng Russia-Persian, na humantong sa katotohanan na sila ay na-delimited ng mga rehiyon ng kanilang tirahan. Ang hangganan na ito ay tumatakbo sa kahabaan ng Araks River, bilang isang resulta kung saan ang hilagang bahagi ng Azerbaijan ay nahulog sa ilalim ng impluwensya ng Russia, at ang mga katimugang bahagi ay napunta sa mga Persian. At kung mas maaga ang mga elite ng Azerbaijani ay may malakas na impluwensya sa mga prosesong nagaganap sa Persia, pagkatapos ay nawala ang impluwensyang ito.

Kinikilala ng mga mananalaysay na ang kanilang estado ay nabuo lamang pagkatapos maganap ang Rebolusyong Oktubre sa Russia at nagsimulang lumikha ng mga pambansang republika. Ang kapangyarihan ng Sobyet ay nagbigay ng mga modernong hangganan at isang legal na batayan ng estado.

Nang bumagsak ang USSR, ang lahat ng mga republika ng Sobyet ay nakakuha ng kalayaan, kabilang ang Azerbaijan. Ang petsa ng kalayaan ay Oktubre 18.

Wika at relihiyong denominasyon

Ang wikang Azerbaijani ay nagmula sa Turko; Gayunpaman, ang kanilang wika ay mayroon ding iba pang phonetic na koneksyon - ang mga linggwista ay nakahanap ng pagkakatulad dito sa mga wikang Kumyk at maging sa mga wikang Uzbek.

Sa kasalukuyan, ang Azerbaijani ay sinasalita ng humigit-kumulang 99% ng mga residente ng bansa. Dahil ang parehong wika ay laganap sa hilaga ng Iran at Iraq, pinagsasama nito ang mga etnikong grupo at nagbibigay-daan para sa akumulasyon ng mga kultural na ugnayan.

Tulad ng para sa kanilang wikang pampanitikan, ito ay ganap na nabuo pagkatapos na ang mga teritoryong ito ay isama sa Russia. Gayunpaman, bago pa man ang panahon ng kasaysayan ng Russia, ang wikang pampanitikan ng Azerbaijanis ay unti-unting umunlad sa Shirvan at sa timog na mga rehiyon ng Azerbaijan.

Tungkol naman sa relihiyon, karamihan sa kanila ay Muslim. Halos 90% ng mga nag-aangking Islam sa Azerbaijan ay mga Shiites, ngunit ang mga nagtuturing sa kanilang sarili bilang mga Muslim ay naninirahan din dito. Ito ay isa pang pagpapakita ng impluwensya ng Persia.

Ang modernong pananampalataya ng mga Azerbaijani ay maaaring ibang-iba, dahil ang bansa ay may ganap na pagpapaubaya.

Dito maaari mong makilala ang parehong mga Kristiyano at mga tagasunod ng ibang mga relihiyon. Ang isang taong naninirahan sa teritoryo ng bansang ito ay may karapatang pumili para sa kanyang sarili kung alin ang susundin, at walang sinuman ang may karapatang impluwensyahan ang kanyang mga paniniwala.

Enos teritoryal na isyu

Dahil ang mga Azerbaijani ay isang magkakaibang pangkat etniko, ang mga kinatawan ng mga tao ay matatagpuan hindi lamang sa rehiyong ito, kundi pati na rin sa ibang mga bansa sa mundo. Bukod dito, ang paghahati ng kanilang mga lupain sa pagitan ng Russia at Persia ay humantong sa katotohanan na ngayon ay mayroong sa pagitan ng 15 at 20 milyong mga tao na naninirahan sa Iran. Ito ay higit pa sa populasyon ng Azerbaijan mismo - humigit-kumulang 10 milyong tao ang naninirahan doon, ayon sa mga istatistika ng gobyerno.

Sila ang may malubhang impluwensya sa pag-unlad ng malusog na nasyonalismo sa modernong Iran. Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang mga residente ng Republika ng Azerbaijan sa USSR at mga Azerbaijani sa Iran ay nagkaroon ng pagkakataon na makipag-usap nang malapitan. Ang panloob na pagkakaisa ay makikita pa rin ngayon.

Ang mga Azerbaijani ay may malapit na ugnayan sa Russia. Noong 2000, isinama ng mga awtoridad ng Dagestani ang mga Azerbaijani sa Republika ng Dagestan, bagaman ang pangkat etniko dito ay inuri bilang maliit sa bilang. Karaniwan, nakatira sila sa katimugang bahagi ng republika, at sa rehiyong ito ang pinakamalaking bilang sa kanila ay nakatira. Sa republika sila ay bumubuo ng hindi hihigit sa 5% (o mas kaunti pa) ng buong populasyon ng Dagestan.

Isang malubhang salungatan ang lumitaw sa isang pagkakataon sa pagitan ng mga Azerbaijani at ng mga Armenian na may kinalaman sa teritoryo ng Nagorno-Karabakh, na matatagpuan sa silangan ng Armenian Highlands. Sa kasaysayan, ang teritoryong ito ay kabilang, ngunit ang Paris Peace Conference noong 1920 ay nagtalaga ng rehiyong ito sa Azerbaijan.

Mula noon, itinuring ng mga Azerbaijani ang Karabakh sa kanila, na humantong, pagkatapos ng pagbagsak ng USSR, sa isang teritoryal na tunggalian na nagresulta sa ganap na aksyong militar sa magkabilang panig.

Noong 1994 lamang nagtapos ang Armenia at Azerbaijan ng isang tigil-tigilan, bagaman ang tensiyonado na sitwasyon sa rehiyong ito ay sinusunod pa rin hanggang ngayon. Gaano man ang sinasabi ng mga Azerbaijani na sila ang mga legal na may-ari ng Nagorno-Karabakh, hindi nila ito aaminin.

Kultura at tradisyon ng mga Azerbaijani

Ang gayong makulay na mga tao tulad ng mga Azerbaijani ay hindi maaaring hindi magkaroon ng kanilang sariling kultura - at ito ay may pinagmulan. Kasama sa pamana ng kultura hindi lamang ang kanilang mga katutubong tradisyon, kundi pati na rin ang maraming mga crafts - paghabi ng karpet, artistikong bato at pagproseso ng buto ay matagal nang binuo dito, at ang mga gintong item na nilikha ng mga panday ng ginto ay malawak na kilala.

Sa pagsasalita tungkol sa kultura ng mga Azerbaijani, hindi maaaring hindi maalala ng isa ang mga tradisyon tulad ng mga pista opisyal at mga pagtatanghal ng katutubong ritwal. Una sa lahat, ito ay mga kaugalian sa kasal. Sa maraming paraan ito ay katulad ng mga ritwal sa kasal na ginagawa ng ibang mga etnikong grupo ng Caucasian. Hindi lamang ang regular na matchmaking ang karaniwan dito, kundi pati na rin ang paunang matchmaking, kung saan ang mga partido ay pumasok sa isang paunang kasunduan sa isang hinaharap na alyansa.

Sa maraming paraan, ang mga kasal sa Azerbaijani ay kahawig ng mga klasikal na ritwal. Dito ang mukha ng nobya ay natatakpan ng isang bandana o isang manipis na belo, at ang piging ng kasal ay gaganapin kapwa sa bahay ng lalaking ikakasal at sa bahay ng nobya.

Ang mga Azerbaijani ay palaging hindi gaanong maliwanag. Hindi mo magagawa nang walang pambansang kasuotan, pati na rin ang mga kanta at nagniningas na sayaw.

Ang Azerbaijani folk music ay palaging gumagamit ng mga etnikong instrumentong pangmusika. At ang mga modernong motif ay kahawig pa rin sa maraming paraan, kaya naman ang mga kanta ng mga Azerbaijani ay may espesyal na tonality at higit sa lahat ay naka-istilo pagkatapos ng pagkamalikhain ng mga ashug.

Pambansang lasa ay palaging makikita sa. Kung isasaalang-alang natin ang katutubong sayaw ng mga Azerbaijanis, hindi natin mapapansin ang kakaibang ritmo nito. Maaari silang maging hayagang maindayog o makinis.

Ito ay sa mahigpit na pagsunod sa ritmo na ang buong pattern ng sayaw, ang istraktura nito, ay binuo. Ang mga sayaw na iyon na nag-ugat sa mga sinaunang tradisyon ay kadalasang nagtataglay ng mga pangalan ng mga halaman o hayop na katangian ng Azerbaijan. Medyo marami ang mga video nila sa pagtanghal ng kanilang mga kanta nang masigla.

Sa pagsasalita tungkol sa mga pambansang kasuotan ng Azerbaijanis, kinakailangang banggitin ang kanilang kaugnayan sa kultural at heograpikal na lokasyon ng rehiyon mismo. Ang mga lalaki ay nagsusuot ng caftan-arkhalyg, at sa ilalim nito ay nagsusuot sila ng undershirt. Kasama rin sa suit ng isang lalaki ang panlabas na damit para sa malamig na panahon - pagkatapos ng lahat, sa paanan ng Caucasus sa taglamig, tanging isang burka o isang fur coat na gawa sa mga tanned na balat ng tupa ang makakapagligtas sa iyo.

Kung titingnan mo ang mga larawan ng Azerbaijanis, makikita mo na madalas silang nagsusuot ng Circassian coat na may mga gazyr.
Ang kasuutan ng kababaihan ay hindi gaanong maliwanag at orihinal. Ito ang mga pang-itaas at pang-ibaba na damit, pati na rin ang obligadong belo. Ang isang ipinag-uutos na bahagi ng damit ng kababaihan ay palaging isang sinturon o sinturon - ang gayong mga sinturon ay maaaring pinalamutian ng ginto at pagbuburda, na maaaring sabihin ng maraming tungkol sa katayuan ng isang babae.

Ang isa pang kaugalian tungkol sa hitsura ng mga babae ay ang tradisyonal na pagkulay ng buhok at mga kuko gamit ang henna. Ang pagtitina ng henna ay isa ring pamana ng impluwensya ng kulturang Persian.

Azerbaijani sa Russia ngayon

Sa kasalukuyan, ang mga Azerbaijani ay naninirahan sa malayo sa mga hangganan ng Azerbaijan (karapat-dapat na alalahanin ang mga kinatawan ng Iran ng pangkat etniko na ito). Ngayon ang kanilang kabuuang bilang ay hanggang sa 35 milyong tao. Maaari silang magkita sa iba't ibang bansa, kabilang hindi lamang ang mga estado ng post-Soviet space, kundi pati na rin ang Turkey, Afghanistan, at mga bansang European.

Tulad ng para sa mga Azerbaijani na naninirahan sa Russia, sa Moscow lamang, ayon sa mga magaspang na pagtatantya, mayroong mga 60 libo sa kanila. Nakatira din sila sa Siberia, kung saan ang unang lugar sa kanilang mga numero ay inookupahan ng Yugra at ng rehiyon ng Tyumen.

Sa tanong kung bakit pakiramdam ng mga Azerbaijani ang tahanan sa lahat ng dako, masasagot natin na ang mga taong ito ay palaging bukas, masayahin at napakapalakaibigan. Inaasahan nila ang parehong saloobin sa kanilang sarili.

Ang kompositor na si Uzeir Gadzhibekov, manunulat na si Chingiz Abdullayev, direktor ng pelikula na si Rustam Ibragimbekov at marami pang iba.

Isinasaalang-alang ito bilang isang mahusay na komunidad ng iba't ibang mga pangkat etniko, naiintindihan mo na ang mga Azerbaijani ay isang mahalagang bahagi ng mga tao sa magandang bulubunduking rehiyon na ito. At kung wala ang Azerbaijan, ang kasaysayan ng buong Caucasus ay hindi kumpleto.

Pinipilit lang tayo nitong mag-curtsey patungo sa Azerbaijan, upang hindi masaktan ang walang hanggang karibal na mga bansa sa rehiyon!
Bukod dito, ang pinagmulan ng Azerbaijanis ay hindi kasing simple ng iniisip ng isa!

Mga artipisyal na tao

Gaya ng mga Mordovian, Ang Azerbaijanis ay isang modernong termino na ginamit sa pangkalahatan upang tumukoy sa mga tao ng Caucasus na nanirahan sa lalawigan ng Iran na may parehong pangalan, "Iranian Azerbaijan" at sa paligid ng Lawa ng Urmia.
Ito ay naging malawakang ginamit nang isama ng USSR ang kalahati ng "greater Azerbaijan" sa komposisyon nito, na tinawag ang entidad na ito na Azerbaijan SSR.
Ang gayong primitive na diskarte ay naging posible upang maiuri ang kumplikadong pangkat etniko sa isang yunit, ngunit ganap na binalewala ang maraming pagkakaiba.
Pagkatapos ng lahat, kahit na ang populasyon ng Azerbaijan at ang Iranian na bahagi nito ay medyo naiiba.

Sa una, ang rehiyon ng Atropatene (Northern Media) ay tinawag na Azerbaijan, na isinalin bilang "lupain ng Aturpata," na sumakop sa timog ng kasalukuyang Azerbaijan at bahagi ng Iranian Azerbaijan.

Aturpat - "tagabantay ng apoy", isang Iranian na pangalan ng Zoroastrian na pinagmulan, na siyang maalamat na hari ng mga lugar na ito. Sa totoo lang, sa pagdating ng mga Indo-Europeans dito, nagsimula ang kasaysayan ng Azerbaijan.

Mga bahagi ng mga taong Azerbaijani

Ang mga Zoroastrian na sumasamba sa apoy ang naging pangunahing populasyon ng mga lupaing ito, na nag-asimilasyon sa mga autochthonous na tribo ng Caucasus, malapit sa mga sinaunang Europeo. Hanggang ngayon, ang Azerbaijan ay tinatawag na "bansa ng apoy," bagaman matagal na itong nagpapakilala ng Islam, at hindi ang kulto ng Ahura Mazda.
Ang mga mayabong na lupain ay umaakit sa mga nagnanais ng madaling pera sa lalong madaling panahon ang mga Scythian, Massagetae at mga kaugnay na Parthian ay lilitaw dito, at pagkatapos ay ang mga Turko: Oguzes, Huns, Khazars.

Binago ng huli ang kasaysayan ng etniko ng rehiyon, na ginagawang nangingibabaw ang elementong Turkic, at hindi ang elementong Iranian, tulad ng dati.
Ang pananakop ng mga Arabo at sapilitang Islamisasyon ng bansa ay lalong nagpatibay sa koneksyon ng Azerbaijan sa mundo ng Islam.
Parehong ang mga Turko, ang mga Arabo, at kalaunan ang mga Mongol ay magpapahayag ng Islam, na nangangahulugang ang mga mamamayang Azerbaijani ay patuloy na lalaban sa ilalim ng mga watawat ng iba't ibang mga caliphate, dala ang pananampalataya o simpleng pakikipaglaban para sa interes ng ibang tao.

Ang populasyon ng Iran at ang paradigma ng kultura nito ay lalong natunaw at nawala sa mundo ng Turkic, sa wakas ay pinagsama ito sa panahon ng kasagsagan ng Ottoman Empire, kung saan ang isa sa mga Turkish clans, ang Seljuks, ay direktang nagmula sa mga inapo ng isang halo-halong populasyon ng Turks, mga labi ng Massagetae at populasyon ng modernong Azerbaijan.

Ang mga Azerbaijanis, bilang isang tao, ay lumitaw bilang isang resulta ng mahabang pag-unlad ng kasaysayan, ang unti-unting pagsasama-sama ng mga lokal na sinaunang tribo (Albanians, Udis, Caspians, Talyshs, atbp.) Sa mga tribo na nagsasalita ng Turkic na dumating sa iba't ibang panahon - Huns, Oguzes, Kipchaks , atbp. - at Ayon sa pang-agham na opinyon, ang pagpapalit ng mga katutubong wika ng populasyon ng Turkic na sinasalitang wika dito ay nagsimula noong ika-11-13 siglo.
Kaugnay nito, ang mga tribo na nagsasalita ng Turkic ay medyo magkakaibang sa kanilang mga etnikong sangkap, na nagkakaisa ng marami pang iba, bahagyang mas sinaunang mga tribo, na kasunod na lumahok sa etnogenesis ng hindi lamang Azerbaijanis, kundi pati na rin ang isang bilang ng iba pang mga taong nagsasalita ng Turkic.
S. Gadzhieva (sikat na etnograpo ng Dagestan)

Sa loob ng mahabang panahon, ang border zone sa pagitan ng Iran at ng Ottoman port ay ang border zone din sa pagitan ng Turkic at Iranian na bahagi ng Azerbaijani people.
Ngunit noong ika-19 na siglo, ito ay naging ganap na malabo.

Opinyon ng mga geneticist

Hadji Murat, bagaman hindi Azerbaijani

Gustong lituhin ng mga geneticist ang mga bagay.
Ito ang nangyari sa mga Azerbaijani. Ayon sa kanilang data, ang genetic trace ng Turks ay medyo mahina at kabilang sa isang makitid na grupo ng mga lalaki, marahil ang mga piling tao ng mga Turko, na nag-recruit ng mga harem sa mga lokal na kababaihan.
Ngunit ang karamihan sa mga Azerbaijanis ay may mga haplotype ng mga autochthonous na mga tao ng Caucasus, na binibigyang diin ang kanilang makabuluhang papel sa pagbuo ng mga tao.
Ang distribusyon ng R1B group at G, na karaniwan sa Middle East, ay makabuluhan din.
Ngunit ang bahagi ng Iranian R1A ay medyo katamtaman...
Pinabulaanan nito ang opinyon tungkol sa mataas na bahagi ng mga Persian sa genesis ng Azerbaijanis.

Antropolohiya tungkol sa mga Azerbaijani

Ilan sa mga uri ng antropolohiya ng Azerbaijan

Ang mga Azerbaijani ay mga Caucasians ng mga uri ng Mediterranean at Pontic, na may halos kabuuang nangingibabaw na maitim na mata at buhok.

• mahaba ang hugis ng ulo,
• average at higit sa average na taas,
• Nangibabaw ang asthenic build at pinabilis na metabolismo.

Ang pinahabang ulo ng Azerbaijanis ay marahil ang pangunahing tampok na nakikilala, dahil ang ibang mga taong Caucasian ay may malawak na ulo. Ito ay nauugnay sa opinyon na ang Indo-Europeans ng Iran ay mahaba ang ulo, ngunit tinatanggihan ng mga geneticist ang kanilang makabuluhang kontribusyon.

Tinatawag ng diksyunaryo ng Brockhaus at Efron ang Azerbaijanis Turks ayon sa wika at Iranian ayon sa lahi

Opinyon ng mga dalubwika

Narito ang papel ng mga espesyalista sa wika ay hindi masyadong makabuluhan: Ang mga Azerbaijani ay nagsasalita ng isang wikang Turkic, pangkat ng Oghuz, na may malakas na impluwensya ng mga wika ng pangkat ng Kipchak (Iranian).
Malamang, ito ang pangalawang wika na pinagtibay ng mga Azerbaijani mula sa mga mananakop na Turkic, ngunit walang data na napanatili tungkol sa kanilang orihinal na wika.

Kaya kanino nanggaling ang mga Azerbaijani?

Pagbubuod ng lahat ng data: Ang mga Azerbaijani ay isang halo-halong tao.
Paunang substrate mula sa mga aborigine ng Caucasus nakatanggap ng unang impluwensyang Indo-Aryan mula sa Media hanggang Parthia, at pagkatapos ay impluwensyang Turkic. Ang huli ay may mapagpasyang epekto sa wika at relihiyon ng mga tao, ngunit may mahinang epekto sa antropolohiya ng populasyon!

Dahil ang pinakamalapit na morphological analogies ng pangkat ng populasyon ng Caspian ay nabanggit sa populasyon ng Afghanistan at Northern India, ang mga ninuno ng mga Azerbaijani ay dapat hanapin sa mga sinaunang tao na sabay-sabay na nagbunga ng mga Nuristanis at maraming mga tao sa Northern India...
Ngunit kahit na sa kawalan ng paleoanthropological data, ang mga somatological na materyales ay nagpapahiwatig na ang mga agarang ninuno ng mga Azerbaijani ay dapat hanapin sa mga sinaunang tao ng Kanlurang Asya at na sa etnogenesis ng Azerbaijanis, ang mga koneksyon sa timog-silangan na direksyon ay mapagpasyahan.
Ang pakikipag-ugnayan sa mga taong nagsasalita ng mga wikang Turkic at ang nauugnay na paglipat sa pagsasalita ng Turkic ay walang anumang kapansin-pansing epekto sa pagbuo ng mga antropolohikal na katangian ng mga Azerbaijani.
V. Alekseev (Russian anthropologist)

Ang mga Azerbaijani ngayon ay malapit sa kultura at wika sa mga Turko, ngunit ang pinagmulan ay hindi gaanong malapit sa mga pinaka sinaunang tao ng Caucasus at Gitnang Silangan.

Isang napakabata na bansa, hanggang kamakailan ang mga kinatawan nito mismo ay hindi alam kung ano ang itatawag sa kanilang sarili o kung sino sila. Tinawag nila ang kanilang sarili kahit papaano. Sa ilalim ng kapangyarihan ng Sobyet - "Bakuvits". Ang pagbuo ng bansang Azerbaijani ay naganap sa ilalim ng pamamahala ng Sobyet, at kinuha nito ang gawaing ito. Ngunit noong 1926 ang mga tao ay naitala pa rin bilang "Turks", at noong 1939 - bilang Azerbaijanis.

(Walang ganyang klase ngayon)

Ang mababang kamalayan sa sariling etnisidad at estado ay katangian. Tanging si Heydar Aliyev (ama), maaaring sabihin, ang naging tagalikha ng bansa sa buong kahulugan ng salita. Ipinagpatuloy ng kanyang anak na si Ilham ang trabaho ng kanyang ama. Ang kanyang trabaho ay mahirap, dahil ang teknolohikal at pangkalahatang antas ng kultura ng mga tao ay napakababa (lahat ng ito ay superimposed sa modernong kakulangan ng kultura). Sa kasaysayan, sa mga bahaging ito hindi lamang nila alam kung ano ang tatawagin sa kanilang sarili, ngunit hindi rin nagsusumikap na malaman ang anuman o matuto, halimbawa, tungkol sa pagkakaroon ng presyur sa atmospera at iba pang mga pisikal na batas. Walang Leyden jar dito, hindi nahulog ang mansanas ni Newton, hindi napunit ang Magdeburg hemispheres.

Ngayon pa lang ay tinanong ko na ang mga aplikante at iba pang kabataan kung ano ang numerong “pi”, ano ang radius ng Earth, ang circumference nito, ano ang static electricity, ano ang coefficient ng friction, ano ang lapad/haba/lalim ng Dagat Caspian, atbp. - walang sumagot ng isang tanong!

Stylistic na pagkaatrasado. Nakadamit na parang naka-uniporme, lahat ng lalaki, lahat bilang isa, naka-jeans at puting kamiseta. Mas mabuti para sa akin na pigilin ang pagsusulat tungkol sa mga babae at babae sa kabuuan. Panlabas lahat Hindi maganda, kumbaga. Hindi mga Italyano. Maraming mga tao na may masamang pigura, ang mga kababaihan ay nagiging walang hugis nang maaga. At mga lalaki din. Masamang ngipin mula noong 25 taong gulang, ang mga ginto ay ipinasok. Hindi sila nagsusuot ng salamin dahil... hindi kailangan ang mga ito. Nagkakilala sila sa pamamagitan ng mga social network, walang live na pakikipag-date. Ang mga mata ng mga lalaki ay hindi kumikinang sa paningin ng sinumang babae, tulad ng dati. Ang mga ekspresyon ng mukha ay hindi gaanong nabuo, na nagpapahayag lamang ng magaspang at simpleng mga emosyon. Simpleng isip. Nanaig ang konkretong pag-iisip. Walang mga romantiko, walang mga pilosopo.

Palabas sa Telebisyon.

Ngunit sa lahat ng ito, sa pangkalahatan, nakamit ng Azerbaijan ang higit sa inaasahan ng lokasyon nito. Salamat sa likas na yaman at salamat sa isang European ruler sa pinuno ng bansa. Achievement din!

Ang bansa ay mukhang disente, hindi nakakahiyang ipakita ito. At sa pangkalahatan, ang pagkakasunud-sunod ay nananaig - ito ay sa opinyon ng isang tagamasid sa labas (ako). Wala pa akong nakikitang negatibo o pangit. Hindi rin ito madalas mangyari.