Mga nagawa at imbensyon ng Mayan Aztec. Mga sinaunang sibilisasyon ng America: Inca, Mayans, Aztecs. Mga nagawa ng agham at sining
Ang mga Aztec ay karaniwang ipinakikita sa atin bilang mga malupit na mandirigma na patuloy na nang-aagaw ng mga dayuhang teritoryo at nagsasagawa ng malupit na mga ritwal na may sakripisyo ng tao. Gayunpaman, ang kultura ng Aztec ay nag-iwan sa sangkatauhan na may mga kagiliw-giliw na pag-unlad sa larangan ng agrikultura at inilapat na sining. Ginagamit pa rin namin ang ilan sa mga ito ngayon.
Ang wikang Aztec (“Nahuatl”) ay sinasalita pa rin ng halos isang milyong tao. Ang cochineal, "floating gardens" at maraming recipe na gumagamit ng mga halamang panggamot ay pamana rin ng mga Aztec. Kung tungkol sa malupit at kakaibang kaugalian na pinagtibay sa lipunang Aztec, mauunawaan lamang ang mga ito sa konteksto ng kasaysayan.
Ang mga digmaang isinagawa ng mga Aztec ay kinakailangan sa ilang aspeto. Ang mga ninuno ng mga Aztec ("Chichimecas") ay nagsimulang manirahan sa timog Mexico noong unang bahagi ng ika-12 siglo. Pagdating nila sa Valley of Mexico, ilang lungsod-estado na ang umiral doon. Sa mahigit kalahating siglo, ang mga tribo ng Chichimec ay umiwas sa ibang mga tao at nanirahan sa isang isla sa gitna ng Lake Texcoco. Doon, ayon sa alamat, na nakakita sila ng isang agila na nakaupo sa isang cactus - isang palatandaan na nangako sa kanila ng proteksyon ng Diyos na Huitzilopochtli. Noong 1325 AD. Nilikha ng mga Aztec ang kanilang lungsod ng Tenochtitlan (modernong Mexico City) at nagsimula ng isang digmaan upang agawin ang mga kalapit na lupain. Noong 1430, ang isang alyansa ay natapos na may dalawang malalaking pamayanan. Ito ang pagsilang ng Imperyong Aztec, na umunlad sa halos 100 taon hanggang sa pagdating ni Cortez.
Ang mga Europeo, na nakilala ang kultura at buhay ng mga Aztec, ay nagulat sa kung paano nabuo ang sistema ng pamahalaan at edukasyon sa estado. Ang mga pamamaraan ng pagsasaka ay nakabuo din ng maraming interes.
1. Mga nakalutang na hardin.
Ang mga lupain na natanggap ng mga Aztec ay hindi masyadong angkop para sa pagtatanim ng mga pananim sa hardin, at halos walang magandang lupa sa isla. Hindi nito napigilan ang mga Aztec sa paggawa ng sapat na pagkain. Ang isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na imbensyon ay ang "mga lumulutang na hardin" (chinampas). Sa lawa gumawa sila ng mga plataporma mula sa mga tambo at sanga (mga 27x2 m ang laki). Ang mga “islang” na ito ay napuno ng dumi at pag-aabono, at ang mga willow ay itinanim sa paligid nila upang iangkla ang lumulutang na lugar. Ang dumi ng tao ay ginamit bilang pataba, sa gayon ay napapanatili ang kalinisan ng lungsod at nagbibigay ng nutrisyon sa mga halaman.
Salamat sa teknolohiyang ito, maaaring pakainin ng mga Aztec ang buong populasyon, at ang mga residente ng Tenochtitlan lamang ay nangangailangan ng hanggang 40 libong toneladang mais bawat taon. Kasama ng mais, nagtanim sila ng beans, pumpkins, at nag-aalaga ng alagang hayop (turkeys).
2. Pangkalahatang edukasyon.
Ang mga Aztec ay may mahigpit na batas na nangangailangan ng edukasyon. Nagsimula ang edukasyon sa bahay: ang mga batang babae ay ipinakita kung paano magpatakbo ng isang sambahayan, ang mga lalaki ay pinagkadalubhasaan ang mga propesyon ng kanilang mga ama. Masyadong malupit ang pagpapalaki. Ang mga maliliit na bata ay binigyan ng kaunting pagkain upang matutunan nilang pigilan ang kanilang gana. Ang mga lalaki ay nagkaroon ng pinakamahirap na oras: sila ay nalantad sa matinding temperatura upang bumuo ng katatagan at ang "puso ng bato ng isang mandirigma." Ang parusa sa pagsuway ay mas matindi: sa edad na 9, ang mga lalaki ay maaaring bugbugin ng matinik na cacti; sa edad na 10 pinilit na lumanghap ng usok mula sa nasusunog na sili; sa edad na 12, sila ay itinali at iniwan sa isang malamig at basang banig. Ang mga batang babae, kung hindi sila gumana nang maayos, ay pinalo ng isang stick.
Sa edad na 12-15, lahat ng bata ay pumasok sa paaralang “cuicacalli” (bahay ng awit), kung saan sila tinuruan ng mga ritwal na awit at relihiyon ng kanilang mga tao. Ang daan patungo sa paaralan ay nasa ilalim ng pangangasiwa ng isang matanda, kaya walang lumiban.
Mula sa edad na 15, ang mga batang babae ay hindi na pumasok sa paaralan, at ang mga batang lalaki mula sa mga karaniwang pamilya ay nagpunta sa "telpochcalli" (paaralan ng militar), kung saan sila nanatili nang magdamag. Ang mga mayayamang tinedyer ay ipinadala sa ibang mga paaralan na tinatawag na "calmécac". Doon, bilang karagdagan sa pagsasanay sa militar, tinuruan sila ng arkitektura, matematika, pagpipinta at kasaysayan. Lahat ng mga pari at opisyal ay nagtapos sa paaralang ito.
3. Mga larong pampalakasan.
Ang larong "ollama" o "tlachtli" (pagkatapos ng pangalan ng field) ay medyo katulad ng basketball at football. Ang mga pader ay itinayo sa paligid ng bukid, na 3 beses na mas mataas kaysa sa taas ng mga lalaki. Ang mga singsing na bato ay nakakabit sa tuktok ng dingding, kung saan kailangan mong hampasin ng bolang goma gamit ang iyong mga balakang, tuhod o siko.
Tanging mga marangal na tao lamang ang maaaring lumahok sa laro, at kung sila ay nanalo, ang koponan ay pinahihintulutan na subukang looban ang mga naroroon. Minsan ang mga sakripisyo ng tao ay isinagawa sa bukid.
Ang mga manonood ay madalas na naglalagay ng taya sa isang koponan o iba pa, sa kabila ng katotohanan na ang mga bata ay ipinagbabawal na gawin ito mula pa sa murang edad. Ang natalo ay minsan napipilitang ibenta sa pagkaalipin dahil hindi niya mabayaran ang utang.
Ang Ollama ay hindi lamang ang mapanganib na isport na nilalaro ng mga Aztec. Halimbawa, sa isang nayon ay naglagay sila ng isang malaking poste na may mga lubid na nakatali sa itaas. Ang mga lalaki ay naglagay ng "mga pakpak", nakabalot ng lubid sa kanilang mga baywang at tumalon pababa. Ang platform na matatagpuan sa itaas ay nagsimulang umikot, at ang mga tao ay kailangang gumawa ng 13 rebolusyon bago lumapag. Tinawag ito ng mga Espanyol na "Volador".
4. Tradisyunal na gamot.
Ang mga doktor sa lipunang Aztec ay tinawag na "tictil". Ginagamot nila ang tulong ng mga herbal decoctions, extracts at iba't ibang mga mahiwagang remedyo. Ang mga manuskrito ng Aztec ay nagtatala ng 1,550 na mga recipe at katangian ng 180 mga halamang gamot at puno.
Ang recipe para sa "sakit at init sa puso" ay may kasamang mga sangkap tulad ng ginto, turkesa, pulang coral at nasunog na puso ng usa. Ang pananakit ng ulo ay ginagamot sa pamamagitan ng paghiwa sa bungo gamit ang isang obsidian blade.
Ang Agave juice ay malawakang ginagamit bilang disinfectant, at ang halamang chicalote ay malawakang ginagamit upang mapawi ang matinding sakit. Ginagamit pa rin ang Agave juice laban sa food poisoning at Staphylococcus aureus.
Natuklasan ng mga Espanyol ang "passiflora" sa mga Aztec - isang gumagapang na baging na nagpapaalala sa kanila ng koronang tinik ni Kristo. Ginamit ng mga Aztec ang halaman na ito bilang pampakalma. Laganap na rin ito sa Europa.
Ipinagbabawal ang alak sa buong imperyo. Tanging ang mga matatandang higit sa 70 taong gulang lamang ang maaaring uminom nito. Ang mga mayayamang Aztec ay umiinom ng mainit na tsokolate na "cacahuatl", ang recipe na minana mula sa mga Mayan.
5. Cochineal.
Ang terminong "Aztecs" ay nagmula sa pangalan ng kanilang maalamat na ancestral home - ang bansang Aztlan, kung saan sila nanirahan hanggang 1068. Sa hindi malamang dahilan, napilitan silang umalis sa kanilang tinubuang-bayan at pagkatapos ng mahabang paglibot, ang mga Aztec ay lumapit sa baybayin ng Lake Texoco , nagpasya na manirahan dito at itinatag ang lungsod ng Tenochtitlan. Tinawag nila ang kanilang sarili na "Meshika" bilang memorya ng kanilang maalamat na pinuno na si Meshitli.
Ang mga kalapit na tribo ay laban sa mga Aztec dahil ninakaw nila ang kanilang mga lalaki para sa mga sakripisyo ng tao at ang kanilang mga kababaihan para sa kanilang sarili.
Ang estado ng Aztec ay patuloy na lumago dahil sa mga nasakop na tribo, na napapailalim sa pagkilala at nagtayo ng mga templo sa mga diyos ng Aztec. Kasabay nito, sadyang kinokontrol ng mga Aztec ang bilang ng mga nasakop na tao, na nag-iiwan ng mga potensyal na kalaban para sa mga labanan at pagtanggap ng mga bilanggo, na isinakripisyo. Karaniwan ang ritwal ng paghahain ay binubuo ng pagpunit ng puso mula sa isang biktima o ilan. Ang mga sakripisyo ay kinakailangan upang mabigyan ang Diyos ng Araw ng isang inuming nagbibigay-buhay - dugo ng tao, dahil, ayon sa mga Aztec, ang paggalaw ng Araw sa kalangitan, at samakatuwid ang pagkakaroon ng mundo, ay nakasalalay dito.
Para sa mga sakripisyo, isang perpektong pisikal, matangkad, payat na lalaki, na may malinis na katawan at mabilis na paggalaw, ay pinili mula sa mga bilanggo ng digmaan. Sa loob ng isang taon, nakadamit, umaawit at sumasayaw, malaya siyang naglakad sa paligid ng kabisera, na sinamahan ng kanyang mga kasama, upang makita ng lahat ang buhay na sagisag ng Diyos. Ang "pinili" na ito ay binigyan ng apat na asawa - mga diyosa ng pagkamayabong. Kasama nila, sa kanyang sariling kusa, umakyat siya sa tuktok ng templo at sumuko sa mga kamay ng mga pari. Ang mga bilanggo na nakalaan para sa sakripisyo ay hindi lumaban sa kanilang kapalaran, hindi natatakot na mamatay at hindi tumakas, dahil nakita nila ang kanilang tungkulin sa sakripisyong kamatayan, nagpakita ng pagpapasakop sa mga diyos at binigyan sila ng lakas ng kanilang buhay nang may dignidad.
Kabisera ng estado ng Aztec Ang Tenochtitlan ay itinatag sa pagitan ng 1325 at 1345. Noong panahong iyon, ang lungsod ay isang kumpol ng mga kubo na nakasiksik sa isang isla na napapaligiran sa lahat ng panig ng mga latian at tambo. Sa sumunod na dalawang siglo, ang Tenochtitlan ay naging pangunahing sentro ng kultura ng mga Aztec. Ang lungsod, na matatagpuan sa dalawang isla na nakahiga sa gitna ng salt lake na Texcoco, ay may mahigpit na layout, isang malawak na network ng mga kanal at tulay, at dalawang pangunahing kalsada. Sa intersection nila ay may nabakuran na "sacred quarter". Hinati ng mga kalsada ang lungsod sa apat na distrito, bawat isa ay may sariling sentro ng ritwal at pamilihan. Ang mga distrito ay nahahati sa 20 maliliit na bloke o higit pa. Ang malaking pamilihan ng lungsod ay matatagpuan sa kalapit na isla ng Tlatelolco. Ang mga isla ay konektado sa mainland sa pamamagitan ng tatlong batong dam, na ang bawat isa ay may tatlo o apat na daanan na may kahoy na tulay upang maubos ang tubig mula sa isang bahagi ng lawa patungo sa isa pa. Ang lawa ang nagbigay sa lungsod ng natural na proteksyon.
Sa gitna ng lungsod, sa likod ng isang malaking pader na pinalamutian ng mga ulo ng daan-daang serpiyenteng may balahibo, mayroong 18 malalaking gusali at marami pang maliliit. Magkasama nilang binuo ang "sacred quarter". Ang pinakamahalagang istraktura nito ay ang Great Temple of Teocalli, isang pyramid na nasa ibabaw nito ay dalawang kambal na templo, ang isa ay nakatuon sa diyos ng digmaan na si Huitzilopochtli at ang isa sa diyos ng ulan na si Tlaloc. Sa iba pang mga gusali ng “sacred quarter,” ang bilog na templo ng pangunahing diyos ng mga Aztec, si Quetzalcoatl, ay namumukod-tangi. Nagkaroon din ng ball court. Mula noong panahon ng mga Olmec, ang larong ito ay may mahalagang relihiyosong kahalagahan sa mga Aztec.
relihiyon ng Aztec
Mga pananaw sa relihiyon Ang mga Aztec ay batay sa pagkakakilanlan ng mga celestial na katawan na may mga supernatural na nilalang na sabay-sabay na responsable para sa mabuti at kasamaan ng mga aksyon ng tao. Ang Aztec pantheon ng mga diyos ay may kasamang 63 diyos. Kabilang sa mga ito ang tatlong dakilang diyos, apat na manlilikha, 15 diyos ng pagkamayabong, anim na diyos ng ulan, tatlong diyos ng apoy, apat na diyos ng pulque, 12 diyos ng mga planeta at bituin, anim na diyos ng kamatayan at lupa, at apat na multifunctional na diyos. Ang mga Aztec ay sumasamba sa kanilang mga diyos araw-araw sa mga sentro ng kulto, sa tabi kung saan ang mga paaralan ng mga pari ay nagpapatakbo. Ang mga gawain ng mga pari ay pangasiwaan ang espirituwal na buhay ng lipunan at palakasin ang relihiyosong batayan ng kapangyarihan.
Ang mga templo ay gawa ng orihinal na sining ng arkitektura. Ang mga ito ay itinayo sa anyo ng mga pyramids, na may mga hakbang na humahantong sa bukas na itaas na mga platform. Ang ganitong mga step pyramid ay tinatawag na teocalli.
Ang mga bahay na tirahan ng mga ordinaryong tao ay itinayo sa isang plataporma at may bubong na gable. Ang bahay ay karaniwang may dalawang silid, walang bintana, na may maruming sahig, mga habi na tambo at nakaplaster na mga dingding (arkitektura ng adobe), na itinayo sa pundasyong bato. Ang mga bahay ng mga aristokrata ay naiiba sa laki, bilang at dekorasyon ng mga silid, at ang layunin ng interior.
sining ng Aztec
sining ng Aztec ito ay utilitarian at makatotohanan sa anyo, na puno ng relihiyosong simbolismo. Sa mundo ng Aztec, mayroong isang espesyal na grupo ng mga tao - "mga eksperto sa mga bagay", na kinabibilangan ng mga pintor, eskultor, pilosopo, musikero, astrologo, atbp. Ang kanilang layunin ay manguna sa isang matuwid na pamumuhay, manalangin, gumawa ng mga sakripisyo, at init ng ulo. at katawan. Higit sa lahat, nalalapat ito sa mga artist ng salita - mga manunulat na may espesyal na posisyon sa iba pang mga "eksperto ng mga bagay."
Pangkasaysayang tuluyan ay ang pinakalaganap na genre ng panitikang Aztec. Kasama dito ang mga talaan ng mga paglalagalag ng mga ninuno sa alamat, mga epikong gawa, halimbawa, ang epiko tungkol sa pinagmulan ng mga Indian, baha, at ang banal na Quetzalcoatl. Ang mga didactic treatise ay itinuturing na isang uri ng prosa - mga koleksyon ng mga maikling talumpati o mga kasabihan ng moralistic na nilalaman, na nagbubuod sa karanasan ng mga Aztec sa iba't ibang larangan ng buhay. Ang panitikang Aztec, tulad ng sa buong sinaunang mundo, ay may mga ritwal na pinagmulan, sagradong kahulugan at nauugnay sa mga kulto ng iba't ibang diyos.
Mga tula nagkaroon ng malaking papel sa panitikan. Ayon sa mga Aztec, ang pangunahing layunin nito ay paunlarin ang kaluluwa ng tao at ihanda ito para sa pakikipagpulong sa Diyos. Samakatuwid, ang tula ng Aztec ay malalim na relihiyoso, ang indibidwal na sikolohiya ng may-akda ay hindi maganda ang ipinahayag at halos walang tema ng pag-ibig. Ang tula ng Aztec ay kinakatawan ng "mga awit ng diyos" - mga spelling na tumatawag sa diyos na lumitaw dito at ngayon at maaaring pilitin siya na gawin ang mga kinakailangang aksyon; mga awit ng "mga agila at jaguar" na pumupuri sa mga pagsasamantala ng militar; "mga awit ng kalungkutan at pakikiramay", pati na rin ang mga kanta para sa mga kababaihan at mga bata.
Ang nilalaman ng artikulo
AZTECS, ang pangalan ng mga taong nanirahan sa Valley of Mexico ilang sandali bago ang pananakop ng mga Espanyol sa Mexico noong 1521. Ang etnonym na ito ay pinag-isa ang maraming grupo ng tribo na nagsasalita ng wikang Nahuatl at nagpakita ng mga katangian ng isang kultural na komunidad, bagaman mayroon silang sariling mga lungsod-estado at hari. mga dinastiya. Sa mga tribong ito, sinakop ng mga Tenoch ang isang nangingibabaw na posisyon, at ang mga huling taong ito lamang ang tinatawag na "Aztecs". Tinutukoy din ng mga Aztec ang makapangyarihang triple alliance na nilikha ng Tenochchi ng Tenochtitlan, ng Acolhua ng Texcoco, at ng Tepanecs ng Tlacopan, na nagtatag ng kanilang dominasyon sa gitna at timog Mexico mula 1430 hanggang 1521.
Ang mga lungsod-estado ng Aztec ay bumangon sa isang malawak na talampas ng bundok na tinatawag na "Valley of Mexico", kung saan matatagpuan ngayon ang kabisera ng Mexico. Ang matabang lambak na ito ay may lawak na humigit-kumulang. 6500 sq. km ay umaabot ng humigit-kumulang 50 km ang haba at lapad. Ito ay nasa taas na 2300 m sa ibabaw ng dagat. at napapaligiran sa lahat ng panig ng mga bundok na nagmula sa bulkan, na umaabot sa taas na 5000 m Sa panahon ng mga Aztec, ang tanawin ay binigyan ng pagka-orihinal ng isang chain ng nag-uugnay na mga lawa na may pinakamalawak sa kanila, ang Lake Texcoco. Ang mga lawa ay pinakain ng mga runoff ng bundok at mga sapa, at ang mga pana-panahong pagbaha ay lumikha ng patuloy na mga problema para sa populasyon na naninirahan sa kanilang mga dalampasigan. Kasabay nito, ang mga lawa ay nagbigay ng inuming tubig, lumikha ng tirahan para sa mga isda, waterfowl at mammal, at ang mga bangka ay nagsilbing isang maginhawang paraan ng transportasyon.
Sinakop ng Triple Alliance ang isang malawak na teritoryo mula sa hilagang mga rehiyon ng Mexico hanggang sa mga hangganan ng Guatemala, na kinabibilangan ng iba't ibang mga tanawin at natural na lugar - ang medyo tuyong mga lugar ng hilagang Valley ng Mexico, ang mga bangin ng bundok ng kasalukuyang estado. ng Oaxaca at Guerrero, ang mga hanay ng bundok sa Pasipiko, ang mga kapatagan sa baybayin ng Gulpo ng Mexico, ang malago, mahalumigmig na kagubatan ng tropiko ng Yucatan Peninsula. Kaya, ang mga Aztec ay nakakuha ng access sa iba't ibang likas na yaman na hindi makukuha sa kanilang orihinal na mga lugar ng paninirahan.
Ang mga naninirahan sa Valley of Mexico at ilang iba pang mga lugar (halimbawa, ang mga Tlaxcalan na nakatira sa teritoryo ng kasalukuyang estado ng Puebla at Tlaxcala) ay nagsasalita ng mga dialekto ng wikang Nahuatl (lit. "euphony", "folding speech"). Pinagtibay ito bilang pangalawang wika ng mga sanga ng Aztec at naging wikang tagapamagitan ng halos lahat ng Mexico noong panahon ng kolonyal (1521–1821). Ang mga bakas ng wikang ito ay matatagpuan sa maraming pangalan ng lugar tulad ng Acapulco o Oaxaca. Ayon sa ilang mga pagtatantya, tinatayang. 1.3 milyong tao pa rin ang nagsasalita ng Nahuatl o ang variant nitong Nahuat, na mas karaniwang tinatawag na Mejicano. Ang wikang ito ay bahagi ng pamilyang Macronaua ng sangay ng Uto-Aztecan, na ipinamahagi mula Canada hanggang Central America at kabilang ang humigit-kumulang 30 kaugnay na wika.
Ang mga Aztec ay mahusay na mahilig sa panitikan at nakolekta ang mga aklatan ng mga pictographic na aklat (tinatawag na codex) na may mga paglalarawan ng mga relihiyosong ritwal at makasaysayang mga kaganapan o kumakatawan sa mga rehistro ng koleksyon ng tribute. Ang papel para sa mga codex ay ginawa mula sa balat. Ang napakaraming karamihan sa mga aklat na ito ay nawasak sa panahon ng Pananakop o kaagad pagkatapos nito. Sa pangkalahatan, sa buong Mesoamerica (ito ang pangalan ng teritoryo mula sa hilaga ng Valley of Mexico hanggang sa katimugang mga hangganan ng Honduras at El Salvador), hindi hihigit sa dalawang dosenang Indian code ang napanatili. Ang ilang mga iskolar ay nagtalo na walang isang Aztec code ng pre-Spanish na panahon ang nakaligtas hanggang sa araw na ito, ang iba ay naniniwala na mayroong dalawa sa kanila - ang Bourbon Code at ang Register of Taxes. Magkagayunman, kahit na pagkatapos ng pananakop, ang nakasulat na tradisyon ng Aztec ay hindi namatay at ginamit para sa iba't ibang layunin. Ang mga eskriba ng Aztec ay nagtala ng mga namamana na titulo at ari-arian, nagtipon ng mga ulat sa hari ng Espanya, at mas madalas na inilarawan ang buhay at paniniwala ng kanilang mga kapwa tribo para sa mga mongheng Espanyol upang gawing mas madali para sa kanila na gawing Kristiyano ang mga Indian.
Natanggap ng mga Europeo ang kanilang unang impormasyon tungkol sa mga Aztec sa panahon ng pananakop, nang si Hernán Cortés ay nagpadala ng limang liham ng ulat sa haring Espanyol tungkol sa pagsulong ng pananakop ng Mexico. Makalipas ang mga 40 taon, isang miyembro ng ekspedisyon ni Cortez, ang sundalong Bernal Diaz del Castillo, ay nagtipon Ang Tunay na Kasaysayan ng Pananakop ng Bagong Espanya(Historia verdadera de la conquista de Nueva España), kung saan malinaw at lubusan niyang inilarawan ang Tenochki at mga kalapit na tao. Ang impormasyon tungkol sa iba't ibang aspeto ng kultura ng Aztec ay iniulat noong ika-16 at unang bahagi ng ika-17 siglo. mula sa mga salaysay at etnograpikong paglalarawan na nilikha ng maharlikang Aztec at mga mongheng Espanyol. Sa mga gawa ng ganitong uri, ang pinakamahalaga ay ang multi-volume Pangkalahatang kasaysayan ng mga bagay sa New Spain (Historia general de las cosas de Nueva España) ni Franciscan monghe na si Bernardino de Sahagún, na naglalaman ng iba't ibang impormasyon - mula sa mga kuwento tungkol sa mga diyos at pinuno ng Aztec hanggang sa mga paglalarawan ng flora at fauna.
Ang kabisera ng Aztec, ang Tenochtitlan, ay ganap na nawasak ng mga mananakop. Ang mga labi ng mga sinaunang istruktura ay hindi nakakaakit ng pansin hanggang noong 1790, sa panahon ng paghuhukay, ang tinatawag na. Ang Sun Stone at isang 17-toneladang estatwa ng diyosa na si Coatlicue. Ang arkeolohikal na interes sa kultura ng Aztec ay lumitaw pagkatapos ng pagtuklas ng isang sulok ng pangunahing templo noong 1900, ngunit ang malalaking arkeolohikal na paghuhukay ng templo ay hindi isinagawa hanggang 1978–1982. Pagkatapos ay nagawang ilantad ng mga arkeologo ang pitong magkahiwalay na bahagi ng templo at kinuha ang higit sa 7,000 bagay ng sining ng Aztec at mga gamit sa bahay mula sa daan-daang mga libing. Nang maglaon, ang mga arkeolohikong paghuhukay ay nagsiwalat ng maraming malalaki at maliliit na sinaunang istruktura sa ilalim ng kabisera ng Mexico.
KWENTO
Makasaysayang background.
Ang kultura ng Aztec ay ang pinakabago sa mahabang linya ng mga advanced na sibilisasyon na umunlad at bumaba sa pre-Columbian Mesoamerica. Ang pinakamatanda sa mga ito, ang kulturang Olmec, ay nabuo sa Gulf Coast noong ika-14–3 siglo. BC. Ang mga Olmec ay nagbigay daan para sa pagbuo ng mga kasunod na sibilisasyon, kaya naman ang panahon ng kanilang pag-iral ay tinawag na pre-classical. Nagkaroon sila ng isang nabuong mitolohiya na may malawak na panteon ng mga diyos, nagtayo ng malalaking istrukturang bato, at bihasa sa pag-ukit ng bato at palayok. Ang kanilang lipunan ay hierarchical at makitid na propesyonal; ang huli ay ipinakita, lalo na, sa katotohanan na ang mga isyu sa relihiyon, administratibo at pang-ekonomiya ay hinarap ng mga espesyal na sinanay na tao.
Ang mga tampok na ito ng lipunang Olmec ay higit na binuo sa mga sumunod na sibilisasyon. Sa mga tropikal na rainforest ng southern Mesoamerica, umunlad ang sibilisasyong Mayan sa medyo maikling panahon ng kasaysayan, na nag-iwan ng malalawak na lungsod at maraming magagandang gawa ng sining. Sa parehong oras, isang katulad na sibilisasyon ng klasikal na panahon ang lumitaw sa Valley of Mexico, sa Teotihuacan, isang malaking lungsod na may sukat na 26-28 square meters. km at may populasyon na hanggang 100 libong tao.
Sa simula ng ika-7 siglo. Nawasak ang Teotihuacan noong panahon ng digmaan. Pinalitan ito ng kulturang Toltec, na umunlad noong ika-9–12 siglo. Ang Toltec at iba pang mga huling klasikal na sibilisasyon (kabilang ang Aztec) ay nagpatuloy sa mga uso na itinatag sa pre-classical at classical na mga panahon. Ang mga labis na pang-agrikultura ay nagpasigla sa populasyon at paglago ng lunsod, at ang kayamanan at kapangyarihan ay naging lalong nakakonsentra sa tuktok ng lipunan, na humahantong sa pagbuo ng mga namamanang dinastiya ng mga pinuno ng lungsod-estado. Ang mga relihiyosong ritwal batay sa polytheism ay naging mas kumplikado. Ang malawak na propesyonal na mga layer ng mga taong nakikibahagi sa gawaing intelektwal at kalakalan ay lumitaw, at ang kalakalan at pananakop ay nagpalaganap ng kulturang ito sa isang malawak na teritoryo at humantong sa pagbuo ng mga imperyo. Ang nangingibabaw na posisyon ng mga indibidwal na sentro ng kultura ay hindi nakagambala sa pagkakaroon ng iba pang mga lungsod at pamayanan. Ang ganitong komplikadong sistema ng mga ugnayang panlipunan ay matatag nang naitatag sa buong Mesoamerica nang dumating ang mga Aztec dito.
Ang mga pagala-gala ng mga Aztec.
Ang pangalang "Aztecs" (literal na "mga tao ng Aztlan") ay nagpapaalala sa maalamat na ancestral home ng tribong Tenochki, kung saan gumawa sila ng mahirap na paglalakbay patungo sa Valley of Mexico City. Ang mga Aztec ay isa sa maraming nomadic o semi-sedentary na mga tribo ng Chichimec na lumipat mula sa mga disyerto na lugar ng hilagang Mexico (o mas malayo pa) patungo sa mayamang lugar ng agrikultura sa gitnang Mexico.
Ipinahihiwatig ng mga mitolohiko at makasaysayang mapagkukunan na ang mga libot ng tenochki ay tumagal ng higit sa 200 taon mula sa simula o kalagitnaan ng ika-12 siglo. hanggang 1325. Ang pag-alis sa isla ng Aztlan ("Lugar ng mga Herons"), naabot ng Tenochki ang Chicomostoc ("Pitong Kuweba"), ang gawa-gawang simula ng mga pagala-gala ng maraming mga tribung gumagala, kabilang ang mga Tlaxcalan, Tepanec, Xochimilcos at Chalcos, na ang bawat isa ay minsang umalis mula sa Chicomostoc sa isang mahabang paglalakbay sa timog patungo sa Valley of Mexico at mga kalapit na lambak.
Ang mga Tenochki ang huling umalis sa Seven Caves, na pinamumunuan ng pangunahing diyos ng kanilang tribo, si Huitzilopochtli ("Hummingbird ng Kaliwang Gilid"). Ang kanilang paglalakbay ay hindi maayos at tuluy-tuloy, dahil paminsan-minsan ay huminto sila nang mahabang panahon upang magtayo ng isang templo o lutasin ang mga hindi pagkakaunawaan sa loob ng tribo gamit ang mga armas. Ang mga kaugnay na tribo ng Tenochki, na nanirahan na sa Valley of Mexico, ay bumati sa kanila na may halong damdamin. Sa isang banda, sila ay pinagnanasaan bilang magigiting na mandirigma na maaaring gamitin ng mga naglalabanang lungsod-estado bilang mga mersenaryo. Sa kabilang banda, sila ay hinatulan dahil sa kanilang malupit na mga ritwal at kaugalian. Ang unang santuwaryo ng tenochki ay itinayo sa Chapultepec Hill ("Grasshopper Hill"), pagkatapos ay lumipat sila mula sa isang lungsod patungo sa isa pa, hanggang noong 1325 pumili sila ng dalawang isla sa Lake Texcoco para sa pag-areglo.
Ang pagpipiliang ito, dahil sa praktikal na kapakinabangan, ay mayroon ding mythical background. Sa makapal na populated lake basin, ang mga isla ay nanatiling tanging libreng lugar. Maaari silang palawakin gamit ang mga artipisyal na artipisyal na isla (chinampas), at ang mga bangka ay nagsisilbing madali at maginhawang paraan ng transportasyon. Mayroong isang alamat ayon sa kung saan inutusan ni Huitzilopochtli ang mga tenochka na manirahan kung saan nakita nila ang isang agila na nakaupo sa isang cactus na may isang ahas sa mga kuko nito (ang simbolo na ito ay kasama sa emblem ng estado ng Mexico). Sa lugar na iyon itinatag ang lungsod ng Tenochki, Tenochtitlan.
Mula 1325 hanggang 1430, ang mga tenochki ay nasa serbisyo, kabilang ang bilang mga mersenaryo ng militar, ng pinakamakapangyarihang lungsod-estado sa Valley of Mexico, Azcapotzalco. Bilang gantimpala sa kanilang paglilingkod, nakatanggap sila ng lupa at access sa mga likas na yaman. Sa pambihirang kasipagan, muling itinayo nila ang lungsod at pinalawak ang kanilang mga ari-arian sa tulong ng mga artipisyal na isla ng chinampa. Pumasok sila sa mga alyansa, kadalasan sa pamamagitan ng pag-aasawa, kasama ang mga naghaharing dinastiya ng mga kalapit na tao, mula pa noong mga Toltec.
Paglikha ng isang imperyo.
Noong 1428, ang Tenochki ay pumasok sa isang alyansa sa Acolua ng lungsod-estado ng Texcoco, na matatagpuan sa silangan ng Tenochtitlan, ay naghimagsik laban sa mga Tepanec ng Azcapotzalco at natalo sila noong 1430. Pagkatapos nito, ang mga Tepanec ng kalapit na Tlacopan ay sumali sa alyansang militar sa pagitan ng ang Tenochki at ang Acolua. Kaya, nilikha ang isang malakas na puwersang militar-pampulitika - isang triple na alyansa na naglalayong mga digmaan ng pananakop at kontrol sa mga mapagkukunang pang-ekonomiya ng isang malawak na teritoryo.
Ang pinuno ng Tenochki, si Itzcoatl, na siyang unang nanguna sa triple alliance, ay nasakop ang iba pang mga lungsod-estado ng Valley of Mexico. Ang bawat isa sa limang sumunod na pinuno ay nagpalawak ng teritoryo ng imperyo. Gayunpaman, ang huling mga emperador ng Aztec, si Motecusoma Xocoyotzin (Montezuma II), ay hindi gaanong nababahala sa pag-agaw ng mga bagong teritoryo kundi sa pagsasama-sama ng imperyo at pagsugpo sa mga pag-aalsa. Ngunit si Montezuma, tulad ng mga nauna sa kanya, ay nabigong sakupin ang mga Tarascan sa kanlurang hangganan ng imperyo at ang mga Tlaxcalan sa silangan. Ang huli ay nagbigay ng napakalaking tulong militar sa mga Espanyol na conquistador na pinamumunuan ni Cortes sa panahon ng pananakop ng imperyo ng Aztec.
AZTEC LIFESTYLE
ekonomiya.
Ang batayan ng diyeta ng Aztec ay mais, beans, kalabasa, maraming uri ng sili, kamatis at iba pang mga gulay, pati na rin ang mga buto ng chia at amaranth, iba't ibang prutas mula sa tropikal na zone at ang prickly na hugis peras na nopal cactus na lumalaki sa semi- mga disyerto. Ang mga pagkaing halaman ay dinagdagan ng karne mula sa mga alagang pabo at aso, laro, at isda. Mula sa lahat ng sangkap na ito, alam ng mga Aztec kung paano maghanda ng napakasustansya at malusog na nilaga, cereal, at sarsa. Mula sa cocoa beans ay naghanda sila ng mabango, mabula na inumin na inilaan para sa maharlika. Ang pulque ng alcoholic drink ay inihanda mula sa agave juice.
Nagbigay din si Agave ng hibla ng kahoy para sa paggawa ng magaspang na damit, lubid, lambat, bag at sandal. Ang mas pinong hibla ay nakuha mula sa cotton na nilinang sa labas ng Valley of Mexico at na-import sa kabisera ng Aztec. Tanging mga marangal na tao lamang ang may karapatang magsuot ng mga damit na gawa sa mga telang cotton. Ang mga sumbrero at loincloth ng mga lalaki, mga palda at blusang pambabae ay madalas na natatakpan ng masalimuot na mga pattern.
Matatagpuan sa isla ng Tenochtitlan, lumawak ito kasama ang "mga lumulutang na hardin" ng mga chinampas. Itinayo sila ng mga magsasaka ng Aztec sa mababaw na tubig mula sa mga nakatali na basket na may silt at algae at pinalakas ang mga ito sa pamamagitan ng paglalagay ng mga willow sa mga gilid. Isang network ng magkakaugnay na mga kanal na nabuo sa pagitan ng mga artipisyal na isla, na nagsilbi para sa patubig at transportasyon ng mga kalakal at suportado ang tirahan ng mga isda at waterfowl. Ang agrikultura sa Chinampas ay posible lamang sa paligid ng Tenochtitlan at sa timog na mga lawa, malapit sa mga lungsod ng Xochimilco at Chalco, dahil pinananatiling sariwa ng mga bukal dito ang tubig, habang sa gitnang bahagi ng Lake Texcoco ito ay mas asin at samakatuwid ay hindi angkop. para sa agrikultura. Sa kalagitnaan ng ika-15 siglo. Nagtayo ang mga Aztec ng isang malakas na dam sa kabila ng lawa upang mapanatili ang sariwang tubig para sa Tenochtitlan at protektahan ang lungsod mula sa pagbaha. Ang mga nagawang inhinyero at arkitektura ng mga Aztec, na hindi nakakaalam ng mga pack na hayop, mga gulong at mga kasangkapang metal, ay batay lamang sa mahusay na organisasyon ng paggawa.
Gayunpaman, ang Chinampas at ang mga lupain ng Valley of Mexico ay hindi maaaring suportahan ang lumalaking populasyon sa lunsod. Noong 1519, mula 150 hanggang 200 libong mga tao ang nanirahan sa Tenochtitlan, ang populasyon ng pangalawang pinakamalaking lungsod ng Texcoco ay umabot sa 30 libo, at sa iba pang mga lungsod doon ay nanirahan mula 10 hanggang 25 libong mga tao. Ang bahagi ng aristokrasya ay tumaas, at bukod sa iba pang urban strata ang isang makabuluhang proporsyon ay binubuo ng mga kumonsumo ngunit hindi gumagawa ng pagkain: artisan, mangangalakal, eskriba, guro, pari at pinuno ng militar.
Ang mga produkto ay inihatid sa mga lungsod bilang tribute na nakolekta mula sa mga nasakop na tao, o dinala ng mga mangangalakal at nakapaligid na magsasaka upang ibenta sa palengke. Sa malalaking lungsod, ang mga pamilihan ay gumagana araw-araw, at sa maliliit na lungsod ay nagbubukas sila tuwing lima o dalawampung araw. Ang pinakamalaking merkado sa estado ng Aztec ay inayos sa satellite city ng Tenochtitlan - Tlatelolco: ayon sa Spanish conquistador, mula 20 hanggang 25 libong tao ang nagtitipon dito araw-araw. Maaari kang bumili ng kahit ano dito, mula sa mga tortilla at balahibo hanggang sa mamahaling bato at alipin. Ang mga barbero, porter at mga hukom ay palaging nasa serbisyo ng mga bisita, na sinusubaybayan ang kaayusan at pagiging patas ng mga transaksyon.
Regular na nagbibigay pugay ang mga nasakop na tao, minsan tuwing tatlong buwan o anim na buwan, sa mga Aztec. Naghatid sila ng pagkain, damit, kasuotan ng militar, pinakintab na jadeite na butil at matingkad na balahibo ng mga tropikal na ibon sa mga lungsod ng Triple Alliance, at nagbigay din ng iba't ibang serbisyo, kabilang ang pag-escort sa mga bilanggo na itinalaga para sa sakripisyo.
Ang mga mangangalakal ay nagsagawa ng mahaba at mapanganib na paglalakbay upang magdala ng mahahalagang kalakal sa mga lungsod ng Aztec, at marami ang gumawa ng malaking yaman. Ang mga mangangalakal ay madalas na nagsisilbing mga impormante at embahador sa mga lupain sa kabila ng mga hangganan ng imperyo.
organisasyong panlipunan.
Ang lipunang Aztec ay mahigpit na hierarchical at nahahati sa dalawang pangunahing klase - ang namamana na aristokrasya at ang plebs. Ang maharlikang Aztec ay nanirahan sa karangyaan sa mga magagarang palasyo at nagkaroon ng maraming pribilehiyo, kabilang ang pagsusuot ng mga espesyal na damit at insignia at poligamya, kung saan ang mga alyansa ay itinatag sa aristokrasya ng ibang mga lungsod-estado. Ang mga maharlika ay itinalaga para sa matataas na posisyon at ang pinaka-prestihiyosong gawain ay binubuo ng mga pinuno ng militar, mga hukom, mga pari, mga guro at mga eskriba.
Ang mababang uri ay binubuo ng mga magsasaka, mangingisda, artisan, at mangangalakal. Sa Tenochtitlan at mga kalapit na lungsod, nanirahan sila sa mga espesyal na kapitbahayan na tinatawag na "calpulli" - isang uri ng komunidad. Ang bawat calpulli ay may sariling kapirasong lupa at sariling patron na diyos, sariling paaralan, nagbabayad ng buwis sa komunidad at mga mandirigma. Maraming calpulli ang nabuo sa pamamagitan ng propesyonal na kaakibat. Halimbawa, ang mga manggagawa ng balahibo ng ibon, mga tagapag-ukit ng bato o mga mangangalakal ay nanirahan sa mga espesyal na lugar. Ang ilang mga magsasaka ay itinalaga sa mga ari-arian ng mga aristokrata, na binabayaran ng higit sa paggawa at buwis kaysa sa estado.
Gayunpaman, para sa lahat ng kanilang lakas, ang mga hadlang sa klase ay maaaring pagtagumpayan. Kadalasan, ang landas patungo sa tuktok ay binuksan ng lakas ng militar at pagkuha ng mga bilanggo sa larangan ng digmaan. Minsan ang anak ng isang karaniwang tao, na nakatuon sa isang templo, sa kalaunan ay naging isang pari. Ang mga bihasang artisan na gumawa ng mga mamahaling kalakal o mangangalakal ay maaaring, sa kabila ng kawalan ng mga karapatan sa mana, makakuha ng pabor ng pinuno at yumaman.
Ang pang-aalipin ay karaniwan sa lipunang Aztec. Bilang parusa sa pagnanakaw o hindi pagbabayad ng utang, ang salarin ay maaaring pansamantalang ibigay sa pagkaalipin sa biktima. Madalas itong nangyayari kapag ipinagbili ng isang tao ang kanyang sarili o mga miyembro ng kanyang pamilya sa pagkaalipin sa ilalim ng napagkasunduang kondisyon. Minsan binibili ang mga alipin sa mga palengke para sa paghahain ng tao.
Edukasyon at pamumuhay.
Hanggang sa humigit-kumulang sa edad na 15, ang mga bata ay tinuturuan sa bahay. Ang mga lalaki ay pinagkadalubhasaan ang mga gawaing militar at natutunan kung paano pamahalaan ang isang sambahayan, at ang mga batang babae, na madalas na ikinasal sa edad na ito, ay marunong magluto, magpaikot at magpatakbo ng isang sambahayan. Bilang karagdagan, pareho silang nakatanggap ng mga propesyonal na kasanayan sa palayok at ang sining ng paggawa ng mga balahibo ng ibon.
Karamihan sa mga tinedyer ay nagsimulang mag-aral sa edad na 15, bagaman ang ilan ay nagsimulang mag-aral sa edad na 8. Ang mga anak ng maharlika ay ipinadala sa Kalmekak, kung saan, sa ilalim ng patnubay ng mga pari, pinag-aralan nila ang mga gawaing militar, kasaysayan, astronomiya, pamahalaan, mga institusyong panlipunan, at mga ritwal. Ang kanilang mga tungkulin ay mangolekta din ng mga panggatong, maglinis ng mga simbahan, makilahok sa iba't ibang gawaing pampubliko, at mag-abuloy ng dugo sa mga seremonya ng relihiyon. Ang mga anak ng mga karaniwang tao ay dumalo sa telpochcalli ng kanilang quarter ng lungsod, kung saan sila ay nag-aral pangunahin sa mga usaping militar. Parehong lalaki at babae ay nagpunta rin sa mga paaralang tinatawag na "cuicacalli" ("bahay ng awit"), na idinisenyo upang magturo ng mga liturhikal na awit at sayaw.
Ang mga kababaihan, bilang panuntunan, ay kasangkot sa pagpapalaki ng mga bata at gawaing bahay. Ang ilan ay nag-aral ng mga crafts at midwifery, o pinasimulan sa mga relihiyosong sakramento, pagkatapos ay naging mga pari. Sa pag-abot sa edad na 70, ang mga lalaki at babae ay napalibutan ng karangalan at nakatanggap ng ilang mga pribilehiyo, kabilang ang pahintulot na uminom ng alkohol na inuming pulque nang walang mga paghihigpit.
Ang paniniwala sa buhay pagkatapos ng kamatayan ay sinamahan ng ilang mga ideya tungkol sa kung ano ang naghihintay sa namatay. Ang isang mandirigma na namatay sa labanan o isinakripisyo ay may karangalan na samahan ang Araw sa landas nito mula sa pagsikat ng araw hanggang sa kaitaasan. Ang mga kababaihan na namatay sa panganganak - kung sabihin, sa kanilang larangan ng digmaan - ay sinamahan ang Araw mula sa kaitaasan hanggang sa paglubog ng araw. Ang mga nalunod at ang mga namatay sa kidlat ay nauwi sa isang namumulaklak na paraiso, ang tirahan ng rain god na si Tlalocan. Karamihan sa mga namatay na Aztec, pinaniniwalaan, ay hindi lumampas sa mas mababang underworld, ang Mictlan, kung saan namuno ang diyos at diyosa ng kamatayan.
Mga digmaan ng pananakop at pamamahala ng imperyo.
Ang bawat lungsod-estado ng Aztec ay may isa o higit pang mga pinuno na tinatawag na tlatoani (orator). Ang kapangyarihan ay namamana at ipinasa mula sa kapatid sa kapatid o sa ama sa anak. Gayunpaman, ang pamana ng mga honorary na titulo ay hindi awtomatikong nangyari, ngunit nangangailangan ng pag-apruba ng pinakamataas na bilog ng maharlika ng lungsod. Kaya, ang pagiging lehitimo ng kapangyarihan ng bawat bagong pinuno ay siniguro kapwa ng banal na karapatan ng mana at ng pampublikong pagkilala sa kanyang mga merito. Ang mga pinuno ay namuhay sa karangyaan, ngunit hindi sa katamaran, dahil obligado silang mangasiwa, magpahayag ng mga hatol sa mga kumplikadong legal na kaso, mangasiwa sa wastong pagsasagawa ng mga ritwal sa relihiyon at protektahan ang kanilang mga nasasakupan. Dahil ang ilang mga lungsod-estado ay nahulog sa ilalim ng pamamahala ng iba, ang ilang mga pinuno ay itinuturing na mas mataas kaysa sa iba, at ang pinuno ng Tenochtitlan ay kinikilala bilang ang pangunahing isa.
Sa paglilingkod ng mga pinuno ay mga tagapayo, mga pinuno ng militar, mga pari, mga hukom, mga eskriba at iba pang mga opisyal. Ang mga pananakop ng imperyal ay nangangailangan ng pagpapalawak ng burukrasya upang isama ang mga maniningil ng tribute, mga gobernador at mga kumander ng garrison. Ang mga nasakop na mamamayan ay nagtamasa ng relatibong kalayaan. Ang mga lungsod-estado ay karaniwang pinahihintulutan na mapanatili ang mga naghaharing dinastiya hangga't ang pagkilala ay maingat na binabayaran. Ang mga bagong teritoryo ay naging bahagi ng imperyo sa iba't ibang paraan - ang ilang mga taong Tenoch ay nasakop at pinilit na magbayad ng regular na pagkilala, ang iba ay nahikayat sa isang alyansa sa pamamagitan ng mga negosasyon, kasal at mga regalo. Ang mga lungsod-estado ay nasakop ng triple alliance sa unang panahon ng pagkakaroon nito, sa simula ng ika-16 na siglo. ay malalim nang isinama sa istruktura ng imperyal. Ang kanilang mga pinuno ay lumahok sa mga digmaan ng pananakop ng tenochki, na tumatanggap ng mga gantimpala sa anyo ng mga titulo at lupain.
Ang digmaan ay ang pinakamahalagang saklaw ng buhay ng mga Aztec. Ang matagumpay na mga digmaan ay nagpayaman sa imperyo at nagbigay ng mga pagkakataon para sa mga indibidwal na mandirigma na umakyat sa panlipunang hagdan. Ang pangunahing lakas ng loob ay itinuturing na ang pagkuha ng isang bilanggo para sa sakripisyo; isang mandirigma na nakahuli ng apat na mandirigma ng kaaway ay na-promote sa ranggo.
Relihiyon.
Ang Aztec polytheistic pantheon ay kinabibilangan ng maraming diyos at diyosa. Ang mga diyos ng demiurge ay kinakatawan ng misteryoso, hindi mahuhulaan na Tezcatlipoca ("Smoking Mirror"), ang diyos ng apoy na si Xiutecutli at ang sikat na Quetzalcoatl ("Feathered Serpent"), "na nagbigay ng mais sa mga tao." Dahil ang buhay ng mga Aztec ay higit na nakasalalay sa agrikultura, sinasamba nila ang mga diyos ng ulan, pagkamayabong, mais, atbp. Ang mga diyos ng digmaan, tulad ni Huitzilopochtli ng Tenoches, ay nauugnay sa Araw.
Ang mga Aztec ay nagtayo ng mga templo para sa bawat diyos, kung saan isinagawa ng mga pari at pari ang kanyang kulto. Ang pangunahing templo ng Tenochtitlan (46 m ang taas) ay kinoronahan ng dalawang santuwaryo na nakatuon kay Huitzilopochtli at ang diyos ng ulan na si Tlaloc. Ang templong ito ay bumangon sa gitna ng isang malawak na nabakuran na lugar kung saan mayroong iba pang mga templo, silid ng mga mandirigma, isang pari na paaralan at isang korte para sa isang ritwal na laro ng bola. Kasama sa mga detalyadong ritwal ng relihiyon ang mga kapistahan, pag-aayuno, pag-awit, sayaw, pagsunog ng insenso at goma, at dramang ritwal, na kadalasang kinasasangkutan ng sakripisyo ng tao.
Ayon sa mitolohiya ng Aztec, ang Uniberso ay nahahati sa labintatlong langit at siyam na underworld. Ang nilikhang mundo ay dumaan sa apat na panahon ng pag-unlad, ang bawat isa ay nagtapos sa pagkamatay ng sangkatauhan: ang una - mula sa mga jaguar, ang pangalawa - mula sa mga bagyo, ang pangatlo - mula sa isang pandaigdigang sunog, ang ikaapat - mula sa isang baha. Ang kontemporaryong panahon ng Aztec ng "Ikalimang Araw" ay dapat na magtatapos sa mga kahila-hilakbot na lindol.
Ang sakripisyo ng tao, na naging pinakamahalagang bahagi ng mga ritwal ng relihiyon ng Aztec, ay isinagawa upang matustusan ang mga diyos ng enerhiya at sa gayon ay maantala ang hindi maiiwasang pagkamatay ng sangkatauhan. Sakripisyo, pinaniniwalaan ng mga Aztec, ay kinakailangan upang mapanatili ang isang napapanatiling ikot ng buhay; ang dugo ng tao ay nagpalusog sa Araw, nagdulot ng pag-ulan at tiniyak ang pag-iral ng tao sa lupa. Ang ilang mga anyo ng sakripisyo ay limitado sa pagdanak ng dugo sa mga tinik ng halamang maguey, ngunit kadalasan ang biktima ay pinapatay ng mga pari, pinupunit ang dibdib gamit ang kutsilyo at pinunit ang puso. Sa ilang mga ritwal, ang hinirang, na may karangalan sa pagkakatawang-tao, ay isinakripisyo sa iba, maraming bihag ang pinatay.
Mga nagawa ng agham at sining.
Ang mga Aztec ay may cyclical account ng oras. Pinagsama nila ang solar na 365-araw na kalendaryo sa ritwal na 260-araw na kalendaryo. Ayon sa una, ang taon ay nahahati sa 18 buwan ng 20 araw bawat isa, kung saan 5 tinatawag na idinagdag sa dulo. malas na araw. Ang solar calendar ay inilapat sa agricultural cycle at mga pangunahing gawain sa relihiyon. Ang kalendaryong ritwal, na ginamit para sa mga hula at hula ng kapalaran ng tao, ay naglalaman ng 20 pangalan ng mga araw ng buwan ("kuneho", "ulan", atbp.) Kasabay ng mga numero mula 1 hanggang 13. Ang bagong panganak, kasama ang pangalan ng araw ng kanyang kapanganakan (tulad ng "Two Deer" o "Ten Eagle") ay nakatanggap din ng hula sa kanyang kapalaran. Kaya, pinaniniwalaan na ang Dalawang Kuneho ay magiging isang lasenggo, at ang Isang Ahas ay kikita ng katanyagan at kayamanan. Ang parehong mga kalendaryo ay konektado sa isang 52-taong cycle, sa pagtatapos ng mga nakaraang taon ay nawala, tulad ng hangin na nagdadala ng isang bundle ng 52 tambo, at isang bagong cycle ay nagsimula. Ang pagtatapos ng bawat 52-taong siklo ay nagbanta sa pagkamatay ng Uniberso.
Ang mga Aztec ay lumikha ng isang malawak na korpus ng oral literature, na kinakatawan ng mga genre ng epiko, himno at liriko na tula, mga relihiyosong awit, drama, alamat at kuwento. Ang panitikang ito ay napakaiba sa tono at tema at mula sa pagpupuri sa kagitingan ng militar at mga pagsasamantala ng mga ninuno hanggang sa pagmumuni-muni at pagninilay sa diwa ng buhay at kapalaran ng tao. Ang mga patula na pagsasanay at debate ay patuloy na ginagawa sa mga maharlika.
Pinatunayan ng mga Aztec ang kanilang sarili bilang mga bihasang tagapagtayo, eskultor, mang-uukit ng bato, magpapalayok, mag-aalahas, at manghahabi. Ang sining ng paggawa ng mga produkto mula sa maliliwanag na balahibo ng mga tropikal na ibon ay lalo na iginagalang. Ang mga balahibo ay ginamit upang palamutihan ang mga kalasag, damit, pamantayan, at palamuti ng ulo ng mga mandirigma. Ang mga alahas ay nagtrabaho sa ginto, jadeite, rock crystal at turquoise, na nagpapakita ng pambihirang kasanayan sa paglikha ng mga mosaic at burloloy.
ang pangalang "Aztecs" ay likha
Alam ng maraming tao na ang mga Aztec ay mahilig sa tsokolate, nagsakripisyo ng maraming tao sa kanilang mga paganong diyos at kalaunan ay natalo ng mga Kastila. Sa mata ng modernong mga tao, lumilitaw sila bilang isang mahilig makipagdigma, barbaric na mga tao, higit sa lahat dahil sa bilang ng mga taong kanilang napatay.
Gayunpaman, sa kabila ng popular na paniniwala, mayroon din silang sariling kultura. Sosyal pagbuo ng Aztec ay hindi kapani-paniwalang kumplikado, at ang edukasyon, pamilya at pagkamalikhain ay may malaking papel sa kanilang lipunan. Maging ang kanilang sistema ng pang-aalipin ay mahusay na binuo at hindi katulad ng iniisip ng mga tao kapag naririnig nila ang tungkol sa pang-aalipin.
Sa madaling salita, kahit na sa unang tingin ay mukhang mga psychopath sila, mga Aztec hindi gaanong simple. Sa ibaba ay matututuhan mo ang sampung kawili-wiling katotohanan tungkol sa mga Aztec na magbibigay-daan sa iyong mas maunawaan ang kanilang kasaysayan at paraan ng pamumuhay.
10. Pagkamalikhain
Sa kabila ng mistulang kabangisan mga Aztec– sila ay napaka-creative na mga tao. Ang mga Aztec ay mahilig sa eskultura at palayok, gayundin sa masining na pagpipinta. Gumawa sila ng mga masining na simbolo na nakasulat sa mga mandirigmang Aztec sa anyo ng mga tattoo na naglalarawan sa kanilang mga nagawa. Mahilig din sila sa tula.
mga Aztec nakikibahagi sa isports ng pangkat, partikular na ang isa sa pinakasikat na larong pampalakasan sa kanila ay ang larong bola ng Mesoamerican. Ang laro ay nilalaro gamit ang isang goma na bola, na isang advanced na item para sa kanilang oras, at ang mga laban ay naganap sa isang field na tinatawag na Tlachtli. Ang pangunahing layunin ng laro ay upang ihagis ang bola sa pamamagitan ng isang maliit na bato hoop, ngunit ito ay isang napakahirap na laro. Ang bola ay hindi dapat mahulog sa lupa, at ang mga manlalaro ay maaari lamang hawakan ito sa kanilang mga ulo, siko, tuhod at balakang.
9. Sapilitang pag-aaral
Bagama't ang mga Aztec at binigyan nila ng malaking diin ang katotohanan na ang mga magulang mismo ay dapat magturo ng tama sa kanilang mga anak; Ang mga paaralan ay naiiba para sa mga lalaki at babae, at hinati rin ayon sa mga estudyante na kabilang sa iba't ibang mga kasta.
Ang mga bata sa matataas na klase ay pumasok sa paaralan ng Calmecac, kung saan natutunan nila ang kasaysayan, astronomiya, sining, at kung paano mamuno mula sa mga pari. Ang mga batang lalaki ng mas mababang mga kasta ay nag-aral sa paaralan ng Cuicacalli, kung saan sila ay inihanda para sa serbisyo militar. Ang mga batang babae ay ipinadala sa magkahiwalay na paaralan, at karamihan sa edukasyon ay binubuo ng pag-aaral ng mga gawaing bahay tulad ng pagluluto at paghahabi.
8. Tinamaan ng Sakit
Maraming tao ang naniniwala na ang mga Kastila natalo ang mga Aztec sa tulong ng nakatataas nitong pwersang militar, ngunit malayo ito sa katotohanan. Sa katunayan, ang mga unang pag-atake ng mga Espanyol ay matagumpay na naitaboy, at kailangan nilang mabilis na umatras. Ang mga Aztec ay may magandang pagkakataon na talunin ang mga Espanyol, at sa pangkalahatan ang digmaan ay isang pantay na labanan.
Masasabi nating ligtas na kung hindi dahil sa bulutong, na nahuli ng mga Aztec mula sa mga Europeo, at kung saan namatay ang karamihan sa kanilang populasyon, kabilang ang kanilang mga pinuno, pagkatapos ay ang mga Aztec Halos hindi sila matalo sa digmaan laban sa mga Kastila. Malubha ang epekto ng mga sakit sa Europa - tinatayang nasa dalawampung milyong Mexicano ang namatay sa loob lamang ng 5 taon mula sa mga sakit na dala ng mga Kastila.
7. Maling pangalan
Ang mga Aztec ay kilala sa ating lahat sa ganitong pangalan, ngunit sa katunayan ay hindi nila tinawag ang kanilang sarili ng ganoon. Ang mga Kanluraning tao na lumikha ng pangalang "Aztec" ay malamang na kinuha ito mula sa pangalang Aztlan, isang mythical area sa hilagang Mexico kung saan ang mga ninuno ng mga Aztec ay diumano'y nanirahan noong ika-12 siglo. Gayunpaman, tinawag mismo ng mga Aztec ang kanilang sarili na Mexica (Mexica), kung saan nagmula ang pangalan ng bansang Mexico.
6. Advanced na sistema ng dokumentasyon
Ang mga Aztec ay may sariling wika na tinatawag na Nahuatl, na ang alpabeto ay isang uri ng pictographic na pagsulat. Ang kaalaman sa kung paano magtala ng impormasyon ay kilala lamang sa mga pari at mga espesyal na sinanay na mga eskriba. Ang mga rekord ay ginawa sa papel na gawa sa balat ng puno o balat ng usa. Karaniwan silang sumulat gamit ang mga uling, pagkatapos nito ang mga tala ay binibigyan ng iba't ibang kulay gamit ang katas ng gulay at iba pang materyales.
Ang mga Aztec ay nag-iingat ng mga rekord ng buwis, nag-iingat ng mga makasaysayang dokumento, nag-iingat ng impormasyon tungkol sa mga sakripisyong panrelihiyon at iba pang mga seremonya sa pagsulat, at kahit na nagsulat ng mga tula. Kung minsan ay kinokolekta nila ang mga rekord sa mga makeshift na aklat, na tinatawag nilang codece.
5. Mga kaugalian sa paglilibing
Alam nating lahat ang mga kuwento tungkol sa kung ano ang mangyayari kapag ang isang bagay ay itinayo sa isang dating lugar ng libingan ng India, ngunit mga Aztec hindi nag-alala kapag kailangan nilang magtayo ng isang bagay sa libingan ng kanilang mga ninuno. Bukod dito, ang mga Aztec ay madalas na inilibing ang kanilang mga ninuno alinman sa direkta sa ilalim ng kanilang bahay o, hindi bababa sa, sa tabi nito.
Kung ang namatay Aztec kabilang sa matataas na strata ng lipunan, siya ay karaniwang sinusunog. Naniniwala ang mga Aztec na ang cremation ay makakatulong sa pagbabago ng kaluluwa ng isang nahulog na mandirigma o pinuno at sa gayon ay mabilis silang maihatid sa kanilang bersyon ng langit. Minsan ang mga Aztec ay pumatay ng isang aso at inilibing o sinunog ito kasama ng isang tao upang ito ay makatulong sa paglalakbay sa kabilang buhay.
4. Pagbebenta ng mga bata
Ang mga mahihirap na Aztec na nagbebenta ng kanilang mga anak ay hindi itinuturing na kakaiba sa kanilang lipunan. Bukod dito, ang lahat ay hindi limitado sa mga bata kung minsan ay ipinagbibili ng mga mahihirap ang kanilang sarili sa pagkaalipin. Sa maraming pagkakataon, kapag ang isang tao ay nabangkarote at walang nakitang ibang pagpipilian, ang pagbebenta ng kanilang mga anak sa pagkaalipin ay nagdulot sa kanila ng kaunting kita, at kung ang bata ay nagtrabaho nang maayos at nagtrabaho nang husto, sa kalaunan ay mabibili nila ang kanilang sarili mula sa pagkaalipin. Ang ilan ay nanatiling alipin sa halos buong buhay nila, na hindi nakakagulat dahil ang pagiging alipin sa lipunang Aztec ay hindi isang masamang bagay. Ang mga alipin ay maaaring mag-asawa, magkaanak, at magkaroon pa nga ng sarili nilang lupa.
3. Poligamya
Aztec Ang mga lalaki ay pinahintulutan na mag-asawa ng maraming asawa, ngunit mayroong ilang mga mahigpit na alituntunin na nauugnay sa gayong mga relasyon. Ang unang asawa na ikinasal ng lalaki ay itinuturing na kanyang "pangunahing" asawa at ang tanging kasama niya sa seremonya ng kasal. Ang natitirang mga asawa ay "pangalawang", ngunit sila ay opisyal na kinikilala sa mga dokumento.
Bagaman ang unang asawa ay itinuturing na pinakamahalaga, ang isang lalaki ay inaasahang tratuhin ang lahat ng kanyang mga asawa nang may pantay na paggalang. Ang lalaki ay itinuring na pinuno ng pamilya, ngunit ang mga babae ay mayroon pa ring sapat na impluwensya sa relasyon at tinatrato nang maayos sa lipunan ng Aztec. Ang mga karagdagang asawa ay nag-ambag sa kayamanan ng pamilya at itinuturing na isang tanda ng mataas na katayuan sa lipunan, na nagpapahintulot sa kanila na lubos na igalang sa lipunan. Ang mga diborsyo ay pinapayagan sa ilang mga kaso, ngunit ang pangangalunya ng alinmang partido sa kasal ay may parusang kamatayan.
2. Pang-aalipin
Ang pang-aalipin sa lipunang Aztec ay iba sa sistema ng Europa at pinamamahalaan ayon sa iba't ibang mga patakaran. Ang mga anak ng mga alipin ay hindi awtomatikong inalipin, at ang mga alipin ay pinahintulutang magkaroon ng anuman—kahit ang kanilang sariling mga alipin. Kung ang isang alipin ay napunta sa templo, sila ay pinalaya, at sila rin ay pinalaya kung sila ay nakatakas sa kanilang panginoon at nakatapak sa dumi ng tao. Kung ang isang alipin ay nagtangkang tumakas, tanging ang kanyang panginoon o mga kamag-anak lamang ang maaaring humabol sa kanya. Mabibili pa nga ng mga alipin ang kanilang kalayaan. Ang sistema ng pang-aalipin ng Aztec ay natatangi at mas katulad ng indentured servitude kaysa sa modernong konsepto ng pang-aalipin.
1. Paghahain ng tao
Bagaman ang pinakakaraniwang teorya tungkol sa Mga sakripisyo ng Aztec sabi na nagsagawa lang sila ng mga ritwal na nakatuon sa mga paganong diyos, iba ang paniniwala ng antropologo na si Michael Harner. Ayon sa mga pagtatantya ni Harner, mga Aztec Mga 20,000 katao ang isinakripisyo taun-taon. Ang mga taong inialay ay madalas na kinakain sa panahon ng ritwal. Iminungkahi ni Harner na ang cannibalism na itinago bilang sakripisyo ay dahil sa katotohanan na ang diyeta ng Aztec ay hindi naglalaman ng sapat na karne. Ang katotohanan na ang mga Aztec ay kumakain sa isa't isa dahil sa gutom sa protina, siyempre, ay hindi pa napatunayan, ngunit ang mga palatandaan ng pagkakaroon ng kanibalismo ay mahirap makaligtaan.
Isang maikling makasaysayang iskursiyon. Ang Middle Ages, na tatalakayin sa artikulo, ay sumakop sa isang panahon sa kasaysayan ng tao mula ika-10 hanggang ika-16 na siglo. Nagsimula sila sa pagbagsak ng pinakamakapangyarihang imperyo sa mundo sa Europa - ang Kanlurang Romano. At ang pagtatapos ng ika-14 na siglo ay minarkahan ng dominasyon ng isang makabuluhang bahagi ng Mesoamerica ng Imperyong Aztec, o, bilang tawag sa kanila ng mga kalapit na tribo, ang Tenochek.
Ang toponymy ng mga Aztec ay madalas na nagbago, dahil dahil sa kanilang militanteng pagiging agresibo ay hindi sila nakakasama sa mga kalapit na tribo at mga tao. Kinailangan nilang gumala sa iba't ibang lugar. Ano ang mga nagawa ng kabihasnang Aztec noong Middle Ages?
"Made in" sa pre-Columbian America
Ang antas ng pag-unlad ng Amerika na ito ay hindi maihahambing sa antas ng Europa sa parehong panahon. Sa pinakamahusay, maihahambing sa Sinaunang Silangan - Babylon o Egypt. Ang katulad na paggawa ay isinasagawa ng mga alipin, bagama't mayroong higit na malayang magsasaka, artisan, at ang pag-iisa ng populasyon sa mga komunidad. Ang impluwensya ng mga pinuno at mga relihiyosong tao na kinakatawan ng mga pari ay tumaas. Totoo, ang mga sibilisasyon ng Mesoamerica ay higit na binuo sa paggawa ng walang kapagurang mga tribo kaysa sa kanilang pag-agaw ng mga dayuhang materyal na ari-arian. Ito ay masasabi tungkol sa napaka-warlike na mga Aztec.
Ang Lake Xochimilco sa dating kabisera ng mga Aztec ay ang tanging napanatili pa rin, na kalaunan ay tinawag na Venice of the New World. Isang network ng mga artipisyal na isla, maraming kanal - lahat ng ito ay nilikha ng mga kamay ng mga artisan at alipin. Kaya't ang mga tribong ito, sa pagitan ng pagsalakay sa mga dayuhang lupain para sa mga alipin, ay sinubukang ayusin ang kanilang buhay sa isang sibilisadong paraan. At ngayon pinoprotektahan ito ng mga Mexicano bilang mga protektadong lugar na may lawak na 12 milyong metro kuwadrado.
Incas, Aztecs, Mayans: mga tagumpay at imbensyon ng mga sinaunang tao
Kaya dapat malaman ng buong mundo kung ano ang ibinigay ng mga Inca, Mayan, Aztec at iba pang sibilisasyong Indian sa gitna at timog na bahagi ng kontinente ng Amerika. Kapag ang mga Europeo ay bumili ng purong tsokolate o tsokolate na kendi, patatas, mais, langis ng mirasol at dose-dosenang iba pang mga bagay, dapat nilang tandaan: ang lahat ng ito ay dumating sa kanila mula sa Indian Latin America.
Isang araw, ang mga sinaunang tribo ay nakatikim ng mga bunga ng kakaw at pinahahalagahan ang lasa nito. Ang kakaw ay nagbigay sa katawan ng lakas at pinabuting mood. Ang buong plantasyon ay nagsimulang itanim, at sa loob ng maraming taon ay napabuti ang kalidad ng mga beans. Ang beans ay ginamit upang gumawa ng "chocolatl". Ito ay kung paano ipinanganak ang hinaharap na tsokolate.
Di-nagtagal, tumaas ang presyo ng cocoa beans, na nagsimulang magsilbi bilang pera. Para sa kanila maaari kang bumili ng parehong hayop at isang alipin. Sila ay naging mga kalakal na pang-export - ang mga barko ay nagdadala ng mga butil ng kakaw sa mga barko, na pinupuno ang lahat ng mga hawak nito. Ang mga Mayan ay nagtanim ng malalaking plantasyon ng mga punong ito, na namumunga dalawang beses sa isang taon sa loob ng walumpung taon. Ngunit naiiba ang desisyon ng mga Aztec: nagpataw sila ng tribute sa mga producer ng cocoa bean sa mga teritoryong nasakop. Magbayad sa beans!
Para sa mga Indian kung ano ang tinapay sa mga Europeo. Natagpuan ng mga explorer ng New World ang pinakamatandang uhay ng mais, na itinatag ang edad nito sa 7,000 taon. Simula noon, ang haba ng cob ay lumaki ng 10 - 15 beses!
Ngunit ngayon, sa karamihan ng mga kaso, ito ay nagsisilbing feed para sa mga alagang hayop at manok. Para sa pagkain, ang mga butil ay pinoproseso sa popcorn o corn sticks.
Mula doon dumating ang sunflower sa Europa. Ngunit ang pag-alis nito mula sa ligaw na kapaligiran at domestication ay naganap nang mas malapit sa ating panahon - 2500 taon lamang. Ngunit ang kumplikadong pagpili na naglalayong mapabuti ang kalidad ng mga buto at pagtaas ng mga ani ay isinasagawa nang walang tigil sa oras.
Siyempre, ang mga naninigarilyo ay nagpapasalamat sa mga Indian para sa tabako. Lumaki ito nang mag-isa sa loob ng anim na libong taon hanggang sa naunawaan ng mga aborigine ang kahalagahan nito para sa mga tao.
Walang sinuman ang naunang nagsuri kung paano namuhay ang mga Indian sa mga halaman ng tabako at hindi ito binibigyang halaga. Ngunit pagkaraan ng ilang daang taon, nalaman ito ng mga Indian mula sa ibang mga teritoryo, at dinala ito ng mga mananakop na Espanyol sa Lumang Mundo.
Tequila
Ngayon, ang malakas na inuming alkohol na tequila ay nasakop, kung hindi ang buong mundo, pagkatapos ay maraming mga teritoryo. Ang Tequila sa modernong kahulugan nito ay hindi naimbento ng mga Mayan o Aztec. Mula sa pulque agave, ang mga Indian ay unang nakakuha ng fermented juice na may lakas na apat hanggang anim na grado ng alkohol. Sa aming opinyon, ito ay mash, na tinawag nilang "kaloob mula sa mga diyos."
