Eastern Slavs noong sinaunang panahon. Ang problema ng pinagmulan ng mga Slav Ang paglitaw ng mga Slav

Maraming isyung pangkasaysayan, sa kasamaang-palad, ay hindi palaging nananatiling tumpak na pinag-aralan at sinaliksik. Nagbibigay ito ng pagbuo ng maraming mga pagpapalagay at hypotheses. At ang isa sa mga kontrobersyal na isyung ito ay, ay at nananatiling Slavic, o mas tiyak, tungkol sa pinagmulan ng mga Slav. Ang mga siyentipiko at istoryador ay nagtatalo at nagtatalo tungkol dito sa loob ng mga dekada. Bagaman, sa kabilang banda, ang pagkakaroon ng mga misteryo ay nagpapasigla lamang ng interes sa pag-aaral ng buhay at pinagmulan ng ating mga ninuno.

Ang lahat ng umiiral na mga hypotheses at teorya ng pinagmulan ng mga Slav ay maaaring nahahati sa dalawang malalaking grupo. Ang una sa kanila ay pinagsasama ang tinatawag na mga teorya ng paglipat, at ang pangalawa - autochthonous. Mula sa mga pangalan ng mga pangkat na ito, isang bagay ang nagiging malinaw: ang isang tao ay sigurado na ang mga Slav ay nagmula sa ibang mga teritoryo at lupain sa Europa (mga teorya ng paglilipat), at ang kanilang mga kalaban ay sumunod sa isang diametrically opposite point of view. Mahirap sabihin kung alin sa kanila ang tama. Gayunpaman, ang mga migrasyon ay nakatanggap pa rin ng pinakalaganap at pagkilala.

Subukan nating maunawaan ang bawat isa sa mga teorya. Mga teorya ng paglilipat ng pinagmulan ng mga Slav:

Tulad ng nakikita natin, ang lahat ng mga teorya ng paglilipat ay nagsasabi na ang mga Slav ay isang uri ng "mga dayuhan". Naging panauhin sila sa mga lupaing iyon na noon pa man ay tinuturing nilang sariling bayan. At isa pang mahalagang tampok: sa iba't ibang mga salaysay at mga talaan ang mga Slav ay madalas na binanggit sa ilalim ng iba pang mga pangalan.

Ngayon ay lumipat tayo sa pangalawa, hindi gaanong kilalang grupo ng mga teorya - autochthonous. Sa pangkalahatan, upang maging mas tumpak, mayroon lamang isang teorya. Naglalaman ito ng ideya na ang mga Slav ay nanirahan kung saan sila orihinal na lumitaw (iyon ay, ito ay sa panimula ay naiiba sa teorya ng paglilipat ng pinagmulan ng mga Slav). Ang mga istoryador ng Sobyet ay sumunod sa palagay na ito. Ang komunidad ng Slavic, lalo na ang mga Eastern Slav, ay nabuo sa teritoryo ng ngayon ay Poland, pati na rin ang Ukraine at Belarus. Bukod dito, pinaniniwalaan na ang pamayanang Slavic ay naging isang unyon ng maliliit at nakakalat na mga tribo na naninirahan sa mga lupaing ito. Mayroong tatlong yugto sa pagbuo ng Slavic na pangkat ng mga tao:

• Proto-Slavic. Ito ay tumagal mula sa ikatlo hanggang sa unang milenyo.
• Proto-Slavic - hanggang sa ikaanim na siglo.
• Slavic talaga. Noong panahong iyon, nabuo na ang ganap at independiyenteng mga tao at estado.

Ang ilan ay naniniwala na ang autochthonous na teorya ng pinagmulan ng mga Slav ay naimbento lamang upang palakihin ang papel ng ilang mga estado (Poland, Bulgaria, Russia).

Siyempre, napagmasdan lamang namin ang mga teorya ng pinagmulan ng mga Slav. Ngunit mayroon ding mga modernong pananaw sa problemang ito. Ano ang pinag-uusapan nila?

Magsimula tayo sa katotohanan na ang mga Slav ay nagmula sa isang malaking hanay ng mga tao na dating tinatawag na Indo-Europeans. Noong sinaunang panahon, ang pamayanan ng Indo-European ay naninirahan sa malalaking teritoryo: ang Karagatang Atlantiko ang hangganan sa kanluran, Karagatang Indian sa silangan, Karagatang Arctic sa hilaga, at ang Mediterranean sa timog. Sa ikaapat at ikalimang milenyo, ang Europa ay hindi pa nila lubusang nahahasa. Kung mamarkahan mo sa mapa ang tinatayang sentro ng paninirahan ng mga Indo-European, ito ay matatagpuan sa hilagang-silangan ng Balkan at Asia Minor. Tulad ng para sa mga tribong Proto-Slavic, sinakop nila ang mga lupain na mas malapit sa mga Carpathians.

Ngunit pagkatapos ang mga tribo at mga tao ay unti-unting nagsimulang bumuo ng higit at higit pang mga bagong lugar. Ito ay madaling ipaliwanag: ang mabilis na pag-unlad ng pag-aanak ng baka at agrikultura ay nagsimula, at ang mga aktibidad na ito ay nangangailangan ng maraming lupa. Hindi sapat ang huli para sa lahat. Kaya't pinagkadalubhasaan ng mga tribo ang Gitnang at Silangang Europa, na umaabot sa Gitnang Volga. At, siyempre, kasama sa kanila ang mga ninuno ng mga Slav. Siyempre, ang mga proseso ng paglipat na ito ay tumagal ng mahabang panahon, unti-unti. Ang mga kaganapang ito ay nagsimula noong humigit-kumulang sa ikalawang milenyo. At dapat tandaan na ang isang malinaw na nabuo na pamayanang Slavic ay hindi pa umiiral.

Ang ikalabinlimang siglo ng nakaraang panahon ay ang panahon kung kailan humupa ang mga proseso ng migrasyon. Ngayon ang buhay ay naging maayos, mas kalmado. Ngayon ang lahat ay may sapat na lupa, na nag-ambag sa higit pang pag-unlad ng agrikultura. At sa parehong oras, nabuo ang mga independiyenteng tribo, kabilang ang mga Slavic. Iyon ay, ayon sa modernong teorya, ang ancestral home ng mga Slav ay Central at Eastern Europe. Pagkatapos, tulad ng alam natin, ang lahat ng mga Slav ay nahahati sa isang teritoryal na batayan sa silangan, kanluran at timog.

Ito ang opinyon ng karamihan sa mga siyentipiko ngayon. Sa pangkalahatan, ito ay karaniwang tinatanggap kung minsan ay mahirap makipagtalo dito dahil sa kakulangan ng iba pang mga katotohanan.

Sa wakas

Sa kasamaang palad, hindi na namin magagawang muling buuin ang larawan ng mga kaganapang iyon nang lumitaw ang mga unang Slav sa lupa. Para sa amin, ang kwento ng kanilang pinagmulan ay mananatiling misteryo magpakailanman. Ngunit hindi nito ipinagbabawal ang mga siyentipiko at istoryador na mag-isip, mag-isip, magpahayag ng kanilang mga opinyon at maglagay ng mga hypotheses.

Siyempre, hindi lahat ng umiiral na mga teorya ay pantay na laganap. Ang ilan ay may mas maraming tagasunod, habang ang iba ay halos hindi na ginagamit. Aling teorya ang iyong sinasandal? O baka may sarili kang pananaw sa problemang ito?..

Panimula

Ang makasaysayang pag-unlad ng sangkatauhan ay palaging hindi pantay. At hindi ito nakakagulat, dahil sa mga panahong iyon, ang tao ay ganap na umaasa sa kalikasan. Ang mga tampok ng landscape, flora at fauna, at klima ay tumutukoy sa buong buhay ng isang tao: ang kanyang hitsura (ang pagbuo ng mga lahi, ang uri ng ekonomiya, mga katangian ng wika, mga pagkakaiba sa kultura, mga pundasyon ng ideolohiya at ang mismong bilis ng pag-unlad ng sibilisasyon. At higit pa mahirap, mas matindi ang mga kondisyon ng pamumuhay, mas mabagal ang bilis ng makasaysayang pag-unlad Sa pinaka-kanais-nais na mga lugar para sa mga tao, ang mga lokal na sibilisasyon ng Antiquity ay nabuo, na naglatag ng mga pundasyon - ang sibilisasyon ng Middle Ages - sa ang Middle Ages - na nagsimula ang kasaysayan ng ating Ama.

Ang Sinaunang Rus' ay ang pinagmulan ng estado, kultura, at kaisipan ng mga taong Ruso. Ang mga debate sa agham ay nagpapatuloy tungkol sa kung sino ang mga Slav, kung saan nagmula ang lupain ng Russia, at kung ano ang prehistory ng estado ng Russia.

Pinagmulan ng mga Slav

Unang impormasyon tungkol sa mga Slav

Ang unang nakasulat na katibayan tungkol sa mga Slav ay nagsimula sa simula ng 1st milenyo BC. e. Ang mga ito ay Greek, Roman, Byzantine, Arabic sources. Ang mga sinaunang may-akda na si Herodotus (5th century BC), Polybius (III-II na siglo BC), Strabo (1st AD) ay binanggit ang mga Slav sa ilalim ng pangalan ng Wends (Venetians), Antes at Sklavins. Ang unang impormasyon tungkol sa kasaysayan ng pulitika ng mga Slav ay nagsimula noong ika-4 na siglo. AD

Ang mga Slavic people (Russians, Ukrainians, Belarusians, Poles, Czechs, Slovaks, Bulgarians, Serbs, Croats, etc.) na naninirahan sa modernong Silangang Europa ay minsang bumuo ng isang etnikong komunidad, na kung saan ay karaniwang tinatawag na Proto-Slavs. Sa paligid ng ika-2 milenyo BC. e. namumukod-tangi sa mas sinaunang pamayanang Indo-European. Samakatuwid, ang lahat ng mga wikang Slavic ay kabilang sa pamilya ng wikang Indo-European. Ipinapaliwanag nito ang katotohanan na, sa kabila ng lahat ng pagkakapareho ng wika at mga elemento ng kultura na nauugnay dito, sa iba pang mga aspeto mayroong mga seryosong pagkakaiba sa pagitan ng mga Slavic na tao, kahit na sa uri ng antropolohiya. Nalalapat ito hindi lamang, halimbawa, sa timog at kanlurang mga Slav, ngunit mayroon ding mga pagkakaiba-iba ng ganitong uri sa loob ng mga indibidwal na grupo ng ilang mga East Slavic na tao. Walang gaanong makabuluhang pagkakaiba ang matatagpuan sa globo ng materyal na kultura, dahil ang mga Slavicized na grupong etniko na naging isang mahalagang bahagi ng ilang mga Slavic na tao ay may hindi pantay na materyal na kultura, ang mga tampok na kung saan ay napanatili sa kanilang mga inapo. Nasa larangan ng materyal na kultura, gayundin ang isang elemento ng kultura tulad ng musika, na may mga makabuluhang pagkakaiba kahit na sa pagitan ng mga malapit na magkakaugnay na mga tao tulad ng mga Ruso at Ukrainians.

Gayunpaman, noong sinaunang panahon mayroong isang tiyak na etnos, ang arena ng tirahan nito ay malinaw na hindi malawak, salungat sa opinyon ng ilang mga mananaliksik na nag-iisip na ang rehiyon ng paninirahan ng mga Proto-Slav ay dapat na makabuluhan at naghahanap ng kumpirmasyon nito. . Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay karaniwan sa kasaysayan.

Ang tanong kung aling teritoryo ang itinuturing na tahanan ng mga ninuno ng mga Slav ay walang malinaw na sagot sa makasaysayang agham. Gayunpaman, nang ang mga Slav ay sumali sa proseso ng paglipat ng mundo noong ika-2-7 siglo. - "Great Migration" - nanirahan sila sa tatlong pangunahing direksyon: sa timog - sa Balkan Peninsula; sa kanluran - sa pagitan ng mga ilog ng Oder at Elbe; sa silangan at hilaga - kasama ang East European Plain.

Mayroong lahat ng dahilan upang maniwala na ang lugar ng pag-areglo ng mga Proto-Slavs, na, bilang napatunayan ng mga linguist, ay humiwalay mula sa kanilang mga kaugnay na Balts sa kalagitnaan ng 1st millennium BC, sa panahon ni Herodotus, ay napakaliit. Isinasaalang-alang na walang balita tungkol sa mga Slav hanggang sa mga unang siglo AD. sa mga nakasulat na mapagkukunan, at ang mga mapagkukunang ito, bilang panuntunan, ay nagmula sa mga rehiyon ng rehiyon ng Northern Black Sea, karamihan sa teritoryo ng modernong Ukraine, maliban sa hilaga-kanluran nito, ay dapat na hindi kasama sa lugar ng pag-areglo ng Mga Proto-Slav.

Hanggang ngayon, mayroong isang makasaysayang rehiyon ng Galicia, ang kanlurang bahagi nito ay pinaninirahan ngayon ng mga Poles, at ang silangang bahagi ng mga Ukrainians.

Ang mismong pangalan ng lugar ay tila nagmumungkahi na ang mga Gaul ay dating nanirahan dito, i.e. Celts, bagaman maraming mga siyentipiko ang pinagtatalunan ito. Ito ay lubos na posible na ipalagay ang pagkakaroon ng mga Celts sa lugar na ito sa isang pagkakataon, dahil sa Celtic na kaakibat ng Boii. Sa kasong ito, ang lugar ng pinakamatandang pamayanan ng mga Slav ay kailangang hanapin sa hilaga ng Czechoslovakia at Carpathian Mountains. Gayunpaman, ang teritoryo ng kasalukuyang kanlurang Poland ay hindi rin Slavic - mula sa Gitnang Vistula, kabilang ang Pomerania, kung saan nanirahan ang mga tribo ng East German ng Goths, Burgundians, Vandals, atbp.

Sa pangkalahatan, ang isang retrospective na pagtingin sa mga pagbabagong etniko sa Central Europe ay nagpapakita na ang mga tribong Germanic ay minsang sumakop sa ilang napakalimitadong teritoryo ng ngayon ay East Germany at Western Poland. Kahit na sa kanluran ng modernong Alemanya sila ay dumating medyo huli, literal sa bisperas ng pagpasok ng mga Romano doon, at mas maaga ang mga Celts at marahil ang ilang iba pang mga tao ay nanirahan doon.

Marahil, ang ilang pagpapalawak ng etnikong teritoryo ng mga Slav ay naobserbahan din noong ika-3 - ika-4 na siglo, ngunit, sa kasamaang-palad, halos walang mga mapagkukunan para sa oras na ito. Ang tinatawag na Peutinger Map, ang huling edisyon na itinayo noong unang kalahati ng ika-5 siglo, ay kinabibilangan, gayunpaman, ng mga mahahalagang elemento ng mas naunang impormasyon mula pa noong ika-1 siglo. BC, at samakatuwid ay napakahirap gamitin ang data nito.

Ang Wends sa Map na ito ay ipinapakita sa hilagang-kanluran ng Carpathians, kasama ang ilang bahagi ng Sarmatian, at malinaw na ang lokalisasyong ito ay tumutugma sa mismong layunin ng Pevtinger Map - itenirarium, na pangunahing nakatuon sa pinakamahalagang ruta ng kalakalan na ikinonekta ang mga pag-aari ng Roma sa ibang mga bansa. Ang magkasanib na presensya ng Wends at Sarmatian sa rehiyon ng Carpathian ay malinaw na sumasalamin, kasama ang mga elemento ng ika-5 siglo, ang mga katotohanan ng ika-2 - ika-4 na siglo. bago ang pagsalakay ng mga Huns.

Tila ang arkeolohiya ay dapat gumawa ng mga makabuluhang pagsasaayos sa ating kaalaman sa unang bahagi ng kasaysayan ng mga Slav. Ngunit dahil sa mga detalye ng mga materyales nito, hindi sila maaaring umiiral hanggang sa paglitaw ng mga nakasulat na mapagkukunan.

tumpak na kinilala sa ilang mga pamayanang etniko. Sinisikap ng mga arkeologo na makita ang mga Slav bilang mga tagapagdala ng iba't ibang arkeolohiko

kultura, mula sa tinatawag na kultura ng subklosh burials (IV - II siglo BC, Upper Vistula at Warta basin) hanggang sa iba't ibang arkeolohikong kultura ng unang kalahati ng 1st millennium AD. Gayunpaman, marami ang kontrobersyal sa mga konklusyong ito, kahit na para sa mga arkeologo mismo. Hanggang sa kamakailan lamang, ang medyo malawak na interpretasyon na ang kultura ng Chernyakhov ay kabilang sa mga Slav ay walang maraming mga tagasunod, at karamihan sa mga siyentipiko ay naniniwala na ang kulturang ito ay nilikha ng iba't ibang mga grupong etniko na may pamamayani ng mga Iranian.

Ang pagsalakay ng Hunnic ay humantong sa makabuluhang paggalaw ng populasyon, kabilang ang mula sa steppe at bahagyang forest-steppe zone ng ating timog. Nalalapat ito higit sa lahat sa mga rehiyon ng steppe, kung saan, pagkatapos ng isang panandaliang hegemonya ng mga sulok, nasa ika-6 na siglo na. Nanaig ang mga proto-Turk. Ang kagubatan-steppe ng kasalukuyang Ukraine at ang North Caucasus (rehiyon ng Don) ay ibang bagay. Dito ang lumang populasyon ng Iran ay naging mas matatag, ngunit nagsimula rin itong unti-unting nalantad sa mga Slav na patuloy na lumilipat sa silangan. Malinaw, nasa ika-5 siglo na. ang huli ay umabot sa gitnang Dnieper, kung saan na-assimilated nila ang mga lokal na Iranian. Marahil ang huli ang nagtatag ng mga bayan sa mga bundok ng Kyiv, dahil ang pangalan ng Kyiv ay maaaring ipaliwanag mula sa mga diyalektong Iranian bilang isang prinsipe (bayan). Pagkatapos ay ang mga Slav ay sumulong sa kabila ng Dnieper sa Desna River basin, na nakatanggap ng Slavic na pangalan (Kanan). Ito ay kakaiba, gayunpaman, na ang pangunahing bahagi ng malalaking ilog sa timog ay pinanatili ang kanilang mga lumang, pre-Slavic (Iranian) na mga pangalan. Kaya, ang Don ay isang ilog lamang, ang Dnieper ay ipinaliwanag bilang isang malalim na ilog, ang Russia ay isang maliwanag na ilog, ang Pond ay isang ilog, atbp. Ngunit ang mga pangalan ng mga ilog sa hilagang-kanluran ng Ukraine at sa karamihan ng Belarus ay Slavic (Berezina, Teterev, Goryn, atbp.), At ito ay walang alinlangan na katibayan ng napaka sinaunang tirahan ng mga Slav doon. Sa pangkalahatan, may dahilan upang igiit na ang pagsalakay ng Hunnic ang nagbigay ng makabuluhang insentibo at pagkakataon na palawakin ang teritoryo ng mga Slav. Marahil ang pangunahing mga kaaway ng mga Hun ay ang mga Germans (Goths, atbp.) at Iranians (Alans), na kanilang nasakop at walang awang hinabol, na hinihila sila kasama sa kanilang mga kampanya sa kanluran. Ang mga Slav, kung hindi sila naging natural na mga kaalyado ng Huns (at may ilang mga batayan para sa konklusyon na ito), kung gayon, sa anumang kaso, ginamit ang kasalukuyang sitwasyon sa kanilang kalamangan. Noong ika-5 siglo Ang paggalaw ng mga Slav sa kanluran ay nagpapatuloy at itinulak nila pabalik ang mga Aleman sa Elbe, at pagkatapos ay ang ilog na ito. Mula sa katapusan ng ika-5 siglo. Ang simula ng Slavic kolonisasyon ng Balkans ay sinusunod din, kung saan sila ay mabilis na assimilated ang mga lokal na Illyrians, Dalmatians at Thracians. Mayroong lahat ng dahilan upang pag-usapan ang isang katulad na paggalaw ng mga Slav sa silangan, sa lugar ng kasalukuyang Ukraine at Great Russia. Sa bahagi ng kagubatan-steppe, pagkatapos ng pagsalakay ng Hun, ang lokal na populasyon ay nabawasan nang malaki, ngunit sa kagubatan ay hindi ito marami.

Kasabay nito, ang mga Slav, sa una ay mga naninirahan sa mga kagubatan (at ito mismo ang ipinakita sa atin ng mga istoryador ng Byzantine noong ika-6 na siglo), lumipat at nanirahan pangunahin sa kahabaan ng malalaking ilog, na sa oras na iyon ay nagsilbing halos ang tanging mga arterya ng transportasyon. para sa kagubatan at kagubatan-steppe na rehiyon. Ang lokal na populasyon (Iranian, Baltic, at pagkatapos ay Finnish) ay medyo madaling na-asimilasyon ng mga Slav, karaniwan nang mapayapa. Ang karamihan sa aming impormasyon tungkol sa mga sinaunang Slav ay nagmula sa mga pinagmumulan ng Byzantine. Kahit na ang impormasyon ay napanatili mula sa ika-6 - ika-7 siglo. Ang mga manunulat ng Syriac at Arab, sa pangkalahatan ay bumalik sa Byzantium.

Ang espesyal, pinataas na pansin sa mga Slav ay nagsimula nang tumpak mula sa pagtatapos ng ikalawang dekada ng ika-6 na siglo. ay ipinaliwanag lalo na sa pamamagitan ng katotohanan na mula sa oras na iyon ay nagsimula silang aktibong tumagos sa Balkan Peninsula at sa loob ng ilang dekada ay nakuha nila ang karamihan sa mga ito. Ang mga Griyego, ang mga labi ng populasyon ng Romanesque (ang mga Voloch ay ang mga ninuno ng mga Romanian), at ang mga ninuno ng mga Albaniano ay nakaligtas dito, ngunit kakaunti ang nakasulat tungkol sa kanila, dahil ang pangunahing papel sa buhay pampulitika ng Balkans ay lalong dumarami. nilalaro ng mga Slav, na sumusulong sa Byzantium mula sa magkabilang panig - mula sa hilagang Balkan Peninsula at mula sa ibabang bahagi ng Danube.

Kaya, sa sandaling nagkaisa, sa VI-VIII na mga siglo. Ang mga proto-Slav ay nahahati sa timog, kanluran at silangang mga Slav. Sa hinaharap, kahit na ang kanilang mga makasaysayang kapalaran ay hindi maiiwasang konektado sa isa't isa, ang bawat sangay ng mga Slavic na tao ay lumikha ng sarili nitong kasaysayan.

Pinagmulan ng mga Slav

Hanggang sa katapusan ng ika-18 siglo, ang agham ay hindi makapagbigay ng kasiya-siyang sagot sa tanong ng pinagmulan ng mga Slav, bagaman naakit na nito ang atensyon ng mga siyentipiko. Ito ay pinatunayan ng mga unang pagtatangka na itinayo noong panahong iyon upang magbigay ng isang balangkas ng kasaysayan ng mga Slav, kung saan ang tanong na ito ay itinaas. Ang lahat ng mga pahayag na nag-uugnay sa mga Slav sa mga sinaunang tao tulad ng Sarmatian, Getae, Alans, Illyrians, Thracians, Vandals, atbp., Ang mga pahayag na lumilitaw sa iba't ibang mga salaysay mula sa simula ng ika-16 na siglo, ay batay lamang sa isang arbitrary, tendensiyang interpretasyon ng Banal na Kasulatan at panitikan ng simbahan o sa simpleng pagpapatuloy ng mga tao na minsan ay naninirahan sa parehong teritoryo bilang mga modernong Slav, o, sa wakas, sa puro panlabas na pagkakapareho ng ilang mga pangalan ng etniko.

Ito ang sitwasyon hanggang sa simula ng ika-19 na siglo. Ilang mga istoryador lamang ang nakataas sa antas ng agham noong panahong iyon, kung saan ang solusyon sa tanong ng pinagmulan ng mga Slav ay hindi mapapatunayan sa siyensya at walang mga prospect. Ang sitwasyon ay nagbago para sa mas mahusay lamang sa unang kalahati ng ika-19 na siglo sa ilalim ng impluwensya ng dalawang bagong siyentipikong disiplina: comparative linguistics at antropolohiya; pareho silang nagpakilala ng mga bagong positibong katotohanan.

Ang kasaysayan mismo ay tahimik. Walang kahit isang makasaysayang katotohanan, hindi isang mapagkakatiwalaang tradisyon, kahit isang mythological genealogy na makakatulong sa amin na sagutin ang tanong ng pinagmulan ng mga Slav. Ang mga Slav ay lumitaw nang hindi inaasahan sa makasaysayang arena bilang isang mahusay at nabuo na mga tao; ni hindi natin alam kung saan siya nanggaling o kung ano ang relasyon niya sa ibang mga tao. Isang katibayan lamang ang nagdudulot ng maliwanag na kaliwanagan sa tanong na interesado tayo: ito ay isang kilalang sipi mula sa salaysay na iniuugnay kay Nestor at napanatili hanggang ngayon sa anyo kung saan ito isinulat sa Kyiv noong ika-12 siglo; ang sipi na ito ay maaaring ituring na isang uri ng "sertipiko ng kapanganakan" ng mga Slav.

Ang unang bahagi ng salaysay na "The Tale of Bygone Years" ay nagsimulang malikha ng hindi bababa sa isang siglo na mas maaga. Sa simula ng salaysay mayroong isang medyo detalyadong maalamat na kuwento tungkol sa pag-areglo ng mga tao na minsang sinubukang itayo ang Tore ng Babel sa lupain ng Shinar. Ang impormasyong ito ay hiniram mula sa mga salaysay ng Byzantine noong ika-6–9 na siglo (ang tinatawag na “Easter” na salaysay at ang salaysay ng Malala at Amartol); gayunpaman, sa kaukulang mga lugar ng pinangalanang mga salaysay ay walang kahit isang pagbanggit ng mga Slav. Ang puwang na ito ay malinaw na nasaktan ang Slavic chronicler, ang kagalang-galang na monghe ng Kiev Pechersk Lavra. Nais niyang makabawi sa pamamagitan ng paglalagay ng kanyang mga tao sa mga taong iyon na, ayon sa tradisyon, ay nanirahan sa Europa; samakatuwid, sa paraan ng paglilinaw, inilakip niya ang pangalang "Slavs" sa pangalan ng mga Illyrians - Illyro-Slavs. Sa karagdagan na ito, isinama niya ang mga Slav sa kasaysayan, nang hindi binabago ang tradisyonal na bilang ng 72 na tao. Dito unang tinawag ang mga Illyrian na isang taong may kaugnayan sa mga Slav, at mula sa panahong ito ang puntong ito ng pananaw ay nangingibabaw sa pag-aaral ng kasaysayan ng mga Slav sa loob ng mahabang panahon. Ang mga Slav ay nagmula sa Shinar hanggang sa Europa at unang nanirahan sa Balkan Peninsula. Doon ay dapat nating hanapin ang kanilang duyan, ang kanilang European ancestral home, sa mga lupain ng mga Illyrian, Thracian, sa Pannonia, sa pampang ng Danube. Mula rito nang maglaon ay lumitaw ang magkakahiwalay na mga tribong Slavic, nang ang kanilang orihinal na pagkakaisa ay nagkawatak-watak, upang sakupin ang kanilang mga makasaysayang lupain sa pagitan ng Danube, ang Baltic Sea at ang Dnieper.

Ang teoryang ito ay unang tinanggap ng lahat ng Slavic historiography, at sa partikular ng lumang Polish na paaralan (Kadlubek, Bohuchwal, Mierzwa, Chronica Polonorum, Chronica principum Poloniae, Dlugosh, atbp.) at Czech (Dalimil, Jan Marignola, Przybik Pulkawa, Hajek ng Libočan , B. Paprocki); Nang maglaon ay nakakuha ito ng mga bagong haka-haka.

Pagkatapos ay lumitaw ang isang bagong teorya. Hindi namin alam kung saan eksaktong nagmula. Dapat ipagpalagay na ito ay lumitaw sa labas ng mga nabanggit na paaralan, dahil sa unang pagkakataon ay nakatagpo natin ang teoryang ito sa Bavarian chronicle ng ika-13 siglo at nang maglaon sa mga siyentipikong Aleman at Italyano (Flav. Blondus, A. Coccius Sabellicus, F. Irenicus, B. Rhenanus, A. Krantz atbp.). Mula sa kanila, ang teoryang ito ay pinagtibay ng mga mananalaysay ng Slavic na sina B. Vapovsky, M. Kromer, S. Dubravius, T. Peshina mula sa Chekhorod, J. Bekovsky, J. Matthias mula sa Sudetenland at marami pang iba. Ayon sa pangalawang teorya, ang mga Slav ay umano'y lumipat sa hilaga sa kahabaan ng baybayin ng Black Sea at sa una ay nanirahan sa Southern Russia, kung saan unang nakilala ng kasaysayan ang mga sinaunang Scythian at Sarmatians, at kalaunan ang mga Alans, Roxolans, atbp. Dito ang ideya ng . ang pagkakamag-anak ng mga tribong ito kasama ang mga Slav ay lumitaw, pati na rin ang ideya ng Balkan Sarmatian bilang mga ninuno ng lahat ng mga Slav. Sa paglipat sa kanluran, ang mga Slav ay sinasabing nahati sa dalawang pangunahing sangay: ang South Slavs (timog ng Carpathians) at ang Northern Slavs (hilaga ng Carpathians).

Kaya, kasama ang teorya ng paunang paghahati ng mga Slav sa dalawang sangay, lumitaw ang mga teorya ng Balkan at Sarmatian; pareho silang may mga masigasig na tagasunod, pareho silang tumagal hanggang sa kasalukuyan. Kahit na ngayon, madalas na lumilitaw ang mga libro kung saan ang sinaunang kasaysayan ng mga Slav ay batay sa pagkilala sa kanila sa mga Sarmatian o sa mga Thracians, Dacians at Illyrians. Gayunpaman, sa pagtatapos ng ika-18 siglo, napagtanto ng ilang mga siyentipiko na ang gayong mga teorya, batay lamang sa dapat na pagkakatulad ng iba't ibang mga tao kasama ang mga Slav, ay walang halaga. Ang Czech Slavist na si J. Dobrovsky ay sumulat sa kanyang kaibigan na si Kopitar noong 1810: “Ang gayong pagsasaliksik ay nakalulugod sa akin. Lamang ako ay dumating sa isang ganap na naiibang konklusyon. Ang lahat ng ito ay nagpapatunay sa akin na ang mga Slav ay hindi mga Dacian, Getae, Thracians, Illyrians, Pannonians... Ang mga Slav ay Slav, at ang mga Lithuanians ay pinakamalapit sa kanila. Kaya, kailangan silang hanapin sa mga huli sa Dnieper o sa kabila ng Dnieper."

Ang ilang mga mananalaysay ay may parehong pananaw kahit na bago si Dobrovsky. Pagkatapos niya, pinabulaanan ni Safarik sa kanyang "Slavic Antiquities" ang mga pananaw ng lahat ng naunang mananaliksik. Kung sa kanyang unang mga sulatin siya ay lubos na naiimpluwensyahan ng mga lumang teorya, pagkatapos ay sa Antiquities, na inilathala noong 1837, tinanggihan niya, na may ilang mga pagbubukod, ang mga hypotheses na ito bilang mali. Ibinatay ni Safarik ang kanyang aklat sa isang masusing pagsusuri ng mga makasaysayang katotohanan. Samakatuwid, ang kanyang gawain ay magpakailanman ay mananatiling pangunahing at kailangang-kailangan na gabay sa isyung ito, sa kabila ng katotohanan na ang problema ng pinagmulan ng mga Slav ay hindi nalutas dito - ang naturang gawain ay lumampas sa mga kakayahan ng pinaka mahigpit na pagsusuri sa kasaysayan noong panahong iyon.

Ang ibang mga siyentipiko ay bumaling sa bagong agham ng comparative linguistics upang makahanap ng sagot na hindi maibibigay sa kanila ng kasaysayan. Ang mutual na pagkakamag-anak ng mga wikang Slavic ay ipinapalagay sa simula ng ika-12 siglo (tingnan ang Kievan Chronicle), ngunit sa mahabang panahon ang tunay na antas ng pagkakamag-anak ng mga wikang Slavic sa iba pang mga wikang European ay hindi alam. Ang mga unang pagtatangka na ginawa noong ika-17 at ika-18 siglo upang malaman (G. W. Leibniz, P. Ch. Levesque, Fr?ret, Court de Gebelin, J. Dankowsky, K. G. Anton, J. Chr. Adelung, Iv. Levanda, B. Siestrzencewicz atbp.) ay may disbentaha na sila ay masyadong hindi mapag-aalinlangan o sadyang hindi makatwiran. Nang itinatag ni W. Jones noong 1786 ang karaniwang pinagmulan ng Sanskrit, Gaulish, Greek, Latin, German at Old Persian, hindi pa niya natukoy ang lugar ng wikang Slavic sa pamilya ng mga wikang ito.

Si F. Bopp lamang, sa pangalawang dami ng kanyang sikat na "Comparative Grammar" ("Vergleichende Grammatik", 1833), ang nalutas ang tanong ng kaugnayan ng wikang Slavic sa iba pang mga wikang Indo-European at sa gayon ay nagbigay ng unang siyentipikong napatunayang sagot sa tanong ng pinagmulan ng mga Slav, na hindi matagumpay na sinubukan ng mga istoryador na lutasin. Ang solusyon sa tanong ng pinagmulan ng isang wika ay kasabay na sagot sa tanong ng pinagmulan ng mga taong nagsasalita ng wikang ito.

Simula noon, maraming mga pagtatalo ang lumitaw tungkol sa mga Indo-European at ang kakanyahan ng kanilang wika. Iba't ibang pananaw ang ipinahayag na ngayon ay nararapat na tinanggihan at nawalan na ng halaga. Napatunayan lamang na wala sa mga kilalang wika ang ninuno ng iba pang mga wika at hindi kailanman nagkaroon ng Indo-European na mga tao ng isang walang halong lahi na magkakaroon ng isang wika at isang kultura. Kasabay nito, ang mga sumusunod na probisyon ay pinagtibay na nagiging batayan ng aming kasalukuyang mga pananaw:

1. Noong unang panahon mayroong isang karaniwang wikang Indo-European, na, gayunpaman, ay hindi kailanman ganap na pinag-isa.

2. Ang pag-unlad ng mga diyalekto ng wikang ito ay humantong sa paglitaw ng isang bilang ng mga wika na tinatawag nating Indo-European o Aryan. Kabilang dito, hindi binibilang ang mga wikang nawala nang walang bakas, Greek, Latin, Gaulish, German, Albanian, Armenian, Lithuanian, Persian, Sanskrit at Common Slavic o Proto-Slavic, na sa loob ng mahabang panahon ay naging moderno. Mga wikang Slavic. Ang simula ng pagkakaroon ng mga Slavic na tao ay nagmula sa panahon kung kailan lumitaw ang karaniwang wikang ito.

Hindi pa rin malinaw ang proseso ng pag-unlad ng wikang ito. Hindi pa sapat ang pagsulong ng agham upang sapat na matugunan ang isyung ito. Napag-alaman lamang na maraming mga kadahilanan ang nag-ambag sa pagbuo ng mga bagong wika at mga tao: ang kusang puwersa ng pagkita ng kaibhan, mga lokal na pagkakaiba na lumitaw bilang isang resulta ng paghihiwalay ng mga indibidwal na grupo, at, sa wakas, ang asimilasyon ng mga dayuhan. mga elemento. Ngunit hanggang saan ang kontribusyon ng bawat isa sa mga salik na ito sa paglitaw ng isang karaniwang wikang Slavic? Ang tanong na ito ay halos hindi nalutas, at samakatuwid ang kasaysayan ng karaniwang wikang Slavic ay hindi pa rin malinaw.

Ang pag-unlad ng proto-wika ng Aryan ay maaaring mangyari sa dalawang paraan: alinman sa pamamagitan ng biglaan at kumpletong paghihiwalay ng iba't ibang diyalekto at ang mga tao na nagsasalita ng mga ito mula sa inang puno, o sa pamamagitan ng desentralisasyon na nauugnay sa pagbuo ng mga bagong sentro ng diyalekto, na unti-unting nahiwalay. , nang hindi ganap na humiwalay sa orihinal na core, iyon ay, hindi nawalan ng pakikipag-ugnayan sa ibang mga diyalekto at mga tao. Pareho sa mga hypotheses na ito ay may kanilang mga tagasunod. Ang pedigree na iminungkahi ni A. Schleicher, pati na rin ang pedigree na pinagsama-sama ni A. Fick, ay kilala; Ang teorya ng "mga alon" (?bergangs-Wellen-Theorie) ni Johann Schmidt ay kilala rin. Alinsunod sa iba't ibang mga konsepto, ang pananaw sa pinagmulan ng mga Proto-Slav ay nagbago din, tulad ng makikita mula sa dalawang diagram na ipinakita sa ibaba.

Pedigree of A. Schleicher, pinagsama-sama noong 1865

Pedigree of A. Fick

Nang magsimulang dumami ang mga pagkakaiba sa wikang Indo-European at nang magsimulang hatiin ang malaking pamayanang ito sa dalawang grupo - ang mga wikang Satem at Centum - ang wikang Proto-Slavic, na sinamahan ng wikang Proto-Lithic, ay kasama sa ang unang pangkat sa loob ng mahabang panahon, kaya napanatili nito ang mga espesyal na pagkakatulad sa sinaunang mga wikang Thracian (Armenian) at Indo-Iranian. Ang koneksyon sa mga Thracians ay pinakamalapit sa mga malalayong lugar kung saan nanirahan ang mga makasaysayang Dacian. Ang mga ninuno ng mga Aleman ay nasa pangkat ng Centum ng mga tao sa mga pinakamalapit na kapitbahay ng mga Slav. Maaari nating hatulan ito mula sa ilang mga pagkakatulad sa mga wikang Slavic at Aleman.

Sa simula ng ikalawang milenyo BC. e. lahat ng mga wikang Indo-European, sa lahat ng posibilidad, ay nabuo at nahati na, dahil sa milenyong ito, lumilitaw ang ilang mga mamamayang Aryan bilang naitatag na mga yunit ng etniko sa Europa at Asya. Ang hinaharap na mga Lithuanian ay nakipag-isa pa rin sa mga Proto-Slav. Ang mga Slavic-Lithuanian na mga tao hanggang ngayon ay kumakatawan (maliban sa mga wikang Indo-Iranian) ang tanging halimbawa ng primitive na komunidad ng dalawang mga Aryan; ang mga kapitbahay nito ay palaging ang mga German at Celts sa isang panig, at ang mga Thracians at Iranian sa kabilang panig.

Matapos ang paghihiwalay ng mga Lithuanians mula sa mga Slav, na malamang na naganap sa ikalawa o unang milenyo BC. e., ang mga Slav ay bumuo ng isang solong tao na may isang karaniwang wika at mahina lamang ang mga pagkakaiba sa diyalekto, at nanatili sa ganitong estado hanggang sa simula ng ating panahon. Noong unang milenyo AD, nagsimulang magwatak-watak ang kanilang pagkakaisa, nabuo ang mga bagong wika (bagaman napakalapit pa rin sa isa't isa) at lumitaw ang mga bagong Slavic na tao. Ito ang impormasyong ibinibigay sa atin ng linggwistika, ito ang sagot nito sa tanong ng pinagmulan ng mga Slav.

Kasama ng comparative linguistics, lumitaw ang isa pang agham - antropolohiya, na nagdala din ng mga bagong karagdagang katotohanan. Ang Swedish researcher na si A. Retzius noong 1842 ay nagsimulang matukoy ang lugar ng mga Slav sa iba pang mga tao mula sa somatological point of view, batay sa hugis ng kanilang mga ulo, at lumikha ng isang sistema batay sa pag-aaral ng kamag-anak na haba ng bungo at ang laki ng facial angle. Pinagsama niya ang mga sinaunang Germans, Celts, Romans, Greeks, Hindus, Persians, Arabs at Jews sa grupo ng mga "dolichocephalic (mahaba ang ulo) orthognaths", at ang mga Ugrians, European Turks, Albanians, Basques, ancient Etruscans, Latvians at Slavs sa grupo ng "brachycephalic (maikling ulo) ) orthognathates". Ang parehong mga grupo ay may iba't ibang pinagmulan, kaya ang lahi kung saan kabilang ang mga Slav ay ganap na dayuhan sa lahi kung saan kabilang ang mga Germans at Celts. Malinaw, ang isa sa kanila ay kailangang "Aryanized" ng isa at kumuha ng Indo-European na wika mula dito. A. Hindi partikular na sinubukan ni Retzius na tukuyin ang ugnayan ng wika at lahi. Ang tanong na ito ay lumitaw nang maglaon sa unang Pranses at Aleman na mga paaralang antropolohiya. Ang mga siyentipikong Aleman, na umaasa sa mga bagong pag-aaral ng mga libing ng Aleman noong panahon ng Merovingian (mga siglo ng V-VIII) na may tinatawag na "Reihengr?ber", ay nilikha, alinsunod sa sistemang Retzius, isang teorya ng isang sinaunang purong Aleman na lahi na may isang medyo mahaba ang ulo (dolichocephals o mesocephals) at may ilang mga katangiang panlabas na katangian: medyo matangkad, kulay rosas na kutis, blond na buhok, mapupungay na mga mata. Ang lahi na ito ay ikinukumpara ng isa pa, mas maliit, na may mas maikling ulo (brachycephals), mas maitim na kulay ng balat, kayumanggi ang buhok at maitim na mata; ang mga pangunahing kinatawan ng lahi na ito ay dapat na ang mga Slav at ang mga sinaunang naninirahan sa France - ang mga Celts, o Gauls.

Sa France, ang paaralan ng natitirang antropologo na si P. Broca (E. Hamy, Ab. Hovelacque, P. Topinard, R. Collignon, atbp.) ay nagpatibay ng humigit-kumulang sa parehong pananaw; Kaya, sa anthropological science, lumitaw ang isang teorya tungkol sa dalawang orihinal na lahi na dating naninirahan sa Europa at kung saan nabuo ang isang pamilya ng mga taong nagsasalita ng Indo-European na wika. Ito ay nanatiling makikita - at nagdulot ito ng maraming kontrobersya - kung alin sa dalawang orihinal na lahi ang Aryan at kung saan ay "Aryanized" ng ibang lahi.

Ang mga Aleman ay halos palaging itinuturing na ang unang lahi, mahaba ang ulo at blond, ay isang lahi ng mga ninuno na Aryan, at ang pananaw na ito ay ibinahagi ng mga nangungunang Ingles na antropologo (Thurnam, Huxley, Sayce, Rendall). Sa France, sa kabaligtaran, ang mga opinyon ay nahati. Ang ilan ay sumunod sa teorya ng Aleman (Lapouge), habang ang iba (karamihan sa kanila) ay itinuturing na pangalawang lahi, madilim at brachycephalic, na madalas na tinatawag na Celtic-Slavic, ang orihinal na lahi na naglipat ng Indo-European na wika sa hilagang European na may makatarungang buhok. mga dayuhan. Dahil ang mga pangunahing tampok nito, brachycephaly at maitim na kulay ng buhok at mga mata, ay nagdala ng lahi na ito na mas malapit sa mga mamamayan ng Central Asia na may katulad na mga katangian, iminungkahing kahit na ito ay nauugnay sa mga Finns, Mongols at Turanians. Ang lugar na nilayon, ayon sa teoryang ito, para sa mga Proto-Slav ay madaling matukoy: ang mga Proto-Slav ay nagmula sa Gitnang Asya, sila ay medyo maikli ang ulo, maitim na mata at buhok. Ang mga Brachycephal na may maitim na mata at buhok ay naninirahan sa Gitnang Europa, pangunahin ang mga bulubunduking rehiyon nito, at bahagyang nahaluan ang kanilang hilagang mahaba ang ulo at blond na mga kapitbahay, na bahagyang may mas sinaunang mga tao, katulad ng mga madilim na dolichocephals ng Mediterranean. Ayon sa isang bersyon, ang mga Proto-Slav, na nahaluan ang una, ay ipinasa sa kanila ang kanilang pananalita ayon sa isa pang bersyon, sa kabaligtaran, sila mismo ang nagpatibay ng kanilang pananalita.

Gayunpaman, ang mga tagasuporta ng teoryang ito ng Turanian na pinagmulan ng mga Slav ay nakabatay sa kanilang mga konklusyon sa isang mali o, hindi bababa sa, hindi sapat na napatunayang hypothesis. Umasa sila sa mga resulta na nakuha mula sa pag-aaral ng dalawang grupo ng mga mapagkukunan, napakalayo sa bawat isa sa oras: ang orihinal na uri ng Aleman ay natukoy mula sa mga unang mapagkukunan - mga dokumento at libing noong ika-5–8 siglo, habang ang uri ng Proto-Slavic ay na itinatag mula sa mga relatibong huli na pinagmumulan, mula noong unang bahagi ng mga pinagmulan ay hindi pa gaanong kilala sa panahong iyon. Kaya, ang mga hindi maihahambing na halaga ay inihambing - ang kasalukuyang estado ng isang bansa sa dating estado ng ibang bansa. Samakatuwid, sa sandaling natuklasan ang mga sinaunang Slavic na libing at ang mga bagong craniological data ay dumating sa liwanag, ang mga tagasuporta ng teoryang ito ay agad na nakatagpo ng maraming mga paghihirap, habang sa parehong oras, ang isang malalim na pag-aaral ng etnograpikong materyal ay nagbunga din ng isang bilang ng mga bagong katotohanan. Napag-alaman na ang mga bungo mula sa mga Slavic burial noong ika-9–12 na siglo ay halos pareho ang haba ng hugis gaya ng mga bungo ng mga sinaunang Aleman, at napakalapit sa kanila; nabanggit din na ang mga makasaysayang dokumento ay nagbibigay ng mga paglalarawan ng mga sinaunang Slav bilang isang blond na tao na may mapusyaw o asul na mga mata at isang kulay-rosas na kutis. Napag-alaman na sa mga Hilagang Slav (kahit sa karamihan sa kanila) ang ilan sa mga pisikal na katangiang ito ay nananaig hanggang ngayon.

Ang mga sinaunang libing ng mga South Russian Slav ay naglalaman ng mga skeleton, kung saan 80-90% ay may dolichocephalic at mesocephalic na mga bungo; mga libing ng mga taga-hilaga sa Psela - 98%; mga libing ng mga Drevlyan - 99%; mga libing ng glades sa rehiyon ng Kyiv - 90%, sinaunang Poles sa Plock - 97.5%, sa Slabozhev - 97%; mga libing ng mga sinaunang Polabian Slav sa Mecklenburg - 81%; mga libing ng Lusatian Serbs sa Leibengen sa Saxony - 85%; sa Burglengenfeld sa Bavaria - 93%. Ang mga antropologo ng Czech, nang pag-aralan ang mga kalansay ng mga sinaunang Czech, ay natagpuan na kabilang sa mga huli, ang mga bungo ng mga dolichocephalic na anyo ay mas karaniwan kaysa sa mga modernong Czech. Itinatag ni I. Gellich (noong 1899) sa mga sinaunang Czech ang 28% ng dolichocephalic at 38.5% ng mga mesocephalic na indibidwal; ang mga bilang na ito ay tumaas mula noon.

Ang unang teksto, na binanggit ang ika-6 na siglo na mga Slav na nanirahan sa mga pampang ng Danube, ay nagsasabi na ang mga Slav ay hindi itim o puti, ngunit madilim na blond:

„?? ?? ?????? ??? ??? ????? ???? ?????? ?? ????, ? ?????? ?????, ???? ?? ?? ?? ????? ?????? ???????? ?????????, ???? ????????? ????? ???????“.

Halos lahat ng sinaunang katibayan ng Arabe mula sa ika-7–10 siglo ay nagpapakilala sa mga Slav bilang maputi ang buhok (ashab); Tanging si Ibrahim Ibn Yaqub, isang Judiong manlalakbay noong ika-10 siglo, ang nagsabi: “Nakakatuwa na ang mga naninirahan sa Czech Republic ay madilim.” Ang salitang "kawili-wili" ay ipinagkanulo ang kanyang sorpresa na ang mga Czech ay maitim ang balat, mula sa kung saan maaari mong tapusin na ang natitirang bahagi ng hilagang Slav sa pangkalahatan ay hindi madilim ang balat. Gayunpaman, kahit ngayon sa mga Northern Slavs ang nangingibabaw na uri ay blond, hindi kayumanggi ang buhok.

Ang ilang mga mananaliksik, batay sa mga katotohanang ito, ay kumuha ng isang bagong punto ng pananaw sa pinagmulan ng mga Slav at iniugnay ang kanilang mga ninuno sa blond at dolichocephalic, tinatawag na Germanic na lahi, na nabuo sa Hilagang Europa. Nagtalo sila na sa paglipas ng mga siglo ang orihinal na uri ng Slavic ay nagbago sa ilalim ng impluwensya ng kapaligiran at tumatawid sa mga kalapit na lahi. Ang puntong ito ng pananaw ay ipinagtanggol ng mga Aleman na sina R. Virchow, I. Kolman, T. Poesche, K. Penka, at kabilang sa mga Ruso A. P. Bogdanov, D. N. Anuchin, K. Ikov, N. Yu. Nag-subscribe din ako sa puntong ito ng pananaw sa aking mga unang sinulat.

Gayunpaman, ang problema ay naging mas kumplikado kaysa sa naunang naisip at hindi malulutas nang madali at simple. Sa maraming lugar, ang mga brachycephalic na bungo at mga labi ng maitim o itim na buhok ay natagpuan sa Slavic burials; sa kabilang banda, dapat itong kilalanin na ang modernong somatological na istraktura ng mga Slav ay napaka kumplikado at nagpapahiwatig lamang ng pangkalahatang pamamayani ng madilim at brachycephalic na uri, ang pinagmulan nito ay mahirap ipaliwanag. Hindi maaaring ipagpalagay na ang pamamayani na ito ay paunang natukoy ng kapaligiran, at hindi rin ito maipaliwanag nang kasiya-siya sa pamamagitan ng pagtawid sa ibang pagkakataon. Sinubukan kong gumamit ng data mula sa lahat ng mga mapagkukunan, parehong luma at bago, at, batay sa mga ito, ako ay dumating sa paniniwala na ang tanong ng pinagmulan at pag-unlad ng mga Slav ay mas kumplikado kaysa sa ito ay kinakatawan hanggang ngayon; Naniniwala ako na ang pinaka-mapaniwalaan at malamang na hypothesis ay binuo sa kumbinasyon ng lahat ng mga kumplikadong kadahilanan.

Ang uri ng Proto-Aryan ay hindi kumakatawan sa isang purong uri ng isang purong lahi. Sa panahon ng pagkakaisa ng Indo-European, nang magsimulang tumaas ang mga panloob na pagkakaiba sa wika, ang prosesong ito ay naimpluwensyahan ng iba't ibang lahi, lalo na ang Northern European dolichocephalic light-haired race at ang Central European brachycephalic dark race. Samakatuwid, ang mga indibidwal na tao ay nabuo sa ganitong paraan noong ikatlo at ikalawang milenyo BC. e., ay hindi na purong lahi mula sa somatological point of view; nalalapat din ito sa mga Proto-Slav. Walang alinlangan na sila ay hindi nakikilala sa pamamagitan ng alinman sa kadalisayan ng lahi o pagkakaisa ng pisikal na uri, sapagkat natanggap nila ang kanilang pinagmulan mula sa dalawang nabanggit na dakilang lahi, sa pinagsanib na mga lupain ang kanilang tahanan ng ninuno; Ang pinakasinaunang impormasyon sa kasaysayan, pati na rin ang mga sinaunang libing, ay pantay na nagpapatotoo sa kawalan ng pagkakaisa ng lahi sa mga Proto-Slav. Ipinaliliwanag din nito ang malalaking pagbabagong naganap sa mga Slav noong nakaraang milenyo. Walang alinlangan, ang problemang ito ay nananatiling maingat na isaalang-alang, ngunit ang solusyon dito - kumbinsido ako dito - ay maaaring batay hindi gaanong sa pagkilala sa mga impluwensya sa kapaligiran kundi sa pagkilala sa pagtawid at "pakikibaka para sa buhay" ng pangunahing magagamit ang mga elemento, iyon ay, ang hilagang dolichocephalic na fair-haired race at ang central European brachycephalic dark-haired race.

Libu-libong taon na ang nakalilipas, ang uri ng unang lahi ay nanaig sa mga Slav, na ngayon ay hinihigop ng isa pang mas mabubuhay na lahi.

Ang arkeolohiya ay kasalukuyang hindi malulutas ang tanong ng pinagmulan ng mga Slav. Sa katunayan, imposibleng masubaybayan ang kulturang Slavic mula sa makasaysayang panahon hanggang sa mga sinaunang panahon kung kailan nabuo ang mga Slav. Sa mga ideya ng mga arkeologo tungkol sa mga sinaunang Slavic bago ang ika-5 siglo AD. e. Ang kumpletong pagkalito ay naghahari, at ang lahat ng kanilang mga pagtatangka upang patunayan ang Slavic na katangian ng Lusatian at Silesian burial field sa silangang Alemanya at upang makagawa ng naaangkop na mga konklusyon mula dito ay hindi pa rin matagumpay. Hindi posible na patunayan na ang pinangalanang mga burial field ay pag-aari ng mga Slav, dahil ang koneksyon ng mga monumento na ito na walang alinlangan na Slavic burials ay hindi pa rin maitatag. Sa pinakamainam, maaari lamang aminin ng isa ang posibilidad ng gayong interpretasyon.

Iminumungkahi ng ilang arkeologong Aleman na ang kulturang Proto-Slavic ay isa sa mga bahagi ng mahusay na kulturang Neolitiko na tinatawag na "Indo-European" o mas mahusay na "Danubian at Transcarpathian" na may iba't ibang mga keramika, na ang ilan ay pininturahan. Ito ay katanggap-tanggap din, ngunit wala kaming positibong ebidensya para dito, dahil ang koneksyon ng kulturang ito sa makasaysayang panahon ay ganap na hindi alam sa amin.