Paano pumirma ng isang diploma para sa isang guro ng karagdagang edukasyon. Aplikasyon para sa pinakamataas na kategorya ng karagdagang guro sa edukasyon. Mga opisyal ng karagdagang edukasyon

1996
Diploma ng administrasyon ng paaralan para sa patuloy na paghahanap ng pedagogical at mataas na pagganap sa edukasyon ng mga mag-aaral.

1999
Liham Salamat pangangasiwa ng paaralan para sa pagtanim ng pagtugon, pagiging sensitibo, awa sa kanyang mag-aaral, na hindi nag-iwan ng isang tao sa problema.

taong 2001
Sertipiko ng karangalan pangangasiwa ng paaralan para sa isang matapat na saloobin sa trabaho, malikhaing aktibidad sa pagbuo ng isang pangkat ng mga bata.

2004
Liham Salamat Kagawaran ng Edukasyon at Agham ng Surgut para sa aktibong pakikilahok sa kampanya sa kalusugan ng tag-init noong 2004 at isang malikhaing diskarte sa pagganap ng mga tungkulin sa pagganap.

2005 taon
Diploma ng pangangasiwa ng paaralan para sa atensyon at matapat na saloobin sa pangkat ng silid-aralan, isang mataas na antas ng propesyonalismo.

2006
Sertipiko ng karangalan pangangasiwa ng paaralan para sa matapat na trabaho, propesyonalismo, pananampalataya sa kadalisayan at kabaitan ng mga relasyon ng tao, sa mga mithiin ng kabutihan at katarungan, para sa pagkabukas-palad, ang kakayahang pahalagahan ang init at pagmamahal ng tao.

Diploma ng pangangasiwa ng paaralan para sa paghahanap ng pedagogical, ang pagnanais na makipagtulungan sa mga magulang, pangangalaga sa mga bata, hindi mauubos na potensyal na malikhain at isang mataas na antas ng propesyonal na kahusayan.

2007
Sertipiko ng karangalan pangangasiwa ng paaralan para sa espirituwal na pagkabukas-palad, kawalan ng interes sa edukasyon ng mga mag-aaral, walang hangganang pagmamahal sa mga bata.

Diploma ng administrasyon ng paaralan para sa isang matapat na saloobin sa trabaho, na lumilikha ng kaginhawahan sa paaralan, propesyonalismo at organisasyon sa paglutas ng mga isyu.

Diploma ng pangangasiwa ng paaralan para sa mataas na propesyonalismo, malikhaing diskarte sa gawaing itinalaga, pagka-orihinal ng pag-iisip, para sa lakas ng loob na ipakilala ang mga bagong ideya at ang kagandahan ng kanilang pagpapatupad.

2008
Diploma ng pangangasiwa ng paaralan para sa mataas na propesyonalismo, pagka-orihinal ng pag-iisip, pagtatanghal ng karanasan sa isang seminar sa lungsod para sa mga guro sa elementarya, malikhaing diskarte sa gawaing itinalaga, para sa mga bagong pananaw at lakas ng loob na ipatupad ang mga ito, ang kagandahan ng kanilang pagpapatupad.

taong 2009
Sertipiko ng karangalan pangangasiwa ng paaralan para sa maraming taon ng masigasig na trabaho, propesyonalismo, tulong at pangangalaga sa mga bata, pagkamit ng mataas na resulta ng pedagogical.

2011
Diploma ng pangangasiwa ng paaralan para sa isang malikhaing diskarte sa organisasyon at pagsasagawa ng intelektwal na laro na "Znayka" sa balangkas ng kumpetisyon na "Mag-aaral ng Taon - 2011".

Liham Salamat pangangasiwa ng paaralan para sa tagumpay sa larangan ng edukasyon sa paaralan, para sa mataas na propesyonalismo at kakayahan, dedikasyon at pagsusumikap.

Pasasalamat ng administrasyon ng paaralan para sa ika-3 lugar sa kumpetisyon ng pang-edukasyon at metodolohikal na mga pag-unlad "Aking pinakamahusay na aralin" MBOU sekundaryong paaralan No. 13.

taong 2012
Salamat sa administrasyon ng paaralan para sa kanilang aktibong propesyonal na posisyon, inisyatiba, matapat at malikhaing saloobin sa mga kaganapan sa loob ng balangkas ng Linggo ng Agham at Pagkamalikhain.

Diploma ng administrasyon ng paaralan para sa matagumpay na solusyon ng mga gawain na may kaugnayan sa pagpapatupad ng mga prayoridad na lugar para sa pagpapaunlad ng edukasyon, na may kaugnayan sa pagdiriwang ng International Teacher's Day.

Sertipiko ng karangalan Kagawaran ng Edukasyon ng Administrasyon ng Lungsod sa loob ng maraming taon ng masigasig na gawain sa larangan ng edukasyon, isang makabuluhang kontribusyon sa organisasyon at pagpapabuti ng proseso ng edukasyon, ang mga resulta na nakamit sa pagpapakilala ng mga bagong teknolohiyang pedagogical para sa pagsasanay at edukasyon.

taong 2014

Salamat sa pangangasiwa ng paaralan para sa malikhaing produktibong gawain, ang paghahanap para sa mga bagong epektibong paraan ng pag-aayos ng gawaing pamamaraan, para sa kakayahang kumuha ng responsibilidad at malinaw na matupad ang mga itinalagang tungkulin.

Sertipiko ng karangalan Organisasyon ng lungsod ng Surgut ng Trade Union ng mga manggagawa ng pampublikong edukasyon at agham ng Russian Federation para sa pakikilahok sa mga kumpetisyon sa sports ng lungsod.

Liham Salamat Kagawaran ng Edukasyon at Patakaran sa Kabataan ng Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug-Yugra para sa pag-unlad ng intelektwal, kultural at moral na potensyal ng indibidwal, tagumpay sa paghahanda ng mga mag-aaral at mag-aaral, maraming taon ng masigasig na gawain.

2015

Liham Salamat Institusyon ng estado ng munisipyo "Impormasyon at sentro ng pamamaraan" para sa pakikilahok sa gawain ng Paaralan ng guro ng klase para sa mga batang propesyonal.

2016

Diplomapangangasiwa ng sekundaryong paaralan ng MBOU No. 13 para sa isang malikhain at mataas na kalidad na diskarte sa pag-aayos at pagsasagawa ng pang-edukasyon na kaganapan na "Lomonosovskaya Sloboda".

Liham Salamat Munisipal na institusyon ng estado na "Impormasyon at metodolohikal na sentro" para sa pagdaraos ng seminar na nakatuon sa pagsasanay sa lungsod "Teknolohiya para sa pagpapaunlad ng kritikal na pag-iisip sa silid-aralan."

Liham Salamat Institusyon ng estado ng munisipyo na "Information and methodological center" para sa isang aktibong propesyonal na posisyon, mataas na kalidad na paghahanda at pagdaraos ng isang practice-oriented na seminar sa paksang "Paggamit ng kapaligiran ng computer" Mat-Reshka "upang mabuo ang matematikal na literacy ng mga mag-aaral sa elementarya."

Liham Salamat Institusyon ng estado ng munisipyo na "Information and Methodological Center" para sa pakikilahok sa hurado ng munisipal na yugto ng distrito ng Olympiad para sa mga mag-aaral ng ika-4 na baitang sa module na "Mga Batayan ng Kultura ng Ortodokso" sa 2015-2016 akademikong taon sa Khanty-Mansi Autonomous Okrug - Yugra.

2017

Diploma ng non-profit na organisasyon na "Mendeleev's Heritage Charitable Foundation" para sa tagumpay sa pag-oorganisa ng mga aktibidad sa pananaliksik para sa mga mag-aaral at pakikipagtulungan sa mga batang may likas na kakayahan. (All-Russian Festival of Creative Discoveries and Initiatives "Leonardo", Moscow)

Diploma ng pangangasiwa ng MBOU secondary school No. 13 para sa matagumpay na solusyon ng mga gawain na may kaugnayan sa pagpapatupad ng mga priyoridad na lugar para sa pagpapaunlad ng edukasyon at isang malaking personal na kontribusyon sa praktikal na pagsasanay ng mga mag-aaral.

2018

Liham Salamat BU "Center for Medical Prevention" sangay sa Surgut para sa aktibong pakikilahok sa kaganapan ng kawanggawa ng lungsod na "White Daisy", na nag-time na tumutugma sa World TB Day.

Sa nakalipas na mga taon, higit sa isang sentro ng karagdagang edukasyon ang binuksan sa Russia. Sa kasalukuyan, sa domestic pedagogy, mayroong tumataas na interes sa extra-curricular na edukasyon. Ang sitwasyong ito ay lubos na nauunawaan. Ang mga guro ng karagdagang edukasyon ay mga full-time na empleyado. Nagtatrabaho sila nang permanente. Ang mga taong ito ang may pananagutan sa pag-aayos ng paglilibang ng mga mag-aaral, gayundin para sa makabuluhang bahagi ng libreng oras ng mga mag-aaral.

Mga Pananagutan sa Trabaho

Ang mga aktibidad ng isang guro ng karagdagang edukasyon ay kinabibilangan ng:

paglikha ng mga kanais-nais na kondisyon para sa pagbuo ng mga malikhaing kakayahan ng mga bata;
organisasyon ng mga tunay na kaso na may tiyak na resulta;
paglahok ng mga mag-aaral sa mga aktibong ekstrakurikular na aktibidad;
tulong sa mga mag-aaral sa pagpapakita ng kanilang sariling mga kasanayan sa organisasyon.

Ang ganitong mga propesyonal ay hindi dapat magkaroon ng isang kriminal na rekord. Bilang kumpirmasyon, isang sertipiko ng kawalan nito ay ibinigay.

Paano maging isang guro ng karagdagang edukasyon?

Dahil ang aktibidad ng naturang empleyado ay naglalayong bumuo ng pagkatao ng bata, ganap na matugunan ang mga pangangailangan ng mga mag-aaral sa impormal na komunikasyon, dapat siyang maging isang tunay na propesyonal. Sa mga institusyong pang-edukasyon ay walang espesyalisasyon na "guro ng ekstrakurikular na edukasyon". Ang mas mataas na edukasyon ay maaaring makuha sa alinman sa mga faculty ng isang klasikal na unibersidad. Karaniwang, ang mga guro ng karagdagang edukasyon ay mga taong may diploma, na nagpapahiwatig ng pagdadalubhasa "guro sa pangunahing paaralan", "guro ng pisikal na edukasyon", atbp. Sa kabila ng mga detalye ng trabaho, may kaunting pagkakatulad sa klasikal na proseso ng edukasyon . Halimbawa, ang pagpapakilala ng mga makabagong pamamaraan sa gawaing pang-edukasyon.

Ano ang dapat gawin ng gayong guro?

Ang komplementaryong edukasyon ay katulad ng mga tungkulin ng isang regular na guro. Ito ay nagpapahiwatig ng mga karapatan at obligasyon, nagsasaad ng mga opsyon para sa advanced na pagsasanay, mga paraan upang gantimpalaan para sa kalidad ng gawaing isinagawa. Ipinagpapalagay ng kanilang aktibidad ang pagkakaroon ng nilalaman, mga pamamaraan, mga modernong pamamaraan ng pedagogical. Imposibleng makamit ang ninanais na resulta nang walang mga kasanayan sa pagtatakda ng mga tiyak na layunin, paghahanap para sa isang makabuluhang bahagi, at walang malapit na pakikipagtulungan sa mga bata at kasamahan. Natutunan ng guro ng karagdagang edukasyon ang lahat ng mga subtleties na ito sa mga advanced na kurso sa pagsasanay. Obligado siyang ipasa ang mga ito nang hindi bababa sa isang beses bawat 4 na taon (pati na rin ang mga guro ng mga ordinaryong paaralan).

Mga tampok ng propesyon

Ang pangmatagalang plano ng isang guro ng karagdagang edukasyon ay nagsasangkot ng paghula sa huling resulta ng kanyang trabaho, paghahanap ng pinakamainam na anyo at pamamaraan ng pag-unlad ng bata. Ang pagnanais ng mga bata na makakuha ng bagong kaalaman at kasanayan nang direkta ay nakasalalay sa antas ng propesyonalismo, interes, mga pagpapahalagang moral. Karaniwan, ang mga guro ng karagdagang edukasyon ay mga taong hindi naglalaan ng kanilang personal na oras para sa mga mag-aaral. Lagi silang handang magbigay ng payo sa mga bata, upang tulungan ang mga bata sa mahihirap na sitwasyon.

Sistema ng edukasyon sa labas ng paaralan

Mayroong karagdagang sentro ng edukasyon hindi lamang sa malalaking lungsod, kundi pati na rin sa maliliit na bayan ng lalawigan ng Russian Federation. Sa kabuuan, mahigit 20 libo ang naturang mga establisyimento sa bansa. Libu-libong mga batang babae at lalaki ang nakikibahagi sa kanila. Ang karagdagang edukasyon ay nagpapahiwatig ng mga ekstrakurikular na aktibidad kasama ang mga bata. Ang ganitong mga tao ay nakikibahagi sa pagkumpleto ng komposisyon ng iba't ibang mga creative studio, sinusubukang panatilihin ang contingent, gamit ang mga espesyal na programa. Ang ganitong istraktura ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng maraming mga seksyon at bilog ng iba't ibang oryentasyon: masining, palakasan, tinig, intelektwal.

Ang pana-panahong sertipikasyon ng isang guro ng karagdagang edukasyon ay isinasagawa ayon sa parehong mga patakaran tulad ng sa mga ordinaryong institusyong pang-edukasyon. Ang profile ministry ng Russian Federation, na napagtatanto ang kahalagahan ng extracurricular work, ay ginawa na ngayong mandatory sa mga paaralan mismo, gymnasium, at lyceums. Kung sa magkahiwalay na mga sentro ng karagdagang edukasyon ang mga bata ay inaalok ng iba't ibang mga aktibidad, kung gayon sa mga institusyong pang-edukasyon ay madalas silang pumili ng 2-3 mga uri ng priyoridad ng ekstrakurikular na trabaho. Halimbawa, may mga sports section sa school, may dance studio. Siyempre, ang gayong limitasyon sa pagpili ng paglilibang ay hindi nakakatulong sa pagbuo ng isang maayos na binuo na personalidad, hindi ganap na natutugunan ang mga pangangailangan ng mga mag-aaral at kanilang mga magulang. Iyon ang dahilan kung bakit maraming magkakahiwalay na institusyon ang nagpapatakbo sa bansa, na partikular na idinisenyo para sa ekstrakurikular na gawain kasama ang mga mag-aaral at kabataan.

Mga opisyal ng karagdagang edukasyon

Positibong saloobin at pagiging sensitibo.
Ang kamalayan sa mga pangangailangan ng mga bata.
Malaking antas ng intelektwal.
ilang mga kasanayan at kakayahan.
Aktibong pagkamamamayan.
Sense of humor.
Mataas na potensyal na malikhain.
Pagpaparaya sa mga pananaw at paniniwala.

Ang pag-aaral sa sarili ng isang guro ng karagdagang edukasyon ay isang kinakailangan para sa kanyang matagumpay na sertipikasyon. Mayroong isang pag-uuri ng mga espesyalista. Maaaring kabilang sila sa pinakamataas, unang kategorya o may katayuan na sila ay "tumutugma sa posisyong hawak."

Mga tagapagpahiwatig ng pinakamataas na kwalipikasyon ng isang guro ng karagdagang edukasyon

Ang mismong terminong "propesyonal na kakayahan" ay ipinakilala sa paggamit noong huling bahagi ng 90s ng XX siglo. Ayon sa terminolohiya, ang mga guro ng karagdagang edukasyon ay mga guro. Mayroon silang karaniwang espesyal o mas mataas na diploma ng pedagogical. Ang ganitong mga tao ay may mga personal at propesyonal na katangian na nagpapahintulot sa kanila na magsagawa ng mga matagumpay na aktibidad. Ang guro ay tumatanggap ng pinakamataas na kategorya kung siya ay nagsasagawa ng mga aktibidad na pang-edukasyon sa isang mataas na antas. Kasabay nito, obligado siyang magpakita ng matatag na resulta ng kanyang trabaho.

Paano pagbutihin ang iyong mga kasanayan?

Upang mapahusay ang ating sarili, kailangan nating patuloy na bumuo ng isang malikhaing indibidwalidad, bumuo ng isang pagkamaramdamin sa lahat ng mga makabagong siyentipiko. Ang guro ay dapat madaling umangkop sa mga katotohanan ng kapaligirang pang-edukasyon. Kailangan niyang tumugon sa lahat ng mga pagbabagong nagaganap sa modernong kurikulum ng paaralan. Ang propesyonalismo ng isang guro ay direktang apektado ng kanyang espirituwal at intelektwal na pag-unlad. Ang lahat ng mga pagbabagong nagaganap sa modernong sistema ng edukasyon ay nagpipilit sa mga guro na mapabuti ang kanilang propesyonalismo at mga kwalipikasyon. Patuloy nilang pinapabuti ang kanilang sariling kakayahan. Ang pangunahing layunin ng karagdagang edukasyon ng Russia ay ang pagbuo ng isang sari-saring personalidad ng isang bata, isang tunay na makabayan, na kayang ipagtanggol ang Inang-bayan. Ang isang nagtapos sa ekstrakurikular na sentro ng pagsasanay ay dapat maging handa para sa pakikibagay sa lipunan, pagpapabuti ng sarili, edukasyon sa sarili.

Pedagogical na pamantayan ng mas mataas na kwalipikasyon

Ang guro ang siyang tagagarantiya ng pagsasakatuparan ng lahat ng mga layunin. Kaugnay nito, ang mga kinakailangan para sa propesyonalismo ng guro ay tumaas nang husto. Sa kasalukuyan, may bukas na talakayan tungkol sa mga katangiang dapat taglayin ng isang guro ng ika-21 siglo. Batay sa mga resulta ng isang pampublikong survey, isang pamantayan ang gagawin na magiging benchmark para sa mga komisyon sa pagpapatunay. Isinasaalang-alang ang mga modernong kinakailangan, posible na iisa ang mga pangunahing paraan ng pagbuo ng propesyonal na kakayahan ng isang guro:

Aktibong pakikilahok sa gawain ng mga malikhaing grupo, mga asosasyong pamamaraan.
Pagpapatupad ng sariling mga aktibidad sa pananaliksik. Pagsasagawa ng pananaliksik sa mga mag-aaral.
Ang pag-aaral ng makabagong pagpapatupad ng mga ito sa kanilang mga propesyonal na aktibidad.
Iba't ibang opsyon sa suportang pang-edukasyon.
Systematization at probisyon sa mga kasamahan ng kanilang sariling karanasan sa pedagogical.
Application sa gawain ng mga teknolohiyang pang-edukasyon ng impormasyon.
Pakikilahok sa iba't ibang mga kumpetisyon sa pedagogical, festival, forum, pagpapakita ng mga master class sa mga kasamahan.

Ang pagkakasunud-sunod ng pagtaas ng antas ng propesyonalismo

Upang mapabuti ang kanilang mga kakayahan, ang guro ng karagdagang edukasyon ay dapat dumaan sa mga sumusunod na yugto:

Pagsasagawa ng pagsusuri sa sarili.
Pagkilala sa layunin ng pag-unlad.
Maghanap ng mga gawain.
Pagbuo ng isang mekanismo para sa pagkamit ng layunin.
Pagsasagawa ng pagsusuri ng mga resulta ng mga aktibidad.

Ang mga bata na pumupunta sa mga karagdagang sentro ng edukasyon ay pumipili ng kanilang sariling seksyon o lupon. Ang kapaligiran na namamayani sa silid-aralan ay nakakaakit sa mga mag-aaral, nagbibigay sa kanila ng tiwala sa sarili, nagpapahintulot sa kanila na bumuo ng mga katangian ng pamumuno, isang pakiramdam ng malusog na tunggalian. Ang iba't ibang anyo ng trabaho na ginagamit sa karagdagang edukasyon ay nagbibigay sa mga bata ng pagkakataong mag-aral sa lugar na kanilang naiintindihan at interesado. Upang maging epektibo ang gawain ng bilog, ang pinuno ay gumuhit ng isang programa sa pagsasanay, pagpaplanong pampakay. Dapat niyang pagmamay-ari ang buong baseng pambatasan, protektahan at sundin ang mga karapatan ng kanyang mga mag-aaral, subaybayan ang pagsunod sa mga panuntunan sa kaligtasan ng sunog sa panahon ng mga klase.

Konklusyon

Pana-panahong kinukumpirma ng guro ang pagsunod sa posisyong hawak sa pamamagitan ng pagpasa ng sertipikasyon. Ang ganitong mga tseke ay isinasagawa ng mga espesyal na komisyon, mga grupo na nilikha mula sa mga guro na may katayuan ng mga eksperto. Pinapayagan ka ng sertipikasyon na ipakita ang antas ng kasanayan ng guro. Ang resulta nito ay direktang masasalamin sa antas ng kanyang suweldo. Ang aplikasyon, na isinumite sa komisyon ng pagpapatunay, ay naglilista ng lahat ng mga nagawa ng guro mismo, pati na rin ang kanyang mga mag-aaral sa nakalipas na limang taon. Ang mga kopya ng mga diploma, sertipiko, pasasalamat ay ibinigay bilang ebidensya. Ang isang tunay na propesyonal ay kusang-loob na nagbabahagi ng kanyang kaalaman sa mga kasamahan, nagsasagawa ng mga bukas na klase para sa kanila, at nag-aayos ng mga master class. Ang interes sa karagdagang edukasyon ay nagpapahiwatig ng pagnanais ng mga bata na mamuhay ng aktibo at masiglang ekstrakurikular na buhay.

Panimula

Konklusyon

Panitikan

Panimula

Ang karagdagang edukasyon ay isang kumplikadong sistema ng pedagogical. Ang pinakamainam na paggana nito ay nakasalalay sa maraming mga kadahilanan, ngunit higit sa lahat sa kasanayan sa pedagogical ng guro. Ang pagpapabuti ng mga kasanayan sa pedagogical ng mga guro ay ang pangunahing kondisyon para sa karagdagang pagpapabuti ng kalidad ng gawaing pang-edukasyon at pagdadala nito alinsunod sa mga kinakailangan ng buhay sa konteksto ng modernisasyon ng edukasyon sa Russia.

"Ang kasanayan ay pinangangalagaan ng iba't ibang teoretikal na kaalaman (psychological-pedagogical, socio-psychological, philosophical, atbp.) at gumaganap bilang isang uri ng intermediate link sa pagitan ng teorya at praktika, iyon ay, sa pagitan ng isang sistema ng kaalaman na buod sa mga konseptong siyentipiko, at aktibidad na humahantong sa pagbabago ng umiiral na realidad” .

Sa panitikan ng pedagogical, ang mga sumusunod na elemento ng kasanayang pedagogical ay nakikilala:

Humanistic oryentasyon interes, halaga, ideals;

Propesyonal na kaalaman sa paksa, mga pamamaraan ng pagtuturo, pedagogy at sikolohiya:

Mga kakayahan sa pedagogical, mga kasanayan sa komunikasyon, mga kakayahan sa pang-unawa. Dynamism, emosyonal na katatagan, optimistikong pagtataya, pagkamalikhain:

Pedagogical technique ang kakayahang pamahalaan ang sarili, ang kakayahang

upang makipag-ugnayan.

Ang pag-unlad at pagpapabuti ng lahat ng mga elemento ng kasanayan sa pedagogical ay posible lamang sa proseso ng pag-unlad ng sarili ng pagkatao ng guro, na nangyayari batay sa edukasyon sa sarili at edukasyon sa sarili.

Ang edukasyon sa sarili ay isang may layunin, sistematiko, pinamamahalaan sa sarili na nagbibigay-malay at praktikal na aktibidad na kinakailangan upang malutas ang mga problema na lumitaw sa trabaho at buhay panlipunan, na isinasagawa sa pamamagitan ng panloob na boluntaryong mga motibo batay sa nabuo na mga motibo ng aktibidad. Ang paghahanap ng mga kontradiksyon sa pagitan ng kinakailangan at tunay na stock ng kanyang kaalaman, ang kakulangan ng kahusayan ng mga form at pamamaraan ng trabaho na ginamit, ang guro ay dumating sa pangangailangan na muling pag-isipan at, sa isang tiyak na lawak, reformulate propesyonal na kaalaman. Ang edukasyon sa sarili ng isang guro ay nakakaapekto hindi lamang sa pagbuo ng kanyang mga propesyonal na kasanayan, kundi pati na rin sa pagbuo ng kanyang propesyonal na posisyon, ang kanyang saloobin sa kanyang aktibidad sa pedagogical, bumubuo ng karakter, bubuo ng katalinuhan. Ang aktibidad na pang-edukasyon sa sarili ay isang independiyenteng aktibidad na nagbibigay-malay para sa pagkuha ng kaalaman mula sa iba't ibang mga mapagkukunan ng impormasyon, systematization at generalization ng kaalamang ito.

Ang layunin ng pag-aaral na ito ay ang sistema ng karagdagang edukasyon.

Paksa ng pananaliksik: ang aktibidad ng isang master teacher.

Layunin: upang matukoy ang impluwensya ng kasanayan ng guro sa proseso ng edukasyon sa isang malikhaing asosasyon.

Hypothesis: Kung mas mataas ang kasanayan ng guro, mas mahusay ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga paksa ng proseso ng pedagogical sa sistema ng karagdagang edukasyon.

Kabanata 1. Ang propesyon ng isang guro ng karagdagang edukasyon sa sistema ng mga propesyon ng pedagogical

1.1 Pangunahing konsepto ng karagdagang edukasyon

Ang karagdagang edukasyon ng mga bata ay isang kababalaghan at proseso ng malayang pinili ng bata ang pagbuo ng kaalaman, mga pamamaraan ng aktibidad, mga oryentasyon ng halaga na naglalayong masiyahan ang mga interes ng indibidwal, ang kanyang mga hilig, kakayahan at mag-ambag sa kanyang pagsasakatuparan sa sarili at pagbagay sa kultura, na lumalampas sa pamantayan ng pangkalahatang edukasyon.

Ang isang guro ng karagdagang edukasyon ay isang guro na partikular na nag-aambag sa pagbuo ng karagdagang edukasyon para sa mga bata sa isang partikular na institusyon, na nagmamay-ari ng pedagogy ng karagdagang edukasyon, at nagpapatupad ng mga programa para sa karagdagang edukasyon para sa mga bata.

Ang isang guro ng karagdagang edukasyon ay isang pantay na kalahok sa mga pakikipagtulungan, magkasanib na aktibidad sa mga bata, partikular na nag-aambag sa kanilang pag-unlad.

Metodolohiya - ang pamamaraan para sa paggamit ng isang hanay ng mga pamamaraan at pamamaraan, anuman ang personalidad ng paksa na nagpapatupad ng mga ito.

Teknolohiya - mahigpit na pang-agham na disenyo at tumpak na pagpaparami ng mga aksyong pedagogical na ginagarantiyahan ang tagumpay (tinutukoy ng mga personal na parameter ng guro).

Ang pakikipag-ugnayan ay isang sistema ng mga relasyon sa komunikasyon, pagtutulungan sa pagitan ng mga tao, suporta sa isa't isa at koordinasyon ng mga aksyon upang makamit ang isang karaniwang layunin at malutas ang mga karaniwang problema.

Ang aktibidad ng pedagogical ay isang uri ng aktibidad na makabuluhang panlipunan, partikular na naglalayong ayusin ang mga kondisyon para sa paglitaw at pagbuo ng aktibidad ng isang bata sa pagbuo ng kanyang imahe ng tao.

Ang suporta sa pedagogical ay isang espesyal na aktibidad ng pedagogical na nagsisiguro sa indibidwal na pag-unlad (pag-unlad ng sarili) ng bata, ngunit batay sa pagkilala na posible na suportahan lamang ang magagamit na, upang bumuo ng kalayaan, ang "pagkasarili" ng isang tao.

Pang-edukasyon na ruta - isang paunang binalak na orihinal na landas ng mag-aaral sa edukasyon, na sumasalamin sa kanyang mga interes, pangangailangan at pagkakataon.

Ang pag-unlad ng pagkatao ay ang proseso ng pagbuo ng pagkatao, akumulasyon ng mga pagbabago sa husay dito, na humahantong sa paglipat mula sa isang estado patungo sa isa pa, mas perpekto.

Ang pagkamalikhain ay isang orihinal, lubos na epektibong solusyon sa mga problema ng proseso ng pedagogical.

1.2 Mga partikular na tampok ng karagdagang edukasyon para sa mga bata

Ang mga institusyon ng karagdagang edukasyon ay maaaring ituring bilang isang organisasyong pang-edukasyon, dahil espesyal silang nilikha ng mga istruktura ng estado at hindi estado, at ang kanilang pangunahing gawain ay ang edukasyong panlipunan ng ilang mga pangkat ng edad ng populasyon. Ang pagsasaalang-alang sa pagsasapanlipunan bilang "ang pag-unlad at pagbabago sa sarili ng isang tao sa proseso ng asimilasyon at pagpaparami ng kultura, na nangyayari sa pakikipag-ugnayan ng isang tao na may kusang-loob, medyo nakadirekta at may layunin na nilikha na mga kondisyon ng buhay sa lahat ng mga yugto ng edad" ay dapat na itinuturing na panimulang punto sa pagtukoy ng mga institusyon ng karagdagang edukasyon sa kapasidad na ito. Samakatuwid, ang edukasyong panlipunan ay isang proseso ng relatibong kontroladong sosyalisasyon, na isinasagawa sa mga espesyal na nilikhang organisasyong pang-edukasyon; paglilinang ng isang tao sa proseso ng sistematikong paglikha ng mga kondisyon para sa may layunin na positibong pag-unlad at pagkuha ng espirituwal at oryentasyong halaga.

Ang mga kondisyon para sa pamamahala ng pagsasapanlipunan ay nilikha sa panahon ng pakikipag-ugnayan ng mga indibidwal at pangkat na mga paksa sa tatlong magkakaugnay at sa parehong oras medyo nagsasarili na mga proseso sa mga tuntunin ng nilalaman, mga anyo, pamamaraan at istilo ng pakikipag-ugnayan:

1) organisasyon ng panlipunang karanasan ng bata;

2) edukasyon nito;

3) indibidwal na tulong sa kanya.

Ang mga natatanging katangian ng isa o ibang uri ng mga organisasyong pang-edukasyon ay tinutukoy ng:

isang bilang ng mga salik, ang kanilang tungkulin sa pambansang sistema, edukasyong panlipunan;

ang makasaysayang linya ng paghubog ng tungkuling ito sa kamalayan ng publiko;

patakaran ng estado sa larangan ng edukasyon;

kusang proseso ng pag-unlad ng isang partikular na institusyong panlipunan, na may likas na paikot;

ang tiyak na sitwasyong panlipunan kung saan isinasagawa ang pagsusuri, at ang mismong diskarte sa pagsusuri.

Gayunpaman, ipinapayong iisa ang mga detalye ng pagpasok ng bata sa isang organisasyong pang-edukasyon bilang unang tampok ng mga institusyon ng karagdagang edukasyon para sa mga bata. Ang pagbisita sa isang karagdagang institusyong pang-edukasyon ay boluntaryo para sa bata, iyon ay, hindi kasama ang obligasyon sa anumang pamimilit. Ito ay ipinahayag sa katotohanan na ang kawalan nito ay hindi maaaring maging hadlang sa patuloy na edukasyon, pagkuha ng isang propesyon. Ang pagiging boluntaryo ay nauugnay din sa independiyenteng pagpili ng bata sa nilalaman ng mga layunin na aktibidad, ang tagal ng pakikilahok sa buhay ng isa o ibang samahan ng mga bata. Dahil maraming mga institusyon ng karagdagang edukasyon ang nag-aalok ng iba't ibang mga serbisyo, ang likas na katangian ng relasyon ay pinaka-malinaw na ipinakita dito kapag ang bata at ang kanyang mga magulang ay kumilos bilang mga customer ng serbisyong pang-edukasyon. Ang relasyon na "customer - executor" ay lumilikha ng mga kinakailangan para sa pagpili ng paksang oryentasyon ng mga aktibidad sa mga institusyon ng karagdagang edukasyon para sa mga bata. Nagbibigay ito ng isang tiyak na tampok ng mga institusyon ng karagdagang edukasyon bilang isang patuloy na pagtuon sa pag-akit ng mga bata, dahil ang pagkakataon para sa guro na ipatupad ang programang pang-edukasyon ay nakasalalay dito.

Ang ganitong prinsipyo ng pag-recruit ng isang organisasyong pang-edukasyon bilang boluntaryo ay lumilikha ng pangangailangan na magbigay ng motibasyon para sa mga mag-aaral na lumahok sa mga aktibidad. Karaniwang tinatanggap na ang motibo ay resulta ng ugnayan sa isip ng indibidwal ng larawan ng pangangailangan at larawan ng bagay na nakatagpo. Dahil dito, ang pag-unlad ng pagganyak sa mga mag-aaral na lumahok sa mga aktibidad ng mga asosasyon ng mga bata ay nagsasangkot ng pagtatayo ng mga ganitong sitwasyon ng aktibidad sa buhay kung saan ang mga nakapalibot na bagay ay nagbibigay ng kaakit-akit (katulad ng mga larawan ng mga pangangailangan) na mga larawan ng mga aktibidad sa itaas sa mga bata. Ang nilalaman ng panlipunang edukasyon sa mga institusyon ng karagdagang edukasyon ay dapat isama, sa isang banda, direktang pagganyak, impeksyon, paglahok ng mga mag-aaral sa magkasanib na mga aktibidad, at sa kabilang banda, i-orient ang bata upang mapagtanto ang kahalagahan at halaga ng mga aktibidad na ito.

Ang boluntaryong pagpasok sa isang organisasyong pang-edukasyon sa kasong ito ay tinitiyak ng:

1) pagbibigay ng mga pagkakataon upang pumili ng iba't ibang anyo ng pagsasakatuparan sa sarili, isa o ibang samahan, na naaayon sa kanilang mga interes at hilig;

2) paglikha ng mga pagkakataon para sa paglipat mula sa isang asosasyon patungo sa isa pa at paglipat mula sa isang uri ng aktibidad patungo sa isa pa sa loob ng balangkas ng

isang asosasyon;

3) aplikasyon ng mga indibidwal na tuntunin at mga rate ng pagpapatupad ng programa.

Ang mga layuning kadahilanan tulad ng kakulangan ng mahigpit na mga pamantayang pang-edukasyon sa mga institusyon ng karagdagang edukasyon at ang interes ng guro sa pagpasok ng bata sa mga klase, anuman ang tagumpay sa akademiko, ay tumutukoy sa mga sumusunod na tampok ng institusyon ng karagdagang edukasyon:

Pagkamalikhain (pagkamalikhain) ng buhay ng mga asosasyon ng mga bata;

Pagkakaiba ng proseso ng edukasyon:

Pag-indibidwal ng proseso ng edukasyon (reaksyon ng oras, bilis at organisasyon ng espasyo kapag pinagkadalubhasaan ang nilalaman ng edukasyon);

Apela sa mga proseso ng pagkilala sa sarili, pagpapahayag ng sarili at pagsasakatuparan sa sarili ng bata;

Ang pagnanais na lumikha ng isang tunay na likas na diyalogo ng relasyon sa pagitan ng guro at mga mag-aaral.

Ang pagkamalikhain ng paggana ng mga komunidad ng mga bata sa mga institusyon ng karagdagang edukasyon ay ipinahayag sa pagbuo ng mga elemento ng gawaing pananaliksik, disenyo, eksperimento, sa mga unang pagtatangka sa larangan ng sining at panitikan. Ayon sa testamento ni S.T. Shatsky, ang buhay ng mga institusyon ng karagdagang edukasyon ay inayos na may kasaganaan ng mga artistikong at malikhaing anyo, upang ang bata ay kusang sumunod sa mga kinakailangan ng guro, iyon ay, ang "libreng elemento" ay nagiging batas. ng buhay, kusang tinatanggap ng mag-aaral.

Ang pagkita ng kaibhan ng proseso ng edukasyon ay maaaring maiugnay sa mga mahahalagang tampok ng institusyon ng karagdagang edukasyon para sa mga bata. Halimbawa, sa karamihan ng mga organisasyong pang-edukasyon, ang mga asosasyon ng mga bata (mga klase sa paaralan, mga detatsment sa isang kampo ng bansa) ay nilikha nang hindi isinasaalang-alang ang mga interes ng mga kabataan na kasama sa kanila. Bilang karagdagan, ang libangan na pinagbabatayan ng samahan ng mga mag-aaral ay maaaring medyo makitid, at sa kasunod na paglilinaw ng bilog ng mga interes ng mga kalahok, ang parehong komposisyon ng grupo at ang nilalaman ng aktibidad ay maaaring magbago, ang pagkita ng kaibahan ay nauugnay hindi lamang sa ang mga hangarin ng mga mag-aaral, ngunit din sa kanilang mga kakayahan. Ang mga institusyon ng karagdagang edukasyon para sa mga bata at mga asosasyon ng mga bata at kabataan ay maaaring magkaiba nang malaki sa mga tuntunin ng pagiging kumplikado ng mga programang ipinapatupad.

Ang indibidwalisasyon ng proseso ng edukasyon ay kumikilos bilang isang regulasyon ng oras, bilis at organisasyon ng espasyo sa pagbuo ng nilalaman ng karanasan sa lipunan at edukasyon. Ang kalamangan na ito ng mga institusyon ng karagdagang edukasyon ay nauugnay sa kawalan ng isang mahigpit na tinukoy na lugar sa sistema ng estado ng edukasyong panlipunan. Hindi tulad ng isang paaralan, na, bilang isang patakaran, ay naghahanda ng isang nagtapos para sa susunod na yugto ng propesyonal na pagsasanay, ang isang panlabas na dead-end na opsyon ay posible rin para sa institusyon ng karagdagang edukasyon para sa mga bata. Ang karanasan sa lipunan, karagdagang impormasyon, atbp., na nakuha sa mga institusyon ng karagdagang edukasyon para sa mga bata, ay hindi kinakailangang maging batayan ng isang propesyon sa hinaharap, ngunit sa isang mas malaking lawak ayusin ang karanasan ng independiyenteng libreng oryentasyon sa iba't ibang (mga larangan ng aktibidad. Samakatuwid, gaano katagal at gaano kasinsinang pinagkadalubhasaan ng bata ang karagdagang programang pang-edukasyon ay nagiging hindi gaanong mahalaga.

Ang apela sa mga proseso ng kaalaman sa sarili, pagpapahayag ng sarili at pagsasakatuparan sa sarili ng bata ay sinisiguro sa pamamagitan ng pagsasama ng bata sa aktibidad. Ang resulta ng pagsasama ay ang estado ng pagsasama - isang uri ng simula ng subjective na saloobin sa aktibidad. Ang pakikipag-ugnayan ay nauunawaan bilang isang personal na estado na may kaugnayan sa aktibidad, na nagdadala ng layunin at subjective na mga bahagi (V.V. Rogachev). Ang layunin na bahagi ay ang aktibidad ng indibidwal, ang subjective na bahagi ay ang saloobin ng indibidwal sa aktibidad na ito, sa madaling salita, ang estado ng paglahok V.V. Rogachev ay nailalarawan sa pamamagitan ng internalization ng layunin ng aktibidad; direktang pakikilahok dito; ang pagganap ng ilang mga aksyon na nagdudulot ng indibidwal na kasiyahan ng kanilang sariling mga interes at pangangailangan; kasiyahan sa mga interpersonal na relasyon na lumitaw sa proseso ng aktibidad.

Sa mga institusyon ng karagdagang edukasyon, salamat sa impormasyon na nakatuon sa personalidad, tulong sa pagpapasya sa sarili, ang bata ay nagdidisenyo ng mga pagpipilian para sa pakikilahok sa magkasanib na mga aktibidad, na nagiging isang aktibidad para sa kanya sa buong kahulugan ng salita, iyon ay, nakakakuha ng mga kinakailangang katangian. : isang layunin, paksa, bagay, ay nangangahulugan na nararapat para sa indibidwal.

Ang pagnanais na lumikha ng isang tunay na interactive na kalikasan ng relasyon sa pagitan ng mga tagapagturo at mga mag-aaral sa mga institusyon ng karagdagang edukasyon ay nagbibigay-daan para sa indibidwal na tulong sa pedagogical sa mga bata sa isang malawak na hanay ng mga problema.

Kasabay nito, ang kondisyon para sa pagiging epektibo ng indibidwal na tulong sa pedagogical sa mga institusyon ng karagdagang edukasyon ay tiyak na ang mag-aaral dito ay handa na tumanggap ng tulong mula sa tagapagturo, ang bata ay may mga saloobin patungo sa boluntaryong pakikipag-ugnay tungkol sa kanyang mga problema, ang pagnanais na makahanap ng pag-unawa mula sa guro, upang makatanggap ng impormasyon, payo, kung minsan ay karagdagang pagtuturo.

Ang tunay na likas na pag-uusap ng interpersonal na relasyon sa pagitan ng isang guro at mga mag-aaral sa isang karagdagang institusyong pang-edukasyon ay dahil sa ugnayan sa panlabas na katotohanan, iyon ay, sa paksa ng aktibidad, kung saan nangyayari ang pakikipagtulungan ng isang may sapat na gulang at isang bata. Kaya't lumitaw ang sumusunod na pangangailangan: dapat na maunawaan ng kabataan ang kahulugan ng magkasanib na aktibidad. Ang interactive na katangian ng ugnayan sa pagitan ng mag-aaral at guro ay maaaring humantong sa isang "pagbabaligtad ng subjectivity", kapag ang bata mismo ay kumikilos bilang isang initiator, organizer, controller. Ang isang tunay na diyalogo sa interpersonal na pakikipag-ugnayan ay batay sa komunikasyong pagpapaubaya ng isang guro ng karagdagang edukasyon. Ang pagpapahintulot sa komunikasyon ay ipinahayag sa katotohanan na may kaugnayan sa kakaiba, sa unang sulyap, nakakalito na mga phenomena, ang pag-uugali ng kapareha ay pinangungunahan ng pagnanais na maunawaan at tanggapin ang mga tampok na ito. Ang pagpapakita ng communicative tolerance, isinasaalang-alang ng tagapagturo ang mga pagpapakita na ito bilang panlabas, o bilang isang anyo na hindi dapat magkaroon ng mapagpasyang impluwensya sa nilalaman ng mga contact, at hindi agad sinusubukan na gawing muli ang mag-aaral, upang gawin siyang "kumportable".

Ang pangalawang tampok ng mga institusyon ng karagdagang edukasyon para sa mga bata ay pinaka-malinaw na ipinakita sa edukasyon at natutukoy lalo na sa pamamagitan ng relasyon sa pangkalahatang paaralan ng edukasyon. Ang bata ay dumadalo sa isang club sa lugar ng tirahan, isang art studio o isang violin class ng isang music school na kahanay sa paaralan, samakatuwid, ang mga nakalistang asosasyon ng mga bata ay gumaganap ng function ng isang suplemento.

Ang konsepto ng "karagdagan" ("karagdagan") ay may dalawang kahulugan:

1) karagdagang - ito ay kung ano ang ginagawang mas kumpletong, pagdaragdag sa isang bagay, pagbawi para sa kung ano ang nawawala sa isang bagay;

2) lumilitaw ang karagdagang bilang karagdagan na higit sa kinakailangan.

Sa madaling salita, ang karagdagang edukasyon ay idinisenyo upang madagdagan ang bawat mag-aaral ng karaniwan at kinakailangang pundasyon para sa lahat ng ibinibigay ng paaralan, sa tulong ng iba't ibang materyales at sa iba't ibang paraan. Ang karagdagan na ito ay dapat isagawa alinsunod sa mga hangarin at kakayahan ng bata (at ng kanyang mga magulang), lipunan at estado, at sa direksyon ng paglampas sa mahalaga. Mayroong layunin na dialectical na pag-asa ng karagdagang edukasyon sa pangunahing, at ito ay binubuo sa pagpapasiya ng estado ng nilalaman ng edukasyon na pangunahing (pangkalahatan at sapilitan). Ang karagdagang edukasyon ay tiyak na mapapahamak sa isang peripheral na papel - upang maging nakaraan at sa hinaharap. Ang nilalaman nito ay binubuo ng kung ano ang tumigil sa pagiging pangkalahatan at obligado, at kung ano ang hindi pa naging gayon. Ang peripherality na ito ay hindi binabawasan ang kahalagahan ng karagdagang edukasyon, ngunit sa kabaligtaran, ginagawa itong isang makapangyarihang kasangkapan para sa pagpapakatao ng sistema ng edukasyon sa kabuuan.kung maaari at ninanais, pagpapalalim, pagpapalawak at paggamit ng kaalaman sa paaralan.

Ang karagdagang edukasyon, na isinasagawa sa iba't ibang mga organisasyong pang-edukasyon, ay nakikilala sa batayan ng tiyak na pag-andar ng pagdaragdag sa pangkalahatan, pagdaragdag bilang pinag-isa, bilang pangunahing, bilang sapilitan at bilang akademiko (teoretikal). Ngunit ang karagdagang edukasyon ay hindi lamang pinag-isa, ito ay nakatuon hindi sa pagtugon sa panlipunang pangangailangan upang maghanda ng isang bagong henerasyon na lumahok sa produksyon at kultural na buhay ng bansa, ngunit sa pagtugon sa mga indibidwal at grupo ng mga pangangailangang pang-edukasyon na obhetibo ay hindi maaaring isaalang-alang. account kapag nag-oorganisa ng mass education. Ang pagsalungat ng karagdagang edukasyon sa pag-iisa ng paaralang masa ay makikita kapwa sa nilalaman nito at sa mga pamamaraan ng pag-unlad. Ang isang karagdagang programang pang-edukasyon ay nilikha bilang isang metodolohikal na suporta para sa proseso ng pang-edukasyon ng isang pangkat ng mga bata, ang komposisyon nito ay tinutukoy ng pagkakaroon ng isa o ibang pang-edukasyon na pangangailangan, na maaaring maiugnay kapwa sa mga katangian ng edad at sa mga halaga. ng isang panlipunan, etniko, subkultural na grupo, mga indibidwal na interes at kakayahan.

Bilang resulta, ang karagdagang edukasyon ay hindi akademiko, ibig sabihin, nakatutok sa pagpili ng nilalaman sa mga pundasyon ng mga agham. Ang nilalaman nito ay maaaring, una, ay umakma sa pangunahing isa sa mga tuntunin ng paglalapat ng kaalaman at kasanayan, iyon ay, magkaroon ng isang praktikal na oryentasyon. Pangalawa, maaari nitong punan ang mga "gaps" sa nilalaman ng pangunahing edukasyon mula sa punto ng view ng mga pangangailangan ng pang-araw-araw na buhay - isang utilitarian na oryentasyon. Pangatlo, madalas itong may interdisciplinary, synthetic na karakter. Kaya, ang saklaw ng karagdagang edukasyon ay mas malawak, mas akademiko at pinag-isang katangian ng pangunahing (paaralan ng masa) na edukasyon.

Ang pangunahing edukasyon ay itinuturing na pangunahing, iyon ay, bilang batayan para sa kasunod na propesyonalisasyon, at sa anumang larangan ng aktibidad. Ang karagdagang edukasyon sa ganitong kahulugan ay hindi basic. Ang mga karagdagang klase ay maaaring magsilbi upang matugunan ang mga pangangailangan, ang paglitaw nito ay hindi nauugnay sa mga plano sa buhay ng indibidwal, ngunit dahil sa kasalukuyang sitwasyon ng buhay - episodic na interes, ang pagnanais na mapabilang sa isang pangkat ng mga makabuluhang kapantay, makahanap ng bago mga kaibigan, atbp. Sa edad ng senior school, kapag ang propesyonal na pagpapasya sa sarili ay nagsimulang kumilos bilang isang mahalagang gawain ng personal na pag-unlad, ang mga karagdagang klase para sa ilang mga mag-aaral ay nagiging batayan para sa propesyonalisasyon, ngunit sa isang partikular na lugar (o mga lugar) ng aktibidad, kung saan sila suriin bilang ang pinaka-malamang na mga lugar para sa patuloy na edukasyon. Ang karagdagang edukasyon ay ang batayan din para sa pagbuo ng mga kagustuhan sa paglilibang - isang libangan, na dapat isaalang-alang bilang isang pagpapalawak ng espasyo para sa pagsasakatuparan ng sarili ng indibidwal, bilang isang paraan upang mapabuti ang kalidad ng buhay.

Ang karagdagang edukasyon, hindi katulad ng pangunahing, ay hindi sapilitan. Ito ay ipinahayag sa katotohanan na ang kawalan nito ay hindi maaaring maging hadlang sa patuloy na edukasyon, pagkuha ng isang propesyon. Ang pagiging opsyonal nito ay ipinahayag din sa pagiging kusang-loob, hindi gaanong mahigpit na regulasyon ng proseso ng edukasyon. Sa isang banda, ang bata o ang kanyang mga magulang mismo ang tumutukoy sa nilalaman at anyo ng karagdagang edukasyon, ang antas ng obligasyon na dumalo sa mga klase. Sa kabilang banda, ang isang institusyon ng karagdagang edukasyon ay nagtatakda ng ilang nakasulat at hindi nakasulat na mga alituntunin na kumokontrol sa pag-uugali ng mga bata at guro, tungkol sa, bukod sa iba pang mga bagay, ang obligasyon na dumalo sa mga klase.

Ang mga institusyon ng karagdagang edukasyon sa sistema ng estado ng edukasyong panlipunan ay may layunin na gumaganap ng isang subordinate na papel. Ang sitwasyong ito ay ipinahayag kapwa sa pagtukoy sa nilalaman ng organisadong karanasan sa lipunan at edukasyon, at sa pagsasaayos ng pagkakasunud-sunod ng paggana sa rehimen ng isang pangkalahatang paaralan ng edukasyon.

Pangatlong tampok. Ang isa sa mga gawain ng mga institusyon ng karagdagang edukasyon para sa mga bata ay ang tumulong sa propesyonal na pagpapasya sa sarili ng mga mag-aaral, na sinisiguro sa pamamagitan ng pagbibigay sa mga mag-aaral ng pagkakataong pumili ng isang larangan ng aktibidad mula sa iminungkahing listahan at ang likas na nakatuon sa kasanayan ng nilalaman, anyo at pamamaraan ng edukasyong panlipunan.

Ang layunin ng mga organisasyong pang-edukasyon para sa mga bata ng senior preschool at ang buong spectrum ng edad ng paaralan ay humahantong sa katotohanan na sa kanila ang propesyonal na oryentasyon ay nagiging isang mahabang proseso ng unti-unting paglilinaw ng mga interes ng bata, ang kanyang pag-akyat sa propesyon sa pamamagitan ng maraming mga pagtatangka sa larangan ng praktikal na aktibidad sa pamamagitan ng pagpapalalim at pagpapalawak ng nilalaman ng edukasyon, gayundin sa pamamagitan ng kasanayan ng bata sa mga pamamaraan ng aktibidad, na alinman sa profile o propesyonalisasyon.

Ang profileization ng edukasyon ay nagaganap kapag ang isang partikular na lugar ng edukasyon ay nagsisilbing nilalaman nito. Kasabay nito, hindi lamang ang mga disiplina ng isa sa mga larangang pang-edukasyon ng batayang kurikulum ng isang paaralang pangkalahatang edukasyon ay maaaring pag-aralan nang malalim, ngunit ang mga interdisciplinary na koneksyon ay maaari ding ihayag. Sa institusyon ng karagdagang edukasyon para sa mga bata, ang pagsasanay ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang inilapat na oryentasyon. Sa nilalaman nito, ang isang medyo malaking bahagi ay ang pagbuo ng mga diskarte at pamamaraan ng aktibidad, hindi lamang pang-edukasyon, ngunit praktikal din, na lumilikha ng mga pagkakataon para sa propesyonalisasyon ng mag-aaral.

Sa isang bilang ng mga institusyon at asosasyon na nakatuon sa pagpapaunlad ng mga kakayahan ng mga bata sa isang partikular na lugar, ang mga indibidwal na tagumpay ng mga mag-aaral ay mag-iiba depende sa antas ng talento. Kaya, ang mga bata na may maliliit na hilig, bilang panuntunan, ay may isang medyo malinaw na ideya ng kanilang sariling mga kakayahan at limitasyon. Sa batayan na ito, ang kategoryang ito ng mga mag-aaral ay may problema sa pagnanais at interes na makisali sa ganitong uri ng aktibidad. Ang oryentasyon ng mga batang may likas na matalino sa pagpapatupad ng mga kaakit-akit at makabuluhang aktibidad para sa kanila ay napakataas, gayundin ang oras na ginugol sa mga aktibidad na ito. Alinsunod dito, nahahanap ng mag-aaral ang kanyang sarili sa isang sitwasyon ng kakulangan ng magkakaibang pakikipag-ugnayan sa labas ng balangkas ng napiling uri ng aktibidad. Samakatuwid, ang isang bilang ng mga gawain na may kaugnayan sa edad ay hindi ganap na nalutas ng bata. Ang isang bilang ng mga asosasyon ng mga bata sa mga karagdagang institusyong pang-edukasyon, kapag nagbibigay ng indibidwal na tulong, ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang oryentasyon sa pagtagumpayan ng kabiguan ng mag-aaral sa paksa-praktikal o espirituwal-praktikal na aktibidad na makabuluhan para sa kanya.

Ang ikaapat na tampok ay ang pamamagitan ng panlipunang edukasyon. Lubhang kawili-wiling isaalang-alang ang edukasyong panlipunan sa isang institusyon ng karagdagang edukasyon sa pamamagitan ng prinsipyo ng complementarity sa social pedagogy. Kung ang edukasyon (isang medyo kontroladong bahagi ng lipunan) ay nagdaragdag sa proseso ng kusang pagsasapanlipunan, kung gayon sa isang organisasyong pang-edukasyon na idinisenyo upang "kumpletuhin ang edukasyon", ang diin ay maaaring ilagay sa pagbabawas ng prinsipyo ng kontrol. Malamang, ang isang tampok na katangian ng mga institusyon ng karagdagang edukasyon para sa mga bata ay ang pinakamainam na kumbinasyon ng kusang, medyo nakadirekta, medyo kontrolado ng lipunan na pagsasapanlipunan at nakakamalay na pagbabago sa sarili ng isang tao.

Ang komunikasyon at interpersonal na relasyon, na sumasakop sa isang makabuluhang lugar sa buhay ng mga karagdagang institusyong pang-edukasyon, ay nailalarawan sa pamamagitan ng intensity at kayamanan. Ang bawat isa sa kanilang mga mag-aaral ay nagsusumikap na mapagtanto ang kanilang sarili sa lugar na ito, kadalasan nang walang mga naaangkop na kasanayan. Samakatuwid, ang tulong sa pagtatatag ng mutual na pag-unawa sa iba, pagtagumpayan ang mga stereotype ng mag-aaral, na inilipat niya mula sa ibang mga sitwasyon, ay may katangian ng indibidwal na tulong. Bilang karagdagan, ang indibidwal na tulong sa mga institusyon ng karagdagang edukasyon ay naglalayong malutas ang mga problemang sitwasyon tulad ng: regulasyon sa sarili ng bata kapag nakikilahok sa mga pagtatanghal, kumpetisyon, kumperensya, eksibisyon; kakulangan ng mga kasanayan sa self-service (hiking, field expedition, military training camp, sports team trip sa mga kumpetisyon); hindi pagnanais o hindi pagpayag ng bata na ibahagi ang mga pamantayan at halaga ng komunidad ng club; kawalan ng kakayahan sa interpersonal na pakikipag-ugnayan.

Ang kakayahang bawasan ang regulasyon ng pag-uugali ng mga mag-aaral ay tinitiyak ng katotohanan na ang guro ay nakikitungo sa isang medyo maliit na grupo ng mga mag-aaral (15-16 katao), na pinagsasama ang parehong pangkat at indibidwal na mga anyo ng trabaho.

Inilalarawan ang ikalimang tampok ng mga karagdagang institusyong pang-edukasyon bilang mga organisasyong pang-edukasyon, dapat tandaan na ang pagbangon sa inisyatiba ng panlipunan at pedagogical ng mga intelihente at negosyante, ang ganitong uri ng mga organisasyong pang-edukasyon mula 1918 hanggang sa kasalukuyan ay nananatiling pag-aari ng estado. Mga kamag-anak na kabataan (100-150 taon) ng institusyon ng edukasyon sa labas ng paaralan - karagdagang edukasyon, makabuluhang pagbabago sa politika, ekonomiya at panlipunan na naganap noong unang bahagi ng 1990s. sa ating bansa, ang ganitong uri ng mga organisasyong pang-edukasyon ay may hindi sapat na tinukoy na katayuan sa domestic system ng panlipunang edukasyon.

Ang ikaanim na tampok ng mga karagdagang institusyong pang-edukasyon ay mayroon silang iba't ibang subordination ng departamento, halimbawa: ang Ministri ng Edukasyon ng Russian Federation, ang Ministri ng Kultura ng Russian Federation, ang Komite ng Estado ng Russian Federation para sa Pisikal na Kultura, Palakasan at Turismo .

Ang ikapitong tampok ay nauugnay sa mga detalye ng mga paksa ng panlipunang edukasyon sa mga institusyon ng karagdagang edukasyon para sa mga bata. Ang pagka-orihinal ay nakasalalay sa katotohanan na ang pagbubukas ng isang institusyon ng karagdagang edukasyon sa isang partikular na profile ay nauugnay sa pagkakaroon ng isang naaangkop na espesyalista sa organisasyong pang-edukasyon. Ang gawain ng isang guro ng karagdagang edukasyon ay kinokontrol ng isang programa na nilikha niya batay sa kanyang sariling mga ideya at ginagawang legal sa pamamagitan ng naaangkop na pagsusuri at pag-apruba. Sa pangkalahatan, ang pagiging epektibo ng propesyonal na aktibidad ng isang guro ng karagdagang edukasyon ay dahil sa kanyang pagsasakatuparan sa sarili.

Dapat pansinin na maraming mga guro ng karagdagang edukasyon, na walang propesyonal at pedagogical na pagsasanay, ay mga espesyalista sa isang tiyak na paksa-praktikal na lugar, kaya ang kanilang solusyon sa mga problema ng panlipunang edukasyon ay nangyayari nang intuitive.

Ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng tagapagturo at mag-aaral sa mga institusyon ng karagdagang edukasyon at pangkalahatang edukasyon sa paaralan ay naiiba sa kakanyahan nito at sa pang-unawa ng bata. Ang guro ng karagdagang edukasyon sa isang tiyak na paraan ay limitado sa mga pamamaraan ng pamamahala ng mga aktibidad at pag-uugali ng mag-aaral, lalo na, pinag-uusapan natin ang mga pamamaraan ng demand at parusa. Samakatuwid, ang bata ay hindi nakakaranas ng takot at pagkabalisa kapag nakikipag-usap sa guro. Sa kasong ito, ang guro ay nagtatatag ng isang relasyon sa pag-uusap upang pamahalaan ang mga aktibidad ng mga mag-aaral, at ang aktibidad ng mga bata sa mastering ang nilalaman ng edukasyon ay sinisiguro sa pamamagitan ng pagpapasigla ng kanilang interes. Ang guro sa mata ng mag-aaral ay isang dalubhasa sa isang kaakit-akit na aktibidad, kaya ang bata ay handa na makipag-ugnayan sa kanya upang makabisado ang aktibidad. Sa madaling salita, ang imahe ng isang guro ng karagdagang edukasyon, bilang panuntunan, ay naiiba sa imahe ng isang guro sa paaralan sa direksyon ng higit na pagtitiwala, mas komportableng relasyon, interes ng magkabilang panig sa bawat isa at sa paksang pinagkadalubhasaan ng bata.

1.3 Pedagogical na kasanayan at pagkamalikhain ng guro

Sa paliwanag na diksyunaryo ng SI. Ozhegov, makakahanap ka ng maraming kahulugan ng salitang "master":

Isang bihasang manggagawa sa ilang lugar ng industriya;

Ang pinuno ng anumang departamento ng produksyon sa isang hiwalay na espesyal na lugar:

Isang taong marunong gumawa ng isang bagay nang maayos, deftly;

Isang espesyalista na nakamit ang mataas na sining sa kanyang larangan.

Ang huling dalawang kahulugan ay pinakamalapit sa guro.

Sa diksyunaryo ng wikang Ruso, ang "mastery" ay tinukoy bilang sining sa ilang lugar, at ang master ay lumilitaw bilang isang espesyalista na nakamit ang mataas na sining sa kanyang larangan (S.I. Ozhegov, 1990). Isinasaalang-alang ang kasanayan sa pedagogical bilang isang espesyal na estado ng isang tao na nakamit ang mataas na sining sa pedagogy, dapat itong isaalang-alang na ang estado na ito ay may parehong aktibidad at isang personal na dimensyon. Makakamit ba ng isang guro na nagtataglay ng advanced na kaalaman sa kanyang sarili at nauugnay na mga larangang pang-agham, tungkol sa karanasan ng kanyang mga kasamahan, makamit ang karunungan, masigasig na inililipat ang "lahat" nito sa larangan ng kanyang propesyonal na aktibidad? Malamang na hindi, dahil ang guro ay napipilitang lumikha ng bawat oras, na napapalibutan ng isang mabilis na pagbabago ng katotohanan, na ginagabayan ng mga batas ng agham, integridad at kagandahan. At gaano kahalaga na maunawaan na sa kasong ito hindi natin pinag-uusapan ang mga pinaka-layunin na batas, ngunit tungkol sa kanilang repraksyon sa kamalayan, mga gawi, mga hilig, sa pangkalahatan, na may kaugnayan sa mundo ng isang napaka tiyak na tao - isang guro.

Sa pedagogy, ang pinaka-holistic at systemic na konsepto na tumutukoy sa kalidad ng propesyonal na aktibidad ay ang konsepto ng "pedagogical skill".

Ang pedagogical mastery ay isang mataas at patuloy na pinabuting antas ng mastery ng ilang mga uri ng aktibidad at ang pagbuo ng mastery ay isang gawain na pinakamahalaga sa anumang larangan ng aktibidad ng tao. Gayunpaman, ang gawaing ito ay malulutas lamang sa gayong yugto sa pagbuo ng mga kwalipikasyon, kapag ang pangunahing kaalaman, kasanayan at kakayahan na kinakailangan para sa trabaho sa propesyon na ito ay nabuo na. Ang mga kasanayan at kakayahan ng isang empleyado na nakamit ang mastery ay nakakakuha ng parehong dalubhasa at pangkalahatan na katangian at malapit na nauugnay sa espesyal na kaalaman. Ang mastery sa anumang larangan ng aktibidad ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na plasticity, i.e. ang kakayahang lumipat mula sa isang kondisyon patungo sa isa pa, umangkop sa mga bagong kinakailangan at muling isaayos ang mismong kalikasan ng aktibidad alinsunod sa pagbabago ng mga kondisyon. Ang mastery ay isang mahalagang katangian ng isang guro. Ang mataas at patuloy na pinahusay na sining ng edukasyon at pagsasanay ay magagamit sa bawat guro na nagtatrabaho ayon sa bokasyon. Sa taong nagmamahal sa mga bata.

Ang guro ay isang master ng kanyang craft, isang dalubhasa sa mataas na kultura, malalim na kaalaman sa kanyang paksa, mahusay na pamilyar sa mga nauugnay na sangay ng agham o sining, praktikal na nauunawaan ang mga pangkalahatang isyu, at lalo na ang mga bata at pedagogical na mga isyu, rejuvenated, perpektong mastering ang mga pamamaraan. ng pagtuturo at edukasyon.

Sa batayan ng isang uri ng haluang metal ng kaalaman, kakayahan at kasanayan, ang karunungan ay ipinanganak - ang pinakamataas na antas ng propesyonalismo. Ang pagiging master ng gawaing pedagogical ay nangangahulugan ng malalim na kamalayan sa mga batas ng edukasyon at pagpapalaki, upang mahusay na ilapat ang mga ito sa pagsasanay, upang makamit ang mga nasasalat na resulta sa pag-unlad ng pagkatao ng mag-aaral. Ang mananaliksik ng mga problema sa mastery na si Yu.P. Azarov ay nagbibigay ng sumusunod na interpretasyon nito:

Ang mastery ay isahan at espesyal na may kaugnayan sa unibersal, sa pagsasanay. Ang mastery bilang isahan ay nagbibigay daan para sa unibersal.

Ang mastery ay ang dakilang himala na isinilang kaagad, kapag ang isang guro, sa lahat ng mga gastos, ay dapat makahanap ng isang orihinal na solusyon, tumuklas ng isang pedagogical na regalo, pananampalataya sa walang katapusang mga posibilidad ng espiritu ng tao ... Paulit-ulit na handa akong ulitin ang parehong pormula ng karunungan, kakanyahan na sa teknolohiya ng triad, relasyon, personalidad ...

Sa kasanayang pedagogical, ang laro ay isang anyo lamang, at ang nilalaman ay palaging ang paninindigan ng mas mataas na mga halaga ng tao, palaging ang pag-unlad ng kultura at binuo na mga paraan ng komunikasyon.

Ang pag-unlad ng mga kasanayan sa pedagogical ay palaging nauugnay sa pangangailangan upang malutas ang pinakamahalagang mga kontradiksyon sa napaka-malikhaing aktibidad ng mga tagapagturo, na naiiba sa kanilang mga paniniwala at paraan ng pakikipag-usap sa mga bata.

Ang mastery ay hindi mapaghihiwalay mula sa pagkamalikhain - mula sa kakayahang maglagay ng mga bagong ideya, gumawa ng mga hindi pamantayang desisyon, gumamit ng mga orihinal na pamamaraan at teknolohiya, at maikli ang disenyo ng proseso ng edukasyon, na nagiging katotohanan ang ideya.

Sinubukan ng iba't ibang tagapagturo sa iba't ibang panahon na tukuyin ang kasanayang pedagogical sa iba't ibang paraan. Kaya, halimbawa, si A. Diesterweg ay naniniwala na ang isang guro ay isang master, at siya lamang ang may "Bumuo ng mga kakayahan sa pag-iisip, perpektong kaalaman sa materyal na pang-edukasyon, kapwa sa mga tuntunin ng nilalaman at anyo, parehong kakanyahan at pamamaraan ng pagtuturo. L.S. Nabanggit ni Makarenko na ang kakanyahan ng kasanayan sa pedagogical ay ipinakita sa kaalaman at kasanayan. Sa modernong panitikan ng pedagogical, ang mga sumusunod na sangkap ay kasama sa paglalarawan ng konsepto ng "kasanayan sa pedagogical":

Sikolohikal at etikal-pedagogical erudition;

propesyonal na kakayahan;

pamamaraan ng pedagogical;

Ang ilang mga katangian ng personalidad na kinakailangan para sa pagpapatupad ng mga propesyonal na aktibidad.

Sa modernong mga kondisyon, ang isang guro ay isang master na guro na may mga kasanayan at kakayahan sa pananaliksik, na nakakaalam ng mga tampok ng eksperimentong gawain, na may kakayahang pag-aralan ang mga makabagong teknolohiyang pedagogical, pumili ng nilalaman at mag-apply sa pagsasanay, ang kakayahang mahulaan ang mga resulta ng kanilang mga aktibidad , bumuo ng mga rekomendasyong metodolohikal.

Ang pundasyon (batayan) ng kahusayan ng pedagogical ay kinabibilangan ng mga sumusunod na pangunahing bahagi: ang personalidad ng guro, kaalaman at karanasan sa pedagogical. Ang isang guro ay nag-aaral sa buong buhay niya, siya ay nasa patuloy na pag-unlad at isang mananaliksik sa buong buhay niya sa pagtatrabaho. Ang mastery ay karaniwang nauugnay sa mahusay na karanasan. Ang pagkamalikhain ay ang unang hakbang sa pagtuturo ng kahusayan. Sa kabila ng malawak na katangian ng propesyon sa pagtuturo, ang karamihan sa mga guro ay mga malikhaing indibidwal na nagsusumikap para sa karunungan. Sa kasanayan ng isang guro, apat na medyo independiyenteng elemento ang maaaring makilala:

Mastery ng organizer ng kolektibo at indibidwal na mga aktibidad ng mga bata;

Karunungan sa panghihikayat;

Mastery ng paglilipat ng kaalaman at pagbuo ng karanasan ng aktibidad;

Mastery ng pedagogical technique.

Ang pamamaraan ng pedagogical ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa istraktura ng kasanayan ng guro.

Ang pamamaraan ng pedagogical ay isang hanay ng mga kasanayan na kinakailangan para sa epektibong aplikasyon ng isang sistema ng mga pamamaraan ng pedagogical na impluwensya sa mga indibidwal na mag-aaral at ang pangkat sa kabuuan (ang kakayahang pumili ng tamang istilo at tono sa komunikasyon, ang kakayahang pamahalaan ang pansin, isang pakiramdam ng taktika, mga kasanayan sa pamamahala, atbp.).

Ang antas ng kasanayan sa pedagogical ay maaaring matukoy batay sa mga sumusunod na pamantayan:

Pagpapasigla at pagganyak ng personalidad ng mag-aaral sa proseso ng pag-aaral;

Organisasyon ng mga aktibidad na pang-edukasyon ng mag-aaral;

Organisasyon at pagpapatupad ng mga propesyonal at pedagogical na aktibidad sa proseso ng pag-aaral;

Estruktural at komposisyonal na pagbuo ng aralin (klase o iba pang anyo).

Kaya, isinasaalang-alang namin ang kasanayan ng isang guro bilang isang synthesis ng mga katangian ng personal at negosyo at mga katangian ng personalidad, na tumutukoy sa mataas na kahusayan ng proseso ng pedagogical. Mahalaga para sa isang master na guro na mabisang maipakita ang kanyang karanasan, mai-broadcast ito sa pinakamaraming kasamahan hangga't maaari, kaya nabubuo nang propesyonal.

Nagtalo si A.S. Makarenko na patatawarin ng mga mag-aaral ang kanilang mga guro at kahigpitan, at pagkatuyo, at maging ang pagkabihag, ngunit hindi nila patatawarin ang mahinang kaalaman sa bagay na ito. Higit sa lahat, pinahahalagahan nila ang isang guro na may kumpiyansa at malinaw na kaalaman, kasanayan, sining, ginintuang mga kamay, taciturnity, patuloy na kahandaan para sa trabaho, malinaw na pag-iisip, kaalaman sa proseso ng edukasyon, kasanayan sa edukasyon. "Nakarating ako sa konklusyon mula sa karanasan na ang kasanayan, batay sa kasanayan, sa kwalipikasyon, ay malulutas ang isyu" (A.S. Makarenko).

Upang maging isang master, isang transpormer, isang tagalikha, isang guro ay kailangang makabisado ang mga batas at mekanismo ng proseso ng pedagogical. Ito ay magpapahintulot sa kanya na mag-isip at kumilos sa pedagogically, i.e. independiyenteng pag-aralan ang pedagogical phenomena, hatiin ang mga ito sa mga sangkap na bumubuo, maunawaan ang bawat bahagi na may kaugnayan sa kabuuan, maghanap ng mga ideya, konklusyon, mga prinsipyo sa teorya ng pagsasanay at edukasyon na sapat sa lohika ng hindi pangkaraniwang bagay na isinasaalang-alang; tama na masuri ang kababalaghan, matukoy kung aling kategorya ng mga sikolohikal at pedagogical na konsepto ito ay nabibilang; hanapin ang pangunahing gawaing pedagogical (problema) at mga paraan ng pinakamainam na solusyon nito.

Ang propesyonal na kasanayan ay dumarating sa guro na umaasa sa kanyang mga aktibidad sa siyentipikong teorya. Naturally, sa paggawa nito, nakatagpo siya ng ilang mga paghihirap. Una, ang siyentipikong teorya ay isang nakaayos na hanay ng mga pangkalahatang batas, prinsipyo at tuntunin, habang ang pagsasanay ay palaging tiyak at sitwasyon. Ang aplikasyon ng teorya sa pagsasanay ay nangangailangan na ng ilang mga kasanayan sa teoretikal na pag-iisip, na kadalasang wala ang guro. Pangalawa, ang aktibidad ng pedagogical ay isang holistic na proseso batay sa synthesis ng kaalaman (sa pilosopiya, pedagogy, sikolohiya, pamamaraan, atbp.), Habang ang kaalaman ng guro ay madalas, tulad ng, pinagsunod-sunod "sa mga istante", i.e. hindi dinala sa antas ng pangkalahatang mga kasanayan na kinakailangan upang pamahalaan ang proseso ng pedagogical. Ito ay humahantong sa katotohanan na ang mga guro ay madalas na nakakabisado ng mga kasanayan sa pedagogical hindi sa ilalim ng impluwensya ng teorya, ngunit nang nakapag-iisa nito, batay sa pang-araw-araw na prescientific, pang-araw-araw na mga ideya tungkol sa aktibidad ng pedagogical.

Ang pedagogy ay binuo sa loob ng maraming siglo pangunahin bilang isang normatibong agham at isang koleksyon ng higit pa o hindi gaanong kapaki-pakinabang na mga praktikal na rekomendasyon at mga tuntunin para sa edukasyon at pagsasanay. Ang ilan sa mga ito ay nauugnay sa mga elementarya na pamamaraan ng trabaho at hindi nangangailangan ng teoretikal na katwiran, ang iba ay sumusunod mula sa mga batas ng proseso ng pedagogical at nagiging mas tiyak habang umuunlad ang teorya at kasanayan. Ang mga pamantayan, anuman ang kanilang kalikasan - tradisyonal at nakapagtuturo, may kondisyon at walang kondisyon, empirical at makatwiran - ay ang inilapat na bahagi ng pedagogy. Sa maraming kaso, nang walang kaalaman sa mga regulasyon, mahirap lutasin ang isang napakasimpleng problema sa pedagogical. Imposibleng hilingin na ang bawat hakbang ng aktibidad ng pedagogical ay maging malikhain, natatangi at palaging bago. Gayunpaman, ang pinsala ng mga pamantayan ng pedagogical ay maaaring maging kasing laki. Reseta, pagkawalang-galaw, template, poot sa teorya ng pedagogical, dogmatismo ng pedagogical na pag-iisip, oryentasyon sa mga metodolohikal na patnubay mula sa itaas, pagtanggap ng positibong karanasan ng ibang tao - hindi ito isang kumpletong listahan ng mga pagkukulang, ang pinagmulan kung saan ay ang asimilasyon ng mga pamantayan nang walang kaalaman ng diyalektikong katangian ng proseso ng pedagogical.

Ang kaalaman na pangkalahatan sa teorya tungkol sa istraktura ng aktibidad ng pedagogical ay hindi kasama ang mga iligal na desisyon at aksyon, nagpapahintulot sa iyo na kumilos nang walang hindi kinakailangang paggasta ng enerhiya, nang walang nakakapagod na pagsubok at pagkakamali. Sa aktibidad ng guro, tulad ng sa isang pokus, ang lahat ng mga thread na nagmumula sa pedagogical science ay nagtatagpo, at sa huli ang lahat ng kaalaman na nakukuha nito ay natanto. "Isang pagtuklas na ginawa ng isang siyentipiko," ang isinulat ni V. A. Sukhomlinsky, "pagdating sa buhay sa mga relasyon ng tao, sa isang masiglang pagsabog ng mga kaisipan at damdamin, tila sa guro ay isang mahirap na gawain na maaaring malutas sa maraming paraan, at sa pagpili ng isang pamamaraan, sa sagisag ng mga teoretikal na katotohanan sa buhay na pag-iisip at damdamin ng tao ay tiyak na malikhaing gawain ng guro"

Ang ideya ni KD Ushinsky na ang mga katotohanan ng pagpapalaki ay hindi nagbibigay ng karanasan ay nananatiling may kaugnayan. "Dapat nilang mapabilib ang isip ng guro, maiuri dito ayon sa kanilang mga katangiang katangian, gawing pangkalahatan, maging isang pag-iisip, at ang kaisipang ito, at hindi ang katotohanan mismo, ang magiging panuntunan ng aktibidad na pang-edukasyon ng guro ... Ang koneksyon ng mga katotohanan sa kanilang perpektong anyo, ang perpektong bahagi ng pagsasanay at magkakaroon ng teorya sa praktikal na bagay tulad ng edukasyon.

Ang kasanayan sa pedagogical, na nagpapahayag ng isang mataas na antas ng pag-unlad ng aktibidad ng pedagogical, pagkakaroon ng teknolohiyang pedagogical, sa parehong oras ay nagpapahayag ng pagkatao ng guro sa kabuuan, ang kanyang karanasan, sibiko at propesyonal na posisyon. Ang karunungan ng isang guro ay isang synthesis ng mga katangian ng personal at negosyo at mga katangian ng personalidad, na tumutukoy sa mataas na kahusayan ng proseso ng pedagogical.

Sa pedagogical science, mayroong ilang mga diskarte sa pag-unawa sa mga bahagi ng pedagogical na kasanayan. Ang ilang mga siyentipiko ay naniniwala na ito ay isang pagsasanib ng intuwisyon at kaalaman, isang tunay na siyentipiko, makapangyarihang pamumuno na may kakayahang malampasan ang mga paghihirap sa pedagogical, at ang regalo na madama ang estado ng kaluluwa ng isang bata, isang banayad at maingat na pagpindot sa personalidad ng bata, na ang panloob na mundo. ay malambot at marupok, karunungan at malikhaing katapangan, ang kakayahan sa siyentipikong pagsusuri, pantasya, imahinasyon. Kasama ng kaalaman sa pedagogical at intuwisyon, ang mga kasanayan sa pedagogical ay kinabibilangan din ng mga kasanayan sa larangan ng teknolohiyang pedagogical, na nagpapahintulot sa tagapagturo na makamit ang mahusay na mga resulta na may mas kaunting enerhiya. Ang karunungan ng guro sa pamamaraang ito ay nagsasangkot ng patuloy na pagnanais na lumampas sa nakamit.

Ang pedagogical mastery ay binubuo ng espesyal na kaalaman, pati na rin ang mga kasanayan at gawi, kung saan ang perpektong mastery ng mga pangunahing pamamaraan ng isang partikular na uri ng aktibidad ay natanto. Anuman ang mga partikular na gawain na malulutas ng guro, siya ang palaging tagapag-ayos, tagapagturo at master ng impluwensyang pedagogical. Batay dito, apat na medyo independiyenteng bahagi ang maaaring makilala sa kasanayan ng isang guro:

ang kakayahan ng tagapag-ayos ng kolektibo at indibidwal na mga aktibidad ng mga bata;

karunungan sa panghihikayat;

kasanayan sa paglilipat ng kaalaman at pagbuo ng karanasan sa aktibidad;

at, sa wakas, mastery ng pedagogical technique.

Sa tunay na aktibidad ng pedagogical, ang mga uri ng kasanayang ito ay malapit na nauugnay, magkakaugnay at kapwa nagpapatibay sa bawat isa.

Ang mas progresibo ay ang pag-unawa sa pedagogical na kasanayan bilang isang sistema mula sa pananaw ng isang personal-activity approach. Ang N.P. Tarasevich, na isinasaalang-alang ang kasanayan sa pedagogical bilang isang kumplikadong mga katangian ng personalidad na nagsisiguro ng isang mataas na antas ng self-organization ng propesyonal na aktibidad, isinasaalang-alang ang humanistic na oryentasyon ng personalidad ng guro, ang kanyang propesyonal na kaalaman, mga kakayahan sa pedagogical at pamamaraan ng pedagogical na kabilang sa pinakamahalaga. Ang lahat ng apat na elementong ito sa sistema ng pedagogical excellence ay magkakaugnay, sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-unlad ng sarili, at hindi lamang paglago sa ilalim ng impluwensya ng mga panlabas na kondisyon. Ang batayan ng pag-unlad ng sarili ng mga kasanayan sa pedagogical ay ang pagsasanib ng kaalaman at oryentasyon ng indibidwal; isang mahalagang kondisyon para sa tagumpay nito - kakayahan; isang paraan na nagbibigay ng integridad, pagkakaugnay ng direksyon at pagiging epektibo - mga kasanayan sa larangan ng teknolohiyang pedagogical.

Sa kabila ng ilang mga pagkakaiba sa isinasaalang-alang na mga diskarte, binibigyang-diin nila na sa istraktura ng mga kasanayan sa pedagogical sa pangkalahatan

nagpapahayag ng pagkatao at aktibidad ng guro.

Ang pamamaraan ng pedagogical ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa istraktura ng kasanayan ng guro. Ito ang hanay ng mga kasanayan na kinakailangan para sa epektibong aplikasyon ng sistema ng mga pamamaraan ng pedagogical na impluwensya sa mga indibidwal na mag-aaral at ang pangkat sa kabuuan: ang kakayahang pumili ng tamang istilo at tono sa pakikitungo sa mga mag-aaral, pamahalaan ang kanilang atensyon, isang pakiramdam ng bilis, mga kasanayan sa pamamahala at ipakita ang kanilang saloobin sa mga aksyon ng mga mag-aaral at iba pa.

Isaalang-alang natin ang nilalaman ng ilang mga kahulugan ng pedagogical na kasanayan na ipinakita sa Sobyet at modernong domestic na siyentipiko at metodolohikal na panitikan.

Nalaman naming binanggit ang mga kinakailangan na dapat matugunan ng isang guro sa mga artikulo at materyales ng mga pampublikong talumpati ng People's Commissar for Education A.V. Lunacharsky. Noong 1928, sa kanyang talumpati sa isang pulong ng mga pampublikong tagapagturo, binigyang-diin niya ang mataas na responsibilidad na nakasalalay sa guro: "Kung sinira ng panday-ginto ang ginto, ang ginto ay maaaring ibuhos. Kung ang mga mahalagang bato ay lumala, sila ay pupunta sa kasal, ngunit ang pinakamalaking ang brilyante ay hindi maaaring mas pinahahalagahan sa ating mga mata kaysa sa isang ipinanganak na tao. Ang katiwalian ng isang tao ay isang malaking krimen o isang malaking pagkakasala nang walang pagkakasala. Kailangan mong pagsikapan nang malinaw ang materyal na ito, nang matukoy nang maaga kung ano ang gusto mong gawin dito?"

May mga pahayag din si A.S. Makarenko (1988) sa mga isyu ng kasanayang pedagogical. Ayon sa kanya, ang mastery ay: "tunay na kaalaman sa proseso ng edukasyon, ang pagkakaroon ng mga kasanayan sa edukasyon." Dito ay sinabi niya: "Nakarating ako sa konklusyon mula sa karanasan na ang kasanayan, batay sa kasanayan, sa kwalipikasyon, ay malulutas ang problema." Pagkatapos ay nakatagpo siya ng isang bilang ng mga probisyon na nagpapaliwanag sa kahulugan ng konsepto sa itaas ng mastery: "... ang sining ng pagtatakda ng boses, ang sining ng tono, tumingin, lumiko ... kung paano tumayo, kung paano umupo, kung paano upang bumangon mula sa isang upuan mula sa mesa, kung paano ngumiti, tumingin - mayroon at dapat na mahusay na kasanayan sa ito ... Naging isang tunay na master lamang ako kapag natutunan kong sabihin ang "halika dito" na may 15-20 shade, kapag Natutunan kong magbigay ng 20 nuances sa pagtatanghal ng mukha, pigura, boses. At pagkatapos ay hindi ako natatakot na may hindi lalapit sa akin at hindi maramdaman ang kailangan.

Dahil dito, nakita ng mga luminaries ng Soviet pedagogy ang kakanyahan ng pedagogical na kasanayan sa kaalaman at isang malawak na hanay ng mga kasanayan sa pag-uugali.

Si V.A. Sukhomlinsky (1981) ay hindi nagbibigay ng isang malinaw na tinukoy na kahulugan ng konseptong ito, gayunpaman, mayroon siyang mga sumusunod na pahayag tungkol sa personalidad ng guro, na dapat na kaluguran, akitin at magbigay ng inspirasyon sa mga mag-aaral. Sumulat siya: "Ang magkatugmang pagkakaisa ng mga mithiin, prinsipyo, paniniwala, pananaw, panlasa, gusto at hindi gusto, moral at etikal na mga prinsipyo sa mga salita at kilos ng isang guro - ito ang kislap na umaakit sa mga kabataang kaluluwa, nagiging isang gabay na bituin. para sa kabataan, mahalaga na ang pagkakaisa na ito ay kumilos bilang isang organikong pangangailangan ng tagapagturo, bilang batas ng kanyang buhay, kung wala ito ay hindi niya iniisip, hindi naiisip ang personal na kaligayahan, ang kapunuan ng kanyang espirituwal na buhay.

Naniniwala si AI Shcherbakov (1968) na ang pedagogical skill ay "isang synthesis ng siyentipikong kaalaman, kasanayan, metodolohikal na sining at personal na katangian ng isang guro." Malinaw na ang gayong synthesis ay maaaring magpakita lamang ng sarili sa malikhaing aktibidad, dahil ang pamamaraang sining ay hindi maipapakita sa anumang iba pang paraan. At dahil ito ay isang sining, ang kailangang-kailangan na katangian nito ay isang mataas na antas ng pagganap.

Oo. Si Azarov (1971), na nagsasalita tungkol sa batayan ng kasanayan ng tagapagturo, ay inihayag ito bilang mga sumusunod: "Ang batayan ng kasanayan sa pedagogical ay ang kaalaman sa mga pattern ng pagpapalaki ng mga bata." Dagdag pa, sa pagsasalita tungkol sa pakikipag-ugnayan ng mga istrukturang bahagi ng mastery, bumuo siya ng kanyang sariling kahulugan: "Ang pakikipag-ugnayan ng pakiramdam at teknolohiya ay humahantong sa isang holistic na makasagisag na emosyonal na epekto ng guro sa indibidwal, sa pangkat. At ang pagkakaisa na ito ay ang kapangyarihan. ng karunungan."

Itinuro ni Yu.K. Babansky (1989): "Ang guro-master ay nailalarawan sa katatasan sa propesyonal na teknolohiya, isang malikhaing diskarte sa negosyo at nakakamit ng mataas na resulta sa pagsasanay at edukasyon." Nilinaw ng may-akda ang kahulugan sa itaas, na tumutukoy sa mga tipikal na tampok ng karunungan ng gawaing pedagogical ang tamang pagsusuri ng sitwasyon ng pedagogical at ang pagpili ng pinakamainam na solusyon sa pedagogical, ang malikhaing istilo ng aktibidad, paggalang sa personalidad ng mag-aaral.

N.V. Kukharev (1990) ay nagsasalita tungkol sa pagiging lehitimo ng pagsasaalang-alang ng mga kasanayan sa pedagogical bilang isang hanay ng ilang mga katangian ng personalidad ng isang guro, na tinutukoy ng mataas na antas ng kanyang sikolohikal at pedagogical na paghahanda, ang kakayahang mahusay na malutas ang mga problema sa pedagogical (pagsasanay, edukasyon at pag-unlad ng mga mag-aaral).

Ayon kay Pavlyutenkov (1990), ang propesyonal na kasanayan ng isang guro ay binubuo ng mga sumusunod na sangkap:

a) ang pangangailangan-motivational sphere ng indibidwal (isang mahalagang hanay ng mga panlipunang saloobin, mga oryentasyon sa halaga, mga interes);

b) ang pagpapatakbo at teknikal na globo ng indibidwal - isang mahalagang pagkakaisa, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang kumbinasyon ng pangkalahatan at espesyal na kaalaman, kasanayan, mahahalagang katangian ng propesyonal;

c) kaalaman sa sarili ng indibidwal.

VL Slastenin at co-authors (1998) ay malapit sa kanilang kahulugan ng pedagogical na kasanayan kay Yu.P. Azarov (1989), na itinuturo na ito ay magkakaugnay sa teknolohiyang pedagogical. Kasabay nito, ang kasanayan sa pedagogical ay ipinakita sa kanila bilang ang pinakamataas na antas ng karunungan ng teknolohiyang pedagogical, gayunpaman, sa parehong oras, hindi ito dapat limitado lamang sa bahagi ng pagpapatakbo, ngunit dapat na isang synthesis ng mga katangian ng personal at negosyo at mga katangian na tumutukoy sa mataas na kahusayan ng proseso ng pedagogical.

I.P. Andriadi (1999) ay isinasaalang-alang ang pedagogical na kasanayan bilang isang pag-aari ng isang tao, na sumasalamin sa kanyang espirituwal, moral at intelektwal na kahandaan para sa malikhaing pag-unawa sa mga sosyo-kultural na halaga ng lipunan, pati na rin ang teoretikal at praktikal na kahandaan para sa malikhaing aplikasyon ng kaalaman. , mga kasanayan at kakayahan sa mga propesyonal na aktibidad.

Ipinapahiwatig ng V.A. Mizherikov at M.I. Ermolenko (1999) na ang kasanayan sa pedagogical, na nagpapahayag ng isang mataas na antas ng pag-unlad ng aktibidad ng pedagogical, pagkakaroon ng teknolohiyang pedagogical, sa parehong oras ay sumasalamin sa pagkatao ng guro sa kabuuan, ang kanyang karanasan, sibil at propesyonal na posisyon. Sa koneksyon na ito, ang kakanyahan ng kasanayan sa pedagogical ay tinutukoy ng mga ito sa pamamagitan ng antas ng aktibidad, synthesizing kaalaman, kasanayan at kakayahan at humahantong sa isang mataas na resulta.

Sa kahulugan ng V.P. Kuzavlev (2000), ang kasanayan sa pedagogical ay lilitaw sa harap natin bilang: "... isang medyo matatag na sistema ng mga teoretikal na katwiran at praktikal na makatwiran na mga aksyon at operasyon ng pedagogical na nagbibigay ng isang mataas na antas ng pakikipag-ugnayan ng impormasyon sa pagitan ng guro at ng mag-aaral. " Sa pagbuo ng kahulugang ito, idinagdag ng pinangalanang may-akda na, bilang isang synthesis ng teoretikal na kaalaman at lubos na binuong praktikal na mga kasanayan, ang kasanayan ng guro ay pinagtitibay sa pamamagitan ng pagkamalikhain at nakapaloob dito. Ang mga tiyak na tagapagpahiwatig ng karunungan ay ipinakita sa isang mataas na antas ng pagganap, kalidad ng trabaho, kapaki-pakinabang, sapat sa mga sitwasyong pedagogical, mga aksyon ng guro, pagkamit ng mataas na mga resulta ng pagsasanay at edukasyon.

Isinasaalang-alang ni A.L. Sidorov, M.V. Prokhorova at B.D. Sinyukhin (2000) ang pedagogical excellence bilang pangunahing bahagi ng pedagogical culture at tinukoy ito bilang isang synthesis ng binuo na sikolohikal at pedagogical na pag-iisip, propesyonal at pedagogical na kaalaman, kasanayan, kakayahan at emosyonal-volitional na paraan ng pagpapahayag, na, kasabay ng mga katangian ng personalidad ng guro, ay nagpapahintulot sa kanya na matagumpay na malutas ang magkakaibang mga gawaing pang-edukasyon.

Ayon kay L.A. Baikova at L.K. Grebenkina (2000), ang kasanayan sa pedagogical ay "ang pinakamataas na antas ng aktibidad ng pedagogical, na ipinakita sa gawain ng isang guro, sa patuloy na pagpapabuti ng sining ng pagtuturo, pagtuturo at pagbuo ng isang tao."

Dagdag pa, ang mga may-akda ay lumapit sa kahulugan ng pedagogical excellence at teknolohikal na pananaw, na ipinapakita ito bilang isang sistema, ang mga pangunahing bahagi kung saan, bilang karagdagan sa isang mataas na pangkalahatang kultura at humanistic na oryentasyon, ay propesyonal na kaalaman at kasanayan, mga kakayahan sa pedagogical, pagkamalikhain at kakayahan sa teknolohiya.

A.M. Novikov (2000), na nagpapakita sa publiko ng konsepto ng may-akda ng pag-unlad ng edukasyong Ruso sa mga kondisyon ng paglipat ng sangkatauhan sa post-industrial na panahon ng pag-unlad, ay nagpapahiwatig na ngayon ang panlipunang papel ng personalidad ng guro, ang kanyang pangkalahatan at propesyonal na kultura, pananalig, moralidad, pakikisalamuha, ang kanyang emosyonal na kayamanan. Ang may-akda ay lubos na kumbinsido na kapwa ngayon at sa hinaharap, lalo na, ang guro ay hindi maaaring palitan ng isang libro, isang personal na computer at iba pang paraan ng distance learning. Kaya, kung ano lamang ang itinuro ang nagiging mahalaga, ngunit kung paano magturo, kung ano ang ituturo, at kung sino ang nagtuturo. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang pagtukoy sa nilalaman ng kasanayan sa pedagogical sa mga bagong kondisyong sosyo-ekonomiko, A.II. Novikov (2000) ay nakikita ito sa mga kakayahan ng guro "upang ilagay ang mag-aaral nang maaga hangga't maaari sa landas ng kamalayan ng kanyang kapalaran at bokasyon, sa landas ng pagbuo ng kanyang pagkatao at ang kanyang kapalaran sa buong buhay, kabilang ang landas na pang-edukasyon sa buhay.

Pagsusuri sa konsepto ng "kasanayang pedagogical", dapat ding bigyang-pansin ang mga sumusunod.

Si A.B. Orlov (1988), na nagpapatunay sa kanyang artikulo ang pinakamainam na ratio ng mga konsepto ng "master" at "tagalikha" sa mga aktibidad ng isang guro, ay sumulat: "... ang "master" ay ang lingkod ng "tagalikha", at ang kasanayan ay isang paraan ng pagkamalikhain (actualization)” . Nangangahulugan ito na ang isang guro na mahusay na nakakabisado ng epektibo, napatunayan nang mga pamamaraan, ngunit hindi naghahangad na pagyamanin sila ng kanyang sariling mga propesyonal na natuklasan, ay hindi makakamit ang kanyang potensyal na malikhain. Samantala, nang hindi pinagkadalubhasaan ang kinakailangan at sapat na antas ng mga kasanayan sa pedagogical, magiging mahirap para sa sinumang espesyalista sa propesyonal na larangang ito na mapagtanto ang kanilang mga malikhaing ideya.

Sa sikolohiya, ang aktibidad ng pedagogical ay isinasaalang-alang bilang isang pangmatagalang hanay ng mga propesyonal na kinakailangan na naaangkop sa mga pumili ng ganitong uri ng aktibidad. Ang hanay ng mga magkakaugnay na gawain na tipikal para sa kanya ay bumubuo sa polyfunctional na istraktura nito.

Gayunpaman, ang kakanyahan ng propesyon ng pagtuturo ay hindi tinutukoy ng kabuuan ng mga gawain at ang kanilang mga kinakailangan. Tulad ng anumang iba pang propesyon, ang pagtuturo ay may epekto sa buong paraan ng pamumuhay ng isang guro kasama ang mode, kondisyon sa pagtatrabaho, karakter at didactic na paraan ng komunikasyon sa mga mag-aaral, pati na rin ang emosyonal at volitional load. Sa kabilang banda, ang aktibidad ng pedagogical, sa isang mas malaking lawak kaysa sa iba pang mga propesyon, ay personal na may kulay, at samakatuwid ang mga personal na katangian ay may mahalagang papel sa pagkamit ng propesyonal na tagumpay.

Ang gawaing pedagogical ay hindi maaaring, at hindi maaaring, hindi malikhain, dahil ang mga mag-aaral, ang mga pangyayari, ang personalidad ng guro mismo ay natatangi, at anumang desisyon ng pedagogical ay dapat magpatuloy mula sa mga palaging hindi pamantayang mga kadahilanan. Ang pagkamalikhain ng pedagogical, na kumakatawan sa isang espesyal na kababalaghan, kasama ang lahat ng mga detalye, ay magkapareho sa mga aktibidad ng isang siyentipiko, manunulat, artist. Ang tanong na ito ay makikita sa mga gawa ng mga domestic researcher.

Ang kakanyahan ng pagkamalikhain ng pedagogical ay madalas na nakikita sa kumbinasyon ng kakayahang kumilos nang nakapag-iisa at sa parehong oras nang sapat sa mga natatanging sitwasyong pang-edukasyon na may kakayahang maunawaan ang aktibidad ng isang tao sa liwanag ng pang-agham at teoretikal na kaalaman sa pedagogical, pati na rin sa pagtukoy ang tamang sukat ng ratio ng automated at non-automated na mga bahagi. Ang pagiging tiyak ng pagkamalikhain ng pedagogical ay nakikita sa katotohanan na ito ay palaging may layunin na katangian: nag-aambag ito sa kapwa pagpapayaman, malikhaing pakikipagtulungan sa pagitan ng guro at ng mag-aaral. Sa isang banda, ang direktang partisipasyon ng guro ay humahantong sa pag-unlad, daloy at pagkumpleto ng kaalaman ng mag-aaral. Sa kabilang banda, siya mismo ay hindi maiiwasang makabisado ang mga makasaysayang yugto ng agham ng pag-iisip, katalusan, ang mga pangunahing batas ng pag-unlad nito. Kasabay nito, ang pedagogical na kamalayan sa sarili ay ang susi sa paglutas ng maraming problema na nauugnay sa pangangailangan ng guro para sa patuloy na pagpapabuti ng sarili. Kasama sa konseptong ito ang kakayahang iugnay ang mga layunin at nilalaman ng edukasyon na ipinatupad sa mga kurikulum at programa, mga ideya at pamamaraan ng pedagogical na may mga tiyak na kondisyon ng praktikal na aktibidad. Ang kamalayan ng guro sa antas ng kanyang mastery at ideal na mga modelo, na isang synthesis ng agham at kasanayan, na binago sa pamamagitan ng kanyang sariling pagkatao, ay dapat magsilbing gabay para sa pagbuo ng isang independiyenteng propesyonal na posisyon ng isang malikhain, makabagong kalikasan.

Tatlong sangkap ang dapat maiugnay sa mga pinagmulan ng pag-unlad ng kamalayan sa sarili ng pedagogical:

1. kaalaman tungkol sa iyong sarili bilang isang espesyalista;

2. emosyonal na saloobin sa sarili bilang isang propesyonal na guro;

3. pagtatasa sa sarili bilang isang espesyalista.

Kasabay nito, ang pagpapahalaga sa sarili, na gumaganap ng isang papel na regulasyon sa proseso ng pagpapabuti ng mga kasanayan sa pedagogical, ay posible lamang kapag umaasa ito sa ilang "mismatch" sa pagitan ng pagpapahalaga sa sarili at ang perpektong ideya ng isang guro. Kaya, ang kamalayan sa sarili ng pedagogical ay ang resulta ng nabuong pag-iisip, na tinutukoy ng panlabas at panloob na mga mapagkukunan, at dito hindi sapat na malaman kung ano at kung paano ito gagawin, hindi sapat na magagawa - dito dapat tanggapin ang pangkalahatan at partikular na mga layunin sa lipunan na ipinahayag sa wika ng pedagogy, bilang isang likas na saloobin ng indibidwal, na nagtuturo sa kanyang mga aktibidad.

Ang isa sa mga pinakamahalagang kondisyon na namamahala sa mekanismo para sa pagpapabuti ng pag-iisip ng pedagogical at ang pangunahing tagapagpahiwatig nito, ang kamalayan sa sarili ng pedagogical, ay maaaring marapat na kilalanin bilang isang saloobin patungo sa edukasyon sa sarili, i.e. ang kahandaan ng guro na mapabuti ang mga aktibidad na naglalayong matugunan ang kagyat na pangangailangan para sa pagkamalikhain. Napatunayan na ang propesyonal na pagpapabuti ay hindi nakasalalay sa "pangharap" na presyon sa indibidwal at matagumpay na nagpapatuloy lamang kung mayroon siyang panloob na pagganyak, isang taos-pusong pagnanais na makamit ang mataas na mga resulta sa trabaho. Kaugnay nito, ang kakayahang muling ayusin ang mga aktibidad alinsunod sa mga bagong kinakailangan ng modernong lipunan ay posible kung ang mga kawani ng pagtuturo sa kabuuan ay nagsasagawa ng isang sistematikong pagsusuri ng mga pakinabang at disadvantages ng kanilang mga aktibidad batay sa mga tagapagpahiwatig ng mga antas ng pagpapalaki at pagkatuto ng mga mag-aaral. .

Iyon ang dahilan kung bakit ang kamalayan at pagtanggap ng guro sa katotohanan na ang pagbuo ng malikhaing oryentasyon ng indibidwal ay dapat maging pangunahing pag-andar ng pag-aaral, at isinasaalang-alang ang mga pagkakaiba sa bilis ng pag-unlad sa iba't ibang mga mag-aaral ay isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa pagsasakatuparan sa sarili. , napakadalas ay nagiging isang mahalagang insentibo, motibo para sa pagpapabuti ng sarili ng personalidad ng guro mismo. Kasabay nito, ang mga independiyenteng pagsisikap na makabisado ang mga tagumpay ng sikolohikal at pedagogical na agham, pinakamahusay na kasanayan, pagpapabuti ng mga aktibidad sa pagsusuri ng guro at mga pinuno ng mga kawani ng pagtuturo, ang positibong pagganyak ng gawaing pedagogical, ang impormal na malikhaing komunidad ng mga masters ng pedagogical trabaho - ito ang mga pangunahing salik na nakakaapekto sa propesyonal na paglago at kasanayan ng guro.

Sa liwanag ng nabanggit, ang pagkamalikhain ng guro ay ipinakita bilang ang pinakamataas na anyo ng aktibong gawain ng guro upang baguhin ang pedagogical na katotohanan, sa gitna nito ay ang Estudyante. Kasabay nito, ang pedagogical creativity ay magaganap kung ang transformative na aktibidad ng Guro ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga naturang tagapagpahiwatig bilang isang sistematikong muling pag-iisip ng kanyang aktibidad sa liwanag ng pang-agham na teoretikal at pedagogical na kaalaman, ang paglikha ng orihinal at epektibong mga paraan ng paglutas ng propesyonal at mga malikhaing problema sa isang partikular na sandali ng katotohanan ng pedagogical, na nag-aambag sa pagbuo ng isang malayang propesyonal na posisyon. Ito naman ay humahantong sa pagpapalawak ng functional field nito.

Kung ang pakikipag-ugnayan ng isang bilang ng mga pinakamahalagang proseso ng pag-iisip, estado at indibidwal na sikolohikal na katangian ng kanyang pagkatao (intuwisyon, imahinasyon, kamalayan at walang malay, tiyaga, pagpuna sa sarili, kasipagan, kultura ng mataas na wika) ay kabilang sa mga panloob na kinakailangan para sa guro. pagkamalikhain, kung gayon ang mga bahagi ng pagkamalikhain ay kaalaman, pananaw sa mundo, pamamaraan ng pedagogical at kultura (pag-iisip at kamalayan sa sarili), malayang propesyonal na posisyon. Ang mga bahagi ng pagkamalikhain ay parehong mga elemento ng nilalaman ng personalidad ng guro, at ang mga produkto ng pagmuni-muni ng katotohanan ng pedagogical sa kanyang mga damdamin, kamalayan, memorya, at ang mga resulta ng mga malikhaing pwersa at kakayahan ng guro. Ang mga bahagi ng pagkamalikhain ay nakuha ng guro sa buong propesyonal na aktibidad. Sa pamamagitan ng aktibidad ng pag-iisip, ang mga bahagi ng pagkamalikhain ay napabuti, na isang uri ng "integrator", sa batayan kung saan nabuo ang isang independiyenteng posisyon ng propesyonal: mula sa propesyonalismo hanggang sa mastery - mula sa mastery hanggang sa asetisismo. Iminumungkahi nito ang konklusyon na sa mahinang paggana ng hindi bababa sa isa sa mga bahagi ng pagkamalikhain, imposibleng umasa sa makabuluhang tagumpay. Ang nabanggit na mga highlight na may higit na pagtitiyaga ay ang pangangailangan para sa karagdagang paghahanap para sa pinakamahalagang pamantayan at pamamaraan para sa pagsusuri ng gawain ng isang guro sa paaralan.

Kabanata 2

2.1 Magsaliksik tungkol sa kahalagahan ng karagdagang edukasyon para sa mga bata

Kaugnay ng karagdagang edukasyon ng mga bata, ang determinasyong kawalan ng katiyakan ay pinalalakas ng karapatan ng mga bata na malayang pumili ng paraan ng kanilang mga aktibidad, ang dami ng mga klase, at ang antas ng kanilang mga resulta. Ito ang mahalagang tampok na ito na hindi isinasaalang-alang sa panahon ng eksperimentong sertipikasyon ng mga institusyon ng karagdagang edukasyon para sa mga bata.

Ang pangunahing problema ng lahat ng pedagogy, kabilang ang umuusbong na pedagogy ng karagdagang edukasyon para sa mga bata, ay ang kakulangan ng kalinawan kung ano ang eksaktong susubaybayan sa proseso ng edukasyon bilang resulta nito. Ang pinaka-unibersal at opisyal na tinatanggap sa pagsasanay na pang-edukasyon ay ang mga sumusunod na magkakahiwalay na bloke ng mga bagay sa pagtatasa:

1. "Mga Mag-aaral": kaalaman, kasanayan, kasanayan (madalas lamang alinsunod sa kanilang mga pamantayan); mga tagapagpahiwatig ng personal na pag-unlad at edukasyon (kung minsan ay naiiba sa mga lugar).

2. "Mga Guro": propesyonalismo, kakayahan, saloobin sa trabaho.

3. "Paaralan": pagsunod sa iba't ibang pamantayan, organisasyon at pagkakaloob ng mga aktibidad (sa positibo at negatibong epekto nito sa mga bata), prestihiyo sa lipunan (pagtaas o pagbagsak nito).

Ang bawat bloke ay may sariling hanay ng mga pamantayan, mga tagapagpahiwatig, mga pamamaraan, mga paraan ng kanilang pagpapatupad, atbp. Para sa bawat isa sa mga nakalistang mga bloke, iba't ibang, sarado, hindi nauugnay na mga resulta ay nakuha. Gayunpaman, sila ang mga argumento para sa mga konklusyon tungkol sa antas ng kalidad ng edukasyon (mataas, mababa, karaniwan).

Ang mga may-akda ng aklat na "Pamamahala ng Kalidad ng Edukasyon", na tumutukoy sa kalidad bilang ratio ng layunin at resulta (sukat ng pagkamit ng layunin), ay nagmumungkahi na isaalang-alang ang resulta ng edukasyon bilang isa sa mga pangunahing bahagi (kasama ang operational na itinakda at hinulaang mga layunin para sa hinaharap), na tumutukoy sa kalidad ng edukasyon at mga paraan ng pamamahala sa kalidad na ito. Ito ay hindi lamang tungkol sa pagpapalawak ng hanay ng mga resultang pang-edukasyon (anumang mga resulta, kahit na ang mga hindi matukoy) at kung paano matukoy ang mga ito, ngunit ang pinakamahalaga, tungkol sa pagtaas ng kakayahang pamahalaan sa pagkuha ng eksaktong mga resulta na nasa "goal zone". Ito ang kakanyahan ng lahat ng mga isyu sa pamamahala ng kalidad. Kaya mayroong tatlong grupo:

1. mga resulta ng edukasyon, na binibilang sa ganap na mga termino at kinakailangang sa masusukat na mga parameter. 2. mga resulta na tinutukoy lamang sa qualimetrically (qualitatively), descriptively sa isang tama, detalyadong anyo o sa anyo ng point scale, kung saan ang bawat antas ay tumutugma sa isang tiyak na antas ng kalidad na pagpapakita. 3. implicit na mga resulta na may kaugnayan sa panloob, malalim na mga karanasan ng pagkatao ng mag-aaral. Ang pagtatasa ay isinasagawa ng isang dalubhasa sa batayan ng intuwisyon, pagmamasid, sa pamamagitan ng paglikha ng mga kondisyon para sa kanilang paglitaw sa isang nakapirming antas.

Ang kahulugan ng aktibidad ng isang guro ng karagdagang edukasyon para sa mga bata ay hindi direktang impluwensyahan ang bata, na bumubuo ng isang hanay ng mga personal na katangian na ibinigay (ng lipunan o ang guro mismo), ngunit upang ayusin ang amateur na aktibidad ng bata, kung saan ang pagbuo ng “tao sa isang tao”, manipestasyon at pagbabago ang magaganap.kanyang personalidad. Samakatuwid, mula sa punto ng view ng E.V. Titova, kinakailangang pag-usapan ang pagiging epektibo ng mga aktibidad na pang-edukasyon bilang ang pagkamit ng gayong kalidad ng pag-aayos ng magkasanib na mga aktibidad sa mga bata na nagbibigay ng posibilidad ng kanilang makabuluhang mga personal na pagpapakita at ang pagpapayaman ng kanilang personal na karanasan na may mahalagang nilalaman. Mula sa aming pananaw, ang paggamit ng konsepto ng organisasyon ng aktibidad ay nagpapahintulot sa amin na ipakilala ang mga ugnayang magkakaugnay sa pagitan ng "kalidad bilang ratio ng mga layunin at resulta" at "kalidad bilang isang mahalagang katiyakan". Bilang karagdagan, sa una at pangalawang aspeto, ang kalidad ay isang sukatan, ngunit ang pagsasalita ng kalidad bilang isang pagpapahayag ng mahahalagang katiyakan, maaari nating pag-usapan ang antas o antas ng pagiging perpekto ng pagpapatupad nito sa pagsasanay. Kaya, inilalagay namin sa unang lugar ang bahagi ng halaga ng kalidad ng karagdagang edukasyon para sa mga bata. Dahil ang mga ideya tungkol sa mahahalagang nilalaman ng karanasan at ang halaga ng mga personal na pagpapakita ay palaging subjective, kung gayon ang pag-unawa sa pagganap ay palaging magiging subjective (sa antas ng isang indibidwal na guro, pedagogical na komunidad, institusyon, atbp.), na hindi maiiwasang magtaas ng problema ng kanilang normative-paradigm na koordinasyon at ugnayan sa lahat ng antas ng kalidad ng pamamahala ng mga aktibidad ng organisasyon (mula sa isang guro sa isang asosasyon, isang hiwalay na institusyon o dibisyon nito hanggang sa mga asosasyong teritoryo). Mahalaga para sa amin na bigyang-diin na ang pagsasalita tungkol sa priyoridad ng bahagi ng organisasyon ng aktibidad ng pedagogical (mga layunin at resulta nito), pinag-uusapan natin ang mahahalagang katangian o kalidad ng aktibidad na ito sa karagdagang edukasyon ng mga bata. Sa batayan lamang na ito posible na higit pang bumuo, mag-alok ng mga tiyak na pagpipilian, at magsagawa ng mga pamamaraan ng pagsusuri para sa kalidad (antas, antas) ng samahan ng guro ng magkasanib na aktibidad sa mga bata at ang kalidad ng kanyang propesyonalismo (kakayahan). Napagtatanto na ito ay hindi isang pangwakas, pangwakas na tagapagpahiwatig, ngunit isang nakamit na yugto sa kilusan patungo sa ideal ("dito at ngayon"). Ang anyo ng pagpapahayag ng yugtong ito ay isang programa na binuo at ipinatupad ng isang guro ng karagdagang edukasyon para sa mga bata, na may isang tiyak na layunin (at kaukulang mga tagapagpahiwatig ng kalidad), mga gawain, mga kinakailangang paraan upang makamit ang mga layuning ito at mga pamamaraan para sa pag-diagnose (pagsusuri) sa kanila. .

Ang misyon ng guro ay hindi upang akayin ang mga bata sa dating kilalang mga resulta, ngunit sa kakayahan at kahandaang sumama sa kanila sa "landas" ng kaalaman, ang mga resulta nito ay hindi pa natukoy. Ito ang kakanyahan ng pedagogy ng co-creation. Ang guro ay nag-aayos at nakikilahok sa proseso ng edukasyon at, samakatuwid, mayroong isang kamag-anak na katumbas ng resulta ng edukasyon sa pedagogical, ngunit hindi ang kanilang ganap na pagkakataon. Ang resulta ng sariling pagsisikap ng bata at ang sariling aktibidad na pang-edukasyon ng bata ay maaaring lumabas na malayo sa lahat ng mga pagtataya ng guro, ang mga layunin na inaasahan niya bilang "mga larawan ng resulta". Binibigyang-diin namin na ang pagkakaibang ito ay isang tampok na katangian ng karagdagang edukasyon ng mga bata, dahil ang pangunahing bagay sa proseso ng edukasyon ay tagumpay (o kabiguan) bilang isang resulta ng aktibidad ng pedagogical, at ang sukatan ng tagumpay na ito ay tinutukoy lamang na may kaugnayan sa personal na paglaki ng bawat bata.

Alinsunod dito, ang resulta ng edukasyon ay dapat isaalang-alang hindi lamang sa antas ng bata, kundi pati na rin ang likas na katangian ng mga kondisyon na nilikha ng guro para sa kanyang tagumpay, i.e. sukatan ng pagsisikap ng guro bilang paksa ng proseso ng edukasyon. Sa pagsasalita tungkol sa likas na katangian ng mga kondisyon, ang ibig naming sabihin ay kung ano ang pinangalanan ng I.D. Demakova "ang espasyo at oras ng buhay ng mga bata at matatanda (mga guro, tagapagturo), na nagiging isang institusyong pang-edukasyon sa isang" magkasanib na pagkakaroon ng mga matatanda at bata. Kaya, muli naming binibigyang pansin ang kakanyahan ng pakikipag-ugnayan ng pedagogical sa bata sa karagdagang edukasyon - suporta sa pedagogical para sa edukasyon ng indibidwal. Ang proseso ng edukasyon sa isang institusyon ng karagdagang edukasyon para sa mga bata ay palaging isang indibidwal na landas o, mas tiyak, isang ruta para sa edukasyon ng isang bata sa ilalim ng impluwensya ng isang may sapat na gulang, sa kanyang tulong at pakikipagsabwatan. Ito ay hindi gaanong tungkol sa "pagpapanatili ng interes ng guro, kuryusidad, kuryusidad at positibo - emosyonal na kalagayan ng mga mag-aaral ... na humihikayat sa kanila na higit pang aktibidad sa pag-iisip at makatotohanang pagtatasa sa sarili ng mga tagumpay, ngunit tungkol sa mga taktika ng pedagogical upang matulungan ang pagsasakatuparan ng sarili ng bata. sa sitwasyong may problema, tulong at pakikipag-ugnayan sa pagpapaunlad ng kakayahan ng bata na gumawa ng pagpili. Ang ganitong diin sa pedagogical support ay nagpapahintulot sa amin na matukoy ang mga detalye ng proseso ng edukasyon sa karagdagang edukasyon ng mga bata. Sumasang-ayon kami sa opinyon ng T.V. Ilyina na ang konsepto ng prosesong pang-edukasyon, sa aspetong pang-organisasyon at metodolohikal lamang, ay maitutumbas sa konsepto ng proseso ng pedagogical, at sa ilalim nito ay maaaring isaalang-alang ang may layunin (organisado at pare-pareho) na pakikipag-ugnayan ng guro sa mga bata sa anumang nilalaman na hindi sumasalungat sa modernong mga kinakailangan ng agham at mga dokumento ng regulasyon (ngunit higit pa riyan , na tinawag naming priyoridad ng mga kinakailangan ng ekolohiya ng pagkabata at konsentrasyon sa bata), kung saan ang mga gawain ng pagtuturo, pagtuturo, at pagpapaunlad malulutas ang personalidad ng bawat bata (Ilyina T.V. Monitoring and articles). Sa pangkalahatan, ang mga prosesong pang-edukasyon ng karagdagang edukasyon ng mga bata ay palaging may orihinal na modelo ng pakikipag-ugnayan at pakikipagtulungan (pagkatugma ng aktibidad ng pedagogical at pag-unlad ng sarili ng bata), na ipinatupad batay sa isang programang pang-edukasyon sa mga tiyak na kondisyon at pagkakaroon lamang ng sarili nitong hanay ng mga resulta.

Ang pagsusuri sa pagsasagawa ng karagdagang edukasyon ng mga bata ay nagpapakita na ang hanay ng mga layunin at layunin ng proseso ng edukasyon ay lubhang magkakaibang. Bukod dito, ang kanilang kahulugan ay hindi matatag at maaaring magbago sa panahon ng pagpapatupad ng programa. Ang bawat bagong hanay ng mga bata sa grupo (programa) ay nagpapakilala ng kanilang sariling mga pangangailangan, interes, antas ng kakayahan, at opsyonalidad at ang karapatang pumili ay nagtatakda ng isang espesyal na unpredictability sa organisasyon ng mga klase, sa pagpaplano ng mga aktibidad at mga resulta nito. Gayunpaman, ang mga guro, pati na rin ang mga institusyon sa pangkalahatan, ay nagsusumikap para sa katatagan ng proseso ng edukasyon, upang madagdagan ang kontrol nito, na nagpapahintulot sa amin na pag-usapan ang tungkol sa mga uri ng prosesong pang-edukasyon na binuo ngayon, na may sariling mga tiyak na gawain, mahuhulaan na mga resulta. , mga pamamaraan ng organisasyon, ngunit pinagsama sa isang proseso ng pedagogical. . Kaya, ang T.V. Kinilala ni Ilyina ang limang ganoong uri, ang bawat isa ay pinagsasama ang ilang uri ng mga modelong pang-edukasyon. Wala sa mga uri ng prosesong pang-edukasyon ang umiiral sa dalisay nitong anyo, ngunit posibleng iisa ang nangungunang uri para sa isang guro o isang institusyon. Ang pinakakaraniwan ay ang mga sumusunod na uri ng proseso ng edukasyon: pagtuturo, pang-edukasyon, pangkalahatang pag-unlad, paglilibang, kumplikado (pinagsama sa mga tuntunin ng mga gawaing pedagogical). Ang isang detalyadong paglalarawan at pagsusuri ng iminungkahing tipolohiya ay hindi kasama sa mga layunin ng aming pag-aaral, samakatuwid, pangalanan lamang namin ang mga opsyon na "resulta sa layunin" para sa bawat isa sa kanila.

Ang layunin ng uri ng pagtuturo ng prosesong pang-edukasyon ay ang pagkamit ng mga bata sa isang mataas na (propesyonal o pre-propesyonal) na antas sa isang partikular na larangan ng paksa; ganap na kasanayan sa isang partikular na espesyalidad, espesyalisasyon. Ang kaalaman sa isang partikular na lugar ng paksa ay ang nangungunang tagapagpahiwatig ng pagganap at ang pangunahing parameter sa pagsubaybay kapag sinusubaybayan ang mga resulta ng edukasyon. Ang uri ng pang-edukasyon ng proseso ng edukasyon ay naglalayong suportahan, hubugin at paunlarin ang mga katangian ng personalidad na nauugnay sa mga unibersal na halaga at pamantayan ng tao na ipinapatupad sa lipunan. Ang hinulaang huling resulta ay ang panloob na kultura ng indibidwal, na binuo sa iba't ibang pamantayan sa pagsusuri. Ang nangungunang resulta sa ganitong uri ay ang pangkalahatang kultura ng indibidwal, na nauunawaan bilang pagpapalaki (ang diagnosis nito ay paunang natukoy sa pamamagitan ng isang malinaw na pag-unawa sa kung ano ang pagpapalaki at ang pagtutukoy ng mga palatandaan na maaaring masuri at maobserbahan sa labas). Ang proseso ng edukasyon ay nabibilang lamang sa uri ng edukasyon kapag mayroon itong mga aktibidad na pang-edukasyon na espesyal na inayos ng guro, kung saan ang mga bata ay may pananagutan, natututo ng mga pamantayan sa lipunan at nakakakuha ng karanasan sa mga positibong relasyon, pangangalaga at tulong. Ang priyoridad ng proseso ng edukasyon ng pangkalahatang uri ng pag-unlad ay ang gawain ng pagbuo ng mga katangian (pangunahin ang pag-unlad ng pandama) at mga tiyak na aspeto ng pagkatao (intelektwal, pisikal, atbp.). Ang pagsubaybay sa mga resulta dito ay indibidwal, ngunit ang pangunahing resulta ay ang dynamics (positibong pagbabago o kakulangan ng regression, ibig sabihin, state stabilization) ng mga katangian at aspeto ng bawat bata. Kadalasan, sinusubaybayan ang antas ng atensyon, pag-iisip, pagkamalikhain, kasanayan sa motor, kalusugan, atbp. Naturally, ang pagsubaybay sa mga resulta ng edukasyon sa pangkalahatang uri ng pag-unlad ay matagal at kumplikado, ngunit ito rin ang pinaka-layunin at malinaw na sistema na nagpapahintulot sa iyo na subaybayan ang tunay na kontribusyon ng guro sa bata.

Ang uri ng paglilibang ng proseso ng edukasyon ay ipinapalagay na ang pangunahing resulta ay trabaho, ang organisasyon ng libreng oras ng bata. patuloy na interes (preserbasyon ng contingent) at ang paglitaw ng mga positibong pangangailangan. Siyempre, sa ganitong uri, maaaring makamit ang mga elemento ng pag-aaral, ang mga gawaing pang-edukasyon, rehabilitasyon, pagwawasto ay itinakda, ngunit ang priyoridad ay nananatili sa organisasyon ng libreng oras ng bata. Samakatuwid, ang resulta ay sinusukat sa dami (kung magkano ang inaalok sa mga bata at kung gaano karaming mga bata ang nagsamantala sa mga alok na ito. Ilang regular na bisita) at husay (kung ano ang nagbago sa relasyon, pananaw sa mundo ng bata). Ang isang espesyal na tagapagpahiwatig ng pagiging epektibo ng pedagogical ay ang antas kung saan ginagampanan ng guro ang mga tungkulin sa lipunan at pedagogical: nagtatrabaho kasama ang pamilya at pinangangalagaan ang posisyon ng bata dito, pangangalaga sa kalusugan at sitwasyon sa pananalapi ng bata, at tulong sa pagpapasya sa sarili sa buhay. Ito ay napakabihirang sa totoong pagsasanay upang matugunan ang isang kumplikadong uri ng proseso ng edukasyon. Ang pangunahing pagkakaiba nito ay konektado sa mga espesyal na organisadong proseso ng edukasyon sa paksa, pagpapalaki at pagsasama ng pagbuo ng mga teknolohiya sa pakikipag-ugnayan sa mga bata. Ito ay isang proseso ng pagiging malikhain, mapagsaliksik - dahil kung hindi, hindi posible ang pag-unlad at saklaw nito ang iba't ibang larangan ng buhay ng tao (functional complexity). Ang isang espesyal na katangian ng prosesong ito ay ang hula ng resulta ng edukasyon sa tatlong pantay at pantay na mahalagang bahagi - sa larangan ng edukasyon sa paksa, ang pangkalahatang kultura ng indibidwal at ang antas ng pag-unlad ng ilan sa mga aspeto nito.

Alinsunod dito, E.V. Iminungkahi ni Titova na makilala (at samakatuwid ay suriin) ang mga pagpapakita ng kalidad at resulta ng mga aktibidad ng isang institusyon ng karagdagang edukasyon para sa mga bata na may kaugnayan sa mga sumusunod na sistema:

1. Macrosystem - ang globo ng karagdagang edukasyon.

2. Panlabas na sistema - ang sistema ng edukasyon, sa istraktura kung saan nagpapatakbo ang institusyong ito.

3. Sistemang panloob - sariling sistemang pang-edukasyon (pedagogical) ng institusyon.

Ang kalidad at pagganap ng bawat institusyon sa unang sistema ay tinutukoy sa pamamagitan ng paghahambing nito sa parehong mga institusyon (ayon sa uri, uri, kategorya, profile, atbp.) sa larangan ng karagdagang edukasyon para sa mga bata sa buong bansa. Sa pangalawang sistema, ang kalidad at resulta ay dapat na maiugnay sa mga pamantayan at pangangailangan sa pag-unlad ng sistema ng edukasyon sa teritoryo (distrito, lungsod, rehiyon, atbp.).

Ang huling pamamaraan ng pagtatasa ay may kinalaman sa pagsuri sa ugnayan ng sistemang pang-edukasyon ng institusyon na may sariling potensyal. Bilang karagdagan, ang pagsusuri ay maaaring dagdagan ng isang pagtatasa ng mga aktibidad ng mga departamento ng institusyon, mga serbisyo nito, mga indibidwal na empleyado: ang kalidad at mga resulta ng mga aktibidad ng departamento, ang koponan sa unang antas - na may kaugnayan sa mga katulad na istruktura sa iba pang mga institusyon, sa pangalawang antas - may kaugnayan sa sistema ng edukasyon ng institusyon, sa ikatlong antas - medyo sariling layunin, mga gawain, mga pagkakataon; ang kalidad at resulta ng aktibidad ng isang empleyado, isang guro sa unang antas - na may kaugnayan sa parehong mga espesyalista sa mga institusyon ng karagdagang edukasyon, sa pangalawang antas - na may kaugnayan sa iba pang mga empleyado sa institusyong ito, sa ikatlong antas - sa kaugnayan sa kanilang sariling oryentasyon, ideya, kwalipikasyon. Tila sa amin ito ay isang napakahirap na gawain na ipatupad at hindi masyadong produktibo. Magkakaroon ng maraming impormasyon, ngunit ang isang tunay na pag-aaral ng kalidad ng bawat partikular na institusyon ay mawawala, na nagbibigay-daan sa mga pansariling opinyon, mababaw na pagtatasa, mga ideyang may kondisyon.

Kami ay kumbinsido na may kaugnayan sa karagdagang edukasyon ng mga bata, ang isa ay dapat magsalita tungkol sa kalidad ng organisasyon ng isang institusyong pang-edukasyon, na nangangahulugang hindi ang functional na integridad nito, ngunit isang organikong kabuuan. Ang pagpapahayag ng organikong integridad na ito sa pagsasagawa ng buhay ng mga institusyong pang-edukasyon, na tumutukoy sa kanilang panloob na pagkakaugnay-ugnay, pagkakaayos, ngunit din ang kakayahan para sa awtonomiya, samahan ng sarili, pamamahala sa sarili, pag-unlad, ay isang modelo ng kultura: isang institusyon, karagdagang edukasyon ng mga bata bilang isang orihinal na sistema at karagdagang edukasyon ng mga bata bilang isang natatanging uri ng proseso ng edukasyon o "isang subkultura ng edukasyon na pinapaboran ang ilang mga halaga at tinatanggihan ang iba." Ipinapakilala ang konsepto ng kultural na modelo ng isang institusyon, nag-iisa kami ng isang espesyal na uri ng self-government o makabagong aktibidad na nagkakaisa sa mga bata, magulang, guro, administrasyon upang lumikha ng kanilang sariling sistema at uri ng kanilang aktibidad sa buhay, na sa isang espesyal na paraan nakakaapekto sa edukasyon ng mga bata, kanilang mga interes, pag-iisip, wika, pati na rin ang mga pagbabago sa aktibidad ng pedagogical ng mga matatanda, ginagawang kakaiba ang sistema ng edukasyon. Ang modelo ng kultura ng institusyon ay nagpapahiwatig ng obligadong kalikasan ng konsepto - isang sistema ng mga pananaw, ideya at halaga (sa sarili nitong "pilosopiya ng buhay"), isang pangitain ng misyon nito; naaangkop na organisasyon ng proseso ng edukasyon at ang buong buhay ng institusyon, na nagbibigay ng estilo ng pang-edukasyon na komunidad at ang mekanismo ng pakikipag-ugnayan, pagbuo ng mga relasyon. Ang lahat ng ito ay bumubuo ng isang tiyak na kalidad ng edukasyon at lumilikha ng isang tunay na konteksto ng kultura para sa pakikipag-ugnayan ng mga bata at matatanda. Kasabay nito, kumbinsido kami na ang panloob na katangian na nagtitipon, na parang nakatutok, ang lahat ng mga tampok ng institusyon (kapwa managerial at pag-uugali) ay ang kultura ng organisasyon bilang isang tagapagpahiwatig ng kalidad at, sa parehong oras, isang pamantayan. para sa pagsusuri ng kalidad na ito. Ang konsepto ng kultura ng organisasyon ay bago para sa domestic education at ang aplikasyon nito ay hindi pa laganap. Para sa karagdagang edukasyon ng mga bata, ang praktikal na pag-unlad nito ay nagbibigay ng isang tunay na paraan para sa pagkilala sa sarili ng iba't ibang uri ng mga institusyon sa sistema ng karagdagang edukasyon para sa mga bata at ang sistema mismo - sa larangan ng edukasyon.

2.2 Pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang guro at isang bata sa isang malikhaing asosasyon ng mga bata

Kabilang sa mga partikular na katangian ng sistema ng karagdagang edukasyon para sa mga bata, ang "karapatan sa malayang pagpili" at "pakikipag-ugnayan sa pagitan ng guro at ng bata" ay may mahalagang kahalagahan bilang subordinate na mga prinsipyo at phenomena ng pedagogical. Ito ay ang walang kondisyong pagkilala sa karapatan ng bata sa isang boluntaryong pagpili na makabuluhang nakakaapekto sa likas na katangian ng mga personal na relasyon sa pagitan ng isang guro at isang mag-aaral sa karagdagang edukasyon. Ang mabuting kalooban ng bata ang siyang sumusulong, ginagawang totoo ang aktibidad ng pedagogical.

Ang isa sa mga pinaka-kaakit-akit, aktibong tinalakay na mga problema ng modernong agham at kasanayan ay ang problema ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang guro at isang bata. Ang mga dahilan para sa pansin na ito ay kinabibilangan ng:

pagkilala sa pakikipag-ugnayan ng mga tao bilang batayan ng lahat ng spheres ng pampublikong buhay at aktibidad, na naging isang axiom, ngunit sa parehong oras debatable sa kahulugan ng konsepto ng "interaksyon";

ang patuloy na mga makabagong paghahanap para sa isang sapat na pagsisiwalat ng kumplikadong mundo ng mga personal na kakayahan sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan;

isang pahayag ng umiiral na pag-asa ng pagiging epektibo ng proseso ng pedagogical sa estado ng tunay na pakikipag-ugnayan ng mga kalahok nito: ang guro at ang bata, ang guro at ang asosasyon ng mga bata (mga grupo, klase, bilog, atbp.);

malawak na praktikal na pag-unlad ng isang bagong pedagogical paradigm, ang pokus kung saan ay ang halaga ng sariling katangian ng bata;

mass enthusiasm para sa eksperimentong gawain, ang pagnanais na subukan sa pagsasanay ang mga kaakit-akit na ideya ng teoretikal na pananaliksik sa larangan ng sikolohiya, panlipunang sikolohiya, pedology, pamamahala ng pedagogical, atbp.;

ang paglipat mula sa tradisyonal na pag-unawa sa aktibidad ng pedagogical lamang bilang isang anyo ng impluwensya ng mga may sapat na gulang sa bata upang suportahan ang mga proseso na nauugnay sa pag-unlad sa bata ng kakayahang magpasya sa sarili at pagsasakatuparan sa sarili sa mga karaniwang layunin at layunin.

Sa kasalukuyang yugto ng talakayan ng problema ng interaksyon ng pedagogical, ang mga sumusunod na pangunahing uso ay nabuo:

Ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng guro at mga bata ay isang espesyal na uri ng mga relasyon sa lipunan, demokratiko sa kalikasan (pakikipagsosyo), na nakasalalay sa mga katangian, indibidwal na katangian ng mga bata sa parehong lawak tulad ng sa personalidad ng guro.

Ang pakikipag-ugnayan at lahat ng iba't ibang mga relasyon sa pagitan ng isang guro at mga bata ay nakasalalay lamang sa propesyonalismo ng guro, ang mga katangian ng kanyang taktika sa pagtuturo, kasanayan, istilo at kanyang awtoridad bilang isang pinuno.

Ang proseso ng pakikipag-ugnayan ay may sariling katangian at mga pattern na maaaring ipatupad sa pagsasanay sa pedagogical sa iba't ibang antas.

Sa mahabang panahon, ang aktibong paggamit ng konsepto ng "interaksyon" ay limitado sa panitikan sa pilosopiya (sa pinaka-pangkalahatang kahulugan nito) o pamamahala at negosyo (sa isang makitid na pragmatic na kahulugan). Sa sikolohikal at pedagogical na panitikan, walang iisang pananaw sa kahulugan ng konseptong ito (sa pinakabagong edisyon ng Russian Pedagogical Encyclopedia ay hindi ito umiiral bilang isang independiyenteng lexical unit!), tulad ng walang wastong kasunduan sa pagitan ng mga ito. dalawang siyentipikong larangan.

Para sa isang mas malinaw na pag-unawa sa kakanyahan ng pakikipag-ugnayan ng pedagogical sa pangkalahatan at ang mga tampok nito sa mga kondisyon ng karagdagang edukasyon ng mga bata, itinatangi namin ang "mga punto ng sanggunian" mula sa mga pangkalahatang interpretasyon ng konsepto.

Interaksyon - ang koneksyon ng mga phenomena; isang sistema ng mga relasyon sa komunikasyon, pagtutulungan sa pagitan ng mga tao at mga grupong panlipunan; kapwa suporta at koordinasyon ng mga aksyon upang makamit ang isang karaniwang layunin, malutas ang mga karaniwang problema.

Sa kahulugang ito, ang pakikipag-ugnayan ay pinagtibay lamang bilang isang panlabas, layunin na regularidad ng buhay panlipunan. Kasabay nito, ang pakikipag-ugnayan ay isang pinagsama-samang aktibidad ng mga tao sa pagkamit ng magkasanib na layunin (mga resulta), sa paglutas ng mga gawain at problema na mahalaga para sa lahat ng lahat ng mga kalahok. Binibigyang-diin ng kahulugan na ito ang aktibidad ng isang tao, ang kanyang malay na pagpili (pagnanais, interes, layunin) na may kaugnayan sa aktibidad at sa ibang tao. Naturally, ang pagkakapare-pareho na ito ay hindi maaaring maging static - dapat itong sinasadya na magbago (bumuo) sa pagkakasunud-sunod ng pagkuha ng mga intermediate na resulta, habang pinapanatili ang isang oryentasyon ng layunin (imahe ng nais na resulta).

Mula sa pananaw ng panlipunang sikolohiya, ang mga pangunahing tampok ng isang coordinated o pinagsamang aktibidad ay kinabibilangan ng pagkakaroon ng:

iisang layunin para sa mga kalahok na kasama sa aktibidad;

pangkalahatang pagganyak para sa aktibidad;

asosasyon, kumbinasyon o conjugation ng mga indibidwal na aktibidad (simple, pribado);

paghahati ng isang proseso ng aktibidad sa hiwalay, functionally related operations at ang kanilang pamamahagi sa mga kalahok;

koordinasyon ng mga indibidwal na aktibidad ng mga kalahok, pagsunod sa isang mahigpit na pagkakasunud-sunod ng mga operasyon alinsunod sa isang paunang natukoy na programa (pamamahala);

isang solong dulo pinagsama-samang resulta;

isang solong espasyo at ang pagkakasabay ng pagganap ng mga indibidwal na aktibidad ng iba't ibang tao.

Kabilang sa mga tampok na ito, ang karaniwang layunin ng magkasanib na aktibidad ay ang pangunahing bahagi. Ito ay sa layunin bilang isang perpektong kinakatawan na karaniwang resulta na ang komunidad ng mga indibidwal ay nagsusumikap.

Ang pakikipag-ugnayan ay hindi lamang ang relasyon ng mga kalahok sa magkasanib na aktibidad, kundi pati na rin ang nauugnay na komunikasyon ng mga tao sa isa't isa. Ang umiiral na pag-asa sa pagitan ng komunikasyon at magkasanib na aktibidad sa pagbuo ng pag-iisip ng tao at pag-unlad ng pagkatao ay kilala.

Ang postulate na ito ay napatunayan sa mga gawa ng mga kilalang psychologist na sina D.B. Elkonin at A.N. Leontiev tungkol sa pagkakasunud-sunod ng pangingibabaw ng mga nangungunang uri ng komunikasyon at aktibidad sa isang tiyak na yugto ng edad ng pag-unlad ng tao. Ang kakanyahan ng ideya ng pagsunod ay medyo simple - mula sa kapanganakan hanggang sa pagbibinata, mayroong isang natural na pagbabago sa mga nangungunang uri ng aktibidad at komunikasyon, na tinitiyak ang pagpapatuloy ng mga yugto ng pagbuo ng pagkatao at ang cognitive sphere ng Tao. Kasabay nito, dapat tandaan na ang bawat uri ng nangungunang aktibidad ay nakikilala din sa pamamagitan ng isang espesyal na paraan ng pakikipag-ugnayan - komunikasyon - pakikipagtulungan ng mga tao sa bawat isa. Ang espesyal na paraan na ito ay pinagtitibay at pinanatili ng indibidwal para sa buhay bilang isang tiyak na kakayahan para sa emosyonal na komunikasyon, pagmuni-muni, pakikipag-usap at object-tool na aksyon, pag-aaral, imahinasyon, ang kakayahang gumamit ng mga simbolo, ang kakayahang makipagtulungan, mag-analisa, magplano ng sariling mga aksyon. , atbp.

Ngayon, mahalagang alalahanin lamang natin ang kilalang regularidad na ito. Ang isang mas detalyadong talakayan ng nangungunang aktibidad at ang praktikal na pagpapatupad nito ay lalakad pa.

talahanayan 2

Mayroong dalawang uri ng komunikasyon:

pagpapalitan ng impormasyon o pagkilala sa isa't isa;

personalization.

Sa pagitan ng mga ganitong uri ng komunikasyon ay may malubhang pagkakaiba kaugnay ng magkasanib na aktibidad. Ang komunikasyon ng unang uri ay isang kinakailangang paunang kinakailangan para sa mga naturang aktibidad (kakilala, pagbagay sa isa't isa), at isinasama ito sa pag-personalize sa komposisyon nito. Kasabay nito, alam na ang personalization ay pinakamatagumpay sa mga sitwasyon ng malikhaing pakikipagtulungan (pag-unlad, kahulugan at pagpapatupad ng mga karaniwang layunin).

Ang personalization ay ang pagkuha ng isang tao ng kanyang perpektong representasyon at pagpapatuloy sa ibang mga tao, salamat sa kung saan siya ay lumilitaw bago ang kanyang sarili at sa pampublikong buhay bilang isang tao (A.V. Petrovsky). Ang personalidad bilang paksa ng personalization ay may pangangailangan at kakayahang magdulot ng mga makabuluhang pagbabago sa mundo sa paligid.

Ang pangangailangan para sa personalization (ang pangangailangan na maging isang tao) ay isang pangunahing pangangailangan ng tao. Ito ay likas sa bawat tao, ngunit depende sa motibo para sa pagpapakita ng "Ako" ng isang tao, ito ay nagpapakita ng sarili sa iba't ibang paraan. Maaari itong maging altruismo, pagkakaibigan, ngunit maaari rin itong pagiging agresibo o conformism. Mahalagang isaalang-alang ang dinamika ng pangangailangan para sa pag-personalize kapag pumipili ng isang modelo ng pakikipag-ugnayan (pinagsamang aktibidad) sa mga bata na may iba't ibang edad.

Ang kakayahang mag-personalize (ang kakayahang maging isang tao) ay isang kumbinasyon ng mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng isang tao at mga paraan na nagpapahintulot sa kanya na magsagawa ng mga makabuluhang aksyon sa lipunan hindi lamang para sa kanyang sarili, kundi pati na rin para sa iba. Ang kakayahang ito ng isang tao na makilala ang kanyang "I" mula sa iba, ngunit sa parehong oras upang maunawaan ang kanyang pagkakatulad, pagpapatuloy sa iba, ay hindi agad pinatunayan at hindi lamang. Sinasabi nila na ang pagkatao ay tinutukoy ng lahat ng buhay!

Ngunit kinakailangan na "matuto" at "magturo" ng kakayahang mag-personalize, dahil ang karaniwang tinatawag na personalidad ay hindi hihigit sa kamalayan sa sarili ng isang tao, sa batayan kung saan itinayo niya ang kanyang pakikipag-ugnayan sa ibang tao at sa kanyang sarili ( L.S. Vygotsky).

At narito muli tayong bumaling sa ideya ng pag-asa ng pag-unlad ng pag-iisip ng tao sa nangungunang uri ng aktibidad. A.N. Itinuring ni Leontiev ang nangungunang aktibidad hindi bilang isang "matibay na frame" ng isang aktibidad, na sumisipsip ng lahat ng iba pang motibo at aktibidad. Ang kakanyahan nito ay nasa ibang lugar. Ang nangungunang aktibidad ay dapat isaalang-alang bilang isang pinagsama-samang batayan para sa pagpapahayag ng kahulugan ng relasyon ng isang lumalagong tao sa totoong mundo, na kinakailangang nangingibabaw sa isang partikular na yugto ng edad. Ang mga uri at anyo ng mga nangungunang aktibidad sa iba't ibang yugto ng pag-unlad ng pagkatao ay nakikipag-ugnayan sa isa't isa, sa pagitan nila ay may tiyak na pagpapatuloy sa nag-iisang prosesong ito ng pagiging personalidad ng isang tao.

Bilang karagdagan, mayroong tatlong pangunahing tampok ng nangungunang aktibidad:

Sa anyo ng nangungunang aktibidad ng isang tiyak na yugto ng edad ng pag-unlad ng bata, iba pa, ang mga bagong uri ng aktibidad ay lumitaw at naiiba sa loob nito.

Sa nangungunang aktibidad, ang lahat ng partikular na proseso ng pag-iisip (imahinasyon, abstract na pag-iisip, atbp.) ay ipinanganak at pinagtibay.

Ang mga pagbabago sa sikolohikal na nauugnay sa edad sa personalidad ng bata ay nakasalalay sa nangungunang aktibidad.

Ang pagkilala dito ay mahalaga para sa praktikal na pagpapatupad ng mga priyoridad ng karagdagang edukasyon para sa mga bata. Ang moral, civic at iba pang mga katangiang panlipunan ng isang tao (sa kasamaang palad, hindi lamang positibo...), ang kanyang mental na make-up, at samakatuwid ang lahat na nauugnay sa pag-unlad ng kakayahang mag-personalize, ay nagmula sa nangungunang aktibidad, ay tinutukoy ng ang pag-unlad ng komunikasyon, pagtutulungan, pagtutulungan. Dahil dito, ang mga aktibidad sa sikolohikal at pedagogically kapaki-pakinabang ay isinaayos alinsunod sa edad ng mga bata. Sa pedagogy ng Russia, mayroon nang mga halimbawa ng naturang organisasyon - A.S. Makarenko kasama ang kanyang pamamaraan ng kolektibong organisasyon sa sarili, kolektibong pag-aaral at trabaho, I.P. Ivanov na may isang sistema ng kolektibong malikhaing gawain. Ang isang mahalagang karaniwang tampok ng mga ito at iba pang katulad na mga halimbawa ng aktibidad na organisado ng pedagogically, o "collaboration pedagogy", ay ang katotohanang tiniyak nito ang pagkakaisa at mabuting kalooban ng mga relasyon sa loob ng mga grupo (interpersonal na relasyon), kasama ang nababaluktot na self-organization at isang malalim na impluwensya sa pag-uugali ng bawat kalahok sa isang karaniwang dahilan ( interpersonal na pakikipag-ugnayan).

Ang mga relasyon sa pagitan ng mga tao sa proseso ng kanilang magkasanib na aktibidad at komunikasyon ay palaging mga relasyon sa lipunan. Ito ay pang-industriya, pampulitika, moral, aesthetic at iba pang relasyon. Sa enumeration na ito, ang tinatawag na sikolohikal na relasyon sa pagitan ng mga tao ay sumasakop sa kanilang lugar. Sa panitikang pedagogical, kaugalian na ibahin ang mga ito sa opisyal o hindi opisyal, negosyo o personal (interpersonal).

Ang mga interpersonal na relasyon ay subjectively nakaranas ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao, na ipinakita sa likas na katangian at pamamaraan ng kanilang magkaparehong impluwensya sa proseso ng magkasanib na aktibidad at komunikasyon.

Sa isang pangkalahatang institusyong pang-edukasyon, ang mga ugnayang "guro-mag-aaral", "guro-klase" ay makabuluhan at istruktural na nabuo, na tinutukoy ng mga pag-andar ng aktibidad ng pedagogical sa mga tuntunin ng epekto at pamamahala ng mga proseso ng edukasyon at pagpapalaki (socialization ng indibidwal).

Sa mga kondisyon ng karagdagang edukasyon ng mga bata, ang sitwasyon ay ganap na naiiba, dahil ito ay naglalayong sa mga proseso ng indibidwalisasyon ng pagkatao ng isang lumalagong tao. Samakatuwid, ang guro ng karagdagang edukasyon ay may iba pang mga pag-andar at papel sa proseso ng edukasyon, ayon sa pagkakabanggit, iba pang mga pamamaraan ng magkasanib na aktibidad at komunikasyon, motibo at istilo ng pakikipag-ugnayan. Ang guro ay hindi "impluwensiya", ngunit naghahatid ng mga pamamaraan sa batayan kung saan maaaring makuha ng isang tao ang sariling desisyon; hindi nag-iisang "nagtatakda ng mga layunin" at bumuo ng mga paraan upang ipatupad ang mga ito, ngunit lumilikha ng mga kondisyon para sa pag-aampon ng mga layunin at pamamaraang ito ng mga bata; ay hindi "nagsusuri", ngunit bumubuo sa lahat ng kakayahan sa pagpapahalaga sa sarili.

Ang likas na katangian ng personal na relasyon sa pagitan ng guro at ng bata ay naiimpluwensyahan ng pagkilala sa karapatan sa malayang pagpili (pag-unlad sa sarili). Ang edukasyon na kumikilala sa karapatang ito ay nagtatayo ng aktibidad ng pedagogical nito sa pagsasama ng dalawang proseso: pagtiyak ng "kalayaan mula sa" - pagprotekta sa bata mula sa panunupil, pang-aapi, nakakainsultong dignidad, kabilang ang proteksyon mula sa kanilang sariling mga kumplikado; at edukasyon "sa kalayaan para sa" - ang paglikha ng pinaka-kanais-nais na mga kondisyon para sa malikhaing pagsasakatuparan sa sarili. Samakatuwid, makatuwirang muli na bigyang-pansin ang katotohanan na ang mga interpersonal na relasyon ay subjectively nakaranas ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao.

Ang saklaw ng interpersonal na relasyon sa pagitan ng isang guro at mga bata, isang guro at isang indibidwal na bata ay sumasaklaw sa isang malawak na hanay ng mga phenomena, ngunit lahat ng mga ito ay maaaring nahahati sa batayan ng tatlong bahagi ng pakikipag-ugnayan:

pang-unawa at pag-unawa sa bawat isa;

personal na kaakit-akit (akit at pakikiramay);

pakikipag-ugnayan at pag-uugali.

Ang interpersonal na pakikipag-ugnayan, sa isang malawak na kahulugan, ay isang uri ng personal na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng dalawa o higit pang mga tao, na ang resulta ay mga pagbabago sa isa't isa sa pag-uugali, pag-uugali, pagkilos, atbp.; sa isang makitid na kahulugan - isang sistema ng magkaparehong nakakondisyon na mga indibidwal na aksyon sa magkasanib na aktibidad na nauugnay sa paghahati at pakikipagtulungan ng mga tungkulin ng bawat isa.

Ang likas na katangian ng interpersonal na pakikipag-ugnayan ay tinutukoy ng uri ng sitwasyon at ang mga personal na katangian ng mga kalahok nito. Walang alinlangan, ang sitwasyon ng pakikipagtulungan ay nagpapahiwatig ng isang tiyak na katangian ng pagkilos at pag-uugali ng isang tao kung ihahambing sa sitwasyon ng tunggalian. Sa unang kaso, ang mga ito ay kapwa simpatiya at atraksyon, na lumilikha ng isang holistic na intra-grupo na estado ng kasiyahan, ang pangangailangan na magkasama. Sa kabilang banda - pagtanggi, hindi pagkakatugma, at marahil kahit na poot, na humahantong sa salungatan.

Ang mga interpersonal na relasyon ay naiiba dahil ang bawat tao sa kanila ay nagpapakita ng isang tunay na interes sa ibang tao, at kung walang ibinigay na interes sa pagitan nila, kung gayon tayo ay nakikitungo sa mga functional na relasyon. Sa kasong ito, ang guro ay hindi nakatuon sa bata, ngunit sa kung paano siya matugunan ang mga panlabas na layunin at kinakailangan, na itinuturing ng guro na mas mataas kaysa sa mga kagustuhan at interes ng bata.

Ito ay ang mga interpersonal na relasyon na lumitaw sa pagitan ng mga bata at guro ng karagdagang edukasyon na kadalasang nagiging una at pangunahing puwersa ng pang-akit para sa mga bata na hindi pa malinaw na tinukoy ang kanilang interes sa mga layunin na aktibidad, ngunit tumatanggap mula sa guro at mga kapantay sa grupo ng komunikasyon na ay kailangan para sa kanila. Ang isa pang sitwasyon ay totoo rin - ang bata ay may patuloy na interes sa layunin na aktibidad, ngunit umalis sa isang grupo o iba pang asosasyon dahil ang mga interpersonal na relasyon na nabuo sa kanila ay nakakasakit sa kanya.

Sa isang pira-piraso o sistematikong bersyon, ang interpersonal na interaksyon ay isang proseso ng "pagpapalit" ng mga ideya, aktibidad, halaga, kahulugan, karanasan, interes, atbp.

Ang pakikipag-ugnayan ng isang guro at isang bata ay isang proseso ng interpersonal na pakikipag-ugnayan, at ito ay palaging isang bilateral na aktibong proseso, o "pagpapalitan", na nagpapahiwatig ng alam na pagkakapantay-pantay, proporsyonalidad ng kung ano ang "pinagpapalit", at kasabay nito ay isang pagtaas sa mga kakayahan ng bawat isa. Ang interaksyon sa proseso ng pedagogical, ayon sa mga psychologist, ay isa sa mga paraan upang maisaaktibo ang pag-unlad ng sarili at pagsasakatuparan ng sarili ng bata (ang kanyang personalization). Ang karagdagang epekto nito ay interindividual influence batay sa mutual understanding, interpersonal mental reflection, mutual evaluation at self-esteem. Sa kasong ito, sinasabi namin na sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ang pakikipag-ugnayan ay nagiging isang kadahilanan sa pag-unlad ng pagkatao ng hindi lamang ng bata, kundi pati na rin ng guro.

Ang kaalaman sa isa't isa bilang pagkilala sa bawat isa, bilang isang positibong pagtatasa ng mga indibidwal at personal na katangian, kakayahan, kakayahan, atbp.;

pag-unawa sa isa't isa na may kasunod na mabait na koordinasyon ng mga aksyon, gawa;

impluwensya sa isa't isa na nagiging sanhi ng pagbabago sa pag-uugali, pag-iisip, damdamin ng mga kalahok;

relasyon bilang isang bilateral na kahandaan para sa magkasanib na pagkilos.

Gayunpaman, dapat itong bigyang-diin na ang gayong katangian sa halip ay nagbibigay ng ideya ng pakikipag-ugnayan bilang isang tiyak na pangkalahatang anyo na likas hindi lamang sa pedagogy, ngunit sa prinsipyo sa anumang larangan. Ang pakikipag-ugnayan ng isang guro at isang bata, kahit na ito ay inilarawan sa pamamagitan ng mga konsepto ng "paksa", "kasosyo", atbp., ay magsasaad lamang kung ano ang dapat na mga relasyon na ito, ngunit kung paano sila nagiging ganoon ay ang aktwal na nilalaman ng mga teknolohiyang pedagogical .na nagsusumikap sa layunin ng pagpapalaki sa isang bata ng kakayahang maging paksa at kapareha.

Mahalagang bigyang-diin ito dahil madalas mayroong ideya na sapat na para sa isang may sapat na gulang na magkaroon ng magandang relasyon sa isang bata para sagutin niya ito sa parehong paraan at sa parehong oras ay magsimulang kusang sundin ang mga layunin at gawain. na itinakda ng matanda para sa kanya. Ang isa ay maaaring sumang-ayon sa pahayag na ito lamang sa bahagi na halata sa prinsipyo. Namely: kung ang guro ay tinatrato ng masama ang bata, kung gayon hindi niya maaasahan ang isang mabuting saloobin sa kanyang sarili bilang kapalit. Paano makilala ang "isang mabuting saloobin sa isang bata" mula sa pagpapakasawa sa kanyang mga kapritso? Nasaan ang linya sa pagitan ng pagkakapantay-pantay sa bata at responsibilidad para sa kanyang edukasyon, pagpapalaki, pag-unlad? Paano isalin ang mga interes ng bata sa mga gawain ng pag-master ng iba't ibang uri ng mga aktibidad? Pagkatapos ng lahat, ang isang bata ay maaaring, halimbawa, ay interesado sa musika, ngunit sa parehong oras ay hindi nais na gumastos ng pagsisikap sa mastering isang instrumentong pangmusika. O ang bata ay interesado sa pakikipag-usap sa mga kapantay, ngunit sa parehong oras ay hindi pinagkadalubhasaan ang mga mekanismo na nagpapahintulot sa kanya na maunawaan ang ibang tao, maiugnay ang kanyang mga interes at pagnanasa sa mga kakayahan, interes at kagustuhan ng ibang tao, atbp.

Dapat alalahanin na ang posisyon ng pedagogical ay naiiba sa anumang iba pa na ang guro ay ang taong nakikipag-ugnayan sa bata, ay responsable hindi lamang para sa kasalukuyan ng bata, kundi pati na rin para sa paglitaw ng mga oryentasyon ng halaga na tumutukoy sa tilapon ng kanyang pagbuo ng kanyang sariling kinabukasan. Gayunpaman, ang anyo ng responsibilidad na ito ay walang iba kundi ang pagtuturo sa bata na bumuo ng kanyang sariling buhay. Iyon ang dahilan kung bakit hindi lamang pinamumunuan ng guro ang bata, ngunit pinasisigla at sinusuportahan din ang pagpapakita ng kalayaan sa bata. Kaya, ang guro ay lumilikha ng mga kondisyon para sa bata hindi lamang upang matuto mula sa kaalaman at karanasan ng ibang tao, ngunit tinutulungan din siyang makabisado ang pagmuni-muni, pagsisiyasat ng sarili, ang kakayahang mahulaan at magdisenyo ng kanyang sariling buhay. Kung wala ito, imposible ang paglilinang ng mga subjective na katangian, kung wala ito ay walang batayan para sa pag-aayos ng tunay na relasyon sa pakikipagsosyo sa bata.

Ang tagumpay ng magkasanib na aktibidad na pang-edukasyon ay nakasalalay sa:

sa mga paraan ng pamamahagi nito sa mga kalahok;

sa mga tampok ng pagpapalitan ng mga aksyon sa paglutas ng mga karaniwang problema;

mula sa mga proseso ng komunikasyon na nagbibigay nito, pag-unawa sa isa't isa, pagmuni-muni ng bawat isa sa mga kalahok sa pakikipag-ugnayan.

Ito ay kilala na ang relasyon sa pagitan ng mga kasosyo ay isang paksa - subjective na pakikipag-ugnayan, dahil pantay lamang, pantay na aktibo at independiyenteng mga kalahok sa magkasanib na mga aktibidad, interesado sa bawat isa, at magkasama - sa pagkamit ng parehong layunin ay naging mga kasosyo. Ang sinumang tao ay maaaring maging kasosyo sa anumang aktibidad kung nagagawa niyang sinasadya na ipakita ang kanyang kalooban, maging responsable para sa kanyang mga aksyon, kung mayroon siyang saloobin upang mapanatili ang mga relasyon sa pakikipag-ugnayan sa ibang tao (tinanggap bilang mga paksa).

Ang mga kasosyo ay maaaring maging kasosyo batay sa boluntaryong pagtanggap ng kapwa responsibilidad para sa pagsunod sa mga legal na batas, regulasyon, mga tuntunin ng pag-uugali na tinatanggap ng lipunan sa magkasanib na mga aktibidad. Sa aspetong ito sa isip, pinag-uusapan natin ang tungkol sa opisyal na relasyon sa pagitan ng administrasyon at mga guro sa isang paaralan, tungkol sa mga tuntunin sa pagdidisiplina para sa pag-aayos ng mga relasyon sa silid-aralan sa pagitan ng mga bata, sa pagitan ng isang guro at mga bata.

Ang mga relasyon sa pagitan ng mga kasosyo ay posible rin, batay sa pinili ng sarili na mga pamantayang moral, malayang piniling komunikasyon na kumokontrol sa lahat ng interpersonal na relasyon. Ang tiwala, pananagutan, konsensya ay ang garantiya ng katuparan ng mga obligasyon ng magkapareha sa isa't isa. Sa kasong ito, hindi natin pinag-uusapan ang mga pormal na samahan ng mga tao, ngunit tungkol sa isang tunay na komunidad. Sa pakikipag-ugnayan, sapat na upang ayusin kung anong mga pamantayan at layunin ang dapat tumutugma sa magkasanib na aktibidad.

Posible ba ang mga ugnayan ng paksa at paksa sa mga aktibidad at komunikasyon sa pagitan ng isang bata at isang nasa hustong gulang (guro)? Ano ang modelo ng kanilang pakikipag-ugnayan bilang mga kasosyo sa proseso ng edukasyon? Magagawa ba ng bata nang buo, pare-pareho, at pantay-pantay ang kanyang mga responsibilidad sa komunidad?

Itinatanggi ng ilang tagapagturo ang pangangailangang magtanong ng mga ganoong katanungan. Ang kanilang paninindigan ay nakabatay sa kilalang pormula: “Ang isang bata ay sumusunod sa mga kahilingan ng mga nasa hustong gulang, mga pamantayan, tradisyon, at batas na kinikilala ng lipunan; ang mag-aaral ay sumusunod sa mga tagubilin ng guro, ang charter ng paaralan, ang mga pamantayan ng mga resulta ng pagkatuto at edukasyon. Ang mga nasabing koponan at guro ay pangunahing nakatuon sa pagbuo lamang ng mga functional na relasyon sa mga bata. Magiging ganap na mali na tanggihan ang pamamaraang ito. Ang pag-asa sa ilang mga unconditional norms at rules, mas madali para sa isang guro na ipakita ang mga ito sa kanyang mga mag-aaral at hinihiling ang kanilang pagpapatupad, kung dahil lamang sa "lahat ng tao ay dapat sumunod sa kanila." Sa kasong ito, ang kasunduan ay pinapalitan ng paniniwala sa pangangailangang sundin ang mga pangkalahatang tuntunin, na sinusundan ng panlabas na kontrol sa kanilang pagpapatupad.

Ang iba, na kinikilala ang pagiging lehitimo ng pagsasabi ng mga ganoong katanungan, ay nagpapatuloy mula sa katotohanan na ang bata ay kailangang tulungan, nakatulong sa pagbangon sa pagsasakatuparan ng pagiging makatwiran, kapakinabangan, at pagiging kapaki-pakinabang para sa kanyang sarili ng mga hinihingi na ginawa sa kanya. Kasabay nito, ang mga tanong ay palaging nananatiling bukas: "Posible bang kontrolin ang katuparan ng mga kinakailangan kung ang bata ay hindi sumasang-ayon sa kanila?", "At kung ang bata ay hindi naiintindihan ang mga kinakailangan (siya ay maliit lamang) , posible bang pahintulutan siyang gawin ang anumang gusto niya, nang hindi nauugnay sa ibang mga bata (nakatatanda), na kasama niya sa parehong grupo, at ang mga layunin ng edukasyon? ".

Ang isang variant ng sagot sa kanila, na binuo ng Geneva School, ay kilala, na batay sa probisyon sa isang pedagogical na kasunduan. Alinsunod sa kasunduang ito, inaako ng mga mag-aaral ang responsibilidad sa pagbuo ng kanilang sariling kaalaman, at ang guro ay nagbibigay ng pagkakataon para sa unti-unting pag-unlad ng kaalamang ito, tinutukoy ang saklaw nito at sinusuri ito.

Ang kasunduan sa pedagogical ay lumilikha, una sa lahat, isang espesyal na sitwasyong pangkomunikasyon kung saan pinangangasiwaan ng guro ang pakikipag-ugnayan ng mga mag-aaral, pag-uugnay ng kanilang mga panukala, pagpapasigla sa mga proseso ng pagsusuri, pag-unawa, at kritikal na pagmuni-muni ng nilalamang pang-edukasyon sa pamamagitan ng iba't ibang mga pamamaraan ng pedagogical.

Upang maisaayos ang epektibong gawain, ang mga mag-aaral ay nahahati sa mga grupo, na ang bawat isa ay nilulutas ang mga independiyenteng itinalagang gawain, magkakasamang tinatalakay ang mga opsyon at gumuhit ng magkasanib na desisyon. Ang mga tungkulin ng guro sa naturang kasunduan ay magkakaiba: siya ang tagapag-ugnay ng mga aksyon, nagtatakda ng mga kondisyon para sa gawain, namamahagi ng trabaho, ngunit nakikilahok din, sa pantay na katayuan sa lahat, sa pagtalakay sa mga pagpipilian, ipinakilala ang nawawalang impormasyon, i.e. ay isang kasabwat sa proseso ng paglikha. Para sa kanya, isang tungkulin lamang ang hindi kasama - ang maydala at tagapagsalin ng nag-iisa at pinakahuling katotohanan!

Ang aktibidad ng pedagogical ay hindi lamang isang functional na tungkulin, ngunit higit sa lahat isang paraan kung saan ang isang may sapat na gulang ay nagtatayo ng kanyang posisyon sa isang komunidad na nasa hustong gulang na bata. Nabatid na ang pamayanan ay isang anyo ng ugnayan na binuo, nakamit at umiiral lamang bilang pakikiramay sa isa't isa, kapwa pagkahumaling ng mga tao na nagpapanatili nito bilang isang halaga, pagbuo ng iba't ibang koneksyon at anyo ng aktibidad kung saan ang pagkakaiba ng pananaw, ay lumalapit. , ang mga hangarin ay maaaring magpakita mismo. , mga layunin, mga gawain sa buhay. Ngunit ito ay ang tao, interesadong saloobin sa isa't isa bilang isang pagkakataon na makipag-usap sa isang kaibig-ibig, kaaya-aya at disenteng tao na tumutulong upang madaig ang mga hindi pagkakasundo at makahanap ng kapwa katanggap-tanggap, kung minsan ay kompromiso na mga solusyon.

Walang sinuman ang maaaring ibukod mula sa komunidad, tulad ng, halimbawa, mula sa isang kolektibo o isang grupo ng pag-aaral. Ang komunidad ay isang karaniwang pag-aari, at samakatuwid ito ay isang halaga na pinahahalagahan ng lahat, dahil itinuturing nila ito bilang nilayon para sa kanilang sarili nang personal at personal na sumusuporta dito. Sa isang komunidad, imposible ang pagpapakita ng karahasan, ngunit sa loob nito ay may kasunduan sa mga malayang posisyon. Ang pagpapakita ng karahasan o pagsalakay sa isang tao ay nangangahulugan ng pagsira sa mga pundasyon ng pakikiramay, kabaitan at interes sa isa't isa kung saan nakabatay ang komunidad na ito.

Isang retrospective na pagsusuri ng mga gawa ng mga kilalang humanist educator tulad ng J. Korchak, A.S. Makarenko, S.T. ang organisasyon ng mga epektibong aktibidad na pang-edukasyon, kung saan ang pantay na subjective na posisyon ng isang may sapat na gulang at isang bata ay nangingibabaw, ang mga hindi marahas na malayang relasyon ay talagang pinagtibay, na ginagawang posible na praktikal na ipatupad ang personal na programang pang-edukasyon ng bata, batay sa kanyang kalayaan at aktibidad.

Sa isang antas o iba pa, isinasabuhay ng bawat isa sa kanila ang organisasyon ng paksa - ang subjective na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng bata at guro, o ang bata-adult na kontraktwal na komunidad, kung saan kinakailangang mayroong:

Ang interes ng bata at atensyon sa interes na ito sa bahagi ng guro;

Isang pagpapalitan ng mga pananaw sa pagitan ng bata at ng guro tungkol sa mga prospect para sa pag-unlad ng interes;

Pinagsamang kahulugan ng paksa ng aktibidad;

Isang pag-aaral ng "kasapatan" o "kakulangan" ng mga pondo at mapagkukunan para sa pagpapatupad ng mga aktibidad (bukod dito, ipinapahayag ng bata kung ano ang maaari niyang gawin sa kanyang sarili sa kasong ito, at kung ano ang kailangan niya ng tulong ng isang guro);

pagtanggap ng mga obligasyon sa isa't isa tungkol sa magkasanib na mga aktibidad (sino ang gumagawa kung ano at paano ito nauugnay sa isa't isa, anong mga pamamaraan para sa pagkakasundo ng mga interes at pag-oorganisa ng pakikipag-ugnayan ay tinatanggap sa isa't isa);

pagpapasiya ng mga posibleng limitasyon sa oras para sa pagpapatupad ng binalak.

Sa lohika na ito nabuo ang kontraktwal na komunidad sa edukasyon.

Ang kontrata bilang isang sociocultural phenomenon ay kinabibilangan at kumakatawan sa:

ang ideya ng hindi marahas na pag-iral at pag-unlad ng pamayanan ng tao sa mga kondisyon ng layunin ng mga pagkakaiba at kontradiksyon dahil sa pagkakaroon ng mga indibidwal na tao;

isang paraan ng hindi marahas na organisasyon ng isang komunidad sa pamamagitan ng ugnayan ng magkakaibang interes ng mga indibidwal batay sa paghahanap ng posibleng pahintulot;

isang paraan ng pag-oorganisa ng mga indibidwal na aktibidad sa loob ng balangkas ng pakikipag-ugnayan batay sa mga kasunduan na naabot (kontraktwal na pakikipag-ugnayan upang makamit ang magkaparehong makabuluhang interes);

regulator ng mga relasyon sa pagitan ng mga nakikipag-ugnayang paksa sa loob ng balangkas ng mga napagkasunduang kasunduan.

Ang mga relasyon sa kontraktwal ay isang tunay na mekanismo para sa pagpapatupad ng pagkakapantay-pantay, ito ay isang alternatibo sa anumang anyo ng arbitrariness, dahil ang bawat isa sa mga partido sa kontrata ay malayang magharap at sumang-ayon sa kanilang mga interes, ngunit sa parehong oras ay nagsasagawa upang mapanatili at ipatupad naabot ang mga kasunduan.

Ang kontrata ay isang pagsasanay para sa isang tao upang bumuo ng katapatan, disente at moralidad. Sa kontrata, ang lahat ay malayang kusang-loob na matukoy ang dami at antas ng kanilang sariling mga obligasyon, at samakatuwid ang responsibilidad para sa paglabag sa kontrata ay palaging nasa mismong lumalabag. Ang isang kilalang kasabihang Ruso ay tumpak na tinukoy ang estado na dapat na naroroon sa pagtatapos ng isang kasunduan: "Kung hindi ka magbigay ng isang salita, maging malakas, ngunit kung magbigay ka ng isang salita, kumapit ka."

Batay sa mga kundisyong ito, ang guro ay hindi dapat, gaano man niya ito gusto, gaano man ang kailangan ng kaso, kusang-loob o hindi kusang-loob na itulak ang bata na tanggapin ang hindi pinag-isipan, hindi balanseng mga obligasyon. Kung hindi man, maaari siyang layunin na lumikha ng isang sitwasyon kung saan ang bata ay makakaranas ng paglabag sa salitang ito (iyon ay, ang paglabag sa mga obligasyong kinuha), na kwalipikado bilang isang hindi tapat na gawa.

Kaya, ang kontraktwal na pagsasanay sa pedagogy ay, una sa lahat, ang unti-unting pagpapakilala ng bata sa kamalayan ng mga posibilidad na mayroon siya at kung saan maaari niyang independiyenteng pamahalaan. Ang guro sa kontrata ay nagpapakita sa bata ng kanyang sariling kakayahan na makatwirang pamahalaan ang mga pagkakataon. Samakatuwid, ang isang may sapat na gulang ay hindi maaaring mangako sa isang bata na gagawa ng higit pa sa talagang kaya niyang tuparin.

Sa pagsasagawa ng pedagogical, ang isang kasunduan ay isang espesyal na uri ng organisasyon ng aktibidad na nagpapahintulot sa guro at sa bata na kumilos nang malaya, independyente at responsable (morally) na may kaugnayan sa bawat isa at sa mga layunin na pinagsama-sama nilang napagpasyahan na makamit.

Bilang isang regulator ng pantay, libre, malikhaing mga relasyon at pakikipag-ugnayan na binuo sa mga obligasyon ng mutual partnership, pinapayagan ka ng kasunduan na pumunta:

mula sa mutual alienation tungo sa mutual interest;

mula sa pagiging malapit sa pagiging bukas;

mula sa pagsalakay - upang pumayag;

mula sa pag-aagaw ng kapangyarihan hanggang sa magkabahaging responsibilidad;

mula sa kawalan ng pagkakaisa - sa komunidad at pakikipag-ugnayan;

mula sa pagsupil sa mga pribadong interes - hanggang sa kanilang pagkakapantay-pantay.

Ang isang kontrata ay isang kasunduan sa magkaparehong obligasyon na ipinapalagay ng pantay na mga kasosyo (mga paksa) - mga kalahok sa isang negosyo. Gayunpaman, ang pagkakapantay-pantay sa pagitan ng isang may sapat na gulang at isang bata ay hindi isang relasyon sa pagitan ng magkatulad na mga numero, ngunit ang prinsipyo ng hindi karahasan, na itinatag sa pagitan ng iba't ibang mga pagkakataon. Ang pagkakapantay-pantay ng tagapagturo at ng bata, bilang theorist at propagandista ng libreng edukasyon K.N. Wenzel, ay ang subordination ng isa, balanse ng subordination ng isa, at ang koneksyon sa pagitan ng mga ito ay tumatagal ng anyo ng isang koneksyon sa iba't ibang mga prinsipyo. Kung mas maliit ang bata, mas malaki ang dapat na inisyatiba ng guro sa pagtatatag ng gayong tunay na relasyon sa pagtuturo.

Ang pagtanggi sa pangangailangan para sa mga kinakailangan sa pedagogical para sa interes ng bata ay hindi makatwiran. Hindi mo maaaring pilitin, ipilit lamang ang iyong sariling katuwiran. Ngunit ginagamit ng guro ang kanyang kaalaman, propesyonalismo, awtoridad, kalooban ("kanyang lakas") lamang bilang pantulong, pagpapalakas ng mga kakayahan ng bata mismo (sa pamamagitan ng tulong sa bata sa pagbuo ng mga kakayahan na ito), na hindi nangangahulugang kumpletong kawalan. ng katayuan ng guro kaugnay ng mga mag-aaral. Ang mas maagang nakikita ng bata na ang tagapagturo ay hindi naghahangad na ipailalim siya sa kanyang kalooban sa lahat ng mga gastos - na hindi lamang niya sinusubukan na salungatin ang kanyang kalooban, ngunit kinikilala ito at iginagalang ito, nagbibigay ng lahat ng tulong at suporta dito, mas siya ay magiging hilig na sundin ang mga makatwiran at patas na mga kinakailangan na itinakda ng guro para sa kanya (K.N. Wenzel).

Bilang karagdagan, ang guro ay dapat na mapaglabanan sa pamamagitan ng pedagogical na paraan ng diktatoryal na "Gusto ko" ng mga bata, upang labanan ang mga aksyon ng kanilang ward na lumalabag sa pagkakapantay-pantay at pagiging kusang-loob ng iba, ang kanilang karapatan sa malayang pagpili. Ang guro ay dapat kumilos hindi lamang bilang isang tagapagtanggol ng mga karapatan ng iba, ngunit bilang isang kinakailangan (at samakatuwid ay patas!) Limiter ng pinsala na maaaring idulot ng isang bata sa kanyang sarili, na hindi makayanan ang sitwasyon sa loob ng balangkas ng pagkakapantay-pantay. kasama ang iba. Ang guro, sa pamamagitan ng kanyang pag-uugali, ay nagpapakita sa bata ng kakayahang bumuo ng masigla, bukas, magalang na mga relasyon sa anumang, kahit na salungatan, sitwasyon. Ang pagnanais para sa kompromiso ay isang malinaw na halimbawa kung paano mapapanatili ang pagkakatulad kahit na sa isang sitwasyon ng hindi pagkakasundo. Gayunpaman, ang gayong mga aksyong pedagogical ay mas epektibo, na nauuna sa mismong posibilidad ng pag-unlad ng salungatan.

Ang isang bata ay maaaring kumilos bilang isang paksa sa mga relasyon ng pagkakapantay-pantay at kalayaan kung siya ay may ilang mga katangian ng personalidad ng husay. Pangunahin sa mga ito ang: ang kakayahang matukoy ang layunin ng aktibidad at makamit ito, gumawa ng desisyon at kumuha ng responsibilidad para dito, nakapag-iisa na bumuo ng mga relasyon ng pakikipag-ugnayan sa iba batay sa ilang mga pamantayang moral. Kung sasabihin natin na ang isang tao (matanda o bata) ay isang paksa ng aktibidad, ibig sabihin ay mayroon siyang:

isang nabuong kamalayan na may kakayahang malayang pumili;

kalooban bilang isang mekanismo para sa pagpapanatili ng konsentrasyon ng atensyon at pagsisikap na naglalayong praktikal na mga aktibidad para sa pagpapatupad ng pagpili;

kakayahang magdisenyo ng iyong gawa.

Alam na ang mga katangiang ito ay ipinanganak, pinagtibay, binuo sa bawat tao hindi gaanong sa ilalim ng impluwensya ng organisadong pag-aaral sa lipunan (pormal na organisado, pamantayan), ngunit sa proseso ng kanyang aktibong personal na pagsulong sa sarili at pagpapasya sa sarili.

Ang mga indibidwal ay hindi ipinanganak, sila ay ginawa. Ang asimilasyon ng mga katangian ng paksa ay nangyayari nang iba para sa lahat ng tao - sa iba't ibang indibidwal na dinamika at lalim. Ngunit ang pangunahing bagay ay ang prosesong ito ng pagkuha ng mga subjective na katangian para sa isang tao ay palaging isang proseso ng paglutas ng mga problema (mga paghihirap, mga hadlang) na nangangailangan sa kanya na maging malaya sa pagpili ng kanyang sariling kahulugan ng buhay at ang kanyang "I", kamalayan sa kanyang lakas. at kahinaan na may kaugnayan sa iba (indibidwalisasyon) kasabay ng obligadong mastering ng wasto, pangkalahatan, normatibo (sosyalisasyon), mastering ang mga kasanayan ng magkasanib na buhay, komunikasyon, moral na pag-uugali. Ang isa sa mga paraan ng pedagogical ng pagbuo sa isang bata ng mga katangian ng isang paksa ng kanyang sariling aktibidad sa buhay sa mga institusyon ng karagdagang edukasyon para sa mga bata ay isang kontrata.

Ang kontrata ay isang proseso ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang guro at mga bata, na naglalayong ayusin ang magkasanib na mga aktibidad at batay sa paggalang sa isa't isa, responsibilidad sa isa't isa at tulong sa isa't isa sa pagpapatupad ng magkasanib na tinatanggap na mga halaga at pamantayan.

At kung ang proseso ng pakikipag-ugnayan sa aktibidad ng pedagogical ay itinayo sa mga prinsipyo ng pagsang-ayon at pakikipagtulungan, kung gayon ito ay nagiging isang proseso ng pag-unlad at pagbuo ng pakikipag-ugnayan, ang resulta kung saan ay hindi lamang nagbago ang mga relasyon sa pagitan ng lahat ng mga kalahok sa proseso, ngunit nagbago din ng mga saloobin patungo sa sarili.

Dapat tandaan na ang kontrata ay isang medyo malinaw na modelo ng normatibong relasyon sa pagitan ng mga tao, na natanto ng bawat tao. Kahit na ang isang junior schoolboy ay alam na "ang isang kasunduan ay kapag ang mga tao ay nagbibigay sa isa't isa ng isang salita at tinutupad ito," o "ito ay kapag ang mga tao ay gumagawa ng kung ano ang kanilang napagkasunduan."

Mula sa pagsasagawa ng pang-araw-araw na buhay, alam na ang mga bata ay nakapag-iisa na gumagamit ng kontrata sa kanilang koponan bilang isang natural na paraan upang malutas ang mga umuusbong na kontradiksyon ng pakikipag-ugnayan at subukang ibalik ito sa pamamagitan ng pagtatatag ng mga relasyon sa bagay na ito. Minsan ang isang kasunduan ay naabot at ang mga salungatan ay namamatay, ngunit kung ang mga kasanayan ay hindi sapat, sa kasong ito ay kinakailangan upang ipaalam sa mga bata ang mga bagong alituntunin at pamantayan na nagsisiguro sa pagpapanumbalik ng magkasanib na mga aktibidad.

Ito ay sumusunod na:

tanging sa mga kondisyon ng magkasanib na aktibidad ay itinatag at pinagkadalubhasaan ng lahat ng mga kalahok nito ang mga patakaran ng pag-uugali, mga paraan ng mga relasyon sa grupo, mga intrapersonal na saloobin sa kanilang sarili at sa iba;

ang isang kasunduan ay posible lamang kapag ang bata ay kailangang magtatag ng isang relasyon sa isang tao - kailangan niyang sumang-ayon na mapanatili ang pakikipag-ugnayan;

Ang mga paraan ng pagpapanatili at pagpapaunlad ng pakikipag-ugnayan ay dapat matutunan, tulad ng dapat malaman ng isang tao, mapanatili ang mga relasyon sa mga kaibigan, kasamahan, mga tao sa paligid.

Sa isang banda, ang isang kontrata bilang isang tool sa pedagogical ay maaaring magamit sa isang sitwasyon ng suporta at tulong sa isang lumalagong tao sa pagbuo ng mga personal na katangian (isang panlipunang tao), na ginagawang mas madali para sa kanya na makabisado ang mga relasyon sa kontraktwal bilang isang kultural. pamantayan ng pakikipag-ugnayan at pakikipag-ugnayan sa ibang tao. Ang kontrata, tulad nito, ay unti-unting "nangunguna" sa pag-unlad ng bata, nagsisilbing isang "zone ng proximal development", at ang guro ay tinatawag na propesyonal na tumpak na bumuo ng prosesong ito, na ginagabayan ng estado ng bata, ang antas. ng kanyang potensyal.

Sa kabilang banda, ang kontrata ay isang sapat na tool sa pedagogical sa isang sitwasyon ng pagsuporta sa bata sa mastering ng kanyang sariling "I" (personalization). Pinapayagan ka nitong mapagtanto ang iyong sariling mga interes at pag-angkin ng isang lumalagong personalidad, suriin ang mga kakayahan nito sa kanilang pagpapatupad, makita ang mga pagkakaiba sa pagitan ng "Gusto ko" at "Hindi ko kaya", idirekta ang aktibidad nito upang malampasan ang puwang na ito. Bukod dito, ito ay magagawa lamang sa isang sitwasyon ng kapwa interes sa bawat isa (isang guro ay isang bata, isang guro ay mga bata), sa isang sitwasyon ng pakikipag-ugnayan na ginagawang posible upang mapagtanto ang mga layunin na makabuluhan para sa lahat.

Kaya, ang guro ay pumalit sa isang makabuluhang may sapat na gulang (may awtoridad na pinuno!), na tumutulong sa bata na malutas ang kanyang sariling mga problema nang hindi mahahalata, na parang "humahon, itinaas" ang kanyang mga kakayahan sa isang sitwasyon ng pantay, bukas na relasyon batay sa lubos na nauunawaan. at naa-access na mga pamantayang pangkultura ng magkasanib na pakikipag-ugnayan. .

At mayroong isang ikatlong bahagi ng kontrata - ang proseso ng personal at propesyonal na pag-unlad ng sarili ng guro. Kailangan niyang pagtagumpayan ang mga stereotype ng pag-uugali, mga pattern ng opisyal na tinatanggap na mga paraan ng pagtatrabaho at pakikipag-usap sa mga bata. Sa mga relasyong kontraktwal, natututo ang guro na tumpak na sukatin ang kanyang sariling mga aksyon sa mga layunin at layunin na bumubuo sa kahulugan ng propesyonal na aktibidad, at sa indibidwal na potensyal na mayroon ang bawat indibidwal na bata. Ang pangangailangan upang malutas ang problemang ito ay nagpapasigla sa malikhaing paghahanap ng guro sa pagbuo ng kanyang pedagogical model (teknolohiya) na paksa - pakikipag-ugnayan sa paksa.

Sa sistema ng karagdagang edukasyon para sa mga bata, ang pakikipag-ugnayan sa anyo ng isang kontraktwal na komunidad ay nabuo nang empirically at limitado sa mga aktibidad ng mga indibidwal na guro. Ang pag-master ng mga relasyon ng kontrata, kaalaman sa istraktura nito, mga tampok ng pamamaraan, iba't ibang mga taktika - ang pag-asam ng propesyonal na pagsasanay ng isang guro ng karagdagang edukasyon ng mga bata.

2.3 Mula sa karanasan ng isang guro ng karagdagang edukasyon para sa mga bata

Ang pagbuo at pagpapabuti ng mga kasanayan sa pedagogical ng guro.

Ang pagkamalikhain ay maaaring magpakita mismo sa iba't ibang yugto ng pag-unlad ng aktibidad ng pedagogical. Ang partikular na interes ay ang functional-activity approach sa mga isyu ng propesyonalismo at kasanayan, na binuo ni N.V. Kuzmina. Batay sa multi-functionality (gnostic, constructive, organizational, communicative functions), kinikilala at bubuo ng mananaliksik ang mga palatandaan ng propesyonalismo sa mga pangunahing lugar ng aktibidad ng pedagogical. Ang N.V. Kuzmina ay tumutukoy sa pinakamahalagang tungkulin ng guro bilang ang pagbabago ng object ng edukasyon, ang mag-aaral, sa paksa ng self-education, self-education, self-development. Kasabay nito, nakikita ng mananaliksik ang propesyonalismo sa pagpapatupad nito sa kakayahan ng guro na suriin ang mga pangunahing bahagi ng kanyang aktibidad.

Ang paghihiwalay sa mga konsepto ng propesyonalismo at karunungan, ang N.V. Kuzmina ay tumutukoy sa karunungan hindi sa isang hiwalay na (kahit na perpekto) na kasanayan, ngunit sa isang tiyak na hanay ng mga kasanayan na ginagawang ang proseso ng aktibidad mismo ay natatangi sa husay, i-indibidwal ito. Tinatawag ng may-akda ang pedagogical art, innovation, asceticism na pinakamataas na pagpapakita ng pedagogical creativity. Ayon sa isa pang mananaliksik, A.V. Barabanshchikov, ang pedagogical na kasanayan ay isang synthesis ng binuo na sikolohikal at pedagogical na pag-iisip, isang sistema ng pedagogical na kaalaman, kasanayan, kakayahan at emosyonal-volitional na paraan ng pagpapahayag, na, kasama ang mataas na binuo na mga katangian ng personalidad ng guro. , hayaan siyang matagumpay na malutas ang mga problema sa edukasyon. mga gawaing pang-edukasyon. Ang istraktura ng kasanayan sa pedagogical ay kumplikado, multifaceted at tinutukoy ng nilalaman ng aktibidad ng pedagogical, ang likas na katangian ng mga propesyonal at malikhaing gawain.

Ang pangunahing bahagi ng kasanayang pedagogical, ayon sa pamamaraang ito, ay itinuturing na isang binuo na sikolohikal at pedagogical na pag-iisip, na tumutukoy sa pagkamalikhain sa aktibidad ng pedagogical. Ang pag-iisip ng master ng pedagogical work ay nailalarawan sa pamamagitan ng kalayaan, kakayahang umangkop at bilis. Ito ay batay sa isang binuo na pagmamasid sa pedagogical at malikhaing imahinasyon, na siyang pinakamahalagang batayan para sa pag-iintindi sa kinabukasan, kung wala ang sining ng pedagogical ay imposible. Kaya, dito, din, ang pagkamalikhain ay kinikilala bilang pangunahing bagay sa kasanayang pedagogical. Kadalasan, ang pagkamalikhain ay ipinakita sa kakayahan na may pinakamataas na kahusayan, sa bawat oras sa isang bago at makatwirang paraan upang mag-aplay ng iba't ibang mga pamamaraan at anyo ng edukasyon at pagsasanay, propesyonal na kaalaman at personal na mga katangian sa proseso ng edukasyon. Kasabay nito, ipinahayag din ito sa paglikha ng mga ideyang pedagogical, mga pamamaraan ng pagtuturo at mga aktibidad na pang-edukasyon, at sa kakayahang malutas ang mga hindi pamantayang gawain. Bilang isang patakaran, ang kasanayan ay nauugnay sa mahusay na karanasan ng isang empleyado na perpektong pinagkadalubhasaan ang kanyang propesyon.

Kaya, halimbawa, ayon kay I.V. Strakhov, ang kasanayan sa pedagogical ay nabuo batay sa karanasan, malikhaing pag-unawa sa mga paraan ng gawaing pang-edukasyon at ipinahayag sa aplikasyon ng isang sistema ng mga epektibong pamamaraan para sa paglutas ng mga problema sa propesyonal, sa mataas na kalidad ng ang kanilang pagpapatupad, sa pagkakaisa ng agham at sining, sa indibidwalisasyon ng pedagogical na impluwensya at sa kakayahang makipag-usap, pag-obserba sa pamantayan ng pedagogical tact, sa mataas na motibasyon sa paggawa. Ang pag-unawa sa pedagogical na kasanayan bilang isang mahalagang bahagi ng propesyonal na kultura, ang ilang mga may-akda ay kasama sa nilalaman nito sikolohikal at pedagogical erudition, binuo propesyonal na kakayahan (propesyonal na pagbabantay, optimistikong pagtataya, mga kasanayan sa organisasyon, kadaliang kumilos, kasapatan ng mga reaksyon, pedagogical intuition), pagkakaroon ng pedagogical technique ( isang sistema ng mga pamamaraan ng personal na impluwensya ng guro sa mga mag-aaral).

Ang mga pangunahing katangian ng mga master na guro ay isinasaalang-alang din ang kakayahang magpakita ng mga kumplikadong problema sa isang naa-access na anyo, upang maakit ang lahat sa kanilang pagtuturo, upang idirekta ang masiglang aktibidad patungo sa isang malikhaing paghahanap para sa kaalaman: ang kakayahang mag-obserba, pag-aralan ang buhay ng mga mag-aaral, ang mga dahilan para sa ito o iyon pag-uugali, katotohanan at phenomena na nakakaapekto sa kanilang pagbuo; ang kakayahang baguhin ang teoretikal at inilapat na sikolohikal at pedagogical na kaalaman, ang pagkamit ng advanced na karanasan sa pedagogical na may kaugnayan sa mga tiyak na kondisyon ng organisasyon ng espasyong pang-edukasyon, na isinasaalang-alang ang mga kakaiba ng sariling istilo ng aktibidad. Dapat din nating positibong tasahin ang pagnanais ng mga mananaliksik na isama sa mga kasanayan sa pedagogical hindi lamang ang pangkalahatang karunungan ng guro sa larangan ng nilalaman at mga pamamaraan, hindi lamang ang karunungan ng mga paraan upang mahusay, naa-access, na may naaangkop na epekto upang ilipat ang kaalaman at karanasan ng sangkatauhan, ngunit din ng isang mahusay na oryentasyon sa mood ng mga mag-aaral. Kabilang dito ang predictive na kalikasan ng organisasyon ng kanilang mga aktibidad, ang paglikha ng kinakailangang kapaligiran ng kahusayan at pag-unawa sa isa't isa batay sa kaugnayan ng pakikilahok, aktibong tulong sa isa't isa. Ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon kay G.I. Shchukina na ang hindi pagpansin sa problema ng mga relasyon ng isang guro ay humahantong sa mga negatibong kahihinatnan.

Ang kahusayan sa pedagogical ay tinukoy din bilang ang paghahanap para sa mga bagong pamamaraan at anyo ng paglutas ng hindi mabilang na bilang ng mga problema sa pedagogical na may mataas na antas ng tagumpay. Kasabay nito, ang pang-agham na antas ng guro mismo, na isinasaalang-alang sa labas ng organikong pagkakaisa at interpenetration ng mga pang-agham at pedagogical na aspeto ng aktibidad, pagkuha sa ilang mga paaralan ang katayuan ng nag-iisa at pangunahing pamantayan para sa pagsusuri ng mga aktibidad ng mga kawani ng pagtuturo, hindi matiyak ang wastong pagiging epektibo ng proseso ng edukasyon,

Organically kasama sa pedagogical na kasanayan ng guro ang lahat ng mga bahagi ng sikolohikal na istraktura ng kanyang aktibidad sa isang "inalis na anyo" at naglalaman ng kanyang sariling siyentipikong paghahanap: ito ay isang produkto ng isang holistic.

siyentipikong pedagogical na pagkamalikhain. Ang kasanayan ng isang guro ay isang synthesis ng teoretikal na kaalaman at praktikal na kasanayan. Ang antas ng kasanayan sa pedagogical ay nakasalalay sa antas ng asimilasyon niya sa mga pamamaraan ng impluwensyang pedagogical at ang kasapatan ng mga inaasahan na naiugnay sa kanya ng mga mag-aaral na nakikipag-ugnayan sa kanya.

Malinaw na tinukoy ni V.L. Kan-Kalik ang kanyang diskarte sa kakanyahan ng pagkamalikhain ng pedagogical bilang isang personal, kasama dito ang organikong pakikipag-ugnayan ng malikhaing proseso ng guro at mga mag-aaral: mga pangyayari, kung saan ang guro ay bubuo at nagpapatupad sa komunikasyon na pinakamainam, organiko para sa isang naibigay na pedagogical individuality, non-standardized pedagogical na mga desisyon, na pinapamagitan ng mga katangian ng bagay - ang paksa ng pedagogical na impluwensya.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng propesyonalismo, kasanayan at pagbabago, na lumitaw sa pedagogy at sikolohiya, ay walang alinlangan na interes at nangangailangan ng karagdagang pananaliksik sa direksyon na ito. Ang pag-uuri na iminungkahi sa ibaba ay maaaring isaalang-alang bilang isang pagtatangka upang linawin kung ano ang tiyak sa bawat isa sa itaas na antas ng pagkamalikhain ng pedagogical. Kasabay nito, ang posisyon ay nagiging mahalaga, ayon sa kung saan ang pangangailangan na lumipat sa isang masinsinang paraan ng pagtuturo sa paaralan ay dapat na isama sa pangangailangan para sa pedagogical na pagkamalikhain habang pinapanatili at pinaparami ang mahahalagang tradisyon, pagkakaroon ng dialectical pedagogy, ang kakayahang makita ang proseso ng pedagogical sa kabuuan, upang malaman ang lahat ng mga salik na tumutukoy sa pagiging epektibo nito sa kanilang pagtutulungan, at gumawa ng matalinong pagpili ng pinakamahusay na mga opsyon sa pag-aaral para sa mga partikular na kondisyon.

Nakikita ng isang propesyonal na guro ang gawaing pedagogical, independiyenteng bumalangkas nito, pag-aralan ang kasalukuyang sitwasyon at hanapin ang pinaka-epektibong paraan ng paglutas nito.

Maaaring dalhin ng isang master na guro sa proseso ng edukasyon ang lahat ng bago na naipon sa teorya at kasanayan, na isinasaalang-alang ang mga detalye ng mga tiyak na kalagayan ng pedagogical. Ang nabuong pedagogical na kamalayan sa sarili ay nag-aambag sa pagkuha ng kanilang sariling indibidwal na istilo ng trabaho.

Ang guro-innovator ay nakakamit ang pinakamataas na antas ng kasanayan, determinado at radikal na nagbabago sa pedagogical na katotohanan. Ang kanyang kredo ay upang mabuo ang malikhaing direksyon ng mag-aaral. Tinitiyak nito ang buong pagbubunyag ng mga malikhaing kakayahan ng bawat mag-aaral. Ang isang makabagong guro ay palaging isang guro-strategist na may kakayahang mag-organisa ng isang sapat na binuo na sistema ng feedback at adaptasyon ng kanyang sarili at ang ebolusyonaryong pag-unlad ng isang grupo ng mga mag-aaral sa pamamagitan ng produktibong verbal at non-verbal na komunikasyon.

Paglalarawan ng karanasan sa pagtuturo

Mula sa karanasan sa trabaho ni Sergeeva Nadezhda Mikhailovna, isang guro ng karagdagang edukasyon sa Palace of Children's (Youth) Creativity sa Omsk Region p. Kolosovka.

"Edukasyon ng mabuting damdamin"

Ngayon, sa mga kondisyon ng isang mas mahirap na buhay, ang pagtagos ng komersyalisasyon sa espirituwal na globo, ang pagguho ng pamantayang moral, sa pagpapalaki ng isang bata mahalaga na umasa sa mga moral na pundasyon ng buhay. Upang mapanatili ang tao sa ating mga anak, maglatag ng mga moral na pundasyon na gagawing mas lumalaban sa mga hindi gustong mga impluwensya, upang turuan sila ng mga alituntunin ng komunikasyon at ang kakayahang mamuhay kasama ng mga tao - ito ang mga gawaing itinakda ng bawat guro para sa kanyang sarili.

Posible na makamit ang mga positibong resulta sa pagpapalaki ng isang bata kung ang gawain ay isinasagawa mula sa isang maagang edad, sistematiko at may layunin, gamit ang iba't ibang anyo, paraan at pamamaraan ng impluwensyang pang-edukasyon at sa pakikipagtulungan sa mga magulang. Pagkatapos ng lahat, hindi lahat ng kapaligiran ng pamilya ay kaaya-aya sa edukasyon ng isang napakahalaga, lubos na nagpapasiya ng kalidad ng tao bilang kabaitan. Ang isang madalas na katotohanan ng pag-uugali ng mga modernong bata ay ang kawalang-interes, at kung minsan ay isang walang kabuluhan at malupit na saloobin sa mundo sa kanilang paligid. Kaya naman, ang mabuting binhing inihasik, na sa kalaunan ay magbibigay ng mayayabong na mga sibol, ang magiging batayan ng isang moral na personalidad. Pagkatapos ng lahat, ang isang mabuting tao ay hindi maaaring mainggitin, bastos, boorish. Siya ay palaging mapagmahal, mapagbigay, mapagmalasakit, disente, matapang, hindi makasarili...

Sa pangkalahatan, ang pakiramdam ng kabaitan ay ang ugat ng lahat ng marangal na katangian.

Hindi na kailangang kumbinsihin ang kahalagahan ng problema: nauunawaan ng lahat na ang kabaitan ay naging pinakamahirap na kababalaghan sa mundo. Ngunit dapat nating tandaan na ang konsepto ng mabuti ay napakalawak. Paano natin maiisip ang isang mabait na tao - mapagmahal na tumulong sa iba, nakikiramay, nakikiramay, nagagalak. Ang mga fairy tale ay may mahalagang papel sa buong sistema ng mga pamamaraan at paraan ng paglinang ng mabuting damdamin.

Ang isang fairy tale ay isang anyo ng pagpapahayag ng katutubong karunungan, na maaaring maantig ng kamalayan ng mga bata. Mula sa kanila, ang bata ay nakakakuha ng maraming kaalaman: ang ideya ng oras at espasyo, ang koneksyon ng tao sa kalikasan, sa layunin ng mundo. Nakakatulong ang fairy tale na maunawaan ang mga konsepto tulad ng mabuti at masama, pagkakaibigan at pagkakanulo, katapatan at pagsuyo, atbp.

Ang fairy tale ay isang uri ng modelo ng relasyon ng tao sa lipunan. Ang kakaiba ng paglutas ng problema ng pagtuturo ng magagandang damdamin ay nakasalalay sa katotohanan na ang engkanto ay ipinakita sa mga bata sa isang hindi kinaugalian na paraan, iyon ay, binibigyang pansin ng guro ang mga makabuluhang sandali sa moral, ibig sabihin, sa kung ano ang nagtuturo sa mga bata na ihambing at ihambing ( mabait - masama, mapagbigay - sakim); bumubuo ng ugali ng pagpapatunay (“para sa” o “laban”); inilalagay ang bata sa lugar ng isang positibo o negatibong bayani (ang kakayahang pumili ng sariling posisyon); nagbibigay ng mas malalim na empatiya para sa mga kilos at gawa ng mga tauhan (pagtatanghal ng dula, pagsasadula ng isang fairy tale).

Sa proseso ng pagpapaunlad ng magagandang damdamin, ginagamit ng guro ang mga sumusunod na malikhaing pamamaraan ng pagtatrabaho sa isang fairy tale:

collage mula sa mga fairy tale;

twisting fairy tale;

isang fairy tale, ngunit sa isang bagong paraan;

mga engkanto na may bagong wakas;

sa mga yapak ng isang fairy tale;

mga engkanto tungkol sa sarili;

may kulay na mga fairy tale.

Ang bawat aralin ay nagsisimula sa isang emosyonal na kalagayan na nagpapahintulot sa guro, sa isang banda, na makita ang emosyonal na kalagayan ng mga bata, at sa kabilang banda, nagpapakita ng taos-pusong kabaitan at pagtugon sa kanila, na nagtuturo sa kanila sa isang mabait na saloobin sa iba, sa gayon. pagbuo ng emosyonal na positibong batayan para sa aralin.

Upang mapanatili ang isang mataas na emosyonal na estado ng mga bata sa panahon ng aralin, ginagamit ang iba't ibang mga pamamaraan ng organisasyon at pamamaraan:

ang mga klase ay gaganapin sa isang kawili-wili, kapana-panabik, patuloy na nagbabagong anyo (naglalakbay sa isang carpet-plane, naghahanap ng nawawalang bayani ng isang fairy tale sa kanyang mga yapak, gumuhit ng isang horoscope para sa isang fairy-tale hero ...);

iba't ibang visual na materyal ang ginagamit (mga paglalarawan para sa mga engkanto, mga larawan ng balangkas, mga laruan, teatro ng papet, mga hanay ng mga geometric na figure, mga mapa - mga diagram, atbp.);

maraming mga klase ay batay sa isang pulong ng pangunahing karakter ng isang fairy tale sa mga bata, kung saan ang mga bata ay aktibong tinutulungan ang bayani: hulaan ang mga bugtong, hanapin ang tamang landas, tandaan ang magic na salita, atbp.;

musika at mga kanta ay palaging pinapatugtog sa silid-aralan.

Ang mga klase ay nangangailangan ng mataas na emosyonalidad sa bahagi ng guro, dahil ang isang tuyo, pormal na saloobin sa materyal ay hindi gaanong nakakatulong sa pagbuo ng mga moral na katangian sa isang bata. Samakatuwid, sa silid-aralan, ang guro ay nakatuon sa personal na pagkakakilanlan ng bawat bata.

Kapag nag-oorganisa at nagsasagawa ng mga klase, ginagamit ang mga sumusunod na prinsipyo:

prinsipyo ng kapaligiran sa pag-unlad:

maliwanag, naa-access, kawili-wili;

Naglalaro ako, gumagawa ako, nagrerelaks ako.

ang prinsipyo ng pagkakaisa, kaalaman at pagkamalikhain.

mga prinsipyo ng sistematiko at pagkakapare-pareho.

ang prinsipyo ng pagkakaiba-iba, dynamism, pagkakaiba-iba ng mga aktibidad at mga anyo ng trabaho sa mga bata.

ang prinsipyo ng pakikipagtulungan (paksa - ugnayan sa paksa, ang bata ay isang aktibong kalahok sa proseso ng edukasyon).

ang prinsipyo ng constructivity (ang proseso ng edukasyon ay naglalayong mahanap ang pagpapabuti at pag-unlad ng bata).

Ang pinakamahalagang prinsipyo ng pag-aayos at pagsasagawa ng mga klase ay ang kaugnayan sa pagitan ng edukasyon ng mga katangiang moral, kamalayan at pag-uugali ng mga bata. Upang makamit ang pagkakaisa na ito, iba't ibang mga pamamaraan at pamamaraan ang ginagamit.

Ang pangunahing pamamaraan at sa parehong oras ay isang paraan ng pagtuturo ng magagandang damdamin sa mga bata ay ang laro.

Pinapagana nito ang damdamin at saloobin ng bata, ang kanyang ideya sa mundo sa paligid niya. Sa laro, natututo ang mga bata na makipag-usap, nakikipag-ugnayan sa isa't isa, natutong makiramay at magalak, natututo sa pagsasanay ang kahulugan ng mga simpleng konsepto: mabuti - masama, mabuti - masama. Kadalasan ang laro ay gumaganap ng papel ng isang ehersisyo: pagtagumpayan ang mga hadlang sa paghahanap ng isang bayani ng engkanto, ang mga bata ay nagsasanay sa pagtulong sa isa't isa, isa pang koponan; gumaganap ang papel ng mga residente ng Teremka, nagsasanay sila sa pagtanggap ng mga panauhin ... Gamit ang teknolohiya ng laro sa silid-aralan, natututo ang mga bata na kontrolin ang kanilang sariling pag-uugali sa iba't ibang sitwasyon sa buhay at natututong maghanap ng mga hindi pamantayang solusyon.

Ang laro ay tumutulong upang pag-iba-ibahin ang anyo ng mga klase. Ang paggamit ng mga mobile at musical na laro, pati na rin ang iba pang mga diskarte sa laro, ay nagbibigay-daan para sa pagbabago ng mga aktibidad na kinakailangan para sa mga bata sa edad na ito sa lahat ng mga klase.

Dahil ang mabuting damdamin ng mga bata ay pinaka-aktibong nabuo at nabuo sa mga aktibidad, sa mga relasyon sa isa't isa, sa silid-aralan, bilang karagdagan sa laro, ang iba pang mga uri ng aktibidad ay ginagamit:

pagguhit;

paggawa ng mga crafts;

mga karera ng relay;

mapagkumpitensyang mga aralin.

Sa kasong ito, ang mga klase ay isasagawa nang paisa-isa, sa mga grupo o lahat nang sama-sama.

Kadalasang ginagamit sa silid-aralan ay ang paraan ng paglikha ng isang sitwasyon ng pagpili, kapag ang bata ay dapat nang nakapag-iisa at medyo mabilis na gumawa ng desisyon: dumaan o tumulong, pumanig sa isa o ibang bayani, na nagpapaliwanag ng mga motibo para sa kanyang pinili. Sa mga sitwasyong ito, ang sariling katangian ng bawat bata, ang kanyang saloobin sa sitwasyong ito ay malinaw na nakikita, na nagpapahintulot sa guro, kung kinakailangan, na iwasto ang pag-uugali ng mga bata.

Ang isa sa pinakamahalagang paraan ng pakikipagtulungan sa mga bata sa edad na ito ay ang visual na pamamaraan. Gumagamit ang aralin ng mga tiyak na materyales: materyal na pampanitikan (mga kuwento), mga video, mga ilustrasyon, mga larawan, mga tunay na hayop at halaman ay nakibahagi.

Gamit ang mga materyales, inaayos ng guro ang pagmamasid, pagsusuri at talakayan, mga pag-uusap. Kasabay nito, mahalagang gamitin ang paraan ng paghikayat sa bata na makiramay, sa gayo'y paglinang ng kabaitan, pakikiramay, katarungan, at pagmamahal sa Inang Bayan.

Sa silid-aralan, ang isang kanais-nais na sikolohikal na klima ay nilikha para sa pagpapaunlad ng pagkatao ng bata at ang pagpapalaki ng magagandang damdamin.

Ang mga sumusunod na pamamaraan ay nagpapahintulot sa guro na subaybayan ang proseso ng pagtuturo ng magagandang damdamin:

pagmamasid;

pagsubok;

pagsusuri ng mga produkto ng aktibidad ng mga bata.

Ang pagmamasid ay nagbibigay-daan sa iyo upang matukoy ang mga likas na katangian ng bawat kilos, interes, relasyon ng bawat bata sa iba. Ang libreng komportableng kapaligiran na nilikha sa silid-aralan ay nag-aambag sa natural na nakakarelaks na pag-uugali ng mga bata, ang pagpapakita ng kanilang tunay na damdamin.

Ang pagmamasid sa komunikasyon ng mga bata ay nagbibigay sa guro ng mayaman na materyal para sa pag-aaral ng bata, at ang likas na katangian ng pakikipag-usap ng bata sa iba ay nakasalalay sa kung anong mga personal na katangian ang nabuo sa kanya. Samakatuwid, ang iba't ibang anyo ng komunikasyon ay nakaayos sa silid-aralan:

negosyo (nagkakaroon ng kaalaman ang mga bata: ano, bakit at paano ito gagawin);

nagbibigay-malay (ang mga bata ay tumatanggap ng bagong impormasyon tungkol sa paksa at nagtatag ng mga koneksyon sa pagitan nila);

personal (pangangailangan ng bata para sa relasyon at empatiya).

Sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga obserbasyon at pagsusuri sa mga resulta, nahuhulaan ng guro ang sona ng proximal moral development para sa buong grupo sa kabuuan at para sa bawat bata nang paisa-isa.

Ang isang kawili-wiling materyal tungkol sa personalidad ng bata ay ibinibigay sa guro sa pamamagitan ng pag-uusap. Hindi lamang ang nilalaman ng mga sagot ay mahalaga, kundi pati na rin ang lahat ng mga larawan ng pag-uugali ng isang tao - ang kanyang mga ekspresyon sa mukha, kilos, intonasyon at emosyonal na estado sa pangkalahatan.

Ginagamit ang pagsubok upang matukoy ang mga indibidwal na pagkakaiba ng mga bata. Pinapayagan ka nitong makilala ang kaalaman at kasanayan ng bata, matukoy ang mga personal na katangian, ginagawang posible na ipakita ang intrapersonal na salungatan at labis na emosyonal na pag-igting. Ang mga pagsusulit ay: mga organisadong laro, mga guhit ng mga bata, mga gawaing nauugnay sa pagpili ng kulay. Natutunan ng guro ang tungkol sa relasyon mula sa bata sa mundo sa paligid niya, tungkol sa mga kakaibang katangian ng kanyang pang-unawa at iba pang aspeto ng psyche, sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga produkto ng mga aktibidad ng mga bata: crafts, application, drawings.

Ang pag-aaral ng mga resulta ng kolektibong indibidwal, indibidwal na pagkamalikhain ng mga bata ay nagpapayaman ng kaalaman tungkol sa bata, tumutulong upang makilala ang kanyang mga interes, kakayahan, ilang mga katangian ng karakter, habang sinusuri ng guro ang parehong proseso ng trabaho mismo at ang nilalaman, komposisyon, estilo ng gawain ng mga bata.

Ang isang partikular na mahalagang tagapagpahiwatig ng diagnostic ay kulay, na ginagamit ng bata hindi tulad ng isang visual na paraan, ngunit bilang isang paraan ng pagpapahayag ng kanyang saloobin sa iba.

Ang pag-aaral ng personalidad ng bata sa silid-aralan ay isang mahalagang, kinakailangang paraan ng paglinang ng mabuting damdamin.

Mula sa lahat ng nasa itaas, maaari nating iguhit ang sumusunod na konklusyon: mas maaga na naiintindihan ng isang bata ang ABC ng kabaitan sa pamilya, sa silid-aralan, sa pakikipag-usap sa iba, mas matagumpay na napagtanto niya ang kanyang sarili sa lahat ng mga lugar ng aktibidad at mamuhay nang naaayon sa kanyang sarili at sa mundo sa paligid niya.

Konklusyon

Ang pagtuturo ay isang sining, isang gawaing hindi gaanong malikhain kaysa sa gawa ng isang manunulat o kompositor, ngunit mas mahirap at responsable. Tinutugunan ng guro ang kaluluwa ng tao hindi sa pamamagitan ng musika, tulad ng isang kompositor, hindi sa tulong ng mga kulay, tulad ng isang artista, ngunit direkta. Nagtuturo siya sa kanyang pagkatao, sa kanyang kaalaman at pagmamahal, sa kanyang saloobin sa mundo.

Gayunpaman, ang guro, sa isang mas mataas na antas kaysa sa artist, ay dapat maimpluwensyahan ang kanyang mga tagapakinig, mag-ambag sa pagbuo ng pananaw sa mundo ng kanyang mga ward, bigyan sila ng isang siyentipikong larawan ng mundo, pukawin ang isang pakiramdam ng kagandahan, isang pakiramdam ng pagiging disente at katarungan, gawin silang marunong bumasa at sumulat at paniniwalaan sila sa kanilang sarili, sa kanilang mga salita. . Kasabay nito, hindi tulad ng isang artista, napipilitan siyang magtrabaho sa mode ng feedback: palagi siyang tinatanong ng iba't ibang mga katanungan, kabilang ang mga mapanlinlang, at lahat ng mga ito ay nangangailangan ng kumpleto at nakakumbinsi na mga sagot. Ang isang tunay na guro, isang guro na may malaking titik, ay isang taong nanganak, bumubuo ng iba pang mga personalidad (ideally, kasama ang pamilya). Para magawa ito, kailangan niya hindi lamang ng atensyon at paggalang mula sa kanyang mga estudyante, mula sa buong lipunan.

Ang isang guro ay hindi lamang isang propesyon, ang kakanyahan nito ay ang paglipat ng kaalaman, kundi pati na rin ang isang mataas na misyon ng paglikha ng isang personalidad, na nagpapatunay sa isang tao sa isang tao. Kaugnay nito, maaari nating iisa ang isang hanay ng mga katangiang nakakondisyon sa lipunan at propesyonal ng isang guro: mataas na responsibilidad sa sibiko at aktibidad sa lipunan; pagmamahal sa mga bata, ang pangangailangan at kakayahang ibigay sa kanila ang iyong puso; espirituwal na kultura, pagnanais at kakayahang makipagtulungan sa iba; pagpayag na lumikha ng mga bagong halaga at gumawa ng mga malikhaing desisyon; ang pangangailangan para sa patuloy na edukasyon sa sarili; pisikal at mental na kalusugan, propesyonal na pagganap.

Propesyonal at pedagogical na oryentasyon: ideolohikal na paniniwala, aktibidad sa lipunan, ugali na mangibabaw, panlipunang optimismo, kolektibismo, propesyonal na posisyon at bokasyon para sa aktibidad ng engineering at pedagogical.

Propesyonal at pedagogical na kakayahan: panlipunan at pampulitika na kamalayan, sikolohikal at pedagogical erudition, inhinyero at teknikal na pananaw, pedagogical na pamamaraan, pagiging handa sa computer, mga kasanayan sa isang nagtatrabaho na propesyon, pangkalahatang kultura.

Mahalagang propesyonal na mga personal na katangian: organisasyon, responsibilidad sa lipunan, mga kasanayan sa komunikasyon, mga kakayahan sa paghuhula, kakayahang kusang impluwensya, emosyonal na pagtugon, kabaitan, taktika, pagmuni-muni sa pag-uugali ng isang tao, propesyonal at pedagogical na pag-iisip, teknikal na pag-iisip, boluntaryong atensyon, pagmamasid sa pedagogical, pagpuna sa sarili , katumpakan , pagsasarili, pagkamalikhain sa larangan ng pedagogical at produksyon-teknolohiyang aktibidad.

Listahan ng ginamit na panitikan

1. Abulkhanova-Slavskaya K.L. Aktibidad at sikolohiya ng personalidad. -M., 1980.

2. Drummer L.V. Mga problema ng kultura ng pedagogical ng guro. - M., 1980.

3. Kan-Kalik V.L. Pedagogical na aktibidad bilang isang malikhaing proseso - Grozny, 1976.

4. Kuzmina N.V. Pedagogical na kasanayan ng guro bilang isang kadahilanan sa pag-unlad ng mga kakayahan ng mga mag-aaral. - Mga tanong ng sikolohiya. No. 1, 1984.

5. Kuzmina N.V. Propesyonalismo ng personalidad ng guro at master

6. pagsasanay sa industriya, M.: Mas mataas na paaralan, 1990.

7. Sinenko V.Ya. Ang propesyonalismo ng guro. - Pedagogy, No. 5, 1999.

8. Fesyukova L.B. "Mula tatlo hanggang pito" Kharkov "Folio" Moscow "AST" 2000

9. Fesyukova L.B. Goncharova L. "Mga laro at pagsasanay" Bishkek: Mekten, 1991

10. “Magic alphabet. Russian fairy tale mula A hanggang Z» publishing house Gallery fund 2004

11. Borisova E.M. atbp. Pagkatao at propesyon. - M., 1991.

12. Bespalko V.P. Mga bahagi ng teknolohiyang pedagogical. - M., 1989.

13. Kazakova E.I., Tryapitsina A.P. Dialogue sa hagdan ng tagumpay (paaralan sa threshold ng isang bagong siglo). - St. Petersburg, 1997.

14. Kan-Kalik V L. Guro tungkol sa komunikasyong pedagogical. - M., 1987.

15. Klarin M.V. Mga inobasyon sa world pedagogy. - Riga, 1995.

16. Kolomina I.P. Mga istruktura at mekanismo ng malikhaing aktibidad. -M., 1983.

17. Korchak Ya. Paano magmahal ng bata (pedagogical legacy). - M., 1990.

18. Kuzmina N.V. Ang propesyonalismo ng guro. - M., 1989.

19. Levitov N.D. Sikolohiya ng trabaho. - M., 1986.

20. Lishin O.V. Pedagogical psychology ng edukasyon. - M., 1997.

21. Markova A.K. atbp.Pagbuo ng motibasyon sa pag-aaral. - M., 1990.

22. Markova A.K. Sikolohiya ng propesyonalismo. - M., 1996.

23. Mizherikov VL., Ermolenko ML. Panimula sa propesyon ng pagtuturo. -M., 1999.

24. Mitina L.M. Ang guro bilang isang tao at propesyonal. - M., 1994.

25. Mikhailova N.N., Yusfin SM. Ang kasalukuyang estado ng problema ng propesyonal na pagpapasya sa sarili sa larangan ng edukasyon // Mga problema sa pagdidisenyo ng isang propesyonal na posisyon. - M., 1997.

26. Sergeev VM. Pamamaraan para sa pag-diagnose ng antas ng pagbuo ng mga aktibidad na organisado ng pedagogically ng isang grupo ng kabataan at kabataan // World of Psychology and Psychology in the World, 1994.

27. Shmakov S.L. Ang mga laro ng mag-aaral ay isang kultural na kababalaghan. - M., 1994.

28. Vazina K.Ya., Petrov Yu.N., Belilovsky V.D. Pamamahala ng pedagogical. - M., 1991.

29. Dontsov AM. Sikolohiya ng pangkat. - M., 1984.

30. Zhuravlev V.I. Mga batayan ng pedagogical conflictology. - M., 1995.

31. Singernt V., Lang L. Lead without conflict. - M., 1990.

32. Kazakova E.I. System Orientation Approach sa Pagbuo ng Educational System: Teaching Materials. - St. Petersburg, 1997.

33. Simonov V.P. Pamamahala ng pedagogical. - M., 1997.

34. Evladova E.B. Karagdagang edukasyon sa paaralan: mga problema at mga detalye // Karagdagang edukasyon para sa mga bata - isang kadahilanan sa pagbuo ng isang malikhaing personalidad. - St. Petersburg, 1998.

35. Evladova E.B. Karagdagang edukasyon: ang problema ng pagkakabit // Vneshkolnik, 2000. - No. 3.

36. Evladova E.B. Isang komprehensibong programa ng pagpapalaki at karagdagang edukasyon sa paaralan // Vneshkolnik, 1999 - No. 3.

37. Evladova E.B. "Paglulubog" sa kultura // Pamamahala ng sistema ng edukasyon ng paaralan: mga problema at solusyon. - M., 1999.

38. Podlasy I.P. Pedagogy. Bagong kurso: Sa 2 libro. Ang proseso ng edukasyon. - M., 1999. - Aklat. 2.

39. Rozhkov M.I., Baiborodova L.V. Organisasyon ng proseso ng edukasyon sa paaralan. - M., 2000.

40. Asmolov A.G. Sikolohiya ng Pagkatao. - M., 1995.

41. Vershlovsky S.G. Close-up na guro. - L., 1991.

42. Halperin TTL. Mga pamamaraan ng pagtuturo at pag-unlad ng kaisipan. - M., 1985.

43. Davydov V.V. Ang teorya ng pag-aaral ng pag-unlad. - M., 1986.

44. Makarenko A.S. Pedagogical na sanaysay: Sa 8 volume - M., 1983-1986.

45. Mikhailova N.N., Yusfin S.M. Ang proseso ng magkasanib na pagtagumpayan o suporta sa pedagogical ng bata bilang isang paksa ng pamamahala // Direktor ng paaralan, 1997, No.

46. Petrovsky A.V., Kalinenko V.K., Kotova I.B. Pakikipag-ugnayan sa personal na pag-unlad. - Rostov-on-Don, 1993.

47. Rogers K. Sa teorya ng pagkamalikhain. Isang pagtingin sa psychotherapy. Ang pagbuo ng tao. - M., 1994.

48. Serikov V.V. Edukasyong nakasentro sa mag-aaral // Pedagogy, 1994, No. 5

50. Slobodchikov V.I., Isaev E.I. Ang personalidad bilang isang sociocultural reality. - Samara, 1999.

51. Thomas A. Harris. Mabait ako, magaling ka. - M., 1993.

52. Zuckerman GA. Sikolohiya ng pag-unlad ng sarili: isang gawain para sa mga kabataan at kanilang mga guro: Isang gabay para sa mga guro. - M., 1994.

53. Yasvin V.A. Pagsasanay ng pakikipag-ugnayan ng pedagogical sa isang malikhaing kapaligirang nagbibigay-malay. - M., 1997.

Natalia Nikolaevna Shumeeva
Aplikasyon para sa pinakamataas na kategorya ng karagdagang guro sa edukasyon

Sa komite ng sertipikasyon ng departamento edukasyon at agham ng rehiyon ng Kemerovo para sa sertipikasyon kawani ng pagtuturo

Shumeeva Natalia Nikolaevna

karagdagang guro sa edukasyon,

MADOU "Kindergarten ni Yaya "Bago",

naninirahan sa

652100, Yaya, Builders house 5 bldg. A,6

PAHAYAG

Mangyaring patunayan ako sa 2015 para sa ang pinakamataas na kategorya ng kwalipikasyon bilang isang guro ng karagdagang edukasyon.

Ako ay kasalukuyang mayroon pinakamataas na kategorya ng kwalipikasyon, may bisa hanggang 24.12.2015

Ang batayan para sa sertipikasyon para sa tinukoy sa kategorya ng kwalipikasyon sa aplikasyon Isinasaalang-alang ko ang mga sumusunod na resulta ng trabaho na nakakatugon sa mga kinakailangan para sa pinakamataas na kategorya ng kwalipikasyon:

Ipinapatupad ko ang "Methodology at organisasyon ng mga aktibidad sa teatro ng mga preschooler at mas batang mga mag-aaral" ni E. G. Churilova, na nagpapahintulot sa akin na bumuo ng mga malikhaing kakayahan ng mga mag-aaral. Sa tulong ng isang programa sa trabaho na nilikha batay sa isang manu-manong pamamaraan O. K. Kharitonova at ang bahagyang programa "Ipinapakilala ang mga bata sa pinagmulan ng kulturang katutubong Ruso" O. L. Knyazeva, T. D. Makhaneva, ay nagtuturo sa mga bata sa banal na pag-uugali, palawakin at palalimin ang kaalaman tungkol sa buhay at tradisyon ng mga taong Ruso.

Nagtuturo ako ng Ingles sa mga bata ayon sa programa ng trabaho na binuo batay sa "Educational and methodological set "Ingles para sa mga bata" I. A. Shishkova, M. E. Verbovskaya, na-edit ni N. A. Bonk. Sa pamamagitan ng mga klase sa Ingles, ipinakilala ko ang mga bata sa edad ng senior preschool sa isang kultura ng wikang banyaga at bumuo ng wika at mga indibidwal na kakayahan, na bumubuo sa personalidad ng isang mag-aaral sa preschool.

Pinamunuan ko ang mga bilog sa tatlong uri mga aktibidad: "Mga aktibidad sa teatro ng mga preschooler mula 3 hanggang 7 taong gulang"- bilog "Teremok", "Ingles para sa mas matatandang preschooler"- bilog "Batang Ingles", - bilog "Mga Batayan ng Kulturang Ortodokso". Bawat taon ang bilang ng mga nagnanais na dumalo sa mga lupon ay tumataas, na kinumpirma ng dinamika paglago:

resulta paturo ang pag-diagnose ng mga bata sa pamamagitan ng mga aktibidad sa teatro ay nagpapatunay sa pagiging epektibo ng gawaing ginawa trabaho:

Alam ng bata kung paano pumili ng isang fairy tale, kunin ang materyal, kagamitan 45.6% 83.4% 49.1% 84.5% 48.7% 96.6% 45.6% 97.8%

Namamahagi ng mga tungkulin, nakikilahok sa mga malikhaing grupo upang lumikha ng mga pagtatanghal ( "mga direktor", "mga artista", "mga dresser", "mga dekorador") 35,4% 65,4% 45,4% 68,1% 46,8% 71,6% 49,8% 75,8%

Maaaring gumanap ng isang papel gamit ang mga tool sa pagpapahayag ng pagsasadula (postura, kilos, ekspresyon ng mukha, boses, galaw) 44,8% 57,8% 48,8% 78,5% 41,2% 61,6% 48,3% 78,3%

Gumagamit ng iba't ibang uri ng teatro (tabletop, bibabo, daliri, panyo, atbp.) 35,5% 79,5% 47,4 82,3% 56,2% 89,8% 42,6% 95,5%

Marunong bumuo ng speech statement, magsagawa ng dialogue 36.7 81% 21.7% 79.5% 32.1% 78.3% 32.1% 93.2%

Ang aking mga mag-aaral ay aktibong kalahok at nagwagi sa mga panrehiyong kumpetisyon, kumukuha ng mga premyo mga lugar:

Honorary Diploma ng Munisipyo "Sentro ng pagkamalikhain ng mga bata" para sa ika-3 puwesto sa rehiyon proyekto: "Star Factory-3", 2011

institusyong pang-edukasyon ng karagdagang edukasyon para sa mga bata"Sentro ng pagkamalikhain ng mga bata" "Golden Mask", nominasyon: , taong 2012

Honorary Diploma ng Municipal Budgetary institusyong pang-edukasyon ng karagdagang edukasyon para sa mga bata"Sentro ng pagkamalikhain ng mga bata", para sa pinakamahusay na babaeng papel sa rehiyonal na kompetisyon ng mga grupo ng teatro "Golden Mask", nominasyon: "Theatrical performance", taong 2013

Honorary Diploma ng Opisina edukasyon Pangangasiwa ng distrito ng munisipalidad ng Yaya para sa unang lugar sa kompetisyon ng distrito ng mga aktibidad sa teatro ng mga mag-aaral sa preschool institusyong pang-edukasyon"Theatrical stage" sa nominasyon "Pinakamahusay na pagganap", taong 2012

Diploma ng Municipal Budgetary institusyong pang-edukasyon ng karagdagang edukasyon para sa mga bata"Sentro ng pagkamalikhain ng mga bata" para sa III na puwesto sa rehiyonal na kompetisyon ng mga grupo ng teatro "Golden Mask", nominasyon "Kolektibo", taong 2012

Honorary Diploma ng Municipal Budgetary institusyong pang-edukasyon ng karagdagang edukasyon para sa mga bata"Sentro ng pagkamalikhain ng mga bata", para sa 1st place sa regional competition ng theater groups "Golden Mask", nominasyon "Theatrical performance", taong 2012

Honorary Diploma ng Municipal Budgetary institusyong pang-edukasyon ng karagdagang edukasyon para sa mga bata"Sentro ng pagkamalikhain ng mga bata", para sa 1st place sa regional competition "Mga batang talento para sa kaligtasan", nominasyon "Theatrical performance", taong 2013

nilikha ko: theatrical studio, 2012, isang silid para sa pagsasagawa ng mga klase sa mga pangunahing kaalaman ng kultura ng Orthodox (kubo, 2013

Iba't ibang uri ng mga sinehan: alampay, kutsara, niniting (daliri, anino, puppet, korteng kono, planar, gapy, 2013

Ibinabahagi ko ang karanasan ng mga praktikal na resulta ng aking mga propesyonal na aktibidad at nagsasagawa ng aktibong gawaing metodolohikal mga guro sa munisipyo at rehiyon mga antas:

Nagsagawa ng isang bukas na aralin sa mga aktibidad sa teatro para sa mga tagapagturo at mga guro sa preschool: "Paglalakbay sa mahiwagang mundo ng teatro", taong 2013

Konsultasyon para sa mga guro sa preschool: "Mga kondisyon sa teatro para sa malikhaing pagpapahayag ng personalidad", taong 2013

Master class para sa mga guro at tagapagturo ng mga institusyong pang-edukasyon sa preschool: "Mga katutubong tradisyon sa institusyong pang-edukasyon sa preschool", taong 2013

Konsultasyon para sa mga guro sa preschool: "Ang impluwensya ng mga aktibidad sa teatro sa komprehensibong pag-unlad ng personalidad ng isang preschooler", 2013

Master class para sa mga guro sa preschool: "Organisasyon at pagsasagawa ng mga aktibidad sa teatro at paglalaro", taong 2013

Master class sa theatrical activities para sa mga guro sa preschool: "Paglalakbay sa Lupain ng Empatiya", taong 2013

Pagtatanghal (slide show)"Pagbuo ng mga malikhaing kakayahan ng mga preschooler sa pamamagitan ng mga aktibidad sa teatro" na karanasan sa mga aktibidad sa teatro sa seminar ng distrito para sa karagdagang mga guro sa edukasyon, taong 2012

Nakabahaging karanasan "Ang gawain ng studio ng teatro sa institusyong pang-edukasyon sa preschool" sa district methodological association ng mga speech therapist, 2012

Ginagamit ko sa practice pagsusuri ng pedagogical ang aking mga klase ay mataas ang rating ng aking mga kasamahan.

Nakibahagi sa rehiyonal kompetisyon: «» at naging isang laureate, 2013

Isinasali ko ang mga magulang at mga bata sa magkasanib na gawain kasama ang mga bata mga guro. Ang resulta ng magkasanib na aktibidad ay ang pagpapakita ng isang theatrical performance sa regional methodological association of heads DOW: "Sa pamamagitan ng magic", taong 2014

Pagtanghal sa teatro kasama ang mga guro para sa mga batang preschool: "Lobo at guya", taong 2013

Nagsagawa ng master class, kumikilos mga fairy tale: "Paano Natutong Magbilang ang Isang Kambing hanggang 10" sa pedagogical council ng institusyong pang-edukasyon sa preschool: "Pagsasama-sama pang-edukasyon mga lugar sa mga aktibidad sa teatro", 2013

Ang mga mag-aaral ay nagpapakita ng aktibong interes sa mga klase, positibong nararanasan ang kanilang pakikilahok sa mga organisadong uri ng aktibidad na nagbibigay-malay, at may pagnanais na ipagpatuloy ang kanilang pag-aaral sa paaralan.

Pedagogical ang karanasan sa pagtuturo ng Ingles sa mga preschooler ay buod sa antas ng distrito, sa metodolohikal na asosasyon ng mga pinuno ng mga institusyong pang-edukasyon sa preschool, protocol No. 5 ng 05/05/2011, klase: "Kaarawan ni Alice Doll", 2011

Ipinakikita ng mga bata ang kanilang kaalaman at kasanayan sa Ingles sa mga graduation party para sa mga magulang at empleyado DOW:

English dance song wika: "Isa, dalawa, tatlo sa daliri ng paa", 2010

Theatrical at musical performance sa English wika: "Munting Manok", 2011

Pagtanghal sa teatro sa Ingles wika: fairy tale "Teremok", taong 2013

Nakagawa ako ng isang programa sa trabaho para sa pagtuturo ng Ingles sa mga bata sa edad ng senior preschool (sa materyal ng wikang Ingles, 2010-2011

Sa panahon ng pagpapatupad ng programa, ang mga sumusunod Trabaho: ang iminungkahing hanay ng mga pagsasanay sa laro ay nasubok at summed up resulta:

- naiintindihan ng mga bata ang banyagang pananalita sa pamamagitan ng tainga;

-ang mga bata ay may mas mahusay na pagbigkas ng mga salita sa kanilang sariling wika;

– ang mga bata ay naging palakaibigan, mas may tiwala sa sarili;

- lumitaw ang isang positibong saloobin sa ibang mga tao at bansa;

– ang mga bata ay may interes sa Ingles;

- alam nila kung paano makinig sa interlocutor, hindi makagambala nang hindi kinakailangan, mahinahon na ipagtanggol ang kanilang opinyon;

- ang pagsasalita ng mga bata ay naging magkakaugnay, ang bokabularyo ng mga bata ay lumawak.

Nakikilahok ako sa isang aktibong bahagi sa gawain ng district methodological association ng mga guro ng Ingles, nagsalita sa mga paksa:

"Pagpapabuti ng kalidad ng wikang banyaga edukasyon sa pamamagitan ng paggamit ng mga makabagong teknolohiya", 2011

"Pagbuo ng mga kasanayan sa pagsasalita sa wikang banyaga batay sa mga laro ng daliri sa edad ng preschool", 2012

Ako ay nakikibahagi sa mga aktibidad sa pamamaraan at pananaliksik. Mayroon akong publikasyon sa isang aklat na inilathala ng lungsod ng Kemerovo, KRIPKiPRO: "Ang papel ng guro sa espirituwal at moral na edukasyon ng nakababatang henerasyon", artikulong "Espiritwal at moral na edukasyon sa preschool institusyong pang-edukasyon", 2010

Binuo ang mga materyales sa pagtuturo para sa espirituwal at moral na edukasyon "Muling pagsilang", 2011

Kasama sa UMK: programa sa trabaho, mga tala sa klase, CD na may musika para sa mga klase. May review ako WMC: "Espiritwal at moral na edukasyon ng mga bata sa mga institusyong pang-edukasyon sa preschool" direktor ng Orthodox gymnasium T. G. Smolyaninova.

Ang aking programa sa trabaho sa mga pangunahing kaalaman ng kulturang Ortodokso "Muling pagsilang" pumasok sa "Koleksyon ng mga programa para sa espirituwal at moral na edukasyon batay sa tradisyong pangkultura ng Orthodox", Kemerovo, KRIPKiPRO, 2012

Ipinakita niya ang kanyang karanasan sa trabaho "Pagbuo ng pagganyak ng mga bata para sa espirituwal at moral na pag-unlad sa pamamagitan ng pagkilala sa kanilang katutubong kultura" sa seminar na nakatuon sa problema na "Mga mapagkukunan para sa espirituwal at moral na edukasyon ng mga batang preschool sa isang institusyong preschool sa Kemerovo GOU DPO (PC) edukasyon, taong 2012.

Ibinahagi at ibinubuod ang karanasan sa pagtatrabaho sa mga pangunahing kaalaman ng kultura ng Orthodox, na pinatunayan ng sertipiko ng kalahok ng Interregional na yugto ng VIII All-Russian na kumpetisyon sa larangan. pedagogy, pagpapalaki at pagtatrabaho sa mga bata sa edad ng paaralan at kabataan hanggang 20 taon: , naging isang laureate (3rd place, 2013

Sa proseso ng paghahanda at pagsasagawa ng mga klase, gumagamit ako ng ICT, Internet, isang interactive na whiteboard, pagtuturo at pagbuo mga programa: N. F. Sorokina “Naglalaro kami ng puppet teatro: Programa "Teatro - Pagkamalikhain - Mga Bata", E.I. Negnevitskaya: "Ang aklat para sa guro hanggang sa pang-edukasyon allowance: "Magsimula tayo sa pag-aaral ng Ingles".

Ako ay sistematikong gumagamit ng mga elemento ng moderno mga teknolohiyang pang-edukasyon: paglalaro, pag-aaral na nakasentro sa mag-aaral (ginagawa ng mga teknolohiyang ito na maipatupad ang Federal State Educational Standard para sa pagtuturo ng Ingles sa mga preschooler, nakakatipid sa kalusugan, (rhythmoplasty, dynamic na paghinto, pagpapahinga, proyekto aktibidad:

Proyekto: "Pag-unlad ng mga malikhaing kakayahan sa pamamagitan ng mga aktibidad sa teatro", 2011-2012

Resulta ng proyekto:

Ang mga bata ay may interes sa teatro, theatrical art;

Kabisado ng mga bata ang di-berbal na paraan ng komunikasyon (mga galaw, ekspresyon ng mukha, galaw, atbp.);

Ang pagsasalita ng mga bata ay naging magkakaugnay, nagpapahayag, lumawak ang kanilang bokabularyo;

Natutunan ng mga bata na ipahayag ang kanilang mga damdamin at maunawaan ang damdamin ng iba;

Ang mga bata ay naging mas tiwala sa sarili, natutong pagtagumpayan ang pagkamahiyain, pagkamahiyain.

Proyekto: "Ang pagbuo ng mga espirituwal at moral na katangian ng personalidad ng mga preschooler batay sa kultura ng Orthodox", 2012-2013

Resulta:

Magkaroon ng ideya ng mga espirituwal at moral na pagpapahalaga;

Alam nila kung paano protektahan at panatilihin ang kagandahan, lahat ng nabubuhay na bagay;

Nagkaroon ng pagnanais para sa kabaitan at pagiging totoo, kagandahan at pagkakaisa;

Magalang na saloobin sa ibang tao, mas matanda sa edad;

Ipahayag ang kanilang saloobin sa nakapaligid na katotohanan;

Alamin ang tungkol sa mga tradisyon ng Orthodox ng mga taong Ruso;

Lumawak ang bokabularyo ng mga bata.

Proyekto: "Pag-unlad ng socio-emosyonal na globo ng mga nakababatang preschooler sa mga aktibidad sa teatro", 2012-2013

Resulta ng proyekto:

Ang bokabularyo ng mga bata ay napunan at isinaaktibo;

Gumamit ng paraan ng pagpapahayag, ihatid sa mga galaw mga larawan ng mga tauhan sa engkanto(mouse, palaka, oso) at ang kanilang mga aksyon;

Ang mga bata ay naging emosyonal, tumutugon;

Ang pagsasalita ng mga bata ay naging nagpapahayag, tama;

Nagkaroon ng pagnanais na maging pamilyar sa mga instrumentong pangmusika;

Nagagawa nilang makipag-usap sa ibang tao, umaasa sa mga patakaran ng komunikasyon sa pagsasalita.

Proyekto: "Pagtuturo ng Ingles sa mga batang preschool gamit ang mga teknolohiya ng impormasyon at komunikasyon", 2013

Resulta:

Nagpapakita ng inisyatiba at kalayaan sa iba't ibang aktibidad - paglalaro, pakikipag-usap, pagdidisenyo;

Pinipili ang kanyang trabaho at mga kalahok sa magkasanib na aktibidad;

Nagpapakita ng kakayahang ipatupad ang iba't ibang sariling ideya;

Sapat na nagpapahayag ng kanyang mga iniisip, pangangailangan, saloobin, intensyon at hangarin sa anyo ng pagsasalita.

Namamahagi ako ng karanasan sa trabaho sa pamamagitan ng mga publikasyon sa mga website para sa mga empleyado edukasyon: http://nsportal.ru/shumeeva-natalya-nikolaevna,

http://www.

Metodolohikal na pag-unlad sa paksang "Pag-unlad ng mga kakayahan sa wika ng mga batang preschool (sa materyal ng wikang Ingles) sa pagsusuri ng isang kandidato pedagogical sciences(espesyalidad 13.00.02 "Teorya at mga pamamaraan ng pagsasanay at edukasyon (sa mga wikang banyaga; ayon sa mga lugar at antas ng preschool at paaralan edukasyon)", Associate Professor O. N. Igny, 2011

Nagbibigay ako ng mga ligtas na kondisyon para sa pananatili ng mga bata sa preschool. Lumilikha ako ng mga kondisyon para sa komportable at ligtas na trabaho. Walang mga kaso ng pinsala o reklamo.

Ibinalita ko ang mga sumusunod katalinuhan:

petsa, buwan, taon ng kapanganakan: 12/11/1980

ang posisyon na hawak sa oras ng sertipikasyon at ang petsa ng appointment dito titulo sa trabaho: karagdagang edukasyon guro MADOU Yaya Kindergarten "Bago", 09/01/2011

edukasyon: 2001, Anzhero-Sudzhensky paturo college majoring in "Nagtuturo ng mga batang preschool".

2011, "Estado ng Tomsk Unibersidad ng Pedagogical» , faculty ng dayuhan (Ingles) wika.

impormasyon sa advanced na pagsasanay para sa huling 5 taon bago pumasa mga pagpapatotoo:

2011, "Kuzbass Regional Institute for Advanced Studies and Retraining of Workers edukasyon”, "Pagbuo ng isang pang-edukasyon at pamamaraan na kumplikado para sa espirituwal at moral na edukasyon ng isang tao", 24 na oras;

2013, "Kuzbass Regional Institute for Advanced Studies and Retraining of Workers edukasyon”, “Sikolohikal paturo pundasyon ng espirituwal at moral na pag-unlad ng pagkatao”, 8 oras

2013, GOU DPO (PC) C "Kuzbass Regional Institute for Advanced Studies at Retraining ng mga Manggagawa edukasyon", "Mga aktibidad sa teatro ng mga preschooler bilang batayan para sa pagsasama edukasyon sa isang institusyong pang-edukasyon sa preschool alinsunod sa mga kinakailangan ng FGT ", 48 oras

kabuuang karanasan sa trabaho na 16 na taon.

karanasan gawaing pedagogical(sa pamamagitan ng espesyalidad) 16 na taon,

16 na taon sa posisyon na ito; sa institusyong ito sa loob ng 4 na taon.

Mayroon akong mga sumusunod na parangal:

Sertipiko ng pakikilahok sa II All-Russian na kumpetisyon para sa pinakamahusay na metodolohikal na pag-unlad sa mga isyung makabayan, 2011

Sertipiko ng pakikilahok sa Interregional na yugto ng VIII All-Russian na kumpetisyon sa larangan pedagogy, edukasyon at trabaho kasama ang mga bata sa edad ng paaralan at kabataan "Para sa moral na gawa ng guro", taong 2013

Honorary Diploma ng Municipal Autonomous Preschool institusyong pang-edukasyon Yaya Kindergarten "Bago" para sa 1st place sa kompetisyon "MADOU kahandaan para sa simula ng school year", taong 2013

Honorary Diploma ng Opisina edukasyon Administrasyon ng distrito ng munisipalidad ng Yaya, nagwagi ng kompetisyon sa rehiyon « Mga talento ng pedagogical ng Kuzbass» , taong 2013

Honorary Diploma ng Opisina edukasyon Pangangasiwa ng distrito ng munisipalidad ng Yaya para sa malikhaing matapat na gawain, responsableng saloobin sa trabaho at may kaugnayan sa pagdiriwang ng Araw ng Guro, 2013

Sertipiko ng karangalan ng Pamamahala ng distrito ng munisipalidad ng Yaya para sa aktibong pakikilahok sa rehiyonal na pagdiriwang ng amateur art para sa mga batang may kapansanan "Mga Sinag ng Pag-asa", taong 2013

Diploma ng All-Russian na kumpetisyon ng mga matinee ng mga bata "Graduation 2013", 1st place, 2013

Diploma ng Kagawaran edukasyon at agham ng rehiyon ng Kemerovo na nagwagi (III na lugar) rehiyonal na yugto ng All-Russian na kumpetisyon sa larangan pedagogy, edukasyon at trabaho kasama ang mga bata at kabataan hanggang 20 taon "Para sa moral na gawa ng guro", taong 2013,

Mapalad na Diploma ng Siberian Federal District ng Irkutsk Metropolis ng Russian Orthodox Church of the Ministry edukasyon Rehiyon ng Irkutsk para sa mga makabuluhang tagumpay sa larangan edukasyon at espirituwal at moral na edukasyon ng mga bata at kabataan, 2013

Sa pamamaraan ng sertipikasyon paturo mga empleyado ng estado at munisipalidad pang-edukasyon pamilyar sa mga institusyon.

pinayagan ko hawakan kanilang personal na data para sa paghahanda ng mga dokumento sa panahon ng sertipikasyon.

lagda___ (___)