Si Lev Nikolaevich Tolstoy ay mas mahusay. Programang pang-edukasyon sa panitikan. Ang pinakasikat na mga gawa ni Leo Tolstoy. "Pagkabata" bilang isa sa mga pangunahing gawa ni Tolstoy

Ang manunulat at pilosopo na ito, siyempre, ay isa sa mga pangunahing pigura ng panitikang Ruso bago ang rebolusyonaryo. Ano ang isinulat ni Leo Tolstoy? Nag-iwan siya ng magkakaibang artistikong pamana sa anyo ng mga nobela at maikling kwento, maikling kwento at pamamahayag. Gayundin, ang isang espesyal na lugar sa kanyang trabaho ay inookupahan ng pilosopikal na pangangatwiran na ipinahayag sa mga liham at artikulo, ang talaarawan ng manunulat.

Mga nobela

Ang pinakasikat na mga gawa ng manunulat sa isang malawak na hanay ng mga mambabasa sa ating bansa at sa ibang bansa ay ang mga nobela ng manunulat tulad ng "Digmaan at Kapayapaan", "Anna Karenina", "Decembrists", "Resurrection", ang trilogy na "Childhood. Pagbibinata. Kabataan". Ang mga gawang ito ay isinalin sa maraming wika sa mundo, ay lubos na iginagalang ng mga kritiko sa panitikan sa maraming bansa, at ginagamit sa kurikulum ng unibersidad at paaralan. Ang epikong "Digmaan at Kapayapaan", na isinulat sa loob ng isang dekada (1863-1873), ay isang uri ng cross-section ng lipunang Ruso noong ika-19 na siglo. Sa globalidad nito, sinasakop nito ang isa sa mga unang lugar sa panitikang Ruso.

Mga nobela at kwento

Sa mga pinakatanyag na kwento - "Ang Umaga ng May-ari ng Lupa" (kahit na isang pelikula ang ginawa batay sa akda), "Ang Kamatayan ni Ivan Ilyich", "Kreutzer Sonata", "Mga Tala ng isang Baliw", "Hadji Murad". Sumulat din si Tolstoy ng mas maikling mga anyo - mga kwento. Ang pinakasikat ay ang cycle na "Mga Kwento ng Sevastopol", "Mga Kuwento mula sa Buhay sa Nayon" at iba pa, na naglalarawan sa buhay ng hinterland ng Russia at ang mga karakter ng mga magsasaka. Ang pinakasikat na work-drama ay ang "The Living Corpse".

Para sa mga bata

Sumulat din si Leo Tolstoy para sa mga mas bata. Ang mga kwentong "Philippok", "Three Bears", "ABC" para sa mga bata ay pumasok sa treasury ng panitikan ng mga bata, ay pinag-aralan sa elementarya.

Mga pabula at talinghaga, talaarawan at artikulo

Ang manunulat ay nakikibahagi sa mga pagsasalin ng mga pabula ni Aesop sa Russian, na nagbibigay sa mga tradisyunal na character ng isang kakaibang lasa: "Wolf and Lamb", "Wolf and Fox", "Dragonfly and Ants", "Fox and Grapes". At sa mga talinghaga ng pilosopikal ("Paano nabubuhay ang mga tao", "Tatlong Matatanda", "Lobo", halimbawa) ay ipinahayag niya ang kanyang mga pilosopikal na pananaw sa alegorikal na anyo. Sa mga artikulo ay ipinahayag niya ang kanyang mga kagustuhan sa socio-political ("I can't be silent", "On socialism"), at sa mga diary ay tahasan niyang inilarawan ang kanyang malikhain at mga paghahanap sa buhay.

Ito ay kilala na ang trabaho sa trabaho ay tumagal ng halos 6 na taon, at ang paunang dami nito ay hindi 4, ngunit 6 na volume. Gumamit si Leo Tolstoy ng isang malaking bilang ng mga mapagkukunan upang magmukhang tunay ang mga kaganapan. Binasa niya ang mga gawa ng mga mananalaysay na Ruso at Pranses, pribado para sa panahon mula 1805 hanggang 1812. Gayunpaman, si Tolstoy mismo ay tinatrato ang kanyang trabaho na may isang tiyak na antas ng pag-aalinlangan. Kaya, isinulat niya sa kanyang talaarawan: "Mahal ako ng mga tao para sa mga bagay na iyon -" Digmaan at Kapayapaan ", atbp., na tila napakahalaga sa kanila."

Ang mga mananaliksik ay nagbilang ng 559 na bayani sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan".

"Anna Karenina" - isang trahedya na kuwento ng pag-ibig

Ang gawa ni Tolstoy ay sikat dahil ito ay may kaugnayan sa anumang oras. Sa halip na ang mga naunang talakayan ng mga manunulat tungkol sa kalugud-lugod at maliwanag na damdamin, ipinapakita nito ang ilalim ng nakakabulag na pag-ibig at ang mga kahihinatnan ng mga relasyon na dinidiktahan ng pagsinta, hindi ng katwiran.

Isa sa mga karakter sa Anna Karenina, si Konstantin Levin, ay isang autobiographical na karakter. Inilagay ni Tolstoy ang kanyang mga iniisip at ideya sa kanyang bibig.

"Kabataan. Pagbibinata. Kabataan "- isang autobiographical trilogy

Bilang isang bata, naranasan niya ang kanyang unang pag-ibig, naghahanda para sa pagtatapat nang may takot, at sa unang pagkakataon ay nakatagpo ng kawalan ng katarungan. Ang bagets na bayani, lumalaki, natututo kung ano ang pagkakanulo, at nakahanap din ng mga bagong kaibigan at mga karanasan sa paglabag sa mga lumang stereotype. Sa kwentong "Kabataan" ang bayani ay nahaharap sa mga problema sa lipunan, nakuha ang mga unang mature na paghatol, pumasok sa unibersidad at iniisip ang kanyang hinaharap na kapalaran.

Talambuhay

Ipinanganak noong Agosto 28, 1828 sa distrito ng Krapivensky ng lalawigan ng Tula, sa namamana na ari-arian ng kanyang ina - Yasnaya Polyana. Ay ang ika-4 na anak; ang kanyang tatlong nakatatandang kapatid na lalaki: Nikolai (1823-1860), Sergei (1826-1904) at Dmitry (1827-1856). Noong 1830 ay ipinanganak ang kapatid na si Maria (1830-1912). Namatay ang kanyang ina noong hindi pa siya 2 taong gulang.

Isang malayong kamag-anak, si T. A. Ergolskaya, ang nagpalaki sa mga naulilang bata. Noong 1837, lumipat ang pamilya sa Moscow, nanirahan sa Plyushchikha, dahil ang panganay na anak na lalaki ay kailangang maghanda upang makapasok sa unibersidad, ngunit sa lalong madaling panahon ang kanyang ama ay biglang namatay, na iniwan ang kanyang mga gawain (kabilang ang ilang paglilitis na may kaugnayan sa pag-aari ng pamilya) sa isang hindi natapos na estado, at ang tatlong mas bata ay muling nanirahan sa Yasnaya Polyana sa ilalim ng pangangasiwa ni Yergolskaya at ng kanyang tiyahin sa ama, si Countess A. M. Osten-Saken, na hinirang na tagapag-alaga ng mga bata. Dito nanatili si Lev Nikolaevich hanggang 1840, nang mamatay si Countess Osten-Saken at ang mga bata ay lumipat sa Kazan, sa isang bagong tagapag-alaga - ang kapatid ng ama na si P. I. Yushkova.

Ang bahay ng mga Yushkov, medyo probinsyano ang istilo, ngunit karaniwang sekular, ay isa sa mga pinaka masayahin sa Kazan; lahat ng miyembro ng pamilya ay lubos na pinahahalagahan ang panlabas na kinang. “Ang aking butihing tiyahin,” sabi ni Tolstoy, “ang pinakamalinis na nilalang, palaging nagsasabi na wala na siyang ibang gusto para sa akin kundi ang makipagrelasyon ako sa isang babaeng may asawa: rien ne forme un jeune homme comme une liaison avec une femme comme il faut" ("Pagkumpisal").

Nais niyang sumikat sa lipunan, upang makuha ang reputasyon ng isang binata; ngunit wala siyang panlabas na data para doon: siya ay pangit, na tila sa kanya, awkward, at, bukod dito, siya ay nahahadlangan ng natural na pagkamahiyain. Lahat ng sinabi sa Boyhood and Youth tungkol sa mga hangarin nina Irtenyev at Nekhlyudov para sa pagpapabuti ng sarili ay kinuha ni Tolstoy mula sa kasaysayan ng kanyang sariling mga pagtatangka sa asetiko. Ang pinaka-magkakaibang, tulad ng tinukoy mismo ni Tolstoy, "nag-iisip" tungkol sa mga pangunahing isyu ng ating pag-iral - kaligayahan, kamatayan, Diyos, pag-ibig, kawalang-hanggan - masakit na pinahirapan siya sa panahong iyon ng buhay, nang ang kanyang mga kasamahan at mga kapatid ay lubos na nakatuon sa kanilang sarili sa masayahin, madali at walang pakialam na libangan ng mayaman at marangal na tao. Ang lahat ng ito ay humantong sa katotohanan na si Tolstoy ay nakabuo ng "isang ugali ng patuloy na pagsusuri sa moral", na tila sa kanya, "sinisira ang pagiging bago ng pakiramdam at kalinawan ng isip" ("Kabataan").

Edukasyon

Nauna ang kanyang edukasyon sa ilalim ng patnubay ng French tutor na si Saint-Thomas (Mr. Jerome "Boyhood"), na pumalit sa mabait na German Reselman, na kanyang inilalarawan sa "Childhood" sa ilalim ng pangalan ni Karl Ivanovich.

Sa edad na 15, noong 1843, kasunod ng kanyang kapatid na si Dmitry, pumasok siya sa mga mag-aaral ng Kazan University, kung saan si Lobachevsky ay isang propesor sa faculty ng matematika, at si Kovalevsky sa Silangan. Hanggang 1847, naghahanda siyang pumasok sa Oriental Faculty, ang nag-iisa sa Russia noong panahong iyon, sa kategorya ng Arabic-Turkish literature. Sa mga pagsusulit sa pasukan, lalo na, nagpakita siya ng mahusay na mga resulta sa obligadong "wika ng Turkish-Tatar" para sa pagpasok.

Dahil sa isang salungatan sa pagitan ng kanyang pamilya at isang guro ng kasaysayan ng Russia at Aleman, isang tiyak na Ivanov, ayon sa mga resulta ng taon, nagkaroon siya ng mahinang pag-unlad sa mga nauugnay na paksa at kailangang muling kunin ang programa sa unang taon. Upang maiwasan ang kumpletong pag-uulit ng kurso, lumipat siya sa Faculty of Law, kung saan nagpatuloy ang kanyang mga problema sa mga grado sa kasaysayan ng Russia at Aleman. Ang huling isa ay dinaluhan ng tanyag na siyentipikong sibil na si Meyer; Sa isang pagkakataon, naging interesado si Tolstoy sa kanyang mga lektura at kumuha pa ng isang espesyal na paksa para sa pag-unlad - isang paghahambing ng "Esprit des lois" ni Montesquieu at "Order" ni Catherine. Gayunpaman, walang dumating dito. Si Leo Tolstoy ay gumugol ng mas mababa sa dalawang taon sa Faculty of Law: "Palaging mahirap para sa kanya na magkaroon ng anumang edukasyon na ipinataw ng iba, at lahat ng natutunan niya sa buhay, natutunan niya ang kanyang sarili, bigla, mabilis, sa pagsusumikap," Tolstaya nagsusulat sa kanyang "Mga Materyales para sa mga talambuhay ni L. N. Tolstoy".

Sa oras na ito, habang nasa ospital ng Kazan, nagsimula siyang magtago ng isang talaarawan, kung saan, gayahin si Franklin, itinakda niya ang kanyang sarili ng mga layunin at panuntunan para sa pagpapabuti ng sarili at itinala ang mga tagumpay at kabiguan sa pagkumpleto ng mga gawaing ito, sinusuri ang kanyang mga pagkukulang at ang tren ng pag-iisip at motibo para sa kanyang mga aksyon. Noong 1904, naalala niya: “... sa unang taon ... wala akong ginawa. Sa ikalawang taon ko, nagsimula akong mag-ehersisyo. .. naroon si Propesor Meyer, na ... nagbigay sa akin ng isang trabaho - isang paghahambing ng "Instruction" ni Catherine sa "Esprit des lois" ni Montesquieu. ... Nadala ako sa gawaing ito, nagpunta ako sa nayon, nagsimulang magbasa ng Montesquieu, ang pagbabasang ito ay nagbukas ng walang katapusang abot-tanaw para sa akin; Sinimulan kong basahin ang Rousseau at umalis sa unibersidad, tiyak dahil gusto kong mag-aral.

Ang simula ng aktibidad sa panitikan

Nang umalis sa unibersidad, nanirahan si Tolstoy sa Yasnaya Polyana noong tagsibol ng 1847; ang kanyang mga aktibidad doon ay bahagyang inilarawan sa The Morning of the Landdowner: Tolstoy tried to establish new relations with the peasants.

Kaunti lang ang sinunod ko ang pamamahayag; bagama't ang kanyang pagtatangka na kahit papaano ay mapawi ang pagkakasala ng maharlika bago ang mga tao ay nagsimula noong parehong taon nang lumitaw ang "Anton Goremyk" ni Grigorovich at ang simula ng "Notes of a Hunter" ni Turgenev, ngunit ito ay isang aksidente lamang. Kung mayroong mga impluwensyang pampanitikan dito, sila ay mas matandang pinagmulan: Si Tolstoy ay labis na mahilig kay Rousseau, isang galit sa sibilisasyon at isang mangangaral ng pagbabalik sa primitive na pagiging simple.

Sa kanyang talaarawan, itinakda ni Tolstoy ang kanyang sarili ng isang malaking bilang ng mga layunin at panuntunan; nagawang sundan lamang ng maliit na bilang sa kanila. Kabilang sa mga matagumpay ay ang mga seryosong pag-aaral sa Ingles, musika, at jurisprudence. Bilang karagdagan, ang talaarawan o ang mga liham ay hindi sumasalamin sa simula ng pag-aaral ni Tolstoy sa pedagogy at kawanggawa - noong 1849 binuksan niya ang isang paaralan para sa mga batang magsasaka sa unang pagkakataon. Ang pangunahing guro ay si Foka Demidych, isang serf, ngunit si L. N. mismo ay madalas na nagsagawa ng mga klase.

Pagkaalis sa St. Petersburg, noong tagsibol ng 1848 nagsimula siyang kumuha ng pagsusulit para sa isang kandidato ng mga karapatan; pumasa siya sa dalawang pagsusulit, mula sa batas kriminal at paglilitis sa kriminal, ngunit hindi siya kumuha ng pangatlong pagsusulit at pumunta sa nayon.

Nang maglaon, naglakbay siya sa Moscow, kung saan madalas siyang sumuko sa hilig para sa laro, na labis na napinsala ang kanyang mga gawain sa pananalapi. Sa panahong ito ng kanyang buhay, si Tolstoy ay lalong interesado sa musika (mahusay siyang tumugtog ng piano at mahilig sa mga klasikal na kompositor). Pinalaking may kaugnayan sa karamihan ng mga tao, ang paglalarawan ng epekto ng "masigasig" na musika, ang may-akda ng Kreutzer Sonata, ay nakuha mula sa mga sensasyon na nasasabik ng mundo ng mga tunog sa kanyang sariling kaluluwa.

Ang mga paboritong kompositor ni Tolstoy ay sina Bach, Handel at Chopin. Noong huling bahagi ng 1840s, si Tolstoy, sa pakikipagtulungan sa kanyang kakilala, ay gumawa ng isang waltz, na kanyang ginampanan noong unang bahagi ng 1900s kasama ang kompositor na si Taneyev, na gumawa ng notasyong pangmusika ng gawaing pangmusika na ito (ang tanging binubuo ni Tolstoy).

Ang pag-unlad ng pag-ibig ni Tolstoy sa musika ay pinadali din ng katotohanan na sa isang paglalakbay sa St. Petersburg noong 1848, nakilala niya sa isang napaka-hindi angkop na kapaligiran sa klase ng sayaw na may likas na matalino ngunit naliligaw na musikero ng Aleman, na kalaunan ay inilarawan niya sa Alberta. May ideya si Tolstoy na iligtas siya: dinala niya siya sa Yasnaya Polyana at marami siyang nilalaro. Maraming oras din ang ginugol sa carousing, paglalaro at pangangaso.

Sa taglamig ng 1850-1851 nagsimulang magsulat ng "Kabataan". Noong Marso 1851 isinulat niya ang The History of Yesterday.

Kaya't lumipas ang 4 na taon pagkatapos umalis sa unibersidad, nang ang kapatid ni Tolstoy, si Nikolai, na nagsilbi sa Caucasus, ay dumating sa Yasnaya Polyana at nagsimulang tawagan siya doon. Si Tolstoy ay hindi sumuko sa tawag ng kanyang kapatid sa mahabang panahon, hanggang sa isang malaking pagkawala sa Moscow ang nakatulong sa desisyon. Upang mabayaran, kinakailangan na bawasan ang kanilang mga gastos sa isang minimum - at sa tagsibol ng 1851 si Tolstoy ay dali-daling umalis sa Moscow patungo sa Caucasus, sa una nang walang anumang tiyak na layunin. Di-nagtagal ay nagpasya siyang pumasok sa serbisyo militar, ngunit may mga hadlang sa anyo ng kakulangan ng mga kinakailangang papel, na mahirap makuha, at si Tolstoy ay nanirahan ng halos 5 buwan sa kumpletong pag-iisa sa Pyatigorsk, sa isang simpleng kubo. Ginugol niya ang isang makabuluhang bahagi ng kanyang oras sa pangangaso, sa kumpanya ng Cossack Epishka, ang prototype ng isa sa mga bayani ng kuwentong "The Cossacks", na lumilitaw doon sa ilalim ng pangalang Eroshka.

Noong taglagas ng 1851, nang pumasa sa pagsusulit sa Tiflis, pumasok si Tolstoy sa ika-4 na baterya ng ika-20 artilerya brigade, na nakatalaga sa nayon ng Cossack ng Starogladovo, sa mga bangko ng Terek, malapit sa Kizlyar, bilang isang kadete. Sa isang bahagyang pagbabago sa detalye, siya ay inilalarawan sa lahat ng kanyang semi-wild na pagka-orihinal sa The Cossacks. Ang parehong "Cossacks" ay magbibigay sa amin ng isang larawan ng panloob na buhay ni Tolstoy, na tumakas mula sa whirlpool ng kabisera. Ang mga mood na naranasan ni Tolstoy-Olenin ay may dalawahang kalikasan: narito ang isang malalim na pangangailangan upang iwaksi ang alikabok at uling ng sibilisasyon at mamuhay sa nakakapreskong, malinaw na sinapupunan ng kalikasan, sa labas ng walang laman na mga kombensiyon ng urban at, lalo na, mataas na- buhay lipunan, narito ang pagnanais na pagalingin ang mga sugat ng pagmamataas, na inalis sa paghahangad ng tagumpay sa ganitong "walang laman" na paraan ng pamumuhay, mayroon ding mabigat na kamalayan ng mga maling gawain laban sa mahigpit na mga kinakailangan ng tunay na moralidad.

Sa isang malayong nayon, nagsimulang magsulat si Tolstoy at noong 1852 ay ipinadala ang unang bahagi ng hinaharap na trilohiya, Childhood, sa mga editor ng Sovremennik.

Ang medyo huli na simula ng karera ay napaka katangian ni Tolstoy: hindi siya isang propesyonal na manunulat, na nauunawaan ang propesyonalismo hindi sa kahulugan ng isang propesyon na nagbibigay ng kabuhayan, ngunit sa isang hindi gaanong makitid na kahulugan ng pamamayani ng mga interes sa panitikan. Ang mga purong interes sa panitikan ay palaging nasa background para kay Tolstoy: sumulat siya kapag nais niyang magsulat at ang pangangailangan na magsalita ay medyo hinog na, ngunit sa mga ordinaryong panahon siya ay isang sekular na tao, isang opisyal, isang may-ari ng lupa, isang guro, isang tagapamagitan sa mundo. , isang mangangaral, isang guro ng buhay, atbp. Siya ay hindi kailanman kinuha ang mga interes ng mga partidong pampanitikan sa puso, siya ay malayo sa handang makipag-usap tungkol sa panitikan, mas pinipiling makipag-usap tungkol sa mga isyu ng pananampalataya, moralidad, at panlipunang relasyon. Wala ni isang akda niya, na gamitin ang mga salita ni Turgenev, "baho ng panitikan," ibig sabihin, hindi ito nagmula sa mga mood ng libro, sa labas ng literary isolation.

Karera sa militar

Nang matanggap ang manuskrito ng Pagkabata, agad na nakilala ng editor ng Sovremennik Nekrasov ang halaga ng panitikan nito at nagsulat ng isang mabait na liham sa may-akda, na may napakalaking nakapagpapatibay na epekto sa kanya. Kinukuha niya ang pagpapatuloy ng trilohiya, at ang mga plano para sa "Umaga ng may-ari ng lupa", "Raid", "Cossacks" ay umaaligid sa kanyang ulo. Inilathala sa Sovremennik noong 1852, ang Childhood, na nilagdaan ng mababang inisyal na L. N. T., ay isang pambihirang tagumpay; agad na nagsimulang mai-ranggo ang may-akda sa mga luminaries ng batang pampanitikan na paaralan, kasama sina Turgenev, Goncharov, Grigorovich, Ostrovsky, na nasiyahan na sa malakas na katanyagan sa panitikan sa oras na iyon. Pagpuna - Apollon Grigoriev, Annenkov, Druzhinin, Chernyshevsky - pinahahalagahan ang lalim ng sikolohikal na pagsusuri, ang kabigatan ng mga intensyon ng may-akda, at ang maliwanag na convexity ng realismo, kasama ang lahat ng katotohanan ng malinaw na naiintindihan na mga detalye ng totoong buhay, dayuhan sa anumang uri ng kabastusan.

Nanatili si Tolstoy sa Caucasus sa loob ng dalawang taon, nakikilahok sa maraming mga labanan sa mga highlander at nalantad sa lahat ng mga panganib ng isang buhay militar sa Caucasus. Siya ay may mga karapatan at pag-angkin sa St. George Cross, ngunit hindi ito natanggap, na, tila, ay nabalisa. Nang sumiklab ang Digmaang Crimean sa pagtatapos ng 1853, lumipat si Tolstoy sa hukbo ng Danube, lumahok sa labanan ng Oltenitsa at pagkubkob ng Silistria, at mula Nobyembre 1854 hanggang katapusan ng Agosto 1855 ay nasa Sevastopol.

Si Tolstoy ay nanirahan nang mahabang panahon sa kakila-kilabot na ika-4 na balwarte, nag-utos ng isang baterya sa labanan ng Chernaya, ay nasa infernal bombardment sa panahon ng pag-atake kay Malakhov Kurgan. Sa kabila ng lahat ng mga kakila-kilabot ng pagkubkob, isinulat ni Tolstoy sa oras na iyon ang isang kuwento ng labanan mula sa buhay ng Caucasian na "Pagputol ng kagubatan" at ang una sa tatlong "mga kwento ng Sevastopol" "Sevastopol noong Disyembre 1854". Ipinadala niya ang huling kuwentong ito sa Sovremennik. Kaagad na nai-print, ang kuwento ay sabik na binasa ng buong Russia at gumawa ng isang nakamamanghang impresyon sa isang larawan ng mga kakila-kilabot na nangyari sa mga tagapagtanggol ng Sevastopol. Ang kuwento ay napansin ni Emperador Nicholas; inutusan niyang alagaan ang likas na opisyal, na, gayunpaman, ay imposible para kay Tolstoy, na ayaw pumasok sa kategorya ng "staff" na kinasusuklaman niya.
Stele sa memorya ng isang kalahok sa pagtatanggol ng Sevastopol noong 1854-1855. L. N. Tolstoy sa ikaapat na balwarte

Para sa pagtatanggol sa Sevastopol, si Tolstoy ay iginawad sa Order of St. Anne na may inskripsiyon na "Para sa Kagitingan" at ang mga medalya na "Para sa Depensa ng Sevastopol 1854-1855" at "Sa Memorya ng Digmaan ng 1853-1856." Napapaligiran ng kinang ng katanyagan at, gamit ang reputasyon ng isang napakatapang na opisyal, nagkaroon si Tolstoy ng bawat pagkakataon ng isang karera, ngunit "sinira" niya ito para sa kanyang sarili. Halos ang tanging oras sa kanyang buhay (maliban sa "Pagsasama-sama ng iba't ibang mga bersyon ng mga epiko sa isa" na ginawa para sa mga bata sa kanyang pedagogical na mga akda), nagpakasawa siya sa mga tula: sumulat siya ng isang satirical na kanta, sa paraan ng isang sundalo, tungkol sa isang kapus-palad. affair noong Agosto 4 (16), 1855 nang si Heneral Read, na hindi naiintindihan ang utos ng commander in chief, ay walang ingat na sinalakay ang Fedyukhin Heights. Ang kanta (Tulad ng ika-apat na araw, hindi madaling alisin ang mga bundok mula sa amin), na nakaantig sa ilang mahahalagang heneral, ay isang malaking tagumpay at, siyempre, nasira ang may-akda. Kaagad pagkatapos ng pag-atake noong Agosto 27 (Setyembre 8), si Tolstoy ay ipinadala sa pamamagitan ng courier sa Petersburg, kung saan natapos niya ang Sevastopol noong Mayo 1855. at isinulat ang "Sevastopol noong Agosto 1855".

"Mga kwento ng Sevastopol" sa wakas ay pinalakas ang kanyang reputasyon bilang isang kinatawan ng isang bagong henerasyong pampanitikan.

Paglalakbay sa Europa

Sa St. Petersburg, siya ay malugod na tinanggap kapwa sa mga high-society salon at sa mga literary circle; lalo siyang naging malapit na kaibigan ni Turgenev, na sa isang pagkakataon ay nakatira siya sa parehong apartment. Ipinakilala siya ng huli sa bilog ng Sovremennik at iba pang mga luminary na pampanitikan: naging magiliw siya sa Nekrasov, Goncharov, Panaev, Grigorovich, Druzhinin, Sollogub.

"Pagkatapos ng mga paghihirap ng Sevastopol, ang buhay sa kabisera ay nagkaroon ng dobleng kagandahan para sa isang mayaman, masayahin, impressionable at palakaibigan na binata. Si Tolstoy ay gumugol ng buong araw at kahit gabi sa pag-inom ng mga party at card, na nakikipag-carous sa mga gypsies" (Levenfeld).

Sa oras na ito, ang "Snowstorm", "Two Hussars" ay isinulat, "Sevastopol noong Agosto" at "Kabataan" ay nakumpleto, ang pagsulat ng hinaharap na "Cossacks" ay ipinagpatuloy.

Ang isang masayang buhay ay hindi naging mabagal na mag-iwan ng mapait na lasa sa kaluluwa ni Tolstoy, lalo na dahil nagsimula siyang magkaroon ng isang malakas na hindi pagkakasundo sa isang bilog ng mga manunulat na malapit sa kanya. Bilang isang resulta, "ang mga tao ay nagkasakit sa kanya at siya ay nagkasakit sa kanyang sarili" - at sa simula ng 1857 si Tolstoy, nang walang anumang pagsisisi, ay umalis sa Petersburg at pumunta sa ibang bansa.

Sa kanyang unang paglalakbay sa ibang bansa, binisita niya ang Paris, kung saan siya ay natakot sa kulto ni Napoleon I ("Deification of the villain, terrible"), sa parehong oras na dumalo siya sa mga bola, museo, hinahangaan niya ang "sense of social freedom" . Gayunpaman, ang presensya sa guillotining ay gumawa ng isang masakit na impresyon na si Tolstoy ay umalis sa Paris at pumunta sa mga lugar na nauugnay sa Rousseau - Lake Geneva. Sa oras na ito, isinulat ni Albert ang kuwento at ang kuwentong Lucerne.

Sa pagitan ng una at pangalawang paglalakbay, patuloy siyang nagtatrabaho sa The Cossacks, sumulat ng Tatlong Kamatayan at Kaligayahan sa Pamilya. Sa panahong ito halos mamatay si Tolstoy sa pangangaso ng oso (Disyembre 22, 1858). Siya ay may relasyon sa isang babaeng magsasaka na si Aksinya, kasabay nito ay mayroon siyang pangangailangan para sa kasal.

Sa kanyang susunod na paglalakbay, higit na interesado siya sa pampublikong edukasyon at mga institusyon na naglalayong itaas ang antas ng edukasyon ng populasyon ng nagtatrabaho. Mahigpit niyang pinag-aralan ang mga isyu ng pampublikong edukasyon sa Germany at France, parehong theoretically at praktikal, at sa pamamagitan ng pakikipag-usap sa mga espesyalista. Sa mga natatanging tao ng Germany, pinakainteresado siya kay Auerbach, bilang may-akda ng Black Forest Tales na nakatuon sa buhay-bayan at tagapaglathala ng mga kalendaryong bayan. Dinalaw siya ni Tolstoy at sinubukang lumapit sa kanya. Sa kanyang pananatili sa Brussels, nakilala ni Tolstoy sina Proudhon at Lelewel. Sa London binisita niya si Herzen, ay nasa lecture ni Dickens.

Ang seryosong kalagayan ni Tolstoy sa kanyang pangalawang paglalakbay sa timog ng France ay pinadali din ng katotohanan na ang kanyang minamahal na kapatid na si Nikolai ay namatay sa tuberculosis sa kanyang mga bisig. Ang pagkamatay ng kanyang kapatid ay gumawa ng malaking impresyon kay Tolstoy.

Aktibidad ng pedagogical

Bumalik siya sa Russia ilang sandali matapos ang pagpapalaya ng mga magsasaka at naging isang tagapamagitan. Noong panahong iyon, tinitingnan nila ang mga tao bilang isang nakababatang kapatid na kailangang itaas; Naisip ni Tolstoy, sa kabaligtaran, na ang mga tao ay walang katapusan na mas mataas kaysa sa mga klase ng kultura, at na ang mga master ay dapat humiram ng taas ng espiritu mula sa mga magsasaka. Siya ay aktibong nakikibahagi sa pag-aayos ng mga paaralan sa kanyang Yasnaya Polyana at sa buong distrito ng Krapivensky.

Ang paaralang Yasnaya Polyana ay nabibilang sa bilang ng mga orihinal na pagtatangka ng pedagogical: sa panahon ng walang hanggan na paghanga sa pinakabagong German pedagogy, si Tolstoy ay matatag na nagrebelde laban sa anumang regulasyon at disiplina sa paaralan; ang tanging paraan ng pagtuturo at edukasyon na nakilala niya ay hindi kailangan ng pamamaraan. Lahat ng bagay sa pagtuturo ay dapat na indibidwal - ang guro at ang mag-aaral, at ang kanilang relasyon sa isa't isa. Sa paaralan ng Yasnaya Polyana, ang mga bata ay nakaupo kung saan nila gusto, hangga't gusto nila, at hangga't gusto nila. Walang tiyak na kurikulum. Ang tanging trabaho ng guro ay panatilihing interesado ang klase. Naging maganda ang mga klase. Pinangunahan sila mismo ni Tolstoy sa tulong ng ilang permanenteng guro at ilang random, mula sa pinakamalapit na kakilala at bisita.

Mula noong 1862, sinimulan niyang i-publish ang pedagogical journal na Yasnaya Polyana, kung saan muli siya mismo ang pangunahing empleyado. Bilang karagdagan sa mga teoretikal na artikulo, sumulat din si Tolstoy ng maraming kuwento, pabula at adaptasyon. Kung pinagsama-sama, ang mga artikulo ng pedagogical ni Tolstoy ay bumubuo ng isang buong dami ng kanyang mga nakolektang gawa. Nakatago sa isang napakakaunting kumakalat na espesyal na magasin, sila sa isang pagkakataon ay nanatiling hindi gaanong napansin. Walang nagbigay-pansin sa sosyolohikal na batayan ng mga ideya ni Tolstoy tungkol sa edukasyon, sa katotohanang nakita ni Tolstoy sa edukasyon, agham, sining, at ang mga tagumpay ng teknolohiya ay pinadali at pinabuting lamang ang mga paraan ng pagsasamantala ng mga tao sa mga matataas na uri. Hindi lamang iyon: mula sa mga pag-atake ni Tolstoy sa edukasyon sa Europa at sa konsepto ng "pag-unlad", na minamahal noong panahong iyon, marami ang seryosong nagtapos na si Tolstoy ay isang "konserbatibo."

Ang kakaibang hindi pagkakaunawaan na ito ay tumagal ng humigit-kumulang 15 taon, na pinagsasama-sama ni Tolstoy ang gayong manunulat, halimbawa, bilang organikong laban sa kanya, bilang N. N. Strakhov. Noong 1875 lamang, si N. K. Mikhailovsky, sa artikulong "The Right Hand and Schuytsa of Count Tolstoy", na kapansin-pansin sa kinang ng pagsusuri at pag-iwas sa mga aktibidad sa hinaharap ni Tolstoy, ay binalangkas ang espirituwal na imahe ng pinaka orihinal ng mga manunulat na Ruso sa isang tunay na liwanag. Ang maliit na pansin na binayaran sa mga artikulo ng pedagogical ni Tolstoy ay bahagyang dahil sa ang katunayan na ang maliit na pansin ay binayaran sa kanya sa oras na iyon.

May karapatan si Apollon Grigoriev na pamagat ang kanyang artikulo sa Tolstoy (Vremya, 1862) na "Phenomena of Modern Literature Missed by Our Criticism." Lubhang magiliw na nakakatugon sa mga pag-debit at kredito ni Tolstoy at "Sevastopol Tales", na kinikilala sa kanya ang malaking pag-asa ng panitikang Ruso (ginamit pa ni Druzhinin ang epithet na "matalino" na may kaugnayan sa kanya), pagpuna pagkatapos ng 10-12 taon, hanggang sa hitsura ng "Digmaan at Kapayapaan", hindi lamang huminto sa pagkilala sa kanya bilang isang napakahalagang manunulat, ngunit kahit papaano ay lumalamig sa kanya.

Kabilang sa mga kwento at sanaysay na isinulat niya noong huling bahagi ng 1850s ay ang "Lucerne" at "Three Deaths".

Pamilya at supling

Sa huling bahagi ng 1850s, nakilala niya si Sophia Andreevna Bers (1844-1919), ang anak na babae ng isang doktor sa Moscow mula sa Baltic Germans. Siya ay nasa kanyang ika-apat na dekada, si Sofya Andreevna ay 17 taong gulang lamang. Noong Setyembre 23, 1862, pinakasalan niya ito, at ang buong kaligayahan ng pamilya ay nahulog sa kanyang kapalaran. Sa katauhan ng kanyang asawa, natagpuan niya hindi lamang ang pinaka-tapat at tapat na kaibigan, kundi pati na rin ang isang kailangang-kailangan na katulong sa lahat ng bagay, praktikal at pampanitikan. Para kay Tolstoy, ang pinakamaliwanag na panahon ng kanyang buhay ay darating - isang pagkalasing sa personal na kaligayahan, napaka makabuluhang salamat sa pagiging praktiko ni Sofya Andreevna, materyal na kagalingan, isang pambihirang, madaling bigyan ng pag-igting ng pagkamalikhain sa panitikan at, na may kaugnayan dito, walang uliran. katanyagan all-Russian, at pagkatapos ay sa buong mundo.

Gayunpaman, ang relasyon ni Tolstoy sa kanyang asawa ay hindi walang ulap. Ang mga pag-aaway ay madalas na lumitaw sa pagitan nila, kabilang ang may kaugnayan sa pamumuhay na pinili ni Tolstoy para sa kanyang sarili.

* Sergei (Hulyo 10, 1863 - Disyembre 23, 1947)
* Tatyana (Oktubre 4, 1864 - Setyembre 21, 1950). Mula noong 1899 siya ay ikinasal kay Mikhail Sergeevich Sukhotin. Noong 1917-1923 siya ang tagapangasiwa ng Yasnaya Polyana Museum Estate. Noong 1925, lumipat siya kasama ang kanyang anak na babae. Anak na babae na si Tatyana Mikhailovna Sukhotina-Albertini 1905-1996
* Ilya (Mayo 22, 1866 - Disyembre 11, 1933)
* Leon (1869-1945)
* Maria (1871-1906) Inilibing sa nayon. Kochety ng Krapivensky district. Mula 1897 ikinasal kay Nikolai Leonidovich Obolensky (1872-1934)
* Pedro (1872-1873)
* Nicholas (1874-1875)
* Barbara (1875-1875)
* Andrew (1877-1916)
* Michael (1879-1944)
* Alexey (1881-1886)
* Alexandra (1884-1979)
* Ivan (1888-1895)

Ang kasagsagan ng pagkamalikhain

Sa unang 10-12 taon pagkatapos ng kanyang kasal, lumikha siya ng "Digmaan at Kapayapaan" at "Anna Karenina". Sa pagliko ng ikalawang yugto ng buhay pampanitikan ni Tolstoy, may mga gawang naisip noong 1852 at natapos noong 1861-1862. "Cossacks", ang una sa mga gawa kung saan ang mahusay na talento ni Tolstoy ay umabot sa laki ng isang henyo. Sa kauna-unahang pagkakataon sa panitikan sa daigdig, ang pagkakaiba sa pagitan ng pagkasira ng isang may kultura, ang kawalan ng malakas, malinaw na kalooban sa kanya, at ang pagiging madalian ng mga taong malapit sa kalikasan ay ipinakita nang may kaliwanagan at katiyakan.

Ipinakita ni Tolstoy na hindi lahat ng kakaiba ng mga taong malapit sa kalikasan ay mabuti o masama. Imposibleng tawagan ang mabubuting bayani ng mga gawa ng mataba na magnanakaw ng kabayo na si Lukashka, isang uri ng dissolute na batang babae na si Maryanka, isang lasing na si Eroshka. Ngunit hindi rin sila matatawag na masama, dahil wala silang kamalayan sa kasamaan; Direktang kumbinsido si Eroshka na "walang kasalanan sa anumang bagay." Ang mga Cossacks ni Tolstoy ay simpleng buhay na mga tao, kung saan walang isang espirituwal na paggalaw ang natatakpan ng pagmuni-muni. Ang "Cossacks" ay hindi nasuri sa isang napapanahong paraan. Sa oras na iyon, ang lahat ay masyadong ipinagmamalaki ang "pag-unlad" at tagumpay ng sibilisasyon upang maging interesado sa kung paano ang isang kinatawan ng kultura ay sumuko sa kapangyarihan ng direktang espirituwal na paggalaw ng ilang mga semi-savages.

Ang walang uliran na tagumpay ay nahulog sa kapalaran ng "Digmaan at Kapayapaan". Isang sipi mula sa isang nobela na pinamagatang "1805" lumitaw sa "Russian Messenger" noong 1865; noong 1868, tatlo sa mga bahagi nito ay nai-publish, na sinundan sa lalong madaling panahon ng iba pang dalawa.

Kinikilala ng mga kritiko ng buong mundo bilang ang pinakadakilang epikong gawa ng bagong panitikan sa Europa, ang "Digmaan at Kapayapaan" ay kapansin-pansin na mula sa isang purong teknikal na pananaw sa laki ng kathang-isip nitong canvas. Sa pagpipinta lamang makikita ng isang tao ang ilang parallel sa malalaking painting ni Paolo Veronese sa Doge's Palace sa Venice, kung saan daan-daang mga mukha ang nakasulat din na may kamangha-manghang pagkakaiba at indibidwal na ekspresyon. Sa nobela ni Tolstoy, ang lahat ng klase ng lipunan ay kinakatawan, mula sa mga emperador at mga hari hanggang sa huling sundalo, lahat ng edad, lahat ng ugali, at sa buong paghahari ni Alexander I.

"Anna Karenina"

Ang walang katapusang masayang pagkalasing sa kaligayahan ng pagiging ay wala na kay Anna Karenina, mula 1873-1876. Marami pa ring kasiya-siyang karanasan sa halos autobiographical na nobela nina Levin at Kitty, ngunit mayroon nang labis na kapaitan sa paglalarawan ng buhay pamilya ni Dolly, sa hindi magandang pagtatapos ng pag-ibig nina Anna Karenina at Vronsky, napakaraming pagkabalisa sa Ang espirituwal na buhay ni Levin na sa pangkalahatan ang nobelang ito ay transisyon na sa ikatlong yugto.aktibidad na pampanitikan ni Tolstoy.

Noong Enero 1871, nagpadala si Tolstoy ng isang liham kay A. A. Fet: "Gaano ako kasaya ... na hindi na ako muling magsusulat ng mga verbose na basura tulad ng "Digmaan".
Mga manunulat na Ruso ng bilog ng magasing Sovremennik. I. A. Goncharov, I. S. Turgenev, L. N. Tolstoy, D. V. Grigorovich, A. V. Druzhinin at A. N. Ostrovsky (1856)

Noong Disyembre 6, 1908, isinulat ni Tolstoy sa kanyang talaarawan: "Mahal ako ng mga tao para sa mga bagay na iyon - Digmaan at Kapayapaan, atbp., na tila napakahalaga sa kanila."

Noong tag-araw ng 1909, ang isa sa mga bisita sa Yasnaya Polyana ay nagpahayag ng kanyang kagalakan at pasasalamat sa paglikha ng Digmaan at Kapayapaan at Anna Karenina. Sumagot si Tolstoy: "Parang may pumunta sa Edison at nagsabing:" Talagang iginagalang kita sa katotohanang mahusay kang sumayaw ng mazurka. Iniuugnay ko ang kahulugan sa aking ganap na naiibang mga aklat (mga relihiyoso!).”

Sa larangan ng materyal na interes, sinimulan niyang sabihin sa kanyang sarili: "Buweno, sige, magkakaroon ka ng 6,000 ektarya sa lalawigan ng Samara - 300 ulo ng mga kabayo, at pagkatapos?"; sa larangan ng panitikan: "Well, well, ikaw ay magiging mas maluwalhati kaysa Gogol, Pushkin, Shakespeare, Moliere, lahat ng mga manunulat sa mundo - kaya ano!". Nagsisimulang mag-isip tungkol sa pagpapalaki ng mga bata, tinanong niya ang kanyang sarili: "bakit?"; Tinatalakay ang "kung paano makakamit ng mga tao ang kaunlaran," bigla niyang nasabi sa sarili: ano ang mahalaga sa akin? Sa pangkalahatan, "nadama niya na ang kanyang pinaninindigan ay nagbigay daan, na ang kanyang ikinabubuhay ay nawala." Ang natural na resulta ay ang pag-iisip ng pagpapakamatay.

"Ako, isang masayang lalaki, ay itinago ang kurdon mula sa akin upang hindi ako magbigti sa crossbar sa pagitan ng mga cabinet sa aking silid, kung saan ako ay nag-iisa araw-araw, naghuhubad, at tumigil sa pangangaso gamit ang baril, upang hindi tinukso ng napakadaling paraan para alisin ang sarili ko sa buhay. Ako mismo ay hindi alam kung ano ang gusto ko: natatakot ako sa buhay, nagsumikap na lumayo dito at, samantala, umaasa ako ng iba mula dito.

paghahanap ng relihiyon

Upang makahanap ng sagot sa mga tanong at pag-aalinlangan na nagpahirap sa kanya, si Tolstoy una sa lahat ay nag-aral ng teolohiya at isinulat at inilathala noong 1891 sa Geneva ang kanyang "Pag-aaral ng Dogmatic Theology", kung saan pinuna niya ang "Orthodox Dogmatic Theology." ” ng Metropolitan Macarius (Bulgakov). Nakipag-usap siya sa mga pari at monghe, nagpunta sa mga matatanda sa Optina Pustyn, nagbasa ng mga teolohiko na treatise. Upang makilala ang orihinal na mga mapagkukunan ng pagtuturo ng Kristiyano sa orihinal, pinag-aralan niya ang mga sinaunang wikang Greek at Hebrew (sa pag-aaral ng huli ay tinulungan siya ng Moscow Rabbi Shlomo Minor). Kasabay nito, binantayan niya ang mga schismatics, naging malapit sa maalalahanin na magsasaka na si Syutaev, at nakipag-usap sa mga Molokan at Stundist. Hinanap din ni Tolstoy ang kahulugan ng buhay sa pag-aaral ng pilosopiya at sa kakilala sa mga resulta ng mga eksaktong agham. Gumawa siya ng isang serye ng mga pagtatangka sa mas malaki at higit na pagpapasimple, nagsusumikap na mamuhay ng isang buhay na malapit sa kalikasan at buhay pang-agrikultura.

Unti-unti, binitawan niya ang mga kapritso at kaginhawaan ng isang mayamang buhay, gumagawa ng maraming pisikal na paggawa, nagsusuot ng pinakasimpleng damit, naging vegetarian, ibinibigay sa kanyang pamilya ang lahat ng kanyang malaking kayamanan, tinalikuran ang mga karapatan sa pag-aari ng panitikan. Sa batayan na ito ng isang hindi pinaghalo na dalisay na salpok at nagsusumikap para sa pagpapabuti ng moral, ang ikatlong yugto ng aktibidad na pampanitikan ni Tolstoy ay nilikha, ang natatanging tampok na kung saan ay ang pagtanggi sa lahat ng itinatag na anyo ng estado, panlipunan at relihiyosong buhay. Ang isang makabuluhang bahagi ng mga pananaw ni Tolstoy ay hindi maaaring hayagang ipahayag sa Russia at ganap na iniharap lamang sa mga dayuhang edisyon ng kanyang relihiyoso at panlipunang mga treatise.

Walang nagkakaisang saloobin ang naitatag kahit na may kaugnayan sa mga kathang-isip na gawa ni Tolstoy na isinulat sa panahong ito. Kaya, sa isang mahabang serye ng mga maikling kwento at alamat na pangunahing inilaan para sa tanyag na pagbabasa ("Paano nabubuhay ang mga tao", atbp.), Si Tolstoy, sa opinyon ng kanyang walang kondisyong mga tagahanga, ay umabot sa tugatog ng artistikong kapangyarihan - ang elemental na kasanayan na iyon. ibinibigay lamang sa mga kwentong bayan, dahil kinapapalooban ng mga ito ang pagkamalikhain ng isang buong bansa. Sa kabaligtaran, sa opinyon ng mga taong nagagalit kay Tolstoy dahil sa pagiging isang mangangaral mula sa isang pintor, ang mga masining na turo na ito, na isinulat na may isang tiyak na layunin, ay masyadong mahilig. Ang mataas at kakila-kilabot na katotohanan ng The Death of Ivan Ilyich, ayon sa mga tagahanga, na inilalagay ang gawaing ito kasama ang mga pangunahing gawa ng henyo ni Tolstoy, ayon sa iba, ay sadyang malupit, sadyang matalas na binibigyang diin ang kawalan ng kaluluwa ng itaas na strata ng lipunan upang maipakita ang moral na kataasan ng isang simpleng "tao sa kusina" na si Gerasim. Ang pagsabog ng pinaka-kabaligtaran na mga damdamin, na sanhi ng pagsusuri ng mga relasyon sa pag-aasawa at ang hindi direktang pangangailangan para sa pag-iwas sa buhay may-asawa, sa Kreutzer Sonata ay nagpalimot sa amin tungkol sa kamangha-manghang ningning at pagnanasa kung saan isinulat ang kuwentong ito. Ang katutubong drama na "The Power of Darkness", ayon sa mga hinahangaan ni Tolstoy, ay isang mahusay na pagpapakita ng kanyang artistikong kapangyarihan: sa makitid na balangkas ng etnograpikong pagpaparami ng buhay ng magsasaka ng Russia, si Tolstoy ay pinamamahalaang maglaman ng napakaraming unibersal na mga tampok na ang drama ay umikot. lahat ng mga yugto ng mundo na may napakalaking tagumpay.

Sa huling pangunahing gawain, ang nobelang "Pagkabuhay na Mag-uli" ay hinatulan ang hudisyal na kasanayan at buhay ng mataas na lipunan, ginawang karikatura ang mga klero at pagsamba.

Natuklasan ng mga kritiko ng huling yugto ng aktibidad sa panitikan at pangangaral ni Tolstoy na ang kanyang artistikong kapangyarihan ay tiyak na nagdusa mula sa pamamayani ng mga teoretikal na interes at ngayon ay kailangan lamang ni Tolstoy ng pagkamalikhain upang palaganapin ang kanyang mga pananaw na sosyo-relihiyoso sa isang pangkalahatang naa-access na anyo. Sa kanyang aesthetic treatise ("On Art"), makakahanap ang isang tao ng sapat na materyal upang ideklara si Tolstoy na isang kaaway ng sining: bilang karagdagan sa katotohanan na si Tolstoy dito ay bahagyang ganap na tinatanggihan, bahagyang binabawasan ang artistikong kahalagahan ng Dante, Raphael, Goethe, Shakespeare (sa pagtatanghal ng Hamlet, nakaranas siya ng "espesyal na pagdurusa" para sa "maling pagkakahawig ng mga gawa ng sining"), Beethoven at iba pa, direkta siyang dumating sa konklusyon na "mas sumuko tayo sa kagandahan, mas lumalayo tayo mula sa mabuti."

Excommunication

Pag-aari sa pamamagitan ng kapanganakan at pagbibinyag sa Simbahang Ortodokso, siya, tulad ng karamihan sa mga kinatawan ng edukadong lipunan sa kanyang panahon, ay walang malasakit sa mga isyu sa relihiyon sa kanyang kabataan at kabataan. Noong kalagitnaan ng 1870s, nagpakita siya ng mas mataas na interes sa pagtuturo at pagsamba ng Orthodox Church; pagtalikod, sa mga turo ng Simbahan at sa pakikibahagi sa mga sakramento nito, ang oras para sa kanya ay ang ikalawang kalahati ng 1879. Noong 1880s, kinuha niya ang posisyon ng isang hindi malabo na kritikal na saloobin sa doktrina ng simbahan, klero, at simbahan ng estado. Ang paglalathala ng ilan sa mga gawa ni Tolstoy ay ipinagbawal ng espirituwal at sekular na censorship. Noong 1899, inilathala ang nobelang "Resurrection" ni Tolstoy, kung saan ipinakita ng may-akda ang buhay ng iba't ibang strata ng lipunan ng kontemporaryong Russia; ang klero ay inilalarawan nang mekanikal at nagmamadaling nagsasagawa ng mga ritwal, at kinuha ng ilan ang malamig at mapang-uyam na Toporov para sa isang karikatura ni K. P. Pobedonostsev, punong prokurator ng Banal na Sinodo.

Noong Pebrero 1901, ang Synod sa wakas ay nakakiling sa ideya ng pampublikong paghatol kay Tolstoy at ideklara siya sa labas ng simbahan. Ang Metropolitan Anthony (Vadkovsky) ay gumanap ng isang aktibong papel dito. Tulad ng lumilitaw sa mga magazine ng camera-Fourier, noong Pebrero 22, binisita ni Pobedonostsev si Nicholas II sa Winter Palace at nakipag-usap sa kanya nang halos isang oras. Ang ilang mga istoryador ay naniniwala na si Pobedonostsev ay dumating sa tsar nang direkta mula sa Synod na may handa na kahulugan.

Noong Pebrero 24 (O.S.), 1901, inilathala ng opisyal na organ ng Synod na “Church Vedomosti sa ilalim ng Holy Governing Sovereign” ang “Determination of the Holy Synod of February 20-22, 1901 No. 557, na may mensahe sa mga tapat na bata. ng Greek Orthodox Church tungkol kay Count Leo Tolstoy":

Isang sikat na manunulat sa buong mundo, Russian sa pamamagitan ng kapanganakan, Orthodox sa pamamagitan ng kanyang binyag at pagpapalaki, Count Tolstoy, sa pang-aakit ng kanyang mapagmataas na pag-iisip, matapang na naghimagsik laban sa Panginoon at sa Kanyang Kristo at sa Kanyang banal na pamana, malinaw na bago ang lahat ay tinalikuran ang Ina, ang Simbahan , na siyang nagpalaki at nagpalaki sa kanya ng Orthodox, at inilaan ang kanyang aktibidad sa panitikan at ang talento na ibinigay sa kanya ng Diyos upang ipalaganap sa mga tao ang mga aral na salungat kay Kristo at sa Simbahan, at upang puksain sa isipan at puso ng mga tao ang pananampalataya ng mga ama, ang pananampalatayang Ortodokso, na nagtatag ng sansinukob, kung saan nabuhay at naligtas ang ating mga ninuno at kung saan Hanggang ngayon, ang Banal na Russia ay nananatili at naging matatag.

Sa kanyang mga akda at liham, sa maraming nakakalat niya at ng kanyang mga alagad sa buong mundo, lalo na sa loob ng mga hangganan ng ating mahal na Amang Bayan, ipinangangaral niya, na may kasigasigan ng isang panatiko, ang pagbagsak ng lahat ng mga dogma ng Simbahang Ortodokso at ng tunay na kakanyahan ng pananampalatayang Kristiyano; tinatanggihan ang personal na buhay na Diyos, niluwalhati sa Banal na Trinidad, ang Tagapaglikha at Tagapaglaan ng sansinukob, tinatanggihan ang Panginoong Jesucristo, ang Diyos-tao, Manunubos at Tagapagligtas ng mundo, na nagdusa para sa atin para sa kapakanan ng mga tao at para sa ating kaligtasan at bumangon mula sa mga patay, itinatanggi ang walang binhing paglilihi ayon sa sangkatauhan ni Kristo na Panginoon at ang pagkabirhen bago ang kapanganakan at pagkatapos ng kapanganakan ng Pinaka Purong Theotokos, Ever-Birgin Mary, ay hindi kinikilala ang kabilang buhay at paghihiganti, tinatanggihan ang lahat ng mga sakramento ng Simbahan at ang puno ng biyaya na pagkilos ng Banal na Espiritu sa kanila, at, pinagalitan ang pinakasagradong mga bagay ng pananampalataya ng mga taong Orthodox, ay hindi nanginginig na kutyain ang pinakadakila sa mga sakramento, ang banal na Eukaristiya. Ang lahat ng ito ay patuloy na ipinangaral ni Count Tolstoy, sa salita at pagsulat, sa tukso at kakila-kilabot ng buong mundo ng Orthodox, at sa gayon ay lantaran, ngunit malinaw sa harap ng lahat, sinasadya at sinasadya, siya mismo ay tumanggi sa kanyang sarili mula sa anumang pakikipag-isa sa Orthodox. simbahan.

Ang dating pareho sa kanyang mga pagtatangka sa pagpapayo ay hindi nagtagumpay. Samakatuwid, hindi siya itinuturing ng Simbahan na isang miyembro at hindi siya mabibilang hangga't hindi siya nagsisi at maibabalik ang kanyang pakikipag-isa sa kanya. Samakatuwid, bilang patotoo sa kanyang pagtalikod sa Simbahan, sama-sama tayong nananalangin na pagkalooban siya ng Panginoon ng pagsisisi tungo sa kaalaman ng katotohanan (2 Tim. 2:25). Dalangin namin, mahabaging Panginoon, na ayaw ng kamatayan ng mga makasalanan, dinggin at maawa at ibalik siya sa Iyong banal na Simbahan. Amen.

Sa kanyang "Tugon sa Sinodo," kinumpirma ni Leo Tolstoy ang kanyang pagtigil sa Simbahan: "Talagang tinalikuran ko ang Simbahan, huminto sa pagsasagawa ng mga ritwal nito at sumulat sa aking kalooban sa aking mga kamag-anak na kapag namatay ako, hindi nila hahayaang makita ng mga ministro ng simbahan. ako, at ang aking patay na katawan ay maalis sa lalong madaling panahon, nang walang anumang mga spells at panalangin sa kanya.

Ang desisyon ng synodal ay pumukaw sa galit ng isang tiyak na bahagi ng lipunan; Ang mga liham at telegrama ay ipinadala kay Tolstoy na nagpapahayag ng pakikiramay, natanggap ang mga pagbati mula sa mga manggagawa.

Sa pagtatapos ng Pebrero 2001, ang apo sa tuhod ni Count Vladimir Tolstoy, na namamahala sa museo-estate ng manunulat sa Yasnaya Polyana, ay nagpadala ng liham kay Patriarch Alexy II ng Moscow at All Russia na may kahilingan na baguhin ang kahulugan ng synodal; Sa isang impormal na panayam sa telebisyon, sinabi ng Patriarch: "Hindi natin maaaring baguhin ngayon, dahil pagkatapos ng lahat, maaari mong baguhin kung ang isang tao ay nagbago ng kanyang posisyon." Noong Marso 2009, si Vl. Ipinahayag ni Tolstoy ang kanyang opinyon sa kahalagahan ng synodal act: "Nag-aral ako ng mga dokumento, nagbasa ng mga pahayagan noong panahong iyon, nakilala ang mga materyales ng pampublikong talakayan tungkol sa excommunication. At naramdaman ko na ang pagkilos na ito ay nagbigay ng senyales para sa isang kabuuang hati sa lipunang Ruso. Ang maharlikang pamilya, at ang pinakamataas na aristokrasya, at ang lokal na maharlika, at ang intelligentsia, at ang raznochinsk strata, at ang mga ordinaryong tao ay nahati din. Ang bitak ay dumaan sa katawan ng buong Russian, Russian na mga tao.

Mga huling taon ng buhay. Kamatayan at libing

Noong Oktubre 1910, tinutupad ang kanyang desisyon na mabuhay ang kanyang mga huling taon alinsunod sa kanyang mga pananaw, lihim niyang iniwan si Yasnaya Polyana. Sinimulan niya ang kanyang huling paglalakbay sa istasyon ng Kozlova Zasek; sa daan, nagkasakit siya ng pulmonya at napilitang huminto sa maliit na istasyon ng Astapovo (ngayon ay Lev Tolstoy, rehiyon ng Lipetsk), kung saan siya namatay noong Nobyembre 7 (20).

Noong Nobyembre 10 (23), 1910, inilibing siya sa Yasnaya Polyana, sa gilid ng bangin sa kagubatan, kung saan, bilang isang bata, siya at ang kanyang kapatid ay naghahanap ng isang "berdeng patpat" na nagpapanatili ng "lihim" kung paano pasayahin ang lahat ng tao.

Noong Enero 1913, isang liham ang inilathala ni Countess Sophia Tolstaya na may petsang Disyembre 22, 1912, kung saan kinumpirma niya ang balita sa press na ang isang libing ay ginanap sa libingan ng kanyang asawa ng isang pari (tinatanggi niya ang mga alingawngaw na hindi siya totoo) sa kanyang presensya. Sa partikular, isinulat ng kondesa: "Ipinahayag ko rin na si Lev Nikolayevich ay hindi kailanman nagpahayag ng pagnanais na hindi ilibing bago ang kanyang kamatayan, ngunit mas maaga ay sumulat siya sa kanyang talaarawan noong 1895, na parang isang testamento:" Kung maaari, kung gayon (ilibing) nang walang mga pari at mga libing. Ngunit kung ito ay hindi kanais-nais para sa mga maglilibing, pagkatapos ay hayaan silang ilibing gaya ng dati, ngunit bilang mura at simple hangga't maaari.

Mayroon ding hindi opisyal na bersyon ng pagkamatay ni Leo Tolstoy, na inilarawan sa pagkatapon ni I.K. Sursky mula sa mga salita ng isang opisyal ng pulisya ng Russia. Ayon sa kanya, ang manunulat, bago ang kanyang kamatayan, ay nais na makipagkasundo sa simbahan at dumating sa Optina Pustyn para dito. Dito niya hinintay ang utos ng Synod, ngunit, nakaramdam ng hindi magandang pakiramdam, ay kinuha ng kanyang anak na babae at namatay sa istasyon ng postal ng Astapovo.

Tulad ni Pushkin sa tula, kaya si Tolstoy sa prosa ang ating lahat! At ito ay sa kabila ng katotohanan na si Lev Nikolayevich ay mayroon lamang limang ganap na nobela, ilang dosenang kwento at isang trilohiya lamang - "Pagkabata. Pagbibinata. Kabataan". Mga kwento, engkanto, pabula, tula, pagsasalin, dramatikong gawa - kakaunti ang nakakaalam sa kanila, na hindi karapat-dapat sa lahat ng mga gawang ito. Marahil, ang pag-alala sa kanila nang mas madalas, marami ang makakatuklas ng isang bagong Tolstoy.

Ang pagka-orihinal ng prosa ng manunulat, ang kanyang istilong pampanitikan

Ang nakikilala sa akda ni Leo Tolstoy ay ang pagmuni-muni dito ng pagka-orihinal ng may-akda mismo: ang magkakasamang buhay sa isang solong kabuuan ng isang "kusang artista" at isang "nakapangangatwiran na nag-iisip". Ito mismo ang sinusubukan ng mga mananaliksik ng trabaho ng manunulat na mabulok sa mga atomo sa loob ng maraming taon. Ang mga gawa ni L. N. Tolstoy ay isang kamalig para sa kanilang mga kasiyahan. Ang masining at pilosopikal na simula, kumpletong paglulubog sa dalawang polar na istilong ito ay nagdudulot ng kasiyahan sa mambabasa kapag nagbabasa, mga manunulat, kritiko, mga pampublikong pigura - isang hindi maintindihang pagkauhaw sa pananaliksik, pangangatwiran at debate.

Ang ilan sa kanila ay nagmumungkahi ng pagkakaroon ng may-akda sa dalawang anyo, radikal na kabaligtaran at pakikipaglaban sa isa't isa. Nasa kanyang unang gawain - "Pagkabata at Pagbibinata" - ang pilosopiya ng mga imahe sa pinakamahusay na pagpapakita nito ay nagpapakita sa mga mambabasa ng kamangha-manghang kagandahan ng prosa ng isang napakatalino na manunulat bilang Leo Tolstoy. Ang mga kwento ng may-akda at lahat ng iba pang mga gawa niya ay nilikha sa isang natatanging istilo na nagbigay sa kanya ng katanyagan ng pinakadakilang manunulat na Ruso.

Nangungunang 5 gawa ni Leo Tolstoy

Ang ating modernity ay lumalayo sa kahulugan ng "The Best Something" (sa aming kaso, "The Best Books of a Writer"), pinapalitan ito ng Top 10, Top 100. Subukan nating lumikha ng Nangungunang 10 pinaka-nabasa na mga gawa ni Lev Nikolayevich.

Dalawang nobela ang nararapat na i-claim ang unang lugar - "Anna Karenina" at "Digmaan at Kapayapaan". Bawat isa sa atin ay may kanya-kanyang argumento na pabor sa isa sa kanila, na ilalagay natin sa tuktok na linya. Ang pagdadala sa kanila ay kalabisan, at ang hindi pagkakaunawaan ay maaaring magtagal. Sa aming Nangungunang Parade, ibinibigay namin ang unang lugar sa kanilang dalawa, at lumipat sa pangalawa.

Ang nobelang "Linggo", ang trilohiya na "Kabataan. Pagbibinata. Kabataan", ang mga kwentong "The Kreutzer Sonata", "Notes of a Madman", "Morning of the Landdowner" - lahat ng ito ay nababasa, minamahal at hinihiling pa rin ng mga gumagawa ng pelikula at mga direktor ng teatro sa buong mundo. Kung mas makatwirang ilagay ang kwento sa ikatlong lugar, at iwanan ang nobela at trilohiya sa pangalawang lugar, kung gayon ang trio na nanalo ng premyo ay mayroon nang pito sa pinakamahusay na mga gawa ni Tolstoy. Para sa natitirang tatlong lugar sa aming Nangungunang 10, sapat na naming isinama ang cycle na "Sevastopol Tales", ang kuwentong "Hadji Murat" at ang dramatikong gawa na "The Power of Darkness, or the Claw is stuck, the whole bird is abyss".

Siyempre, ang aming nangungunang sampung, kung saan binanggit namin ang pinakamahusay na mga gawa ni Leo Tolstoy, ay mga pagmumuni-muni lamang sa paksa, ngunit malamang din na ito ay tumutugma sa opinyon ng maraming mga mambabasa.

"Digmaan at Kapayapaan" - tungkol kanino at ano

Ang isang bihirang mambabasa ay hindi nagtanong, ngunit ano, sa katunayan, ang nobela? Tungkol sa kabayanihan ng hukbong Ruso, tungkol sa matatag na tapang at katapangan ng ating mga sundalo, tungkol sa karangalan at dignidad ng maharlika, o tungkol ba sa mga relasyon ng tao na nasubok laban sa background ng mahihirap na kaganapan para sa estado?

Isang napakatalino na gawain, kung saan ang may-akda na si Leo Tolstoy ay walang katulad - "Digmaan at Kapayapaan"! Tila inaanyayahan ng may-akda ang bawat mambabasa na hanapin ang sagot sa tanong mismo: sino ang interesado sa digmaan - ang pagtatanghal ng mga pangunahing laban ay naglalaman ng halos ganap na maaasahang katumpakan ng kasaysayan, na gustong sumabak sa magandang paglalarawan ng mga damdaming naranasan ng bayani - tiyak na makikita ang kanyang hinahanap sa nobela.

Sa isang akda na natatangi sa sukat, istilo, wika ng pagtatanghal, na siyang nobelang "Digmaan at Kapayapaan", ang bawat linya ay puspos ng pangunahing bagay - ang kaligayahan ng ordinaryong buhay, sa kalungkutan, sa kagalakan. Sa loob nito, parehong magkasabay, hakbang-hakbang, magkahawak-kamay sa lahat ng pagsubok at balakid. Mabuti, siyempre, nanalo, at ang kasamaan ay namamatay.

Nakiramay ba si Anna Karenina sa kanyang lumikha

Kaya ano ang pagtatasa ng kanyang karakter na ibinibigay mismo ng may-akda? Binibigyang-katwiran ito, nakikiramay, nanghihinayang, sumusuporta? Si Tolstoy dito ay kumikilos bilang isang hindi mapagkakasundo na moralista - sa lahat ng kanyang mga gawa, ang pag-ibig na kriminal ay tiyak na mapapahamak sa isang trahedya na wakas. Nilikha ng may-akda ang kanyang pangunahing tauhang babae upang ipakitang patayin siya bilang isang babala sa iba. Ang isang imahe na pumukaw ng pakikiramay ay hindi nagpapahirap sa iyo nang labis.

"Pagkabata" bilang isa sa mga pangunahing gawa ni Tolstoy

Ang kwentong ito ay sumasakop sa isang kilalang lugar sa malikhaing pamana ng manunulat. Halos ang unang gawain, kung saan ipinahayag ni Leo Tolstoy ang kanyang sarili bilang isang mahusay na may-akda - "Pagkabata". Hindi dahil ang mambabasa ay nalantad sa mga problema ng isang maliit na tao, hindi naa-access sa pang-unawa ng mga may sapat na gulang, na nakikita ang mundo kung saan siya nakatira sa isang pang-adultong paraan, nararamdaman ang hindi natatakpan na mabuti at masama, katapatan at kasinungalingan. Ang mambabasa, na sumusunod kay Nikolenka, ay dumaan sa paaralan ng kanyang paglaki, sinusuri siya at ang mga aksyon ng ibang tao, natututong tanggapin ang mundo ayon sa kanyang nakikita.

Ang kakayahan ng batang lalaki na masigasig na makaramdam ng tuso, tuso, ang kanyang mga alalahanin tungkol sa katotohanan na nakikita niya ang mga hindi magandang tingnan na mga katangian sa kanyang sarili, ginagawa ang mambabasa na tumingin pabalik sa kanyang pagkabata at muling pag-isipan ang kanyang mga aksyon. Maaari kang matuto mula kay Nikolenka na mahalin ang mga tao, hindi lamang ang mga kasama niya, kundi pati na rin ang mga kaibigan niya o kahit papaano ay humanga sa kanyang isip bata. At ang kuwento ay nagtuturo kung paano hindi sirain ang pag-ibig na ito. Ang kakayahang magbasa sa pagitan ng mga linya ay magbibigay ng maraming sa mga nagsisikap na maunawaan ang gawaing ito, pati na rin ang maikling prosa na isinulat ni Leo Tolstoy - mga kwento.

Mga tema ng mga kwento ni Lev Nikolayevich

Tungkol sa wildlife at walang pagtatanggol na mga hayop, tungkol sa matatalinong bata at matatalinong matatanda. Wala siyang napakaraming kwento, ang listahang ito ay naglalaman lamang ng apat na dosenang mga gawa, na karamihan, tulad ng nabanggit na, ay hindi pamilyar sa isang malawak na hanay ng mga mambabasa. Mas pinalad ang mga uri ng maikling prosa mula sa legacy ni Tolstoy bilang "After the Ball", "Jump", "False Coupon", "The Power of Childhood", "Conversation with a Passerby", at, siyempre, ang Sevastopol Tales ikot.

Ang isang kapansin-pansing intensity sa pagsulat ng mga kwento ay sinusunod mula 1905 hanggang 1909 - ang mga huling taon sa buhay ni Lev Nikolaevich, namatay siya, tulad ng alam mo, noong 1910. Ang isang malaking panahon ng kanyang buhay ay nakatuon sa iba pang mga genre ng panitikan, kung saan walang lugar para sa mga kuwento. Mga kwento para sa mga bata, na nagkakahalaga ng pag-uusapan nang hiwalay, dahil ang mundo ng mga gawang ito ay kapansin-pansin sa kalaliman nito, banayad na paglipat ng mga impresyon ng bata sa mga problema sa buhay, ipaliwanag ang pagbuo ng kanyang pagkatao. Ang temang ito ay makikita rin sa isang genre tulad ng mga pabula ni Leo Tolstoy.

Mga kwento tungkol sa mga bata at para sa mga bata

Ang isang kilalang lugar sa akda ng manunulat ay inookupahan ng prosa para sa mga bata at tungkol sa kanilang sarili. Trilogy "Pagkabata. Pagbibinata. Kabataan "Hindi nililimitahan ni Tolstoy ang mga pagtatangka na malaman kung paano nabuo ang pagkatao ng isang tao mula sa kapanganakan hanggang sa kanyang pagpasok sa pagtanda. Ang mga kwentong "Three Bears", "Paano sinabi ni Uncle Semyon ang tungkol sa nangyari sa kanya sa kagubatan" at "Cow", kasama sa koleksyon na "New ABC", ay puno ng pagmamahal sa mga bata at pakikiramay sa kanilang maliliit na problema. Ang mga gawa ni Leo Tolstoy ay mayaman sa mga pagmumuni-muni sa mga bata.

Ang kuwentong "Philippok" ay isinilang pagkatapos ng maingat na pagmamasid ng manunulat sa mga batang magsasaka at mapanlikhang pakikipag-usap sa kanila. Si Lev Nikolaevich ay palaging nakahanap ng oras para sa mga magsasaka, nagbukas pa siya ng isang paaralan para sa kanilang mga anak sa kanyang ari-arian. At ang isa sa mga unang kuwento na maaaring maiugnay sa mga bata ay maaaring tawaging isang maliit na gawain tungkol sa asong Bulka, ang kanyang masakit na debosyon sa tanging malapit na nilalang - ang kanyang panginoon. Hanggang sa kanyang kamatayan, naalala ni Leo Tolstoy ang kanyang sariling pagkabata at kung paano niya gustong makahanap ng isang "berdeng patpat" na makakatulong sa kanya na mapasaya ang lahat sa mundo.

Lugar ng mga pabula at engkanto sa akda ni Tolstoy

Tulad ng prosa ni Ivan Andreevich Krylov, naaalala natin mula sa pagkabata at mga aralin sa ating katutubong pagsasalita, gayundin ang mga moral na pabula ni Leo Tolstoy, na puno ng banayad na moralidad.

• "Ang Lobo at ang Matandang Lalaki"
• "Ang Leon at ang Aso"
• "Crane at tagak".
• "Ang ulo at buntot ng isang ahas."
• "Ferret".
• "Ang Aso at ang Anino nito"
• "Ang Unggoy at ang Gisantes".
• "Ardilya at Lobo".
• "Leon, asno at soro".
• "Leon at Daga".

Ito ay isang maliit na bahagi lamang ng mga sikat na pabula na muling pinupunan ang mga dakilang gawa ni Leo Tolstoy, na mahal natin. Sa pamamagitan ng mga pabula, kinukutya niya ang halos hindi niya maipaliwanag sa mga tao, at kung ano ang hindi katanggap-tanggap para sa kanyang sarili: panlilinlang at tuso, masamang hangarin at poot, kahalayan at pagtataksil. Ang kabaligtaran na mga tampok ay ipinakita sa kanyang prosa kung minsan ay hindi protektado, bukas sa pag-atake, at samakatuwid ay mas nakakaakit. Tila naniniwala si Tolstoy na sa mga gawa para sa mga bata, at isinulat niya ang kanyang mga pabula nang higit pa para sa kanila, walang lugar upang bigyang-katwiran ang mga masasamang gawa, kinakailangan na ipaliwanag sa isang naa-access at simpleng paraan kung ano ang "mabuti" at kung ano ang "masama" . At palagi siyang naniniwala na ang mga bata ay medyo matalino at naiintindihan ang banayad na moralidad na mas malapit sa katotohanan kaysa sa mga matatanda.

Ang paghaharap sa pagitan ng pag-ibig at tungkulin ay isang natatanging katangian ng mga karakter ni Tolstoy

Ang henyo na nilikha ni Leo Tolstoy sa kanyang buhay - "Digmaan at Kapayapaan", "Anna Karenina", ang kanyang mga kwento, pabula, engkanto at kwento, ay sumasalamin sa kanyang sariling moralidad. Inilipat niya sa papel ang kanyang mga relihiyosong dogma, ang kanyang espirituwal na paghagis at pagdududa, ang kanyang mga paniniwala at pinagkalooban sila ng mga karakter na kanyang nakiramay. Sa ilan sa kanyang mga gawa ay walang kahit na magaan na katatawanan, at ang bawat parirala sa mga ito ay mahigpit na napatunayan, komprehensibong isinasaalang-alang. Madalas niyang muling isinulat kung ano ang nai-publish na sa mga magasin, na hinuhusgahan ang perpektong karakter, sa kanyang opinyon.

Ang isang maliwanag na personalidad ay nakatayo sa harap natin ang imahe ni Konstantin Levin sa "Anna Karenina" kasama ang kanyang masakit na pagmamahal para kay Kitty at isang pakiramdam ng tungkulin na may kaugnayan sa kanyang mga paniniwala. Walang katulad at maringal si Pierre Bezukhov mula sa Digmaan at Kapayapaan, si Nikolai Rostov, na umako sa mga utang ng kanyang ama at hindi kumuha ng isang sentimo mula sa dote ng kanyang asawa, si Prinsesa Bolkonskaya, upang bayaran ang mga ito. Marami sa kanyang mga karakter ang dumaan sa pagdurusa ng mga pagnanasa at tunay na mga gawa. Dinadala sila ng may-akda sa pamamagitan ng mga sikolohikal na pagsusulit at ginagawa silang mas malakas at karapat-dapat sa paggalang. Ganyan ang sariling mundo ng manunulat, at iniwan ito ni Leo Tolstoy sa amin. Gumagana para sa mga bata - mga kwento, engkanto, pabula, para sa mga matatanda - mga nobela, kwento, dramaturhiya. Napakalapit at mahal niya sa atin.

Ang mga manunulat na Ruso ay nararapat na ituring na mga tunay na henyo ng panitikan. Lahat sila ay gumawa ng isang napakahalagang kontribusyon sa pag-unlad ng sining ng salita, kaya ang kanilang mga gawa ay nananatiling may kaugnayan sa ating panahon at magiging may kaugnayan sa maraming mga darating na taon. Ito ay higit sa lahat dahil sa ang katunayan na ang lahat ng mga manunulat ay hindi lamang edukado at matalino, kundi pati na rin ang mga mahuhusay na tao. Nakatulong ito sa kanila na lumikha hindi lamang kumplikado at may kaugnayan, kundi pati na rin ang mga kagiliw-giliw na gawa.

Lev Tolstoy

Ang isa sa mga pinakatanyag na klasiko ng Russia ay si Leo Tolstoy, na ang mga libro ay nakalimbag sa napakaraming bilang. Ang kanyang mga gawa ay kilala sa kanilang sukat at malalim na mga problemang pilosopikal na inihayag ng may-akda.

Ang mga libro ni Tolstoy, bilang isang patakaran, ay napakalaki, ngunit hindi dahil siya ay umuulit ng maraming, ngunit dahil siya ay lumalapit sa pagsisiwalat ng isang partikular na paksa nang lubusan hangga't maaari. Laging sinusubukan ng manunulat na makuha ang kaibuturan ng mga bagay. Ang artikulong ito ay tututuon sa mga pangunahing aklat ni Tolstoy, na nagkaroon ng pinakamalaking sigaw ng publiko at gumawa ng napakalaking kontribusyon sa kultura ng mundo.

Digmaan at Kapayapaan

Ang epikong nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay isa sa mga pinakamahalagang gawa ng panitikan sa mundo noong ika-19 na siglo. Hindi lamang ito nagpapakita ng mahahalagang pangyayari sa kasaysayan noong panahong iyon, ipinahahatid nito ang kapaligiran ng panahong iyon, ang mood ng mga tao at pinag-uusapan ang pinakamahalagang bagay.

Ang ideya ng nobela ay sa panimula ay naiiba sa kung ano ang nangyari sa wakas. Nais ni Tolstoy na magsulat ng isang libro tungkol sa buhay ng isang Decembrist na bumalik mula sa pagkatapon. Gayunpaman, sa proseso ng trabaho, napagtanto ng manunulat na ang mga kaisipang nais niyang ihatid sa mga tao ay nangangailangan ng mas malalim at mas masusing pagsusuri sa buhay ng Russia. Iyon ang dahilan kung bakit nagsimula ang kuwento bago ang mga kaganapan noong Disyembre 14, 1925.

Pinamunuan ng may-akda ang kanyang mga karakter sa ilang dekada ng kanilang buhay, na nagpapakita ng kanilang moral na pag-unlad sa konteksto ng mga makasaysayang kaganapan. Ang digmaan kay Napoleon ay ganap na nagpabago sa isip ng mga tao noong panahong iyon. Huminto sila sa pagsasalita ng Pranses, naging disillusioned sa mga pinuno ng digmaan at militar, ngunit ang pinakamahalaga, nagsimula silang maunawaan kung ano ang tunay na halaga ng buhay.

Ang mga bayani ng nobela ay napaka-kumplikado at multifaceted na mga personalidad na, kasama ang kanilang mga paghahanap sa buhay, ay nagsisikap na makarating sa mga walang hanggang katotohanan at sabihin sa mambabasa ang tungkol sa kanila. Ang aklat ni Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" ay isang nobela tungkol sa pinakamahalagang bagay sa buhay na dapat pinagkadalubhasaan ng bawat tao. Kaya naman ang gawaing ito ay minamahal sa buong mundo. Ito ay kinunan ng maraming beses sa Russia at sa ibang bansa. Ang partikular na pansin ay dapat bayaran sa adaptasyon ng pelikula, na kinunan ng direktor ng Sobyet na si Sergei Bondarchuk, dahil para dito siya ay iginawad sa Oscar film award noong 1965.

"Anna Karenina"

Ang mga libro ni L. N. Tolstoy ay madalas na kinukunan ng mga sikat na dayuhang direktor. Batay sa nobelang "Anna Karenina" noong 2012, gumawa ng pelikula ang British director na si Joe Wright. Naging matagumpay ang proyektong ito at kumita ng humigit-kumulang $70 milyon sa takilya. Ang mga pangunahing tungkulin ay ginampanan ng mga sikat na aktor tulad nina Keira Knightley at Jude Law.

Ang balangkas ng nobela ay naganap sa St. Petersburg noong ika-19 na siglo. Ang isang napaka-respetado at mayamang kinatawan ng ginintuang kabataan, si Count Vronsky, ay umibig sa isang may-asawang babae, si Anna Karenina. Siya ay ibinigay sa kasal laban sa kanyang kalooban at hindi mahal ang kanyang asawa, na mas matanda kaysa sa kanya. Nagsisimula ang isang pag-iibigan sa pagitan nina Vronsky at Anna Karenina, na sinira ang kapalaran ng dalawa at humantong sa malungkot na mga kahihinatnan ...

Si Anna Karenina, tulad ng lahat ng mga libro ni Tolstoy, ay sumasalamin sa mga pangunahing problema ng buhay ng Russia. Ang nobelang ito ay nagsasabi kung ano ang mga kahihinatnan ng mga pag-aasawa na hindi para sa pag-ibig. Itinuro niya na maging mas matulungin sa mga malapit na tao, pati na rin ang tapat na may kaugnayan sa kanyang sarili at sa iba.

"Linggo"

Ang nobelang "Resurrection" ay ang huling akda ni Leo Tolstoy. Ito ay nakalimbag sa napakaraming bilang at isinalin sa halos lahat ng mga pangunahing wika sa mundo. Ito ay kinakailangan, dahil ang interes sa gawain ni Tolstoy ay napakalaki, lalo na pagkatapos ng paglalathala ng mga nobelang "Digmaan at Kapayapaan" at "Anna Karenina".

Ang nobelang ito ay lumabas nang mas huli kaysa sa lahat ng mga nakaraang libro ni Tolstoy. Ito ay lubos na nagpasigla sa interes ng publiko sa gawaing ito. Gayunpaman, ang isang mahalagang papel sa naturang katanyagan ay ginampanan ng katotohanan na ang tema ng nobela ay napaka-kaugnay sa oras na iyon. Ang balangkas ay nagsasabi kung paano ang isang batang opisyal, na ganap na hindi iniisip ang mga kahihinatnan, ay naakit ang isang inosenteng babae. Naging fatal ang naturang gawa sa kanyang kapalaran. Pagkatapos nito, ang buhay ng parehong mga bayani ay nagbago ng malaki ...

Ang nobelang "Resurrection", tulad ng mga naunang gawa ni Tolstoy, ay kinunan ng maraming beses ng mga direktor mula sa iba't ibang bansa. Ang partikular na atensyon ay dapat bayaran sa pelikula ng direktor ng Sobyet na si Mikhail Schweitzer, na kinunan noong 1960.

Sa wakas

Ang mga gawa ni Leo Tolstoy ay kilala at minamahal hindi lamang sa Russia, kundi pati na rin sa ibang bansa. Siya ay isang innovator sa larangan ng panitikan, mula sa kanyang panulat na nagsimulang lumitaw sa unang pagkakataon ang mga pamamaraang pampanitikan na karaniwan na ngayon. Ang mga libro ni Tolstoy ay isang tunay na klasiko ng panitikan sa mundo.