Mga palatandaan at ritwal na nauugnay sa panganganak at pagbubuntis. Mga tradisyon ng pamilya o ninuno Asawa sa panahon ng panganganak

Panatilihin ang iyong mga Unyon ng Pamilya, na inilaan ng mga Diyos, sa mga panahon
masaya at sa oras ng kalungkutan, at nawa'y tulungan ka nila
Ang mga Diyos ay Liwanag, at ang iyong mga sinaunang Angkan ay dadami.

Mga Utos ng Lada Ina ng Diyos

Ang mas maraming mga bata ay magkakaroon sa iyong mga Angkan, mas maraming Pag-ibig,
Ang kagalakan at Kaligayahan ay magiging sa iyong pagsilang, para sa iyong mga anak
palakasin ang iyong mga Angkan at akayin sila sa kadakilaan at kaunlaran.

Mga Utos ng Lada Ina ng Diyos

Ang paglikha ng isang bagong Family Union sa lahat ng Slavic at Aryan Clans ay napakahalaga sa lahat ng makasaysayang panahon, dahil ang anumang Family Union ay isang pagpapatuloy ng buhay at pagkakaroon ng lahat ng mga sinaunang Clans ng Great Race, pati na rin ang lahat ng mga inapo. ng Heavenly Clan.

Ang edad para sa pagpasok ng mga kabataan mula sa iba't ibang Slavic at Aryan Clans sa Sacred Family Union noong unang panahon sa loob ng maraming siglo, at kahit millennia, ay nanatiling hindi nagbabago.

Ang nobya na papasok sa Family Union ay dapat na hindi bababa sa Circle of Years, ibig sabihin, 16 taong gulang. Para sa isang binata, ang buhay pamilya ay posible lamang pagkatapos niyang maabot ang edad na 21.

Noong sinaunang panahon, sa malalaking kalawakan ng ating makapangyarihang Slavic-Aryan State, na tinatawag na Russenia, mayroong ilang uri ng paglikha ng Family Union, halimbawa: Selensky, Vesevoi, Triple, World, Clan, Tribal, Priestly, Great, atbp.

Ang Triple Family Union ay isang mahabang kasunduan sa paglikha ng mga pamilya sa pagitan ng tatlong sinaunang Clans. Ayon sa kasunduang ito, ang bawat isa sa tatlong sinaunang angkan ay kumuha ng mga nobya para sa kanilang mga anak na lalaki mula sa isang angkan, at ibinigay ang kanilang mga anak na babae sa kasal sa mga anak na lalaki ng ibang angkan. Ibig sabihin, ang mga anak ng unang Kin ay tumanggap ng mga nobya mula sa pangalawang Kin. Ang mga anak na lalaki ng pangalawang uri ay tumanggap ng mga nobya mula sa ikatlong uri, at ang mga anak na lalaki ng ikatlong uri, naman, ay tumanggap ng mga nobya mula sa unang uri.

Ang World Family Union ay isang kasunduan sa paglikha ng isang pamilya at pagkakaibigan sa pagitan ng dalawang naglalabanang sinaunang Clans. Ayon sa kasunduang ito, ang kapayapaan sa pagitan ng mga sinaunang Clans ay natiyak sa pamamagitan ng paglikha ng Family Union sa pagitan ng mga anak ng pinakamatanda sa bawat Clans.

Ang Clan Family Union ay isang kasunduan sa kumpletong twinning ng dalawang dakila at sinaunang Clans, i.e. paglikha ng isang Clan mula sa dalawang sinaunang Clans. Ayon sa kasunduang ito, ang lahat ng mga batang babae mula sa Unang Kamag-anak ay nagpakasal sa mga kabataang lalaki mula sa Ikalawang Kin, at sa parehong oras ang lahat ng mga batang babae mula sa Ikalawang Kamag-anak ay nagpakasal sa mga kabataang lalaki mula sa Unang Kamag-anak. Sa panahon ng Consecration of the Clan Family Union, ang mga mag-asawa mula sa lahat ng kabataan ng dalawang dakila at sinaunang Clans ay nakatayo sa harap ng Kummirs of the Gods.

Ang Priestly Family Union ay ang paglikha ng isang pamilya sa pagitan ng isang batang Pari at Priestess, na pinalaki sa Skete o Skuf mula sa mga ulila.

Ang Clan-Tribal Family Union ay isang kasunduan sa kumpletong twinning ng ilang dakilang sinaunang Clans, i.e. ang paglikha ng isang Mighty Clan-Tribe mula sa ilang sinaunang Clans na naninirahan sa isang malawak na teritoryo.

Ang Great Family Union ay isang kasunduan sa sabay-sabay na paglikha ng ilang pamilya sa panahon ng twinning ng dalawang sinaunang Clans. Ayon sa kasunduang ito, kung ang lima o higit pang mga anak na babae ay ipinanganak sa sinaunang Kin, kung gayon sila ay ibinigay sa kasal sa mga kabataan mula sa ikalawang Kin, kung saan mayroong lima o higit pang mga anak na lalaki.

Sa paglipas ng panahon, hindi na umiral ang ilang uri ng Family Union. Ngayon, karaniwang mayroong dalawang uri ng paglikha ng Mga Unyon ng Pamilya: Selensky at Vesevoy.

Ang Selensky Family Union ay ang paglikha ng isang batang pamilya sa pamamagitan ng mutual agreement sa pagitan ng dalawang Clans na nakatira sa loob ng parehong settlement, Grad, Vesi.

Ang Vesev Family Union ay ang paglikha ng isang batang pamilya sa pagitan ng dalawang sinaunang Clans na naninirahan sa magkaibang Vesy.

PAGSILANG AT EDUKASYON NG MGA BATA NG DAKILANG LAHI

Nawa'y huwag talikuran ng anak na babae ng Diyos ang kanyang Tungkulin sa Pamilya
at hindi tatalikuran ang pagsilang ng mga anak na labis sa Tungkulin sa Pamilya.
Mga Utos ng Lada Ina ng Diyos

Mula noong sinaunang panahon, na sumasaklaw sa maraming millennia, ang Primordial Faith ng ating matatalinong Ninuno ay naging mahalagang bahagi ng pang-araw-araw na buhay ng Slavic-Aryan Clans. Ang Sinaunang Pananampalataya ay hindi isang uri ng sistemang hiwalay sa Ancestral Life, dahil ang Pananampalataya at Buhay ay hindi mapaghihiwalay na mga konsepto at hindi umiiral nang wala ang isa't isa.

Mula sa mismong pinagmulan ng Buhay ng mga Angkan ng Dakilang Lahi sa Midgard-Earth, ang mga Rites ay bahagi ng pang-araw-araw na buhay at pang-araw-araw na buhay ng lahat ng Clans of the Great Race, at ang buhay ng Tribal at Komunidad ay palaging isang mahalagang bahagi ng Primordial. Pananampalataya ng mga Unang Ninuno. Halimbawa, ang pagsilang ng isang bata ay isinagawa bilang pagsunod sa ilang mga Rites at Ritual ng Lumang Pananampalataya.

Ang pag-aalaga sa hinaharap na pe6enke sa Mga Angkan ng Dakilang Lahi ay nagsimula bago pa man ang kanyang pagpapakita sa Liwanag ng Diyos.

Ang isang buntis na babae ay protektado sa lahat ng posibleng paraan at protektado mula sa iba't ibang mga panganib, parehong halata at nav. Upang gawin ito, sa araw, binigkisan ng isang babae ang kanyang sarili ng sinturon ng isang nagmamalasakit at mapagmahal na asawa, sa gabi ay tinakpan niya ito ng isang zipun o isang balabal, upang ang "kapangyarihan ng lalaki" ay maprotektahan siya at ang bata sa sinapupunan habang natutulog.

Sa panahon ng pagbubuntis, ang isang mapagmahal na asawa ay palaging nagsisikap na pakainin ang kanyang minamahal ng pinakamahusay na mga pinggan, dahil mula pa noong una ay pinaniniwalaan na ang mga napiling pinggan na hinihiling ng isang buntis ay talagang humihingi ng isang bata sa sinapupunan ng ina mula sa kanyang Ama.

WATER BIRTH AND BIRTH KASAMA ANG ASAWA

sinaunang tradisyon ng panganganak sa mga Slav at Aryan

Nawa'y tanggapin ng anak ng Diyos sa Family Union ang kanyang katipan na asawa
ang kanyang sarili at pag-ibig-igalang sa kanya bilang ang Guardian Goddess
kanyang tahanan Hearth at ang continuator ng kanyang Kind.
Mga Utos ng Lada Ina ng Diyos

Ang isang may-asawang babae mula sa anumang angkan ng Dakilang Lahi ay nagsilang ng isang sanggol sa isang malaking kynele na gawa sa oak o birch sa tubig, dahil, ang paglipat mula sa intrauterine aquatic na kapaligiran patungo sa tubig ng labas ng mundo, ang bata ay nadama na mas kalmado at komportable. .

Upang gawing mas madali para sa isang ina ang panganganak ng isang bata, ang kypel ay inilagay sa isang mahusay na pinainit na paliguan, upang ang Banal na Apoy at Bannik ay laging tumulong sa kanya at tulungan ang bata. Sa paliguan, ang buhok ng babaeng nanganganak ay natanggal, at ang mga naka-pack na dibdib ay inilagay sa mga sulok ng paliguan, ngunit ang pinakamahalagang bagay sa Sinaunang Ritong ito ay ang ipinanganak na bata ay tinanggap ng kanyang sariling Ama.

Ang Rite na ito ay, sa katunayan, ang huling pagkilos ng paglikha ng isang bagong tao - mula sa kanyang paglilihi sa Pag-ibig hanggang sa kanyang pagsilang. Isang sinaunang Rito, nang tanggapin ng Diyos na Tagapaglikha (Ama) ang npekpac na bulaklak ng nilikhang bagong buhay (Bata), na tumubo mula sa kanyang binhi sa matabang lupa (Ina).

Ang kapanganakan, tulad ng kamatayan, ay isang transisyon sa pamamagitan ng hindi nakikitang Hangganan na naghihiwalay sa Mundo ng Reveal at Navi, samakatuwid, si noka pe6enky ay hindi 1 taong gulang, tanging ang mga Magulang at Pari ng Lumang Pananampalataya, pati na rin ang kanyang mga kamag-anak na lolo at lola, ang nakakakita. sa kanya, para sa pe6enok hanggang sa pagbitay ng isang taon ay nasa ilalim ng proteksyon ng isang mapagmahal na Ama, at isang mapagmahal na Ina, at ang Patron Gods ng dalawang magkamag-anak na Clans, pati na rin ang Kataas-taasang Diyos - ang Heavenly Clan.

Kapag ang isang batang lalaki ay ipinanganak sa Pamilya, siya ay unang hinuhugasan sa tubig ng kypel kung saan siya ipinanganak, at pagkatapos ay maingat na pinunasan ng kamiseta ng kanyang ina upang siya ay lumaki na matulungin at nagmamalasakit, tulad ng kanyang ina, at binalot sa Kamiseta ng ama upang lumaki siyang malusog at malakas, tulad ng kanyang ama. At kung ang isang batang babae ay ipinanganak, pagkatapos ay pagkatapos kumukulo sa kumukulong tubig, siya ay punasan ng kamiseta ng kanyang ama upang siya ay makakuha ng kabaitan, kalusugan at pagtitiis, at swaddled sa kamiseta ng kanyang ina upang makuha niya mula sa kanyang ina ang lahat ng kulang, mahal. , pangangalaga at atensyon, gayundin ang kakayahang gumawa ng takdang-aralin.bahay at magsilang ng malulusog at malalakas na anak sa hinaharap.

Matapos maligo sa kynel, kung saan ipinanganak ang sanggol, siya ay unang inilapat sa dibdib ng ina upang malaman niya ang unang pinanggagalingan ng Kapangyarihan ng Buhay, at pagkatapos, ngunit sa umaga lamang, kapag si Yarilo ay bumangon, ang Ama. mataimtim na dinala ang sanggol sa labas ng paliguan, ipinapakita siya sa lahat ng mga Makalangit na Diyos, na umaakyat sa Araw at Inang Kalikasan, upang malaman niya ang iba pang pinagmumulan ng Lakas ng Buhay. Matapos ang "pagpapakilala" ng sanggol sa mga elemento ng buhay, siya ay inilipat sa isang tirahan, kung saan ang sanggol ay "ipinakilala" sa mga Kummir ng Ancient Ancestral Gods, ang Sacred Fire ng Hearth at ang brownie, upang sila ay tatangkilikin at protektahan ang bagong miyembro ng Pamilya.

Upang maging kumpleto ang pagtangkilik ng Langit at Ninuno na mga Diyos, gayundin ang mga elemento, isang duyan o duyan para sa isang sanggol ay isinabit sa gitna ng silid, at ito ay, parang nasa gitna sa pagitan. Langit at Midgard-Earth.

Matapos ipakilala ang bagong panganak sa bagong nakapalibot na Mundo, ang kanyang pusod ay itinali ng isang sinulid na lino na hinabi sa buhok ng Ama at ng ina, at ito ay pinutol. Ang pusod ay pinutol lamang pagkatapos na ipakita ang sanggol sa sumisikat na Araw, ito ay ginawa upang ang sanggol ay magkaroon ng mahaba at maliwanag na buhay. Kung ang umaga ay maulap, ay pinutol ang pusod sa ikalawa, ikatlo at maging sa ikapitong araw, hanggang sa makita ng pe6enok ang pagsikat ng araw at ang mga sinag ng Yarila-Sun.

PAGMAMAgulang

Tandaan, mga tao ng Clans of the Great Race, ang kayamanan at kaunlaran
ang iyong mga sinaunang Clans ay orihinal na nakapaloob sa iyong maliliit na anak,
na dapat mong palakihin sa pag-ibig, kabutihan, at kasipagan.
Utos ni Stribog.

Mula sa pinakamaagang mga taon, ang lahat ng mga bata mula sa Clans of the Great Race at ng Heavenly Clan ay pinalaki alinsunod sa Heavenly Laws of the Parent Clan: sa tunay na Pag-ibig para sa kanilang sinaunang Clan-Tribe, bilang paggalang sa kanilang Native Primordial. Pananampalataya, Kasaysayan, orihinal na Kultura at katutubong Tradisyon , bilang paggalang sa mga nakatatanda at sa pag-aalaga sa mga nakababata, ayon sa hinihingi ng mga Sinaunang Batas ng Pamilya at ng Patriarchal na paraan ng pamumuhay.

Ang mga sinaunang Batas ng Sort-Tribe ay palaging nagdala sa nakababatang henerasyon ng swastika na pakiramdam ng Pag-ibig, na kung saan mismo ay pinagsama ang apat na uri ng pag-ibig:

• Pag-ibig para sa Unang Pananampalataya (Katotohanan) at sa mga Diyos (Mga Ninuno), na nagpapaunlad sa Espiritu ng tao;
• Pagmamahal sa Pamilya (tao, Pamilya, Pamilya, babae, bata, Tradisyon), na nagpapaunlad ng Konsensya ng isang tao;
• Pagmamahal sa Inang Kalikasan (para sa iba't ibang anyo ng Buhay ng nakapaligid na Mundo), na nagpapaunlad sa Kaluluwa ng Tao;
• Pagmamahal sa Lupain ng mga Ninuno (Amang Bayan, Estado, Kasaysayan at Kultura), dahil ito ang nagpapaunlad sa Katawan ng Tao.

Ang apat na uri ng Pag-ibig na ito ay tumulong upang lumikha ng isang maayos na tao mula sa sanggol ng Dakilang Lahi, ang hinaharap na kahalili ng sinaunang Slavic-Aryan Clan-Tribe, na tinutulungan siyang umunlad at umunlad sa susunod na buhay, pinupunan ang kanyang apat na sangkap - Katawan, Kaluluwa, Espiritu at Konsensya - na may Banal na Liwanag ng Pag-ibig.

Ang maayos na pag-unlad ng swastika (quaternary) na sistema ng tao (Katawan, Kaluluwa, Espiritu, Konsensya) ay palaging tinutukoy ng dalawang Dakilang Prinsipyo, na isang hindi nagbabagong bahagi ng Sinaunang Batas ng Pamilya:

"Sagrado ang parangalan ang mga Diyos at Ninuno" at
"Palaging Mamuhay sa Konsensya at kasuwato ng Kalikasan", at ang swastika na pakiramdam ng Pag-ibig ay paborableng nag-ambag dito.

Ang maayos na pag-unlad ng isang tao ay posible lamang kapag ang lahat ng apat na sangkap ay nabuo sa isang tao mula sa Clans of the Great Race: Body, Soul, Spirit at Conscience. Kung hindi mo sila paunlarin nang sabay-sabay o bumuo lamang ng alinmang bahagi ng One Whole, kung gayon ang maayos na pag-unlad ay magugulo, at ito ay maaaring humantong hindi lamang sa isang paglabag sa pag-unlad ng isang tao at mga supling ng kanyang Pamilya, kundi pati na rin sa pagkasira ng isang tao, at sa huli sa pagkabulok at pagkamatay ng Sinaunang Pamilya.

Ang pagkakakilala ng anak ng Lahi na may mga matalinghagang simbolo ng kanilang Pamilya at Pananampalataya ay nagsimula noong kamusmusan na may mga proteksiyon na palatandaan at palamuti na inilalarawan sa isang duyan o Duyan, na may mga laruang gawa sa kahoy at luwad kung saan nabubuhay ang mga Sinaunang Imahe at Tradisyon.

Ang pagpapakilala ng mga bata sa Primordial Faith of the Ancestors, sa mastering ang mga kasanayan ng creative Labor ay naganap sa edad na 3 hanggang 7, dahil sa edad na ito lahat ng mga bata mula sa Clans of the Great Race ay may napakalakas na binuo na Komunidad (collective ) pag-iisip. Natututo ang mga bata tungkol sa nakapalibot na Mundo at pinagkadalubhasaan ang mga kasanayan ng malikhaing Paggawa sa pamamagitan ng paggaya sa mas lumang henerasyon, pati na rin ang pag-ampon ng marami mula sa kanilang mga kapantay mula sa ibang Clans.

Para sa mga bata, ito ay isang espesyal, nakakaaliw na anyo ng paglalaro sa totoong buhay, kung saan sinubukan nilang maging katulad ng kanilang mga nakatatandang kapatid na lalaki at babae, Mga Magulang, mga Lolo.

Sa una, ang mga bata ay naglalaro nang magkasama sa napakaagang edad, pagkatapos, sa edad na anim, ang mga lalaki ay nagsimulang mag-organisa ng kanilang sariling mga paramilitar na laro, at ang mga batang babae ay sa kanila, ngunit sa parehong oras ay pinanatili nila ang karaniwang mga laro na kanilang nilalaro mula sa pagkabata. .

Sa Slavic at Aryan Clans, ang mga maliliit na bata sa ilalim ng 12 taong gulang ay hindi nahahati sa kasarian at lahat sila ay tinatawag na pareho - isang bata. Ngunit sa parehong oras, ang bawat lalaki at bawat babae ay palaging pinalaki bilang paggalang sa hindi kabaro. Noong sinaunang panahon, ang mga bata ay nakasuot ng mga kamiseta na ginawa hindi mula sa isang bagong lino, ngunit palaging mula sa mga damit ng mga Magulang. Si Py6ashka na batang lalaki ay natahi mula sa kamiseta ng ama, at si py6ashka ng batang babae - mula sa kamiseta ng ina, ito ay dahil sa makapangyarihang proteksiyon na kapangyarihan ng magulang na nagpoprotekta sa nakababatang henerasyon at tumutulong upang matupad ang mga Aral na ibinibigay ng mga Magulang at Pari ng ang Lumang Pananampalataya ay nagbibigay.

Sa Upokax, itinuro sa mga bata ang mga konsepto ng karangalan, magiliw na pagkakaibigan, pagtulong sa isa't isa, katapatan sa salita ng isang tao at tungkulin sa Pamilya.

Ang mga batang babae ay patuloy na sinabihan na ang mga lalaki ay mga lalaki sa hinaharap, mandirigma-tagapagtanggol ng Inang-bayan ng mga Ninuno, mapagmahal at malambot na asawa, mga ama at pinuno ng mga pamilya, mga panginoon na nagpaparami ng kabutihan ng mga Sinaunang Angkan, mga Diyos-Organizer ng mga Clans of the Great Lahi, Tagapangalaga ng Sinaunang Pananampalataya at Karunungan ng mga Angkan, at samakatuwid ay dapat nilang igalang at igalang ang mga batang lalaki gayundin ang mga Makalangit na Diyos.

Kaugnay nito, ang mga lalaki ay patuloy na sinabihan na ang mga batang babae ay mga magagandang babae sa hinaharap, tinawag upang ipagpatuloy ang mga Sinaunang Angkan ng Dakilang Lahi, matiyagang tagalikha ng kaginhawahan sa Lupang Ninuno, mapagmahal at magiliw na asawa, nagmamalasakit na ina ng maraming anak, masisipag na maybahay, mga diyosa. -Mga Tagapag-ingat ng Hearth, at samakatuwid, ang mga lalaki ay dapat igalang at parangalan ang mga babae bilang mga diyosa at makalangit na Ina.

Simula sa edad na 7-9, ang mga bata ay tinuruan ang lahat ng orihinal na mga pangunahing kaalaman, Generic at pangkalahatang literacy, pagbibilang at pagkalkula, pagsulat, natural na agham, i.e. kaalaman na nagpapaliwanag sa Banal, Likas at Tao na pinagmulan ng buhay sa Midgard-Earth.

Ang pagpapalaki ng mga anak ng Dakilang Lahi, kapwa espirituwal at pisikal, ay pangunahing isinasagawa lamang ng mga lalaki, ang mga pinuno ng Slavic-Aryan Clans at Family Unions, i.e. Mga Ama at Lolo. Ang kapalaran ng lahat ng mga ina ng Slavic at Aryan ay palibutan ang mga bata: na may pagmamahal, pag-aalaga, pagmamahal at atensyon, ngunit hindi nila dapat pagbigyan ang mga kapritso ng mga bata, dahil sa paggawa nito, maaari nilang sirain ang dalisay na Kaluluwa at maliwanag na Espiritu ng bata, na kanilang ipagdadamot.

Sa ikatlong araw pagkatapos ng kapanganakan, natanggap ng bawat pe6enok ang una nitong Primordial na Pangalan, na tinutukoy alinsunod sa sinaunang Batas ng Ninuno ng Lubomir.

COMING OF AGE RITE

Nang ang mga bata mula sa Slavic at Aryan Clans ay naging 12 taong gulang (108 buwan) at umabot sila sa taas na 7 span sa noo (124 cm), nagsimula ang isang bagong yugto sa buhay para sa mga bata ng Great Race.

Ang lahat ng nakababatang henerasyon ay dumaan sa mga sinaunang Rites of Coming of Age at Rites of Naming, dahil itinuturing ng ating mga Ninuno na ang pangalan ay isang mahalagang bahagi ng pagkatao ng tao. "Ang pangalan ay ang Daan," sabi ng isa sa mga bayani ni S. Alekseev sa nobelang "The Treasures of the Valkyrie".

Matapos maipasa ang mga sinaunang Rites ng Lumang Pananampalataya, ang mga kabataang lalaki at babae ay itinuturing na mga nasa hustong gulang, matatanda, na handang ipagpatuloy ang mga tradisyon ng kanilang mga sinaunang Angkan.

Kung bago ipasa ang Rite of Age sila ay nasa ilalim ng pagtangkilik at buong suporta ng kanilang mga Magulang, na umako ng buong responsibilidad para sa kanila, pagkatapos pagkatapos ng Rite of Age, ang nakababatang henerasyon ay ganap na responsable para sa lahat ng kanilang nakatuon na mga gawa, salita at gawa, bilang dapat ito ay para sa isang may sapat na gulang.

Ang mga lalaki sa edad na 12 ay nakatanggap ng dalawang espada. Nangangahulugan ito na sa loob ng 9 na taon kailangan nilang ganap na makabisado ang mga diskarte sa pakikipaglaban ng swordsmanship at maging mga mandirigma, Gods-Defenders ng kanilang Pamilya, kanilang Sinaunang Pananampalataya at kanilang Native Land, anuman ang napiling Landas at Lahi.

Ang mga batang babae ay nakatanggap ng isang simbolikong suliran at isang umiikot na gulong; Nangangahulugan ito na sa loob ng 4 na taon ay kailangan nilang makabisado ang gawaing pananahi, housekeeping, paglilinang sa bukid at paghahardin, sining ng kylinary, at pangangalaga sa bata.

Sa panahon ng pagpasa ng sinaunang Rito ng Pagpapangalan, hinugasan ng mga Pari ng Lumang Pananampalataya ang mga bata sa Sagradong Tubig ng kanilang mga anak, ang mga Primordial na pangalan. Bukod dito, para sa mga kabataang lalaki, ang Rite na ito ay naganap lamang sa umaagos na tubig (peka, stream). Maaaring ipasa ng mga batang babae ang Rite na ito kapwa sa umaagos na tubig, at sa tahimik na tubig (lawa, backwater), o sa mga Templo, sa Sanctuaries at iba pang mga lugar.

Ang maliliit na bata ng Dakilang Lahi ay pumasok sa Sagradong Tubig, at ang mga walang pangalan, binago, dalisay at dalisay na mga tao ay lumabas mula sa Sagradong Tubig, handang tumanggap ng mga pang-adulto (Komunal) na Pangalan mula sa mga Pari, na nagsimula ng isang ganap na bagong malayang buhay, alinsunod sa mga batas ng Sinaunang mga Diyos sa Langit at ng kanilang mga Angkan.

Sa halip na Primordial Name, ang mga pumasa sa Rites of Age ay binigyan ng dalawang pangalan: ang nasa hustong gulang (Community), ayon sa tawag sa kanila ng Community, at ang lihim (Generic), na itinatago sa malalim na lihim - at ang mga pangalang ito ay hindi kilala kahit sa mga Ama at ina.

Ang pangalan ng pang-adulto (Komunidad) ay kilala ng lahat sa Clans o Communities, ang lihim na pangalan (Clan) ay kilala lamang ng dalawa sa Midgard-Earth: ang Pari ng mga Diyos na nagbigay ng pangalan, at ang kinatawan ng Dakilang Lahi na natanggap ito, dahil ang Generic na pangalan ay naghahatid ng lahat ng tunay na kakanyahan ng tao.

Kailan mga anak ng Dakilang Lahitinanong nila ang kanyang pangalan, palagi niyang sinasagot: "Tinatawag nila ako ...", at tinatawag ang pangalan ng Komunidad, i.e. ang pangalan, gaya ng tawag sa Pamilya, sa Komunidad, o tawag sa pangalan-palayaw (apelyido) na nauugnay sa simbolo ng kanyang Pamilya o Clan.

Simula sa edad na 12, ang mga kabataang lalaki at babae na nakapasa sa Rites of Age at Naming ay nagsimulang masusing pag-aralan ang Sinaunang 3akons ng RITA, i.e. Ang mga batas sa langit tungkol sa kadalisayan ng Kin at Dugo, ang kaalaman at pagsunod sa kung saan ay ipinag-uutos sa pag-abot sa isang tiyak na edad at paglikha ng isang Family Union, pati na rin ang mga tradisyon at propesyon ng Pamilya, na ang mga lihim nito ay itinatago sa kanilang Kamag-anak at kasta.

Itutuloy....

Ang paglikha ng isang bagong Family Union sa lahat ng Slavic at Aryan Clans ay napakahalaga sa lahat ng makasaysayang panahon, dahil ang anumang Family Union ay isang pagpapatuloy ng buhay at pagkakaroon ng lahat ng mga sinaunang Clans ng Great Race, pati na rin ang lahat ng mga inapo. ng Heavenly Clan.

Panatilihin ang iyong mga Unyon ng Pamilya, na inilaan ng mga Diyos, sa oras ng kagalakan at sa oras ng kalungkutan, at nawa'y tulungan ka nila.

Ang mga Diyos ay Liwanag, at ang iyong mga sinaunang Angkan ay dadami.

Ang mas maraming mga bata ay magkakaroon sa iyong mga Angkan, mas maraming Pag-ibig,
Ang kagalakan at Kaligayahan ay magiging sa iyong pagsilang, para sa iyong mga anak
palakasin ang iyong mga Angkan at akayin sila sa kadakilaan at kaunlaran.

Mga Utos ng Lada Ina ng Diyos

Ang edad para sa pagpasok ng mga kabataan mula sa iba't ibang Slavic at Aryan Clans sa Sacred Family Union noong unang panahon sa loob ng maraming siglo, at kahit millennia, ay nanatiling hindi nagbabago.

Ang nobya na papasok sa Family Union ay dapat na hindi bababa sa Circle of Years, iyon ay, 16 taong gulang. Para sa isang binata, ang buhay pampamilya ay posible lamang pagkatapos niyang maabot ang edad na 21.
Noong sinaunang panahon, sa malalaking kalawakan ng ating makapangyarihang Slavic-Aryan State, na tinatawag na Russenia, mayroong ilang uri ng paglikha ng Family Union, halimbawa: Selensky, Vesevoi, Triple, World, Clan, Tribal, Priestly, Great, atbp.

Ang Triple Family Union ay isang mahabang kasunduan sa paglikha ng mga pamilya sa pagitan ng tatlong sinaunang Clans. Ayon sa kasunduang ito, bawat isa sa tatlong sinaunang angkan ay kumuha ng mga nobya para sa kanilang mga anak na lalaki mula sa isang angkan, at ibinigay ang kanilang mga anak na babae sa kasal sa mga anak na lalaki ng ibang angkan. Ibig sabihin, ang mga anak ng unang Kin ay tumanggap ng mga nobya mula sa pangalawang Kin. Ang mga anak na lalaki ng pangalawang uri ay tumanggap ng mga nobya mula sa ikatlong uri, at ang mga anak na lalaki ng ikatlong uri, naman, ay nakakuha ng mga nobya mula sa unang uri.

Ang World Family Union ay isang kasunduan sa paglikha ng isang pamilya at pagkakaibigan sa pagitan ng dalawang naglalabanang sinaunang Clans. Ayon sa kasunduang ito, ang kapayapaan sa pagitan ng mga sinaunang Clans ay natiyak sa pamamagitan ng paglikha ng Family Union sa pagitan ng mga anak ng pinakamatanda sa bawat Clans.

Ang Clan Family Union ay isang kasunduan sa kumpletong twinning ng dalawang dakila at sinaunang Clans, iyon ay, ang paglikha ng isang Clan mula sa dalawang sinaunang Clans. Ayon sa kasunduang ito, ang lahat ng mga batang babae mula sa Unang Kin ay nagpakasal sa mga kabataang lalaki mula sa Ikalawang Kin, at sa parehong oras ang lahat ng mga batang babae mula sa Ikalawang Kin ay nagpakasal sa mga kabataan mula sa Unang Kin. Sa panahon ng Consecration of the Clan Family Union, ang mga mag-asawa mula sa lahat ng kabataan ng dalawang dakila at sinaunang Clans ay nakatayo sa harap ng Kummirs of the Gods.

Ang Priestly Family Union ay ang paglikha ng isang pamilya sa pagitan ng isang batang Pari at Priestess, na pinalaki sa Skete o Skuf mula sa mga ulila.

Ang Clan-Tribal Family Union ay isang kasunduan sa kumpletong twinning ng ilang dakilang sinaunang Clans, i.e. ang paglikha ng isang Mighty Clan-Tribe mula sa ilang sinaunang Clans na naninirahan sa isang malawak na teritoryo.

Ang Great Family Union ay isang kasunduan sa sabay-sabay na paglikha ng ilang pamilya sa panahon ng twinning ng dalawang sinaunang Clans. Ayon sa kasunduang ito, kung ang lima o higit pang mga anak na babae ay ipinanganak sa sinaunang Kin, kung gayon sila ay ibinigay sa kasal sa mga kabataan mula sa ikalawang Kin, kung saan mayroong lima o higit pang mga anak na lalaki.

Sa paglipas ng panahon, hindi na umiral ang ilang uri ng Family Union. Sa ngayon, karaniwang may dalawang uri ng paglikha ng Mga Unyon ng Pamilya: Selensky at Vesevoy.

Ang Selensky Family Union ay ang paglikha ng isang batang pamilya sa pamamagitan ng mutual agreement sa pagitan ng dalawang Clans na nakatira sa loob ng parehong settlement, Grad, Vesi.

Ang Vesev Family Union ay ang paglikha ng isang batang pamilya sa pagitan ng dalawang sinaunang Clans na naninirahan sa magkaibang Vesy.

PAGSILANG AT EDUKASYON NG MGA BATA NG DAKILANG LAHI

Nawa'y huwag talikuran ng anak na babae ng Diyos ang kanyang Tungkulin sa Pamilya
at hindi tatalikuran ang pagsilang ng mga anak na labis sa Tungkulin sa Pamilya.

Mga Utos ng Lada Ina ng Diyos

Mula noong sinaunang panahon, na sumasaklaw sa maraming millennia, ang Primordial Faith ng ating matatalinong Ninuno ay naging mahalagang bahagi ng pang-araw-araw na buhay ng Slavic-Aryan Clans. Ang Sinaunang Pananampalataya ay hindi isang uri ng sistemang inalis sa Tribal Life, dahil ang Pananampalataya at Buhay sa mga Orthodox Old Believers ay hindi magkakahiwalay na mga konsepto at hindi umiiral nang wala ang isa't isa.

Sa simula pa lang ng Life of the Clans of the Great Race sa Midgard-Earth, ang mga Rites ay bahagi ng pang-araw-araw na buhay at pang-araw-araw na buhay ng lahat ng Clans of the Great Race, at ang Tribal at Community life ay palaging isang mahalagang bahagi ng Primordial Pananampalataya ng mga Unang Ninuno. Halimbawa, ang pagsilang ng isang bata sa mga Orthodox Old Believers ay isinagawa bilang pagsunod sa ilang mga Rites at Ritual ng Lumang Pananampalataya.

Ang pag-aalaga sa magiging anak sa mga Angkan ng Dakilang Lahi ay nagsimula bago pa man siya magpakita sa Liwanag ng Diyos.

Ang isang buntis na babae ay protektado sa lahat ng posibleng paraan at protektado mula sa iba't ibang mga panganib, parehong halata at navny. Upang gawin ito, sa araw, binigkisan ng isang babae ang kanyang sarili ng sinturon ng isang nagmamalasakit at mapagmahal na asawa, sa gabi ay tinatakpan niya ang kanyang sarili ng kanyang zipun o balabal, upang ang "kapangyarihan ng lalaki" ay maprotektahan siya at ang bata sa sinapupunan sa panahon ng matulog.

Sa panahon ng pagbubuntis, ang isang mapagmahal na asawa ay palaging nagsisikap na pakainin ang kanyang minamahal ng pinakamahusay na mga pinggan, dahil mula pa noong una ay pinaniniwalaan na ang mga napiling pinggan na hinihiling ng isang buntis ay talagang humihingi ng isang bata sa sinapupunan ng kanilang Ama.

WATER BIRTH AND BIRTH KASAMA ANG ASAWA

Nawa'y tanggapin ng anak ng Diyos sa Family Union ang kanyang katipan na asawa
kanyang sarili at pag-ibig-parangalan sa kanya, bilang ang Diyosa-Tagabantay ng kanyang tahanan Hearth at ang tagal ng kanyang Pamilya.

Mga Utos ng Lada Ina ng Diyos

Ang isang may-asawang babae mula sa alinmang angkan ng Dakilang Lahi ay nagsilang ng isang sanggol sa isang malaking font na gawa sa oak o birch sa tubig, dahil, ang paglipat mula sa intrauterine aquatic na kapaligiran patungo sa tubig sa labas ng mundo, ang bata ay nakaramdam ng mas kalmado at komportable.

Upang gawing mas madali para sa ina na manganak ng isang bata, ang font ay inilagay sa isang mahusay na pinainit na paliguan, upang ang Banal na Apoy at Bannik ay laging lumapit sa kanya at sa tulong ng sanggol. Sa paliguan, ang isang babae sa panganganak ay hindi nakatali, at ang mga bukas na dibdib ay inilagay sa mga sulok ng paliguan, ngunit ang pinakamahalagang bagay sa Sinaunang Ritong ito ay ang ipinanganak na bata ay tinanggap ng kanyang sariling Ama.

Ang Rite na ito ay, sa katunayan, ang huling pagkilos ng paglikha ng isang bagong tao - mula sa kanyang paglilihi sa Pag-ibig hanggang sa kanyang pagsilang. Sinaunang Rito, nang tumanggap ang Diyos na Tagapaglikha (Ama) ng magandang bulaklak ng nilikhang bagong buhay (Anak), na tumubo mula sa kanyang binhi sa matabang lupa (Ina).

Ang kapanganakan, tulad ng kamatayan, ay isang paglipat sa pamamagitan ng hindi nakikitang Hangganan na naghihiwalay sa Mundo ng Reveal at Navi, samakatuwid, hanggang sa ang bata ay 1 taong gulang, tanging ang mga Magulang at Pari ng Lumang Pananampalataya, pati na rin ang kanyang mga kamag-anak, ang makakakita sa kanya taon. ay nasa ilalim ng proteksyon ng isang mapagmahal na Ama, at isang mapagmahal na Ina, at ang mga Patron na Diyos ng dalawang magkamag-anak na Clans, pati na rin ang Pinakamataas na Diyos - ang Heavenly Clan.

Kapag ang isang batang lalaki ay ipinanganak sa sinaunang Pamilya ng Orthodox Old Believers, siya ay unang hinugasan sa tubig ng font kung saan siya ipinanganak, at pagkatapos ay maingat na pinunasan ng kamiseta ng kanyang ina upang siya ay maging matulungin at nagmamalasakit, tulad ng kanyang ina. , at binalot sa kamiseta ng Ama upang lumaki siyang malusog at malakas tulad ng kanyang Ama. At kung ang isang batang babae ay ipinanganak, pagkatapos ay pagkatapos maligo sa font, pinupunasan nila siya ng kamiseta ng kanyang ama upang siya ay makakuha ng kabaitan, kalusugan at pagtitiis, at magsuot ng kamiseta ng kanyang ina upang makuha niya ang lahat ng pagmamahal, pagmamahal mula sa kanyang ina. , pangangalaga at atensyon, gayundin ang kakayahang gumawa ng takdang-aralin.bahay at magsilang ng malulusog at malalakas na anak sa hinaharap.

Pagkatapos maligo sa font kung saan ipinanganak ang sanggol, siya ay unang inilapat sa dibdib ng ina upang malaman niya ang unang pinagmumulan ng Kapangyarihan ng Buhay, at pagkatapos, ngunit sa umaga lamang, kapag si Yarilo ay bumangon, ang Ama ay taimtim. dinala ang sanggol sa labas ng paliguan, ipinapakita siya sa lahat ng mga Makalangit na Diyos, na umaakyat sa Araw at Inang Kalikasan, upang malaman niya ang iba pang pinagmumulan ng Lakas ng Buhay. Matapos ang "pagpapakilala" ng sanggol sa mga elemento ng buhay, inilipat siya sa isang tirahan, kung saan ang sanggol ay "ipinakilala" sa mga Kummir ng Ancient Ancestral Gods, ang Sacred Fire ng Hearth at ang brownie, upang sila ay tatangkilikin at protektahan ang bagong miyembro ng Pamilya.

Upang maging kumpleto ang pagtangkilik ng Langit at Ninuno na mga Diyos, gayundin ang mga elemento, isang duyan o duyan para sa isang sanggol ay isinabit sa gitna ng silid, at ito ay, parang nasa gitna sa pagitan. Langit at Midgard-Earth.

Matapos ipakilala ang bagong panganak sa bagong nakapalibot na Mundo, ang kanyang pusod ay itinali ng isang sinulid na lino na hinabi sa buhok ng Ama at Ina, at ito ay pinutol. Ang pusod ay pinutol lamang pagkatapos na ipakita ang sanggol sa sumisikat na Araw, ito ay ginawa upang ang sanggol ay magkaroon ng mahaba at maliwanag na buhay. Kung ang umaga ay maulap, kung gayon ang pusod ay pinutol sa pangalawa, pangatlo at maging sa ikapitong araw, hanggang sa makita ng bata ang pagsikat ng araw at ang mga sinag ng Yarila-Sun.

PAGMAMAgulang

Tandaan, mga tao ng Clans of the Great Race, ang kayamanan at kaunlaran
ang iyong mga sinaunang Clans ay orihinal na nakapaloob sa iyong maliliit na anak,
na dapat mong palakihin sa pag-ibig, kabutihan, at kasipagan.
Utos ni Stribog.

Mula sa pinakamaagang mga taon, ang lahat ng mga bata mula sa Clans of the Great Race at the Heavenly Clan ay pinalaki alinsunod sa mga Makalangit na Batas ng Parent Clan: sa taos-pusong Pag-ibig para sa kanilang sinaunang Clan-Tribe, bilang paggalang sa kanilang Native Primordial Faith, Kasaysayan, orihinal na Kultura at katutubong Tradisyon, bilang paggalang sa mga nakatatanda at pangangalaga sa nakababata, ayon sa hinihingi ng Sinaunang Batas ng Pamilya at Patriarchal na paraan ng pamumuhay.

Ang mga sinaunang Batas ng Sort-Tribe ay palaging nagdala sa nakababatang henerasyon ng swastika na pakiramdam ng Pag-ibig, na kung saan mismo ay pinagsama ang apat na uri ng pag-ibig:

Pag-ibig para sa Unang Pananampalataya (Katotohanan) at sa mga Diyos (Mga Ninuno), na nagpapaunlad sa Espiritu ng tao;
- Pagmamahal sa Pamilya (tao, Pamilya, Pamilya, babae, bata, Tradisyon), na nagpapaunlad ng Konsensya ng isang tao;
- Pagmamahal sa Inang Kalikasan (para sa iba't ibang anyo ng Buhay ng nakapaligid na Mundo), na nagpapaunlad sa Kaluluwa ng Tao;
- Pagmamahal sa Lupain ng mga Ninuno (Amang Bayan, Estado, Kasaysayan at Kultura), dahil ito ang nagpapaunlad sa Katawan ng Tao.

Ang apat na uri ng Pag-ibig na ito ay tumulong upang lumikha ng isang maayos na tao mula sa anak ng Dakilang Lahi, ang hinaharap na kahalili ng sinaunang Slavic-Aryan Clan-Tribe, na tumutulong sa kanya na umunlad at umunlad sa susunod na buhay, pinupunan ang kanyang apat na sangkap - Katawan, Kaluluwa , Espiritu at Konsensya - na may Banal na Liwanag ng Pag-ibig.

Ang maayos na pag-unlad ng swastika (quaternary) na sistema ng tao (Katawan, Kaluluwa, Espiritu, Konsensya) ay palaging tinutukoy ng dalawang Dakilang Prinsipyo, na isang hindi nagbabagong bahagi ng Sinaunang Batas ng Pamilya:

"Sagrado ang parangalan ang ating mga Diyos at mga Ninuno" at "Palaging Mamuhay sa Konsensya at kasuwato ng Kalikasan", at ang swastika na pakiramdam ng Pag-ibig ay paborableng nag-ambag dito.

Ang maayos na pag-unlad ng isang tao ay posible lamang kapag ang lahat ng apat na sangkap ay nabuo sa isang tao mula sa Clans of the Great Race: Body, Soul, Spirit at Conscience. Kung hindi mo sila paunlarin nang sabay-sabay o bumuo lamang ng isang bahagi ng One Whole, kung gayon ang maayos na pag-unlad ay nilalabag, at ito ay maaaring humantong hindi lamang sa isang paglabag sa pag-unlad ng isang tao at mga supling ng kanyang Pamilya , ngunit gayundin sa pagkasira ng isang tao, at sa huli, sa pagkabulok at pagkamatay ng Sinaunang Pamilya.

Ang pagkakakilala ng anak ng Lahi na may mga Matalinghagang simbolo ng kanyang Pamilya at Pananampalataya ay nagsimula sa kamusmusan na may mga proteksiyon na palatandaan at palamuti na inilalarawan sa isang duyan o duyan, mula sa mga laruang gawa sa kahoy at luwad kung saan nabubuhay ang mga Sinaunang Imahe at Tradisyon.

Ang pagpapakilala ng mga bata sa Primordial Faith of the Ancestors, sa mastering ang mga kasanayan ng creative Labor ay naganap sa edad na 3 hanggang 7, dahil sa edad na ito lahat ng mga bata mula sa Clans of the Great Race ay may napakalakas na binuo na Komunidad (collective ) pag-iisip. Natututo ang mga bata tungkol sa nakapalibot na Mundo at pinagkadalubhasaan ang mga kasanayan ng malikhaing Paggawa sa pamamagitan ng paggaya sa mas lumang henerasyon, pati na rin ang pag-ampon ng marami mula sa kanilang mga kapantay mula sa ibang Clans.

Para sa mga bata, ito ay isang espesyal, nakakaaliw na anyo ng paglalaro sa totoong buhay, kung saan sinubukan nilang maging katulad ng kanilang mga nakatatandang kapatid na lalaki at babae, Mga Magulang, mga Lolo.
Sa una, ang mga bata ay naglalaro nang magkasama sa napakaagang edad, pagkatapos, sa edad na anim, ang mga lalaki ay nagsimulang ayusin ang kanilang mga laro sa digmaan, at ang mga batang babae ay sa kanila, ngunit sa parehong oras ay pinanatili nila ang karaniwang mga laro na kanilang nilalaro mula sa pagkabata. .

Sa Slavic at Aryan Clans, ang mga maliliit na bata sa ilalim ng 12 taong gulang ay hindi nahahati sa kasarian at lahat sila ay tinatawag na pareho - isang bata. Ngunit sa parehong oras, ang bawat lalaki at bawat babae ay palaging pinalaki bilang paggalang sa hindi kabaro. Noong sinaunang panahon, ang mga bata ay nakasuot ng mga kamiseta na ginawa hindi mula sa isang bagong lino, ngunit palaging mula sa mga damit ng mga Magulang. Ang balahibo ng batang lalaki ay tinahi mula sa kamiseta ng ama, at ang balahibo ng batang babae ay natahi mula sa kamiseta ng ina, ito ay dahil sa makapangyarihang proteksiyon na kapangyarihan ng magulang na nagpoprotekta sa nakababatang henerasyon at tumutulong upang matupad ang Mga Aral na Ang mga Magulang at Pari ng Lumang Pananampalataya magbigay.

Sa Mga Aralin, itinuro sa mga bata ang mga konsepto ng karangalan, magiliw na pagkakaibigan, pagtulong sa isa't isa, katapatan sa salita at tungkulin sa Pamilya.
Ang mga batang babae ay patuloy na sinabihan na ang mga lalaki ay mga lalaki sa hinaharap, mandirigma-tagapagtanggol ng Inang-bayan ng mga Ninuno, mapagmahal at malambot na asawa, mga ama at pinuno ng mga pamilya, mga panginoon na nagpaparami ng kabutihan ng mga Sinaunang Angkan, mga Diyos-Organizer ng mga Clans of the Great Lahi, Tagapangalaga ng Sinaunang Pananampalataya at Karunungan ng mga Angkan, at samakatuwid, dapat nilang igalang at igalang ang mga batang lalaki pati na rin ang mga Diyos sa Langit.

Kaugnay nito, ang mga lalaki ay patuloy na sinabihan na ang mga batang babae ay mga magagandang babae sa hinaharap, tinawag upang ipagpatuloy ang mga Sinaunang Angkan ng Dakilang Lahi, matiyagang tagalikha ng kaginhawahan sa Lupang Ninuno, mapagmahal at magiliw na asawa, nagmamalasakit na ina ng maraming anak, masisipag na maybahay, mga diyosa. -Mga Tagapag-ingat ng Hearth, at samakatuwid, ang mga lalaki ay dapat igalang at parangalan ang mga babae bilang mga diyosa at makalangit na Ina.

Simula sa edad na 7-9, ang mga bata ay tinuruan ang lahat ng orihinal na pundasyon ng Lumang Pananampalataya, panlipi at pangkalahatang karunungang bumasa't sumulat, pagbibilang at pagkalkula, pagsulat, natural na agham, i.e. kaalaman na nagpapaliwanag sa Banal, Likas at Tao na pinagmulan ng buhay sa Midgard-Earth.

Ang pagpapalaki ng mga anak ng Dakilang Lahi, parehong Espirituwal at pisikal, sa mga Orthodox Old Believers ay pangunahing isinasagawa lamang ng mga lalaki, ang mga pinuno ng Slavic-Aryan Clans at Family Unions, i.e. Mga Ama at Lolo. Ang kapalaran ng lahat ng mga ina ng Slavic at Aryan ay palibutan ang mga bata ng kabaitan, pag-aalaga, pagmamahal at atensyon, ngunit hindi nila dapat pagbigyan ang mga kapritso ng mga bata, dahil sa ganitong paraan maaari nilang sirain ang purong Kaluluwa at maliwanag na Espiritu ng bata, na kanilang magpapakasawa.

Sa ikatlong araw pagkatapos ng kapanganakan, natanggap ng bawat bata ang una nitong Pangunahing Pangalan, na tinutukoy alinsunod sa sinaunang Batas ng Ninuno ng Lubomir.

COMING OF AGE RITE

Nang ang mga bata mula sa Slavic at Aryan Clans ay naging 12 taong gulang (108 buwan) at umabot sila sa taas na 7 span sa noo (124 cm), nagsimula ang isang bagong yugto sa buhay para sa mga bata ng Great Race.
Ang lahat ng nakababatang henerasyon ay dumaan sa mga sinaunang Rites of Coming of Age at Rites of Naming, dahil itinuturing ng ating mga Ninuno na ang pangalan ay isang mahalagang bahagi ng pagkatao ng tao. "Ang pangalan ay ang Daan," sabi ng isa sa mga bayani ni S. Alekseev sa nobelang "The Treasures of the Valkyries".

Matapos maipasa ang mga sinaunang Rites ng Lumang Pananampalataya, ang mga kabataang lalaki at babae ay itinuturing na mga nasa hustong gulang, matatanda, na handang ipagpatuloy ang mga tradisyon ng kanilang mga sinaunang Angkan.

Kung bago ang pagpasa ng Rite of Age sila ay nasa ilalim ng patronage at buong suporta ng kanilang mga Magulang, na umako sa lahat ng responsibilidad para sa kanila, pagkatapos pagkatapos ng Rite of Age of Age ang nakababatang henerasyon ay may buong responsibilidad para sa lahat ng kanilang mga ginawa, mga salita. at mga gawa, gaya ng nararapat para sa isang may sapat na gulang.

Ang mga lalaki sa edad na 12 ay nakatanggap ng dalawang espada. Nangangahulugan ito na sa loob ng 9 na taon kailangan nilang ganap na makabisado ang mga diskarte sa pakikipaglaban ng swordsmanship at maging mga mandirigma, Gods-Defenders ng kanilang Pamilya, kanilang Sinaunang Pananampalataya at kanilang Native Land, anuman ang napiling Landas at Lahi.

Ang mga batang babae ay nakatanggap ng isang simbolikong suliran at isang umiikot na gulong; Nangangahulugan ito na sa loob ng 4 na taon kailangan nilang makabisado ang gawaing pananahi, housekeeping, paglilinang sa bukid at paghahalaman, sining sa pagluluto, at pag-aalaga ng bata.

Sa panahon ng pagpasa ng sinaunang Rito ng Pagpapangalan, hinugasan ng mga Pari ng Lumang Pananampalataya ang mga bata sa Sagradong Tubig ng kanilang mga anak, ang mga Primordial na pangalan. Bukod dito, para sa mga kabataang lalaki, ang Rite na ito ay naganap lamang sa umaagos na tubig (ilog, sapa). Ang mga batang babae ay maaaring sumailalim sa Rite na ito kapwa sa umaagos na tubig at sa tahimik na tubig (lawa, backwater), o sa mga Templo, sa Sanctuaries at iba pang mga lugar.

Ang maliliit na bata ng Dakilang Lahi ay pumasok sa Sagradong Tubig, at ang mga walang pangalan, binago, dalisay at dalisay na mga tao ay lumabas mula sa Sagradong Tubig, handang tumanggap ng mga pang-adulto (Komunal) na Pangalan mula sa mga Pari, na nagsimula ng isang ganap na bagong malayang buhay, alinsunod sa mga batas ng Sinaunang mga Diyos sa Langit at ng kanilang mga Angkan.

Sa halip na Primordial Name, ang mga pumasa sa Rites of Age ay binigyan ng dalawang pangalan: ang nasa hustong gulang (Community), ayon sa tawag sa kanila ng Community, at ang lihim (Generic), na itinatago sa malalim na lihim - at ang mga pangalang ito ay hindi kilala kahit sa mga Ama at ina.

Ang pangalan ng pang-adulto (Komunidad) ay kilala ng lahat sa Clans o Communities, ang lihim na pangalan (Clan) ay kilala lamang ng dalawa sa Midgard-Earth: ang Pari ng mga Diyos na nagbigay ng pangalan, at ang kinatawan ng Dakilang Lahi na natanggap ito, dahil ang Generic na pangalan ay naghahatid ng lahat ng tunay na kakanyahan ng tao.

Kapag tinanong ang isang Orthodox Old Believer para sa kanyang pangalan, palagi siyang sumasagot: "Tinatawag nila ako ...", at tinatawag ang pangalan ng Komunidad, i.e. pangalan, gaya ng tawag sa kanya sa Pamilya, sa Komunidad, o tawag sa pangalan-palayaw (apelyido) na nauugnay sa simbolo ng kanyang Pamilya o Clan.

Simula sa edad na 12, ang mga kabataang lalaki at babae na nakapasa sa Rites of Age and Naming ay nagsimulang masusing pag-aralan ang Mga Sinaunang Batas ng RITA, i.e. Mga Batas ng Langit sa kadalisayan ng Pamilya at Dugo, ang kaalaman at pagsunod sa kung saan ay ipinag-uutos sa pag-abot sa isang tiyak na edad at ang paglikha ng Family Union, pati na rin ang mga tradisyon at propesyon ng Pamilya, ang mga lihim nito ay itinatago sa kanilang Pamilya at kasta .

MGA TRADISYON AT SIMBOLO SA SAMBAHAY

MGA DAMIT

Mula noong sinaunang panahon, ang lahat ng Orthodox Old Believers ay nagsusuot ng mga puting damit, dahil ang kulay na ito ay nangangahulugang hindi lamang ang Liwanag ng Kaluluwa at ang Espirituwal na kadalisayan ng Dakilang Lahi, kundi pati na rin ang isang direktang pag-aari ng Langit na Banal na Angkan.

Ang bawat kasuotan, maging ito man ay sekular, araw-araw, maligaya, o makasaserdoteng chinton, ay binurdahan ng isang espesyal na palamuti.

Isang tingin lamang sa makamundong damit na may ganitong palamuti ay sapat na upang malaman kung saang Vesi o lokalidad nagmula ang isang tao, kung saan ang sinaunang Pamilya o Clan siya kabilang, nakapasa sa Rite of Age o nasa ilalim ng pangangalaga ng Magulang, kung siya ay pamilya o hindi, ano caste siya nabibilang at kung anong antas ng kasanayan ang naabot.

Mula sa palamuti sa mga damit ng pari, maaaring malaman kung sinong Diyos o Ina ng Diyos na Pari o Pari ang pinaglilingkuran, kung saan sila Vesi, kung saan Templo o Sanctuary nila pinapanatili ang Sagradong Apoy at nagdadala ng walang dugong mga sakripisyo at Trebs.

Sa pamamagitan ng kulay ng sinturon ng Pari, posible na tumpak na matukoy ang Espirituwal na antas ng kaalaman at ang lugar na inookupahan sa hierarchy ng Old Russian Church of the Orthodox Old Believers, at sa pamamagitan ng dekorasyon sa sinturon posible upang matukoy kung alin. Espirituwal na Landas na sinusundan ng lingkod na ito ng mga Sinaunang Diyos.

Gaya ng nabanggit kanina, ang mga batang wala pang 12 taong gulang ay hindi hinati ayon sa kasarian, kaya ang mga damit ng mga bata ng mga sinaunang Slav at Aryan ay pareho para sa lalaki at para sa mga babae at binubuo ng isang mahaba, daliri ng paa, linen na kamiseta, at isang kamiseta ay kinakailangang gamitin para sa kamiseta ng lalaki. Ama, at para sa kamiseta ng babae - py6ashka ng ina.

Sa pang-araw-araw na buhay ng lahat ng Slavic at Aryan Clans, ang sekular (komunal) na damit ay nahahati sa araw-araw at maligaya. Halimbawa, sa pang-araw-araw na damit ng kababaihan ay mayroong isang espesyal na tagapag-alaga na simbolismo ng Pamilya, pati na rin ang kinakailangang impormasyon kung saan posible na malaman kung siya ay kasal o hindi, na pinoprotektahan ng Patron Gods ang Pamilya kung saan siya nakatira.

Bilang karagdagan, ang isang babaeng may asawa ay nagsusuot ng mga palda at ponev, kung saan mayroong palamuti ng Tribal o Clan na may mga anting-anting, na lumikha para sa isang babae ng karagdagang, ngunit napakalakas, kapangyarihang proteksiyon ng Banal na Tribo. Ang makapangyarihang kapangyarihang ito ay nakatulong sa isang babae hindi lamang sa housekeeping , kundi para pangalagaan din ang mga bata. Gayunpaman, ang isang may-asawang babae ay nakatanggap ng pinaka kinakailangang sigla mula sa kanyang minamahal na asawa. Sa likod niya, para siyang nasa likod ng pader na bato, dahil ang asawa ay protektado ng isang mapagmalasakit na asawa at ang kanyang sinaunang Pamilya, na naging katutubong sa kanya.

Ang mga maligaya na damit ng isang walang asawang babae ay biswal na naiiba sa mga damit ng isang babaeng may asawa. Sa damit ng batang babae, ang pagbuburda ay pangunahin sa mga manggas at dumaan sa ilalim ng laylayan, habang sa isang babaeng may asawa, ang mga anting-anting na pagbuburda ay sumasakop sa laylayan, dibdib, kwelyo at manggas ng damit.

Ang bagong relasyon na ito ay makikita rin sa pagbuburda ng babaeng may asawa. Mula sa lumang anting-anting na burda, na nasa kamiseta ng batang babae bago ang kasal, ginamit lamang ng babae ang anting-anting na simbolo ng Goddess Patroness of Fate at ang simbolikong tanda ng Patron God ng kanyang kaarawan, at hindi ang simbolo ng kanyang sinaunang Pamilya, sa na kung saan siya ay ipinanganak, Sapagkat mula sa Lubomir-Wedding, kapag ang isang asawang lalaki ay dinala ang kanyang asawa sa bahay sa kanyang mga bisig, ito ay pinaniniwalaan na siya ay ipinanganak sa isang bagong Kamag-anak at para sa kanya mula ngayon ang mga Magulang ng kanyang asawa ay Ama at Ina.

Ang ritwal na kamiseta ng mga lalaki ay may maliwanag, makulay na anting-anting na pagbuburda ng tribo, bilang karagdagan, ito ay mas mahaba kaysa sa pang-araw-araw o maligaya na kamiseta at umabot sa takong, dahil ang bawat matandang lalaki sa sinaunang Slavic at Aryan Clans ng Great Race ay ang pari-tagapag-alaga ng ang Sagradong Apoy at dinala ang Trebs at Regalo sa tahanan ng nagniningas na altar, na matatagpuan malapit sa Kummir, ang Patron na Diyos ng sinaunang Pamilyang ito.

Ang kamiseta ng mga militar na lalaki ay katamtaman ang laki, ang haba nito ay umabot sa mga tuhod. Ito ay palaging gawa sa siksik na tela, dahil isinusuot ng mga lalaki ang kamiseta na ito sa ilalim ng chain mail o iba pang sandata ng militar. Ang isang espesyal na simbolismo ng anting-anting ng militar ay nakaburda dito. Ang mga kamiseta ng militar ay isinusuot ng mga lalaki sa mga pagpupulong ng mga Komunidad, sa panahon ng Cathedral, Circle o Veche, gayundin sa pagdiriwang ng Trizna at pagdiriwang ng mga pista opisyal bilang parangal sa mga Warrior Gods. Ang pangkat ng komunidad ay nagsusuot ng mga kamiseta ng militar sa pang-araw-araw na buhay.

Ang isang sinturon ay isang walang pagbabago na karagdagan sa isang kamiseta ng mga lalaki. Ang isang kaswal na kamiseta ay binigkisan ng manipis na kalahating haba na sinturon o lubid na hinabi mula sa maraming kulay na tirintas.

Ang isang maligaya na kamiseta ng kalalakihan ay binigkisan ng maraming kulay na sinturon na may simbolismong anting-anting ng ninuno, at isang Ritual na kamiseta na may malawak na sinturon na isa at kalahati at dalawang pulgada.

Ang mga kamiseta ng mga kalalakihan ng militar ay binigkisan ng iba't ibang sinturon, ngunit kung ang kamiseta ay isinusuot sa pang-araw-araw na buhay. Kapag ang mga mandirigma ay nagsuot ng sandata ng militar o chain mail sa kanilang mga kamiseta, hindi nila ginamit ang sinturon, dahil ang sandata ng militar at chain mail, na nilikha sa tulong ng Buhay na Apoy, ay nagdadala ng Protective Power of the Gods, bilang karagdagan, ang hiwa ng kwelyo. sa mga kamiseta ng militar ay nasa gitna.

Ang sinturon para sa sinumang tao mula sa Clans of the Great Race at sa mga inapo ng Heavenly Clan ay sumisimbolo sa Protective Circle of the Gods, na hindi lamang nagpoprotekta sa isang tao, ngunit gumagabay din sa kanya sa Tamang Landas. Kung ang isang tao ay lumitaw sa lipunan na walang sinturon o ang kanyang kamiseta ay hindi binigkisan ng hindi bababa sa isang lubid, pagkatapos ay sinabi nila tungkol sa kanya na siya ay walang sinturon at maaaring gumawa ng maraming problema, dahil ginagawa niya ang kanyang mga gawa hindi ayon sa Banal at Generic. Batas, ngunit sa ilalim ng impluwensya ng madilim na pwersa o espiritu .

Ang mga bata, bilang panuntunan, bago ang simula ng kanilang karamihan, i.e. hanggang 12 taong gulang, nagsuot ng mga kamiseta na walang sinturon (Larawan 8a at 8c), dahil sila ay nasa ilalim ng Proteksyon ng kanilang Pamilya at ng kanilang mga Magulang, dahil ang pang-araw-araw na kamiseta ng mga bata ay tinahi, tulad ng nabanggit kanina, mula sa mga kamiseta ng mga Magulang, para sa ang batang lalaki - mula sa kamiseta Ama, at ang babae - mula sa kamiseta ng ina. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang lahat ng mga kamiseta ng mga Magulang ay may proteksiyon na kapangyarihan sa mga bata, at ang mga bata, na nagsusumikap na maging katulad ng kanilang mga Magulang, ay gustung-gusto pa ring magsuot ng kanilang mga damit.

Matapos maipasa ang mga sinaunang Rites of Coming of Age at Pagpapangalan, maraming mga batang babae ang patuloy na nagsusuot ng mga damit ng kanilang mga ina, ngunit ang mga karagdagang simbolo ng proteksyon ay lumitaw sa kanilang mga kamiseta kasama ang mga manggas at sa dibdib (B), at ang mga batang lalaki na dumaan sa sinaunang panahon. Ang mga ritwal, bilang karagdagan sa pagtanggap ng mga simbolo ng Protective Ancestral sa kanilang mga kamiseta, ay nagsimulang magsuot ng mga sinturon (D).

Sa kaliwa ay may ilang variant ng Tribal Charm ornaments na ginamit kapag nagbuburda ng mga kamiseta, sinturon at iba pang damit, ngunit sa parehong oras, ang mga kamiseta ng kababaihan ay may mga anting-anting ng mga Dyosa at Birhen, at ang mga kamiseta ng lalaki ay may mga anting-anting ng Patron Gods at Warrior Gods. .
Bilang karagdagan, dapat itong isipin na ang parehong mga simbolo, na bahagyang nabago, ay nagdadala ng isang bahagyang naiibang matalinghagang kahulugan at kahulugan.

Ang isang halimbawa nito ay maaaring maging proteksiyon na simbolo ng Fertility. Sa isang kaso, sinasagisag nito ang pagkamayabong ng lupa, i.e. isang hasik na bukid, at sa iba pa ay ang pagkamayabong ng isang babae.

Pagkatapos ng lahat, sa isa at sa iba pang kaso na binanggit, ang matabang binhi ng bagong buhay na inihasik ng tao ng Lahi ay dapat tumubo sa matabang lupa at makita ang dakilang Liwanag ng Diyos.
Ang pagsilang ng isang bagong buhay mula pa noong una ay itinuturing na isang pagpapakita ng isang banal na gawa. Walang sinuman at walang isisilang maliban kung mayroong kalooban at pagpapala ng mga Makalangit na Diyos.

Samakatuwid, bumaling sila sa mga Makalangit na Diyos para sa isang pagpapala upang ang isang mahusay na ani ay lumago sa mga bukid at na ang sinaunang Pamilya ay magpatuloy at hindi maiwang walang mga supling at tagapagmana, na nagpapatuloy sa mga tradisyon ng Ama.

Upang ang mga malulusog na bata lamang ang patuloy na ipanganak sa sinaunang Pamilya, ang mga lalaki para sa kanilang mga mahal sa buhay ay inukit ang isang maliit na baybayin ng manika mula sa mga sanga ng mga Sagradong Puno na pinutol ng hangin, kung saan ang mga simbolo ng pagkamayabong ng babae at ang spiral ng inilapat ang kapanganakan ng buhay.

Ang spiral ng pinagmulan ng buhay ay sumisimbolo sa paglalagalag ng Kaluluwa ng hinaharap na bata sa lahat ng Banal na Mundo, kung saan nakuha nito ang Karunungan ng mga Diyos at ang pagkahumaling nito sa Midgard-Earth sa pamamagitan ng mapanghikayat na pagpintig ng isang mapagmahal at mapagmalasakit na puso ng ina. .

Inilagay ng asawang lalaki ang doll-shore na ito sa isang linen na anting-anting, at isinuot ito ng babae sa kanyang sinturon upang hindi siya makalimutan ng Ina ng Diyos na sina Lada at Jiva.

Bilang karagdagan, ang mga simbolo ng pagkamayabong ng babae ay inilapat din sa mga kagamitan sa bahay, kaya halos lahat ng bagay na hinawakan ng mga kamay ng isang babae, maging ito ay isang inukit na breviary para sa pag-aalay ng mga Kayamanan at Regalo sa mga Diyos o isang salt shaker, ay sinabi sa mga Makalangit na Diyos at Ina ng Diyos. na sa sinaunang Pamilyang ito ng Dakilang Lahi na may malaking pasensya at walang hangganang galak ay naghihintay sa pagpapakita ng pe6enka.

Ang pag-unlad ng mga Angkan ng Dakilang Lahi na naaayon sa Kalikasan ay nagbigay-daan sa ating matatalinong Ninuno na ganap na pag-aralan ang mundo sa ating paligid. Binigyan ng Inang Kalikasan ang mga tao ng pagkain at iba't ibang kapangyarihang nakapagpapagaling na nagbibigay-buhay. Ito ay makikita hindi lamang sa mga sinaunang alamat at relihiyon, kundi pati na rin sa pang-araw-araw na buhay, nang ang mga tao ay nagsimulang gumamit ng mga simbolikong larawan ng kalikasan para sa mga layuning pang-proteksiyon.

Sa mga anting-anting sa katawan ng mga sagradong puno, madalas na inilalarawan ang mga simbolo ng solar, ang tinatawag na.

Ang Orthodox Old Believers ay gumawa ng mga anting-anting hindi lamang mula sa mga sagradong materyales sa kahoy, inihagis nila ang mga ito mula sa pilak, pati na rin ang iba't ibang marangal at simpleng mga metal, na ibinigay ng mapagbigay na Mother Earth Cheese.

Ang aming mga Ninuno ay lumikha ng iba't ibang mga haluang metal na may pagdaragdag ng pilak para sa paghahagis ng mga Amulet, at din ang burda na mga Amulet mula sa katad, hinabi ang mga ito mula sa mga kuwintas at maraming kulay na mga sinulid. Ang mga Likas na Anting-anting at Anting-anting ay naghatid sa tao ng isang makapangyarihang puwersa mula sa Mundo ng Pagbubunyag na nakapaligid sa kanya.

Ang mga Natural Charm na ito ay sikat na tinatawag na Elemental Charms. Bilang karagdagan, ang lahat ng mga puting tao mula sa Slavic at Aryan Clans ng Great Race ay iginagalang ang mundo ng hayop ng Inang Kalikasan nang may malaking paggalang. Ito ay makikita sa hitsura ng iba't ibang mga kinatawan ng mundo ng hayop sa naisusuot na Natural Amulets: mga ibon, ahas, ligaw at alagang hayop, isda, kamangha-manghang mga hayop.
Naglalarawan ng mga kinatawan ng mundo ng hayop ng Kalikasan sa mga naisusuot na anting-anting, ang mga Orthodox Old Believers ay tumatanggap mula sa Inang Kalikasan ng isang natural, hayop, nagbibigay-buhay na puwersa, na sa pang-araw-araw na buhay ay pinoprotektahan laban sa iba't ibang Natural na kasawian at mula sa lahat ng uri ng mga intriga na kinatawan mula sa madilim na mundo at dinadala ng Impiyerno sa Midgard-Earth.

Saloobin sa buhok at balbas

Ngunit ang pinakamahalagang likas na pinagmumulan ng sigla para sa lahat ng Orthodox Old Believers ay ang kanilang sariling buhok. Ito ay makikita kahit na sa Utos ng Diyos Svarog: "Huwag gupitin ang iyong makatarungang buhok, ang iyong buhok ay iba, ngunit may uban, dahil hindi mo mauunawaan ang Karunungan ng Diyos at mawala ang iyong kalusugan." Mula noong sinaunang panahon, pinaniniwalaan na sa pamamagitan ng pagputol ng buhok, ang isang tao ay maaaring mawalan ng lakas at kalusugan. Ang mga puwersa ni Mrak at ng mga taong naglilingkod sa kanila ay gumamit ng buhok sa kanilang madilim na mga ritwal upang gumawa ng isang matandang lalaki mula sa isang binata at maging sanhi ng kamatayan sa isang tao.

Tinatrato ng mga Slav at Aryan ang kanilang buhok nang may maingat na paggalang sa nakaraan at ngayon ay tinatrato ang kanilang buhok, dahil lahat ng bagay na ibinigay sa isang tao ng mga Makalangit na Diyos at Inang Kalikasan ay kinakailangan para sa kanyang maayos na pag-iral sa tahasang Mundo na ito.

Mula pa noong unang panahon, ang buhok ay matalinhagang inihambing sa isang inihasik na bukid ng trigo: kung paanong ang mga tainga ng trigo ay sumisipsip ng lahat ng katas at ang nagbibigay-buhay na kapangyarihan ng Ina ng Hilaw na Lupa at ang dalisay na liwanag ng Yarila-Sun at iniimbak ang mga ito. , kaya ang buhok ng isang tao ay tumatanggap at nagpapanatili ng nagbibigay-buhay na puwersa mula sa mga Makalangit na Diyos, mula sa Mga Magulang sa Lupa at sa mga Ninuno ng Pamilya, mula sa Inang Kalikasan, mula sa mga sinag ng kosmiko ng Yarila-Sun at Makalangit na mga Bituin. Ito ay hindi para sa wala na ang buhok ay tinatawag na kosms mula noong sinaunang panahon, i.e. nauugnay sa kosmos, na nagpapalusog sa tao.
Ang buhok ay sumisimbolo ng maraming liwanag na Natural at Banal na Lakas na tumutulong sa isang tao sa buhay, nangangahulugan din sila ng kasaganaan sa sinaunang Pamilya, kasaganaan at kaligayahan sa pamilya.

Mula sa pagkabata, ang buhok ng mga batang babae ay tinirintas sa isang three-beam na tirintas, dahil ito ay sumisimbolo sa pag-iisa ng mahahalagang puwersa ng Worlds of Reveal, Navi at Rule. Ang scythe ay matatagpuan sa kahabaan ng gulugod at pinaniniwalaan na ang lahat ng liwanag na puwersa ng Universal ay dumaan sa buhok papunta sa gulugod at pinupuno ang katawan, Kaluluwa at Espiritu ng batang babae na may espesyal na sigla, inihahanda siya para sa hinaharap na Sagradong misyon ng pagiging ina.

Kapag ang isang batang babae ay nagpakasal, ang kanyang girlish na tirintas ay hindi natali at sa halip ay dalawang tirintas ang tinirintas para sa kanya, dahil mula noon ay natanggap niya sa pamamagitan ng kanyang buhok na nakolekta sa mga tirintas ang mahahalagang puwersa ng Universal hindi lamang para sa kanyang sarili, kundi para sa hinaharap na anak.

Inalagaan din ng mga lalaki ang kanilang buhok, mas pinapahalagahan nila ang buhok kaysa sa mga babae. Ang balbas ay isang simbolo ng kapanahunan, pagkalalaki at kalayaan ng isang tao. Ang balbas ay hindi lamang pag-aari ng isang tao, ito ay isang simbolikong kumpirmasyon ng pagiging kabilang sa Pamilya ng Diyos, i.e. Ang Beard-bearer ay isang inapo ng Ancient Sky Gods. Samakatuwid, pinanatili ng mga Slav at Aryan ang pahayag: "Ang ating mga Diyos ay ating mga Ama, at tayo ay kanilang mga anak, at tayo ay magiging karapat-dapat sa Kaluwalhatian ng ating mga Diyos, at tayo ay gagawa ng maraming mabubuting gawa, ngunit para sa kaluwalhatian ng ating mga Angkan. , tatlong beses na mas mataas kay Vlas sa ating Brad” .

Noong sinaunang panahon, ang pagsira sa balbas ng isang lalaki o sapilitang pagputol nito ay itinuturing na pinakamabigat na krimen laban sa buong sinaunang Pamilya ng Dakilang Lahi at isang insulto sa mga Heavenly Gods na tumatangkilik sa Pamilyang ito. Ang pag-insulto sa mga Makalangit na Diyos ay hindi pinatawad sa sinuman, dahil dito, maraming mga digmaan ang naganap sa nakaraan, at ang balbas ng embahador noong unang panahon ay itinuturing na isang deklarasyon ng simula ng digmaan.

Mula noong sinaunang panahon, ang mga lalaki ay nag-aalaga ng kanilang mga balbas tulad ng isang mansanas ng kanilang mga mata at nakipaglaban sa mga nagkasala nang napakalupit, kung minsan hanggang sa kamatayan, dahil mas mahusay na tanggapin ang kamatayan sa isang labanan sa isang kalaban kaysa hayaan ang kanilang sinaunang Pamilya at ang kanilang Langit. Ang mga diyos ay masiraan ng puri. Mula noong sinaunang panahon, ang mga mature na lalaking walang balbas ay tinawag na mukha ng babae, sinubukan nilang huwag tapusin ang militar at iba pang mga kontrata sa kanila, dahil pinaniniwalaan na ang mga lalaking mukha ng babae ay namumuno sa isang babaeng pamumuhay.

Ngunit hindi lamang ang buhok ng balbas ang inalagaan ng mga lalaki, inalagaan nila ang lahat ng buhok sa ulo at sa katawan, dahil alam nila na sa pamamagitan nila natatanggap nila ang lahat ng sigla mula sa kanilang mga Diyos, Kalikasan at Ninuno. At para sa pag-iingat ng mahahalagang mapagkukunan ng mga Ninuno, ang ating mga Ninuno ay kailangang lumaban hindi para sa buhay, ngunit hanggang sa kamatayan. Samakatuwid, nang ang mga Dekreto ng usurper na emperador na si Peter I ay lumitaw na "upang mag-ahit ng mga balbas at magsuot ng mga damit na Aleman", pati na rin upang iwanan ang mga sinaunang tradisyon ng kanilang mga sinaunang Diyos at Ama at sumumpa ng katapatan sa emperador na mang-aagaw, pagkatapos ay laban sa sapilitang pagputol ng balbas at pagtalikod sa mga katutubong tradisyon at Pananampalataya ang ating mga Ninuno ay nagbangon ng mga pag-aalsa sa buong Siberia at Belovodye, na kasunod na pinigilan ng mga tropa. Lalo na malupit ang pagsupil sa pag-aalsa sa lungsod ng Tara, ang tinatawag na Tara Riot of Summer 7230 (1722). Dahil sa paghihimagsik at pagsuway sa mang-aagaw na emperador na si Peter I, ang mga tao ay binitay, binitay, ginulong, sinunog sa tulos at ibinayubay. Bukod dito, hindi lamang ang mga Orthodox Old Believers ay sumailalim sa mga execution, kundi pati na rin ang mga Matuwid na Kristiyano na sumuporta sa kanila, ang Old Believers-Schismatics.

Sa Europa, ang Romanong emperador na si Nero ang unang nag-organisa ng pagputol ng buhok, at sa mga lupain ng Russia, ang pagputol ng buhok ay nagsimulang isagawa lamang sa pagdating ng Kristiyanismo. Walang sinuman ngayon ang makapagpaliwanag kung bakit at kung ano ang kanilang pinutol ang mga tagasunod ng kanilang mga Aral at ang kanilang mga pari-pari, kahit na ang Bibliya ay nagsasabi tungkol kay Samson, na hindi nagpagupit ng kanyang buhok at malakas at hindi magagapi hanggang sa maputol ang kanyang buhok (Aklat ng Mga Hukom Kabanata 17, bersikulo 17-19).

Ang lahat ng nasa itaas ay nagsasabi tungkol sa saloobin ng ating mga Ninuno sa kanilang buhok. Dapat itong idagdag na ang buhok na nalalagas sa panahon ng scratching ay hindi dapat ihagis sa sahig o sa lupa, dahil maaari mong alisin sa iyong sarili ang sigla na ibinibigay sa atin ng Inang Kalikasan, ng mga Makalangit na Diyos at ng mga dakilang Ninuno ng ating mga Angkan. Kaya naman, mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ang sinaunang Karunungan ay ipinapasa upang ang buhok ay sinunog o itali sa isang batang puno ng prutas upang ang buhok ay tumubo nang maayos at malakas tulad ng isang puno.
Para sa mga batang wala pang 12 taong gulang, kahit na ang mga dulo ng kanilang buhok ay hindi pinutol, upang hindi maputol ang isip na nakakaunawa sa buhay, mga batas ng Pamilya at Uniberso, upang hindi maalis sa kanila ang sigla na ipinagkaloob ng Kalikasan at ang kapangyarihang proteksiyon na ibinigay ng mga patron na Diyos at Magulang.

Ang pagputol ng mga dulo ng buhok sa haba na hindi hihigit sa isang kuko sa mga kabataang higit sa 16 taong gulang ay ginawa upang mapabilis ang paglaki ng buhok, at ang pagkilos na ito ay maaaring gawin lamang sa mga araw ng bagong buwan.

Ang pagsusuklay ng buhok ay isang uri ng Sagradong ritwal, kung saan maaaring hawakan ng isang tao ang cosmic stream at maramdaman, sa totoong kahulugan ng salita, ang mga daloy ng puwersa ng buhay na bumababa mula sa Langit.

Ang Sagradong Ritual na ito ay isinagawa gamit ang isang suklay na ginawa mula sa Sagradong Metal o mula sa isang sanga ng Sagradong Puno.

Ang mga magulang ay nagsuklay ng kanilang buhok sa murang edad, pagkatapos ay ginawa nila ito sa kanilang sarili. Isang taong kilala at minamahal lamang ang mapagkakatiwalaang magsuklay ng kanilang buhok. Ang isang batang babae ay maaari lamang payagan ang kanyang pinili o asawa na magsuklay ng kanyang buhok.

Tinuruan tayo ng ating matatalinong Ninuno na panatilihing malinis ang ating buhok, dahil kapag malinis ang buhok ng isang tao, malinis din ang kanyang pag-iisip.

Ano ang dahilan kung bakit ang dalawang tao at ang kanilang anak (dalawa, tatlo ...) ay isang pamilya? marami. Para sa bawat tao ay magkakaroon ng priyoridad na konsepto ng pamilya. Paano opisyal na tinukoy ang pamilya?

"Ang pamilya ay isang pangkat ng lipunan na may isang organisasyong tinukoy sa kasaysayan, na ang mga miyembro ay konektado sa pamamagitan ng pag-aasawa o pagkakamag-anak (pati na rin ang mga relasyon sa pangangalaga sa mga bata), karaniwang buhay, moral na responsibilidad sa isa't isa, at ang panlipunang pangangailangan na kung saan ay dahil sa pangangailangan ng lipunan para sa pisikal at espirituwal na pagpaparami ng populasyon” .

(Materyal mula sa Wikipedia - ang libreng encyclopedia)

Ngunit ito ay isang napaka-pormal at tuyo na kahulugan, sa aking opinyon. Siyempre, sa pagkakaroon ng ilang dekada nang magkasama, sa ilalim ng parehong bubong, ang mga tao ay nasanay sa isa't isa, nakakakilala sa isa't isa, may isang karaniwang buhay, mga anak, kaibigan, atbp. Ngunit hindi sila palaging matatawag na isang tunay na mapagkaibigang pamilya. Maaaring hindi binibigyang pansin ng mga bata ang kanilang mga magulang, maaaring abala ang mga magulang sa kanilang sarili o trabaho, maaaring hindi alam ng mga pinakamalapit na kamag-anak ang mga pangyayaring nagaganap sa kanilang pamilya, at madalas na nangyayari ang tanong na “anong klaseng pagkabata ang mayroon ka? ” maaari naming sagutin sa isang tuyo, kulay abo "oo, ang karaniwan, tulad ng iba, walang espesyal." At ito ang pinakamagandang kaso, hindi na natin pag-uusapan ang pinakamasama.

At tandaan kung gaano kawili-wili at kaaya-aya kapag sinagot ng isang tao ang tanong sa itaas na "Nagkaroon ako ng isang napakagandang pagkabata, mayroon kaming isang napakalapit na pamilya at naaalala ko ang mga taon ng aking pagkabata nang may kagalakan."
Sa palagay ko, dalawang pangunahing bahagi ng buhay pampamilya ang nagbibigay ng gayong kulay sa ating mga alaala: ang pagmamahalan ng mga magulang at mga tradisyon ng pamilya o mga tradisyon ng tribo na nagbubuklod sa pamilya at ginagawa itong isang solong kabuuan. Sa tingin ko, alam ng lahat kung ano ang mutual love at walang saysay na ipaliwanag ang kahulugan nito sa isang ganap na pamilya. Ngunit ano ang mga tradisyon ng pamilya at kung bakit kamakailan lamang ay naging bihirang pag-usapan - ito ang tanong na maaari nating subukang sagutin.

At kaya, ano ito - mga tradisyon ng pamilya at paano sila magkatulad / naiiba sa mga tradisyon ng angkan? Tandaan, tiyak, karamihan sa inyo ay may napakatamis, kaaya-ayang mga tradisyon ng pamilya sa inyong pagkabata. Para sa ilan, maaari pa rin silang mapangalagaan.

Walang iisang opisyal na kahulugan para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito, mayroon lamang mga pangkalahatang tinatanggap na konsepto na alam ng lahat. Halimbawa, pagkatapos kong makapanayam ang aking mga kaibigan at kakilala, nalaman ko ang kanilang opinyon tungkol sa kung ano ang ibig nilang sabihin sa mga tradisyon ng pamilya. Narito ang ilang kasabihan:

Igor (26 taong gulang): "Ito ang mga kaganapan, pista opisyal, kaugalian na katangian ng isang partikular na pamilya."

Daria (27 taong gulang): "Mga tradisyon ng pamilya - mabuti, maaari mong maunawaan nang kaunti ang pagkakaiba. Maaari nating ipagpalagay na ang mga ito ay mga tradisyon na sinusuportahan ng isang pamilya (halimbawa, upang ipagdiwang ang lahat ng mga kaarawan kasama ang pamilya, mabuti, o kapag tuwing bagong taon ang buong pamilya ay nakadikit ang mga laruan ng Bagong Taon sa Christmas tree).
At kung ito ay nasa loob ng pamilya, nangangahulugan ito ng pagpunta sa isang tiyak na lugar bawat taon, halimbawa, o ang katotohanan na ang isang babae sa pamilyang ito ay nagpakasal sa isang tiyak na damit, at ang panganay ay palaging tinatawag sa isang tiyak na pangalan.

Nadezhda (18 taong gulang): "Ito ang mga karaniwang aksyon na naging obligado na sa pamilya, tulad ng magkasamang pagdiriwang ng kaarawan o pagdaraos ng family council).
Well, ito ay maaaring iba pang mga pamantayan ng pag-uugali.

Oleg (27 taong gulang): "Ito ang ilang mga tradisyon na ipinasa sa pamilya mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon,
tulad ng pagsasama-sama para sa bagong taon."

Alexandra (26 taong gulang): “Ito ay nangangahulugan ng ilang mga aksyon na ginagawa ng lahat ng miyembro ng pamilya. Nagdadala sila ng isang pakiramdam ng pagkakaisa ng pamilya, isang pagpapabuti sa klima sa loob nito, sa isip, sa tingin ko kahit na pakiramdam ang mga tribal energies.

Galina (35 taong gulang): “Sa naiisip ko, ito ay isang bagay na naobserbahan ng isang pamilya sa ilang henerasyon. Ang ilang mga paraan ng komunikasyon, mga karaniwang gawain, ilang mga kaganapan sa loob ng pamilya ... "

Ayon sa maraming mga obserbasyon, ang pamumuhay ng isang modernong tao ay umuunlad sa paraan na ang mga priyoridad ay nagbabago nang napakabilis at kapansin-pansing. Walang sapat na oras hindi lamang upang lumikha ng mga bagong tradisyon, ngunit madalas din upang mapanatili ang mga luma. At marami sa atin ang hindi man lang iniisip kung gaano kahalaga na magkaroon at mapanatili ang mga tradisyon ng pamilya at tribo!
Narito ang opinyon ng isa sa mga may-akda ng mga artikulo sa paksang ito, tungkol sa kahalagahan ng mga tradisyon ng pamilya at tribo para sa pagpapalaki ng mga anak.

"Napakahirap na bumuo ng isang tradisyon ng pamilya kung ang mga bata ay lumaki na at nakabuo na ng isang karaniwang saloobin sa pamilya. Ang isa pang bagay ay ang mga batang pamilya, kung saan ang mga magulang ay malayang ipakita sa bata ang lahat ng kagandahan ng mundo, balutin siya ng pagmamahal at bumuo ng isang maaasahang posisyon sa buhay sa buong buhay.

Ang isang maliit na bata ay nakikita ang mundo sa pamamagitan ng mga mata ng mga matatanda - ang kanyang mga magulang. Si Tatay at nanay ay bumubuo ng larawan ng mundo ng mga bata mula sa pinakaunang pagkikita ng kanilang sanggol. Una, bumuo sila para sa kanya ng isang mundo ng mga pagpindot, tunog at visual na mga imahe, pagkatapos ay itinuro nila sa kanya ang mga unang salita, pagkatapos ay ipinarating nila ang kanilang saloobin sa lahat ng ito.

Ang paraan ng pagtrato ng isang bata sa kanyang sarili, sa iba at sa buhay sa pangkalahatan ay ganap na nakasalalay sa mga magulang. Ang buhay ay maaaring iharap sa kanya bilang isang walang katapusang holiday o isang kapana-panabik na paglalakbay, o maaari itong makita bilang isang nakakatakot na paglabas sa ilang o bilang isang boring, walang pasasalamat at mahirap na trabaho na naghihintay sa lahat sa labas mismo ng gate ng paaralan.

Kung ang karamihan sa mga karaniwang ritwal ng pamilya ay hindi nagdadala ng mga paghihigpit, ngunit tanging kagalakan at kasiyahan, ito ay nagpapalakas sa mga bata ng isang pakiramdam ng integridad ng pamilya, isang pakiramdam ng pagiging natatangi ng kanilang sariling tahanan at pagtitiwala sa hinaharap. Ang singil ng panloob na init at optimismo na dinadala ng bawat isa sa atin sa ating sarili ay nakuha sa pagkabata, at kung higit pa ito, mas mabuti. Siyempre, ang karakter ng isang bata ay hindi nabuo sa isang araw, ngunit maaari nating sabihin nang may kumpiyansa: ang mas maraming pagkabata ay tulad ng isang holiday, at ang mas maraming kagalakan na nilalaman nito, mas masaya ang maliit na tao sa hinaharap. (Anna Bitko)

At ano ang impluwensya at kahalagahan ng mga tradisyon ng tribo sa pagpapalaki ng isang bata at para sa pamilya sa kabuuan? Una sa lahat, ano ang isang genus. Narito kung paano inilalagay ng Explanatory Dictionary ang genus:

ROD, isang kolektibo ng mga kadugo na nagmula sa isang karaniwang ninuno, na may karaniwang generic na pangalan. Ang kinship account ay pinananatili sa maternal (maternal clan) o paternal (paternal clan) line.

Habang nakikita ko ang mga tradisyon ng tribo. Ito ay isang mas malawak na konsepto kaysa sa mga tradisyon ng pamilya. Dahil, sa palagay ko, ito ang mga pundasyon, aksyon, gawi na naipasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon sa loob ng maraming siglo at hindi lamang sa loob ng parehong pamilya, ngunit sa ilang mga pamilya ng parehong uri, na konektado ng isang karaniwang puno ng pamilya. At kung ang mga tradisyon ng pamilya ay nagpalakas ng mga relasyon sa loob ng isa, partikular na kinuha ng pamilya, kung gayon ang mga tradisyon ng tribo ay nagpapalakas ng mga relasyon sa loob ng buong pamilya, sa pagitan ng lahat ng mga kamag-anak - malayo at malapit.

Kaya bakit natin nakakalimutan ang tungkol sa mahahalagang bagay gaya ng relasyon sa pamilya at tribo? Walang silbi na sisihin ang isang tao para dito, hindi makatwiran na sisihin ang sistema para dito. Tayo mismo ang may kasalanan. At mahalagang hindi lamang kilalanin ang katotohanang ito, kundi subukang itama ito, habang mayroon pa ring magpapasa sa mga tradisyong ito - ang ating mga lola, lolo, ina at ama. Makakatulong sila upang simulan ang pagpapanumbalik ng mga pagkukulang na ito, at tayo naman, ay susuportahan sila at ipagpapatuloy ang marangal na layuning ito. Ang ating mga anak, na pinalaki sa loob ng balangkas ng mga tradisyon ng pamilya at angkan, ay malalaman ang kanilang kasaysayan, ang kanilang mga pinagmulan at palalakihin hindi ng lansangan at ng mga batas nito, ngunit sa paraan ng pamumuhay ng angkan, pamilya at ng halimbawa ng kanilang mga magulang, dahil tayo ang pinaka una at pinakamahalagang huwaran para sa ating mga anak.

Ang mga tradisyon ng pamilya ay maaaring maging lubhang kawili-wili at nakapagtuturo. Ang pagkakaroon ng nagsimulang maging interesado sa paksang ito, nakakita ako ng maraming kapaki-pakinabang na mga ritwal ng pamilya na maaaring kunin bilang isang halimbawa para sa mga wala pang sariling tradisyon, ngunit hindi tumanggi na simulan ang mga ito!

At narito ang isang kawili-wiling halimbawa:

Daria (27 taong gulang): "Sa palagay ko, ang gayong mga tradisyon (pamilya - approx. Auth.) ay malamang na lumitaw pagkatapos ng tatlong taon ng pamumuhay nang magkasama (ang mga tradisyong ito ay ipinanganak sa kanilang sarili) o sa pagdating ng mga bata. Kapag lumitaw ang bata, tiyak na dadalhin ko na tuwing bagong taon ay ipapadikit namin ang mga laruan sa Christmas tree, at para sa aking kaarawan ay magbibigay ako ng mga regalo sa parehong paraan tulad ng ibinigay sa akin ng aking mga magulang, na may mga card, na may mga bugtong-mga gawain ...
Marahil sa taong ito ay susubukan kong gawin ang gayong tradisyon kay Oleg (asawa ni Daria - humigit-kumulang Auth.))
At gayundin, sa pagkabata, hiniling sa amin ng aming mga magulang na huwag bumili ng anuman para sa kanila, ngunit gawin ito sa aming sarili, ipinakita namin sa kanila ang mga sketch para sa mga kaarawan at kahit na naitala ang mga pagtatanghal sa isang tape recorder at nagbigay ng mga audio performance!

Alam ng mga babaeng may kaalaman kung paano makahanap ng kaligayahan sa pamilya: upang maging isang mabuting ina, kailangan mo munang maging isang mabuting asawa, at kahit na bago iyon, isang mabuting babae. Sa mga tradisyon ng Rus, lahat ng kasanayan at kaalaman ng tribo ay inilipat nang natural at malaya...

Bakit binigyang pansin ng ating matatalinong ninuno ang pagiging kaakit-akit ng mga kababaihan, ang kakayahan ng babae na maakit at mapanatili ang isang mahal sa buhay? Bakit ba kasi kailangang maging charmer ang isang babae. Ang lahat ay dahil sa kalokohan ng babae, kawalang-galang, dahil sa "katutubong" pagnanais na mangyaring, sabi mo. Siyempre, at samakatuwid din. Ngunit tingnan natin ang lalim ng mga siglo, baka may sagot.

Ang wika ang pangunahing tagapagdala ng diwa ng mga tao, ang mga tradisyon at kasaysayan nito, samakatuwid, sa pamamagitan ng paglilinaw ng malalim na kahulugan nito, ang mga mananalaysay, ang mga siyentipiko ay nakarating sa ilalim ng katotohanan. Bigyang-pansin din natin ang pinaka-pambabae sa katunayan, ang pinakamahalagang salita para sa bawat tao, ang salitang "ina". Ang orihinal na sinaunang Indo-European na anyo nito ay ang salitang "mater". Sa ilang mga ugat na nag-iisang ugat, ang anyo na ito ay nararamdaman pa rin ngayon, halimbawa, sa mga salitang "bagay", "mainland", "ina" ("ina"). Ayon sa mga mananaliksik, ang salitang "ina" ("malakas, malakas, malusog, matanda") ay nabuo nang hindi kapani-paniwalang matagal na ang nakalipas at hindi direktang nagsasalita tungkol sa mataas na posisyon ng isang babae-ina na inookupahan noong unang panahon.

Ang katotohanan ay noong sinaunang panahon, ang isang babae ay isang bagay ng pagsamba sa bahagi ng isang lalaki. Ang babae ay nagsilang ng mga anak. Mula noong sinaunang panahon, ang simbolo ng pambabae ay nagpahayag ng ideya ng pagkamayabong at buhay. Sa tradisyunal na Slavic na pagbuburda, isang tanda na hugis diyamante, na nahahati sa apat na bahagi na may apat na tuldok, ay napanatili. Nasa kanya na namuhunan ang mga Slav ng kakanyahan ng pagkamayabong - ang tanda na ito ay nagpapahiwatig ng parehong isang hasik na bukid at pagbubuntis ng babae. Ang buong buhay ng aming malayong ninuno ay napuno ng pakiramdam ng pagkakaisa sa mga Diyos. Yakap sa kanyang minamahal, ang isang Slavic na babae kung minsan ay nakilala ang kanyang sarili sa Earth, na dating kasal sa Langit. Ang pag-ibig ng tao ay naramdaman bilang pagpapatuloy ng pag-ibig ng mga Diyos. At ang magalang na saloobin sa Inang Lupa, masustansya at mayabong, ay nagbunga ng parehong saloobin sa babaeng tao, ang kanyang kamangha-manghang kakayahang manganak ng mga bata.

Noong mga panahong iyon, ang mga Slav ay nanirahan sa malalaking pamayanan ng tribo. Ang buhay ng bawat tao ay tinutukoy ng buhay ng kanyang pamilya - isang malaking pamilya ng ilang henerasyon ng mga kamag-anak. Namuhay sila bilang isang malaking pamilya ng ilang henerasyon ng mga kamag-anak sa ilalim ng isang karaniwang bubong o sa malapit, nagtutulungan, kumain ng mga produkto ng kanilang paggawa nang sama-sama, nagpahinga nang magkasama, sumunod sa mga kaugalian. Alinsunod dito, ang buhay ng angkan ay mapagpasyahan para sa buhay ng indibidwal na miyembro nito. Para sa mga taong naninirahan sa gayong mga kondisyon, ang pinakamahalagang bagay ay ang maging kasuwato sa isa't isa at sa Inang Kalikasan.

Mula siglo hanggang siglo, lumipas ang tradisyonal na paraan ng Slavic ng pamilya. Ang pinuno ng naturang pamilya, ayon sa mga istoryador, ay isang lalaki - "bolshak", "senior" (sa mga Ruso), "domachin", "gospadar", "pinuno". Ang kanyang asawa, ang pangunahing babae sa pamilya, siya ay tinawag na "malaki" ("mas matanda"). Ang malaking babae ang namamahala sa lahat ng gawaing bahay sa bahay at iba pang mga gawaing "babae". At sa mga bagay na ito ang ulo ng pamilya ay hindi maaaring magtapon ng anuman nang walang pahintulot niya. Lahat ng babae at lalaki sa pamilya ay nagpakita ng paggalang at karangalan sa malaking babae.

Tulad ng nabanggit na, sa tradisyunal na pamilya ay walang napahiya na posisyon ng isang babae, ang opinyon ng babae ay iginagalang, at ang kanyang posisyon ay nakasalalay sa katalinuhan, intuwisyon, lakas ng loob, pagtitipid at kasipagan. Nangyari pa na pagkatapos ng pagkamatay ng bolshak, ang masiglang bolshak ay madalas na naging pinuno ng angkan, bukod dito, sa pagkakaroon ng mga anak na may sapat na gulang na may sariling pamilya. Pinangunahan nina Bolshak at Bolshak ang gawain ng mga kamag-anak, at sila mismo ang una sa gawain, na nagbibigay ng isang halimbawa sa lahat. Ngunit ang pinakamataas na awtoridad sa pamilya ay ang konseho ng pamilya, kung saan ang lahat ng mga isyu na may kaugnayan sa buhay ng pamilya ay nalutas: mga aktibidad sa ekonomiya, mga ritwal, mga isyu sa kasal. At sa konsehong ito, ang mga lalaki at babae ay may pantay na karapatan.

Ang aming malayong ninuno, una sa lahat, ay alam ang kanyang sarili bilang isang miyembro ng isang tiyak na pamilya at nadama ang kanyang malakas na suporta at tulong sa mahihirap na sitwasyon sa buong buhay niya. Walang mga malungkot na matatanda, walang mga inabandunang bata sa ganitong uri. Ayon sa mga batas ng mga sinaunang Slav, ang angkan ay may pananagutan para sa bawat isa sa mga miyembro nito: binayaran nito ang nasaktan o nagbayad ng multa. Pagkatapos sa bahay, siyempre, napunta ito sa may kasalanan: simula ngayon, huwag mong kahihiyan ang pamilya! At nakatulong ito! Ang lalaki ay nahihiya sa harap ng buong lahi - kapwa sa harap ng mga buhay, at sa harap ng mga patay at sa mga hindi pa ipinapanganak. Sa katunayan, ayon sa mga paniniwala ng mga sinaunang Slav, ang iyong Pamilya ay hindi lamang mga nabubuhay na kamag-anak, kundi pati na rin ang marami sa iyong mga ninuno at mga inapo sa hinaharap.

"Hanggang sa ikapitong henerasyon..."

Ang pitong henerasyon sa likod mo, 254 na mga ninuno, ay parang mga pakpak ng isang ibon... Isipin ang iyong papel sa walang katapusang linya mula sa mga ninuno hanggang sa mga inapo.

Dapat kong sabihin na ayon sa mga sinaunang ideya ng mga Slav, hindi sila ipinanganak na mga kamag-anak. Para dito, ang isang bagong panganak na sanggol ay kailangang dumaan sa seremonya ng pag-aampon sa pamilya, kailangang kilalanin ng Rod. Kapansin-pansin, ang ritwal na ito ay halos ganap na napanatili hanggang sa araw na ito, at ginagawa nating lahat sa payo ng ating mga nakatatandang miyembro ng pamilya: mga lolo't lola. Narito ang pinag-uusapan natin ang tungkol sa unang pagpapaligo ng isang bagong panganak sa pinkish na tubig ng pinakamatandang babae sa pamilya, ang paghahanda ng kuna (kanyang lugar) ng mga lalaki, ang kapistahan ng maraming kamag-anak. Nang maipasa ang ritwal na ito, ang bata ay naging isang miyembro ng matibay na Pamilya sa loob ng maraming siglo, kung saan halos walang makakaalis sa kanya. Kahit na ang kamatayan ay hindi magagawa, dahil, tulad ng paniniwala ng ating mga lolo sa tuhod, ang mga yumaong ninuno ay patuloy na naninirahan sa tabi ng mga buhay, tinutulungan at iniiwas sila sa gulo. At ayon sa mga sinaunang katutubong ideya, ang mga ninuno ay humihingi ng tulong, kasama ang mga kahilingan ng mga tao sa Diyos, bilang mga tagapamagitan sa pagitan ng mga tao at ng mga Diyos.

Lumipas ang mga siglo, ang pamilya ay tumigil na maging ang pinakamahalagang kadahilanan na tumutukoy sa buhay ng bawat tao. Ngunit nanatili ang pagkakamag-anak, ugnayan ng pamilya at nananatiling pinakamatibay at pinakaespesyal. Kung may mali, kanino ka hihingi ng tulong? Sa mga kamag-anak. Alalahanin kung ano ang isang hindi maipaliwanag na kapaligiran na naghahari sa isang malaking mesa ng natipon na mga kamag-anak, kung ano ang mga panloob na thread na nagbubuklod sa mga mahal sa buhay kahit na sa malayo. Pagkatapos ng lahat, hindi para sa wala na ang mga ritwal ng pag-aampon ng isang bagong panganak sa angkan at ang nobya sa kasal (paglipat sa angkan ng asawa) ay napanatili. Lumalabas, batay sa sinaunang Slavic worldview, na ang Genus ay hindi lamang at hindi isang pampublikong organisasyon, hindi lamang isang biological (kamag-anak) na asosasyon, ngunit isang tiyak na puwersa-kakanyahan na sumusuporta sa isang tao sa lahat ng mga mundo ng Slavic uniberso, na sumusuporta, kapwa sa buhay at sa loob ng tao mismo, sa anyo ng isang hindi mauubos na mapagkukunan ng malalim na lakas, hindi maipaliwanag na intuwisyon, karunungan at kaalaman ng mga ninuno.

Ang buong buhay ng ating mga ninuno ay inialay sa kaunlaran ng Pamilya. Ito ang pangunahing halaga at pamantayan ng mga aksyon. At ang bawat isa sa ating malayong mga ninuno ay nakadama ng pananagutan para sa kanyang pamilya. Iyon ang dahilan kung bakit ang isang lalaki ay isang breadwinner at isang tagapagtanggol, at ang isang babae ay may pananagutan sa pagliligtas ng buhay, na pinapanatili ang pinakamahusay na likas sa isang partikular na Genus. Sa pagkakaisa ng pambabae at panlalaki, ang kapangyarihan at lakas ng mga Slavic na tao, ang pambansang espiritu, ay napanatili.
Ang pagkakaroon ng pamilyar sa kaunti sa buhay ng mga sinaunang Slav, sa kanilang pag-unawa sa Pamilya, marahil ay pinamamahalaan mo rin, kahit isang minuto, upang madama ang iyong lumang mga ugat, ang lakas ng iyong Pamilya. Ngunit bumalik tayo nang mas detalyado sa isang babae, sa tungkuling likas sa kanya.

Mula pa noong una, ang pangunahing kinakailangan para sa isang babae ay ang pagsilang ng malusog at malalakas na bata. Isang malakas at malusog na babae lamang ang makakagawa nito. Nakamit ng modernong agham at medisina ang napakalaking tagumpay sa pangangalaga ng pagiging ina, sa pagbabawas ng pagkamatay ng sanggol. Ngunit kung gaano karaming mga kababaihan na hindi maaaring magkaroon ng mga anak, kung gaano karaming mga mahinang bata ang ipinanganak. Marami, at higit pa bawat taon.

Ang mga resulta ng modernong siyentipikong pananaliksik ay nagpapakita na ang No. 1 na problema ay hindi cancer at cardiovascular disease sa kanilang sarili, ngunit physiological immaturity, na siyang pangunahing tagapagtustos ng parehong mga ito at iba pang mga karamdaman. Lumalabas na ang sanhi ay stress, at ang pinakamalaking panganib ay nagbabanta sa pinakamahina na link sa buhay - ang nascent being. At mayroong maraming mga kadahilanan ng stress na maaaring makapinsala sa isang hindi pa isinisilang na bata. Ngunit ang kalikasan ay matalino, at ang isang physiologically mature na organismo ay hindi lamang hindi mamamatay, ngunit hindi rin magkakasakit. Ngunit ang lahat ng uri ng kasawian ay naghihintay sa mahinang physiological na wala pa sa gulang. Kahit na nilalampasan nila ito sa pagkabata, na bihirang mangyari, tiyak na magpaparamdam sila sa ibang pagkakataon. Bilang karagdagan, kapag ang isang physiologically immature na organismo ay lumaki at umabot sa pagbibinata, ito mismo ay nagiging isang uri ng stress factor, at maaari lamang mag-iwan ng physiologically immature na mga supling.

Nakakadismaya na larawan. At ito ay nangyayari dahil ang karamihan sa mga kababaihan ngayon ay hindi handa na maging ina, hindi handa na ligtas na magtiis at manganak ng isang malusog na bata. Hindi sila handa sa pisikal - hindi handa ang katawan, hindi nabuo ang mga kalamnan ng kanal ng kapanganakan, mababang kaligtasan sa sakit, hindi handa sa sikolohikal - depresyon, takot, kawalan ng kakayahang kontrolin ang kanilang panloob na estado, ang kanilang mga emosyon, kawalan ng kakayahang bumuo ng mga relasyon sa lalaki, at higit sa lahat, hindi sila handa sa espirituwal - walang kamalayan sa kanilang sariling layunin, walang responsibilidad, walang espirituwal na kapangyarihan, walang pananampalataya. At ang pinakamahalaga, nang maipanganak ang isang bata, ipinapasa ng isang babae ang lahat ng ito sa kanya, nang higit pa at higit pa - sa hinaharap.

Isang mabisyo na bilog, ang bawat pagliko nito ay nagpapataas ng masamang kahihinatnan! Ngunit upang masira ang gayong bilog ng mga kababaihan ay nasa loob ng kanilang kapangyarihan, kailangan mo lamang na naisin.

Ang ating mga sinaunang ninuno ay tila nakikinita na ang gayong mga kahihinatnan. Samakatuwid, ang pagyuko sa prinsipyo ng pambabae, sabay-sabay silang gumawa ng mataas na kahilingan sa babae, pangangalaga at pagprotekta sa pisikal at espirituwal na kagandahan ng mga susunod na henerasyon.

Bukod dito, ang mga modernong siyentipiko ay nagtalo na ang babae ang nagpapanatili ng "gintong pondo" ng mga gene ng kanyang mga tao, bansa, lahi: ang isang lalaki, bilang isang biyolohikal na nilalang, ay pinaka-madaling kapitan sa lahat ng uri ng mga pagbabago.

Bilang karagdagan, ito ay isang babae, dahil hindi kataka-taka na marinig ang isang modernong tao, na lumalabas na siyang nagdadala ng sinaunang karunungan ng kanyang Pamilya sa mas malaking lawak. Ang karunungan ng bayan ay nag-iimbak ng kaalaman nito sa mga awit, salawikain, kasabihan, sa mga kaugalian at tradisyon na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Alalahanin na ang pangunahing bahagi ng mga epiko ng Russia ay isinulat pagkatapos ng lahat mula sa mga salita ng "mga tagapagsalaysay". At mga kanta, ditties, puno ng katutubong espiritu, na kinakanta ng ating mga lola kapag sila ay nagsasama-sama. At kung gaano karaming mahiwagang kapangyarihan, naka-encrypt na kaalaman at mga kahulugan ang inextricably na naka-link sa napanatili na katutubong damit, ang dekorasyon nito, pagbuburda, kumbinasyon ng kulay. Ito ay mga kababaihan na sa paglipas ng mga siglo ay buong pagmamahal at maingat na dinala at pinapanatili ang mga banayad na katangian ng kanilang pambansang kasuutan.

At, mga pestles at lullabies, kung saan ang mga ina at lola ay pinahahalagahan pa rin ang kanilang mga anak at apo, kahit na hindi pinaghihinalaan kung anong mga pangunahing pundasyon ang inilalagay. Ang mga kuwento ng "Lola" ay nagtataglay ng pinakamalalim na kahulugan, simbolikong larawan at lihim na kaalaman. Ito ay hindi lamang isang sinaunang alamat na tumigil na maging sagrado, ito ay ang pagsasaayos ng genetic program ng bata, bahagi ng kanyang pangunahing pagsisimula sa ilang lihim na kaalaman sa pananaw sa mundo ng mga Slav. Napakahalaga na ang mga bata ay natatakpan ng banayad na elemento ng katutubong salita mula sa kapanganakan, sa pinakamahalagang panahon ng kanilang buhay, mga panahon ng kamangha-manghang pag-unlad ng utak ng tao, mga panahon ng pagbuo ng mga pangunahing psychophysical function, cognition ng mundo, na naglalatag ng kakanyahan ng personalidad, pananaw sa mundo at pananaw sa mundo. At mula noong sinaunang panahon, ang mahalagang tungkuling ito ay pag-aari ng lahat ng kababaihan ng pamilya (mga ina, lola, tiya), at mga kababaihan lamang.

Ang lahat ng ito ay nagpapahiwatig na ang mga sinaunang tao ay lubos na nakakaalam ng tungkulin ng isang babae bilang tagapag-alaga ng Pamilya, at lubos na sinasadya na hinahangad na mapanatili at mapanatili ang pinakamahalagang bagay na tinataglay ng mga tao, na hinahangad na protektahan ang hinaharap mula sa anumang panghihimasok at pinsala. .

Upang gawin ito, ang babae ay protektado at protektado sa iba't ibang paraan. Ang babae ay nagsuot ng maraming alahas. Sa mga panahong iyon, ang anumang alahas ay may function ng mga anting-anting, na nagpoprotekta sa mga pinaka-mahina na bahagi ng katawan. Ang damit ng babae ay mayroon ding malinaw na proteksiyon na mahiwagang karakter alinsunod sa iba't ibang buhay, pang-araw-araw na sitwasyon at ilang mga ritwal, lalo na, pagbuburda sa mga damit.

Halimbawa, ang headdress ng isang babaeng may asawa ay kawili-wili, isang babae na kailangang alagaan upang siya ay maging isang ina, ay nagsilang ng malusog, malakas na mga anak. Anumang headdress ng isang may-asawa na babae ay kinakailangang sakop ang lahat ng kanyang buhok, ito ay dahil sa paniniwala sa mahiwagang kapangyarihan ng buhok. Ito ay pinaniniwalaan na ang buhok ay maaaring magdulot ng malaking pinsala sa isang tao. Samakatuwid, ang buhok ng isang babaeng may asawa ay maingat na tinakpan ng isang "poya" (nangangahulugang "belo", "tuwalya", "panyo").

Ang isa pang uri ng headdress ng isang "lalaki" na babae ay isang kika, isang "sungay" na kika. Oo, huwag magulat, sa headdress na ito sa itaas ng noo ng babae ang mga sungay na natigil. Isang napakalaking, makapangyarihang bull-tour ang inialay sa Diyos Perun at ang kanyang mga sungay ay nangangahulugang isang panlalaking prinsipyo na maaaring magprotekta mula sa mga panganib kapwa sa mga tao at mula sa mapaminsalang pwersa. Bilang karagdagan, ang mga sungay na ito ay naglalaman ng isa pang kahulugan, na pambabae - ang kahulugan ng pagkamayabong, na nauugnay sa paggalang sa mga baka at baka ng ating mga ninuno. Mula noong sinaunang panahon, itinuturing ng ating mga ninuno ang mga baka bilang tagapagbigay ng suwerte, kaligayahan, kasaganaan, pagkamayabong at buhay. Tandaan na ang mga matatandang babae ay tumigil sa pagsusuot ng kiku na may sungay, pinalitan ito ng isang walang sungay o isang scarf lamang.

Ang hindi naisip ng ating mga ninuno upang protektahan ang mga kababaihan, ngunit ang pinakamahalaga, ang isang babae mismo ay kailangang malaman at magagawa ng maraming. Upang gawin ito, kailangan niyang magkaroon, bilang karagdagan sa mabuting pisikal na kalusugan, isang malakas na sigla, "alam" ng maraming kaalaman, nagtataglay ng karunungan at intuwisyon.

Samakatuwid, mula pagkabata, ang isang babae ay handa na para sa kanyang kapalaran. Mula sa pagkabata, ang mga bata ay ipinakilala sa mundo ng mga engkanto, paniniwala, tradisyon - ang bata ay dumaan sa isang espirituwal na paaralan, na siya namang ipinasa sa kanyang mga anak at apo. Ang lahat ng mga uri ng nursery rhymes, kasabihan, kasabihan, fairy tales ay naglalaman ng mga aral para sa kanilang tagapakinig, sikolohikal at araw-araw, mga pagsasabwatan para sa mabuting kalusugan ng bata, ang kanyang kagandahan, isip, maligayang kapalaran. Bumuo sila (at bumubuo pa rin) ng mga gawi sa moral, mga saloobin patungo sa pinakamahalagang aspeto ng espirituwal na buhay ng mga tao, nagdala ng isang tunay na espiritu ng Slavic.

Bilang karagdagan sa karaniwan sa mga usapin ng edukasyon, maraming biro, nursery rhymes, laro, pagsasabwatan ng mga lalaki at babae ay kinakailangang magkaiba. Ang mga batang babae ay nangangailangan ng kagandahan, malusog na supling, pagmamahal at pangangalaga para sa kanyang asawa, isang magandang katutubong imahe ng isang batang babae ay isang puno ng mansanas - isang puno ng prutas, lalo na isang hardin, na dapat alagaan, alagaan, protektahan. Ang mga lalaki ay nangangailangan ng lakas, pagtitiis, lakas ng katawan at espiritu, eksaktong lahat ng bagay na likas sa oak - ang sagradong puno ng mga Slav. Sa mga engkanto, masyadong, ang isang batang babae o isang batang lalaki ay hindi sinasadya na nagbabasa ng iba't ibang mga simbolo, iba't ibang kahulugan, na napansin ang mga aralin ng isang fairy tale sa iba't ibang paraan.

Sa sandaling natutong lumakad ang bata, nagsimula siyang magkaroon ng karanasan sa komunikasyon, nakikipaglaro sa lahat ng mga bata, bata at matanda. Mga laro, mga sayaw na pisikal na binuo, pinasigla ang bata, inihanda ang kanyang katawan ayon sa layuning sekswal. Mula sa edad na 5-7, ang mga batang Slavic ay tinuruan na gumawa ng mga gawaing-bahay. Isang batang babae sa ganitong edad ang nagpaikot ng kanyang unang thread. Ang kaganapang ito ay sinamahan ng isang mahiwagang ritwal: madalas na ang unang sinulid ay itinatago hanggang sa araw ng kasal upang bihisan ito tulad ng isang sinturon sa ilalim ng mga damit. Ayon sa mga paniniwala ng ating mga ninuno, ang thread na ito ay isang hindi magugulo na anting-anting laban sa masamang mata, pinsala at lahat ng masasamang espiritu.

Ang mga Slav ay may "mga bahay ng kababaihan", kung saan ang mga matatandang babae ay nagturo sa mga batang babae ng karunungan ng kababaihan, mahika ng kababaihan, sining (paghahabi, pag-ikot), paggamot, at kakayahang magpatakbo ng isang bahay. Napansin ng mga etnograpo na ang gayong mga bahay ay lubos na nakapagpapaalaala sa kubo ng Baba Yaga. Ang mga fairy tale ay kadalasang nagbibigay sa atin ng mga halimbawa ng naturang "pagsisimula" ng mga kababaihan. Nang maipasa ito, i.e. pagkatapos ng pagsasanay sa gayong mga lihim na bahay, ang batang babae ay naging mas malakas sa loob (natutong madama ang lakas at tulong ng Pamilya), ang kanyang intuwisyon, ang kakayahang gamitin ito, pino, ang batang babae ay naging pisikal, sikolohikal at espirituwal na handa para sa pagtanda, buhay may-asawa , sa tabi ng kanyang asawa at mga kamag-anak, maging isang ina.

Tandaan na bilang karagdagan sa gayong praktikal at, siyempre, kinakailangang mga kasanayan sa buhay ng pamilya, tulad ng pangangalaga sa bahay, kasipagan, kakayahang magsulid, maghabi, magburda, ang isang babae ay dapat na sanay sa pagpapagaling at salamangka. Ang mahika ng kababaihan, ang mahika ng pag-ibig mula pa noong una ay ang kakayahang mang-kulam at panatilihin ang isang mahal sa buhay. Ang pambabae ay palaging nagsusumikap para sa panlalaki. Kung walang lalaki, ang babae ay walang laman na bulaklak. At ang instinct ng isang babae, ang maternal instinct, ang instinct ng pag-iingat ng pamilya ay nagnanais ng isang babae na maging malapit sa gayong lalaki, kung saan magkakaroon ng malakas at magagandang anak.

Para dito, umiiral pa rin ang magic ng pag-ibig, upang "ang aking nobyo ay tumitingin lamang sa akin, hindi napapansin ang sinuman sa paligid." Kung tutuusin, ang kapangyarihan ng isang babae ay nasa pag-ibig. Ang minamahal ay malapit - at ang babae ay masaya. Ang kanyang kaluluwa ay umaawit, at ang babae ay puno ng kalusugan at espirituwal na lakas. Ganyan lang ang ating mga lola sa tuhod, hindi para sa wala na halos lahat ng kababaihan noong unang panahon ay "mga mangkukulam", sila ang namamahala sa hindi maintindihan na mga kasanayan at misteryosong kaalaman.