Mga tradisyon ng ninuno ng ating mga ninuno. Mga palatandaan at ritwal na nauugnay sa panganganak at pagbubuntis Tradisyon ng mga ninuno

Karamihan sa mga pamilya ay may sariling hayag o hindi binibigkas na mga tradisyon. Gaano sila kahalaga sa pagpapalaki ng mga masasayang tao?

Ang mga tradisyon at ritwal ay likas sa bawat pamilya. Kahit na sa tingin mo ay walang ganito sa iyong pamilya, malamang na ikaw ay medyo nagkakamali. Pagkatapos ng lahat, kahit na ang umaga: "Hello!" at gabi: "Magandang gabi!" Ito rin ay isang uri ng tradisyon. Ano ang masasabi natin tungkol sa mga hapunan sa Linggo kasama ang buong pamilya o ang sama-samang paggawa ng mga dekorasyon ng Christmas tree.

Upang magsimula, tandaan natin kung ano ang ibig sabihin ng isang simple at pamilyar na salitang "pamilya" mula pagkabata. Sumang-ayon, maaaring may iba't ibang opsyon sa paksa: at "nanay, tatay, ako", at "mga magulang at lolo't lola", at "mga kapatid na babae, kapatid na lalaki, tiyuhin, tiya, atbp." Ang isa sa mga pinakatanyag na kahulugan ng terminong ito ay nagsasabi: "Ang pamilya ay isang samahan ng mga tao batay sa kasal o consanguinity, na konektado sa pamamagitan ng isang karaniwang buhay, mutual moral na responsibilidad at mutual na tulong." Ibig sabihin, hindi lang mga kadugo ang naninirahan sa iisang bubong, kundi mga taong tumutulong sa isa't isa at may pananagutan sa isa't isa. Ang mga miyembro ng pamilya sa tunay na kahulugan ng salitang nagmamahalan, sumusuporta sa isa't isa, sama-samang nagagalak sa masasayang okasyon at nagdadalamhati sa mga malungkot. Mukhang magkakasama silang lahat, ngunit sa parehong oras natututo silang igalang ang mga opinyon at personal na espasyo ng bawat isa. At mayroong isang bagay na nagbubuklod sa kanila sa isang kabuuan, na likas lamang sa kanila, bilang karagdagan sa mga selyo sa pasaporte.

Ang "isang bagay" na ito ay tradisyon ng pamilya. Tandaan kung paano sa pagkabata gusto mong pumunta sa iyong lola para sa tag-araw? O ipagdiwang ang mga kaarawan sa isang malaking pulutong ng mga kamag-anak? O palamutihan ang Christmas tree kasama si nanay? Ang mga alaalang ito ay puno ng init at liwanag.

Ano ang mga tradisyon ng pamilya? Ang mga paliwanag na diksyunaryo ay nagsasabi ng mga sumusunod: "Ang mga tradisyon ng pamilya ay ang mga karaniwang pamantayan na tinatanggap sa pamilya, pag-uugali, kaugalian at pananaw na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon." Malamang, ito ang mga nakagawiang pamantayan ng pag-uugali na dadalhin ng bata sa kanyang magiging pamilya, at ipapasa sa kanyang mga anak.

Ano ang ibinibigay ng mga tradisyon ng pamilya sa mga tao? Una, nag-aambag sila sa maayos na pag-unlad ng bata. Pagkatapos ng lahat, ang mga tradisyon ay nagsasangkot ng paulit-ulit na pag-uulit ng ilang mga aksyon, at, samakatuwid, katatagan. Para sa isang sanggol, ang gayong predictability ay napakahalaga, salamat dito, sa paglipas ng panahon, siya ay tumigil na matakot sa malaki, hindi maintindihan na mundo. Bakit matakot kung ang lahat ay pare-pareho, matatag, at ang iyong mga magulang ay nasa malapit? Bilang karagdagan, ang mga tradisyon ay tumutulong sa mga bata na makita sa kanilang mga magulang hindi lamang ang mga mahigpit na tagapagturo, kundi pati na rin ang mga kaibigan kung kanino ito ay kagiliw-giliw na gumugol ng oras nang magkasama.

Pangalawa, para sa mga may sapat na gulang, ang mga tradisyon ng pamilya ay nagbibigay ng isang pakiramdam ng pagkakaisa sa kanilang mga kamag-anak, pagsamahin, palakasin ang mga damdamin. Pagkatapos ng lahat, ito ay madalas na mga sandali ng kaaya-ayang libangan kasama ang mga pinakamalapit sa iyo, kapag maaari kang magpahinga, maging iyong sarili at magsaya sa buhay.

Pangatlo, ito ay ang pagpapayaman sa kultura ng pamilya. Ito ay nagiging hindi lamang isang kumbinasyon ng hiwalay na "I", ngunit isang ganap na selula ng lipunan, na nagdadala at gumagawa ng kontribusyon nito sa pamana ng kultura ng bansa.

Siyempre, ang mga ito ay malayo sa lahat ng "plus" ng mga tradisyon ng pamilya. Ngunit kahit na ito ay sapat na upang isipin: paano nabubuhay ang ating mga pamilya? Baka magdagdag ng ilang mga kagiliw-giliw na tradisyon?

Ang mga tradisyon ng pamilya sa mundo ay may malaking pagkakaiba-iba. Ngunit gayon pa man, sa pangkalahatan, maaari nating subukang kondisyon na hatiin ang mga ito sa dalawang malalaking grupo: pangkalahatan at espesyal.

Ang mga karaniwang tradisyon ay mga tradisyon na matatagpuan sa karamihan ng mga pamilya sa isang anyo o iba pa. Kabilang dito ang:

• Pagdiriwang ng mga kaarawan at pista opisyal ng pamilya. Ang ganitong tradisyon ay tiyak na magiging isa sa mga unang makabuluhang kaganapan sa buhay ng isang sanggol. Salamat sa gayong mga kaugalian, ang parehong mga bata at matatanda ay tumatanggap ng maraming "mga bonus": pag-asa sa holiday, magandang kalagayan, kagalakan ng pakikipag-usap sa pamilya, ang pakiramdam na kailangan at mahalaga para sa mga mahal sa buhay. Ang tradisyong ito ay isa sa pinakamainit at pinaka masayahin.
• Mga tungkulin sa bahay ng lahat ng miyembro ng pamilya, paglilinis, paglalagay ng mga bagay sa kanilang mga lugar. Kapag ang isang sanggol ay tinuruan na gawin ang kanyang mga tungkulin sa bahay mula sa isang maagang edad, nagsisimula siyang madama na kasama sa buhay ng pamilya, natutong magmalasakit.
• Mga pinagsamang laro kasama ang mga bata. Parehong matatanda at bata ay nakikibahagi sa mga naturang laro. Ang paggawa ng isang bagay kasama ang mga bata, ang mga magulang ay nagpapakita sa kanila ng isang halimbawa, nagtuturo sa kanila ng iba't ibang mga kasanayan, ipakita ang kanilang mga damdamin. Pagkatapos, habang lumalaki ang bata, magiging mas madali para sa kanya na mapanatili ang isang mapagkakatiwalaang relasyon sa nanay at tatay.
• Hapunan ng pamilya. Iginagalang ng maraming pamilya ang mga tradisyon ng mabuting pakikitungo, na tumutulong upang magkaisa ang mga pamilya sa pamamagitan ng pagtitipon sa kanila sa iisang mesa.
• Konseho ng Pamilya. Ito ay isang "pulong" ng lahat ng miyembro ng pamilya, kung saan ang mga mahahalagang isyu ay nalutas, ang sitwasyon ay tinalakay, ang mga karagdagang plano ay ginawa, ang badyet ng pamilya ay isinasaalang-alang, atbp. Napakahalaga na isama ang mga bata sa payo - sa ganitong paraan matututo ang bata na maging responsable, pati na rin mas maunawaan ang kanyang mga kamag-anak.
• Mga tradisyon ng "karot at stick". Ang bawat pamilya ay may sariling mga patakaran, kung saan posible (kung posible) na parusahan ang bata, at kung paano siya hikayatin. May nagbibigay ng dagdag na baon, at may nagbibigay ng joint trip sa circus. Ang pangunahing bagay para sa mga magulang ay huwag lumampas, ang labis na mga kahilingan mula sa mga matatanda ay maaaring maging hindi aktibo at matamlay ang isang bata, o, sa kabaligtaran, mainggitin at magagalit.
• Mga ritwal ng pagbati at paalam. Mga pagbati sa umaga at matamis na panaginip, mga halik, yakap, pakikipagkita sa pag-uwi - lahat ng ito ay tanda ng atensyon at pangangalaga mula sa mga mahal sa buhay.
• Mga araw ng alaala ng mga namatay na kamag-anak at kaibigan.
• Mga pinagsamang paglalakad, mga paglalakbay sa mga sinehan, mga eksibisyon, mga paglalakbay sa paglalakbay - ang mga tradisyong ito ay nagpapayaman sa buhay ng pamilya, ginagawa itong mas maliwanag at mas mayaman.

Ang mga espesyal na tradisyon ay mga espesyal na tradisyon na kabilang sa isang pamilya. Marahil ito ay nakagawian tuwing Linggo na matulog bago maghapunan, o mag-piknik sa katapusan ng linggo. O home theater. O paglalakad sa bundok. O…

Gayundin, ang lahat ng mga tradisyon ng pamilya ay maaaring hatiin sa mga nabuo sa kanilang sarili at sadyang dinala sa pamilya. Pag-uusapan natin kung paano lumikha ng isang bagong tradisyon sa ibang pagkakataon. Ngayon tingnan natin ang mga kagiliw-giliw na halimbawa ng mga tradisyon ng pamilya. Marahil ay magugustuhan mo ang ilan sa kanila, at gusto mong ipakilala ito sa iyong pamilya?

Ilang pamilya - ilang halimbawa ng tradisyon ang makikita sa mundo. Ngunit kung minsan ang mga ito ay kawili-wili at hindi pangkaraniwan na agad mong sinimulan na mag-isip: "Ngunit hindi ba ako dapat magkaroon ng isang bagay na ganoon?".

Kaya, mga halimbawa ng mga kagiliw-giliw na tradisyon ng pamilya:

• Sama-samang pangingisda hanggang umaga. Tatay, nanay, mga anak, gabi at lamok - kakaunti ang maglalakas loob na gawin ito! Ngunit sa kabilang banda, maraming emosyon at bagong impression ang ibinibigay din!
• Pagluluto ng pamilya. Minamasa ni Nanay ang kuwarta, pinipilipit ni tatay ang tinadtad na karne, at ang bata ay gumagawa ng mga dumpling. Well, kaya ano, na kung saan ay hindi masyadong pantay at tama. Ang pangunahing bagay ay ang lahat ay masayahin, masaya at marumi sa harina!
• Quests sa okasyon ng isang kaarawan. Ang bawat taong may kaarawan - kung ito ay isang bata o isang lolo - ay binibigyan ng isang card sa umaga, ayon sa kung saan siya ay naghahanap ng mga pahiwatig na humahantong sa kanya sa isang regalo.
• Mga paglalakbay sa dagat sa taglamig. Pagkolekta ng mga backpack kasama ang buong pamilya at pagpunta sa dalampasigan, kumuha ng sariwang hangin, magpiknik o magpalipas ng gabi sa isang tolda ng taglamig - lahat ng ito ay magbibigay ng hindi pangkaraniwang mga sensasyon at magkaisa ang pamilya.
• Gumuhit ng mga postkard para sa bawat isa. Kaya lang, walang dahilan at espesyal na talento sa sining. Sa halip na masaktan at mag-pout, isulat: “Mahal kita! Kahit na minsan ay hindi mo mabata ... Ngunit hindi rin ako regalo.
• Kasama ang mga bata, maghurno ng mga shortcake para sa kapistahan ng St. Nicholas para sa mga ulila. Ang magkasanib na mabubuting gawa at paglalakbay sa ampunan ay makakatulong sa mga bata na maging mas mabait at mas maawain, at lumaki na mga taong mapagmalasakit.
• Kwento sa gabi. Hindi, hindi lang kapag binabasa ng isang ina ang kanyang sanggol. At kapag ang lahat ng may sapat na gulang ay nagbabasa nang magkakasunod, at lahat ay nakikinig. Banayad, mabait, walang hanggan.
• Ipagdiwang ang Bagong Taon sa bawat oras sa isang bagong lugar. Hindi mahalaga kung saan ito - sa parisukat ng isang dayuhang lungsod, sa tuktok ng isang bundok o malapit sa Egyptian pyramids, ang pangunahing bagay ay hindi ulitin ang iyong sarili!
• Gabi ng mga tula at awit. Kapag ang pamilya ay nagsasama-sama, ang lahat ay nakaupo sa isang bilog, bumubuo ng tula - bawat linya sa bawat linya - at agad na gumawa ng musika para sa kanila, at kumanta kasama ang gitara. Malaki! Maaari ka ring mag-ayos ng mga home performance at puppet theater.
• "Paglalagay" ng mga regalo sa mga kapitbahay. Nang hindi napapansin, ang pamilya ay nagbibigay ng mga regalo sa mga kapitbahay at kaibigan. Ang sarap ibigay!
• Nagsasalita kami ng mabubuting salita. Tuwing bago kumain, lahat ay nagsasabi ng magagandang salita at papuri sa isa't isa. Nakaka-inspire diba?
• Pagluluto na may pagmamahal. "Naglagay ka ba ng pag-ibig?" “Oo, siyempre, gagawin ko ngayon. Ibigay mo sa akin, pakiusap, nasa locker!
• Holiday sa tuktok na istante. Ang kaugalian ay upang matugunan ang lahat ng mga pista opisyal sa tren. Masaya at on the move!

Upang lumikha ng isang bagong tradisyon ng pamilya, kailangan mo lamang ng dalawang bagay: ang iyong pagnanais at ang may prinsipyong pagsang-ayon ng sambahayan. Ang algorithm para sa paglikha ng isang tradisyon ay maaaring buod tulad ng sumusunod:

1. Sa totoo lang, bumuo ng tradisyon mismo. Subukang isali ang lahat ng miyembro ng pamilya nang husto upang lumikha ng magiliw na malapit na kapaligiran.
2. Gawin ang unang hakbang. Subukan ang iyong "aksyon". Napakahalaga na ibabad ito ng mga positibong emosyon - pagkatapos ay aasahan ng lahat ang susunod na pagkakataon.
3. Maging katamtaman sa iyong mga hangarin. Huwag agad magpakilala ng maraming iba't ibang tradisyon para sa bawat araw ng linggo. Ito ay tumatagal ng oras para mahawakan ang mga gawi. Oo, at kapag ang lahat ng bagay sa buhay ay pinlano sa pinakamaliit na detalye, hindi rin ito kawili-wili. Mag-iwan ng silid para sa mga sorpresa!
4. Palakasin ang tradisyon. Kinakailangang ulitin ito nang maraming beses upang ito ay maalala at nagsimulang mahigpit na sundin. Ngunit huwag dalhin ang sitwasyon sa punto ng kahangalan - kung mayroong isang blizzard o isang buhos ng ulan sa kalye, maaaring ito ay nagkakahalaga ng pagtanggi sa paglalakad. Sa ibang pagkakataon, mas mabuting sundin ang tradisyon.

Kapag nilikha ang isang bagong pamilya, madalas na nangyayari na ang mga mag-asawa ay walang parehong konsepto ng mga tradisyon. Halimbawa, sa pamilya ng lalaking ikakasal, kaugalian na ipagdiwang ang lahat ng mga pista opisyal sa bilog ng maraming mga kamag-anak, at nakilala lamang ng nobya ang mga kaganapang ito kasama ang kanyang ina at ama, at ang ilang mga petsa ay hindi makaya. Sa kasong ito, ang mga bagong kasal ay maaaring agad na gumawa ng isang salungatan. Ano ang gagawin sa kaso ng hindi pagkakasundo? Ang payo ay simple - isang kompromiso lamang. Talakayin ang problema at hanapin ang pinakaangkop na solusyon para sa dalawa. Bumuo ng isang bagong tradisyon - isa nang karaniwan - at lahat ay gagana!

Sa Russia, mula pa noong una, ang mga tradisyon ng pamilya ay pinarangalan at pinoprotektahan. Ang mga ito ay isang napakahalagang bahagi ng makasaysayang at kultural na pamana ng bansa. Anong mga tradisyon ng pamilya ang nasa Russia?

Una, ang isang mahalagang tuntunin para sa bawat tao ay ang kaalaman sa kanyang puno ng pamilya, bukod dito, hindi sa antas ng "mga lolo't lola", ngunit mas malalim. Sa bawat marangal na pamilya, isang puno ng talaangkanan ang naipon, isang detalyadong talaangkanan ang maingat na inimbak at ipinadala ang mga kuwento tungkol sa buhay ng kanilang mga ninuno. Sa paglipas ng panahon, nang lumitaw ang mga camera, nagsimula ang pagpapanatili at pag-iimbak ng mga album ng pamilya, na ipinapasa ang mga ito sa pamamagitan ng mana sa mga nakababatang henerasyon. Ang tradisyon na ito ay dumating sa ating panahon - maraming mga pamilya ang may mga lumang album na may mga larawan ng mga mahal sa buhay at mga kamag-anak, kahit na ang mga wala na sa atin. Palaging kaaya-aya na muling isaalang-alang ang "mga larawan ng nakaraan", upang magalak o, sa kabaligtaran, malungkot. Ngayon, sa malawakang paggamit ng digital photographic equipment, parami nang parami ang mga frame, ngunit kadalasan ay nananatili silang mga electronic file na hindi "dumaloy" sa papel. Sa isang banda, mas madali at mas maginhawang mag-imbak ng mga larawan sa ganitong paraan, hindi sila kumukuha ng espasyo sa mga istante, hindi nagiging dilaw sa paglipas ng panahon, at hindi nadudumihan. At oo, maaari kang mag-shoot nang mas madalas. Ngunit kahit na ang kaba na nauugnay sa pag-asa ng isang himala ay nabawasan din. Pagkatapos ng lahat, sa pinakadulo simula ng panahon ng larawan, ang pagpunta sa isang larawan ng pamilya ay isang buong kaganapan - maingat silang naghanda para dito, nagbihis nang matalino, lahat ay naglalakad nang masayang magkasama - bakit hindi isang hiwalay na magandang tradisyon para sa iyo?

Pangalawa, ang paggalang sa memorya ng mga kamag-anak, paggunita sa mga yumao, pati na rin ang pangangalaga at patuloy na pangangalaga sa matatandang magulang ay naging at nananatiling primordially Russian family tradition. Sa ito, nararapat na tandaan, ang mga taong Ruso ay naiiba sa mga bansang Europa, kung saan ang mga espesyal na institusyon ay pangunahing nakikitungo sa mga matatandang mamamayan. Hindi natin dapat husgahan kung ito ay mabuti o masama, ngunit ang katotohanan na ang gayong tradisyon ay umiiral at nabubuhay ay isang katotohanan.

Pangatlo, sa Russia mula noong sinaunang panahon ay kaugalian na ipasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ang mga heirloom ng pamilya - alahas, pinggan, ilang bagay ng malalayong kamag-anak. Kadalasan ang mga batang babae ay nagpakasal sa mga damit na pangkasal ng kanilang mga ina, na dati nang nakatanggap sa kanila mula sa kanilang mga ina, atbp. Samakatuwid, sa maraming pamilya ay palaging may mga espesyal na "lihim na lugar" kung saan ang mga relo ng lolo, singsing ng lola, pilak ng pamilya at iba pang mahahalagang bagay ay itinatago.

Pang-apat, mas maaga ay napakapopular na pangalanan ang isang ipinanganak na bata bilang parangal sa isa sa mga miyembro ng pamilya. Ito ay kung paano lumitaw ang "mga pangalan ng pamilya", at mga pamilya kung saan, halimbawa, si lolo Ivan, anak na si Ivan at apo na si Ivan.

Ikalima, isang mahalagang tradisyon ng pamilya ng mga taong Ruso ay ang pagtatalaga ng isang patronymic sa isang bata. Kaya, na sa kapanganakan, ang sanggol ay tumatanggap ng bahagi ng pangalan ng genus. Ang pagtawag sa isang tao sa pamamagitan ng pangalan - patronymic, ipinapahayag namin ang aming paggalang at paggalang.

Pang-anim, mas maaga madalas ang bata ay binibigyan ng pangalan ng simbahan bilang parangal sa santo na pinararangalan sa kaarawan ng sanggol. Ayon sa tanyag na paniniwala, ang ganitong pangalan ay mapoprotektahan ang bata mula sa masasamang pwersa at tulong sa buhay. Sa ngayon, ang gayong tradisyon ay madalang na sinusunod, at higit sa lahat sa mga taong malalim ang relihiyon.

Ikapito, sa Rus' mayroong mga propesyonal na dinastiya - buong henerasyon ng mga panadero, mga tagagawa ng sapatos, mga doktor, mga lalaking militar, mga pari. Sa paglaki, ipinagpatuloy ng anak ang gawain ng kanyang ama, pagkatapos ay ang parehong gawain ay ipinagpatuloy ng kanyang anak, at iba pa. Sa kasamaang palad, ngayon ang gayong mga dinastiya sa Russia ay napakabihirang.

Ikawalo, isang mahalagang tradisyon ng pamilya noon, at kahit ngayon ay lalong bumabalik dito, ang obligadong kasal ng mga bagong kasal sa simbahan, at ang pagbibinyag ng mga sanggol.

Oo, mayroong maraming mga kagiliw-giliw na tradisyon ng pamilya sa Russia. Kumuha ng hindi bababa sa tradisyonal na kapistahan. Hindi nakakagulat na pinag-uusapan nila ang "malawak na kaluluwa ng Russia." Ngunit totoo, maingat silang naghanda para sa pagtanggap ng mga panauhin, naglinis ng bahay at bakuran, nag-aayos ng mga mesa na may pinakamagandang tablecloth at tuwalya, naglalagay ng mga atsara sa mga pinggan na nakaimbak lalo na para sa mga espesyal na okasyon. Ang babaing punong-abala ay lumabas sa threshold na may dalang tinapay at asin, yumuko mula sa baywang sa mga panauhin, at yumuko sila sa kanya bilang kapalit. Tapos pumunta lahat sa table, kumain, kumanta, nagkwentuhan. Eh, kagandahan!

Ang ilan sa mga tradisyong ito ay walang pag-asa na nalubog sa limot. Ngunit kung gaano kagiliw-giliw na mapansin na marami sa kanila ay buhay, at sila ay ipinapasa pa rin mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, mula sa ama hanggang sa anak na lalaki, mula sa ina hanggang sa anak na babae ... At, samakatuwid, ang mga tao ay may kinabukasan!

Ang kulto ng mga tradisyon ng pamilya sa iba't ibang bansa

Sa UK, ang isang mahalagang punto sa pagpapalaki ng isang bata ay ang layunin ng pagpapalaki ng isang tunay na Englishman. Ang mga bata ay pinalaki sa pagiging mahigpit, tinuturuan silang pigilan ang kanilang mga damdamin. Sa unang tingin, tila mas mahal ng British ang kanilang mga anak kaysa sa mga magulang sa ibang bansa. Ngunit ito, siyempre, ay isang mapanlinlang na impresyon, dahil nakasanayan na nilang ipakita ang kanilang pagmamahal sa ibang paraan, hindi tulad, halimbawa, sa Russia o Italya.

Sa Japan, napakabihirang makarinig ng pag-iyak ng bata - lahat ng hiling ng mga batang wala pang 6 taong gulang ay natutupad kaagad. Sa lahat ng mga taon na ito, ang ina ay nakikibahagi lamang sa pagpapalaki ng sanggol. Ngunit pagkatapos ay pumasok ang bata sa paaralan, kung saan naghihintay sa kanya ang mahigpit na disiplina at kaayusan. Nakaka-curious din na ang buong malaking pamilya ay karaniwang nakatira sa iisang bubong - parehong matatanda at mga sanggol.

Sa Alemanya, mayroong isang tradisyon ng mga huling pag-aasawa - bihira para sa sinuman na magsimula ng isang pamilya bago ang edad na tatlumpu. Ito ay pinaniniwalaan na hanggang sa oras na ito, ang mga hinaharap na mag-asawa ay maaaring mapagtanto ang kanilang sarili sa trabaho, bumuo ng isang karera, at may kakayahang tustusan ang kanilang mga pamilya.

Sa Italya, ang konsepto ng "pamilya" ay komprehensibo - kasama nito ang lahat ng mga kamag-anak, kabilang ang mga pinakamalayo. Ang isang mahalagang tradisyon ng pamilya ay magkasanib na hapunan, kung saan ang lahat ay nakikipag-usap, nagbabahagi ng kanilang mga balita, at tinatalakay ang mga mahahalagang problema. Kapansin-pansin, ang ina na Italyano ay may mahalagang papel sa pagpili ng manugang o manugang.

Sa France, mas gusto ng mga babae ang karera kaysa sa pagpapalaki ng mga bata, kaya pagkatapos ng napakaikling panahon pagkatapos ng kapanganakan ng isang bata, ang ina ay bumalik sa trabaho, at ang kanyang anak ay pumunta sa kindergarten.

Sa Amerika, ang isang kawili-wiling tradisyon ng pamilya ay ang ugali ng mga bata sa buhay sa lipunan mula sa maagang pagkabata, diumano ay makakatulong ito sa kanilang mga anak sa pagtanda. Samakatuwid, natural na makita ang mga pamilyang may maliliit na bata kapwa sa mga cafe at sa mga party.

Sa Mexico, ang kulto ng kasal ay hindi masyadong mataas. Ang mga pamilya ay madalas na nabubuhay nang walang opisyal na pagpaparehistro. Ngunit ang pagkakaibigan ng lalaki ay medyo malakas, ang komunidad ng mga lalaki ay sumusuporta sa isa't isa, tumutulong sa paglutas ng mga problema.

Tulad ng nakikita mo, ang mga tradisyon ng pamilya ay kawili-wili at cool. Huwag silang pabayaan, dahil pinag-isa nila ang pamilya, tulungan itong maging isa.

"Mahalin ang iyong pamilya, gumugol ng oras na magkasama at maging masaya!"
Anna Kutyavina para sa site site

Ang sandali ng kapanganakan ng isang tao ay ang pinakamahalagang punto sa kanyang buhay. Hindi kataka-taka na sa loob ng mahabang panahon ay natagpuan ng ating mga ninuno ang isang paliwanag para sa proseso ng panganganak sa mga umiiral na paniniwala at napapalibutan ito ng maraming mga ritwal at ritwal. Ang ilan sa kanila sa mga araw na ito ay kailangang marinig ng isang buntis mula sa iba sa anyo ng payo ng mga tao o mga pamahiin. Tingnan natin kung ano sila at kung ano ang nasa likod nila!

Kapansin-pansin na kadalasan ang mga tradisyong nauugnay sa panganganak ay magkatulad sa iba't ibang mga tao. Ito ay dahil sa mga ideya ng ating mga ninuno tungkol sa pagsilang ng isang tao. Una, ang panganganak ay itinuturing na isang pagkilos ng paglipat mula sa isang mundo patungo sa isa pa, iyon ay, bilang isang proseso kung saan nakikilahok ang mga supernatural na pwersa. Ito ay pinaniniwalaan na sa panahon ng panganganak ang kaluluwa ay namamatay sa kabilang mundo at ipinanganak sa makalupang mundo. Samakatuwid, ang panganganak, gayunpaman, tulad ng lahat ng pagbubuntis, ay itinuturing na isang mapanganib na panahon para sa isang babae at isang sanggol, kung saan kinakailangan ang espesyal na proteksyon mula sa masasamang pwersa. Pangalawa, maraming mga ritwal, tulad ng paninirang-puri, spells, panalangin, ay naglalayong mapawi ang sakit. Ang pangunahing pamamaraan ng pagpapatakbo sa kanila ay mungkahi, pati na rin ang mga salik na nakakagambala at nagpapasigla sa paglitaw ng mga binagong estado ng kamalayan. Karamihan sa mga pamamaraan ay nabawasan sa iba't ibang epekto sa pag-iisip ng isang babae.

Bilang karagdagan, ang hinaharap na kapalaran ng isang tao ay nauugnay sa sandali ng kapanganakan. Mula sa kung ano ang magiging paglipat mula sa hindi nakikita hanggang sa materyal na mundo, at kung anong mga impresyon ang matatanggap ng bata sa oras ng kapanganakan, pinaniniwalaan na nakasalalay ang kanyang buhay sa hinaharap.

Ang kaugalian ng pagkakalag at pagbubukas sa bisperas ng panganganak

Ang kaugalian ng pagtanggal at pagbubukas ng lahat sa bahay ay laganap sa iba't ibang mga tao, na idinisenyo upang mapadali ang libreng pagpasa ng bata sa kanal ng kapanganakan. Sa tabi ng babaeng nanganganak ay hindi dapat may mga saradong dibdib, naka-lock na mga kandado, nakatali na mga buhol.

Sa India, binubuksan ng komadrona ang lahat ng pinto, lahat ng bintana at binubuksan ang lahat ng bote. Ang mga taga-Scotland highlander ay may kaugalian sa panahon ng panganganak na kalasin ang lahat ng mga buhol sa bahay, paluwagin ang mga sinturon at kalasin ang lahat ng mga laso sa mga damit ng kababaihan. Sa China, isang bukas na payong ang inilagay malapit sa isang babaeng nanganganak. Sa mga tradisyon ng Hudyo at Ortodokso, kung sakaling magkaroon ng problema sa panganganak, bumaling sila sa pari na may kahilingan na buksan ang mga pintuan ng simbahan, pati na rin ang Royal Doors ng altar, na dapat ding tulungan ang bata na pumasok. itong mundo.

Sa Rus', ang isang babaeng nanganganak ay inutusan din na paluwagin ang kanyang mga tirintas, kalasin ang kanyang sinturon, tanggalin ang lahat ng alahas, at sa bahay kinakailangan na magbukas ng mga bintana, pintuan, pintuan, dibdib at mga kabinet.

katulong sa kapanganakan

Ayon sa kaugalian, ang pangangalaga sa babaeng nanganganak ay ibinibigay ng mga kababaihan. Kaya, mula sa sinaunang panahon, sa mga Egyptian, Hudyo at Tsino, gayundin sa Sinaunang Greece at Sinaunang Roma, ang pangangalaga sa obstetric ay ganap na nasa kamay ng mga kababaihan (mga midwife). Ang tulong ng isang lalaking doktor ay ginamit lamang sa mga malalang kaso. Sa loob ng mahabang panahon, itinuturing na hindi karapat-dapat para sa isang doktor na magsanay ng obstetrics at maghatid ng mga sanggol. Sa maraming mga tribo na napanatili ang isang archaic na paraan ng pamumuhay, ang mga kababaihan ay nanganganak pa rin sa kanilang sarili o sa tulong ng pinakamatandang babae sa pamilya (tribo).

sa Rus' isang midwife din ang nagbigay ng obstetric care. Ngunit ang kanyang tungkulin ay hindi lamang tanggapin ang bata. Nagbigay siya ng tulong sa sambahayan pagkatapos ng kapanganakan ng isang sanggol, nakibahagi sa mga seremonya na nauugnay sa mahahalagang kaganapan sa buhay ng mga bata sa kanilang pangangalaga (mga pagbibinyag, kasal), at naging isang kamag-anak na tao para sa pamilya. Itinuring ng mga tao ang mga komadrona nang may paggalang, bilang mga tagapagdala ng sagradong kaalaman, na tumutulong sa banal na gawain ng pagsilang. Mayroong kahit isang espesyal na holiday - "sinigang ng kababaihan" (Enero 8), kung saan ang mga komadrona ay pinasalamatan, binigyan ng mga regalo at ginagamot sa sinigang na espesyal na inihanda para sa okasyong ito.

Lugar ng kapanganakan

Lugar, kung saan dapat manganak ang mga babae, at maaaring magkaiba ang mga posisyon para sa panganganak. Kadalasan, halimbawa, sa mga bansang Europa, sa sinaunang Egypt at Greece, nanganak lang sila sa bahay. Ngunit ang isang hiwalay na gusali ay maaari ding gamitin para sa mga layuning ito. Sa bulubunduking Ossetia, nagsilbi ang isang katulad na kanlungan kamalig . Sa mga taong Uyghur, kinailangang ipanganak ng mga babae ang kanilang unang anak. sa bahay ng kanyang ina.

sa Rus' tradisyonal na isinasaalang-alang ang birthing room paliguan - isang nakahiwalay na istrukturang pang-ekonomiya, na nakatayo sa hangganan ng lupain, at parang nasa pagitan ng mundo ng "atin" at "kanila". Ang panganganak sa paliguan ay naganap nang walang pansin ng mga hindi mabait na tao na maaaring makagambala sa proseso, at bukod pa, palaging may sapat na init at tubig sa loob nito. Kahit na sa malalaking lungsod, hanggang sa unang bahagi ng ika-20 siglo, ginusto ng mga kababaihan na manganak sa bahay, kahit na sa ilalim ng pangangasiwa ng isang midwife.

Ang unang maternity hospital ay itinatag noong 1771 sa St. Petersburg, ngunit ito ay inilaan para sa mga mahihirap na kababaihan sa paggawa o sa mga gustong iwanan ang isang bata. Ito ay pagkatapos lamang ng rebolusyon ng 1917 na ang mga maternity hospital ay naging pangunahing lugar para sa panganganak sa Russia.

mga pose ng panganganak

Tungkol sa mga postura ng panganganak, pagkatapos ay masasabi natin na ang iba't ibang mga tao ay may isang karaniwang tradisyon - kakulangan ng isang static na postura na nakahiga sa iyong likod. Ang postura na pinagtibay sa mga bansang Asyano at sa maraming tribo ay malawak na kilala. squatting. Sa Holland noong VIII-XIX na siglo ay ginusto nila postura ng pag-upo, ang dote ng nobya ay may kasama pang espesyal na maternity chair. Ang mga sinaunang Egyptian na kababaihan ay nanganak habang naka-squat sa isang sagradong bato, at sa Japan, ang mga kababaihan ay nanganak din habang nakaupo sa isang bundle ng dayami. Sa mga tradisyon ng mga tribong Indian, ang isang pose ay pinagtibay kapag ang mga magulang ay naka-squat sa kanilang mga likod sa isa't isa at itali ang kanilang mga kamay sa paligid ng mga siko. Ang mga babaeng Estonian ay nakaupo sa kandungan ng kanilang asawa sa panahon ng panganganak.

sa Rus' sila ay karaniwang nanganak habang naka-squatting o nakaluhod, at kung minsan ay humahawak sa ilang uri ng suporta at sa gayon ay lumulubog. Hanggang sa mismong mga pagtatangka, ang babaeng nanganganak ay hindi pinayagang maupo - ang hilot ay minasahe at minasa ang kanyang tiyan; ginawa akong pigilan ang aking hininga; lumakad kasama niya, pinipilit siyang maglakad sa paligid ng mga bagay o humakbang sa threshold, isang walis, pantalon ng kanyang asawa; madalas bago manganak, ang babae ay kailangang magpainit ng paliguan. Ito ay nagkakahalaga ng noting na ang naturang pisikal na aktibidad sa panahon ng panganganak ay isang uri ng pag-iwas sa kahinaan ng aktibidad ng paggawa at nag-ambag sa mabilis na paglutas ng mga kababaihan mula sa pasanin.

asawa sa panahon ng panganganak

Sa iba't ibang paraan, ang mga tradisyon ay nagrereseta at kumikilos sa asawa sa panahon ng panganganak. Sa isang bilang ng mga lugar, ang asawa ay laging naroroon at tumutulong sa kanyang asawa, "nakikibahagi sa sakit", kung minsan kahit na pisikal na nagsisilbing kanyang suporta o "upuan". Ang pag-uugaling ito ng mga lalaki ay tipikal para sa ilang rehiyon ng Italy, Spain, France, Yugoslavia at Scandinavian na mga bansa. Sa ibang mga kaso, ang panganganak ay nagaganap lamang na napapalibutan ng mga kababaihan, at ang asawa ay mahigpit na ipinagbabawal na tumayo sa labas ng pinto. Halimbawa, sa Ossetia, isang lalaki ang umalis sa bahay hanggang sa ipaalam sa kanya ang kapanganakan ng isang bata. Sa Tsina, ang asawa ng isang babaeng nanganganak, kasama ang iba pang miyembro ng sambahayan, ay umalis ng bahay, at sa proseso ng panganganak, hindi siya pinahintulutang magbitaw ng kahit isang salita.

sa Rus' sa iba't ibang mga lokalidad, ang pagkakaroon ng isang asawa ay ginagamot nang iba, ngunit sa pangkalahatan ay pinaniniwalaan na ang aktibong empatiya at ilang mga aksyon ng isang asawa ay maaaring lubos na maibsan ang pagdurusa ng isang babae at mapabilis ang panganganak. Halimbawa, ang asawa ay nakasuot ng palda ng babae, itinali ang kanyang ulo ng scarf ng asawa, inihiga sa kama at hiniling na ilarawan ang mga sakit sa panganganak, halinghing at hiyaw. Kung ang isang babae ay lubhang nagdusa, ang asawa ay sinisingil ng tungkulin ng pana-panahong pagmamasa o pagpindot sa kanyang likod gamit ang kanyang tuhod: pinaniniwalaan na ito ay makakabawas sa sakit. Nang manganak ang isang babae, ang ama ng bata ay binigyan ng tinapay na may asin at mustasa o isang kutsarang lugaw na may asin at paminta, na nagsasabing: "Ito ay maalat at mapait na manganak."

"Ang postpartum na papel ng asawa ay kapansin-pansin - ang bagong panganak ay hindi nakabalot sa isang lampin, ngunit sa isang kamiseta ng ama, upang ang ama ay mahal, pagkatapos ay inilagay nila ito sa amerikana ng balat ng tupa ng ama - upang siya ay mayaman. At noong sinaunang panahon. Roma, ang hinugasan na sanggol ay inilagay sa paanan ng ama, at kinailangan niyang kunin ito sa kanyang mga bisig , itaas ito sa harap mo, na nagpapakita sa paraang tinatanggap ito sa pamilya.

Mga pamahiin na may kaugnayan sa panganganak

At sa wakas, susuriin natin ang ilang mga pamahiin na nauugnay sa panganganak:

• Walang sinuman ang dapat ipaalam tungkol sa inaasahang araw ng kapanganakan: pagkatapos ay magiging madali ang panganganak. Ang kaugalian ng pagtatago ng araw ng panganganak ay napakaluma at umiiral sa maraming tao. Ito ay nauugnay sa pagnanais na protektahan ang ina at anak mula sa masasamang espiritu. Samakatuwid, kahit na ang mga kamag-anak ay madalas na hindi sinabihan tungkol sa pagbubuntis at panganganak, dahil "ang mga mata ng mga tao ay maaaring magkakaiba." Isang napaka-maginhawang pagbabawal kung ang umaasam na ina ay sensitibo, at sa mga huling linggo bago ang kapanganakan ay naiinis siya na ang iba ay patuloy na nagtatanong kung kailan siya sa wakas ay manganganak.
• Bago ang panganganak, hindi ka makakabili ng mga damit ng sanggol. Ang gayong tanda ay nauugnay din sa mystical side ng panganganak - pinaniniwalaan na sa pamamagitan ng mga damit maaari mong makapinsala sa sanggol. Gayunpaman, mahirap isipin na ang babae ay agad na nagsimulang maghanda ng mga lampin. Karaniwan ang dote ay inihanda pa rin nang maaga, ngunit lihim mula sa masasamang mata. Kadalasan hindi ito ginawa ng buntis mismo, kundi ng kanyang ina. Ngayon, kahit na ang isang babae ay hindi nais na magluto ng kahit ano nang maaga, ito ay nagkakahalaga ng paggawa ng isang tumpak na listahan ng mga kinakailangang bagay at pagpunta sa pamimili nang maaga upang magpadala ng mga kamag-anak para sa mga bagay ng mga bata na may malinaw na mga tagubilin.
• Ang manganak ng walang sakit ay magpalaki ng walang pagmamahal. Sa Rus', pinaniniwalaan na sa pamamagitan ng sakit, ang isang pakiramdam ng ina para sa isang bata ay lumalaki at nabubuo. Kinumpirma ito ng modernong data - nabanggit na sa proseso ng panganganak, ang hormonal status ng isang babae ay nagbabago nang malaki. Maraming iba't ibang mga hormone ang inilabas sa dugo, kabilang ang mga hormone na kasangkot sa mekanismo ng stress. Kung nakikialam ka sa proseso (halimbawa, gumamit ng mga pangpawala ng sakit), kung gayon ang katayuan ng hormonal ng babaeng nasa panganganak ay maaabala. Ang mga siyentipiko ay may posibilidad na isaalang-alang ang natural na stress ng kapanganakan bilang isa sa mga platform para sa mutual memorization ng ina at anak at ang pagtatatag ng isang espesyal na relasyon sa pag-ibig-tiwala sa pagitan nila.

Na-update noong 11/15/15
Shmakova, Elena
tagapagturo ng prenatal,
consultant ng komunidad sa pagpapasuso (AKEV),
ina ng limang anak

Ang paglikha ng isang bagong Family Union sa lahat ng Slavic at Aryan Clans ay napakahalaga sa lahat ng makasaysayang panahon, dahil ang anumang Family Union ay isang pagpapatuloy ng buhay at pagkakaroon ng lahat ng mga sinaunang Clans ng Great Race, pati na rin ang lahat ng mga inapo. ng Heavenly Clan.

Panatilihin ang iyong mga Unyon ng Pamilya, na inilaan ng mga Diyos, sa oras ng kagalakan at sa oras ng kalungkutan, at nawa'y tulungan ka nila.

Ang mga Diyos ay Liwanag, at ang iyong mga sinaunang Angkan ay dadami.

Ang mas maraming mga bata ay magkakaroon sa iyong mga Angkan, mas maraming Pag-ibig,
Ang kagalakan at Kaligayahan ay magiging sa iyong pagsilang, para sa iyong mga anak
palakasin ang iyong mga Angkan at akayin sila sa kadakilaan at kaunlaran.

Mga Utos ng Lada Ina ng Diyos

Ang edad para sa pagpasok ng mga kabataan mula sa iba't ibang Slavic at Aryan Clans sa Sacred Family Union noong unang panahon sa loob ng maraming siglo, at kahit millennia, ay nanatiling hindi nagbabago.

Ang nobya na papasok sa Family Union ay dapat na hindi bababa sa Circle of Years, iyon ay, 16 taong gulang. Para sa isang binata, ang buhay pampamilya ay posible lamang pagkatapos niyang maabot ang edad na 21.
Noong sinaunang panahon, sa malalaking kalawakan ng ating makapangyarihang Slavic-Aryan Power, na tinatawag na Russenia, mayroong ilang uri ng paglikha ng Family Union, halimbawa: Selensky, Vesevoi, Triple, World, Clan, Tribal, Priestly, Great, atbp.

Ang Triple Family Union ay isang mahabang kasunduan sa paglikha ng mga pamilya sa pagitan ng tatlong sinaunang Clans. Ayon sa kasunduang ito, bawat isa sa tatlong sinaunang angkan ay kumuha ng mga nobya para sa kanilang mga anak na lalaki mula sa isang angkan, at ibinigay ang kanilang mga anak na babae sa kasal sa mga anak na lalaki ng ibang angkan. Ibig sabihin, ang mga anak ng unang Kin ay tumanggap ng mga nobya mula sa pangalawang Kin. Ang mga anak na lalaki ng pangalawang uri ay tumanggap ng mga nobya mula sa ikatlong uri, at ang mga anak na lalaki ng ikatlong uri, naman, ay nakakuha ng mga nobya mula sa unang uri.

Ang World Family Union ay isang kasunduan sa paglikha ng isang pamilya at pagkakaibigan sa pagitan ng dalawang naglalabanang sinaunang Clans. Ayon sa kasunduang ito, ang kapayapaan sa pagitan ng mga sinaunang Clans ay natiyak sa pamamagitan ng paglikha ng Family Union sa pagitan ng mga anak ng pinakamatanda sa bawat Clans.

Ang Clan Family Union ay isang kasunduan sa kumpletong twinning ng dalawang dakila at sinaunang Clans, iyon ay, ang paglikha ng isang Clan mula sa dalawang sinaunang Clans. Ayon sa kasunduang ito, ang lahat ng mga batang babae mula sa Unang Kamag-anak ay nagpakasal sa mga kabataang lalaki mula sa Ikalawang Kin, at sa parehong oras ang lahat ng mga batang babae mula sa Ikalawang Kamag-anak ay nagpakasal sa mga kabataang lalaki mula sa Unang Kamag-anak. Sa panahon ng Consecration of the Clan Family Union, ang mga mag-asawa mula sa lahat ng kabataan ng dalawang dakila at sinaunang Clans ay nakatayo sa harap ng Kummirs of the Gods.

Ang Priestly Family Union ay ang paglikha ng isang pamilya sa pagitan ng isang batang Pari at Priestess, na pinalaki sa Skete o Skuf mula sa mga ulila.

Ang Clan-Tribal Family Union ay isang kasunduan sa kumpletong twinning ng ilang dakilang sinaunang Clans, i.e. ang paglikha ng isang Mighty Clan-Tribe mula sa ilang sinaunang Clans na naninirahan sa isang malawak na teritoryo.

Ang Great Family Union ay isang kasunduan sa sabay-sabay na paglikha ng ilang pamilya sa panahon ng twinning ng dalawang sinaunang Clans. Ayon sa kasunduang ito, kung ang lima o higit pang mga anak na babae ay ipinanganak sa sinaunang Kin, kung gayon sila ay ibinigay sa kasal sa mga kabataan mula sa ikalawang Kin, kung saan mayroong lima o higit pang mga anak na lalaki.

Sa paglipas ng panahon, hindi na umiral ang ilang uri ng Family Union. Sa ngayon, karaniwang may dalawang uri ng paglikha ng Mga Unyon ng Pamilya: Selensky at Vesevoy.

Ang Selensky Family Union ay ang paglikha ng isang batang pamilya sa pamamagitan ng mutual agreement sa pagitan ng dalawang Clans na nakatira sa loob ng parehong settlement, Grad, Vesi.

Ang Vesev Family Union ay ang paglikha ng isang batang pamilya sa pagitan ng dalawang sinaunang Clans na naninirahan sa magkaibang Vesy.

PAGSILANG AT EDUKASYON NG MGA BATA NG DAKILANG LAHI

Nawa'y huwag talikuran ng anak na babae ng Diyos ang kanyang Tungkulin sa Pamilya
at hindi tatalikuran ang pagsilang ng mga anak na labis sa Tungkulin sa Pamilya.

Mga Utos ng Lada Ina ng Diyos

Mula noong sinaunang panahon, na sumasaklaw sa maraming millennia, ang Primordial Faith ng ating matatalinong Ninuno ay naging mahalagang bahagi ng pang-araw-araw na buhay ng Slavic-Aryan Clans. Ang Sinaunang Pananampalataya ay hindi isang uri ng sistemang inalis sa Tribal Life, dahil ang Pananampalataya at Buhay sa mga Orthodox Old Believers ay hindi magkakahiwalay na mga konsepto at hindi umiiral nang wala ang isa't isa.

Sa simula pa lang ng Life of the Clans of the Great Race sa Midgard-Earth, ang mga Rites ay bahagi ng pang-araw-araw na buhay ng lahat ng Clans of the Great Race, at ang Tribal at Community life ay palaging isang mahalagang bahagi ng Primordial Faith of ang mga Unang Ninuno. Halimbawa, ang pagsilang ng isang bata sa mga Orthodox Old Believers ay isinagawa bilang pagsunod sa ilang mga Rites at Ritual ng Lumang Pananampalataya.

Ang pag-aalaga sa magiging anak sa mga Angkan ng Dakilang Lahi ay nagsimula bago pa man siya magpakita sa Liwanag ng Diyos.

Ang isang buntis na babae ay protektado sa lahat ng posibleng paraan at protektado mula sa iba't ibang mga panganib, parehong halata at navny. Upang gawin ito, sa araw, binigkisan ng isang babae ang kanyang sarili ng sinturon ng isang nagmamalasakit at mapagmahal na asawa, sa gabi tinakpan niya ang kanyang sarili ng kanyang zipun o balabal, upang ang "kapangyarihan ng lalaki" ay maprotektahan siya at ang bata sa sinapupunan sa panahon ng matulog.

Sa panahon ng pagbubuntis, palaging sinusubukan ng isang mapagmahal na asawa na pakainin ang kanyang minamahal ng pinakamasarap na pinggan, dahil mula pa noong una ay pinaniniwalaan na ang mga napiling pinggan na hinihiling ng isang buntis ay talagang humihingi ng isang bata sa sinapupunan ng ina mula sa kanyang Ama.

WATER BIRTH AND BIRTH KASAMA ANG ASAWA

Nawa'y tanggapin ng anak ng Diyos sa Family Union ang kanyang katipan na asawa
kanyang sarili at pag-ibig-parangalan sa kanya, bilang ang Diyosa-Tagabantay ng kanyang tahanan Hearth at ang tagal ng kanyang Pamilya.

Mga Utos ng Lada Ina ng Diyos

Ang isang may-asawang babae mula sa anumang angkan ng Dakilang Lahi ay nagsilang ng isang sanggol sa isang malaking font na gawa sa oak o birch sa tubig, dahil, ang pagpasa mula sa intrauterine aquatic na kapaligiran patungo sa tubig ng labas ng mundo, ang bata ay nakaramdam ng mas kalmado at komportable.

Upang gawing mas madali para sa ina na manganak ng isang bata, ang font ay inilagay sa isang mahusay na pinainit na paliguan, upang ang Banal na Apoy at Bannik ay laging lumapit sa kanya at sa tulong ng sanggol. Sa paliguan, ang isang babae sa panganganak ay hindi nakatali, at ang mga bukas na dibdib ay inilagay sa mga sulok ng paliguan, ngunit ang pinakamahalagang bagay sa Sinaunang Ritong ito ay ang ipinanganak na bata ay tinanggap ng kanyang sariling Ama.

Ang Rite na ito ay, sa katunayan, ang huling pagkilos ng paglikha ng isang bagong tao - mula sa kanyang paglilihi sa Pag-ibig hanggang sa kanyang pagsilang. Sinaunang Rito, nang tumanggap ang Diyos na Tagapaglikha (Ama) ng magandang bulaklak ng nilikhang bagong buhay (Anak), na tumubo mula sa kanyang binhi sa matabang lupa (Ina).

Ang kapanganakan, tulad ng kamatayan, ay isang paglipat sa pamamagitan ng hindi nakikitang Hangganan na naghihiwalay sa Mundo ng Reveal at Navi, samakatuwid, hanggang sa ang bata ay 1 taong gulang, tanging ang mga Magulang at Pari ng Lumang Pananampalataya, pati na rin ang kanyang mga kamag-anak, ang makakakita sa kanya taon. ay nasa ilalim ng proteksyon ng isang mapagmahal na Ama, at isang mapagmahal na Ina, at ang mga Patron na Diyos ng dalawang magkamag-anak na Clans, pati na rin ang Pinakamataas na Diyos - ang Heavenly Clan.

Kapag ang isang batang lalaki ay ipinanganak sa sinaunang Pamilya ng Orthodox Old Believers, siya ay unang hinugasan sa tubig ng font kung saan siya ipinanganak, at pagkatapos ay maingat na pinunasan ng kamiseta ng kanyang ina upang siya ay maging matulungin at nagmamalasakit, tulad ng kanyang ina. , at binalot sa kamiseta ng Ama upang lumaki siyang malusog at malakas tulad ng kanyang Ama. At kung ang isang batang babae ay ipinanganak, pagkatapos ay pagkatapos maligo sa isang font, pinupunasan nila siya ng kamiseta ng kanyang ama upang siya ay makakuha ng kabaitan, kalusugan at pagtitiis, at magsuot ng kamiseta ng kanyang ina upang makuha niya mula sa kanyang ina ang lahat ng pagmamahal, pagmamahal. , pangangalaga at atensyon, gayundin ang kakayahang gumawa ng takdang-aralin.bahay at magsilang ng malulusog at malalakas na anak sa hinaharap.

Pagkatapos maligo sa font kung saan ipinanganak ang sanggol, siya ay unang inilapat sa dibdib ng ina upang malaman niya ang unang pinagmumulan ng Kapangyarihan ng Buhay, at pagkatapos, ngunit sa umaga lamang, kapag si Yarilo ay bumangon, ang Ama ay taimtim. dinala ang sanggol sa labas ng paliguan, ipinapakita siya sa lahat ng mga Makalangit na Diyos, na umaakyat sa Araw at Inang Kalikasan, upang malaman niya ang iba pang pinagmumulan ng Lakas ng Buhay. Matapos ang "pagpapakilala" ng sanggol sa mga elemento ng buhay, inilipat siya sa isang tirahan, kung saan ang sanggol ay "ipinakilala" sa mga Kummir ng Sinaunang Ancestral Gods, ang Sacred Fire ng Hearth at ang Brownie, upang sila ay tatangkilikin at protektahan ang bagong miyembro ng Pamilya.

Upang maging kumpleto ang pagtangkilik ng Langit at Ninuno na mga Diyos, gayundin ang mga elemento, isang duyan o duyan para sa isang sanggol ay isinabit sa gitna ng silid, at ito ay, parang nasa gitna sa pagitan. Langit at Midgard-Earth.

Matapos ipakilala ang bagong panganak sa bagong nakapalibot na Mundo, ang kanyang pusod ay itinali ng isang sinulid na lino na hinabi sa buhok ng Ama at Ina, at ito ay pinutol. Ang pusod ay pinutol lamang pagkatapos na ipakita ang sanggol sa sumisikat na Araw, ito ay ginawa upang ang sanggol ay magkaroon ng mahaba at maliwanag na buhay. Kung ang umaga ay maulap, kung gayon ang pusod ay pinutol sa pangalawa, pangatlo at maging sa ikapitong araw, hanggang sa makita ng bata ang pagsikat ng araw at ang mga sinag ng Yarila-Sun.

PAGMAMAgulang

Tandaan, mga tao ng Clans of the Great Race, ang kayamanan at kaunlaran
ang iyong mga sinaunang Clans ay orihinal na nakapaloob sa iyong maliliit na anak,
na dapat mong palakihin sa pag-ibig, kabutihan, at kasipagan.
Utos ni Stribog.

Mula sa pinakamaagang mga taon, ang lahat ng mga bata mula sa Clans of the Great Race at the Heavenly Clan ay pinalaki alinsunod sa mga Makalangit na Batas ng Parent Clan: sa taos-pusong Pag-ibig para sa kanilang sinaunang Clan-Tribe, bilang paggalang sa kanilang Native Primordial Faith, Kasaysayan, orihinal na Kultura at katutubong Tradisyon, bilang paggalang sa mga nakatatanda at pangangalaga sa nakababata, ayon sa hinihingi ng Sinaunang Batas ng Pamilya at Patriarchal na paraan ng pamumuhay.

Ang mga sinaunang Batas ng Sort-Tribe ay palaging nagdala sa nakababatang henerasyon ng swastika na pakiramdam ng Pag-ibig, na kung saan mismo ay pinagsama ang apat na uri ng pag-ibig:

Pag-ibig para sa Unang Pananampalataya (Katotohanan) at sa mga Diyos (Mga Ninuno), na nagpapaunlad sa Espiritu ng tao;
- Pagmamahal sa Pamilya (tao, Pamilya, Pamilya, babae, bata, Tradisyon), na nagpapaunlad ng Konsensya ng isang tao;
- Pagmamahal sa Inang Kalikasan (para sa iba't ibang anyo ng Buhay ng nakapaligid na Mundo), na nagpapaunlad sa Kaluluwa ng Tao;
- Pagmamahal sa Lupain ng mga Ninuno (Amang Bayan, Estado, Kasaysayan at Kultura), dahil ito ang nagpapaunlad sa Katawan ng Tao.

Ang apat na uri ng Pag-ibig na ito ay tumulong upang lumikha ng isang maayos na tao mula sa anak ng Dakilang Lahi, ang hinaharap na kahalili ng sinaunang Slavic-Aryan Clan-Tribe, na tumutulong sa kanya na umunlad at umunlad sa susunod na buhay, pinupunan ang kanyang apat na sangkap - Katawan, Kaluluwa , Espiritu at Konsensya - na may Banal na Liwanag ng Pag-ibig.

Ang maayos na pag-unlad ng swastika (quaternary) na sistema ng tao (Katawan, Kaluluwa, Espiritu, Konsensya) ay palaging tinutukoy ng dalawang Dakilang Prinsipyo, na isang hindi nagbabagong bahagi ng Sinaunang Batas ng Pamilya:

"Sagrado ang parangalan ang ating mga Diyos at mga Ninuno" at "Palaging Mamuhay sa Konsensya at kasuwato ng Kalikasan", at ang swastika na pakiramdam ng Pag-ibig ay paborableng nag-ambag dito.

Ang maayos na pag-unlad ng isang tao ay posible lamang kapag ang lahat ng apat na sangkap ay nabuo sa isang tao mula sa Clans of the Great Race: Body, Soul, Spirit at Conscience. Kung hindi mo sila paunlarin nang sabay-sabay o bumuo lamang ng isang bahagi ng One Whole, kung gayon ang maayos na pag-unlad ay nilalabag, at ito ay maaaring humantong hindi lamang sa isang paglabag sa pag-unlad ng isang tao at mga supling ng kanyang Pamilya , ngunit gayundin sa pagkasira ng isang tao, at sa huli, sa pagkabulok at pagkamatay ng Sinaunang Pamilya.

Ang pagkakakilala ng anak ng Lahi na may mga Matalinghagang simbolo ng kanilang Pamilya at Pananampalataya ay nagsimula sa kamusmusan na may mga proteksiyon na palatandaan at palamuti na inilalarawan sa isang duyan o duyan, mula sa mga laruang gawa sa kahoy at luwad na kinabubuhayan ng mga Sinaunang Imahe at Tradisyon.

Ang pagpapakilala ng mga bata sa Primordial Faith of the Ancestors, sa mastering ang mga kasanayan ng creative Labor ay naganap sa edad na 3 hanggang 7, dahil sa edad na ito lahat ng mga bata mula sa Clans of the Great Race ay may napakalakas na binuo na Komunidad (collective). ) pag-iisip. Natututo ang mga bata tungkol sa nakapalibot na Mundo at pinagkadalubhasaan ang mga kasanayan ng malikhaing Paggawa sa pamamagitan ng paggaya sa mas lumang henerasyon, pati na rin ang pag-ampon ng marami mula sa kanilang mga kapantay mula sa ibang Clans.

Para sa mga bata, ito ay isang espesyal, nakakaaliw na anyo ng paglalaro sa totoong buhay, kung saan sinubukan nilang maging katulad ng kanilang mga nakatatandang kapatid na lalaki at babae, Mga Magulang, mga Lolo.
Sa una, ang mga bata ay naglalaro nang magkasama sa napakaagang edad, pagkatapos, sa edad na anim, ang mga lalaki ay nagsimulang ayusin ang kanilang mga laro sa digmaan, at ang mga batang babae ay sa kanila, ngunit sa parehong oras ay pinanatili nila ang mga karaniwang laro na kanilang nilalaro mula sa pagkabata. .

Sa Slavic at Aryan Clans, ang mga maliliit na bata sa ilalim ng 12 taong gulang ay hindi nahahati sa kasarian at lahat sila ay tinatawag na pareho - isang bata. Ngunit sa parehong oras, ang bawat lalaki at bawat babae ay palaging pinalaki bilang paggalang sa hindi kabaro. Noong sinaunang panahon, ang mga bata ay nakasuot ng mga kamiseta na ginawa hindi mula sa isang bagong lino, ngunit palaging mula sa mga damit ng mga Magulang. Ang balahibo ng batang lalaki ay tinahi mula sa kamiseta ng ama, at ang balahibo ng batang babae ay natahi mula sa kamiseta ng ina, ito ay dahil sa makapangyarihang proteksiyon na kapangyarihan ng magulang na nagpoprotekta sa nakababatang henerasyon at tumutulong upang matupad ang Mga Aral na Ang mga Magulang at Pari ng Lumang Pananampalataya magbigay.

Sa Mga Aralin, itinuro sa mga bata ang mga konsepto ng karangalan, magiliw na pagkakaibigan, pagtulong sa isa't isa, katapatan sa salita at tungkulin sa Pamilya.
Ang mga batang babae ay patuloy na sinabihan na ang mga lalaki ay mga lalaki sa hinaharap, mga mandirigma-tagapagtanggol ng Inang-bayan ng mga Ninuno, mapagmahal at magiliw na asawa, mga ama at pinuno ng mga pamilya, mga panginoon na nagpaparami ng kabutihan ng mga Sinaunang Angkan, mga Diyos-Organizer ng mga Angkan ng Dakila. Lahi, Tagapangalaga ng Sinaunang Pananampalataya at Karunungan ng mga Angkan, at samakatuwid, dapat nilang igalang at igalang ang mga batang lalaki pati na rin ang mga Diyos sa Langit.

Kaugnay nito, ang mga lalaki ay patuloy na sinabihan na ang mga batang babae ay mga magagandang babae sa hinaharap, tinawag upang ipagpatuloy ang Mga Sinaunang Angkan ng Dakilang Lahi, mga matiyagang tagalikha ng kaginhawahan sa Lupang Katutubo ng mga Ninuno, mapagmahal at magiliw na asawa, nagmamalasakit na ina ng maraming anak, masisipag na maybahay. , Goddesses-Keepers of the Home Hearth, at samakatuwid, dapat igalang at igalang ng mga lalaki ang mga babae bilang mga diyosa at makalangit na Ina.

Simula sa edad na 7-9, ang mga bata ay tinuruan ang lahat ng orihinal na pundasyon ng Lumang Pananampalataya, panlipi at pangkalahatang literasiya, pagbibilang at pagkalkula, pagsulat, natural na agham, i.e. kaalaman na nagpapaliwanag sa Banal, Likas at Tao na pinagmulan ng buhay sa Midgard-Earth.

Ang pagpapalaki ng mga anak ng Dakilang Lahi, parehong Espirituwal at pisikal, sa mga Orthodox Old Believers ay pangunahing isinasagawa lamang ng mga lalaki, ang mga pinuno ng Slavic-Aryan Clans at Family Unions, i.e. Mga Ama at Lolo. Ang kapalaran ng lahat ng Slavic at Aryan na mga ina ay upang palibutan ang mga bata ng kabaitan, pangangalaga, pagmamahal at atensyon, ngunit hindi nila dapat pagbigyan ang mga kapritso ng mga bata, dahil sa ganitong paraan maaari nilang sirain ang purong Kaluluwa at maliwanag na Espiritu ng bata, na kanilang magpapakasawa.

Sa ikatlong araw pagkatapos ng kapanganakan, natanggap ng bawat bata ang una nitong Pangunahing Pangalan, na tinutukoy alinsunod sa sinaunang Batas ng Ninuno ng Lubomir.

COMING OF AGE RITE

Nang ang mga bata mula sa Slavic at Aryan Clans ay naging 12 taong gulang (108 buwan) at umabot sila sa taas na 7 span sa noo (124 cm), nagsimula ang isang bagong yugto sa buhay para sa mga bata ng Great Race.
Ang lahat ng nakababatang henerasyon ay dumaan sa mga sinaunang Rites of Coming of Age at Rites of Naming, dahil itinuturing ng ating mga Ninuno na ang pangalan ay isang mahalagang bahagi ng pagkatao ng tao. "Ang pangalan ay ang Daan," sabi ng isa sa mga bayani ni S. Alekseev sa nobelang "The Treasures of the Valkyries".

Matapos maipasa ang mga sinaunang Rites ng Lumang Pananampalataya, ang mga kabataang lalaki at babae ay itinuturing na mga nasa hustong gulang, matatanda, na handang ipagpatuloy ang mga tradisyon ng kanilang mga sinaunang Angkan.

Kung bago ang pagpasa ng Rite of Age sila ay nasa ilalim ng patronage at buong suporta ng kanilang mga Magulang, na umako ng lahat ng responsibilidad para sa kanila, pagkatapos pagkatapos ng Rite of Age of Age ang nakababatang henerasyon ay may buong responsibilidad para sa lahat ng kanilang mga ginawa, mga salita. at mga gawa, tulad ng nararapat para sa isang may sapat na gulang.

Ang mga lalaki sa edad na 12 ay nakatanggap ng dalawang espada. Nangangahulugan ito na sa loob ng 9 na taon kailangan nilang ganap na makabisado ang mga diskarte sa pakikipaglaban ng swordsmanship at maging mga mandirigma, Gods-Defenders ng kanilang Pamilya, kanilang Sinaunang Pananampalataya at kanilang Native Land, anuman ang napiling Landas at Lahi.

Ang mga batang babae ay nakatanggap ng isang simbolikong suliran at isang umiikot na gulong; Nangangahulugan ito na sa loob ng 4 na taon kailangan nilang makabisado ang gawaing pananahi, housekeeping, paglilinang sa bukid at paghahalaman, sining sa pagluluto, at pangangalaga sa bata.

Sa panahon ng pagpasa ng sinaunang Rito ng Pagpapangalan, hinugasan ng mga Pari ng Lumang Pananampalataya ang mga bata sa Sagradong Tubig ng kanilang mga anak, ang mga Primordial na pangalan. Bukod dito, para sa mga kabataang lalaki, ang Rite na ito ay naganap lamang sa umaagos na tubig (ilog, sapa). Ang mga batang babae ay maaaring sumailalim sa Rite na ito kapwa sa umaagos na tubig at sa tahimik na tubig (lawa, backwater), o sa mga Templo, sa Sanctuaries at iba pang mga lugar.

Ang maliliit na bata ng Dakilang Lahi ay pumasok sa Sagradong Tubig, at ang mga walang pangalan, binago, dalisay at dalisay na mga tao ay lumabas mula sa Sagradong Tubig, handang tumanggap ng mga pang-adulto (Komunal) na Pangalan mula sa mga Pari, na nagsimula ng isang ganap na bagong malayang buhay, alinsunod sa mga batas ng Sinaunang mga Diyos sa Langit at ng kanilang mga Angkan.

Sa halip na Primordial Name, ang mga pumasa sa Rites of Age ay binigyan ng dalawang pangalan: ang nasa hustong gulang (Community), ayon sa tawag sa kanila ng Community, at ang lihim (Generic), na itinatago sa malalim na lihim - at ang mga pangalang ito ay hindi kilala kahit sa mga Ama at ina.

Ang pangalan ng pang-adulto (Komunidad) ay kilala ng lahat sa Clans o Communities, ang lihim na pangalan (Clan) ay kilala lamang ng dalawa sa Midgard-Earth: ang Pari ng mga Diyos na nagbigay ng pangalan, at ang kinatawan ng Dakilang Lahi na natanggap ito, dahil ang Generic na pangalan ay naghahatid ng lahat ng tunay na kakanyahan ng tao.

Kapag tinanong ang isang Orthodox Old Believer para sa kanyang pangalan, palagi siyang sumasagot: "Tinatawag nila ako ...", at tinatawag ang pangalan ng Komunidad, i.e. pangalan, gaya ng tawag sa kanya sa Pamilya, sa Komunidad, o tawag sa pangalan-palayaw (apelyido) na nauugnay sa simbolo ng kanyang Pamilya o Clan.

Simula sa edad na 12, ang mga kabataang lalaki at babae na nakapasa sa Rites of Age and Naming ay nagsimulang masusing pag-aralan ang Mga Sinaunang Batas ng RITA, i.e. Mga Batas ng Langit sa kadalisayan ng Pamilya at Dugo, ang kaalaman at pagsunod sa kung saan ay ipinag-uutos sa pag-abot sa isang tiyak na edad at ang paglikha ng Family Union, pati na rin ang mga tradisyon at propesyon ng Pamilya, ang mga lihim nito ay itinatago sa kanilang Pamilya at kasta .

MGA TRADISYON AT SIMBOLO SA SAMBAHAY

MGA DAMIT

Mula noong sinaunang panahon, ang lahat ng Orthodox Old Believers ay nagsusuot ng mga puting damit, dahil ang kulay na ito ay nangangahulugang hindi lamang ang Liwanag ng Kaluluwa at ang Espirituwal na kadalisayan ng Dakilang Lahi, kundi pati na rin ang isang direktang pag-aari ng Langit na Banal na Angkan.

Ang bawat kasuotan, maging ito man ay sekular, araw-araw, maligaya, o makasaserdoteng chinton, ay binurdahan ng isang espesyal na palamuti.

Isang tingin lamang sa makamundong damit na may ganitong palamuti ay sapat na upang malaman kung saang Vesi o lokalidad nagmula ang isang tao, kung saan ang sinaunang Pamilya o Clan siya kabilang, nakapasa sa Rite of Age o nasa ilalim ng pangangalaga ng Magulang, kung siya ay pamilya o hindi, ano caste siya nabibilang at kung anong antas ng kasanayan ang naabot.

Mula sa palamuti sa mga damit ng pari, maaaring malaman kung sinong Diyos o Ina ng Diyos na Pari o Pari ang pinaglilingkuran, kung saan sila Vesi, kung saan Templo o Sanctuary nila pinapanatili ang Sagradong Apoy at nagdadala ng walang dugong mga sakripisyo at Trebs.

Sa pamamagitan ng kulay ng sinturon ng Pari, posible na tumpak na matukoy ang Espirituwal na antas ng kaalaman at ang lugar na inookupahan sa hierarchy ng Old Russian Church of the Orthodox Old Believers, at sa pamamagitan ng dekorasyon sa sinturon posible upang matukoy kung alin. Espirituwal na Landas na sinusundan ng lingkod na ito ng mga Sinaunang Diyos.

Tulad ng nabanggit kanina, ang mga batang wala pang 12 taong gulang ay hindi nahahati sa kasarian, kaya ang mga damit ng mga bata ng mga sinaunang Slav at Aryan ay pareho para sa lalaki at para sa mga babae at binubuo ng isang mahaba, hanggang sa sakong, linen shirt, bukod pa rito, isang kamiseta. ay kinakailangang ginamit para sa kamiseta ng lalaki Ama, at para sa kamiseta ng babae - py6ashka ng ina.

Sa pang-araw-araw na buhay ng lahat ng Slavic at Aryan Clans, ang sekular (komunal) na damit ay nahahati sa araw-araw at maligaya. Halimbawa, sa pang-araw-araw na damit ng kababaihan ay mayroong isang espesyal na tagapag-alaga na simbolismo ng Pamilya, pati na rin ang kinakailangang impormasyon kung saan posible na malaman kung siya ay kasal o hindi, na pinoprotektahan ng mga Patron Gods ang Pamilya kung saan siya nakatira.

Bilang karagdagan, ang isang babaeng may asawa ay nagsuot ng mga palda at ponev, kung saan mayroong palamuti ng Tribal o Clan na may mga simbolong proteksiyon, na lumikha para sa isang babae ng karagdagang, ngunit napakalakas, kapangyarihang proteksiyon ng Banal na Tribo. Ang makapangyarihang kapangyarihang ito ay nakatulong sa isang babae hindi lamang upang housekeeping, kundi pati na rin sa pag-aalaga para sa mga bata. Gayunpaman, ang isang babaeng may-asawa ay nakatanggap ng pinaka kinakailangang sigla mula sa kanyang minamahal na asawa. Sa likod niya, para siyang nasa likod ng pader na bato, dahil ang asawa ay protektado ng isang mapagmalasakit na asawa at ang kanyang sinaunang Pamilya, na naging katutubong sa kanya.

Ang mga maligaya na damit ng isang walang asawang babae ay biswal na naiiba sa mga damit ng isang babaeng may asawa. Sa damit ng batang babae, ang pagbuburda ay pangunahin sa mga manggas at dumaan sa ilalim ng laylayan, habang para sa isang babaeng may asawa, ang mga anting-anting na pagbuburda ay tumatakip sa laylayan, dibdib, kwelyo at manggas ng damit.

Ang bagong relasyon na ito ay makikita rin sa pagbuburda ng babaeng may asawa. Mula sa lumang anting-anting na burda, na nasa kamiseta ng batang babae bago ang kasal, ginamit lamang ng babae ang anting-anting na simbolo ng Goddess Patroness of Fate at ang simbolikong tanda ng Patron God ng kanyang kaarawan, at hindi ang simbolo ng kanyang sinaunang Pamilya, sa kung saan siya ay ipinanganak, Sapagkat mula sa Lubomir-Wedding, kapag ang isang asawang lalaki ay dinala ang kanyang asawa sa bahay sa kanyang mga bisig, pinaniniwalaan na siya ay ipinanganak sa isang bagong Kamag-anak at para sa kanya mula ngayon ang mga Magulang ng kanyang asawa ay Ama at Ina.

Ang ritwal na kamiseta ng mga lalaki ay may maliwanag, makulay na anting-anting na pagbuburda ng tribo, bilang karagdagan, ito ay mas mahaba kaysa sa pang-araw-araw o maligaya na kamiseta at umabot sa takong, para sa bawat matandang lalaki sa sinaunang Slavic at Aryan Clans ng Great Race ay ang pari-tagapag-alaga ng ang Sagradong Apoy at nagdala ng Trebs at Regalo sa tahanan ng nagniningas na altar, na matatagpuan malapit sa Kummir, ang Patron na Diyos ng sinaunang Pamilyang ito.

Ang kamiseta ng mga militar na lalaki ay katamtaman ang laki, ang haba nito ay umabot sa mga tuhod. Ito ay palaging gawa sa siksik na tela, dahil isinusuot ng mga lalaki ang kamiseta na ito sa ilalim ng chain mail o iba pang sandata ng militar. Ang isang espesyal na simbolismo ng anting-anting ng militar ay nakaburda dito. Ang mga kamiseta ng militar ay isinusuot ng mga lalaki sa mga pagpupulong ng mga Komunidad, sa panahon ng Cathedral, Circle o Veche, pati na rin ang pagdiriwang ng Trizna at ang pagdiriwang ng mga pista opisyal bilang parangal sa mga Warrior Gods. Ang pangkat ng komunidad ay nagsusuot ng mga kamiseta ng militar sa pang-araw-araw na buhay.

Ang sinturon ay isang hindi nagbabagong karagdagan sa isang kamiseta ng mga lalaki. Ang isang kaswal na kamiseta ay binigkisan ng manipis na kalahating haba na sinturon o lubid na hinabi mula sa maraming kulay na tirintas.

Ang isang maligaya na kamiseta ng mga lalaki ay binigkisan ng maraming kulay na sinturon na may simbolismong anting-anting ng mga ninuno, at isang Ritual na kamiseta na may malawak na sinturon na isa at kalahati at dalawang pulgada.

Ang mga kamiseta ng mga kalalakihan ng militar ay binigkisan ng iba't ibang mga sinturon, ngunit kung ang kamiseta ay isinusuot sa pang-araw-araw na buhay. Kapag ang mga mandirigma ay nagsuot ng sandata ng militar o chain mail sa kanilang mga kamiseta, hindi nila ginamit ang sinturon, dahil ang sandata ng militar at chain mail, na nilikha sa tulong ng Buhay na Apoy, ay nagdadala ng Protective Power of the Gods, bilang karagdagan, ang hiwa ng kwelyo. sa mga kamiseta ng militar ay nasa gitna.

Ang sinturon para sa sinumang tao mula sa Clans of the Great Race at sa mga inapo ng Heavenly Clan ay sumisimbolo sa Protective Circle of the Gods, na hindi lamang nagpoprotekta sa isang tao, ngunit gumagabay din sa kanya sa Tamang Landas. Kung ang isang tao ay lumitaw sa lipunan na walang sinturon o ang kanyang kamiseta ay hindi binigkisan ng hindi bababa sa isang lubid, pagkatapos ay sinabi nila tungkol sa kanya na siya ay walang sinturon at maaaring gumawa ng maraming problema, dahil ginagawa niya ang kanyang mga gawa hindi ayon sa Banal at Generic. Batas, ngunit sa ilalim ng impluwensya ng madilim na pwersa o espiritu .

Ang mga bata, bilang panuntunan, bago ang simula ng kanilang karamihan, i.e. hanggang 12 taong gulang, nagsuot ng mga kamiseta na walang sinturon (Larawan 8a at 8c), dahil sila ay nasa ilalim ng Proteksyon ng kanilang Pamilya at ng kanilang mga Magulang, dahil ang pang-araw-araw na kamiseta ng mga bata ay tinahi, tulad ng nabanggit kanina, mula sa mga kamiseta ng mga Magulang, para sa ang batang lalaki - mula sa kamiseta Ama, at ang babae - mula sa kamiseta ng ina. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang lahat ng mga kamiseta ng mga Magulang ay may proteksiyon na kapangyarihan sa mga bata, at ang mga bata, na nagsusumikap na maging katulad ng kanilang mga Magulang, ay gustung-gusto pa ring magsuot ng kanilang mga damit.

Matapos maipasa ang mga sinaunang Rites of Coming of Age at Pagpapangalan, maraming mga batang babae ang patuloy na nagsusuot ng mga damit ng kanilang mga ina, ngunit ang mga karagdagang simbolo ng proteksyon ay lumitaw sa kanilang mga kamiseta kasama ang mga manggas at sa dibdib (B), at ang mga batang lalaki na dumaan sa sinaunang panahon. Ang mga ritwal, bilang karagdagan sa pagtanggap ng mga simbolo ng Protective Ancestral sa kanilang mga kamiseta, ay nagsimulang magsuot ng mga sinturon (D).

Sa kaliwa ay ang ilang mga variant ng Tribal Charm ornaments, na ginamit kapag nagbuburda ng mga kamiseta, sinturon at iba pang damit, ngunit sa parehong oras, ang mga kamiseta ng kababaihan ay may mga anting-anting ng mga Dyosa at Birhen, at ang mga kamiseta ng lalaki ay may mga anting-anting ng Patron Gods at Warrior. mga diyos.
Bilang karagdagan, dapat itong isipin na ang parehong mga simbolo, na bahagyang nabago, ay nagdadala ng bahagyang naiibang matalinghagang kahulugan at kahulugan.

Ang isang halimbawa nito ay maaaring maging proteksiyon na simbolo ng Fertility. Sa isang kaso, sinasagisag nito ang pagkamayabong ng lupa, i.e. isang hasik na bukid, at sa iba pa ay ang pagkamayabong ng isang babae.

Sa katunayan, sa isa at sa iba pang kaso na binanggit, ang matabang binhi ng bagong buhay na inihasik ng tao ng Lahi ay dapat tumubo sa matabang lupa at makita ang dakilang Liwanag ng Diyos.
Ang pagsilang ng isang bagong buhay mula pa noong una ay itinuturing na isang pagpapakita ng isang banal na gawa. Walang sinuman at walang isisilang maliban kung mayroong kalooban at pagpapala ng mga Makalangit na Diyos.

Samakatuwid, bumaling sila sa mga Makalangit na Diyos para sa isang pagpapala upang ang isang mahusay na ani ay lumago sa mga bukid at na ang sinaunang Pamilya ay magpatuloy at hindi maiwang walang mga supling at tagapagmana, na nagpapatuloy sa mga tradisyon ng Ama.

Upang ang mga malulusog na bata lamang ang patuloy na ipanganak sa sinaunang Pamilya, ang mga lalaki para sa kanilang mga mahal sa buhay ay inukit ang isang maliit na baybayin ng manika mula sa mga sanga ng mga Sagradong Puno na pinutol ng hangin, kung saan ang mga simbolo ng pagkamayabong ng babae at ang spiral ng inilapat ang kapanganakan ng buhay.

Ang spiral ng pinagmulan ng buhay ay sumisimbolo sa paglalagalag ng Kaluluwa ng hinaharap na bata sa lahat ng Banal na Mundo, kung saan nakuha nito ang Karunungan ng mga Diyos at ang pagkahumaling nito sa Midgard-Earth sa pamamagitan ng mapanghikayat na pagpintig ng isang mapagmahal at mapagmalasakit na puso ng ina. .

Inilagay ng asawang lalaki ang doll-shore na ito sa isang linen na anting-anting, at isinuot ito ng babae sa kanyang sinturon upang hindi siya makalimutan ng Ina ng Diyos na sina Lada at Jiva.

Bilang karagdagan, ang mga simbolo ng pagkamayabong ng babae ay inilapat din sa mga kagamitan sa bahay, kaya halos lahat ng bagay na hinawakan ng mga kamay ng isang babae, maging ito ay isang inukit na breviary para sa pag-aalay ng mga Kayamanan at Regalo sa mga Diyos o isang salt shaker, ay sinabi sa mga Makalangit na Diyos at Ina ng Diyos. na sa sinaunang Pamilyang ito ng Dakilang Lahi na may malaking pasensya at walang hangganang galak ay naghihintay sa pagpapakita ng pe6enka.

Ang pag-unlad ng mga Angkan ng Dakilang Lahi na naaayon sa Kalikasan ay nagbigay-daan sa ating matatalinong Ninuno na ganap na pag-aralan ang mundo sa ating paligid. Ang Inang Kalikasan ay nagbigay sa mga tao ng pagkain at iba't ibang nagbibigay-buhay na kapangyarihang magpagaling. Ito ay makikita hindi lamang sa mga sinaunang alamat at relihiyon, kundi pati na rin sa pang-araw-araw na buhay, nang ang mga tao ay nagsimulang gumamit ng mga simbolikong larawan ng kalikasan para sa mga layuning pang-proteksiyon.

Sa mga anting-anting ng katawan ng mga sagradong puno, madalas na inilalarawan ang mga simbolo ng solar, ang tinatawag na.

Ang Orthodox Old Believers ay gumawa ng mga anting-anting hindi lamang mula sa mga sagradong materyales sa kahoy, inihagis nila ang mga ito mula sa pilak, pati na rin ang iba't ibang marangal at simpleng mga metal, na ibinigay ng mapagbigay na Mother Earth Cheese.

Ang aming mga Ninuno ay lumikha ng iba't ibang mga haluang metal na may pagdaragdag ng pilak para sa paghahagis ng mga Amulet, at din ang burdado na mga Amulet mula sa katad, hinabi ang mga ito mula sa mga kuwintas at maraming kulay na mga sinulid. Ang mga Likas na Anting-anting at Anting-anting ay naghatid sa tao ng isang makapangyarihang puwersa mula sa Mundo ng Pagbubunyag na nakapaligid sa kanya.

Ang mga Natural Charm na ito ay sikat na tinatawag na Elemental Charms. Bilang karagdagan, ang lahat ng mga puting tao mula sa Slavic at Aryan Clans ng Great Race ay iginagalang ang mundo ng hayop ng Inang Kalikasan nang may malaking paggalang. Ito ay makikita sa hitsura ng iba't ibang mga kinatawan ng mundo ng hayop sa naisusuot na Natural Amulets: mga ibon, ahas, ligaw at alagang hayop, isda, kamangha-manghang mga hayop.
Naglalarawan ng mga kinatawan ng mundo ng hayop ng Kalikasan sa mga anting-anting ng katawan, ang mga Orthodox Old Believers ay tumatanggap mula sa Inang Kalikasan ng isang natural, hayop, nagbibigay-buhay na puwersa, na sa pang-araw-araw na buhay ay pinoprotektahan mula sa iba't ibang Natural na kasawian at mula sa lahat ng uri ng mga intriga na kinatawan mula sa madilim na mundo. at dinadala ng Impiyerno sa Midgard-Earth.

Saloobin sa buhok at balbas

Ngunit ang pinakamahalagang likas na pinagmumulan ng sigla para sa lahat ng Orthodox Old Believers ay ang kanilang sariling buhok. Ito ay makikita kahit na sa Utos ng Diyos Svarog: "Huwag mong gupitin ang iyong magandang buhok, ang iyong buhok ay iba, ngunit may uban, dahil hindi mo mauunawaan ang Karunungan ng Diyos at mawawala ang iyong kalusugan." Mula noong sinaunang panahon, pinaniniwalaan na sa pamamagitan ng pagputol ng buhok, ang isang tao ay maaaring mawalan ng lakas at kalusugan. Ang mga puwersa ni Mrak at ng mga taong naglilingkod sa kanila ay gumamit ng buhok sa kanilang madilim na mga ritwal upang gumawa ng isang matandang lalaki mula sa isang binata at maging sanhi ng kamatayan sa isang tao.

Ang mga Slav at Aryan ay nag-ingat sa kanilang buhok noong nakaraan at ngayon ay tinatrato ang kanilang buhok, dahil ang lahat ng ibinigay sa isang tao ng mga Makalangit na Diyos at Inang Kalikasan ay kinakailangan para sa kanyang maayos na pag-iral sa tahasang Mundo na ito.

Mula pa noong unang panahon, ang buhok ay matalinhagang inihambing sa isang inihasik na bukid ng trigo: kung paanong ang mga tainga ng trigo ay sumisipsip ng lahat ng katas at ang nagbibigay-buhay na kapangyarihan ng Ina ng Hilaw na Lupa at ang dalisay na liwanag ng Yarila-Sun at iniimbak ang mga ito. , kaya ang buhok ng isang tao ay tumatanggap at nagpapanatili ng nagbibigay-buhay na puwersa mula sa mga Makalangit na Diyos, mula sa Mga Magulang sa Lupa at sa mga Ninuno ng Pamilya, mula sa Inang Kalikasan, mula sa mga sinag ng kosmiko ng Yarila-Sun at Makalangit na mga Bituin. Ito ay hindi para sa wala na ang buhok ay tinatawag na kosms mula noong sinaunang panahon, i.e. nauugnay sa kosmos, na nagpapalusog sa tao.
Ang buhok ay sumisimbolo ng maraming liwanag na Natural at Banal na Lakas na tumutulong sa isang tao sa buhay, nangangahulugan din sila ng kasaganaan sa sinaunang Pamilya, kasaganaan at kaligayahan sa pamilya.

Mula sa pagkabata, ang buhok ng mga batang babae ay tinirintas sa isang three-beam na tirintas, dahil ito ay sumisimbolo sa pag-iisa ng mahahalagang puwersa ng Worlds of Reveal, Navi at Rule. Ang scythe ay matatagpuan sa kahabaan ng gulugod at pinaniniwalaan na ang lahat ng liwanag na Universal na pwersa sa pamamagitan ng buhok ay pumapasok sa gulugod at pinupuno ang katawan, Kaluluwa at Espiritu ng batang babae na may espesyal na sigla, na naghahanda sa kanya para sa hinaharap na Sagradong misyon ng pagiging ina.

Kapag ang isang batang babae ay nagpakasal, ang kanyang girlish na tirintas ay hindi natali at sa halip ay dalawang tirintas ang tinirintas para sa kanya, dahil mula noon ay natanggap niya sa pamamagitan ng kanyang buhok na nakolekta sa mga tirintas ang mahahalagang puwersa ng Universal hindi lamang para sa kanyang sarili, kundi para sa hinaharap na anak.

Inalagaan din ng mga lalaki ang kanilang buhok, mas pinapahalagahan nila ang buhok kaysa sa mga babae. Ang balbas ay isang simbolo ng kapanahunan, pagkalalaki at kalayaan ng isang tao. Ang balbas ay hindi lamang pag-aari ng isang tao, ito ay isang simbolikong kumpirmasyon ng pagiging kabilang sa Pamilya ng Diyos, i.e. Ang Beard-bearer ay isang inapo ng Ancient Sky Gods. Samakatuwid, pinanatili ng mga Slav at Aryan ang pahayag: "Ang ating mga Diyos ay ating mga Ama, at tayo ay kanilang mga anak, at tayo ay magiging karapat-dapat sa Kaluwalhatian ng ating mga Diyos, at tayo ay gagawa ng maraming mabubuting gawa, ngunit para sa kaluwalhatian ng ating mga Angkan. , tatlong beses na mas mataas kay Vlas sa ating Brad” .

Ang pagsira sa balbas ng isang lalaki o ang puwersahang pagputol nito noong sinaunang panahon ay itinuturing na pinakamabigat na krimen laban sa buong sinaunang Clan of the Great Race at isang insulto sa Heavenly Gods na tumatangkilik sa Clan na ito. Ang pag-insulto sa mga Makalangit na Diyos ay hindi pinatawad sa sinuman, dahil dito, maraming mga digmaan ang naganap sa nakaraan, at ang balbas ng embahador noong unang panahon ay itinuturing na isang deklarasyon ng simula ng digmaan.

Mula noong sinaunang panahon, ang mga lalaki ay nag-aalaga ng kanilang mga balbas tulad ng isang mansanas ng kanilang mga mata at nakipaglaban sa mga nagkasala nang napakalupit, kung minsan hanggang sa kamatayan, dahil mas mahusay na tanggapin ang kamatayan sa isang pakikipaglaban sa isang kalaban kaysa hayaan ang kanilang sinaunang Pamilya at ang kanilang Langit. Ang mga diyos ay masiraan ng puri. Mula noong sinaunang panahon, ang mga mature na lalaking walang balbas ay tinawag na mukha ng babae, sinubukan nilang huwag tapusin ang militar at iba pang mga kontrata sa kanila, dahil pinaniniwalaan na ang mga lalaking mukha ng babae ay namumuno sa isang babaeng pamumuhay.

Ngunit hindi lamang ang buhok ng balbas ang inalagaan ng mga lalaki, inalagaan nila ang lahat ng buhok sa ulo at sa katawan, dahil alam nila na sa pamamagitan nila natatanggap nila ang lahat ng sigla mula sa kanilang mga Diyos, Kalikasan at Ninuno. At para sa pag-iingat ng mahahalagang mapagkukunan ng mga Ninuno, ang ating mga Ninuno ay kailangang lumaban hindi para sa buhay, ngunit hanggang sa kamatayan. Samakatuwid, nang ang mga Dekreto ng usurper emperor na si Peter I ay lumitaw na "upang mag-ahit ng mga balbas at magsuot ng mga damit na Aleman", pati na rin upang talikuran ang mga sinaunang tradisyon ng kanilang mga sinaunang Diyos at Ama at manumpa ng katapatan sa emperador na mang-aagaw, pagkatapos ay laban sa sapilitang pagputol ng balbas at pagtalikod sa mga katutubong tradisyon at Pananampalataya ang ating mga Ninuno ay nagbangon ng mga pag-aalsa sa buong Siberia at Belovodye, na kasunod na pinigilan ng mga tropa. Lalo na malupit ang pagsupil sa pag-aalsa sa lungsod ng Tara, ang tinatawag na Tara Riot of Summer 7230 (1722). Dahil sa paghihimagsik at pagsuway sa mang-aagaw na emperador na si Peter I, ang mga tao ay binitay, binitay, ginulong, sinunog sa tulos at ibinayubay. Bukod dito, hindi lamang ang mga Orthodox Old Believers ay sumailalim sa mga execution, kundi pati na rin ang mga Matuwid na Kristiyano na sumuporta sa kanila, ang Old Believers-Schismatics.

Sa Europa, ang Romanong emperador na si Nero ang unang nag-organisa ng pagputol ng buhok, at sa mga lupain ng Russia, ang pagputol ng buhok ay nagsimulang isagawa lamang sa pagdating ng Kristiyanismo. Walang sinuman ngayon ang makapagpaliwanag kung bakit at para sa kung ano ang kanilang pinutol ang mga tagasunod ng kanilang mga Aral at ang kanilang mga pari-pari, kahit na ang Bibliya ay nagsasabi tungkol kay Samson, na hindi nagpagupit ng kanyang buhok at malakas at hindi magagapi hanggang sa maputol ang kanyang buhok (Aklat ng mga Hukom Kabanata 17, bersikulo 17-19).

Ang lahat ng nasa itaas ay nagsasabi tungkol sa saloobin ng ating mga Ninuno sa kanilang buhok. Dapat idagdag na ang buhok na nalalagas sa panahon ng scratching ay hindi dapat ihagis sa sahig o sa lupa, dahil maaari mong ipagkait ang iyong sarili sa sigla na ibinibigay sa atin ng Inang Kalikasan, ng mga Makalangit na Diyos at ng mga dakilang Ninuno ng ating mga Angkan. Kaya naman, mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ang sinaunang Karunungan ay ipinapasa upang ang buhok ay sinunog o itali sa isang batang puno ng prutas upang ang buhok ay tumubo nang maayos at malakas tulad ng isang puno.
Para sa mga batang wala pang 12 taong gulang, kahit na ang mga dulo ng kanilang buhok ay hindi pinutol, upang hindi maputol ang isip na nakakaunawa sa buhay, mga batas ng Pamilya at Uniberso, upang hindi maalis sa kanila ang sigla na ipinagkaloob ng Kalikasan at ang kapangyarihang proteksiyon na ibinigay ng mga patron na Diyos at Magulang.

Ang pagputol ng mga dulo ng buhok sa haba na hindi hihigit sa isang kuko sa mga kabataang higit sa 16 taong gulang ay ginawa upang mapabilis ang paglaki ng buhok, at ang pagkilos na ito ay maaaring gawin lamang sa mga araw ng bagong buwan.

Ang pagsusuklay ng buhok ay isang uri ng Sagradong ritwal, kung saan maaaring hawakan ng isang tao ang cosmic stream at maramdaman, sa totoong kahulugan ng salita, ang mga daloy ng puwersa ng buhay na bumababa mula sa Langit.

Ang Sagradong Ritual na ito ay isinagawa gamit ang isang suklay na ginawa mula sa Sagradong Metal o mula sa isang sanga ng Sagradong Puno.

Ang mga magulang ay nagsuklay ng kanilang buhok sa murang edad, pagkatapos ay ginawa nila ito sa kanilang sarili. Isang taong kilala at minamahal lamang ang mapagkakatiwalaang magsuklay ng kanilang buhok. Ang isang batang babae ay maaari lamang payagan ang kanyang pinili o asawa na magsuklay ng kanyang buhok.

Tinuruan tayo ng ating matatalinong Ninuno na panatilihing malinis ang ating buhok, dahil kapag malinis ang buhok ng isang tao, malinis din ang kanyang pag-iisip.

Ang mas maraming mga bata ay magkakaroon sa iyong mga Angkan, mas maraming Pag-ibig,
Ang kagalakan at Kaligayahan ay magiging sa iyong pagsilang, para sa iyong mga anak
palakasin ang iyong mga Angkan at akayin sila sa kadakilaan at kaunlaran.
Mga Utos ng Lada Ina ng Diyos

Ang paglikha ng isang bagong Family Union sa lahat ng Slavic at Aryan Clans ay napakahalaga sa lahat ng makasaysayang panahon, dahil ang anumang Family Union ay isang pagpapatuloy ng buhay at pagkakaroon ng lahat ng mga sinaunang Clans ng Great Race, pati na rin ang lahat ng mga inapo ng ang Heavenly Clan.

Ang edad para sa pagpasok ng mga kabataan mula sa iba't ibang Slavic at Aryan Clans sa Sacred Family Union noong unang panahon sa loob ng maraming siglo, at kahit millennia, ay nanatiling hindi nagbabago.
Ang nobya na papasok sa Family Union ay dapat na hindi bababa sa Circle of Years, iyon ay, 16 taong gulang. Para sa isang binata, ang buhay pampamilya ay posible lamang pagkatapos niyang maabot ang edad na 21.
Noong sinaunang panahon, sa malalaking kalawakan ng ating makapangyarihang Slavic-Aryan Power, na tinatawag na Russenia, mayroong ilang uri ng paglikha ng Family Union, halimbawa: Selensky, Vesevoy, Triple, World, Clan, Tribal, Priestly, Great, atbp.

Ang Triple Family Union ay isang mahabang kasunduan sa paglikha ng mga pamilya sa pagitan ng tatlong sinaunang Clans. Ayon sa kasunduang ito, bawat isa sa tatlong sinaunang angkan ay kumuha ng mga nobya para sa kanilang mga anak na lalaki mula sa isang angkan, at ibinigay ang kanilang mga anak na babae sa kasal sa mga anak na lalaki ng ibang angkan. Ibig sabihin, ang mga anak ng unang Kin ay tumanggap ng mga nobya mula sa pangalawang Kin. Ang mga anak na lalaki ng pangalawang uri ay tumanggap ng mga nobya mula sa ikatlong uri, at ang mga anak na lalaki ng ikatlong uri, naman, ay tumanggap ng mga nobya mula sa unang uri.

Ang World Family Union ay isang kasunduan sa paglikha ng isang pamilya at pagkakaibigan sa pagitan ng dalawang naglalabanang sinaunang Clans. Ayon sa kasunduang ito, ang kapayapaan sa pagitan ng mga sinaunang Clans ay natiyak sa pamamagitan ng paglikha ng Family Union sa pagitan ng mga anak ng pinakamatanda sa bawat Clans.

Ang Clan Family Union ay isang kasunduan sa kumpletong twinning ng dalawang dakila at sinaunang Clans, i.e. paglikha ng isang Clan mula sa dalawang sinaunang Clans. Ayon sa kasunduang ito, lahat ng mga batang babae mula sa Unang Kin ay nagpakasal sa mga kabataan mula sa ikalawang Kin, at sa parehong oras ang lahat ng mga batang babae mula sa ikalawang Kin ay nagpakasal sa mga kabataan mula sa unang Kin. Sa panahon ng Consecration of the Clan Family Union, ang mga mag-asawa mula sa lahat ng kabataan ng dalawang dakila at sinaunang Clans ay nakatayo sa harap ng Kummirs of the Gods.

Ang Priestly Family Union ay ang paglikha ng isang pamilya sa pagitan ng isang batang Pari at Priestess, na pinalaki sa Skete o Skuf mula sa mga ulila.

Ang Clan-Tribal Family Union ay isang kasunduan sa kumpletong twinning ng ilang dakilang sinaunang Clans, i.e. ang paglikha ng isang Mighty Clan-Tribe mula sa ilang sinaunang Clans na naninirahan sa isang malawak na teritoryo.

Ang Great Family Union ay isang kasunduan sa sabay-sabay na paglikha ng ilang pamilya sa panahon ng twinning ng dalawang sinaunang Clans. Ayon sa kasunduang ito, kung ang lima o higit pang mga anak na babae ay ipinanganak sa sinaunang Kin, kung gayon sila ay ibinigay sa kasal sa mga kabataan mula sa ikalawang Kin, kung saan mayroong lima o higit pang mga anak na lalaki.

Sa paglipas ng panahon, hindi na umiral ang ilang uri ng Family Union. Sa ngayon, karaniwang may dalawang uri ng paglikha ng Mga Unyon ng Pamilya: Selensky at Vesevoy.

Ang Selensky Family Union ay ang paglikha ng isang batang pamilya sa pamamagitan ng mutual agreement sa pagitan ng dalawang Clans na nakatira sa loob ng parehong settlement, Grad, Vesi.

Ang Vesev Family Union ay ang paglikha ng isang batang pamilya sa pagitan ng dalawang sinaunang Clans na naninirahan sa magkaibang Vesy.

PAGSILANG AT EDUKASYON NG MGA BATA NG DAKILANG LAHI

/ mula sa aklat na "Ingliizm. The Ancient Faith of the Slavic and Aryan Peoples" - Padre Vladimir. Ikalawang bahagi./

Nawa'y huwag talikuran ng anak na babae ng Diyos ang kanyang Tungkulin sa Pamilya
at hindi tatalikuran ang pagsilang ng mga anak na labis sa Tungkulin sa Pamilya.
Mga Utos ng Lada Ina ng Diyos

Mula noong sinaunang panahon, na sumasaklaw sa maraming millennia, ang Primordial Faith ng ating matatalinong Ancestors - Ynglism, ay naging mahalagang bahagi ng pang-araw-araw na buhay ng Slavic-Aryan Clans. Ang Sinaunang Pananampalataya ay hindi isang uri ng sistemang hiwalay sa Ancestral Life, dahil ang Pananampalataya at Buhay ng Orthodox Old Believers-Ynglings ay hindi mapaghihiwalay na mga konsepto at hindi umiiral nang wala ang isa't isa.
Mula sa mismong pinanggalingan ng Buhay ng mga Angkan ng Dakilang Lahi sa Midgard-Earth, ang mga Rito ng Ynglism ay bahagi ng pang-araw-araw na buhay ng lahat ng Angkan ng Dakilang Lahi, at ang buhay ng Tribal at Komunidad ay palaging isang mahalagang bahagi. ng Primordial Faith of the First Ancestors. Halimbawa, ang pagsilang ng isang bata sa mga Orthodox Old Believers-Ynglings ay isinagawa bilang pagsunod sa ilang mga Rites at Ritual ng Lumang Pananampalataya.
Ang pag-aalaga sa hinaharap na pe6enke sa Mga Angkan ng Dakilang Lahi ay nagsimula bago pa man ang kanyang pagpapakita sa Liwanag ng Diyos.
Ang isang buntis na babae ay protektado sa lahat ng posibleng paraan at protektado mula sa iba't ibang mga panganib, parehong halata at nav. Upang gawin ito, sa araw, binigkisan ng isang babae ang kanyang sarili ng sinturon ng isang nagmamalasakit at mapagmahal na asawa, sa gabi ay tinakpan niya ito ng isang zipun o isang balabal, upang ang "kapangyarihan ng lalaki" ay maprotektahan siya at ang bata sa sinapupunan habang natutulog.
Sa panahon ng pagbubuntis, palaging sinusubukan ng isang mapagmahal na asawa na pakainin ang kanyang minamahal ng pinakamasarap na pinggan, dahil mula pa noong una ay pinaniniwalaan na ang mga napiling pinggan na hinihiling ng isang buntis ay talagang humihingi ng isang bata sa sinapupunan ng ina mula sa kanyang Ama.

WATER BIRTH AND BIRTH KASAMA ANG ASAWA
sinaunang tradisyon ng panganganak sa mga Slav at Aryan

Nawa'y tanggapin ng anak ng Diyos sa Family Union ang kanyang katipan na asawa
ang kanyang sarili at pag-ibig-igalang sa kanya bilang ang Guardian Goddess
kanyang tahanan Hearth at ang continuator ng kanyang Kind.
Mga Utos ng Lada Ina ng Diyos

Ang isang may-asawang babae mula sa anumang angkan ng Dakilang Lahi ay nagsilang ng isang sanggol sa isang malaking kynele na gawa sa oak o birch sa tubig, dahil, ang paglipat mula sa intrauterine aquatic na kapaligiran patungo sa tubig ng labas ng mundo, ang bata ay nadama na mas kalmado at komportable. .
Upang gawing mas madali para sa isang ina ang panganganak ng isang bata, ang kypel ay inilagay sa isang mahusay na pinainit na paliguan, upang ang Banal na Apoy at Bannik ay laging tumulong sa kanya at tulungan ang bata. Sa paliguan, ang buhok ng babaeng nanganganak ay natanggal, at ang mga naka-pack na dibdib ay inilagay sa mga sulok ng paliguan, ngunit ang pinakamahalagang bagay sa Sinaunang Ritong ito ay ang ipinanganak na bata ay tinanggap ng kanyang sariling Ama.
Ang Rite na ito ay, sa katunayan, ang huling pagkilos ng paglikha ng isang bagong tao - mula sa kanyang paglilihi sa Pag-ibig hanggang sa kanyang pagsilang. Isang sinaunang Rito, nang tanggapin ng Diyos na Tagapaglikha (Ama) ang npekpac na bulaklak ng nilikhang bagong buhay (Bata), na tumubo mula sa kanyang binhi sa matabang lupa (Ina).

Ang kapanganakan, tulad ng kamatayan, ay isang transisyon sa pamamagitan ng hindi nakikitang Hangganan na naghihiwalay sa Mundo ng Reveal at Navi, samakatuwid, si noka pe6enky ay hindi 1 taong gulang, tanging ang mga Magulang at Pari ng Lumang Pananampalataya, pati na rin ang kanyang mga kamag-anak na lolo at lola, ang nakakakita. sa kanya, para sa pe6enok hanggang sa pagbitay ng isang taon ay nasa ilalim ng proteksyon ng isang mapagmahal na Ama, at isang mapagmahal na Ina, at ang Patron Gods ng dalawang magkamag-anak na Clans, pati na rin ang Kataas-taasang Diyos - ang Heavenly Clan.

Kapag ang isang batang lalaki ay ipinanganak sa sinaunang Pamilya ng Orthodox Old Believers-Ynglings, siya ay unang hinugasan sa tubig ng kypel kung saan siya ipinanganak, at pagkatapos ay maingat na pinunasan ng kamiseta ng kanyang ina upang siya ay maging matulungin at nagmamalasakit, tulad ng kanyang ina, at binalot sa kamiseta ng Ama upang siya ay lumaking malusog at malakas tulad ng kanyang ama. At kung ang isang batang babae ay ipinanganak, pagkatapos ay pagkatapos kumukulo sa kumukulong tubig, pinupunasan nila siya ng kamiseta ng kanyang ama upang siya ay makakuha ng kabaitan, kalusugan at pagtitiis, at magsuot ng kamiseta ng kanyang ina upang makuha niya ang lahat ng kulang sa kanyang ina, pagmamahal. , pangangalaga at atensyon, gayundin ang kakayahang gumawa ng takdang-aralin.bahay at magsilang ng malulusog at malalakas na anak sa hinaharap.

Pagkatapos maligo sa kynel, kung saan ipinanganak ang sanggol, ito ay unang inilapat sa dibdib ng ina upang malaman nito ang unang pinanggagalingan ng Kapangyarihan ng Buhay, at pagkatapos, ngunit sa umaga lamang, kapag si Yarilo ay bumangon, ang Ama. mataimtim na dinala ang sanggol sa labas ng paliguan, ipinapakita ito sa lahat ng mga Makalangit na Diyos, umakyat sa Araw at Inang Kalikasan, upang malaman niya ang iba pang mga pinagmumulan ng Lakas ng Buhay. Matapos ang "pagpapakilala" ng sanggol sa mga elemento ng buhay, siya ay inilipat sa isang tirahan, kung saan ang sanggol ay "ipinakilala" sa mga Kummir ng Ancient Ancestral Gods, ang Sacred Fire ng Hearth at ang brownie, upang sila ay tatangkilikin at protektahan ang bagong miyembro ng Pamilya.

Upang maging kumpleto ang pagtangkilik ng Langit at Ninuno na mga Diyos, gayundin ang mga elemento, isang duyan o duyan para sa isang sanggol ay isinabit sa gitna ng silid, at ito ay, parang nasa gitna sa pagitan. Langit at Midgard-Earth.
Matapos ipakilala ang bagong panganak sa bagong nakapalibot na Mundo, ang kanyang pusod ay itinali ng isang sinulid na lino na hinabi sa buhok ng Ama at ng ina, at ito ay pinutol. Ang pusod ay pinutol lamang pagkatapos na ipakita ang sanggol sa sumisikat na Araw, ito ay ginawa upang ang sanggol ay magkaroon ng mahaba at maliwanag na buhay. Kung ang umaga ay maulap, ay pinutol ang pusod sa ikalawa, ikatlo at maging sa ikapitong araw, hanggang sa makita ng pe6enok ang pagsikat ng araw at ang mga sinag ng Yarila-Sun.

PAGMAMAgulang

Tandaan, mga tao ng Clans of the Great Race, ang kayamanan at kaunlaran
ang iyong mga sinaunang Clans ay orihinal na nakapaloob sa iyong maliliit na anak,
na dapat mong palakihin sa pag-ibig, kabutihan, at kasipagan.
Utos ni Stribog.

Mula sa pinakamaagang mga taon, ang lahat ng mga bata mula sa Clans of the Great Race at ng Heavenly Clan ay pinalaki alinsunod sa Heavenly Laws of the Parent Clan: sa tunay na Pag-ibig para sa kanilang sinaunang Clan-Tribe, bilang paggalang sa kanilang Native Primordial. Pananampalataya, Kasaysayan, orihinal na Kultura at katutubong Tradisyon , bilang paggalang sa mga nakatatanda at sa pag-aalaga sa mga nakababata, ayon sa hinihingi ng mga Sinaunang Batas ng Pamilya at ng Patriarchal na paraan ng pamumuhay.
Ang mga sinaunang Batas ng Sort-Tribe at Ynglism ay palaging nagdala sa nakababatang henerasyon ng swastika na pakiramdam ng Pag-ibig, na kung saan mismo ay pinagsama ang apat na uri ng pag-ibig:
- Pag-ibig para sa Unang Pananampalataya (Katotohanan) at ang mga Diyos (Mga Ninuno), na nagpapaunlad sa Espiritu ng Tao;
- Pagmamahal sa Pamilya (tao, Pamilya, Pamilya, babae, bata, Tradisyon), na nagpapaunlad ng Konsensya ng isang tao;
- Pagmamahal sa Inang Kalikasan (para sa iba't ibang anyo ng Buhay ng nakapaligid na Mundo), na nagpapaunlad sa Kaluluwa ng Tao;
- Pagmamahal sa Lupain ng mga Ninuno (Amang Bayan, Estado, Kasaysayan at Kultura), dahil ito ang nagpapaunlad sa Katawan ng Tao.
Ang apat na uri ng Pag-ibig na ito ay nakatulong upang lumikha ng isang maayos na tao mula sa sanggol ng Dakilang Lahi, ang hinaharap na kahalili ng sinaunang Slavic-Aryan Clan-Tribe, na tinutulungan siyang umunlad at umunlad sa susunod na buhay, pinupunan ang kanyang apat na sangkap - Katawan, Kaluluwa , Espiritu at Konsensya - na may Banal na Liwanag ng Pag-ibig.

Ang maayos na pag-unlad ng swastika (quaternary) na sistema ng tao (Katawan, Kaluluwa, Espiritu, Konsensya) ay palaging tinutukoy ng dalawang Dakilang Prinsipyo, na isang hindi nagbabagong bahagi ng Sinaunang Batas ng Pamilya:

"Sagrado ang parangalan ang mga Diyos at Ninuno" at

"Palaging Mamuhay sa Konsensya at Kasuwato ng Kalikasan",
at ang swastika na pakiramdam ng Pag-ibig ay paborableng nag-ambag dito.
Ang maayos na pag-unlad ng isang tao ay posible lamang kapag ang lahat ng apat na sangkap ay nabuo sa isang tao mula sa Clans of the Great Race: Body, Soul, Spirit at Conscience. Kung hindi mo pauunlarin ang lahat ng ito nang sabay-sabay o bumuo lamang ng isang bahagi ng One Whole, kung gayon ang maayos na pag-unlad ay nilalabag, at ito ay maaaring humantong hindi lamang sa isang paglabag sa pag-unlad ng tao at mga supling ng kanyang Pamilya, kundi pati na rin sa pagkasira ng tao, at sa huli sa pagkabulok at pagkamatay ng Sinaunang Pamilya.

Ang pagkakakilala ng anak ng Lahi na may mga matalinghagang simbolo ng kanilang Pamilya at Pananampalataya ay nagsimula noong kamusmusan na may mga proteksiyon na palatandaan at palamuti na inilalarawan sa isang duyan o Duyan, na may mga laruang gawa sa kahoy at luwad na kinabubuhayan ng mga Sinaunang Imahe at Tradisyon.
Ang pagpapakilala ng mga bata sa Primordial Faith of the Ancestors, sa mastering ang mga kasanayan ng creative Labor ay naganap sa edad na 3 hanggang 7, dahil sa edad na ito lahat ng mga bata mula sa Clans of the Great Race ay may napakalakas na binuo na Komunidad (collective). ) pag-iisip. Natututo ang mga bata tungkol sa nakapalibot na Mundo at pinagkadalubhasaan ang mga kasanayan ng malikhaing Paggawa sa pamamagitan ng paggaya sa mas lumang henerasyon, pati na rin ang pag-ampon ng marami mula sa kanilang mga kapantay mula sa ibang Clans.
Para sa mga bata, ito ay isang espesyal, nakakaaliw na anyo ng paglalaro sa totoong buhay, kung saan sinubukan nilang maging katulad ng kanilang mga nakatatandang kapatid na lalaki at babae, Mga Magulang, mga Lolo.
Sa una, ang mga bata ay naglalaro nang magkasama sa napakaagang edad, pagkatapos, sa edad na anim, ang mga lalaki ay nagsimulang mag-organisa ng kanilang sariling mga paramilitar na laro, at ang mga batang babae ay sa kanila, ngunit sa parehong oras ay pinanatili nila ang karaniwang mga laro na kanilang nilalaro mula sa pagkabata. .
Sa Slavic at Aryan Clans, ang mga maliliit na bata sa ilalim ng 12 taong gulang ay hindi nahahati sa kasarian at lahat sila ay tinatawag na pareho - isang bata. Ngunit sa parehong oras, ang bawat lalaki at bawat babae ay palaging pinalaki bilang paggalang sa hindi kabaro. Noong sinaunang panahon, ang mga bata ay nakasuot ng mga kamiseta na ginawa hindi mula sa isang bagong lino, ngunit palaging mula sa mga damit ng mga Magulang. Si Py6ashka na batang lalaki ay natahi mula sa kamiseta ng ama, at si py6ashka ng batang babae - mula sa kamiseta ng ina, ito ay dahil sa makapangyarihang proteksiyon na kapangyarihan ng magulang na nagpoprotekta sa nakababatang henerasyon at tumutulong upang matupad ang mga Aral na ang mga Magulang at Pari ng ang Lumang Pananampalataya ay nagbibigay.
Sa Upokax, itinuro sa mga bata ang mga konsepto ng karangalan, magiliw na pagkakaibigan, pagtulong sa isa't isa, katapatan sa salita ng isang tao at tungkulin sa Pamilya.
Ang mga batang babae ay patuloy na sinabihan na ang mga lalaki ay mga lalaki sa hinaharap, mga mandirigma-tagapagtanggol ng Katutubong Lupain ng mga Ninuno, mapagmahal at magiliw na mga asawa, mga ama at mga pinuno ng mga pamilya, mga panginoon na nagpaparami ng kabutihan ng mga Sinaunang Angkan, mga Diyos-Organizer ng mga Angkan ng Mahusay na Lahi, Mga Tagapag-ingat ng Sinaunang Pananampalataya at Karunungan ng mga Angkan, at samakatuwid ay dapat nilang igalang at igalang ang mga batang lalaki pati na rin ang mga Makalangit na Diyos.
Kaugnay nito, ang mga lalaki ay patuloy na sinabihan na ang mga batang babae ay mga magagandang babae sa hinaharap, tinawag upang ipagpatuloy ang Mga Sinaunang Angkan ng Dakilang Lahi, mga matiyagang tagalikha ng kaginhawahan sa Lupang Katutubo ng mga Ninuno, mapagmahal at magiliw na asawa, nagmamalasakit na ina ng maraming anak, masisipag na maybahay. , Goddesses-Keepers of the Hearth, at samakatuwid, dapat igalang at igalang ng mga lalaki ang mga babae bilang mga diyosa at makalangit na Ina.
Simula sa edad na 7-9, tinuruan ang mga bata ng lahat ng orihinal na pundasyon ng Ynglism, pagbibilang at pagkalkula, pagsulat, natural na agham, i.e. kaalaman na nagpapaliwanag sa Banal, Likas at Tao na pinagmulan ng buhay sa Midgard-Earth.
Ang pagpapalaki ng mga anak ng Dakilang Lahi, parehong Espirituwal at pisikal, sa mga Orthodox Old Believers-Ynglings, ay pangunahing isinasagawa lamang ng mga lalaki, ang mga pinuno ng Slavic-Aryan Clans at Family Unions, i.e. Mga Ama at Lolo. Ang kapalaran ng lahat ng mga ina ng Slavic at Aryan ay palibutan ang mga bata: na may pagmamahal, pag-aalaga, pagmamahal at atensyon, ngunit hindi nila dapat pagbigyan ang mga kapritso ng mga bata, dahil sa paggawa nito, maaari nilang sirain ang dalisay na Kaluluwa at maliwanag na Espiritu ng bata, na kanilang ipagdadamot.
Sa ikatlong araw pagkatapos ng kapanganakan, natanggap ng bawat pe6enok ang una nitong Pangunahing Pangalan, na tinutukoy alinsunod sa sinaunang Batas ng Ninuno ng Lubomir.

COMING OF AGE RITE

Nang ang mga bata mula sa Slavic at Aryan Clans ay naging 12 taong gulang (108 buwan) at umabot sila sa taas na 7 span sa noo (124 cm), nagsimula ang isang bagong yugto sa buhay para sa mga bata ng Great Race.
Ang lahat ng nakababatang henerasyon ay dumaan sa mga sinaunang Rites of Coming of Age at Rites of Naming, dahil itinuturing ng ating mga Ninuno na ang pangalan ay isang mahalagang bahagi ng pagkatao ng tao. "Ang pangalan ay ang Daan," sabi ng isa sa mga bayani ni S. Alekseev sa nobelang "Mga Kayamanan ng Valkyrie".
Matapos maipasa ang mga sinaunang Rites ng Lumang Pananampalataya, ang mga kabataang lalaki at babae ay itinuturing na mga nasa hustong gulang, matatanda, na handang ipagpatuloy ang mga tradisyon ng kanilang mga sinaunang Angkan.
Kung bago ipasa ang Rite of Age sila ay nasa ilalim ng pagtangkilik at buong suporta ng kanilang mga Magulang, na umako ng lahat ng responsibilidad para sa kanila, pagkatapos pagkatapos ng Rite of Age, ang nakababatang henerasyon ay ganap na responsable para sa lahat ng kanilang nakatuon na mga gawa, salita at gawa, tulad ng nararapat para sa isang may sapat na gulang.
Ang mga lalaki sa edad na 12 ay nakatanggap ng dalawang espada. Nangangahulugan ito na sa loob ng 9 na taon kailangan nilang ganap na makabisado ang mga diskarte sa pakikipaglaban ng swordsmanship at maging mga mandirigma, Gods-Defenders ng kanilang Pamilya, kanilang Sinaunang Pananampalataya at kanilang Native Land, anuman ang napiling Landas at Lahi.
Ang mga batang babae ay nakatanggap ng isang simbolikong suliran at isang umiikot na gulong; Nangangahulugan ito na sa loob ng 4 na taon ay kailangan nilang makabisado ang gawaing pananahi, housekeeping, paglilinang sa bukid at paghahardin, sining ng kylinary, at pangangalaga sa bata.
Sa panahon ng pagpasa ng sinaunang Rito ng Pagpapangalan, hinugasan ng mga Pari ng Lumang Pananampalataya ang mga bata sa Sagradong Tubig ng kanilang mga anak, ang mga Primordial na pangalan. Bukod dito, para sa mga kabataang lalaki, ang Rite na ito ay naganap lamang sa umaagos na tubig (peka, stream). Maaaring ipasa ng mga batang babae ang Rite na ito kapwa sa umaagos na tubig, at sa tahimik na tubig (lawa, backwater), o sa mga Templo, sa Sanctuaries at iba pang mga lugar.
Ang maliliit na bata ng Dakilang Lahi ay pumasok sa Sagradong Tubig, at ang mga walang pangalan, binago, dalisay at dalisay na mga tao ay lumabas mula sa Sagradong Tubig, handang tumanggap ng mga pang-adulto (Komunal) na Pangalan mula sa mga Pari, na nagsimula ng isang ganap na bagong malayang buhay, alinsunod sa mga batas ng Sinaunang mga Diyos sa Langit at ng kanilang mga Angkan.
Sa halip na Primordial Name, ang mga pumasa sa Rites of Age ay binigyan ng dalawang pangalan: ang nasa hustong gulang (Community), ayon sa tawag sa kanila ng Community, at ang lihim (Generic), na itinatago sa malalim na lihim - at ang mga pangalang ito ay hindi kilala kahit sa mga Ama at ina.
Ang pangalan ng pang-adulto (Komunidad) ay kilala ng lahat sa Clans o Communities, ang lihim na pangalan (Clan) ay kilala lamang ng dalawa sa Midgard-Earth: ang Pari ng mga Diyos na nagbigay ng pangalan, at ang kinatawan ng Dakilang Lahi na natanggap ito, dahil ang Generic na pangalan ay naghahatid ng lahat ng tunay na kakanyahan ng tao.
Kapag tinanong ang Orthodox Old Believer-Yngling para sa kanyang pangalan, palagi niyang sinasagot: "Tinatawag nila ako ...", at tinatawag ang pangalan ng Komunidad, i.e. ang pangalan, gaya ng tawag sa Pamilya, sa Komunidad, o tawag sa pangalan-palayaw (apelyido) na nauugnay sa simbolo ng kanyang Pamilya o Clan.
Simula sa edad na 12, ang mga kabataang lalaki at babae na nakapasa sa Rites of Age at Naming ay nagsimulang masusing pag-aralan ang Sinaunang 3akons ng RITA, i.e. Ang mga batas sa langit tungkol sa kadalisayan ng Kin at Dugo, ang kaalaman at pagsunod sa kung saan ay ipinag-uutos sa pag-abot sa isang tiyak na edad at paglikha ng isang Family Union, pati na rin ang mga tradisyon at propesyon ng Pamilya, na ang mga lihim nito ay itinatago sa kanilang Kamag-anak at kasta.

MGA TRADISYON AT SIMBOLO SA SAMBAHAY

Mula noong sinaunang panahon, ang lahat ng mga Orthodox Old Believers-Ingings ay nagsuot ng mga puting damit, dahil ang kulay na ito ay nangangahulugang hindi lamang ang Liwanag ng Kaluluwa at ang Espirituwal na kadalisayan ng Dakilang Lahi, kundi pati na rin ang isang direktang pag-aari ng Langit na Banal na Angkan.
Ang bawat kasuotan, ito man ay sekular, araw-araw, maligaya, o pari, ay binurdahan ng isang espesyal na palamuti.
Isang tingin lamang sa makamundong damit na may ganitong palamuti ay sapat na upang malaman kung saang Vesi o lokalidad nagmula ang isang tao, kung saan ang sinaunang Pamilya o Clan siya kabilang, nakapasa sa Rite of Age o nasa ilalim ng pangangalaga ng Magulang, kung siya ay pamilya o hindi, ano caste siya nabibilang at kung anong antas ng kasanayan ang naabot.
Mula sa palamuti sa mga damit ng pari, maaaring malaman kung sinong Diyos o Ina ng Diyos na Pari o Pari ang pinaglilingkuran, kung saan sila Vesi, kung saan Templo o Sanctuary nila pinapanatili ang Sagradong Apoy at nagdadala ng walang dugong mga sakripisyo at Trebs.
Sa pamamagitan ng kulay ng sinturon ng Pari, posible na tumpak na matukoy ang Espirituwal na antas ng kaalaman at ang lugar na inookupahan sa hierarchy ng Old Russian Church ng Orthodox Old Believers-Ynglings, at sa pamamagitan ng dekorasyon sa sinturon posible na tukuyin kung aling Espirituwal na Landas ang sinusunod ng lingkod na ito ng mga Sinaunang Diyos.
Tulad ng nabanggit kanina, ang mga batang wala pang 12 taong gulang ay hindi nahahati sa kasarian, kaya ang mga damit ng mga bata ng mga sinaunang Slav at Aryan ay pareho para sa lalaki at para sa mga babae at binubuo ng isang mahaba, hanggang sa sakong, linen shirt, bukod pa rito, isang kamiseta. ay kinakailangang ginamit para sa kamiseta ng lalaki Ama, at para sa kamiseta ng babae - py6ashka ng ina.

Sa pang-araw-araw na buhay ng lahat ng Slavic at Aryan Clans, ang sekular (komunal) na damit ay nahahati sa araw-araw at maligaya. Halimbawa, sa pang-araw-araw na damit ng kababaihan ay mayroong isang espesyal na tagapag-alaga na simbolismo ng Pamilya, pati na rin ang kinakailangang impormasyon kung saan posible na malaman kung siya ay kasal o hindi, na pinoprotektahan ng mga Patron Gods ang Pamilya kung saan siya nakatira.
Ang maligaya na damit ng isang babaeng may asawa ay mas pinalamutian ng iba't ibang mga simbolo, mga palatandaan ng pagkamayabong ng babae at lupa, mga anting-anting, mga burloloy, kung saan matututo ang isang tao hindi lamang ang impormasyon tungkol sa angkan ng asawa, kundi pati na rin kung saan siya dinala ng sinaunang angkan. up, kung ano ang Heavenly Gods and Goddesses na kanyang tinatangkilik.
Bilang karagdagan, ang isang babaeng may asawa ay nagsuot ng mga palda at ponev, kung saan mayroong palamuti ng Tribal o Clan na may mga simbolong proteksiyon, na lumikha para sa isang babae ng karagdagang, ngunit napakalakas, kapangyarihang proteksiyon ng Banal na Tribo. Ang makapangyarihang kapangyarihang ito ay nakatulong sa isang babae hindi lamang upang housekeeping, kundi pati na rin sa pag-aalaga para sa mga bata. gayunpaman, ang isang babaeng may asawa ay nakatanggap ng pinakamahalagang sigla mula sa kanyang pinakamamahal na asawa. Sa likod niya, para siyang nasa likod ng pader na bato, dahil ang asawa ay protektado ng isang mapagmalasakit na asawa at ang kanyang sinaunang Pamilya, na naging katutubong sa kanya.

Ang mga maligaya na damit ng isang walang asawang babae ay biswal na naiiba sa mga damit ng isang babaeng may asawa. Sa damit ng batang babae, ang pagbuburda ay pangunahin sa mga manggas at dumaan sa ilalim ng laylayan, habang para sa isang babaeng may asawa, ang mga anting-anting na pagbuburda ay tumatakip sa laylayan, dibdib, kwelyo at manggas ng damit.
Ang bagong relasyon na ito ay makikita rin sa pagbuburda ng babaeng may asawa. Mula sa lumang anting-anting na burda, na nasa kamiseta ng batang babae bago ang kasal, ginamit lamang ng babae ang anting-anting na simbolo ng Goddess Patroness of Fate at ang simbolikong tanda ng Patron God ng kanyang kaarawan, at hindi ang simbolo ng kanyang sinaunang Pamilya, sa na siya ay ipinanganak, Sapagkat mula sa Lubomir-Wedding, kapag dinala ng isang asawang lalaki ang kanyang asawa sa bahay sa kanyang mga bisig, pinaniniwalaan na siya ay ipinanganak sa isang bagong Kamag-anak at para sa kanya mula ngayon ang mga Magulang ng kanyang asawa ay Ama at Ina.

Ang mga damit ng lalaki ay nahahati din sa pang-araw-araw at maligaya, ngunit sa parehong oras, ang mga lalaki ay mayroon ding ritwal, i.e. damit pang-liturhikal at militar.
Ang ritwal na kamiseta ng mga lalaki ay may maliwanag, makulay na anting-anting na pagbuburda ng tribo, bilang karagdagan, ito ay mas mahaba kaysa sa pang-araw-araw o maligaya na kamiseta at umabot sa takong, para sa bawat matandang lalaki sa sinaunang Slavic at Aryan Clans ng Great Race ay ang pari-tagapag-alaga ng ang Sagradong Apoy at nagdala ng Trebs at Regalo sa tahanan ng nagniningas na altar, na matatagpuan malapit sa Kummir, ang Patron na Diyos ng sinaunang Pamilyang ito.

Ang kamiseta ng mga militar na lalaki ay katamtaman ang laki, ang haba nito ay umabot sa mga tuhod. Ito ay palaging gawa sa siksik na tela, dahil isinusuot ng mga lalaki ang kamiseta na ito sa ilalim ng chain mail o iba pang sandata ng militar. Ang isang espesyal na simbolismo ng anting-anting ng militar ay nakaburda dito. Ang mga kamiseta ng militar ay isinusuot ng mga lalaki sa mga pagpupulong ng mga Komunidad, sa panahon ng Cathedral, Circle o Veche, pati na rin ang pagdiriwang ng Trizna at ang pagdiriwang ng mga pista opisyal bilang parangal sa mga Warrior Gods. Ang pangkat ng komunidad ay nagsusuot ng mga kamiseta ng militar sa pang-araw-araw na buhay.
Ang sinturon ay isang hindi nagbabagong karagdagan sa isang kamiseta ng mga lalaki. Ang isang kaswal na kamiseta ay may sinturon na may manipis na sinturon o hinabi mula sa maraming kulay na tirintas.
Ang isang maligaya na kamiseta ng mga lalaki ay binigkisan ng isang multi-colored na sinturon na may mga simbolo ng Ancestral Amulet, at isang Ritual shirt - na may malawak na sinturon na isa at kalahati at dalawang pulgada.
Ang mga kamiseta ng mga kalalakihan ng militar ay binigkisan ng iba't ibang mga sinturon, ngunit kung ang kamiseta ay isinusuot sa pang-araw-araw na buhay. Kapag ang mga mandirigma ay nagsuot ng sandata ng militar o chain mail sa kanilang mga kamiseta, hindi nila ginamit ang sinturon, dahil ang sandata ng militar at chain mail, na nilikha sa tulong ng Buhay na Apoy, ay nagdadala ng Protective Power of the Gods, bilang karagdagan, ang hiwa ng kwelyo. sa mga kamiseta ng militar ay nasa gitna.
Ang sinturon para sa sinumang tao mula sa Clans of the Great Race at sa mga inapo ng Heavenly Clan ay sumisimbolo sa Protective Circle of the Gods, na hindi lamang nagpoprotekta sa isang tao, ngunit gumagabay din sa kanya sa Tamang Landas. Kung ang isang tao ay lumitaw sa lipunan na walang sinturon o ang kanyang kamiseta ay hindi binigkisan ng hindi bababa sa isang lubid, pagkatapos ay sinabi nila tungkol sa kanya na siya ay walang sinturon at maaaring gumawa ng maraming problema, dahil ginagawa niya ang kanyang mga gawa hindi ayon sa Banal at Generic. Batas, ngunit sa ilalim ng impluwensya ng madilim na pwersa o espiritu .

Ang mga bata, bilang panuntunan, bago ang simula ng kanilang karamihan, i.e. hanggang 12 taong gulang, nagsuot ng mga kamiseta na walang sinturon (Larawan 8a at 8c), dahil nasa ilalim sila ng proteksyon ng kanilang Pamilya at ng kanilang mga Magulang. Para sa mga araw-araw na kamiseta ng mga bata ay natahi, tulad ng nabanggit na, mula sa kamiseta ng mga Magulang, para sa batang lalaki - mula sa kamiseta ng Ama, at para sa batang babae - mula sa kamiseta ng ina. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang lahat ng mga kamiseta ng mga Magulang ay may proteksiyon na kapangyarihan sa mga bata, at ang mga bata, na nagsusumikap na maging katulad ng kanilang mga Magulang, ay gustung-gusto pa ring magsuot ng kanilang mga damit.
Matapos maipasa ang mga sinaunang Rites of Coming of Age at Pagpapangalan, maraming mga batang babae ang patuloy na nagsusuot ng mga damit ng kanilang mga ina, ngunit ang mga karagdagang simbolo ng proteksyon ay lumitaw sa kanilang mga kamiseta kasama ang mga manggas at sa dibdib (B), at ang mga batang lalaki na dumaan sa sinaunang panahon. Ang mga ritwal, bilang karagdagan sa pagtanggap ng mga simbolo ng Protective Ancestral sa kanilang mga kamiseta, ay nagsimulang magsuot ng mga sinturon (D).

MGA KAHALIGING ORNAMENTO

Sa kaliwa ay ilang mga variant ng mga palamuting Tribal Charm na ginamit kapag nagbuburda ng mga kamiseta, sinturon at iba pang mga damit, ngunit sa parehong oras sa mga kamiseta ng kababaihan ay may mga anting-anting ng mga diyosa at Birhen, at sa mga kamiseta ng mga lalaki - mga anting-anting ng Patron Gods at Mga diyos na mandirigma.
Bilang karagdagan, dapat itong isipin na ang parehong mga simbolo, na bahagyang nabago, ay nagdadala ng bahagyang naiibang matalinghagang kahulugan at kahulugan.
Ang isang halimbawa nito ay maaaring maging proteksiyon na simbolo ng Fertility. Sa isang kaso, sinasagisag nito ang pagkamayabong ng lupa, i.e. isang hasik na bukid, at sa iba pa ay ang pagkamayabong ng isang babae.

Sa katunayan, sa isa at sa iba pang kaso na binanggit, ang matabang binhi ng bagong buhay na inihasik ng tao ng Lahi ay dapat tumubo sa matabang lupa at makita ang dakilang Liwanag ng Diyos.
Ang pagsilang ng isang bagong buhay mula pa noong una ay itinuturing na isang pagpapakita ng isang banal na gawa. Walang sinuman at walang isisilang maliban kung mayroong kalooban at pagpapala ng mga Makalangit na Diyos.
Samakatuwid, bumaling sila sa mga Makalangit na Diyos para sa isang pagpapala upang ang isang mahusay na ani ay lumago sa mga bukid at na ang sinaunang Pamilya ay magpatuloy at hindi maiwang walang mga supling at tagapagmana, na nagpapatuloy sa mga tradisyon ng Ama.

Upang ang mga malulusog na bata lamang ang patuloy na ipanganak sa sinaunang Pamilya, ang mga lalaki para sa kanilang mga mahal sa buhay ay inukit ang isang maliit na kykly-shoreline mula sa mga sanga ng Sacred Trees na sinira ng hangin, kung saan ang mga simbolo ng babaeng pagkamayabong at ang spiral ng inilapat ang kapanganakan ng buhay.
Ang spiral ng kapanganakan ng buhay, ay sumasagisag sa paglalagalag ng Kaluluwa ng hinaharap na pe6enka sa lahat ng Banal na Mundo, kung saan nakuha niya ang Karunungan ng mga Diyos at ang kanyang pagkahumaling sa Midgard-Earth sa pamamagitan ng panawagan na pagpalo ng isang mapagmahal at mapagmalasakit na ina. puso.
Inilagay ng asawa ang kykly-shore na ito sa isang linen na anting-anting, at isinuot ito ng babae sa kanyang sinturon upang hindi siya makalimutan ng Ina ng Diyos na sina Lada at Jiva.

Bilang karagdagan, ang mga simbolo ng pagkamayabong ng babae ay inilapat din sa mga kagamitan sa bahay, kaya halos lahat ng bagay na hinawakan ng mga kamay ng isang babae, ito man ay isang inukit na breviary para sa pag-aalay ng mga Kayamanan at Regalo sa mga Diyos o isang salt shaker, ay sinabi sa mga Makalangit na Diyos at Ina ng Diyos na sa sinaunang Pamilyang ito ng Dakilang Lahi na may malaking pagtitiis at walang hangganang kagalakan ay naghihintay sa pagpapakita ng pe6enka.

NATURAL CHARMS

Ang pag-unlad ng mga Angkan ng Dakilang Lahi na naaayon sa Kalikasan ay nagbigay-daan sa ating matatalinong Ninuno na ganap na pag-aralan ang mundo sa ating paligid. Ang Inang Kalikasan ay nagbigay sa mga tao ng pagkain at iba't ibang nagbibigay-buhay na kapangyarihang magpagaling. Ito ay makikita hindi lamang sa mga sinaunang alamat at relihiyon, kundi pati na rin sa pang-araw-araw na buhay, nang ang mga tao ay nagsimulang gumamit ng mga simbolikong larawan ng kalikasan para sa mga layuning pang-proteksiyon. Sa mga anting-anting ng katawan ng mga sagradong puno, madalas na inilalarawan ang mga simbolo ng solar, ang tinatawag na. mga sunflower. Ang Orthodox Old Believers-Ynglings ay gumawa ng mga anting-anting hindi lamang mula sa mga sagradong materyales sa kahoy, inihagis nila ang mga ito mula sa pilak, pati na rin ang iba't ibang marangal at simpleng mga metal, na ibinigay ng mapagbigay na Mother Earth Cheese.
Ang aming mga Ninuno ay lumikha ng iba't ibang mga haluang metal na may pagdaragdag ng pilak para sa paghahagis ng mga Amulet, at din ang burdado na mga Amulet mula sa katad, hinabi ang mga ito mula sa mga kuwintas at maraming kulay na mga sinulid. Ang mga Likas na Anting-anting at Anting-anting ay naghatid sa tao ng isang makapangyarihang puwersa mula sa Mundo ng Pagbubunyag na nakapaligid sa kanya.
Ang mga likas na elemento ay inilalarawan sa mga simbolong ito na Proteksiyon: ang pagkamayabong ng lupa, kapangyarihan ng lawa, kapangyarihan ng kagubatan at iba pang elementong pwersa. Ang mga Natural Charm na ito ay sikat na tinatawag na Elemental Charms. Bilang karagdagan, ang lahat ng mga puting tao mula sa Slavic at Aryan Clans ng Great Race ay iginagalang ang mundo ng hayop ng Inang Kalikasan nang may malaking paggalang. Ito ay makikita sa hitsura ng iba't ibang mga kinatawan ng mundo ng hayop sa naisusuot na Natural Amulets: mga ibon, ahas, ligaw at alagang hayop, isda, kamangha-manghang mga hayop.
Naglalarawan ng mga kinatawan ng mundo ng hayop ng Kalikasan sa mga naisusuot na anting-anting, ang Orthodox Old Believers-Ynglings ay tumatanggap mula sa Inang Kalikasan ng isang natural, hayop, nagbibigay-buhay na puwersa, na sa pang-araw-araw na buhay ay pinoprotektahan laban sa iba't ibang Natural na kasawian at mula sa lahat ng uri ng mga intriga na kinatawan mula sa dinadala ng madilim na mundo sa Midgard-Earth at Hell.

(may kaugnayan sa buhok at balbas)

Ngunit ang pinakamahalagang likas na pinagmumulan ng sigla para sa lahat ng Orthodox Old Believers-Ynglings ay ang kanilang sariling buhok. Ito ay makikita kahit na sa Utos ng Diyos Svarog: "Huwag gupitin ang iyong blond na buhok, ang iyong buhok ay iba, ngunit may kulay-abo na buhok, dahil hindi mo mauunawaan ang Karunungan ng Diyos at mawala ang iyong kalusugan." Mula noong sinaunang panahon, pinaniniwalaan na sa pamamagitan ng pagputol ng buhok, ang isang tao ay maaaring mawalan ng lakas at kalusugan. Ang mga pwersang Mpaka at ang mga taong naglilingkod sa kanila ay gumamit ng buhok sa kanilang madilim na mga ritwal upang gawing matanda ang isang binata at magdulot pa ng kamatayan sa isang tao.
Ang mga Slav at Aryan ay nag-ingat sa kanilang buhok noong nakaraan at ngayon ay tinatrato ang kanilang buhok, dahil ang lahat ng ibinigay sa isang tao ng mga Makalangit na Diyos at Inang Kalikasan ay kinakailangan para sa kanyang maayos na pag-iral sa tahasang Mundo na ito.
Mula pa noong unang panahon, ang buhok ay matalinhagang inihambing sa isang inihasik na bukid ng trigo: kung paanong ang mga tainga ng trigo ay sumisipsip ng lahat ng katas at ang nagbibigay-buhay na kapangyarihan ng Ina ng Hilaw na Lupa at ang dalisay na liwanag ng Yarila-Sun at iniimbak ang mga ito. , kaya ang buhok ng isang tao ay tumatanggap at nagpapanatili ng nagbibigay-buhay na puwersa mula sa mga Makalangit na Diyos, mula sa Mga Magulang sa Lupa at sa mga Ninuno ng Pamilya, mula sa Inang Kalikasan, mula sa mga sinag ng kosmiko ng Yarila-Sun at Makalangit na mga Bituin. Ito ay hindi para sa wala na ang buhok ay tinatawag na kosms mula noong sinaunang panahon, i.e. nauugnay sa kosmos, na nagpapalusog sa tao.
Ang buhok ay sumisimbolo ng maraming liwanag na Natural at Banal na Lakas na tumutulong sa isang tao sa buhay, nangangahulugan din sila ng kasaganaan sa sinaunang Pamilya, kasaganaan at kaligayahan sa pamilya.
Mula sa pagkabata, ang buhok ng mga batang babae ay tinirintas sa isang three-beam na tirintas, dahil ito ay sumisimbolo sa pag-iisa ng mahahalagang puwersa ng Worlds of Reveal, Navi at Rule. Ang scythe ay matatagpuan sa kahabaan ng gulugod at pinaniniwalaan na ang lahat ng liwanag na Universal na pwersa sa pamamagitan ng buhok ay pumapasok sa gulugod at pinupuno ang katawan, Kaluluwa at Espiritu ng batang babae na may espesyal na sigla, na naghahanda sa kanya para sa hinaharap na Sagradong misyon ng pagiging ina.
Kapag ang isang batang babae ay nagpakasal, ang kanyang girlish na tirintas ay hindi natali at sa halip ay dalawang tirintas ang tinirintas para sa kanya, dahil mula noon ay natanggap niya sa pamamagitan ng kanyang buhok na nakolekta sa mga tirintas ang mahahalagang puwersa ng Uniberso hindi lamang para sa kanyang sarili, kundi pati na rin para sa hinaharap na anak.
Inalagaan din ng mga lalaki ang kanilang buhok, mas pinapahalagahan nila ang buhok kaysa sa mga babae. Ang balbas ay isang simbolo ng kapanahunan, pagkalalaki at kalayaan ng isang tao. Ang balbas ay hindi lamang pag-aari ng isang tao, ito ay isang simbolikong kumpirmasyon ng pagiging kabilang sa Pamilya ng Diyos, i.e. Ang Beard-bearer ay isang inapo ng Ancient Sky Gods. Samakatuwid, pinanatili ng mga Slav at Aryan ang pahayag: "Ang ating mga Diyos ay ating mga Ama, at tayo ay kanilang mga anak, at tayo ay magiging karapat-dapat sa Kaluwalhatian ng ating mga Diyos, at tayo ay gagawa ng maraming mabubuting gawa, ngunit para sa ikaluluwalhati ng ating mga Angkan. , tatlong beses pa sa buhok natin brad" .
Ang pagsira sa balbas ng isang lalaki o ang puwersahang pagputol nito noong sinaunang panahon ay itinuturing na pinakamabigat na krimen laban sa buong sinaunang Clan of the Great Race at isang insulto sa Heavenly Gods na tumatangkilik sa Clan na ito. Ang pag-insulto sa mga Makalangit na Diyos ay hindi pinatawad sa sinuman, dahil dito, maraming mga digmaan ang naganap sa nakaraan, at ang balbas ng embahador noong unang panahon ay itinuturing na isang deklarasyon ng simula ng digmaan.
Mula noong sinaunang panahon, ang mga lalaki ay nag-aalaga ng kanilang mga balbas tulad ng isang mansanas ng kanilang mga mata at nakipaglaban sa mga nagkasala nang napakalupit, kung minsan hanggang sa kamatayan, dahil mas mahusay na tanggapin ang kamatayan sa isang pakikipaglaban sa isang kalaban kaysa hayaan ang kanilang sinaunang Pamilya at ang kanilang Langit. Ang mga diyos ay masiraan ng puri. Mula noong sinaunang panahon, ang mga mature na walang balbas na lalaki ay tinawag na mukha ng babae, sinubukan nilang huwag tapusin ang militar at iba pang mga kontrata sa kanila, dahil pinaniniwalaan na ang mga lalaking mukha ng babae ay nangunguna.
Ngunit hindi lamang ang buhok ng balbas ang inalagaan ng mga lalaki, inalagaan nila ang lahat ng buhok sa ulo at sa katawan, dahil alam nila na sa pamamagitan nila natatanggap nila ang lahat ng sigla mula sa kanilang mga Diyos, Kalikasan at Ninuno. At para sa pag-iingat ng mahahalagang mapagkukunan ng mga Ninuno, ang ating mga Ninuno ay kailangang lumaban hindi para sa buhay, ngunit hanggang sa kamatayan. Samakatuwid, nang ang mga Dekreto ng usurper emperor na si Peter I ay lumitaw na "upang mag-ahit ng mga balbas at magsuot ng mga damit na Aleman", pati na rin upang talikuran ang mga sinaunang tradisyon ng kanilang mga sinaunang Diyos at Ama at manumpa ng katapatan sa emperador na mang-aagaw, pagkatapos ay laban sa sapilitang pag-ahit ng balbas at pagtalikod sa mga Katutubong tradisyon at Pananampalataya Ang ating mga Ninuno ay nagbangon ng mga pag-aalsa sa buong Siberia at Belovodye, na kalaunan ay pinigilan ng mga tropa. Lalo na malupit ang pagsupil sa pag-aalsa sa lungsod ng Tara, ang tinatawag na Tara Riot of Summer 7230 (1722). Para sa paghihimagsik at pagsuway sa mang-aagaw na emperador na si Peter I, ang mga tao ay binitay, binitay, ginulong, sinunog sa koppax at ipinako. Bukod dito, hindi lamang ang mga Orthodox Old Believers-Ynglings ang isinailalim sa mga execution, kundi pati na rin ang mga Matuwid na Kristiyano na sumuporta sa kanila, ang Old Believers-Schismatics.
Sa Europa, siya ang unang nag-organisa ng pagputol ng buhok, at sa mga lupain ng Russia, ang pagputol ng buhok ay nagsimulang isagawa lamang sa pagdating ng Kristiyanismo. Wala nang makapagpaliwanag ngayon kung bakit at kung ano ang kanilang ginupit, kahit na ang Bibliya ay nagsasabi tungkol kay Samson, na hindi nagpagupit ng kanyang buhok at malakas at hindi magagapi hanggang sa maputol ang kanyang buhok (Aklat ng Mga Hukom. Kabanata 17, bersikulo 17-19). ).

Ang lahat ng nasa itaas ay nagsasabi tungkol sa saloobin ng ating mga Ninuno sa kanilang buhok. Dapat idagdag na ang buhok na nalalagas sa panahon ng pagkamot ay hindi dapat ihagis sa sahig o sa lupa, dahil maaari mong ipagkait ang iyong sarili sa sigla na ibinibigay sa atin ng Inang Kalikasan, ng mga Makalangit na Diyos at ng mga Ninuno ng ating mga Angkan. Kaya naman, mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ang sinaunang Karunungan ay ipinapasa upang ang buhok ay sinunog o itali sa isang batang puno ng prutas upang ang buhok ay tumubo nang maayos at malakas tulad ng isang puno.
Para sa mga batang wala pang 12 taong gulang, kahit na ang mga dulo ng kanilang buhok ay hindi pinutol, upang hindi maputol ang isip na nakakaunawa sa buhay, ang mga batas ng Pamilya at Uniberso, upang hindi maalis sa kanila ang puwersa ng buhay na ipinagkaloob ng Kalikasan at ang kapangyarihang proteksiyon na ibinigay ng mga patron na Diyos at Magulang.
Ang pagputol ng mga dulo ng buhok sa haba na hindi hihigit sa isa sa mga kabataang higit sa 16 taong gulang ay ginawa upang mapabilis ang paglaki ng buhok, at ang gawaing ito ay maaari lamang gawin sa mga araw ng bagong buwan.
Ang pagsusuklay ng buhok ay isang uri ng Sagradong ritwal, kung saan maaaring hawakan ng isang tao ang cosmic stream at maramdaman, sa totoong kahulugan ng salita, ang mga daloy ng puwersa ng buhay na bumababa mula sa Langit.
Ang Sagradong Ritwal na ito ay isinagawa sa tulong ng isang suklay na ginawa mula sa o mula sa isang sanga.
Ang mga magulang ay nagsuklay ng kanilang buhok sa murang edad, pagkatapos ay ginawa nila ito sa kanilang sarili. Isang taong kilala at minamahal lamang ang mapagkakatiwalaang magsuklay ng kanilang buhok. Ang isang batang babae ay maaari lamang payagan ang kanyang pinili o asawa na magsuklay ng kanyang buhok.
Tinuruan tayo ng ating matatalinong Ninuno na panatilihing malinis ang ating buhok, dahil kapag malinis ang buhok ng isang tao, malinis din ang kanyang pag-iisip.

Ang isang buntis na babae sa mga tao ay nagtamasa ng karagdagang pansin: siya ay pinalaya, kung maaari, mula sa pagsusumikap at sinubukang bigyang-kasiyahan ang kanyang mga kahilingan para sa pagkain at inumin, ang hindi pagtupad sa kanyang mga pagnanasa ay itinuturing na isang kasalanan. Ito ay pinaniniwalaan na nakapagdulot siya ng kaligayahan: kusang-loob siyang tinatrato ng mga mansanas, dahil kung ang isang buntis ay nakatikim ng bunga mula sa isang batang puno ng mansanas na nagdala ng ani sa unang pagkakataon, ang puno ng mansanas na ito ay mamumunga nang sagana sa buong buhay nito. .

Ang buntis na babae ay pinagkalooban ng kakayahang makahawa sa iba, kaya hindi niya dapat bisitahin ang mga pamilya ng ibang tao, at kung ginawa niya, pagkatapos ay gumamit lamang ng mga espesyal na pag-iingat. Hindi siya maimbitahang maging ninang - pinaniniwalaan na kung magiging ninang siya, hindi mabubuhay ang kanyang inaanak.

Mga palatandaan at kaugalian para sa mga buntis

Isang lalaki ang isisilang kung ang huling anak sa pamilya ay walang buhok na nagtatapos sa pigtail sa leeg; kapag ang ama ng inaasahang bata sa kalsada ay nakahanap ng isang latigo; kapag ang isang tao mula sa pamilya, na nauubusan ng isang pamalo, ay unang nakakita ng isang lalaki; kapag ang isang bata, na nakaupo sa mesa, ay pumili mula sa mga bagay na inilatag sa harap niya ng ilang pag-aari ng isang lalaki, at hindi ng isang babae, halimbawa, isang tubo, hindi isang panyo.

Hindi rin dapat hahalikan ng buntis ang namatay na lalaki sa paghihiwalay at samahan ito sa sementeryo.

Sa panahon ng pagbubuntis, ang isang babae ay hindi maaaring magtrabaho sa mga pista opisyal sa simbahan - isang paglabag sa pagbabawal na ito ng isang buntis, tulad ng kanilang pinaniniwalaan, ay hindi maiiwasang magkaroon ng epekto sa bagong panganak.

Kapanganakan ng isang bata

Parehong itinuturing na marumi ang isang buntis at isang babaeng kakapanganak pa lang, kaya kahit na sa taglamig ay nagpunta siya upang manganak nang malayo sa kanyang tahanan - sa isang paliguan, isang kamalig, isang kamalig (mas madalas sa isang paliguan na pinainit). Gayunpaman, mula sa kamalig, ang babaeng nanganganak, na naibsan sa pasanin, ay pumunta sa paliguan at madalas na nilunod ang kanyang sarili kung wala siyang tutulong. Iba ang ginawa nila: sa oras ng panganganak, umalis ang lahat ng sambahayan, tanging ang asawa at komadrona lamang ang natitira sa babaeng nanganganak, na sinubukang maibsan ang kanyang pagdurusa.

Walang isang pamilyang magsasaka ang magagawa nang walang komadrona (tulad ng tawag dito, mga pamutol ng pusod, mga pusod, mga pamutol ng pusod). Karaniwan siyang nakatira o gumugol ng halos buong araw kasama ang babaeng nanganganak sa loob ng tatlong araw: pinaliguan niya ang babae sa panganganak at ang bata (kailangan lamang umalis ng hilot pagkatapos ng tatlong paligo), binibigyan siya ng mga decoction ng iba't ibang mga halamang gamot, pinasiyahan ang tiyan na nahulog pagkatapos ng panganganak, nakipag-usap sa sanggol para sa mahabang buhay. Ngunit ang kanyang pangunahing tungkulin ay tiyakin na walang sinuman ang sumisira sa bata o sa babaeng nanganganak, dahil bago binyagan ang bata, at kasama niya at ng kanyang ina, ay itinuturing na hindi protektado mula sa anumang pinsala. Samakatuwid, ang komadrona ay kasama ng babae sa panganganak at ang bagong panganak sa paliguan (isang lugar, ayon sa mga magsasaka, masyadong marumi), ay hindi umalis sa kanila kapag binisita sila ng mga estranghero. Kung walang nag-iisang babaeng may sapat na gulang sa bahay, maliban sa babaeng nanganganak, pagkatapos ay ginampanan niya ang papel na ginagampanan ng babaing punong-abala hanggang ang babaeng nanganganak ay makapagtrabaho. Kung ang ipinanganak na bata ay mahina, may sakit, maaaring binyagan siya ng midwife. Upang gawin ito, ang banal na tubig ay natunaw ng simpleng tubig, pinainom niya ang sanggol ng tatlong beses sa mga salitang: "Sa pangalan ng Ama, sa pangalan ng Anak, sa pangalan ng Banal na Espiritu. Amen, "at binigyan ang bata ng isang pangalan. Kung sakaling manatiling buhay ang bata, natapos ng pari ang seremonya nang walang paglulubog sa tubig at tinawag ang pangalang ibinigay ng midwife. Ang midwife ay hindi maaaring tumanggi sa isang kahilingan na lumapit sa isang babaeng nanganganak: ang kanyang pagtanggi ay itinuturing na isang hindi mapapatawad na kasalanan na maaaring magsama ng agarang kaparusahan.

Kapag ang babaeng nanganganak ay gumaling nang sapat at nakita ng lola na posibleng umalis, ang paglilinis ng lahat ng naroroon at ang anumang bahagi sa panganganak ay naganap. Nagsindi sila ng kandila sa harap ng mga icon, nanalangin, pagkatapos ay may tubig kung saan naglagay sila ng mga hops, isang itlog at mga oats, hinugasan nila ang kanilang sarili at hinugasan ang sanggol. Habang naghuhugas ng puerperal, minsan ay sinabi ng lola sa kanya: “Tulad ng mga hops ay magaan at malakas, kaya maging pareho; bilang ang testicle ay puno, kaya ikaw ay mas puno; gaya ng puti ng oats, maging puti ka rin!" Kapag hinuhugasan ng komadrona ang bata, sasabihin niya: "Tumubo mula sa isang sinag ng taas at mula sa isang hurno na may kapal!" Ang ritwal na ito ay madalas na tinatawag na paghuhugas ng mga kamay: kadalasan, ang ina at lola ay nagbuhos ng tubig, kung saan ang iba't ibang mga bagay na nagdadala ng isang tiyak na semantic load, ay ibinuhos ng tatlong beses sa mga kamay ng isa't isa at humingi ng kapatawaran sa isa't isa, ang lola ay iginawad ng isang regalo (karaniwan ay sabon at tuwalya, minsan pera). Pagkatapos nito, maaaring pumunta ang midwife para tanggapin ang susunod na anak. Ang midwife ay bumalik sa bahay ng ina sa bisperas ng ikaapatnapung araw pagkatapos ng kapanganakan ng bata: kailangan niyang bigkis siya at paalalahanan ang ina ng pangangailangan para sa isang paglilinis na panalangin. Ang sinturon kung saan itinali niya ang bata ay itinuturing na parehong isang mahiwagang anting-anting laban sa masasamang pwersa at bilang tanda ng kahabaan ng buhay at kalusugan. Sinasabi noon ng hilot: “Kung paanong ang tali ay mahaba, gayon ka nabubuhay; tulad ng isang puting lubid - maging ito para sa iyo: upang makita ang paraiso, ngunit hindi upang maging sa kalungkutan. Ang sinturon ay simbolikong hinahati ang katawan ng tao sa dalawang halves - makalupa at makalangit, marumi at dalisay - at gumaganap ng tungkulin ng proteksyon mula sa masasamang pwersa. Ito ay pinaniniwalaan na ang isang walang sinturong bata ay maaaring mamatay. Ang makabagong kaugalian ng pagtatali ng kumot kung saan ang isang bagong panganak ay nakabalot ng kulay rosas o asul na laso ay nagmula sa mga kaugalian ng maharlikang bahay ng mga Romanov: ang ipinanganak na Grand Duke ay iginawad sa Order of St. Andrew the First-Called (blue sash ), at ang Grand Duchess ay ginawaran ng Order of St. Catherine (red sash).

Sa ikaapatnapung araw, ang isang ina na may bagong panganak, ayon sa mga patakaran ng simbahan, ay pumasok sa templo: ang ina ay nakinig sa isang paglilinis ng panalangin, at ang sanggol ay idinala, iyon ay, ipinakilala sa komunidad ng mga mananampalataya.

Mga palatandaan at kaugalian para sa mga buntis

Walang dapat malaman na ang isang bata ay malapit nang ipanganak: ang panganganak ay mas mahirap, mas maraming tao ang nakakaalam tungkol sa kanila.

Dapat ay walang mga buhol sa damit ng babaeng nanganganak at ng kanyang asawa, kung gayon ang panganganak ay magiging madali. Sa bahay kinakailangan upang i-unlock ang lahat ng mga kandado, buksan ang lahat ng mga pinto at drawer, i-undo ang mga braids.

Sa paliguan, ang mga midwife ay naghanda ng tubig mula sa mga aralin - isa sa pinakamakapangyarihang paraan ng katutubong magic. Para dito, tubig sa ilog ang ginamit, espesyal na sinundan ito ng lola ng malinis na balde at laging sumasalok sa tabi ng ilog. Pagbalik mula sa ilog patungo sa paliguan at binibigkas ang panalangin ni Jesus, inilubog niya ang kanyang kanang kamay sa isang balde at, sumalok ng isang dakot ng tubig doon, ibinaba ito sa kanyang braso sa pamamagitan ng kanyang siko patungo sa inihandang lalagyan, at bumulong: “Tulad ng tubig. ay hindi nakasalalay sa siko, kaya sa lingkod ng Diyos (pangalan) ni ang mga aralin o mga nanalo ng premyo ay hindi nakahawak! Kasabay nito, patuloy siyang nagbibilang ng hanggang siyam na may pagtanggi - hindi isa, hindi dalawa, hindi tatlo, atbp. Kaya, sumalok siya ng tubig sa kanyang siko nang tatlong beses. Sa pamamagitan ng isang panalangin, ibinaba ng lola ang tatlong pulang uling sa tubig na ito. Pagkatapos, sa isang dakot ng kanang kamay sa siko ng kaliwa, ibinuhos niya ang tubig na ito ng tatlong beses sa pinakalabas na bato ng heater, pagkatapos ay tatlong beses sa bracket ng pinto, hawak ang lalagyan upang ang natapong tubig ay muling dumaloy dito. . Kasabay nito, sasabihin ng lola sa bawat oras: "Kung paanong ang tubig ay hindi humawak sa isang bato (o bracket), kaya huwag kumapit sa lingkod ng Diyos (pangalan), ni mga aral o mga premyo!" Pagkatapos nito, ang tubig ay itinuturing na napakalakas na anting-anting na hindi maaaring sirain ng isang mangkukulam ang kapangyarihan nito sa pagpapagaling. Pagkatapos ay inilagay ng lola ang mukha ng puerperal sa silangan - kung maaari lamang siyang tumayo, kung hindi man ay inilagay niya siya sa threshold ng paliguan at winisikan ang kanyang mukha ng tatlong beses ng tubig na napuno niya sa kanyang bibig, na nagsasabi: "Kung paanong ang tubig ay hindi humawak. sa mukha, kaya sa lingkod ng Diyos (pangalan) ay hindi humawak sa mga aralin o mga premyo! Nabuhos ang natitirang tubig mula sa tuesa sa ulo ng ina, inipon ng lola ang tubig nang mahulog ito mula sa ulo patungo sa kanang dakot at iwiwisik ito sa heater mula sa ilalim ng kanyang kaliwang paa.

Para sa madaling panganganak, ang isang babae ay dapat umikot sa mesa ng tatlong beses, sa mga sulok kung saan ang mga tambak ng asin ay ibinuhos. Dapat siyang kumain ng ilang butil mula sa bawat isa sa kanila, na sinasabi: “Ikaw, asin, ay banal; ikaw, asin, asin; ikaw, asin, ay malakas; bahagi, asin, pakawalan ang aking mga karamdaman, na sa buto ng hayop, sa dugong itim; matamis ang lahat ng mga saksak at sakit sa isang mahirap na oras, at ako, isang alipin (pangalan), manalangin sa Diyos, haplos ang aking sinapupunan, maghintay para sa isang sanggol mula sa iyo sa lalong madaling panahon.

Upang mapadali ang panganganak, kinakailangang magsindi ng madamdamin o Huwebes na kandila (dinala mula sa simbahan tuwing Biyernes Santo o Huwebes Santo), o kandila sa kasal sa bahay.