Analiza conceptelor cheie ale poveștii lui Leskov Rătăcitorul fermecat. N.S. Leskov „Rătăcitorul fermecat”: descriere, personaje, analiza lucrării. Faceți cunoștință cu personajul principal al poveștii

Cine dintre noi nu a studiat la școală opera unui astfel de scriitor precum Nikolai Semenovici Leskov? „The Enchanted Wanderer” (un rezumat, o analiză și istoria creației vor fi discutate în acest articol) este cea mai faimoasă lucrare a scriitorului. Despre asta vom vorbi în continuare.

Istoria creației

Povestea a fost scrisă în 1872 - 1873.

În vara anului 1872, Leskov a călătorit de-a lungul Lacului Ladoga prin Karelia până în Insulele Valaam, unde locuiau călugării. Pe drum i-a venit ideea să scrie o poveste despre un rătăcitor. Până la sfârșitul anului, lucrarea a fost finalizată și propusă spre publicare. Se numea „Black Earth Telemacus”. Cu toate acestea, lui Leskov i s-a refuzat publicarea deoarece lucrarea părea umedă pentru editori.

Apoi, scriitorul și-a dus creația la revista Russkim Mir, unde a fost publicată sub titlul „Rătăcitorul fermecat, viața lui, experiența, opiniile și aventurile”.

Înainte de a prezenta analiza lui Leskov („Rătăcitorul fermecat”), să trecem la un scurt rezumat al lucrării.

Rezumat. Faceți cunoștință cu personajul principal

Locația este Lacul Ladoga. Aici călătorii se întâlnesc în drum spre insulele Valaam. Din acest moment, va fi posibil să începem analiza poveștii lui Leskov „Rătăcitorul fermecat”, deoarece aici scriitorul se familiarizează cu personajul principal al operei.

Așadar, unul dintre călători, călărețul Ivan Severyanych, un novice îmbrăcat în sutană, povestește despre cum, din copilărie, Dumnezeu l-a înzestrat cu minunatul dar de a îmblânzi caii. Însoțitorii îi cer eroului să-i spună lui Ivan Severyanych despre viața lui.

Această poveste este începutul narațiunii principale, deoarece în structura ei opera lui Leskov este o poveste în cadrul unei povești.

Personajul principal s-a născut în familia unui slujitor al contelui K. Încă din copilărie, a devenit dependent de cai, dar într-o zi, de dragul râsului, a bătut până la moarte un călugăr. Ivan Severyanych începe să viseze la omul ucis și spune că i s-a promis lui Dumnezeu și că va muri de multe ori și nu va muri niciodată până când nu va veni moartea adevărată și eroul va merge la Cerneți.

În curând, Ivan Severyanych s-a certat cu stăpânii săi și a decis să plece, luând un cal și o frânghie. Pe drum, i-a venit gândul la sinucidere, dar frânghia cu care a decis să se spânzure a fost tăiată de un țigan. Rătăcirile eroului continuă, conducându-l în acele locuri în care tătarii își conduc caii.

Captivitate tătară

O analiză a poveștii „Rătăcitorul fermecat” de Leskov ne oferă pe scurt o idee despre cum este eroul. Deja din episodul cu călugărul este clar că el nu prețuiește foarte mult viața umană. Dar în curând devine clar că calul este mult mai valoros pentru el decât orice persoană.

Așadar, eroul ajunge cu tătarii, care au obiceiul de a lupta pentru cai: doi oameni stau unul față de celălalt și se bat cu biciul cel care ține mai mult câștigă; Ivan Severyanych vede un cal minunat, intră în luptă și bate inamicul până la moarte. Tătarii îl prind și îl „persează” ca să nu scape. Eroul îi servește, mișcându-se la târăre.

Doi oameni vin la tătari și folosesc artificii pentru a-i intimida cu „zeul focului” lor. Personajul principal găsește lucrurile vizitatorilor, îi sperie cu artificii tătarice și își vindecă picioarele cu o poțiune.

Poziția conerului

Ivan Severyanych se trezește singur în stepă. Analiza lui Leskov („Rătăcitorul fermecat”) arată forța de caracter a protagonistului. Singur, Ivan Severyanich reușește să ajungă la Astrakhan. De acolo este trimis în orașul natal, unde se angajează la fostul său proprietar pentru a avea grijă de cai. El răspândește zvonuri despre el ca vrăjitor, deoarece eroul identifică fără greșeală caii buni.

Prințul află despre acest lucru și îl ia pe Ivan Severyanich să i se alăture ca coneser. Acum, eroul alege caii pentru un nou proprietar. Dar intr-o zi se imbata foarte tare si intr-una din taverne il intalneste pe tiganca Grushenka. Se dovedește că ea este amanta prințului.

Gruşenka

Analiza lui Leskov („Rătăcitorul fermecat”) nu poate fi imaginată fără episodul morții lui Grușenka. Se pare că prințul plănuia să se căsătorească și și-a trimis amanta nedorită la o albină din pădure. Cu toate acestea, fata a scăpat de paznici și a venit la Ivan Severianich. Grușenka îl roagă pe el, de care s-a atașat sincer și s-a îndrăgostit, să o înece, pentru că nu are altă opțiune. Eroul îndeplinește cererea fetei, dorind să o salveze de chin. Rămâne singur cu inima grea și începe să se gândească la moarte. În curând se găsește o cale de ieșire, Ivan Severyanych decide să meargă la război pentru a-și grăbi moartea.

Acest episod a arătat nu atât cruzimea eroului, cât înclinația lui pentru mila ciudată. La urma urmei, el l-a salvat pe Grușenka de suferință, triplicandu-și chinul.

Cu toate acestea, în război nu găsește moartea. Dimpotrivă, este promovat ofițer, i s-a acordat Ordinul Sfântul Gheorghe și i s-a dat demisia.

Întors din război, Ivan Severyanich își găsește de lucru la biroul de adresă ca funcționar. Dar serviciul nu merge bine, iar atunci eroul devine artist. Cu toate acestea, eroul nostru nu și-a putut găsi un loc nici aici. Și fără să facă o singură reprezentație, părăsește teatrul, hotărând să meargă la mănăstire.

Deznodământ

Decizia de a merge la mănăstire se dovedește a fi corectă, ceea ce este confirmat de analiză. „Rătăcitorul fermecat” a lui Leskov (rezumat pe scurt aici) este o lucrare cu o temă religioasă pronunțată. Prin urmare, nu este de mirare că în mănăstire Ivan Severyanych își găsește pacea, lăsând în urmă poverile sale spirituale. Deși uneori vede „demoni”, reușește să-i alunge cu rugăciuni. Deși nu întotdeauna. Odată, într-o criză, a ucis o vacă, pe care a confundat-o cu arma diavolului. Pentru aceasta a fost pus într-o pivniță de către călugări, unde i s-a descoperit darul profeției.

Acum Ivan Severyanych merge în Slovacia într-un pelerinaj la bătrânii Savvaty și Zosima. După ce și-a terminat povestea, eroul intră într-o concentrare calmă și simte un spirit misterios care este deschis doar bebelușilor.

Analiza lui Leskov: „Rătăcitorul fermecat”

Valoarea personajului principal al operei este că el este un reprezentant tipic al poporului. Și în puterea și abilitățile sale se dezvăluie esența întregii națiuni ruse.

Interesantă, în acest sens, este evoluția eroului, dezvoltarea sa spirituală. Dacă la început vedem un tip nesăbuit și nepăsător, atunci la sfârșitul poveștii vedem un călugăr înțelept. Dar această cale uriașă de auto-îmbunătățire ar fi fost imposibilă fără încercările care s-au abătut asupra eroului. Ei au fost cei care l-au determinat pe Ivan la sacrificiu de sine și dorința de a-și ispăși păcatele.

Acesta este eroul poveștii scrise de Leskov. „Rătăcitorul fermecat” (analiza lucrării indică și acest lucru) este povestea dezvoltării spirituale a întregului popor rus folosind exemplul unui personaj. Leskov, parcă, a confirmat prin lucrarea sa ideea că mari eroi se vor naște întotdeauna pe pământ rusesc, care sunt capabili nu numai de isprăvi, ci și de sacrificiu de sine.

Recenzie despre lucrarea lui N. Leskov „The Enchanted Wanderer”, scrisă în cadrul competiției „My Favorite Book 2015”.

Am început să uităm numele și cărțile marilor scriitori ruși. Și printre ei, Nikolai Semenovici Leskov este practic uitat. Acest autor a avut o viață și o cale creativă foarte dificilă. Multă vreme nu a fost acceptat în lumea literară ei au refuzat să-i publice lucrările și, de multe ori, pur și simplu l-au forțat să rescrie finalul. Deci, versiunea originală a cărții „Îngerul pecetluit” nu a ajuns la noi, dar am dori să știm intenția reală a autorului, și nu o concluzie instructivă.

Dar acum nu este vorba despre asta. În opera sa, Leskov se îndreaptă către sufletul și spiritualitatea rusă. Și această temă este dezvăluită în mod deosebit de clar în „The Enchanted Wanderer”. Cititorul dezvăluie sufletul unui rus simplu care a încercat toată viața să-și găsească locul. Această carte nu va conține subtilitatea subtilă a sentimentelor spirituale, ci realitățile lumii și ale vieții cu care se confruntă personajul principal.

Voi spune că întreaga poveste este spusă din perspectiva personajului principal, care povestește încet, încet, povestea vieții sale dificile. Nu se preface sau exagerează, ci vorbește așa cum a trăit și a simțit. Poveștile din viața lui îi dezvăluie sufletul. Își urmează propriul drum, care uneori îl duce într-o junglă de netrecut și uneori îl conduce către o poiană strălucitoare.

Aceasta nu este doar o poveste despre o călătorie, este o poveste despre găsirea visului tău în lumea spirituală. Și este cu atât mai surprinzător că sufletul, grăbindu-se în întuneric și lovindu-se de obstacole, găsește puterea de a găsi lumina. Dar încă trebuie să ajungem la această lumină.

În fața noastră este sufletul rus, care este ilogic și inconsecvent în acțiunile sale și cel mai adesea pur și simplu imprevizibil. Și este imposibil să explicăm toate acțiunile eroului, deoarece sufletul nostru este în întuneric, în care noi înșine ne pierdem adesea. Dar indiferent de ce s-ar întâmpla, întotdeauna există o lumină care te va conduce pe calea cea bună. Nikolai Leskov, ca niciun alt scriitor, a fost capabil să înțeleagă și să vorbească despre sufletul rus. El a văzut ceea ce mulți pur și simplu nu au ținut cont, și anume, Credința. Poporul rus a crezut mereu. Unii au avut credință adevărată, iar alții au crezut, pentru că toată lumea crede. Sufletul nostru este mereu deschis la miracole și caută mereu ceva imposibil și ireal.

„The Enchanted Wanderer” pătrunde adânc în subconștient și începi să te gândești la viața ta și la acțiunile tale, începi să înțelegi puțin viața și să vezi totul în diferite culori. Și în multe privințe, acest lucru se întâmplă nu numai din cauza personajului principal, ci și din cauza limbajului uimitor de precis în care scrie Nikolai Leskov.

Este doar o senzație de nedescris de antichitate, ușoară și vâscoasă, care te trage din cap. Cuvinte și fraze frumoase care au devenit de mult arhaice, dar fără de care pur și simplu nu va exista acea înțelegere profundă a vieții. Uimitoarea lejeritate a stilului, care vă permite nu doar să citiți pagină după pagină, ci să trăiți viața împreună cu eroul, împreună cu el să vă căutați locul în viață.

Cartea nu este ușor de înțeles. Nu este suficient doar să o citești – trebuie să o experimentezi, să lași totul să treacă prin tine. Și atunci „Rătăcitorul fermecat” va deveni mai mult decât o opera de literatură rusă.

Povestea mea s-a dovedit a fi puțin haotică, dar este pur și simplu imposibil să vorbesc despre această carte în alt fel. Sper cu adevărat că te-a interesat cartea și te decizi să o citești. Și o cerere foarte mare, nu amânați cartea din cauza unor episoade neplăcute din viața lui Ivan Flyagin. Este un simplu rus care trăiește așa cum știe și așa cum simte. Niciunul dintre noi nu este fără păcat, toată lumea are momente neplăcute în viață, dar aceasta este viața și povestea noastră. Așa că nu-l judeca pe Ivan Severyanych, care îți deschide sufletul.

Analiza poveștii de către N.S. Leskova „Rătăcitorul fermecat”

Eroul poveștii lui N.S Leskov „Rătăcitorul fermecat” (1873) este un țăran iobag care a crescut în grajdul contelui. La începutul vieții, este un „sălbatic”, un fel de „persoană fizică”, epuizat sub povara unei energii vitale ireprimabile, care îl împinge uneori la cele mai nesăbuite acțiuni. Forța naturală enormă, care „curge atât de repede” prin vene, îl face pe tânărul Ivan Severyanych să fie legat de eroii legendari ai epopeei rusești Ilya Muromets și Vasily Buslaev. Autorul notează asemănarea cu primul dintre ele chiar în primele pagini ale poveștii. Astfel, este imediat clar că acesta este un personaj „de sol” care are rădăcini adânci în viața rusă și în istoria Rusiei. Multă vreme, forța eroică a lui Ivan Severyanich părea să fie latentă în el. Fiind în puterea spontaneității infantile, deocamdată trăiește în afara categoriilor binelui și răului, manifestând în acțiunile sale riscante o nepăsare extremă, o obrăznicie nesăbuită, plină de consecințe dintre cele mai dramatice. În entuziasmul de a conduce rapid, fără să vrea, el ucide un călugăr bătrân care l-a întâlnit din greșeală, care a adormit pe un cărucior cu fân. În același timp, tânărul Ivan nu este împovărat în mod deosebit de nenorocirea care a avut loc, dar călugărul ucis îi apare din când în când în visele sale și îl frământă cu întrebările sale, prezicându-i erou încercările pe care mai trebuie să le facă. îndura.

Cu toate acestea, arta înnăscută caracteristică „eroului fermecat” îl duce în cele din urmă la un nivel nou, mai înalt de existență. Sentimentul frumuseții, care este caracteristic organic lui Ivan Severyanych, în curs de dezvoltare, încetează treptat să fie doar o experiență internă - este îmbogățit de un sentiment de afecțiune arzătoare pentru cei care îi trezesc admirația. Dezvoltarea acestor sentimente este prezentată într-unul dintre episoadele centrale ale poveștii, înfățișând întâlnirea lui Ivan Severyanich cu țiganul Grușa. Eroul lui Leskovsky, care a fost mult timp captivat de frumusețea calului, descoperă brusc o nouă frumusețe - frumusețea unei femei, talentul, sufletul uman. Farmecul experimentat al lui Grusha face posibil ca sufletul lui Ivan să se deschidă pe deplin. El a fost capabil să înțeleagă o altă persoană, să simtă suferința altcuiva și să arate dragoste și devotament dezinteresat frătesc.

Moartea lui Grusha, care nu a putut suporta trădarea prințului ei iubit, a fost trăită atât de puternic de Ivan încât, în esență, l-a făcut din nou „o persoană diferită” și l-a „barat” pe fostul. El se ridică la o nouă înălțime morală: voința de sine și aleatorietatea acțiunilor sunt înlocuite cu scopul tuturor acțiunilor, acum subordonate unui impuls moral înalt. Ivan Severyanych se gândește doar la modul în care poate „suferi” și astfel ispăși păcatul. Ascultând această atracție, el merge în Caucaz în locul unui tânăr recrut. Pentru isprava sa militară, este nominalizat pentru o recompensă și promovat la ofițer, dar Ivan este nemulțumit de el însuși. Dimpotrivă, vocea conștiinței se trezește în el din ce în ce mai mult, ceea ce îl împinge să execute o judecată dură asupra vieții sale trecute și să se recunoască drept „mare păcătos”.

La sfârșitul vieții, Ivan Severyanych a fost obsedat de ideea unui sacrificiu de sine eroic în numele patriei. Se pregătește să meargă la război. Calm și simplu, el le spune colegilor săi la întâmplare că „chiar vrea să moară pentru oameni”.

Imaginea „eroului fermecat” creată de scriitor conține o generalizare amplă care ne permite să înțelegem prezentul și viitorul oamenilor. Potrivit autorului, poporul este un erou prunc, abia intrat în stadiul acțiunii istorice, dar având rezerva inepuizabilă de forță necesară pentru aceasta.

Pentru Leskov, conceptul de „artistică” este asociat nu numai cu talentul natural al unei persoane, ci și cu trezirea sufletului său, cu forța de caracter. Un adevărat artist, în viziunea scriitorului, este o persoană care a depășit „fiara” din interiorul său, egoismul primitiv al „eu-ului”.

Lucrarea lui Leskov, care în felul său a reușit să înțeleagă profund contradicțiile vieții rusești contemporane, să pătrundă în particularitățile caracterului național și să surprindă în mod viu trăsăturile frumuseții spirituale a poporului, a deschis noi perspective pentru literatura rusă. .

„Rătăcitorul fermecat” N.S. Leskova

Povestea lui Leskov „Rătăcitorul fermecat” datează din 1873. Inițial a fost numit „Black Earth Telemacus”. Imaginea rătăcitorului Ivan Flyagin rezumă trăsăturile remarcabile ale oamenilor energici, talentați în mod natural, inspirați de dragostea nemărginită pentru oameni. Înfățișează un om din popor în complexitatea soartei sale dificile, nefrânt, deși „a murit toată viața și nu a putut să moară”. În poveste, apare un caleidoscop de imagini cu Rusia iobag, dintre care multe anticipează lucrările satirice ale lui Leskov din anii 80 și 90.

„The Enchanted Wanderer” a fost eroul preferat al lui Leskov, el l-a plasat lângă „Lefty”. „The Enchanted Wanderer ar trebui să fie publicat imediat (până la iarnă) într-un singur volum cu „Lefty” sub același titlu general: „Bravo”, scria el în 1866.

Gigantul rus bun și simplu la minte este personajul principal și figura centrală a poveștii. Acest om cu un suflet copilăresc se remarcă prin forța ireprimabilă, răutatea eroică și acel exces de hobby-uri atât de străin de moderația eroilor burghezi virtuoși. El acționează la ordinul datoriei, adesea din inspirația sentimentului și într-un izbucnire întâmplătoare de pasiune. Cu toate acestea, toate acțiunile sale, chiar și cele mai ciudate, se nasc invariabil din dragostea lui inerentă pentru umanitate. Se străduiește după adevăr și frumos prin greșeli și pocăință amară, caută iubire și dăruiește cu generozitate oamenilor dragoste. „Rătăcitorul fermecat” este un tip de „rătăcitor rus” (în cuvintele lui Dostoievski). Desigur, Flyagin nu are nimic în comun cu nobilii „oameni de prisos” - Aleko, Onegin, pe care Dostoievski îl avea în vedere. Dar el caută și nu se poate găsi pe sine. Nu are nevoie să se smerească și vrea să lucreze în domeniul său natal. Este deja umil și cu rangul său de țărănesc se confruntă cu nevoia de a munci. Dar nu are pace. În viață, el nu este un participant, ci doar un rătăcitor, „Telemahul pământului negru”.

În poveste, viața personajului principal este un lanț de aventuri, atât de divers încât fiecare dintre ele, fiind un episod al unei vieți, poate constitui în același timp și o viață întreagă. Un postilion pentru contele K., un iobag fugar, o bona pentru un copil, un prizonier tătar, un soldat pentru un prinț reparator, un soldat, un Cavaler de Sf. Gheorghe - un ofițer pensionar, un „investigator” în birou de adresă, un actor într-o cabină și, în cele din urmă, un călugăr într-o mănăstire - și asta este tot pe durata unei vieți, neterminată încă.

Numele eroului în sine se dovedește a fi inconsecvent: „Golovan” a fost o poreclă în copilărie și tinerețe; „Ivan” - așa îl numesc tătarii) acest nume aici nu este atât un nume propriu, cât un substantiv comun: „toți, dacă un rus adult este Ivan, iar o femeie este Natasha, iar băieții îi spun Kolka. ”); Sub numele fals de Pyotr Serdyukov, el slujește în Caucaz: devenind soldat pentru altul, el, parcă, își moștenește soarta și, după expirarea mandatului său, nu își mai poate recăpăta numele. Și, în cele din urmă, călugăr, este numit „Părintele Ismael”, totuși rămânând mereu el însuși - rusul Ivan Severyanych Flyagin.

În crearea acestei imagini, Leskov nu va uita nimic - nici spontaneitatea copilărească, nici „artistica” și „patriotismul” îngust al „războinicului”. Pentru prima dată, personalitatea unui scriitor este atât de multifațetă, atât de liberă, atât de eliberată de propria-i voință.

În însăși rătăcirea eroului lui Leskov există cel mai profund sens; Pe drumurile vieții, „rătăcitorul fermecat” intră în contact cu alți oameni, aceste întâlniri neașteptate îl confruntă pe erou cu probleme a căror existență nu le bănuise anterior.

Ivan Severyanych Flyagin uimește la prima vedere prin originalitatea sa: „Era un bărbat de o statură enormă, cu fața închisă la culoare, deschisă și părul des, ondulat, de culoarea plumbului; părul său cărunt avea o distribuție atât de ciudată... era în sensul deplin al cuvântului un erou, amintind de bunicul Ilya Muromets în frumosul tablou al lui Vereșchagin și în poemul contelui A.K. Se părea că nu s-ar plimba în lingă de rață, ci s-ar așeza pe un „preș” și s-ar plimba cu pantofi de liban prin pădure și ar mirosi leneș cum „pădurea întunecată miroase a rășină și căpșuni”.

Povestea despre îmblânzirea calului nu pare deloc legată de cele două anterioare, dar sfârșitul ei - moartea calului îmblânzit - evocă moartea sacristanului exilat. Și aici și acolo există violență împotriva unei ființe libere a naturii. Atât omul, cât și animalul, care au arătat neascultare, sunt zdrobiți și nu o pot suporta. Povestea „vitalității trecătoare extinse” a lui Flyagin începe cu povestea îmblânzirii calului și nu întâmplător acest episod este „scos” din lanțul secvenţial de evenimente. Acesta este ca un fel de prolog la biografia eroului.

Potrivit eroului, destinul său este să fie fiul „rugat” și „făgăduit” și să fie obligat să-și dedice viața slujirii lui Dumnezeu.

Ivan Severyanich Flyagin trăiește în primul rând nu cu mintea, ci cu inima și, prin urmare, cursul vieții îl poartă în mod imperios, motiv pentru care circumstanțele în care se află sunt atât de variate. Drumul pe care îl parcurge eroul poveștii este căutarea locului său printre ceilalți oameni, a chemării sale, a înțelegerii sensului eforturilor vieții sale, dar nu cu mintea, ci cu întreaga sa viață și cu destinul său. Ivan Severyanich Flyagin nu pare să fie interesat de întrebările existenței umane, dar cu toată viața, cu cursul ei bizar, le răspunde în felul său.

Tema „mersului prin chin” se dezvoltă indiferent de faptul că eroul nu îi acordă prea multă importanță. Povestea lui Ivan Severyanych despre viața lui pare aproape neplauzibilă tocmai pentru că toate acestea s-au întâmplat asupra unei singure persoane. „Ce tobă ești, frate: te bat și te bat, dar tot nu te pot termina”, îi spune doctorul, după ce a ascultat toată povestea.

În Leskov, eroul este lipsit de viață, jefuit de ea de la bun început, dar în procesul vieții însuși el înmulțește de o sută bogăția spirituală cu care este înzestrat de natură. Exclusivitatea sa crește pe pământul popular rusesc și este cu atât mai semnificativă cu cât eroul răspunde la orice cu propria inimă, și nu cu constructele minții sale. Ideea de aici se opune ceva neconditionat care poate rezista la cele mai dificile teste.

În narațiunea pe îndelete a eroilor lui Leskov, au apărut trăsături vizibile ale trecutului recent și au apărut figurile oamenilor reali. Prin urmare, „Rătăcitorul fermecat” dezvăluie în fața cititorului tema principală a operei lui Leskov - tema formării omului, chinul dureros al spiritului său în lupta pasiunilor și a prudenței, în dificila cunoaștere de sine a eroului. În spatele incidentului, șansa, viața individului au apărut în aceste lucrări.

Interesul puternic al scriitorului pentru cultura națională, simțul său subtil al tuturor nuanțelor vieții naționale au făcut posibilă crearea unei lumi artistice unice și dezvoltarea unui mod original, artistic, inimitabil de reprezentare „Leskovsky”. Leskov a știut să descrie viața poporului, îmbinată cu viziunea asupra lumii a oamenilor, adânc înrădăcinată în istoria națională. Leskov a crezut și a putut să arate că oamenii sunt capabili să „înțeleagă profund beneficiul public și să-l servească fără presiune și, în plus, să slujească cu sacrificiu de sine exemplar chiar și în momente istorice atât de teribile, când mântuirea patriei părea imposibilă. ” Credința profundă în marea putere a oamenilor și dragostea pentru oameni i-au dat ocazia să vadă și să înțeleagă „inspirația” caracterelor oamenilor. În „Rătăcitorul fermecat”, pentru prima dată în opera lui Leskov, tema eroismului popular este pe deplin dezvoltată. În ciuda multor trăsături inestetice, remarcate realist de autor, imaginea colectivă de semi-basm a lui Ivan Flyagin ne apare în toată măreția, noblețea sufletului său, neînfricarea și frumusețea și se contopește cu imaginea poporului eroic „I chiar vreau să mor pentru oameni”, spune rătăcitorul fermecat. „Pământul negru Telemachus” își simte profund implicarea în țara natală. Ce sentiment grozav este cuprins în povestea sa simplă despre singurătatea în captivitatea tătară: „...Nu există fund în adâncul melancoliei... Te uiți, nu știi unde și deodată, oricât de mult un mănăstire sau un templu apare în fața ta, îți amintești de pământul botezat și strigi.”

În „Rătăcitorul fermecat” Leskov vorbește despre „eroul rus bun”, despre „simplitatea bună”, despre „sufletul bun”, despre „viața bună și strictă”. Viața eroilor descriși este plină de impulsuri sălbatice, rele și crude, dar în sursa ascunsă a tuturor acțiunilor și gândurilor umane se află bunătatea - nepământeană, ideală, mistică. Ea nu se dezvăluie printre oameni în forma sa pură, deoarece bunătatea este o stare a sufletului care a intrat în contact cu zeitatea.

Leskov compară întotdeauna acei eroi care îi sunt cel mai aproape de inima cu eroii din epopee și basme. N. Pleshchunov face următoarea concluzie, discutând despre „Rătăcitorul fermecat”: „... apare o presupunere că acest „Rătăcitor fermecat” este poporul aflat sub jugul iobăgiei, care caută, așteaptă ceasul eliberării lor.” Nu numai eroii din „Rătăcitorul fermecat”, ci și multe alte imagini ale scriitorului au fost „icoane”, dar nu în sensul că erau esențial religioși, ci în faptul că trăsăturile lor cele mai semnificative au fost reflectate de scriitor „ static”, „tradițional.” , în spiritul genurilor religioase, genurilor folclorului și literaturii antice ruse: vieți și pilde, legende și tradiții, basme, anecdote și basme.

Eroul poveștii este numit rătăcitor fermecat - și în acest nume apare întreaga viziune asupra lumii a scriitorului. Farmecul este o soartă înțeleaptă și binevoitoare, care, la fel ca icoana miraculoasă din „Îngerul pecetluit”, ea însăși prezintă diferite ispite unei persoane. Chiar și în momentele de răzvrătire împotriva ei, ea cultivă încet și imperceptibil abnegația divină într-o persoană, pregătind un punct de cotitură decisiv în conștiința lui. Fiecare eveniment de viață aruncă un fel de umbră în suflet, pregătind în el îndoieli dureroase, tristețe liniștită despre deșertăciunea vieții.

Percepția religioasă a lumii și tendința spre superstiție corespund nivelului de conștiință al majorității eroilor lui Leskov și sunt determinate de tradițiile și ideile despre lumea din jurul lor care cântăresc asupra lor. Cu toate acestea, sub acoperirea gândurilor și raționamentului religios ale personajelor sale, scriitorul a putut să vadă o atitudine complet lumească, cotidiană față de viață și chiar (ceea ce este deosebit de semnificativ) a putut să critice religia oficială și biserica. Prin urmare, lucrarea „Rătăcitorul fermecat” nu și-a pierdut sensul profund până în prezent.

Orice se uită un om religios al oamenilor de rând, totul capătă un sens minunat pentru el. El Îl vede pe Dumnezeu în fenomene – iar aceste fenomene i se par ca un lanț aerian care îl leagă de ultimul refugiu al spiritului. Pe măsură ce își croiește drum prin viață, el aruncă asupra ei lumina credinței sale pruncului, fără a se îndoi că drumul îl duce la Dumnezeu. Această idee trece prin întreaga poveste a lui Leskov „Rătăcitorul fermecat”. Detaliile lui sunt izbitoare prin originalitate, iar pe alocuri, prin culorile groase ale descrierii cotidiene, se simte natura scriitorului, cu pasiunile ei variate, evidente și secrete.

Un sentiment profund al frumuseții morale, străin de indiferența corupătoare, „covârșește spiritul” poporului drept al lui Leskov. Mediul nativ dă, prin exemplul său viu, nu numai impulsuri inspirate, ci și o „dispoziție severă și sobră” „sufletului lor sănătos care trăiește într-un corp sănătos și puternic”.

Leskov a iubit toată Rusia așa cum este. El a perceput-o ca pe un basm vechi. Acesta este un basm despre un erou fermecat. El l-a înfățișat pe Rus, sfânt și păcătos, greșit și drept. În fața noastră este o țară uimitoare de oameni uimitoare. Unde mai poți găsi astfel de oameni drepți, meșteri și excentrici? Dar toată ea era încremenită în vrăjire, încremenită în frumusețea și sfințenia ei neexprimată și nu avea unde să se pună. Are îndrăzneală, are anvergură, are un mare talent, dar totul este adormit, totul este înlănțuit, totul este fermecat.

„Rus fermecat” este un termen literar convențional. Aceasta este o imagine cumulativă recreată de artist în opera sa, încorporând unele aspecte ale realității istorice. Acestea sunt marile forțe ascunse pe care Leskov le-a văzut în poporul său. Aceasta este o „poveste veche” despre el.

Bibliografie:

1. A. Volynsky „N.S. Leskov”;

2. V. Yu Troitsky „Scriitorul Țării Ruse”, „Leskov – Artist”;

3. L. Krupchanov „Setea de lumină”;

4. G. Gunn „Rușul fermecat al lui Nikolai Leskov”.

5. B. Dykhanova „Îngerul pecetluit” și „Rătăcitorul fermecat” de N. S. Leskova.”

Prelegere, rezumat. Povestea „Rătăcitorul fermecat” - analiza lucrării - concept și tipuri. Clasificare, esență și caracteristici. 2018-2019.