Analiza poveștii „Rătăcitorul fermecat” de Leskov. Tema soartei tragice a unei persoane ruse talentate în povestea lui N. S. Leskov „Rătăcitorul fermecat Rătăcitorul fermecat este calea lui Ivan Flyagin

În centrul studiului școlar al operei lui Leskov se află povestea „Rătăcitorul fermecat”, al cărui personaj principal va fi discutat în continuare. „Era un bărbat de o statură enormă, cu o față neagră, deschisă și părul des, ondulat, de culoarea plumbului: tonul său cenușiu este atât de ciudat. Era îmbrăcat într-o sutană de novice, cu o curea monahală largă și o șapcă înaltă de pânză neagră... Acest nou însoțitor al nostru, în aparență, i se putea da puțin peste cincizeci, dar era în sensul deplin al cuvântului un erou și, în plus, un erou rus tipic, simplu, amabil, care amintește de bunicul Ilya Muromets în frumoasa imagine a lui Vereșchagin și în poemul contelui A.K. Tolstoi”, Așa apare Ivan Severyanych Flyagin în fața cititorilor. încă de la primele rânduri, autorul arată clar că eroul său este adevăratul fiu al poporului său, cel care a fost mult timp considerat protecția și sprijinul lor) „eroul rus”. Are cincizeci și trei de ani și în spatele unei vieți întregi) plină de aventuri, griji, rătăciri. Născut iobag, Ivan Severyanych a fost un cocher pentru stăpânul său și un iobag fugar) a fost hoț de cai și dădacă pentru o „fetiță”, a trăit zece ani printre tătari, supunându-le obiceiurile, dar când a ajuns în patria sa. , a fost pedepsit pentru scăpare din iobăgie și eliberat în libertate; a ucis femeia pe care o iubea, a servit sub un nume fals în soldați; distins cu Crucea Sf. Gheorghe pentru vitejie și promovat ofițer, a fost nevoit să slujească în teatru ca „demon”, iar, în cele din urmă, „rămas cu totul fără adăpost și fără hrană”, a mers la mănăstire.

Toată viața lui Flyagin a fost petrecută pe drumuri, este un rătăcitor, iar rătăcirile sale sunt departe de a se termina. Și dacă renunțăm la toate vicisitudinile exterioare ale soartei sale, atunci calea vieții lui este calea către credință, către acea viziune asupra lumii și acea stare de spirit în care îl vedem pe eroul în ultimele pagini ale poveștii: „Îmi doresc foarte mult să mor pentru oamenii." Această cale nu începe de la naștere și nici măcar din momentul vieții independente. Punctul de cotitură în soarta lui Flyagin a fost dragostea pentru țiganul Grușenka. Acest sentiment strălucitor a devenit baza creșterii morale pe care o trece Ivan Severyanych. Înainte de a-și întâlni dragostea, el, având în suflet muguri de bunătate, era adesea foarte crud. Accidental, după ce a ucis un călugăr din „rătăciune de postilion”, după ce l-a constipat pe Savakirei din cauza unui proces cu un cal, Ivan Severyanych nu se gândește în mod deosebit la acest lucru, iar gândurile despre oamenii pe care i-a ucis nu îl vizitează des. Dar chiar și atunci când o călugăriță ucisă de el vine la el în vis, „plângând ca o femeie”, Flyagin nu percepe acest lucru ca pe ceva teribil și neobișnuit, ci îi vorbește calm și, trezindu-se, „uită de toate acestea”. Iar ideea aici nu este că există cruzime în personajul lui Ivan Severyanych, ci doar că un sentiment moral nu a fost încă dezvoltat în el, dar dragostea a ajutat la creșterea umanității în sufletul său.
Chiar la prima întâlnire, frumusețea Perei îl lovește până la inimă pe Ivan Severyanych: „Văd diverși domni cunoscuți reparatori și crescători, așa că recunosc pur și simplu negustori și proprietari bogați care sunt vânători de cai, iar printre tot acest public se plimbă un țigan. așa... nici măcar nu o poți descrie ca pe o femeie, dar ca un șarpe strălucitor, se mișcă pe coadă și se aplecă peste tot, iar din ochii ei negri arde de foc... „Iată-o, Cred, unde este adevărata frumusețe, că natura se numește perfecțiune” (136-137). Și apoi Grușa, cumpărat de prințul „schimbător” cu cincizeci de mii și aproape imediat lăsat de el, găsește o participare spirituală, prietenoasă, autentică la servitorul prințului. „Tu singur și m-ai iubit, draga mea prietenă” (163), îi va spune ea lui Ivan Severianici înainte de moarte. Nu a fost dragostea unui bărbat pentru o femeie, ci dragostea creștină a unui frate pentru o soră, plină de compasiune dezinteresată. Dragostea este „îngerească”, așa cum o numesc ei în povestea „Golovan fără moarte”. Flyagin îl ucide pe Grusha pentru a-l salva de un păcat grav: sinuciderea și uciderea copilului pe care ea îl purta sub inimă, uciderea prințului trădător și a tinerei sale soții. Scena sfâșietoare a rămas-bunului lui Ivan Severyanych de la Grușa poate fi numită punctul culminant al stratului moral al poveștii, deoarece această iubire sfântă a „barat” tot ceea ce era anterior în viața lui Flyagin, iar eroul devine diferit, își construiește viața conform altora morale. legi. Această iubire creștină a omului pentru om, „o pasiune înaltă, complet eliberată de egoism”, i-a arătat eroului drumul următor - „o cale directă spre iubire, și mai amplă și mai cuprinzătoare, iubire pentru oameni, pentru Patrie. Isprava morală de sacrificiu de sine realizată de Ivan Severyanych de dragul lui Grușenka este prima dintr-o serie de manifestări de statornicie, eroism și tăgăduire de sine. Aceasta este mântuirea singurului fiu al bătrânului Serdyukov din ostaș și cincisprezece ani de slujire „pentru credință” în Caucaz sub un nume fals, cu îndeplinirea celor mai periculoase sarcini și a marilor profeții din mănăstire. despre războiul care vine și despre dorința de a „muri pentru popor”. Iubire mare de sacrificiu pentru o persoană a pus în sufletul lui Ivan Severyanych dragoste pentru toți oamenii, pentru poporul său, responsabilitatea pentru soarta lui: „Și am fost plin de frică pentru poporul meu rus și am început să mă rog pentru toți ceilalți”. a început să îndemne cu lacrimi, să se roage, spun ei, pentru supunerea jertfei împăratului fiecărui vrăjmaș și potrivnic al nostru, căci în apropierea noastră este o nimicire completă. Și mi s-au dat lacrimi, minunat de abundență!” Plângeam după patria mea.”

Ivan Severyanych s-a îndrăgostit de „persoana individuală” și abia apoi de „omenirea în general-‘, și aceasta este calea pe care trebuie să o urmeze oricine urmează poruncile lui Hristos. Poate că tocmai această capacitate de a ghici intuitiv calea cea bună a bunătății și de a o urma a avut-o Leskov în minte când, în ultimele rânduri ale poveștii, a vorbit despre Dumnezeu „ascundendu-și soarta de inteligenți și rezonabili și doar uneori dezvăluindu-i. la bebeluși” (179). În ciuda talentelor sale fizice și spirituale, Ivan Severyanych Flyagin este un bebeluș, „fascinat” de viață și de poezia ei, de lumea din jurul lui și de frumusețea ei nesfârșită. Ivan Severyanych este adesea numit „prost” în poveste, ei verifică dacă „nu este stricat în mintea lui”, este un om care nu este foarte educat, departe de înțelepciunea livrestică, dar înzestrat cu spiritualitate profundă, a deschis mod de a se familiariza cu secretele superioare ale vieții ", Ivan Severyanych este înțelept la inimă și aceasta este puterea lui. „O inimă curată”, o lume spirituală bogată, combinată cu o viziune copilărească asupra vieții, neascunsă nici de știință, nici de „teoriile care sunt în aer”, îi dă eroului lui Leskov „Dumnezeu să vadă”, să vadă toată frumusețea lumii și să fii fascinat de el. Flyagin are un dar uimitor pentru a descrie tot ceea ce este drag sufletului său: atât satul natal în vacanță, cât și Grușenka, și frumoasa iapă Dido: „Am cumpărat iapa lui Dido de la fabrică, tânără, de aur, pentru un ofițer. şa, Minunat a fost o frumuseţe: capul este drăguţ, ochii sunt drăguţi, ... coama este ușoară, pieptul dintre umeri abil, ca o barcă, stă și este flexibil în centură, iar picioarele în alb ciorapii sunt ușori, iar ea îi aruncă în timp ce joacă, „Descrierile lui sunt pline de sentimente sincere și poezie adevărată, Naivă copilărească, atitudinea directă și practic a lui Flyagin față de religia creștină, În speranța sa de eliberare din captivitate, Ivan Severyanych recurge adesea la Doamne: chiar și zăpada indiană se topește sub genunchi și acolo unde lacrimile au căzut, vei vedea iarbă dimineața, „O astfel de credință este nelimitată, dar nu este fanatică, eroul lui Leskovsky nu se lasă dus de niciun mit, oricât de autoritar ar fi ele, Orice concepte sunt testate de practica vieții însăși, Uneori Și van Severyanych are îndoieli și încetează să se roage, dar nu încetează să creadă
Înțelept și naiv, puternic și blând, obișnuit să răspundă la toate evenimentele vieții cu inima, și nu cu construcțiile minții, care a crescut pe pământ popular rusesc și a devenit
personificarea neamului, „rătăcitorul fermecat” s-a despărțit de noi pe drum, în ajunul
drumuri noi. Povestea se încheie pe o notă de căutare, „poartă un început optimist victorios”, credință în bogăția sinceră a poporului rus și în puterea sa de a depăși obstacolele care sunt prea des întâlnite pe drumul său istoric.

Compoziție - personajul rus și soarta oamenilor din povestea „Rătăcitorul fermecat”

Tema lor principală este viața spirituală a țării și a poporului. Principalul lucru pentru scriitor este studiul vieții Rusiei, reflecții asupra trecutului și viitorului său. Dar, spre deosebire de Ostrovsky, Nekrasov și Tolstoi, Leskov se concentrează pe înfățișarea destinului indivizilor.

Eroii operelor sale sunt ruși în sensul deplin al cuvântului. Sunt adevărați eroi, soarta lor este indisolubil legată de soarta întregului popor.

Așa este Ivan Severyanych Flyagin ("Rătăcitorul fermecat"). În fața noastră este o poveste despre viața unui om simplu, bogat în aventuri și situații neobișnuite. Cu toate acestea, cu o lectură mai atentă în spatele unei narațiuni simple, de zi cu zi, se poate lua în considerare un studiu profund al soartei unui întreg popor. Ivan Severyanych este sincer și imparțial în judecățile sale despre sine. Prin urmare, cititorul are ocazia să evalueze pe deplin acest erou, calitățile sale pozitive și negative.

Flyagin a trebuit să treacă prin multe: mânia domnului și captivitatea tătară, dragostea neîmpărtășită și războiul. Dar el iese din toate încercările cu cinste: nu se umilește pe sine în fața stăpânilor, nu se supune potrivnicilor, nu tremură înaintea morții și este mereu gata să se jertfească de dragul adevărului. El nu își schimbă niciodată și sub nicio circumstanță convingerile, principiile și credința.

Ivan Flyagin este o persoană profund religioasă, iar credința îl ajută să rămână el însuși. La urma urmei, el nu a acceptat credința musulmană în captivitate, deși acest lucru i-ar putea facilita foarte mult viața. Mai mult, Ivan încearcă să scape, eșuează și scapă din nou. De ce face asta? La urma urmei, o viață mai bună nu-l așteaptă acasă. Răspunsul lui Ivan Severyanych este simplu: tânjea după patria sa și nu merită ca un rus să trăiască printre „busurmani”, în captivitate. Dumnezeu trăiește mereu invizibil în sufletul „rătăcitorului fermecat”.

Iar Ivan își încheie călătoria în mănăstire ca novice. Acesta este singurul loc în care își găsește în cele din urmă pacea și harul, deși la început demonii au luat obiceiul să-l ispitească: la vederea oamenilor din Ivan Severyanych, „spiritul s-a înălțat”, amintindu-i de fosta lui viață tulbure.

Ivan Severyanych urmărește acolo unde îl conduce soarta și se predă complet voinței întâmplării. Nu are nicio planificare de viață. Și acest lucru, crede Leskov, este tipic pentru întregul popor rus. Ivan Flyagin este străin de orice act egoist, minciuni și intrigi. El vorbește sincer despre aventurile lui, fără să ascundă nimic și fără să se înveselească în fața publicului. Viața lui, la prima vedere, dezordonată are o logică specială - nu există nicio scăpare din soartă. Ivan Severyanych își reproșează că nu a mers imediat la mănăstire, așa cum a promis de mama sa, ci a încercat să găsească o viață mai bună, cunoscând doar suferința. Oriunde ar fi aspirat, oriunde s-ar fi aflat, s-a confruntat mereu cu o linie pe care nu a îndrăznit niciodată să o treacă: a simțit întotdeauna o linie clară între drept și nedrept, între bine și rău, deși unele dintre acțiunile sale par uneori ciudate. Așadar, scapă din captivitate, își lasă copiii și soțiile nebotezate, deloc regretându-le, aruncă banii prințului la picioarele unui țigan, dă copilul care i-a fost încredințat mamei sale, în timp ce îi ia tatălui său, ucide. femeia părăsită și în dizgrație pe care o iubește. Și ceea ce este cel mai izbitor la erou este că nici în cele mai dificile situații nu se gândește la cum să acționeze. El este ghidat de un fel de sentiment moral intuitiv, care nu-l eșuează niciodată. Leskov credea că această neprihănire înnăscută este o trăsătură integrală a caracterului național rus.

Inerentă poporului rus este așa-numita conștiință „rasială”, cu care Ivan Flyagin este înzestrat pe deplin. Toate acțiunile eroului sunt impregnate de această conștiință. Fiind prizonier al tătarilor, Ivan nu uită nicio clipă că este rus și se străduiește din toată inima pentru patria sa și, în cele din urmă, scapă. Nimeni nu i-a spus niciodată ce să facă și cum să acționeze. Uneori acțiunile lui par a fi complet ilogice: în loc de voință îi cere stăpânului o armonică, din cauza unor pui își strică viața prosperă pe moșia moșierului, intră de bunăvoie în recruți, milă de nefericiții bătrâni etc. Dar aceste acțiuni dezvăluie în fața cititorului acea bunătate nemărginită, naivitate și puritate a sufletului rătăcitorului, pe care el însuși nici măcar nu le bănuiește și care îl ajută să iasă cu cinste din toate încercările vieții. La urma urmei, sufletul unui rus, conform convingerii profunde a lui Leskov, este inepuizabil și indestructibil.

Atunci care este motivul soartei nefericite a poporului rus? Scriitorul a răspuns la această întrebare, dezvăluind motivul soartei tragice a „rătăcitorului său fermecat”: omul rus nu urmează calea destinată lui de Dumnezeu, dar, odată pierdut, nu mai poate găsi calea. Chiar și la începutul poveștii, călugărul zdrobit de cai îi prezice lui Ivan: „... vei muri de multe ori și nu vei muri niciodată până nu va veni moartea ta adevărată și atunci îți vei aminti de promisiunea mamei tale pentru tine și vei merge la negri. " Și în aceste cuvinte, scriitorul întruchipează soarta întregii Rusii și a poporului său, care sunt sortiți să îndure multe necazuri și necazuri, până când își găsesc singura cale dreaptă, care duce la fericire.

1873 Din punct de vedere al genului, este o poveste epică. Povestea aventuroasă în exterior, un lanț de aventuri. Acest motiv al rătăcirii este legat de înțelegerea vieții. Adevărata intriga este un psihologism intern.

„Rătăcitorul fermecat„- o poveste cu o formă fantastică de narațiune. Forma narativă – orală discursuri de la persoana I – este necesar ca autorul să creeze imaginea eroului-narator. Astfel, în lucrare există mai multe straturi stilistice care diferă unele de altele, iar basmul nu este singura formă de narațiune, deși este predominantă. Este un mijloc de exprimare a caracterului protagonistului.

In orice caz, formă de basm determină intriga şi componenţa lucrării. The Enchanted Wanderer este o cronică a vieții unui erou, unde nu există un eveniment central la care să fie atrași toți ceilalți, dar în care diverse episoade se succed liber. Crearea unei astfel de forme narative a fost fundamentală pentru Leskov. El a observat că forma romanului este artificială și nenaturală, necesită ca intriga să fie rotunjită și narațiunea să fie concentrată în jurul centrului principal, dar acest lucru nu se întâmplă în viață: soarta unei persoane este ca o bandă în curs de dezvoltare, și trebuie înfățișat în acest fel. Mulți critici nu au acceptat o astfel de structură complot-compozițională a textului lui Leskov. Criticul N. K. Mihailovski.

Introducerea în poveste este o expunere în care cititorul, cu ajutorul naratorului, se familiarizează cu scena și personajele. Partea principală este povestea lui Ivan Flyagin despre viața lui. Prin urmare, compoziţie este o poveste în cadrul unei povești.

În rătăcitorul fermecat, ca în nicio altă lucrare a lui Leskova, este evidențiată o atitudine complicată față de lume, care este caracteristică unei persoane ruse. Sub hainele iconice ale naratorului, Ivan Flyagin, care amintește interlocutorilor săi de legendarul erou rus, bunicul Ilya Muromets, ascunde natura puternică de afirmare a vieții a unui rătăcitor îndrăzneț, care toată viața își testează autocratic soarta, cu ajutorul lui Dumnezeu învinge. autocrația sa, își umilește mândria, dar nu își pierde deloc sentimentele, propria demnitate de amploare spirituală și receptivitate.

Însăși figura rătăcitorului este asociată cu tradiția artistică a folclorului rus și a literaturii antice, cu imaginile trecătorilor, căutători ai unui lot fericit.Iar poetica poveștii se întoarce în mare parte la mersul pe jos, unul dintre cele mai comune. genuri ale literaturii ruse antice. Narațiunea din ele a fost condusă, de regulă, de la persoana întâi și a fost un monolog, descriere negrabită, impunătoare și în același timp părtinitoare a călătoriei, în care cei din jur primesc o judecată personală și interesată profundă.

Așa este viața extraordinară a lui Flyagin, rătăcirile sale prin orașele și satele din țara natală. Toate acestea corespund în mod surprinzător caracterului său activ, oarecum îndrăzneț și în același timp pașnic și amabil.Întreaga înfățișare a unui erou sincer este de asemenea remarcabilă: forță, răutate eroică, vitalitate indestructibilă și lățimea sufletului său și receptivitate la durerea altcuiva. . Leskov, însă, nu idealizează eroul. Scriitorul remarcă manifestarea impulsurilor sale sălbatice de voință anarhică de sine atât în adolescență, când, din răutate, ucide din greșeală o călugăriță întinsă pe căruță, cât și în tinerețe, când îl prinde în capcană pe tătarul Savakirei într-un mod cinstit. luptă. Din faptele sale păcătoase, eroul se curăță treptat, ajungând în atitudinea sa față de viață la înțelepciune populară cu adevărat.

Există o altă latură a rătăcirii lui Flyagin: pentru el este doar o tranziție de la o fiară la alta până când își găsește pacea în ceea ce a fost determinat de Providență, testul sorții. Testul caracterului și testul sufletului - aceasta este trinitatea pe care o învinge. Soarta i-a pregătit lui, fiul care se roagă și făgăduit, el întărește caracterul în încercările grele, menținând înălțimea demnității umane și nu coborând niciodată la ipocrizie, nemodestie, dezonoare și nerușinare, renunțând nicăieri la credința profundă, la inocență și neegoism, generozitate și curaj. , bunătatea și liniștea, fermitatea și răbdarea sunt trăsăturile sale neschimbate.

În același timp, testul sufletului, cel mai dificil test, duce la atingerea calităților anterior absente ale eroului. O, dobândirea smereniei, o virtute mare, care este asociată cu cunoașterea păcătoșeniei și lipsei de valoare a cuiva, a slăbiciunii cuiva și a simțului măreției lui Dumnezeu. La urma urmei, smerenia care vine din cunoașterea de sine aduce o persoană mai aproape de Dumnezeu, astfel, Flyagin întreaga viață devine semnificativă și plină de suflet ca eliberare prin smerenie și pocăință spre mântuire.

El simte frumusețea, fascinat de frumusețea lumii. Această fascinație față de lume se manifestă și în sentimentul de admirație care îl captează, pentru care se regăsesc cuvinte atât de pătrunzătoare și directe.Și indiferent ce spun, indiferent ce admira, sufletul gol îi tremură într-un cuvânt viu.

Leskov înfățișează eroul care a trăit multe, a suferit și dobândește nu numai experiență personală, ci și uriașă istorică populară în judecățile despre lume. Și, prin urmare, cuvintele lui Ivan, parcă și-ar rezuma reflecțiile asupra vieții sale, sunt departe de a fi întâmplătoare: chiar vreau să mor pentru oameni. Și cu adevărat, ce poate fi mai frumos decât să-ți storci viața pentru poporul tău!

Salutarea, verificarea pregătirii pentru lecție, scrierea în caiet a numărului și a subiectului lecției. Care este lecția de astăzi pe această temă? - Am terminat de studiat viața și faptele lui Ivan Flyagin? - Deci, care este scopul celei de-a 3-a lecții? De ce trebuie să explorăm viața unui erou? Planul lecției. 1. Cum este dezvăluit personajul lui Flyagin în poveste: 1) slujire la bone; 2) capturat de tătari; 3) testarea prin iubire ca cel mai înalt test al umanității sale; 4) teste suplimentare ale vieții eroului: 15 ani de serviciu în Caucaz sub numele de Peter Serdyuk; la Sankt Petersburg la artiști; într-o mănăstire; finalul este din nou pe drum. 2. Concluzie: Care sunt principalele trăsături ale caracterului național rus al lui Ivan Severianovici Flyagin? D / z: pregătiți-vă pentru testul despre poveste, scrieți un mini-eseu pe unul dintre subiectele: „Care este farmecul lui Ivan Flyagin?”, „Personajul național rus al lui Ivan Flyagin”, „Flyagin - un păcătos sau un om drept?” Individual: faceți un test de 15 întrebări. -În ultima lecție, am aflat că Ivan este fiul „rugăciunii și promisiunii”, ce înseamnă asta? Ce motto este țesut pe centura lui? -Flyagin de multe ori în poveste își spune grefierului, și maestrului, și misionarilor ruși în robia tătarilor, și părintelui Ilya la spovedanie, și colonelului în Caucaz și doctorului în mănăstire. De ce a facut-o? (El retrăiește din nou viața, leagă bucățile împrăștiate, își lămurește singur sensul propriei sale ființe.) -Ce ai învățat despre originea, darul eroului? (Un iobag, un dar - să vezi prin cal) - Ce două fapte ale tinereții își amintește Flyagin? (Uciderea unei călugărițe și salvarea domnilor) - Să ascultăm aceste povești, deoarece vor influența viața lui Flyagin de mai multe ori în viitor Povestirea primului episod „Moartea unei călugărițe”. - Flyagin și-a dat seama ce făcuse? Experimentați remușcări? (Nu, călugărița percepe moartea ca pe o neînțelegere nefericită). Repovestirea episodului „Salvarea familiei contelui”. - Cum poți evalua acest act? (Ca nobil. Dar e de la sine înțeles, acordeonul este dat, ei promit să-și amintească. Și își vor aminti, vor mulțumi: vor biciui de mai multe ori.) - Și acum să examinăm câteva episoade din viața eroului în pentru a identifica ce trăsături de caracter s-au manifestat în Flyagin. Pentru a face acest lucru, ne vom împărți în trei grupuri. Fiecare grup va primi un card cu o sarcină și va lucra timp de 10 minute, apoi va spune. Ce este facut. Episodul 1 - Serviciul lui Flyagin în bone; Episodul 2 - Flyagin capturat de tătari; Episodul 3: Testul iubirii lui Flyagin (Vezi temele din anexa la lecție) În timp ce elevii lucrează pe grupe, la tablă 2 elevi notează trăsăturile de caracter ale personajului deja studiate de erou MINUT FIZIC! Testul moralității din poveste continuă tot timpul. În povestea cu Grusha, el își asumă întreaga responsabilitate pentru păcatele unui străin care își distruge propriul suflet. Altfel, Grusha s-ar fi sinucis pe ea și pe copilul nenăscut. Iubirea eroului este altruistă, sentimentul este pur și mare, pentru că este lipsit de egoism și posesivitate. După moartea lui Grusha, el nu se gândește la el însuși, ci la sufletul ei: „Sufletul lui Pear este acum mort și este de datoria mea să sufăr pentru ea și să o salvez din iad. După moartea lui Grușa, drumul este din nou, dar acesta este drumul spre oameni, spre întâlnirea cu ei pe motive noi. El deja s-a „tablat” și trăiește din acel moment pentru alții, pentru alții, dobândește rudenie cu bătrâni zdrobiți și merge să slujească sub numele fiului lor Pyotr Serdyukov, adică. schimbă soarta și numele cu un bărbat pe care nu l-a văzut niciodată. Și din nou, eroul nu gândește, acționează conform dictaturilor inimii și nu consideră acest lucru un sacrificiu. El cere să meargă în Caucaz, pentru că acolo, spune, „mai degrabă pot muri pentru credință”. Va sluji în Caucaz timp de 15 ani, totul se întâmplă ca într-un basm: nu l-au ucis, l-au făcut ofițer și i s-a acordat Crucea Sf. Gheorghe pentru curaj. Stima de sine morală s-a schimbat. Într-o mărturisire către colonel, acesta își va evalua viața în felul acesta: „Un mare păcătos... Am distrus multe suflete nevinovate în timpul vieții mele”. El este deja conștient de responsabilitatea sa față de ceilalți oameni. Prin suferință, eroul înțelege sensul vieții sale. -După serviciu, colonelul îi dă o scrisoare de recomandare către Petersburg. Ce îl așteaptă la Petersburg? (Apartenența la clasa privilegiată nu contribuie la o carieră, nu-ți permite să te întorci la afacerile tale obișnuite - să fii coșor. Eroul merge la artiști). - Unde ajunge, în sfârșit, Ivan Severianici? (Către mănăstire) -A cui s-a împlinit profeția? -De ce mănăstirea nu s-a dovedit a fi ultimul dig, ci a devenit scena unui nou drum? (Duhul lui nu s-a liniștit, o voce interioară îi spune: „ia armele”...) – La ce visează eroul când părăsește mănăstirea? Citiți textul din ultimul capitol cu cuvintele: „Eu, în așteptarea unei împliniri imposibile...” și găsiți rândurile în care este exprimată experiența sa („M-am umplut de frică pentru poporul rus și am început să mă rog . .. Am plâns despre patria mea ...”; „Vreau să mor pentru oameni” - un vis epic.) -Ce este el, eroul lui Leskov? Ce trăsături ale caracterului național rus se reflectă în Ivan Flyagin? (Bland, amabil, sincer, cinstit, dezinteresat - care intr-o epoca mercantila arata ca o prostie, traieste in interesul altora, de dragul altora si pentru altii, stie sa simta frumusetea, este receptiv la durerea altcuiva, un persoană extrem de spirituală - gata să moară pentru oameni. - Ce ne învață povestea lui Leskov? Ce trăsături de caracter vrei să dezvolți în tine?

Citind lucrările lui Nikolai Semenovici Leskov, observați invariabil originalitatea și originalitatea strălucitoare a acestui scriitor. Limbajul și stilul său sunt complet unice și se armonizează în mod surprinzător cu intriga unei anumite lucrări. Lucrările sale sunt la fel de originale ca conținut.
Tema lor principală este viața spirituală a țării și a poporului. Principalul lucru pentru scriitor este studiul vieții Rusiei, reflecții asupra trecutului și viitorului său. Dar, spre deosebire de Ostrovsky, Nekrasov și Tolstoi, Leskov se concentrează pe înfățișarea destinului individului.

Al oamenilor.
Eroii operelor sale sunt ruși în sensul deplin al cuvântului. Sunt adevărați eroi, soarta lor este indisolubil legată de soarta întregului popor.
Așa este Ivan Severyanych Flyagin („Rătăcitorul fermecat”). În fața noastră este o poveste despre viața unui om simplu, bogat în aventuri și situații neobișnuite. Cu toate acestea, cu o lectură mai atentă în spatele unei narațiuni simple, de zi cu zi, se poate lua în considerare un studiu profund al soartei unui întreg popor. Ivan Severyanych este sincer și imparțial în judecățile sale despre sine. Prin urmare, cititorul are ocazia să evalueze pe deplin acest erou, calitățile sale pozitive și negative.
Flyagin a trebuit să treacă prin multe: mânia domnului și captivitatea tătară, dragostea neîmpărtășită și războiul. Dar el iese din toate încercările cu cinste: nu se umilește pe sine în fața stăpânilor, nu se supune potrivnicilor, nu tremură înaintea morții și este mereu gata să se jertfească de dragul adevărului. El nu își schimbă niciodată și sub nicio circumstanță convingerile, principiile și credința.
Ivan Flyagin este o persoană profund religioasă, iar credința îl ajută să rămână el însuși. La urma urmei, el nu a acceptat credința musulmană în captivitate, deși acest lucru i-ar putea facilita foarte mult viața. Mai mult, Ivan încearcă să scape, eșuează și scapă din nou. De ce face asta? La urma urmei, o viață mai bună nu-l așteaptă acasă. Răspunsul lui Ivan Severyanych este simplu: tânjea după patria sa și nu merită ca un rus să trăiască printre „busurmani”, în captivitate. Dumnezeu trăiește mereu invizibil în sufletul „rătăcitorului fermecat”.
Iar Ivan își încheie călătoria în mănăstire ca novice. Acesta este singurul loc în care își găsește în cele din urmă pacea și harul, deși la început demonii au luat obiceiul să-l ispitească: la vederea oamenilor din Ivan Severyanych, „spiritul s-a înălțat”, amintindu-i de fosta lui viață tulbure.
Ivan Severyanych urmărește acolo unde îl conduce soarta și se predă complet voinței întâmplării. Nu are nicio planificare de viață. Și acest lucru, crede Leskov, este tipic pentru întregul popor rus. Ivan Flyagin este străin de orice act egoist, minciuni și intrigi. El vorbește sincer despre aventurile lui, fără să ascundă nimic și fără să se înveselească în fața publicului. Viața lui, la prima vedere, dezordonată are o logică specială - nu există nicio scăpare din soartă. Ivan Severyanych își reproșează că nu a mers imediat la mănăstire, așa cum a promis de mama sa, ci a încercat să găsească o viață mai bună, cunoscând doar suferința. Oriunde ar fi aspirat, oriunde s-ar fi aflat, s-a confruntat mereu cu o linie pe care nu a îndrăznit niciodată să o treacă: a simțit întotdeauna o linie clară între drept și nedrept, între bine și rău, deși unele dintre acțiunile sale par uneori ciudate. Așadar, scapă din captivitate, își lasă copiii și soțiile nebotezate, deloc regretându-le, aruncă banii prințului la picioarele unui țigan, dă copilul care i-a fost încredințat mamei sale, în timp ce îi ia tatălui său, ucide. femeia părăsită și în dizgrație pe care o iubește. Și ceea ce este cel mai izbitor la erou este că nici în cele mai dificile situații nu se gândește la cum să acționeze. El este ghidat de un fel de sentiment moral intuitiv, care nu-l eșuează niciodată. Leskov credea că această neprihănire înnăscută este o trăsătură integrală a caracterului național rus.
Inerentă poporului rus este așa-numita conștiință „rasială”, cu care Ivan Flyagin este pe deplin înzestrat. Toate acțiunile eroului sunt impregnate de această conștiință. Fiind prizonier al tătarilor, Ivan nu uită nicio clipă că este rus și se străduiește din toată inima pentru patria sa și, în cele din urmă, scapă. Nimeni nu i-a spus niciodată ce să facă și cum să acționeze. Uneori acțiunile lui par a fi complet ilogice: în loc de voință îi cere stăpânului o armonică, din cauza unor pui își strică viața prosperă pe moșia moșierului, intră de bunăvoie în recruți, milă de nefericiții bătrâni etc. Dar aceste acțiuni dezvăluie în fața cititorului acea bunătate nemărginită, naivitate și puritate a sufletului rătăcitorului, pe care el însuși nici măcar nu le bănuiește și care îl ajută să iasă cu cinste din toate încercările vieții. La urma urmei, sufletul unui rus, conform convingerii profunde a lui Leskov, este inepuizabil și indestructibil.
Atunci care este motivul soartei nefericite a poporului rus? Scriitorul a răspuns la această întrebare, dezvăluind motivul soartei tragice a „rătăcitorului său fermecat”: omul rus nu urmează calea destinată lui de Dumnezeu, dar, odată pierdut, nu mai poate găsi calea. Chiar și la începutul poveștii, un călugăr zdrobit de cai îi prezice lui Ivan: „... vei muri de multe ori și nu vei muri niciodată până nu va veni moartea ta adevărată și atunci îți vei aminti de promisiunea mamei tale pentru tine și vei merge la bărbați de culoare.” Și în aceste cuvinte, scriitorul întruchipează soarta întregii Rusii și a poporului său, care sunt sortiți să îndure multe necazuri și necazuri, până când își găsesc singura cale dreaptă, care duce la fericire.

Leskov de-a lungul lucrării sale a fost interesat de tema oamenilor. În lucrările sale, el se referă în mod repetat la acest subiect, dezvăluind caracterul și sufletul poporului rus. În centrul operelor sale sunt întotdeauna nobili...
Întreaga viață a lui Ivan a fost dificilă: era „încrețit” și a slujit pentru o altă persoană. De-a lungul poveștii, Leskov arată că Ivan este naiv, ca un bebeluș, dar în același timp nu poate fi...
Leskov încă de la începutul activității sale literare se concentrează pe studiul vieții populare. Cu toate acestea, deja în lucrările sale timpurii, scriitorul nu se limitează la a descrie fluxul general al vieții oamenilor, în care...
Nikolai Semenovici Leskov a intrat în literatură ca creator al naturii umane puternice. „Lady Macbeth of the Mtsensk District” (1864) este povestea dragostei tragice și a crimelor Katerinei Izmailova. Acționând ca un rival al autorului „Furtuna”, Leskov a reușit să...
„Rătăcitorul fermecat” a intrat în ciclul despre drepți, conceput după crearea sa, creat de Leskov în anii optzeci ai secolului trecut. Ideea acestui ciclu s-a născut în timpul unei dispute cu Pisemsky, care...
Tsya din opera altor scriitori ruși din secolul al XIX-lea. Leskov este interesat de aceleași probleme care i-au interesat pe contemporanii săi, încearcă să răspundă la aceleași întrebări. Și totuși, în viață...
Nu este întâmplător faptul că în povestea „The Dumb Artist” sunt comparați doi artiști neobișnuiți, iar dezvoltarea intrigii este precedată de raționamentul naratorului despre însuși conceptul de „artist”. „Mulți dintre noi cred că „artiştii” sunt doar pictori...
N. S. Leskov. „The Enchanted Wanderer” este o poveste-povestire a lui Ivan Flyagin despre viața și destinul său. Era sortit să devină călugăr. Dar o altă forță - forța farmecului vieții - îl face să plece...
Katerina Lvovna Izmailova este o fire puternică, o personalitate extraordinară, o mic burgheză care încearcă să lupte împotriva lumii proprietății care a înrobit-o. Dragostea o transformă într-o natură pasională, arzătoare. Katerina nu vedea fericirea în căsătorie. Zile...
Narațiunea operei lui N. Leskov Peacock începe cu o descriere a insulei Valaam. Lucrarea constă din șaisprezece capitole. În primul capitol, autorul spune că această insulă este refugiul călugărilor. Povestea este spusă din perspectiva...
Una dintre cele mai interesante lucrări ale lui N. S. Leskov este basmul „Sângaci” sau „Povestea stângaciului oblic Tula și a puricei de oțel”. În spatele vălului ironiei, chiar și a oarecare irealitate a evenimentelor descrise, scriitorul...
Criticii literari numesc felul lui Leskov de a scrie „insidios”. Cititorul lucrărilor sale se află într-un fel de răscruce de sensuri diferite, un fel de „răscruce semantică”, când este imposibil să alegeți o singură opțiune de lectură, dar este necesar să luați în considerare o serie de diferite ...
Arta trebuie și chiar trebuie să păstreze pe cât posibil toate trăsăturile frumuseții populare. Povestea lui Leskov Leskov „Rătăcitorul fermecat” a fost scrisă în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Viața este în centrul acestei piese...
Protagonistul poveștii este o persoană needucată, nu lipsită de neajunsurile caracteristice rușilor, inclusiv prietenia cu „șarpele verde”. Cu toate acestea, principala proprietate a Lefty este o abilitate extraordinară, minunată. Și-a șters nasul cu „Engleză...
Una dintre temele care apare destul de des în opera lui N. S. Leskov este tema unui muncitor rus, un meșter talentat, un maestru cu mâini de aur. Acesta este eroul lucrării Lefty, maestrul Tula care...
Până la începutul anilor șaptezeci, după eșecul aparent al romanului „Pe cuțite”, N. S. Leskov părăsește acest gen și caută să-și afirme drepturile acelui gen literar care s-a dezvoltat spontan în opera sa. CU...
Cea mai mare problemă dezvăluită de Leskov în povestea „Lefty” este problema lipsei de cerere pentru talentele poporului rus. Leskov este copleșit nu numai de sentimente de dragoste și afecțiune față de poporul său, ci și de mândrie pentru...