Biografia lui Pușkin după dată: pe scurt, cea mai importantă. Biografia lui Fiodor Dostoievski pe scurt cei mai importanți ani de început: originea și copilăria

Serviciu. Premii. Casa-Muzeu a lui V.M. Shukshin din Altai. Viata personala. Copilărie. A murit în timpul filmărilor. Filmografie. Tipul ăsta trăiește. Monumentele lui V.M. Shukshin. Maria Shukshina. Departamentul director. Studii. Şukshin Vasily Makarovich Barnaul. Carier start. Cadre din filme. Familie.

„Poezii lui Yashin” - Poezii lui Yashin. Întrebări pentru test. Planul de analiză a textului liric. Mihail Mihailovici Popov. Rugăciunea mamei. Plan de analiză eșantion. Formarea abilităților de text ale elevilor. Texte poetice pentru comparație. Completează cuvintele lipsă. Subiecte pentru lucrări de cercetare. Atitudine de viață. Două mame. Varianta de întrebare. Imaginea unei pisici. Frate. Poezia „După ploaie” Un număr mic de tehnici artistice.

"A. de Saint-Exupery „- Vigilând o singură inimă. Ieșire la elementele lecției. A. Saint-Exupery „Micul Prinț”. Elemente de lecție. Antoine de Saint-Exupéry (1900-1944). Alegeți o afirmație care ar putea fi subiectul lecției. „Căutați-mă în ceea ce scriu...”. Două lumi ale copilăriei. Cine te-a inventat, țară vedetă. Scrierile lui au fost chiar tipărite în ziarul școlii...

„Scurtă biografie a lui Shukshin” - Shukshin. Test. V. M. Shukshin este scriitor. Nu a ratat momentul în care oamenii au vrut secretul. Altai. Faima mondială. Citirile Shukshin. Filme. Evtușenko. Vasily Makarovich Shukshin. Shukshin este un scriitor și regizor. Shukshin este regizor și actor. Din biografie. În îmbinări.

„Biografia lui Shevchenko” - Poezii. Fiul unui țăran ucrainean sărac. Cântece. Expoziție virtuală. Tradiții ale literaturii ruse și ucrainene. Trăsătura principală a poeziei. Grădinile înfloresc. Universitatea Națională din Kiev. Nu este distractiv să trăiești în lume. Monument. Cadoul cântărețului. Pauza este mare. Imagini. Şevcenko. Katerina. Jukovski. Taras Şevcenko. cuvânt nativ. Povestea vietii mele. Din fondul OUNB. Portret.

„Soarele cu raze albe” – Tatăl îl studiază pe străin. Un nou venit misterios. Vecini. Bunica s-a așezat pe iarbă. Soare cu raze albe. Mușețel din copilăria bunicii mele. Dealuri. O floare din copilăria mea. O floare ciudată care crește în spatele casei. Soare cu flori albe. bunica. Roată albă. Tata s-a întors de la muncă. Suntem vinovați în fața voastră, copii. O floare ciudată.

Alexandru Sergheevici Pușkin este un mare poet, scriitor, dramaturg rus, autor de poezii nemuritoare, poezii și basme. Puțini oameni nu au auzit despre acest nume, știm numele lui Pușkin din copilărie. Dar puțini oameni sunt interesați de viața personală și de formarea operei poetului. În articol, evidențiem principalele fapte din biografia sa, schițăm calea creativă, prezentând atenției dumneavoastră o scurtă biografie a lui Pușkin după dată.

In contact cu

Primii ani: origini și copilărie

Alexandru Sergheevici Pușkin s-a născut la 26 mai (6 iunie) 1799 la Moscova. Familia poetului aparținea unei familii nobiliare fără titlu. Strămoșii lui Alexandru erau aristocrați, oameni care și-au slujit cu onestitate și mândrie patria. Bunicul poetului era colonel, tatăl său era un isteț. Străbunicul matern a fost un african, celebrul „Arap” Hannibal, care a slujit la curtea lui Petru I.

copilăria de vară din 1805 până în 1810 viața poetului a fost cu bunica sa în satul Zaharov. Bunica a angajat o dădacă pentru băiat - Arina Rodionovna, pe care copilul o iubea atât de mult. Impresiile din copilărie primite de-a lungul anilor se reflectă în opera scriitorului. I-a dedicat multe dintre lucrările sale Arinei Rodionovna și i-a fost puternic atașat.

Educaţie

În 1811, poetul a intrat la Liceul Tsarskoye Selo, unde s-a manifestat darul său literar creator. În anii de studiu, Pușkin a stabilit contacte strânse cu celebrii scriitori Vyazemsky, Turgheniev, Karamzin.

Primele publicații ale poetului au venit în 1814, când poezia sa „Către un prieten-poet scriitor” a fost publicată în revista Vestnik Evropy. Totodată, scriitorul a fost acceptat în lipsă ca membru al unui club literar numit Arzamas.

În 1817, Alexandru a absolvit liceul și a absolvit cu gradul de secretar al clasei a XII-a. După absolvire, poetul s-a mutat la Sankt Petersburg și nu s-a întors la Moscova. Petersburg, a intrat în serviciu la Colegiul de Afaceri Externe, unde scriitorul a acționat ca un participant activ la întâlniri.

Creativitate Pușkin

În 1819, Pușkin a fost acceptat în societatea literară și teatrală „Lampa verde”. Cam în aceeași perioadă - 1829, poetul a început să lucreze activ peste scrierea poeziei „Ruslan și Lyudmila”.

În 1821 s-a născut poezia „Prizonierul Caucazului”. Poemul i-a permis lui Pușkin să devină cel mai mare scriitor dintre contemporanii săi. Cel mai faimos poem „Eugene Onegin” a fost scris în perioada 1823-1832. Pentru doi ani de exil la Mihailovski (1824–1826) scriitorul a scris vreo sută de lucrări. Printre acestea se numără „Îmi amintesc de un moment minunat...”, „Țigani”, „Boris Godunov”.

În 1831, poetul a fost nevoit să plece la moșia Boldino. din cauza carantinei. Cel mai faimos și mai fructuos segment al scrierii sale - Boldin toamna se reflectă în lucrările poetului „Fiica căpitanului”, „Dubrovsky”, „Poveștile lui Belkin” și multe altele. Aici au fost scrise multe lucrări, atât în proză, cât și în versuri.

În 1832, poetul își începe activitatea de scriitor la romanul „Dubrovsky”. Și fără a completa ceea ce a fost scris, scriitorul trece la subiectul lui Pugaciov. El studiază toate sursele disponibile de informații, extrage informații clasificate, caută fapte puțin cunoscute. Și deja în toamna anului 1833, Pușkin începe să scrie „Istoria lui Pugaciov”și „Cântece ale slavilor occidentali”. În același timp fructuos, Alexandru Sergheevici a scris poeziile Călărețul de bronz, Regina de pică, Povestea pescarului și a peștelui, Angelo, Povestea prințesei moarte și a celor șapte bogatiri. În acest moment, poetul s-a inspirat din Byron, pentru care a înnebunit literalmente.

În 1836 a început ultimul ciclu de creație al poetului, numit „Kamenoostrovsky”. Aceasta include lucrările sale sub titlurile „Monument”, „Puterea lumii”, „Părinții deșertului și soțiile imaculate”, „Cum am căzut de pe un copac...”.

Legături

lucrările politice ale lui Pușkin 1817–1820 anii au stârnit furia împăratului Alexandru I. Aceste lucrări includ „Către Chaadaev”, „Libertate”, „Sat”. Scriitorul a fost amenințat cu exilul în Siberiași numai datorită eforturilor lui Karamzin, Krylov și Jukovski acest lucru a fost evitat. ÎN 1820 poetul a fost trimis la Feodosia pentru a-și îmbunătăți sănătatea. Impresiile despre acest loc sunt reflectate în lucrarea „Eugene Onegin”.

Într-una dintre scrisorile sale, adresată unui prieten al lui Pușkin, a vorbit ironic despre religie. Scrisoarea a fost interceptată și raportată lui Alexandru I. Pușkin a fost demis din serviciu și trimis în exil în satul Mikhailovskoye, unde a rămas poetul. din 1824 până în 1826 an. În Mihailovski, poetul își continuă munca la „Eugene Onegin” și „Dubrovsky”, scrie poezii. Acolo, la Mihailovski, scriitorul află despre răscoala prietenilor săi decembriști și exilul lor în Siberia.

În septembrie 1826, Nicolae I l-a chemat pe scriitor la Moscova., libertatea a fost redată. Cu toate acestea, acest lucru nu a durat mult. Deja inauntru 1828 A fost emis un decret al Consiliului de Stat pentru a stabili supravegherea asupra lui Pușkin. În curând poetul însuși a plecat în Caucaz, unde au slujit tovarășii săi.

Viata personala

ÎN 1828 Pușkin a cunoscut-o pe Natalya Goncharova la un bal, iar un an mai târziu i-a cerut mâna în căsătorie. Cu toate acestea, mama fetei a simțit că fiica de șaisprezece ani era încă prea mică pentru căsătorie și propunerea a fost respinsă. În 1830, poetul s-a recăsătorit cu Natalya, iar propunerea este acceptată de data aceasta. Logodna a avut loc în 1830, nunta - în 1831 -m. Este de remarcat faptul că așteptarea căsătoriei cu Natalia a coincis cu perioada toamnei Boldin - cea mai fructuoasă perioadă a muncii sale.

La scurt timp după nuntă, Alexander Sergeevich i-a scris prietenului său Pletnev într-o scrisoare despre cât de fericit era și despre sentimentul, ca după o renaștere.

Cuplul a decis inițial să se stabilească în Tsarskoe Selo și de ceva timp a trăit în singurătate, întâlnindu-se doar cu prieteni apropiați. Alexandru și Natalya au trăit împreună în căsătorie până la moartea poetului. În căsătorie s-au născut 4 copii: Alexandru, Natalya, Maria și Grigory.

Ultimii ani ai vieţii poetului

După ce Pușkin părăsește serviciul și demisionează, situația sa financiară se deteriorează brusc. Situația este agravată de faptul că multe dintre lucrările scriitorului nu sunt permise pentru publicare din cauza restricțiilor de cenzură (de exemplu, Călărețul de bronz). Poetul termină The Queen of Spades în 1834și primește o taxă mare pentru aceasta, cu toate acestea, nu este posibilă rezolvarea problemelor financiare.

Pentru a-și îmbunătăți cumva situația financiară în 1836 anul, scriitorul decide să-și publice propria revistă numită Sovremennik, care nu este populară în rândul publicului. A patra ediție a Sovremennik a publicat romanul Fiica căpitanului.

Moartea poetului s-a produs la 29 ianuarie (10 februarie, după stilul vechi) în 1837într-un duel cu Georges Dantes. Pușkin a fost rănit de moarte în stomac și a murit. La aflarea morții scriitorului, împăratul Nicolae I a promis că îi va asigura familia și că va plăti toate datoriile scriitorului, care a fost ulterior împlinită.

Cele mai cunoscute opere ale scriitorului

Poezia „Ruslan și Lyudmila” 1820;
drama „Boris Godunov” 1825;
roman în versuri „Eugene Onegin” 1831;
romanul „Dubrovsky” 1833;
povestea „Regina de pică” 1834;
romanul „Fiica căpitanului” 1836.

Pe lângă romane și nuvele pentru adulți, Pușkin a scris și pentru copii. Practic, acestea sunt basme cunoscute de orice copil:

Povestea pescarului și a peștelui;
Povestea țarului Saltan;
povestea prințesei moarte și a celor șapte eroi.

Alexandru Pușkin și-a amintit de la vârsta de patru ani.
Interesant este că a avut loc prima întâlnire a poetului și a împăratului Alexandru I. În copilărie, Pușkin a decis să se plimbe și aproape că a căzut sub roțile împăratului.
La orele de școală, poetul nu strălucea cu cunoștințe și note bune, s-a numărat printre elevii în urmă. Cu toate acestea, acest lucru nu l-a împiedicat să devină poliglot. Scriitorul cunoștea mai multe limbi: franceză, germană, spaniolă, greacă, latină.
Poetul a început să scrie poezie devreme. La vârsta de 8 ani, putea scrie epigrame mari complexe într-o limbă străină.
Fratele lui Alexander Sergeevich a remarcat o anumită particularitate în comportamentul său: dacă interlocutorul era interesant pentru poet, atunci el însuși a câștigat entuziasm și interes. Dacă conversația era plictisitoare, scriitorul însuși devenea insuportabil de plictisitor.
În viața poetului au fost 90 de dueluri, iar majoritatea el a început singur. Adesea, cauzele conflictelor erau fleacuri nesemnificative.
Pușkin era cunoscut ca un jucător de noroc, a fost mereu înconjurat de datorii la jocuri de noroc. Dacă era o datorie pe termen lung față de creditori, poetul le trimitea caricaturi și rime vicioase. Acest comportament a devenit adesea cauza unor scandaluri publice.
Poetul nu se distingea prin frumusețea exterioară, dar avea talentul de a fi iubitor. Arăta atrăgător în ochii femeilor datorită elocvenței și farmecului său.

1818 , 28 octombrie (9 noiembrie) - s-a născut la Orel într-o familie nobiliară. Și-a petrecut copilăria în moșia familiei mamei sale, Spasskoe-Lutovinovo, provincia Oryol.

1822–1823 - o călătorie în străinătate pentru întreaga familie Turgheniev de-a lungul traseului: cu. Spasskoye, Moscova, Sankt Petersburg, Narva, Riga, Memel, Koenigsberg, Berlin, Dresda, Karlsbad, Augsburg, Konstanz, ... Kiev, Orel, Mtsensk. Turghenievii au locuit la Paris timp de șase luni.

1827 - Turghenievii se mută la Moscova, unde dobândesc o casă pe Samoteka. Ivan Turgheniev este plasat în pensiunea Weidenhammer, unde a stat aproximativ doi ani.

1829 , august - Ivan și Nikolai Turgheniev sunt plasați în pensiunea Institutului Armenesc.
noiembrie- Ivan Turgheniev părăsește internatul și își continuă pregătirea cu profesorii de acasă - Pogorelov, Dubensky, Klyushnikov.

1833–1837 - studii la universitățile din Moscova (facultatea de limbi străine) și Sankt Petersburg (secția filologică a facultății de filosofie).

1834 , decembrie - termină lucrul la poezia „Steno”.

1836 , 19 aprilie (1 mai) - participă la prima reprezentație a Inspectorului General la Sankt Petersburg.
Sfârșitul anului- supune poezia „Zidul” spre examinare de P. A. Pletnev. După un răspuns condescendent, îi mai dă câteva poezii.

1837 - A. V. Nikitenko trimite operele sale literare: „Zid”, „Povestea bătrânului”, „Secolul nostru”. El relatează că are trei poezii scurte finalizate: „Calm at Sea”, „Fantasmagorie într-o noapte de vară”, „Vis” și aproximativ o sută de poezii mici.

1838 , începutul lunii aprilie - este publicată cartea. I din Sovremennik, în el: poemul „Seara” (semnătură: „---v”).
15 mai (27)- a plecat în străinătate cu vaporul „Nikolai”. Pe aceeași navă au plecat E. Tyutcheva, prima soție a poetului F. I. Tyutchev, P. A. Vyazemsky și D. Rosen.
La începutul lunii octombrie- iese cartea. 4 din Sovremennik, în ea: poezia „Către Venus de Medicină” (semnat „---v”).

1838–1841 - studii la Universitatea din Berlin.

1883 , 22 august (3 septembrie) - a murit la Bougival, lângă Paris, a fost înmormântat la cimitirul Volkov din Sankt Petersburg.

Personalitatea și opera lui Fiodor Mihailovici Dostoievski face obiectul unui număr infinit de studii diverse, care sunt completate cu lucrări noi în fiecare an. Sunt nenumărate, căci Dostoievski este infinit, iar lumea sa artistică este nemărginită. „Mintea își pierde speranța de a pătrunde vreodată până la capăt în această lume: magia ei ni se pare prea străină la prima cunoaștere, gândul ei o duce prea departe în infinit, scopul său este neclar și sufletul nu poate admira liber acest nou cer. , de parcă ar fi al nostru.” . (Stefan Zweig).

Și totuși există câteva rânduri care pot explica soarta lui Dostoievski mult mai pe deplin decât chiar și cea mai detaliată biografie a sa. Aceste rânduri aparțin unui alt mare artist și sunt dedicate unui alt Poet: „... nu există nici formă, nici măreție în El; și L-am văzut și nu era nicio formă în El care să ne atragă la El.

El a fost disprețuit și smerit înaintea oamenilor, un om al durerilor și familiarizat cu boala și ne-am întors fețele de la El; El a fost disprețuit și noi l-am privit ca pe un nimic.

Dar El a luat asupra Sa slăbiciunile noastre și a purtat bolile noastre; și am crezut că El a fost lovit, pedepsit și umilit de Dumnezeu.

Dar El a fost rănit pentru păcatele noastre și chinuit pentru fărădelegile noastre; pedeapsa păcii noastre era asupra lui și prin rănile lui am fost vindecați”. (Cartea profetului Isaia. Cap. 53: 2-5).

Dostoievski nu a făcut nicio impresie exterioară. Era discret, nevăzut și sumbru. N. N. Strahov a remarcat că Dostoievski, „în ciuda frunții sale uriașe și a ochilor frumoși, avea aspectul unui soldat complet, adică trăsăturile oamenilor de rând”. Potrivit lui V. V. Timofeeva, „era o paloare foarte palidă - pămîntoasă, dureroasă - o persoană de vârstă mijlocie, foarte obosită sau bolnavă, cu o față mohorâtă, epuizată, acoperită, ca o plasă, cu niște umbre neobișnuit de expresive de la cei încordați. mișcarea mușchilor”.

Alți contemporani l-au descris pe Dostoievski în mod asemănător: „Îl amintesc scund, firav, cu o față palidă, intens concentrată și neprietenoasă, cu ochii vioi, pătrunzători, înnegriți ca cărbunii; întreaga lui înfăţişare arăta ceva nervos şi bolnăvicios.

Alături de bătrânul chipeș și maiestuos Turgheniev, Dostoievski părea mic și nedescris. (contele D. Olsufiev). „Pe scenă a ieșit un țăran mic și zgârcit, un țăran slăbit, dintr-un sat bielorus. Din anumite motive, omulețul era îmbrăcat într-o redingotă lungă, neagră. Părul puternic rărit, dar nu cărunt, este bine pieptănat pe o frunte înaltă, convexă. Barbă subțire, mustață subțire, față unghiulară uscată. (V. A. Posse).

Aspectul nesemnificativ și chiar respingător al lui Dostoievski a fost agravat de comportamentul său dureros, care nu a fost întotdeauna clar pentru contemporanii săi. Nimeni nu era interesat de motivele interne ale acțiunilor sale „excentrice”; toată lumea a remarcat doar efectul lor extern „exploziv”, care i-a adus foarte curând faima îndoielnică de nebun și de nebun sfânt.

De îndată ce contemporanii săi nu l-au numit: „bolnav”, „nebun”, „rău”, „câine sălbatic”, „sfânt nebun mistic”. Este caracteristic că unele dintre aceste caracteristici se referă și la momentul recunoașterii publice a lui Dostoievski. Când unii l-au numit profet, alții au exclamat uluiți: „Dostoievski este complet nebun. Dumnezeu știe ce aduce misticismul.

De-a lungul carierei, Dostoievski a trebuit să audă recenzii critice care i-au negat complet talentul. Cu susceptibilitatea sa, a fost dureros să citesc că lucrările sale sunt „delirul unui mistic sfânt prost”. Dar a fost și mai dureros să știm că astfel de evaluări ale muncii sale aparțin foștilor săi prieteni, care odată i-au recunoscut talentul, soarta. Simplul I. I. Panaev nu a fost niciodată lizibil în formularea sa și a lovit cu siguranță: „... Kumirchik-ul nostru a început să vorbească complet și a fost în curând doborât de noi de pe piedestal și complet uitat. Săracul! .. l-am stricat, l-am făcut ridicol. N. A. Nekrasov era sincer sigur: „Dostoievski a ieșit cu totul. Nu poate scrie nimic mai semnificativ.”

Dostoievski nu a fost zdrobit de astfel de recenzii, ridiculizări și insulte ale „prietenilor” și adversarilor jurați. Ca muncă grea, numeroase greutăți și boli nu l-au rupt. Mai mult, a recunoscut în repetate rânduri că munca lui este inseparabilă de suferința sa, că lor le datorează cunoștințele sale. În mod caracteristic, morbus sacer-ul său nu a fost niciodată tratat; nu s-a ascuns, ci a cultivat-o.

Ce l-a ajutat să supraviețuiască acolo unde contemporanii săi mai sănătoși și mai puțin susceptibili s-au prăbușit (cum ar fi, de exemplu, S. F. Durov, care a părăsit „casa moartă” cu el, dar nu un renăscut, ci un om mort)?

Un sentiment de destin profetic. Acest sentiment a apărut în sufletul lui destul de devreme. În schițele brute pentru Viața unui mare păcătos, el a recunoscut: „Gândul periculos și extraordinar că era un viitor om extraordinar, l-a prins încă din copilărie”. Subminat de îndoieli inevitabile, acest sentiment a prins în sfârșit rădăcini în el în timpul strălucitului său debut literar și nu l-a mai părăsit niciodată. A ajutat să supraviețuiască în servitutea penală, să îndure numeroase suferințe fără un murmur și, cel mai important, să se străduiască constant pentru realizări mai înalte, pentru exprimarea idealurilor proprii.

Își prețuia simțul destinului profetic. Lui Dostoievski îi era teamă să recunoască în fața altora - rănile spirituale profunde pe care i-au provocat „prietenii” încă de la debutul său se făceau simțite - dar își permitea să o exprime pe ascuns citind textele altora. El recita adesea „Profetul” inspirat de Pușkin și îi plăcea să citească replicile emoționante ale lui Ogarev:

Uneori, în mijlocul privegherii nopții
Surd plin de inspirație
Am ghicit în vechea Biblie
Și doar tânjea și visa
Să iasă la mine la voia sorții -
Și viața, și întristarea și moartea profetului.

Dostoievski a fost recunoscut drept profet în timpul vieții sale. După ce a citit „Discurs despre Pușkin”, a fost numit un geniu și un profet nu numai de către admiratorii săi entuziaști, ci și de către oponenții vechi. „Turgheniev... s-a repezit să mă îmbrățișeze cu lacrimi, Annenkov a alergat să-mi strângă mâna și să mă sărute pe umăr. „Ești un geniu, ești mai mult decât un geniu!” mi-au spus amândoi. Farmecul discursului lui Pușkin s-a risipit însă foarte curând și a făcut loc unui flux de noi lovituri critice la Dostoievski.

Și doar înmormântarea scriitorului a devenit o adevărată recunoaștere națională a drumului său profetic. I-au surprins pe mulți: atât colegi, cât și adversari. „Înmormântarea unui scriitor talentat s-a transformat cumva în mod neașteptat în înmormântarea unui profet”, a rămas perplex V.K. Petersen, un martor ocular.

Faima mondială postumă a lui Dostoievski nu a făcut decât să confirme dreptul său de a fi numit profet, un exponent al durerii umane universale, chemat nu să „judece creatura lui Dumnezeu”, ci să depună mărturie despre o persoană în fața lui Dumnezeu, capabilă să vadă purtătoare de pasiuni în spatele patimilor umane. . Este semnificativ că mai târziu, reflectând asupra soartei lui Dostoievski, Thomas Mann a exprimat în cuvinte sensul acestei destine, al cărei sens semăna în mod surprinzător cu celebra declarație a lui Isaia despre calea profetică.

El a remarcat că geniul lui Dostoievski este strâns legat de boala sa: „... clarviziunea sa psihologică, cunoștințele sale despre lumea spirituală a criminalului, ceea ce Apocalipsa numește „adâncimi satanice” și, mai presus de toate, capacitatea sa de a crea un sentimentul unei vinovății misterioase, care, parcă, fundalul existenței personajelor sale uneori monstruoase - toate acestea sunt direct legate de boala lui... Boală! ..

O întreagă hoardă, o întreagă generație de tineri receptivi și indestructibil de sănătoși se aruncă asupra creării unui geniu bolnav, unul a cărui boală a devenit geniu, îl admiră, îl laudă, îl ia, îl face proprietatea unei culturi care nu trăiește cu singura pâine de casă a sănătății.

Și toți vor jura pe numele marelui nebun, ei care acum, grație nebuniei lui, s-au scutit deja de nevoia de a fi nebuni. Ei, înflorind de sănătate, se vor hrăni cu nebunia lui, iar în ei va fi sănătos. Cu alte cuvinte: alte ascensiuni ale sufletului și cunoașterii sunt imposibile fără boală, nebunie, „crimă” spirituală, iar marii nebuni sunt victimele omenirii, răstigniți în numele exaltării ei, creșterii sentimentelor și cunoașterii sale, pe scurt. - în numele sănătăţii sale superioare.

Dar și mai caracteristică este mărturia lui Dostoievski ca profet al lui Hristos, care aparține unui teomahist atât de disperat ca Friedrich Nietzsche. Acesta din urmă a comparat lumea artistică a lui Dostoievski cu lumea Evangheliilor și a remarcat că în vremurile moderne Hristos este posibil doar în lumea lui Dostoievski. Într-un fragment al eseului său Der Antichrist, intitulat „Isus: Dostoievski”, el a vorbit, nu fără durere: „Cunosc un singur psiholog care a trăit într-o lume în care creștinismul este posibil, în care Hristos poate răsări într-o clipă. Acesta este Dostoievski."

Materialul prezentat este o colecție de date importante din biografia lui Yesenin.

Convenabilă atât pentru cercetarea academică, cât și pentru completarea cunoștințelor personale, biografia lui Yesenin din tabel va deveni un instrument indispensabil pentru fiecare iubitor de poezie rusă.

Serghei Alexandrovici Yesenin s-a născut în satul Konstantinov, provincia Ryazan, la 3 octombrie (21 septembrie 1895, în familia țăranilor bogați Alexander Nikitich și Tatyana Fedorovna Yesenin. Deoarece mama poetului a fost căsătorită împotriva voinței ei, apoi în curând, împreună cu tânărul ei fiu, a plecat să locuiască la părinții ei. După ceva timp, Tatyana Fedorovna a plecat să lucreze în Ryazan, iar Serghei a rămas în grija bunicilor săi, Titov. Bunicul lui Serghei Yesenin era un cunoscător al cărților bisericești, iar bunica lui știa multe cântece, basme, cântece și, așa cum susținea poetul însuși, bunica lui l-a împins să scrie primele sale poezii.

1904 - Yesenin este trimis să studieze la Școala Konstantinovsky Zemstvo, apoi la școala de profesor de biserică din orașul Spas-Klepiki.

1912 - Yesenin s-a mutat la Moscova.

În 1912, după absolvirea școlii, Serghei Alexandrovici Yesenin a plecat să lucreze la Moscova. Acolo primește un loc de muncă la tipografia lui I.D. Sytin ca asistent corector. Munca în tipografie a permis tânărului poet să citească multe cărți, a făcut posibil să devină membru al cercului literar și muzical Surikov. Prima soție de drept comun a poetului, Anna Izryadnova, îl descrie pe Yesenin din acei ani astfel: „Era cunoscut ca lider, a participat la întâlniri, a distribuit literatură ilegală. S-a năpustit asupra cărților, a citit tot timpul liber, a cheltuit tot salariul pe cărți, reviste, nu s-a gândit deloc la cum să trăiască...”.

1913, toamna - Cunoștință cu Anna Romanovna Izryadnova.

În 1913, S. A. Yesenin a intrat la Facultatea de Istorie și Filosofie a Universității Populare din Moscova. Shaniavsky. A fost prima universitate gratuită din țară pentru voluntari. Acolo, Serghei Esenin a ascultat prelegeri despre literatura vest-europeană și poeții ruși.

Dar, în 1914, Yesenin a renunțat la muncă și la studii și, potrivit Annei Izryadnova, s-a dedicat în întregime poeziei. În 1914, poeziile poetului au fost publicate pentru prima dată în revista pentru copii Mirok. În ianuarie, poeziile sale încep să fie publicate în ziarele Nov, Parus, Zarya.

1914, 21 decembrie - S-a născut primul fiu al lui Serghei Yesenin Yuricare a fost împușcat în 1937.

1914 - Prima publicație de poezii în ziarul „Nov” și în revistele „Sail”, „Dawn”.

1915, primăvară - tânărul Yesenin părăsește Moscova și se mută la Petrograd, unde îl întâlnește pe N.A. Klyuev, Z.N. Gippius, D.S. Merezhkovsky, A.A. Bloc. În acest moment, Serghei Alexandrovici s-a alăturat grupului așa-numiților „noi poeți țărani” și a publicat prima colecție „Radunița”, care l-a făcut pe poet foarte faimos.

1916 - Prima culegere de poezii „Radunița”.

Ianuarie 1916 - Yesenin este înrolat în armată. În primăvară, tânărul poet este invitat să-i citească poezie împărătesei, ceea ce îl ajută să evite frontul în viitor.

1917, primăvara - Serghei Yesenin, în redacția ziarului Delo Naroda, o întâlnește pe Zinaida Reich. Și în iulie același an s-au căsătorit.

Din 1917 până în 1921, Serghei Alexandrovici Yesenin a fost căsătorit cu actrița Zinaida Nikolaevna Reich. Din această căsătorie, Yesenin a avut o fiică, Tatyana, și un fiu, Konstantin.

Deja în aprilie 1918, Yesenin s-a despărțit de Z. Reich și s-a mutat la Moscova, care până atunci devenise un centru literar.

În acest moment se desfășura Revoluția din octombrie, pe care poetul a acceptat-o necondiționat.

1918 - La Petrograd este publicată a doua carte de poezii a lui Yesenin „Porumbel”, apoi „Transfigurarea”.

1919 - Yesenin se dovedește a fi unul dintre organizatorii și conducătorii unui nou grup literar - Imagiștii.

1920 - Cunoașterea cu Nadejda Volpin. În timpul unei reședințe comune cu traducătorul Nadezhda Volpin, Serghei Yesenin a avut un fiu, Alexandru.

1920 - Poezii „Departing Rus’”, „Cântecul marii campanii”, „Rusia sovietică”, „Anna Snegina”, „Negrul”; poezii dramatice „Pugaciov” și „Țara ticăloșilor”.

1920 - Apare o colecție de poezii „Taverna din Moscova”.

În 1921, poetul a plecat într-o călătorie în Asia Centrală, a vizitat Uralii și regiunea Orenburg.

1922 - Yesenin s-a căsătorit cu celebra dansatoare americană Isadora Duncan.

1922-1923 - Yesenin și Isadora fac o călătorie lungă în Europa de Vest și SUA. Ziarul „Izvestia” a publicat notițele lui S. A. Yesenin despre America „Iron Mirgorod”.