Frații Mann. Biografia lui Thomas Mann. Originea și primii ani

scriitor german. Născut la 6 iunie 1875 la Lübeck, într-o familie de negustori bogați, care au jucat un rol important în Lübeck și în alte orașe hanseatice din nordul Germaniei. Copilăria lui Mann a trecut la Lübeck, a studiat la Lübeck și München, unde familia s-a mutat după moartea tatălui său în 1891. Ca student universitar, a studiat independent și cu entuziasm A. Schopenhauer, F. Nietzsche și R. Wagner. După o încercare nereușită de a avea o carieră în afaceri, Mann a plecat în Italia la mijlocul anilor 1890, unde a stat doi ani și jumătate, dedicându-i în principal lucrului la primul roman semnificativ, The Buddenbrooks (1901), care a devenit un bestseller. . La întoarcerea sa la München, Mann a dus până în 1914 viața obișnuită pentru intelectualii „apolitici” prosperi din acea vreme. Rolul Germaniei în Primul Război Mondial și impopularitatea sa ulterioară în străinătate au stârnit interesul lui Mann pentru politica națională și internațională. Meditațiile sale despre apolitic (Betrachtungen eines Unpolitischen, 1918), precum și eseurile scurte din timpul războiului, sunt o încercare a unui patriot conservator german de a justifica poziția țării sale în ochii Occidentului democratic. Până la sfârșitul războiului, Mann s-a apropiat de pozițiile democratice. După ce a primit Premiul Nobel pentru Literatură (1929), a câștigat recunoaștere în toată Europa și nu numai. În anii 1920 și începutul anilor 1930, scriitorul și-a avertizat în mod repetat compatrioții împotriva amenințării hitlerismului; în 1933 a început emigrarea sa voluntară. Devenit cetățean american în 1944, Mann a decis să nu se mai întoarcă în Germania după război, iar câțiva ani mai târziu a părăsit Statele Unite și s-a stabilit în Elveția, în Kilchberg, lângă Zurich. Ultimii ani ai vieții sale au fost marcați de noi realizări literare. Cu câteva zile înainte de moartea sa, care a urmat la 12 august 1955, a primit cel mai înalt Ordin de Merit al Germaniei. Familia Buddenbrook se bazează pe observațiile lui Mann despre familia sa, prietenii, obiceiurile orașului natal, declinul unei familii aparținând unei clase de mijloc ereditare. Cartea „Alteța Regală” (1909), ca toate lucrările lui Mann, este într-un anumit sens autobiografică. Dintre romanele timpurii, se remarcă în special Tonio Kröger (1903) și Moartea la Veneția (1912); Mario și magicianul (1931), care se ocupă de libertate, ocupă un loc remarcabil printre romanele de mai târziu. Poate cea mai importantă carte a lui Mann este Muntele Magic (1924), un roman de idei. Tetralogia monumentală „Iosif și frații săi” (1934–1944), chiar mai clar decât Muntele Magic, este orientată spre „prietenia față de viață”. Romanul Lotta in Weimar (1940) a reflectat interesul tot mai mare al lui Mann pentru Goethe. Aceasta este o poveste despre a doua întâlnire a bătrânului Goethe cu Charlotte Buff, care în tinerețe a inspirat cartea care i-a adus faima europeană - Suferințele tânărului Werther. De-a lungul carierei sale creatoare, Mann a scris o serie de eseuri mari și mici, bazându-se pe subiecte din domeniul culturii până la Primul Război Mondial, conectând apoi sfera politicii. O serie de eseuri majore ale lui Mann sunt dedicate celor trei idoli ai tinereții sale - Schopenhauer, Nietzsche și Wagner, precum și I.V. Goethe, L.N. Tolstoi, F.M. Dostoievski, F. Schiller, Z. Freud și alții. două războaie mondiale și ascensiunea hitlerismului.

Biografie

Paul Thomas Mann (german Paul Thomas Mann, 6 iunie 1875, Lübeck - 12 august 1955, Zurich) - scriitor german, eseist, maestru al romanului epic, Premiul Nobel pentru Literatură (1929), fratele lui Heinrich Mann, tatăl lui Klaus Mann, Holo Mann și Erica Mann.

Thomas Mann este un remarcabil scriitor german, autor de picturi epice, laureat al Premiului Nobel pentru literatură, cel mai eminent reprezentant al familiei Mann, bogat în talente creative. Născut la 6 iunie 1875 la Lübeck. La vârsta de 16 ani, Thomas se află în Munchen: familia se mută acolo după moartea tatălui său, comerciant și senator al orașului. În acest oraș va locui până în 1933.

După absolvirea școlii, Thomas se angajează într-o companie de asigurări și se angajează în jurnalism, intenționând să urmeze exemplul fratelui său Heinrich, la acea vreme un scriitor aspirant. În perioada 1898-1899. T. Mann editează revista satirică Simplicissimus. Prima publicație datează din această perioadă - o colecție de nuvele „Micul domnul Friedeman”. Primul roman - „Buddenbrooks”, care povestește despre soarta dinastiei negustorilor și era de natură autobiografică - l-a făcut pe Mann un scriitor celebru.

În 1905, un eveniment important a avut loc în viața personală a lui Mann - căsătoria sa cu Katya Pringsheim, o femeie evreică nobilă, fiica unui profesor de matematică, care a devenit mama celor șase copii ai săi. Un astfel de partid a permis scriitorului să devină membru al societății reprezentanților marii burghezii, ceea ce a contribuit la întărirea conservativității opiniilor sale politice.

T. Mann a sprijinit Primul Război Mondial, a condamnat reformele sociale și pacifismul, în timp ce se confrunta cu o gravă criză spirituală la acea vreme. O diferență uriașă de convingeri a provocat o ruptură cu Henry și doar trecerea lui Thomas la poziția de democrație a făcut posibilă reconcilierea. În 1924 a fost publicat romanul „Muntele magic”, care a adus lui T. Mann faima mondială. În 1929, datorită familiei Buddenbrook, a câștigat Premiul Nobel pentru literatură.

Perioada biografiei lui Thomas Mann care urmează premiului este marcată de o creștere a rolului politicii în viața sa și în opera sa în special. Scriitorul și soția sa nu s-au întors în Germania nazistă din Elveția când Hitler a venit la putere în 1933. După ce s-au stabilit nu departe de Zurich, ei petrec mult timp călătorind. Autoritățile germane au încercat să-l returneze pe eminentul scriitor în țară și, ca răspuns la refuzul său categoric, l-au lipsit de cetățenia germană și i-au luat un doctorat onorific de la Universitatea din Bonn. Devenind pentru prima dată cetățean al Cehoslovaciei, Mann a emigrat în Statele Unite în 1938, unde timp de trei ani a predat științe umaniste la Universitatea Princeton și a consiliat Biblioteca Congresului cu privire la literatura germană. În perioada 1941-1952. calea lui de viață este legată de California.

După încheierea celui de-al Doilea Război Mondial, viața în Statele Unite s-a complicat de faptul că T. Mann, pasionat de ideile socialismului, a fost acuzat de complicitate cu Uniunea Sovietică. În Germania de Est și de Vest este întâlnit extrem de cordial, dar scriitorul decide să nu se mai întoarcă în patria sa care s-a transformat în două tabere. În 1949, în numele ambelor Germanii, i s-a acordat Premiul Goethe (în plus, Mann a primit diplome onorifice de la universitățile Cambridge și Oxford).

Cele mai semnificative opere de artă ale acestei perioade sunt romanul „Doctorul Faust” și tetralogia „Iosif și frații săi”, la care a lucrat mai bine de zece ani. Ultimul roman, Aventurile aventurierului Felix Krul, a rămas neterminat.

În vara anului 1952, T. Mann și familia sa au venit în Elveția și au locuit acolo până la moartea sa în 1955.

Thomas Mann - lista tuturor cărților

Toate genurile Basm roman/Proză de pildă

roman (60%)

Basm / Parabolă (20%)

proză (20%)

Mai ales dacă iei în calcul cât de mult femeile - poți zâmbi că eu, în tinerețe, îmi permit niște generalizări - cât de mult depind ele, în atitudinea lor față de un bărbat, de atitudinea bărbaților față de ele - atunci vei fi surprins. nimic. Femeile, aș spune, creaturi în care există reacții foarte puternice, dar sunt lipsite de inițiativă independentă, sunt leneșe - în sensul că sunt pasive. Permiteți-mi, deși destul de stângaci, să-mi dezvolt gândul în continuare. O femeie, din câte am putut să observ, se consideră în primul rând un obiect în relațiile amoroase, permite dragostei să se apropie de ea, nu alege liber și devine subiect de alegere doar pe baza alegerii unui bărbat; și apoi, permiteți-mi să adaug, libertatea de alegere – desigur, dacă un om nu este prea neînsemnat – nu este o condiție necesară; libertatea de alegere este influențată, o femeie este captivată de faptul că a fost aleasă. Doamne, acestea sunt, desigur, locuri obișnuite, dar când ești tânăr, în mod firesc, totul ți se pare nou, nou și uimitor. Întrebi o femeie: „Îl iubești?” „Dar el mă iubește atât de mult”, îți spune ea. Și, în același timp, fie își ridică privirea către cer, fie o coboară până jos. Și doar imaginați-vă că noi, bărbații, am da un astfel de răspuns - scuzați-mă că generalizez! Poate că sunt bărbați care ar fi răspuns așa, dar vor fi pur și simplu ridicoli, acești eroi sunt sub pantoful iubirii, voi spune într-un stil epigramatic. Este interesant de știut despre ce fel de respect de sine poate vorbi un bărbat dând un răspuns atât de feminin. Și crede o femeie că ar trebui să trateze un bărbat cu devotament nemărginit pentru că el, după ce a ales-o, a arătat milă unei creaturi atât de josnice, sau vede ea dragostea unui bărbat pentru persoana lui ca un semn sigur al superiorității sale? În orele mele de reflecție, mi-am pus această întrebare de mai multe ori. „Ai atins cu cuvintele tale bine îndreptate faptele clasice primordiale ale antichității, unele date sacre”, a spus Peppercorn. Un barbat este intoxicat de dorinta, o femeie cere ca dorinta lui sa o intoxice. De aici și obligația noastră de a experimenta sentimentul autentic, de aici rușinea insuportabilă pentru insensibilitate, pentru neputința de a trezi dorința unei femei.

Din cartea „Muntele magic” -

Dacă sunteți un susținător al sănătății, atunci să vă spun că are puține în comun cu arta și spiritul, într-o oarecare măsură le este chiar contraindicat și, în orice caz, sănătatea și spiritul nu sunt deloc interesate de reciproc.

Din cartea „Doctor Faustus” -

MANN, THOMAS(Mann, Thomas) (1875–1955), scriitor german. Născut la 6 iunie 1875 la Lübeck, într-o familie de negustori bogați, care au jucat un rol important în Lübeck și în alte orașe hanseatice din nordul Germaniei. Fratele său mai mare, Heinrich (1871–1950), a fost un romancier, eseist și dramaturg binecunoscut; cei trei copii ai săi, Klaus, Erica și Golo, au devenit ei înșiși scriitori cunoscuți.

Copilăria lui Mann a trecut la Lübeck, a studiat la Lübeck și München, unde familia s-a mutat după moartea tatălui său în 1891. Ca student universitar, a studiat independent și cu entuziasm A. Schopenhauer, F. Nietzsche și R. Wagner.

După o încercare nereușită de carieră în afaceri, Mann a plecat în Italia cu fratele său Heinrich la mijlocul anilor 1890, unde a stat doi ani și jumătate, dedicându-i în principal lucrului la primul roman semnificativ. Buddenbrooks (Buddenbrooks, 1901), care a devenit un bestseller.

La întoarcerea sa la München, Mann a dus până în 1914 viața obișnuită pentru intelectualii „apolitici” prosperi din acea vreme. Rolul Germaniei în Primul Război Mondial și impopularitatea sa ulterioară în străinătate au stârnit interesul lui Mann pentru politica națională și internațională. A lui Reflecții ale apoliticului (Betrachtungen eines Unpolitischen, 1918), precum și eseurile scurte de război, sunt o încercare a unui patriot conservator german de a justifica poziția țării sale în ochii Occidentului democratic.

Până la sfârșitul războiului, Mann s-a apropiat de pozițiile democratice. După ce a primit Premiul Nobel pentru Literatură (1929), a câștigat recunoaștere în toată Europa și nu numai. În anii 1920 și începutul anilor 1930, scriitorul și-a avertizat în mod repetat compatrioții împotriva amenințării hitlerismului; în 1933 a început emigrarea sa voluntară. Devenit cetățean american în 1944, Mann a decis să nu se mai întoarcă în Germania după război, iar câțiva ani mai târziu a părăsit Statele Unite și s-a stabilit în Elveția, în Kilchberg, lângă Zurich. Ultimii ani ai vieții sale au fost marcați de noi realizări literare. Cu câteva zile înainte de moartea sa, care a urmat la 12 august 1955, a primit cel mai înalt Ordin de Merit al Germaniei.

In nucleu Buddenbrooks mint observațiile lui Mann despre familia sa, prietenii, obiceiurile orașului natal, declinul familiei aparținând clasei de mijloc ereditare. Realist ca metodă și detaliu, romanul, de fapt, descrie simbolic relația dintre lumea burgheză și lumea spirituală. Cu toate acestea, cartea este ușor de citit; ea spune o poveste, și mai mult de una, cu multe personaje strălucitoare și episoade pline de umor și înduioșătoare. Carte Alteță Regală (Konigliche Hoheit, 1909), ca toate lucrările lui Mann, este într-un anumit sens autobiografică. Este o „romantică romantică”: dragostea îl conduce pe tânărul prinț la maturitate și la „fericirea severă” care vine odată cu realizarea responsabilității. Multe perle autentice se găsesc în nuvelele scriitorului. Printre romanele timpurii sunt deosebit de demne de remarcat Tonio Kroeger (Tonio Kroger, 1903) și Moarte la Veneția (Der Tod în Venedig, 1912); printre romanele de mai târziu, un loc deosebit îl ocupă Mario și Vrăjitorul (Mario und der Zauberer, 1931), care se ocupă de libertate.

Poate cea mai importantă carte a lui Mann este romanul de idei. munte magic (Der Zauberberg, 1924). Hans Castorp, tânărul erou al romanului, este mult mai viabil decât foștii artiști rafinați mannieni, oameni de afaceri ursuz și prinți șchiopi. Dar „copilul dificil al vieții” Castorp are propria sa nenorocire: din cauza descoperirii tuberculozei, petrece șapte ani într-un sanatoriu de munte din Elveția. Cititorul realizează treptat că sanatoriul și pacienții săi sunt un simbol grandios al Europei de dinainte de război, iar Castorp întruchipează un burghez tipic german, într-un fel, însuși Thomas Mann.

Tetralogie monumentală Iosif și frații săi (Joseph und seine Brüder, 1934–1944) chiar mai clar decât munte magic, axat pe „prietenia vieții”. O scurtă poveste biblică Mann s-a dezvoltat într-o narațiune uriașă care descrie necazurile și averile eroului. Iosif tot un „roman al educației”, dar aici crește nu doar o persoană înzestrată, ci și poporul evreu, și într-un anumit sens, Dumnezeu însuși. Tendințele care au apărut în munca timpurie ies acum în prim-plan: un interes pentru politică, un interes pentru mit și o pasiune pentru psihanaliza freudiană.

Roman Lotta în Weimar (Lotte din Weimar, 1940) a reflectat interesul crescând al lui Mann pentru Goethe. Aceasta este o poveste despre a doua întâlnire a bătrânului Goethe cu Charlotte Buff, care în tinerețe l-a inspirat să scrie o carte care i-a adus faima europeană - Suferința tânărului Werther. Romanul este departe de scrierile istorice sau sentimentale obișnuite: Lotta în Weimar, ca Iosif, în primul rând un studiu de psihologie și mit. Impactul geniului asupra vieții contemporanilor obișnuiți, „normali” este arătat cu o tangibilitate aproape înspăimântătoare.

Doctor Faustus (Doctor Faustus, 1947), probabil cel mai complex roman al lui Mann, tratează în principal tema damnării, „vânzarea sufletului”. Talentatul muzician Adrian Leverkühn face o înțelegere cu diavolul pentru a depăși sterilitatea creativă a secolului al XX-lea și a face o descoperire către originalitate. Așa că națiunea germană, care a intrat târziu în politica mondială, și-a vândut sufletul pentru a câștiga putere și putere. Aceste două teme principale ale romanului se împletesc între ele; finalul este deosebit de șocant, când povestea prăbușirii Leverkühn se contopește cu cronica ultimelor zile ale Reich-ului nazist.

Următorul roman al lui Mann, Unul ales (Der Erwahlte, 1951), este o ficțiune exemplară. Se bazează în mare măsură pe Gregorius poetul german medieval Hartmann von Aue. Este vorba despre păcat, răscumpărare și iertarea lui Dumnezeu. Mann atinge aici tema incestului și a harului lui Dumnezeu. Abundența jocurilor de cuvinte și a altor mijloace stilistice va spune cititorului atent că acest roman de la început până la sfârșit este o parodie.

Confesiunile aventurierului Felix Krul (Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull, 1954) este cel mai faimos dintre romanele de mai târziu ale lui Mann. Conceput înainte de Primul Război Mondial, acest roman „picaresc” reflectă credința invariabilă a autorului că fiecare artist, artist este un tip dubios, asemănător cu un criminal. Drăgălașul Felix Krul este cu adevărat un artist în viața reală, înzestrat cu o imaginație bogată, farmec și o personalitate creativă în felul său. Krul a fost cu adevărat un succes uriaș.

De-a lungul carierei sale creatoare, Mann a scris o serie de eseuri mari și mici, bazându-se pe subiecte din domeniul culturii până la Primul Război Mondial, conectând apoi sfera politicii. O serie de eseuri majore ale lui Mann sunt dedicate celor trei idoli ai tinereții sale - Schopenhauer, Nietzsche și Wagner, precum și I.V. Goethe, L.N. Tolstoi, F.M. Dostoievski, F. Schiller, Z. Freud și alții. două războaie mondiale și ascensiunea hitlerismului.

Negustorul Thomas Johann Heinrich Mann (1840-1891), care a servit ca senator al orașului. Mama lui Thomas, Julia Mann (născută da Silva-Bruns) (1851-1923) provenea dintr-o familie cu rădăcini braziliene. Familia Mann era destul de numeroasă. Thomas a avut doi frați și două surori: un frate mai mare, celebrul scriitor Heinrich Mann (-), un frate mai mic Viktor (-) și două surori Julia (-, sinucidere) și Karla (-, sinucidere). Familia Mann a fost prosperă, copilăria fraților și surorilor a fost lipsită de griji, aproape fără nori.

Al doilea roman al lui Thomas Mann, Alteța Regală, a fost început în vara lui 1906 și finalizat în februarie 1909.

Evoluția politică a lui Mann. Lucrări noi

Căsătoria lui Mann a contribuit la intrarea scriitorului în cercurile marii burghezii, iar aceasta i-a întărit în mare măsură conservatorismul politic, care deocamdată nu s-a manifestat în public. În 1911, Mann a scris nuvela „Moarte la Veneția” - despre izbucnirea bruscă a iubirii unui scriitor în vârstă din Munchen. Gustav Aschenbach, care a plecat în vacanță la Veneția, la un băiat de 14 ani.

Această poziție a dus la o ruptură cu fratele Heinrich, care avea opinii opuse (de stânga-democratice și anti-război). Reconcilierea dintre frați a venit abia după asasinarea de către naționaliști în 1922 a ministrului de externe al Republicii Weimar, Walter Rathenau: Thomas Mann și-a revizuit punctele de vedere și și-a declarat public angajamentul față de democrație. S-a alăturat Partidului Democrat German - un partid liberal-democrat; totuși, în mai 1923, când la premiera piesei lui B. Brecht „În desișul orașelor”, național-socialiștii, care au văzut în ea „spiritul evreiesc”, au provocat scandal prin împrăștierea grenadelor lacrimogene în sală, Thomas. Mann, la acea vreme corespondent al agenției din New York „Dyel”, a reacționat cu simpatie la această acțiune. „Conservatorismul popular de la München”, a scris el în a treia din Scrisorile sale din Germania, „s-a dovedit a fi în alertă. El nu tolerează arta bolșevică”.

În 1930, Thomas Mann, din ce în ce mai simpatic cu ideile de stânga, a ținut la Berlin un discurs intitulat „A Call to Reason”, în care a cerut crearea unui front comun antifascist al socialiștilor și liberalilor pentru a lupta împotriva unei comunități comune. dușman și a glorificat rezistența clasei muncitoare la nazism.

Emigrare

În ultimii ani ai vieții, a publicat activ - în cea de-a apare romanul Alesul, în cea de-a - ultima sa nuvelă Lebăda neagră. Și, în același timp, Mann continuă să lucreze la romanul „Confesiunile aventurierului Felix Krul”, care a început chiar înainte de Primul Război Mondial. (Limba germana)Rusă(publicat neterminat), - despre modern Dorian Gray, care, deținând talent, inteligență și frumusețe, a ales totuși să devină un fraudator și, cu ajutorul escrocherilor sale, a început să urce rapid pe scara socială, pierzându-și aspectul uman și transformându-se într-un monstru.

stilul de scriere

Mann este un maestru al prozei intelectuale. I-a citat ca profesori pe romancierii ruși Lev Tolstoi și Dostoievski; stilul de scriere detaliat, detaliat, fără grabă pe care scriitorul l-a moștenit cu adevărat din literatura secolului al XIX-lea. Cu toate acestea, temele romanelor sale sunt, fără îndoială, legate de secolul al XX-lea. Sunt îndrăzneți, duc la generalizări filozofice profunde și, în același timp, sunt încălziți din punct de vedere expresionist.

Problemele principale ale romanelor lui Thomas Mann sunt sentimentul apropierii fatale a morții (povestea „Moartea la Veneția”, romanul „Muntele magic”), apropierea de lumea infernală, de altă natură (romanele „Muntele magic” , „Doctorul Faust”), o premoniție a prăbușirii vechii ordini mondiale, prăbușirea, ducând la ruperea destinelor umane și a ideilor despre lume, de multe ori se poate urmări un ușor homoerotism în trăsăturile personajelor principale (după lui I. S. Kon, vezi cartea „Lună în zori. Fețe și măști...”). Toate aceste teme sunt adesea împletite în Mann cu tema iubirii fatale. Poate că asta se datorează pasiunii scriitorului pentru psihanaliză (perechea Eros – Thanatos).

Opere de arta

• Carte de povești / Der kleine Herr Friedemann, (1898)
• "Buddenbrooks" / „Buddenbrooks - Verfall einer Familie”, (roman, (1901)
• "Tonio Kroeger" / "Tonio Kröger", nuvela, (1903)
• , (1902)
• "Tristan" / Tristan, nuvela, (1903)
• "Alteță Regală" / „Königliche Hoheit”, (1909)
• „Moarte la Veneția” / „Der Tod în Venedig”, poveste, (1912) .
• „Reflecții ale unui apolitic” / „Betrachtungen eines Unpolitischen”, (1918)
• „Muntele magic” / „Der Zauberberg”, roman, (1924),
• „Doi” (Moarte de foame) / „Mori de foame”, povestiri (1927)
• „Cultură și socialism” / cultura si socialismul, (1929)
• „Mario și vrăjitorul” / „Mario und der Zauberer”, nuvela, (1930)
• / „Leiden și Größe Richard Wagners”, eseu, (1933)
• „Iosif și frații săi” / „Joseph und seine Brüder”, roman-tetralogie, (1933-1943)
  • „Trecutul lui Iacov” / Die Geschichten Jaakobs, (1933)
  • „Tânărul Iosif” / „Der junge Joseph”, (1934)
  • „Iosif în Egipt” / „Iosif în Egipt”, (1936)
  • „Iosif Câștigătorul de Pâine” / „Joseph der Ernährer”, (1943)
• „Problema libertății” / Das Problem der Freiheit, eseu, (1937)
• „Lotta în Weimar” / Lotte din Weimar, roman, (1939)
• „S-au schimbat capete. Legenda indiană" / „Die vertauschten Köpfe - Eine indische Legende”, (1940)
• „Doctor Faustus” / Doctor Faust, roman, (1947) ,
• "Alesul" / „Der Erwahlte”, roman, (1951)
• "Lebada neagra" / „Die Betrogene: Erzählung”, (1954)
• „Confesiunile unui aventurier Felix Krul” / „Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull”, roman, (1922/1954)

Lista de locuri de muncă

• Hans Burgin: Das Werk Thomas Manns. Eine Bibliografie. unter Mitarbeit von Walter A. Reichert und Erich Neumann. S. Fischer Verlag, Frankfurt a. M. 1959. (Fischer Verlag, Frankfurt a. M. 1980, ISBN 3-596-21470-X
• Georg Potempa: Thomas Mann-Bibliografie. Mitarbeit Gert Heine, Cicero Presse, Morsum/Sylt 1992, ISBN 3-89120-007-2.
• Hans-Peter Haack (Hrsg.): Erstausgaben Thomas Manns. Ein bibliographischer Atlas. Mitarbeit Sebastian Kiwitt. Anticarat Dr. Haack, Leipzig 2011, ISBN 978-3-00-031653-1.

traducători de rusă

Adaptări de ecran

• Death in Venice este un film din 1971 de Luchino Visconti.
• „Doctorul Faust” ( Doctor Faustus), 1982, producție: Germania (RFG), regizor: Franz Seitz.
• „Muntele magic” ( Der Zauberberg), 1982, țări: Austria, Franța, Italia, Germania (RFG), regizor: Hans W. Geissendörfer.
• The Buddenbrooks este un film din 2008 al lui Henry Brelor.

Scrieți o recenzie despre articolul „Mann, Thomas”

Note

Legături

• Mann, Thomas- articol din Marea Enciclopedie Sovietică.
• Solomon Apt// ZhZL
• L. Berenson.

Extras care îl caracterizează pe Mann, Thomas

În cea mai fericită stare de spirit, întorcându-se din călătoria sa spre sud, Pierre și-a îndeplinit intenția de lungă durată de a-și chema prietenul Bolkonsky, pe care nu-l mai văzuse de doi ani.
Bogucharovo se întindea într-o zonă urâtă, plată, acoperită cu câmpuri și păduri de molid și mesteacăn tăiate și netăiate. Curtea conacului se afla la capătul unei linii drepte, de-a lungul drumului principal al satului, în spatele unui iaz proaspăt săpat, plin, cu malurile încă neîncărcate de iarbă, în mijlocul unei păduri tinere, între care stăteau mai multe. pini mari.
Curtea conacului era formată dintr-o iera, anexe, grajduri, o baie, o anexă și o casă mare de piatră cu fronton semicircular, aflată încă în construcție. În jurul casei a fost plantată o grădină tânără. Gardurile și porțile erau puternice și noi; sub un șopron stăteau două coșuri de foc și un butoi vopsit în verde; drumurile erau drepte, podurile erau puternice cu balustrade. Pe orice se afla amprenta acurateței și a economisirii. Când a fost întrebat unde locuia prințul, curțile au indicat o anexă mică, nouă, care stă chiar pe marginea iazului. Bătrânul unchi al prințului Andrei, Anton, l-a lăsat pe Pierre să coboare din trăsură, a spus că prințul este acasă și l-a escortat într-un hol de intrare curat și mic.
Pierre a fost lovit de modestia unei case mici, deși curate, după acele condiții strălucitoare în care și-a văzut ultima oară prietenul la Petersburg. A intrat în grabă în holul mic, încă miroase a pin, netencuit, și a vrut să meargă mai departe, dar Anton a alergat în vârful picioarelor și a bătut la uşă.
- Ei bine, ce este acolo? - Am auzit o voce ascuțită, neplăcută.
— Oaspete, răspunse Anton.
„Roagă-mă să aștept”, și un scaun a fost împins pe spate. Pierre s-a dus repede spre uşă şi s-a întâlnit faţă în faţă cu prinţul Andrei, încruntat şi îmbătrânit, ieşind spre el. Pierre îl îmbrățișă și, ridicându-și ochelarii, îl sărută pe obraji și îl privi cu atenție.
„Nu mă așteptam, mă bucur foarte mult”, a spus Prințul Andrei. Pierre nu spuse nimic; se uită surprins la prietenul său, fără să-și ia ochii de la el. A fost lovit de schimbarea care avusese loc la principele Andrei. Cuvintele erau afectuoase, zâmbetul pe buzele și pe chipul prințului Andrei era, dar ochii lui erau morți, morți, cărora, în ciuda aparentei dorințe, prințul Andrei nu le-a putut da o strălucire veselă și veselă. Nu că ar fi slăbit, a pălit, prietenul lui s-a maturizat; dar această privire și ridurile de pe frunte, care exprimă o lungă concentrare asupra unui singur lucru, l-au uimit și l-au înstrăinat pe Pierre până s-a obișnuit cu ele.
Când se întâlnesc după o lungă separare, așa cum se întâmplă întotdeauna, conversația nu s-a putut opri mult timp; au întrebat și au răspuns pe scurt despre astfel de lucruri, despre care ei înșiși știau că este nevoie să vorbească îndelung. În cele din urmă, conversația a început să se oprească încetul cu încetul cu privire la ceea ce s-a spus mai înainte în fragmente, la întrebări despre viața trecută, despre planurile de viitor, despre călătoria lui Pierre, despre studiile sale, despre război etc. Acea concentrare și moarte, pe care Pierre l-a observat în ochii prințului Andrei, exprimat acum și mai puternic în zâmbetul cu care îl asculta pe Pierre, mai ales când Pierre vorbea cu animație de bucurie despre trecut sau viitor. Ca și cum prințul Andrei și-ar fi dorit, dar nu ar fi putut lua parte la ceea ce spunea. Pierre a început să simtă că entuziasmul, visele, speranța de fericire și bunătate nu erau decente înaintea prințului Andrei. Îi era rușine să-și exprime toate gândurile sale noi, masonice, în special pe cele reînnoite și trezite în el de ultima sa călătorie. S-a reținut, îi era frică să fie naiv; în același timp, a vrut irezistibil să-i arate rapid prietenului său că acum era complet diferit, mai bun Pierre decât cel care se afla la Petersburg.
„Nu vă pot spune cât de mult am trăit în acest timp. nu m-as recunoaste.
„Da, ne-am schimbat mult, foarte mult de atunci”, a spus prințul Andrei.
- Bine si tu? - a întrebat Pierre, - ce planuri ai?
- Planuri? a repetat ironic prințul Andrei. - Planurile mele? repetă el, parcă întrebându-se de sensul unui asemenea cuvânt. - Da, vezi, construiesc, vreau să mă mut complet până anul viitor...
Pierre s-a uitat în tăcere, cu atenție la chipul îmbătrânit al (prințului) Andrei.
„Nu, întreb”, a spus Pierre, „dar prințul Andrei l-a întrerupt:
- Ce pot sa spun despre mine... spune-mi, povestește-mi despre călătoria ta, despre tot ce ai făcut acolo pe moșiile tale?
Pierre a început să vorbească despre ceea ce făcuse pe moșiile sale, încercând pe cât posibil să-și ascundă participarea la îmbunătățirile aduse de el. Prințul Andrei l-a îndemnat de mai multe ori pe Pierre în prealabil ceea ce spunea, de parcă tot ce a făcut Pierre ar fi fost o poveste cunoscută de mult timp și l-a ascultat nu numai că nu cu interes, ci chiar și cum ar fi rușinat de ceea ce spunea Pierre.
Pierre a devenit jenat și chiar greu în compania prietenului său. A tăcut.
- Și iată, suflete, - spuse prințul Andrei, care era evident și dur și timid cu oaspetele, - sunt aici în bivuacuri, și am venit doar să mă uit. Astăzi mă întorc la sora mea. Vă voi prezenta pe ei. Da, se pare că vă cunoașteți”, a spus el, distrându-l evident pe oaspete cu care acum nu mai simțea nimic în comun. - Vom pleca după prânz. Și acum vrei să-mi vezi moșia? - Au ieșit și au mers până la cină, vorbind despre știri politice și cunoștințe reciproce, ca niște oameni care nu sunt apropiați unul de celălalt. Cu ceva animație și interes, prințul Andrei a vorbit doar despre noua moșie și clădirea pe care o amenaja, dar și aici, în mijlocul conversației, pe scenă, când prințul Andrei îi descriea lui Pierre viitoarea locație a casei, el oprit brusc. - Totuși, nu este nimic interesant aici, hai să mergem la cină și să mergem. - La cină, conversația s-a îndreptat către căsătoria lui Pierre.
„Am fost foarte surprins când am auzit despre asta”, a spus Prințul Andrei.
Pierre s-a înroșit așa cum s-a înroșit întotdeauna la asta și a spus în grabă:
— Îți voi spune cândva cum s-a întâmplat totul. Dar știi că totul s-a terminat și pentru totdeauna.
- Pentru totdeauna? – a spus prințul Andrew. „Nimic nu se întâmplă pentru totdeauna.
Dar știi cum s-a terminat totul? Ai auzit de duel?
Da, și tu ai trecut prin asta.
„Un lucru pentru care îi mulțumesc lui Dumnezeu este că nu l-am ucis pe acest om”, a spus Pierre.
- De la ce? – a spus prințul Andrew. „Să ucizi un câine rău este chiar foarte bine.
„Nu, nu este bine să omori o persoană, este nedrept...
- De ce este nedrept? repetă principele Andrei; ceea ce este corect și nedrept nu este dat oamenilor pentru a judeca. Oamenii s-au înșelat întotdeauna și se vor înșela, și în nimic mai mult decât în ​​ceea ce ei consideră drept și nedrept.
„Este nedrept că există rău pentru o altă persoană”, a spus Pierre, simțind cu plăcere că, pentru prima dată de la sosirea sa, prințul Andrei a reînviat și a început să vorbească și a vrut să exprime tot ceea ce l-a făcut ceea ce este acum.
– Și cine ți-a spus ce este răul pentru o altă persoană? - el a intrebat.
– Rău? Rău? - spuse Pierre, - știm cu toții ce este răul pentru noi înșine.
„Da, știm, dar nu pot să fac răul pe care îl cunosc pentru mine însumi altei persoane”, a spus prințul Andrei din ce în ce mai însuflețit, dorind aparent să-i exprime noua sa viziune asupra lucrurilor lui Pierre. Vorbea franceza. Je ne connais l dans la vie que deux maux bien reels: c "est le remord et la maladie. II n" est de bien que l "absence de ces maux. [Cunosc doar două nenorociri reale în viață: aceasta este remuşcarea și boala.Și singurul bine este absența acestor rele.] A trăi pentru sine, evitând doar aceste două rele: asta este toată înțelepciunea mea acum.
Dar dragostea pentru aproapele și sacrificiul de sine? Pierre a vorbit. Nu, nu pot fi de acord cu tine! Să trăiești numai în așa fel încât să nu faci rău, ca să nu te pocăiești? asta nu este suficient. Am trăit așa, am trăit pentru mine și mi-am ruinat viața. Și abia acum, când trăiesc, măcar încerc (s-a corectat Pierre din modestie) să trăiesc pentru alții, abia acum înțeleg toată fericirea vieții. Nu, nu sunt de acord cu tine și nu gândești ce spui.
Prințul Andrei s-a uitat în tăcere la Pierre și a zâmbit batjocoritor.
- Aici o vei vedea pe sora ta, prințesa Marya. Te vei înțelege cu ea”, a spus el. „Poate că ești potrivit pentru tine”, a continuat el, după o pauză; - dar fiecare trăiește în felul lui: ai trăit pentru tine și spui că aproape ți-ai stricat viața făcând asta și ai cunoscut fericirea doar când ai început să trăiești pentru alții. Și am experimentat contrariul. Am trăit pentru faimă. (La urma urmei, ce este faima? Aceeași dragoste pentru ceilalți, dorința de a face ceva pentru ei, dorința de lauda lor.) Așa că am trăit pentru alții, și nu aproape, dar mi-am ruinat complet viața. Și de atunci am devenit mai calm, căci trăiesc singur pentru mine.
- Dar cum să trăiești pentru sine? întrebă Pierre entuziasmat. „Și fiul, și sora și tatăl?”
„Da, sunt tot același eu, nu sunt alții”, a spus prințul Andrei, și alții, vecini, le prochain, așa cum o numești tu și prințesa Maria, aceasta este principala sursă de amăgire și rău. Le prochain [Mijloc] sunt aceia, oamenii tăi din Kiev, cărora vrei să le faci bine.
Și se uită la Pierre cu o privire batjocoritoare de sfidătoare. Se pare că l-a sunat pe Pierre.
— Glumești, spuse Pierre din ce în ce mai însuflețit. Ce eroare și rău poate fi în faptul că am vrut (am făcut foarte puțin și rău), dar am vrut să fac bine, și chiar am făcut ceva? Ce rău poate fi că oamenii nefericiți, țăranii noștri, oameni ca noi, care cresc și mor fără un alt concept despre Dumnezeu și adevăr, ca un ritual și o rugăciune fără sens, să învețe în credințele reconfortante ale unei vieți viitoare, răzbunare, recompense, consolare? Care este răul și amăgirea în faptul că oamenii mor de boală, fără ajutor, când este atât de ușor să-i ajuți financiar, iar eu le voi da un medic, un spital și un adăpost pentru un bătrân? Și nu este o binecuvântare tangibilă, fără îndoială, că un țăran, o femeie cu un copil nu au zi și noapte de pace, iar eu le voi oferi odihnă și odihnă?... - a spus Pierre grăbindu-se și șchiopătând. „Și am făcut-o, deși prost, măcar puțin, dar am făcut ceva pentru asta și nu numai că nu mă vei necrede că ceea ce am făcut este bine, dar nu mă vei crede că tu însuți nu asa cred. Și cel mai important, - a continuat Pierre, - asta știu și știu sigur, că plăcerea de a face acest bine este singura fericire adevărată a vieții.
- Da, dacă pui întrebarea așa, atunci asta e altă treabă, a spus principele Andrei. - Eu construiesc o casă, plantez o grădină, iar voi sunteți spitale. Ambele pot servi ca o distracție. Și ce este corect, ce este bine - lăsați-l pe cel care știe totul, și nu pe noi, să judecăm. Ei bine, vrei să te certe, a adăugat el, haide. Au părăsit masa și s-au așezat pe verandă care servea drept balcon.
„Ei bine, să ne certăm”, a spus prințul Andrei. „Vorbiți de școli”, a continuat el, îndoind degetul, „învățături și așa mai departe, adică vreți să-l scoateți”, a spus el, arătând spre țăranul care și-a scos pălăria și le-a trecut, „afară. de starea lui animală și să-i dai nevoi morale, dar mi se pare că singura fericire posibilă este fericirea unui animal și vrei să-l privești de ea. Îl invidiez, și tu vrei să-l faci pe mine, dar fără să-i dai mijloacele mele. Mai spui ceva: ușurează-i munca. Și după părerea mea, munca fizică pentru el este aceeași necesitate, aceeași condiție pentru existența lui, așa cum este munca mentală pentru mine și pentru tine. Nu te poți opri pe gânduri. Ma culc la ora 3, imi vin ganduri, si nu pot sa adorm, ma arunc si ma intorc, nu dorm pana dimineata pentru ca ma gandesc si nu pot sa nu ma gandesc, cum el nu se poate abține de arat, nu de cosit; altfel se va duce la o cârciumă, sau se va îmbolnăvi. Așa cum eu nu voi îndura munca lui fizică teribilă și nu voi muri într-o săptămână, tot așa el nu va îndura lenevia mea fizică, va îngrășa și va muri. În al treilea rând, ce ai mai spus? - Prințul Andrei a îndoit al treilea deget.
„Oh, da, spitale, medicamente. Are un accident vascular cerebral, este pe moarte, iar tu l-ai sângerat, l-ai vindecat. Va fi un infirm timp de 10 ani, o povară pentru toată lumea. Mult mai calm și mai ușor pentru el să moară. Se vor naște alții și sunt atât de mulți dintre ei. Dacă ți-a părut rău că lucrătorul tău suplimentar a dispărut - în timp ce mă uit la el, altfel vrei să-l tratezi din dragoste pentru el. Și nu are nevoie de el. Și în plus, ce fel de imaginație este că medicina a vindecat vreodată pe cineva! Ucide asa! spuse el, încruntându-se furios și întorcându-se de la Pierre. Prințul Andrei și-a exprimat gândurile atât de clar și distinct, încât era evident că s-a gândit la asta de mai multe ori și a vorbit de bunăvoie și repede, ca un om care nu mai vorbise de mult. Privirea lui devenea cu cât mai animată, cu atât judecățile lui erau mai lipsite de speranță.

Paul Thomas Mann, cel mai faimos reprezentant al familiei sale, bogat în scriitori celebri, s-a născut la 6 iunie 1875 în familia unui bogat negustor din Lübeck Thomas Johann Heinrich Mann, care a servit ca senator al orașului. Mama lui Thomas, Julia Mann, născută da Silva-Bruns, provenea dintr-o familie cu rădăcini braziliene. Familia Mann era destul de numeroasă. Thomas a avut doi frați și două surori: un frate mai mare, celebrul scriitor Heinrich Mann (1871-1950), un frate mai mic Viktor (1890-1949) și două surori Julia (1877-1927, sinucidere) și Carla (1881-1910, sinucidere). Familia Mann era prosperă, iar copilăria lui Thomas Mann a fost lipsită de griji și aproape fără nori.

În 1891, tatăl lui Thomas moare de cancer. Conform testamentului său, firma familiei și casa Mann din Lübeck sunt vândute. Copiii și soția trebuiau să se mulțumească cu un procent din încasări.

Începutul unei cariere de scriitor

După moartea tatălui lor în 1891 și vânzarea firmei familiei, familia s-a mutat la München, unde Thomas a locuit (cu scurte întreruperi) până în 1933. La mijlocul anilor 1890, Thomas și Heinrich au plecat pentru o vreme în Italia, unde au locuit doi ani la Palestrina. Cu toate acestea, chiar și la Lübeck, Mann a început să se arate în domeniul literar, ca creatorul și autorul revistei literare și filozofice „Spring Thunderstorm”, iar mai târziu a scris articole pentru revista „XX Century” publicată de fratele său Heinrich Mann. La întoarcerea sa din Italia, Mann a lucrat pentru scurt timp (1898-1899) ca redactor al popularei reviste satirice germane Simplicissimus, a încheiat serviciul militar de un an și a publicat primele sale povestiri.

Cu toate acestea, faima îi vine lui Mann când, în 1901, este publicat primul roman, Buddenbrooks. În acest roman, care s-a bazat pe istoria propriei sale familii, Mannor spune povestea decăderii și degenerarii dinastiei negustorilor din Lübeck. Fiecare nouă generație a acestei familii este din ce în ce mai puțin capabilă să continue munca părinților lor din cauza lipsei calităților burgheze inerente, cum ar fi economisirea, sârguința și angajamentul, și din ce în ce mai mult se îndepărtează de lumea reală în religie, filozofie, muzică, vicii, lux și depravare... Rezultatul acestui fapt nu este doar o pierdere treptată a interesului pentru comerț și a prestigiului familiei Buddenbrock, ci și pierderea nu numai a sensului vieții, ci și a voinței de a trăi, care se transformă în morți ridicole și tragice ale ultimii reprezentanţi ai acestei familii.

The Buddenbrocks a fost urmat de publicarea unei colecții la fel de reușite de povestiri numite Tristan, dintre care cea mai bună a fost nuvela Tonio Kroeger. Protagonistul acestui roman renunță la iubire ca fiind ceva care îi aduce durere și se dedică artei, totuși, după ce i-a întâlnit accidental pe Hans Hansenoa și Ingerborg Holm - doi obiecte de sex opus ale sentimentelor sale neîmpărtășite, experimentează din nou aceeași confuzie care l-a învăluit cândva. în timpul privirii la ei.

În 1905, Thomas Mann se căsătorește cu fiica profesorului Katya Pringsheim (germană: Katharina „Katia” Hedwig Pringsheim). Din această căsătorie au avut șase copii, dintre care trei - Erica, Klaus și Golo - s-au dovedit ulterior în domeniul literar.

Evoluția politică a lui Mann. Lucrări noi

Căsătoria lui Mann a contribuit la intrarea scriitorului în cercurile marii burghezii, iar aceasta a întărit în mare măsură conservatorismul politic al lui Mann, care deocamdată nu s-a manifestat în public. În 1911, nuvela Moarte la Veneția s-a născut despre pofta artistului în vârstă de la Munchen Gustav Aschenbach, care a plecat în vacanță la Veneția pentru a vedea un băiat necunoscut pe nume Tadzio, care s-a încheiat cu moartea artistului la Veneția.

În timpul Primului Război Mondial, Mann s-a pronunțat în sprijinul acestuia, precum și împotriva pacifismului și a reformelor sociale, după cum reiese din articolele sale, care au fost ulterior incluse în colecția Reflections of the Apolitical, iar această poziție duce la o ruptură cu fratele. Heinrich, care a susținut obiective opuse. Reconcilierea dintre frați a venit doar când, după asasinarea de către naționaliști a ministrului de externe al Republicii Weimar, Walther Rathenau, Thomas Mann și-a revizuit părerile și a început să susțină democrația și chiar socialismul.

Cel mai bun de azi

În 1924, noua lucrare majoră și de succes a lui Thomas Mann, Muntele Magic, apare după Buddenbrock. Protagonistul, un tânăr inginer Hans Castorp, vine să-și viziteze vărul Joachim Zimsen, bolnav de tuberculoză, timp de trei săptămâni și devine el însuși pacient al acestui sanatoriu.

În 1929, Mann a primit Premiul Nobel pentru literatură pentru romanul său Buddenbrooks.

Emigrare

În 1933, scriitorul a emigrat din Germania nazistă împreună cu familia și s-a stabilit la Zurich. În același an, a fost publicat primul volum al romanului său de tetralogie Joseph și frații săi, unde Mann interpretează povestea biblicului Iosif în felul său.

În 1936, după încercări nereușite de a-l convinge pe Mann să se întoarcă în Germania, autoritățile naziste îl privează pe Mann și familia sa de cetățenia germană, iar scriitorul devine cetățean al Cehoslovaciei, iar în 1938 scriitorul se mută în Statele Unite, unde își câștigă existența. ca profesor la Universitatea Princeton. În 1939, a fost publicat romanul Lotta in Weimar, care descrie relația dintre bătrânul Goethe și dragostea sa de tineret Charlotte Kestner, care a devenit prototipul eroinei Suferinței tânărului Werther, care l-a întâlnit din nou pe poet mulți ani mai târziu.

În 1942, s-a mutat în orașul Pacific Palisades și a difuzat programe antifasciste pentru ascultătorii de radio german. Și în 1947 s-a născut romanul Doctor Faust, al cărui personaj principal repetă în mare măsură calea lui Faust, în ciuda faptului că acțiunea romanului are loc în secolul al XX-lea.

Întoarcerea în Europa

După cel de-al Doilea Război Mondial, situația din Statele Unite capătă un caracter din ce în ce mai puțin favorabil pentru Mann: scriitorul începe să fie acuzat de complicitate cu URSS.

În iunie 1952, familia Thomas Mann s-a întors în Elveția. În ciuda lipsei de dorință de a se muta definitiv într-o țară divizată, Mann vizitează totuși de bunăvoie Germania (în 1949, ca parte a unei vizite la sărbătorirea aniversării lui Goethe, reușește să viziteze atât RFG, cât și RDG).

În ultimii ani ai vieții a fost publicat în mod activ - în 1951 a apărut romanul Alesul, în 1954 a apărut ultima nuvelă Lebăda neagră și, în același timp, Mann continuă romanul Confesiunile aventurierului Felix Krull (publicat neterminat), care vorbește despre modernul Dorian Gray, pe care l-a început înainte de Primul Război Mondial, care, posedând talent, inteligență și frumusețe, a ales totuși să devină un fraudator și, cu ajutorul escrocherilor sale, a început să urce rapid pe planul social. scară, pierzându-și treptat aspectul uman și transformându-se într-un monstru.

stilul de scriere

Mann este un maestru al prozei intelectuale. I-a numit profesori pe romancierii ruși Lev Tolstoi și Dostoievski; stilul de scriere detaliat, detaliat, fără grabă pe care scriitorul l-a moștenit cu adevărat din literatura secolului al XIX-lea. Cu toate acestea, temele romanelor sale sunt, fără îndoială, legate de secolul al XX-lea. Sunt îndrăzneți, duc la generalizări filozofice profunde și, în același timp, sunt încălziți din punct de vedere expresionist.

Problemele principale ale romanelor lui Thomas Mann sunt sentimentul apropierii fatale a morții (povestea „Moartea la Veneția”, romanul „Muntele magic”), apropierea de lumea infernală, de altă natură (romanele „Muntele magic” , „Doctor Faust”), o premoniție a prăbușirii vechii ordini mondiale, prăbușirea, ducând la ruperea destinelor umane și a ideilor despre lume, de multe ori se poate urmări un ușor homoerotism în trăsăturile personajelor principale. Toate aceste teme sunt adesea împletite în Mann cu tema iubirii fatale. Poate că asta se datorează pasiunii scriitorului pentru psihanaliză (perechea Eros – Thanatos).