Ce este legitimitatea? Ce înseamnă conceptul de „Legitimitate în puterea politică” și „Legitimitate” în sens general?

Soluții.

Cu cât nivelul este mai scăzut legitimitate, cu atât puterea se va baza mai des pe forță. Legitim o acțiune este un act care nu este contestat de niciunul dintre „jucătorii” care au dreptul și oportunitatea de a contesta această acțiune. O acțiune încetează să mai fie legitimă atunci când subiectul acțiunii trebuie să depună eforturi speciale pentru a-și proteja dreptul de a acționa așa cum a procedat [ ] .

Legitim, oh, oh(specialist.). Recunoscut de lege, în conformitate cu legea. || substantiv legitimitate, -i, g. L. autorităţi. (Dicționarul lui Ozhegov, Dicționarul explicativ al limbii ruse)

Legitimitate politică

Aplicat legitimitate politică celebrul politolog englez David Beetham David Beetham) a dezvoltat o „structură normativă a legitimității politice”:

puterea corespunde regulilor acceptate sau stabilite în societate;
aceste reguli sunt justificate prin referire la credința împărtășită de guvernați și conducători;
există dovezi ale consimțământului față de relațiile de putere existente.

Legitimitatea- inițial la fel cu legalitatea. În științe politice legitimitate- recunoașterea puterii de către populație și legalitate- legalitatea, respectarea normelor legale (lege sau regulamente).

Relația dintre legitimitate și legalitate

Termenul de „legitimitate” a apărut la începutul secolului al XIX-lea și exprima dorința de a restabili puterea regelui în Franța ca singura legitimă, în contrast cu puterea uzurpatorului. În același timp, acest cuvânt a căpătat un alt sens - recunoașterea acestei puteri de stat și a teritoriului statului la nivel internațional. Cererea de legitimitate a puterii a apărut ca o reacție împotriva schimbării violente a puterii și redesenării granițelor de stat, împotriva arbitrarului și ohlocrației.

Legitimitatea înseamnă recunoașterea de către populație a unui anumit guvern și a dreptului acestuia de a guverna. Puterea legitimă este acceptată de mase, și nu pur și simplu impusă acestora. Masele sunt de acord să se supună unei astfel de puteri, considerând-o corectă, de autoritate, iar ordinea existentă este cea mai bună pentru țară. Desigur, în societate există întotdeauna cetățeni care încalcă legile, care nu sunt de acord cu un anumit curs politic, care nu susțin guvernul. Legitimitatea puterii înseamnă că este susținută de majoritate, că legile sunt executate de partea principală a societății.

Legitimitatea puterii nu trebuie confundată cu conceptul legalitate putere, existentă și în știința politică.

Legalitatea puterii este temeiul ei juridic, legalitatea, respectarea ei cu normele legale existente în stat. Legitimitatea, spre deosebire de legalitate, nu este un fapt juridic, ci un fenomen socio-psihologic. Orice guvern care emite legi, chiar și nepopulare, dar se asigură că implementarea lor este legală, dar poate fi ilegitim, adică nerecunoscut de oameni.

Poate exista și putere ilegală în societate, de exemplu, mafia, care poate fi percepută de oameni (sau o parte a acesteia) ca fiind legitimă sau ilegitimă.

Legitimitatea este încrederea și acceptarea puterii de către conștiința publică, justificarea acțiunilor sale, este asociată cu evaluarea morală. Cetățenii aprobă autoritățile pe baza criteriilor lor morale, ideilor despre bunătate, dreptate, decență și conștiință. Legitimitatea are scopul de a asigura ascultarea, consimțământul fără constrângere, iar dacă nu se realizează, atunci să justifice constrângerea și folosirea forței. Autoritățile și politicile legitime sunt autoritare și eficiente.

Pentru a câștiga și menține legitimitatea și încrederea poporului, guvernul recurge la argumentarea acțiunilor sale (legitimare), apelând la cele mai înalte valori (dreptate, adevăr), la istorie, sentimente și emoții, stări de spirit, real. sau voința fictivă a poporului, dictatele vremii, progresul științific și tehnic, cerințele de producție, sarcinile istorice ale țării etc. Pentru a justifica violența și represiunea, se folosește adesea împărțirea oamenilor în „noi” și „străini”.

Principiile de legitimitate (credințele) își pot avea originea în tradiții antice, carisma revoluționară sau în legislația actuală. O tipologie corespunzătoare a legitimității, care este larg acceptată, a fost introdusă de Max Weber. Potrivit acesteia, trei tipuri de legitimitate corespund celor trei surse de legitimitate a puterii politice: tradiția, carisma și baza rațional-juridică. Weber a subliniat că nu vorbim despre clasificarea vreunui regim real ca unul dintre tipuri, ci despre abstracții (așa-numitele „tipuri ideale”), care sunt combinate într-o proporție sau alta în sisteme politice specifice.

În funcție de care dintre motivele enumerate pentru susținerea de către populație a ordinii normative politice predomină în societate, se obișnuiește să se distingă următoarele tipuri de legitimitate: tradițională, carismatică și rațională.

legitimitatea tradițională, formată pe baza credinței oamenilor în necesitatea și inevitabilitatea subordonării puterii, care primește în societate (grup) statut de tradiție, obicei, deprindere de supunere față de anumite persoane sau instituții politice. Acest tip de legitimitate este deosebit de comun în tipurile de guvernare ereditare, în special în statele monarhice. Un obicei îndelungat de a justifica una sau alta formă de guvernare creează efectul dreptății și legalității sale, ceea ce conferă puterii stabilitate și stabilitate ridicată;
legitimitate rațională (democratică)., apărută ca urmare a recunoașterii de către oameni a justiției acelor proceduri raționale și democratice pe baza cărora se formează sistemul de putere. Acest tip de sprijin se dezvoltă datorită înțelegerii de către o persoană a prezenței intereselor terților, ceea ce presupune necesitatea dezvoltării unor reguli de comportament general, în urma cărora creează oportunitatea de a-și realiza propriile obiective. Cu alte cuvinte, tipul rațional de legitimitate are în esență o bază normativă, caracteristică organizării puterii în societățile complex organizate.
legitimitate carismatică, care se dezvoltă ca urmare a credinței oamenilor în calitățile remarcabile ale unui lider politic pe care le recunosc. Această imagine a unei persoane infailibile, înzestrată cu calități excepționale (carisma) este transferată de opinia publică întregului sistem de putere. Crezând necondiționat toate acțiunile și planurile unui lider carismatic, oamenii acceptă necritic stilul și metodele guvernării sale. Încântarea emoțională a populației, care formează această autoritate supremă, apare cel mai adesea într-o perioadă de schimbare revoluționară, când ordinele și idealurile sociale familiare oamenilor se prăbușesc și oamenii nu se pot baza nici pe normele și valorile anterioare, nici pe regulile încă în curs de dezvoltare. a jocului politic. Prin urmare, carisma unui lider întruchipează credința și speranța oamenilor pentru un viitor mai bun în vremuri tulburi. Dar un astfel de sprijin necondiționat al conducătorului de către populație se transformă adesea în cezarism, liderism și un cult al personalității.

din lat. legitimus - în acord cu legile, legal, legal) este un concept politic și juridic care înseamnă o atitudine pozitivă a locuitorilor țării, a grupurilor mari, a opiniei publice (inclusiv străine) față de instituțiile puterii care funcționează într-un anumit stat, recunoașterea legitimității lor. Problema legii apare de obicei atunci când un guvern (regim politic) se schimbă ca urmare a unei revoluții sau a unei lovituri de stat.

Super definiție

Definiție incompletă ↓

LEGITIMITATE

lat. legal) este un semn obligatoriu al puterii legitime a oricărui stat civilizat, denotă recunoașterea acesteia atât în interiorul țării, cât și pe arena internațională.

L. ca concept a luat contur în perioada revoluțiilor burgheze engleze și franceze din secolele XVII-XVIII, dar a intrat în uz activ abia la începutul secolului al XIX-lea, când cu ajutorul ei susținătorii monarhiei din Franța au căutat pentru a restabili puterea regelui ca singura legitimă, în contrast cu uzurpatorul puterii. În același timp, conceptul de drept a căpătat un alt sens, asociat cu recunoașterea acestei puteri și a granițelor teritoriale ale statului de către întreaga comunitate internațională.

Legea puterii este aprecierea sa etică, care nu trebuie confundată cu conceptul de legalitate ca caracteristică juridică. Orice guvern, dacă emite legi și asigură implementarea acestora, este legal. Dar, în același timp, poate rămâne nerecunoscut de oameni, adică. să nu fie legitim (între timp, puterea nu numai ilegitimă, ci și ilegală poate funcționa în societate, de exemplu, puterea lucrătorilor din umbră, a structurilor mafiote).

M. Weber a propus să se facă distincția între trei „tipuri ideale” de L.: tradițional, carismatic și rațional. Literatura tradițională se bazează pe un set de obiceiuri și obiceiul de a le respecta. În acest cadru se încadrează justificarea lui L. pentru monarhie. Astfel, până în 1879 în Franța, pentru a justifica autoritatea regală, s-au referit la principiul tradițional al moștenirii, care era considerat ca un precedent istoric. Conducerea carismatică este determinată de devotamentul subiecților (subiecților) față de cauza sau calitățile personale ale liderului. Un exemplu este popularitatea generalului Charles de Gaulle în Franța, care a fost primul, de la înființarea celei de-a treia republici în țară, în 1970, care a început să folosească conceptul de drept în raport cu puterea politică. Dreptul rațional presupune conformarea acțiunilor unui regim politic cu principiul cu ajutorul căruia a fost instituit. De exemplu, dacă vorbim de democrație, atunci acțiunile autorităților trebuie să respecte cerințele acesteia. În practică, aceasta se poate exprima în afirmarea puterii cu ajutorul instituțiilor democratice tradiționale (alegeri, referendum).

Pentru menținerea legii, sunt utilizate o mare varietate de măsuri: modificarea legislației și formelor de guvernare existente; luarea în considerare a tradițiilor și obiceiurilor naționale; separarea instituțiilor politice de armată; implementarea programelor economice și sociale; sprijin pentru ordinea publică; popularizarea calităților personale ale liderilor de stat și guvernamentali etc.

Super definiție

Definiție incompletă ↓

Orice acte juridice normative, inclusiv legi, reglementează relațiile sociale, făcându-le permise sau transferându-le în categoria de infracțiuni. Numai un organism care a trecut prin procesul de legitimare a puterii poate determina astfel de puteri pentru ei. Acest articol va vorbi despre ce înseamnă acest fenomen și de ce este de fapt necesar și dacă este deloc necesar.

Ce înseamnă acest concept?

Cum se explică conceptul de „legitimare a puterii”? În limbajul profesional, acest fenomen fixează legitimitatea apariției oricărei formațiuni sau acțiuni. Legalizarea este asigurată de legea principală a țării - Constituția. Acest act juridic stă la baza formării unui sistem social și de stat. Determină structura organelor, precum și metodele în raport cu care se bazează activitățile acestora. Constituția contribuie la legitimarea puterii politice. Adică, atât organul de stat însuși, cât și activitățile sale au temei juridic.

Pe lângă Constituție, există o serie de alte acte juridice care fac puterea politică și competențele sale legale. Acestea includ următoarele documente oficiale scrise:

legi care pot reglementa activitatea președintelui, a parlamentului, a justiției și a altor organe;
decrete prezidențiale;
reglementări guvernamentale;
hotărâri judecătorești.

Care este esența acestui fenomen?

Legitimarea puterii nu numai ca proces practic, ci și ca concept teoretic se găsește foarte des în lucrările științifice politice moderne. Este subiect de dezbatere și discuții în diverse cercuri. În general, majoritatea îi conferă următoarea caracteristică: legalitatea formală, care are suport juridic sub forma unui act juridic special. Dar într-un mod similar, legitimarea puterii politice este determinată în sens politic și juridic.

Cu toate acestea, acest fenomen este destul de ambiguu. Are și implicații psihologice. Există un principiu în mintea oamenilor care consideră că tot ceea ce este consacrat de structurile de putere este în mod necesar pozitiv. Adică, o persoană este de acord cu legalitatea comportamentului organismelor guvernamentale, indiferent dacă este sau nu așa. De aceea, populația simte forța și superioritatea structurilor guvernamentale și este pregătită să se supună practic voluntar oricărei comenzi. Astfel, o astfel de legătură care s-a stabilit între locuitorii statului și conducătorii acestuia este definită de psihologie drept legalizarea și legitimarea puterii statului. Oamenii de la nivel subconștient recunosc orice direcție a activității guvernamentale ca fiind corectă și legitimă. Astfel, într-un sens, legitimitatea se referă la respectul și autoritatea guvernului în rândul cetățenilor statului. Acest lucru sugerează că recunoașterea puterii din punct de vedere juridic nu este suficientă;

Cum se reflectă legitimitatea în poziția cuiva în societate?

Se crede că legitimitatea și legitimarea puterii contribuie la stabilizarea societății. Oamenii își reevaluează prioritățile. Aceste concepte sunt cele care garantează dezvoltarea și progresul în continuare în cadrul statului. Ele sunt atât de puternice ca efect și influență asupra sentimentului popular, încât reabilitarea completă a sectorului economic și politic pur și simplu nu poate concura.

Legitimitatea și legitimarea puterii politice determină și fixează o gamă destul de largă de surse de origine și forme emergente. În prezent, știința politică identifică trei subiecte în raport cu care se desfășoară aceste procese. Acestea includ:

societate civila;
structuri de putere;
forţelor de politică externă.

Este starea de spirit a primului subiect care determină rolul guvernului în viața societății. Datorită aspectului aprobator al majorității locuitorilor statului, putem vorbi de prosperitate și de o situație stabilă atât în țară, cât și în aparatul de guvernare însuși. Pentru a-și forma o imagine pozitivă a elitei conducătoare, aceasta trebuie să se demonstreze pozitiv în rezolvarea oricăror probleme publice. Doar atenția și interesul față de viața oamenilor obișnuiți pot genera sprijin din partea cetățenilor. Recunoașterea competenței guvernului se explică prin diverși factori. Acestea includ relațiile dintre diferite segmente ale populației, opinii ideologice și politice, mentalitate, tradiții stabilite istoric și valori morale. Influența corectă cuprinzătoare asupra mecanismului social poate asigura autoritatea aparatului de guvernare în rândul maselor.

Ce este legitimitatea tradițională?

Pentru prima dată, conceptul de „legitimare a puterii de stat” a fost identificat și formulat de Max Weber. Acest sociolog german a fost cel care a prezentat ideea că cauzele acestui fenomen nu sunt întotdeauna asemănătoare. Acest lucru ne permite să concluzionam că acest proces este eterogen. Weber a identificat de asemenea (după o serie de criterii de clasificare) trei tipuri de fenomen de legitimare. Motivul principal al acestei împărțiri este motivația depunerii. Această identificare a speciilor este relevantă astăzi și este recunoscută în știința politică.

Primul tip se numește legitimarea tradițională a puterii. Aceasta este o versiune clasică de legitimare a acțiunilor aparatului de stat, întrucât acțiunea este determinată de necesitatea subordonării poporului puterii. Ca urmare a obiceiurilor stabilite, oamenii își dezvoltă un obicei și o nevoie de a se supune instituțiilor politice.

Acest tip de legitimare este inerentă puterilor cu un tip de guvernare ereditar, adică unde monarhul este în frunte. Acest lucru se datorează valorilor dezvoltate în procesul evenimentelor istorice. Personalitatea în persoana conducătorului are o autoritate de neclintit și de netăgăduit. Imaginea monarhului determină toate acțiunile sale ca fiind legale și corecte. Avantajul acestui tip de statalitate este nivelul ridicat de stabilitate și sustenabilitate al societății. În acest stadiu, practic nu mai există un astfel de tip de legitimare în forma sa pură. De regulă, este combinat. Abordarea tradițională este susținută de instituții sociale moderne, aparate și „dominație clericală”.

Ce este legitimitatea rațională?

De asemenea, legitimarea puterii poate avea o bază mai rezonabilă. În acest caz, factorii determinanți nu sunt emoțiile și credințele, ci bunul simț. Legitimitatea rațională, sau altfel spus, democratică, se formează prin recunoașterea de către mase a corectitudinii deciziilor luate de aparatul de stat. Numai că, spre deosebire de tipul anterior, oamenii sunt ghidați nu de convingeri oarbe îndreptate în favoarea liderului lor, ci de o înțelegere reală a treburilor. Structurile de putere organizează un sistem format din reguli de comportament general acceptate. Principiul funcționării sale este realizarea scopurilor guvernului prin punerea în aplicare a acestor reguli de către oameni.

Baza tuturor fundațiilor într-un astfel de stat este legea. Legitimarea puterii de acest tip este tipică pentru o societate cu o formație structurală mai complexă. Potrivit legii, puterea se exercită pe bază legală. Aceasta determină aprecierea și autoritatea poporului nu a unei persoane anume care are puterea concentrată în mâinile sale, ci a întregii structuri a aparatului de stat.

Ce determină legitimitatea bazată pe credința în lider?

Metoda carismatică de legitimare (legitimarea puterii) este atunci când recunoașterea oricăror acțiuni ale structurii conducătoare este condiționată de calitățile personale ale liderului. Personalități marcante au reușit întotdeauna să stabilească contactul cu masele. Imaginea generală a domnitorului este transferată întregului sistem actual de putere. Cel mai adesea, în acest caz, oamenii cred necondiționat cuvintele și acțiunile inspiratorului lor ideologic. Caracterul puternic al unei persoane creează o creștere emoțională în rândul populației. Un lider poate suprima neliniștea din societate cu un singur cuvânt sau, dimpotrivă, poate provoca mișcări active.

Dacă te uiți în istorie, poți vedea că, după metoda de legitimare, autoritățile disting conducerea ca principală modalitate de manipulare a poporului în perioada sentimentelor revoluționare. În acest moment, este posibil să influențezi cetățenii destul de ușor, deoarece o explozie emoțională provoacă instabilitate în psihologia societății. În general, oamenii nu au încredere în ordinea politică trecută. Principiile, ideologia, normele și valorile se schimbă. O astfel de perioadă este un teren foarte fertil pentru jocurile politice. Apariția unui nou lider carismatic insuflă cu siguranță oamenilor credința într-un viitor luminos, ceea ce îi ridică autoritatea în ochii oamenilor.

Diverse perioade ale istoriei au fost pline de astfel de lideri. Printre aceștia se numără un număr mare de personaje istorice, lideri, eroi și profeți. Dar cel mai adesea o astfel de imagine este creată artificial. Practic, baza pentru crearea sa este munca activă a mass-media. Un lider este pur și simplu impus oamenilor. Acest lucru se poate face foarte ușor, deoarece oamenii nu au practic nimic pe care să se bazeze. Valorile formate în procesul istoriei au fost trădate și rupte, nu există încă rezultate. Inovațiile nu dau roade, ci doar îi obligă pe oameni să-și strângă cureaua și mai tare. Dar toți cei din jur nu fac decât să insufle încredere în schimbările pe care le va oferi noul conducător.

Potrivit lui Weber însuși, acest tip este definit ca fiind legitimitate absolută. El a explicat acest lucru spunând că calitățile personale ale unui lider îl fac un supraom. Un fenomen similar poate fi permis în statele democratice. Dar în versiunea clasică, acesta este un proces inerent unui regim totalitar și autoritar.

Ce alte idei de legitimitate există?

Pe măsură ce în istorie au apărut noi procese politice, s-au format și metode de legitimare a puterii care au avut un caracter complet diferit de cele definite de Weber. Noile concepte emergente au sugerat că conceptul ar putea avea un înțeles mai larg. Adică, obiectul legitimității a devenit nu numai puterea însăși ca substanță, ci și totalitatea instituțiilor politice.

Reprezentantul american al științelor politice S. Lipset a încercat să formuleze o nouă definiție pentru acest fenomen. El a descris legitimitatea puterii ca fiind credința maselor că aparatul de stat acționează corect, legal și în interesul societății. Cu toate acestea, aparatul de stat însuși a fost înțeles ca instituții politice. Un alt coleg de-al său, D. Easton, a definit „legitimitatea” din poziţia valorilor morale. Adică, guvernul însuși trebuie să acționeze în așa fel încât să producă rezultate care să corespundă ideii proprii de onestitate, corectitudine și dreptate a oamenilor. În acest caz, politologul implică următoarele modalități de legitimare a puterii: ideologie, regim politic și conducere politică. În ceea ce privește aceste surse, se poate identifica o anumită caracteristică de clasificare. Pe baza metodei de legitimare, autoritățile se disting:

ideologic;
structural;
personal.

Cum clasifică D. Easton legitimitatea?

Tipurile de legitimare a puterii sunt prezentate în trei categorii. Primul se numește ideologic. Corectitudinea deciziilor luate de aparatul de stat este determinată de credința într-un set stabil de valori. Forța legitimității în acest caz este determinată de sprijinul maselor populare. Adică, cu cât cetățenii împărtășesc mai mult ideologia și cursul guvernului, cu atât guvernul este considerat mai legitim și mai legitim.

Al doilea tip este legitimitatea structurală. Este similar cu legitimitatea rațională a lui Weber. Și aici oamenii sunt ghidați nu de sentimente și credințe, ci de rațiune. Oamenii înțeleg și aprobă repartizarea corectă a responsabilităților în structura guvernamentală. Modul în care trăiește societatea este supus unui sistem care se bazează pe norme juridice.

În mod similar, se pot face analogii între alte specii. De exemplu, astfel de tipuri de conducere prin metoda legitimării puterii, precum carismatică și personală, au o esență comună. Ambele se bazează pe credința neîndoielnică în autoritatea liderului. Nivelul de legalitate al acțiunilor sale este determinat de abilitățile individuale și de capacitatea conducătorului de a folosi cât mai bine calitățile sale personale. Diferența dintre conceptele lui Weber și Easton este că, conform primului, un lider poate fi o persoană cu adevărat carismatică. Chiar dacă calitățile ei sunt prea exagerate de mass-media, ele sunt totuși prezente. Este imposibil să ajungi la un asemenea nivel fără a avea așa ceva. Conform teoriei lui Easton, totul este complet opus - o persoană care nu are abilități specifice poate fi conducător. Există destul de multe exemple în istorie când indivizi nedistinși primesc sprijin activ din partea unor secțiuni largi ale populației.

Care este teoria lui D. Betham?

D. Bethem a identificat și anumite tipuri de legitimare a puterii. Conceptul său pare să rezumă ceea ce au spus atât D. Easton, cât și M. Weber. Dar, în opinia sa, acest proces se desfășoară în trei etape:

Primul nivel reprezintă formarea unui set de reguli conform cărora un individ poate primi și trimite putere.
Al doilea nivel constă în persuasiunea sau constrângerea atât a aparatului de stat, cât și a maselor. Direcția principală în raport cu care se construiesc manipulări ulterioare sunt principiile de funcționare a sistemului politic.
La a treia etapă, cetățenii care sunt convinși de legitimitatea și corectitudinea structurilor de conducere sunt de acord activ cu acțiunile guvernului.

D. Betham credea că absolutitatea acestui proces poate fi exprimată în interacțiunea stabilită între sensul jocului politic, recenzii pozitive ale conținutului său și sistemul politic format. Acesta din urmă exprimă dorința voluntară de a o conserva.

Ce înseamnă delegitimare?

Opus, dar nu mai puțin important, este conceptul de delegitimizare. Acțiunea desemnată de acest termen este etapa finală a ciclului de viață al puterii și semnifică o pierdere a încrederii și o lipsă de influență asupra societății.

Acest proces are loc din motive complet diferite. Poate fi precedat fie de un eveniment, fie de o combinație a acestora. Problemele legate de credința în guvern apar și atunci când există discordie în aparatul de stat însuși. După cum se spune, peștele putrezește din cap, iar dacă autoritățile nu pot împărți sfera de interese, atunci și legitimitatea se va termina în curând. Motivul dificultăților care au apărut poate fi contradicția dintre metodele democratice de influențare a societății și metodele puternice. O încercare de a influența în mod agresiv mass-media poate duce la pierderea sprijinului din partea maselor. De asemenea, tulburările în rândul populației apar cu ușurință în absența mecanismelor de protecție. Nivelurile ridicate de corupție și birocratizare pot avea un impact suplimentar asupra apariției unui proces de delegitimizare. Fenomene precum naționalismul, separatismul și conflictele rasiale sunt factori care subminează pozițiile structurilor de conducere.

În știința politică, chiar și un astfel de concept ca „criză de legitimitate” a fost definit. Implică o perioadă de timp în care societatea își pierde încrederea în onestitatea, dreptatea și legalitatea acțiunilor desfășurate de organele guvernamentale în limita competențelor acestora. Sistemul politic pur și simplu nu este acceptat de oameni. Dacă speranțele puse în aparatul de stat de către cetățenii țării nu sunt justificate în timp, atunci nu trebuie să aștepte nici la sprijin de la aceștia.

Pentru a depăși fenomenele de criză, guvernul trebuie să aibă un contact constant cu populația. Mai mult, merită să ținem cont de opiniile tuturor segmentelor societății. Pentru a face acest lucru, este necesar să furnizați informații în timp util despre obiectivele și direcțiile activităților guvernului. Este necesar să le demonstrăm oamenilor că orice problemă poate fi rezolvată legal, fără violență. Structurile guvernamentale în sine trebuie organizate. Jocul politic trebuie jucat fără a încălca drepturile vreunuia dintre participanții săi. Este nevoie de a promova constant valorile democratice în societate.

Recent, au devenit mai frecvente cazurile în care oamenii din anumite țări își exprimă neîncrederea în autoritățile statelor lor, în timp ce în presă apar termeni precum „legitimitate” și „ilegitimitate”. Pentru mulți, rămâne neclar ce înseamnă aceste concepte.

Legitimitate: ce este?

Termenul „legitimitate” provine din cuvântul latin legitimus, care se traduce prin „legal, legal, legal”. În știința politică, acest termen se referă la recunoașterea voluntară de către popor a dreptului de a lua decizii care afectează întregul popor. În literatura științifică puteți găsi răspunsuri complete la întrebările: „Termenul „legitimitate” - ce este cum să înțelegeți expresia „legitimitatea puterii”? Deci, acesta este un termen politic și juridic care înseamnă atitudinea de aprobare a cetățenilor țării față de instituțiile puterii. Desigur, în astfel de țări puterea supremă este legitimă. Cu toate acestea, când acest termen a intrat pentru prima dată în uz, a însemnat ceva complet diferit. Aceasta a fost la începutul secolului al XIX-lea în Franța, în anii uzurpării puterii de către Napoleon. Un grup de francezi dorea să restabilească singura putere legitimă a regelui. Această dorință a monarhiștilor a fost numită termenul „legitimitate”. Că acest lucru este mai în concordanță cu sensul cuvântului latin legitimus este imediat evident. În același timp, republicanii au început să folosească acest termen ca recunoaștere a unui stat dat și a puterii stabilite pe teritoriul său de către alte state. În înțelegerea modernă, legitimitatea este acceptarea voluntară a puterii de către masele, care constituie majoritatea. Mai mult, această aprobare este asociată în primul rând cu evaluarea morală: ideile lor despre noblețe, dreptate, conștiință, decență etc. Pentru a câștiga încrederea maselor, guvernul încearcă să le insufle ideea că toate deciziile și acțiunile sale sunt care vizează folosul poporului.

Marele sociolog și filozof german Max Weber a introdus o tipologie a legitimității puterii. Potrivit acesteia, există legitimitate tradițională, carismatică și rațională.

Legitimitate tradițională. Ce este? În unele state, masele cred orbește că puterea este sacră, iar ascultarea acesteia este inevitabil și necesar. În astfel de societăți, puterea primește statutul de tradiție. Desigur, o imagine similară se observă în acele state în care este moștenită conducerea țării (regatul, emiratul, sultanatul, principatul etc.).
Legitimitatea carismatică se formează pe baza credinței oamenilor în meritele excepționale și în autoritatea unuia sau altuia. În astfel de țări, formarea așa-zisului este posibilă. Datorită carismei unui lider, oamenii încep să creadă în întreg sistemul politic care domnește în țară. Oamenii experimentează o încântare emoțională și sunt gata să-i asculte cu strictețe în orice. Acest lucru se întâmplă de obicei în zorii revoluțiilor, schimbărilor în puterea politică etc.
Legitimitatea rațională sau democratică se formează datorită recunoașterii de către popor a dreptății a acțiunilor și deciziilor celor de la putere. întâlnită în societăţile complex organizate. În acest caz, legitimitatea are o bază normativă.

Ideea unui stat legitim provine din două lucruri: legitimitate. Un stat de acest tip, de fapt, are tot dreptul să ceară ascultare de la cetățenii săi, deoarece în aceste societăți statul de drept este pe primul loc. În consecință, indiferent de personalitățile membrilor individuali ai guvernului, poporul trebuie să respecte legile în vigoare într-un stat dat. Dacă cetățenii nu sunt mulțumiți de aceste legi și nu vor să le respecte, atunci au mai multe opțiuni: emigrarea (părăsirea unui stat dat pentru altul), răsturnarea guvernului (revoluția), neascultarea, care este plină de pedeapsa prevăzută pentru in legislatia acestei tari. Un stat legitim este un mecanism de transfer al dreptului de alegere de la o generație la alta.

Legitimitate - conceptul și cuvântul ne-au venit din timpuri străvechi, din vremurile Marii Rome și din limba latină denotă recunoașterea de către societate sau de majoritatea societății a exclusivității sau drepturilor unei anumite persoane fizice sau juridice de a desfășura acțiuni în cadrul societății, care ar fi trebuit să fie sprijinite prin executarea acestor instrucțiuni de la persoana sau organismul legitim și să fie executate de toți indivizii - cetățeni ai acestei societăți, parte a societății sau a întregii societăți, precum și organismele înființate de aceștia; aparate ale sistemului statal de putere.

Există un cuvânt consonant „legitimitate” - un cuvânt cu aceeași rădăcină - legat. A fost întotdeauna o persoană autorizată de autoritatea centrală (împăratul, papa) să reprezinte această putere, legea, dreptul unui stat dat în provincii sau în alte zone din afara statului.

Era un reprezentant al autorităților! Era un reprezentant al legii! Și nu contează - politic, religios sau de altă natură, ci un reprezentant al autorităților! Imaginea ei. El a fost întotdeauna legitim pentru ceilalți.

Conceptul și interpretarea legitimității

Problema legitimității este foarte largă în interpretare și concepte diferite. Și este interpretat sau acceptat diferit de diferite grupuri de oameni.

Să luăm un exemplu din copilărie. Liderul unui grup de băieți din curte este fie cel mai puternic, fie cel mai deștept! Dar aceasta este recunoașterea lui ca atare de către societate - un grup de băieți, pe care a trebuit să le demonstreze tuturor în competiție cu alți semeni, unde i-a învins, i-a devansat, adică și-a dovedit exclusivitatea față de ceilalți. , prin faptul că este mai înalt, mai bun, mai puternic decât ei. El este capabil să-i conducă. El este liderul lor.

Să luăm un alt exemplu. Există mai multe modalități de a deveni lider de echipă și de a deveni legitim:

Ai fost ales de colectiv, cu un vot majoritar, ceea ce înseamnă că alți oameni ți-au transferat puterile, dându-ți dreptul lor, și dreptul la vot. Și dreptul de a-i conduce din diverse motive (nivel mai înalt de educație, orizonturi mai mari ale lumii înconjurătoare, abilități mentale mai dezvoltate, conexiuni și cunoștințe mai mari cu alți oameni, straturi și comunități de oameni), care vor beneficia totul - un cerc dat a oamenilor și a fiecărui individ, la un individ în special etc.;
Tu, o personalitate puternică, și prin influență fizică sau psihologică, sau alte tipuri de influență, ți-ai convins rivalii că ești capabil să-i conduci și din nou - în acest caz ești legitim;
Ai fost numit lider în conformitate cu legile adoptate de societate sau de reprezentanții acesteia, pe care toți cei din jurul lor le-au recunoscut și le recunosc. În acest caz, sunteți legitim din punct de vedere juridic.

Dar se întâmplă ca în aceste cazuri să nu fii legitim pentru o altă comunitate de oameni care se află la distanță de grupul tău. În acest caz, este din nou necesar să vă dovediți legitimitatea, legalitatea în diferite moduri și acțiuni - prin legislație, prin influență fizică, politică și economică.

Care sunt tipurile de legitimitate?

Se pot defini trei direcții de legitimitate și, firește, trei tipuri de formare a legitimității:

Conservator – format pe caracter, principii transmise din generație în generație, obiceiuri etc.;
Psihologic – emoțional, pe baza selecției utilizării conceptului de pereche „ca-respingere”, mental – volitiv;
Legal – bazat pe ordinea juridică și legalitatea existentă.

Primele două direcții ale legitimității se referă la tipul personal de putere, iar a treia - la organizarea de stat a legitimității.