Ceea ce controlează mai mult o persoană: mintea sau sentimentele. Ce este mai important: gândirea sau simțirea? Căpitanitatea minții și a sentimentelor

Dicționarul explicativ oferă două semnificații principale ale cuvântului „minte”. În primul rând, mintea este cea mai înaltă etapă a activității cognitive umane, capacitatea de a gândi, de a generaliza rezultatele cunoașterii. După cum a scris Immanuel Kant, un reprezentant al școlii de filozofie clasică germană, „toate cunoștințele noastre încep cu simțurile, apoi trec la minte și se termină în minte”.

Al doilea sens al cuvântului „rațiune” este minte, intelect. Potrivit dicționarelor, antonime pentru cuvântul minte în al doilea sens al său sunt: ​​nebunie, prostie, instinct, inimă, sentiment. A acționa în mod rezonabil înseamnă a exercita suficientă discreție, a te ghida după cerințele bunului simț, prudent, rațional, inteligent.

În operele de ficțiune, ca și în viața de zi cu zi, mintea umană intră adesea în conflict cu sentimentele. Eroii romanului în versuri „Eugene Onegin” și povestea „Fiica căpitanului” de A.S. Pușkin fac alegerea: să acționeze așa cum ar trebui, sau să cedeze sentimentelor, dictaturilor inimii, instinctului. Există trei tipuri de comportament: 1) sub influența sentimentelor, neglijarea bunului simț; 2) ghidat de rațiune, dar în conflict cu sentimentele; 3) în mod rezonabil și conștient, în conformitate cu sentimentele și emoțiile.

Nu întotdeauna acțiunile sub influența emoțiilor predominante merită condamnate. Dimpotrivă, admirăm profunzimea sentimentului, puritatea și franchețea eroului operei. De regulă, în aceste cazuri vorbim despre dragoste sau îndrăgostire. Cel mai bun exemplu este scrisoarea Tatyanei Larina către Eugene Onegin, scrisă în ciuda faptului că îi era frică și rușine să fie prima care și-a mărturisit dragostea. Fără speranță pentru o nouă întâlnire singură, Tatyana a simțit că Eugene a fost trimis la ea de soartă, îl aștepta, nefiind întâlnit încă.

Mintea mea eșuează

Și trebuie să mor în tăcere.

Te astept: cu o singura privire

Reînvie speranța inimii tale

Sau rupe un vis greu,

Vai, un reproș binemeritat!

Unde este dragoste, este gelozie, iar unde este gelozie, sunt dueluri. Niciun argument rațional nu poate justifica uciderea unei persoane din gelozie. Din mâinile lui Eugen Onegin, prietenul său, tânărul poet îndrăgostit Vladimir Lensky, piere. În mod rezonabil, tragedia ar fi putut fi prevenită.

… Eugene,

Iubindu-l pe tânăr din toată inima mea,

Trebuia să mă fac

Nu o minge de prejudecăți,

Nu un băiat înflăcărat, un luptător,

Dar un soț cu onoare și inteligență.

Lensky, înainte de duel, s-a asigurat că mireasa sa, Olga Larina, nu a fost deloc dusă de Onegin, ea i-a rămas mereu fidelă lui Vladimir. Ce i-a făcut pe foștii prieteni să-și îndeplinească intențiile crude? Frica de zvonuri omenești, de părerea lumii, de idei de onoare.

Dar șoapta, râsetele proștilor...

Și aici este opinia publică!

Primăvara de onoare, idolul nostru!

Și aici se învârte lumea!

În noaptea dinaintea luptei, Lensky era ocupat să-l citească pe Schiller, să compună și să citească cu voce tare poezii romantice, imaginându-și cum se va întrista Olga pentru el, adică s-a cufundat în vise și emoții, în loc să se împace cu Evgeny, convins de nevinovăția Olgăi.

Chiar mai periculos decât gelozia este sentimentul de frică care duce la trădare. Personajul poveștii „Fiica căpitanului” Shvabrin și-a încălcat jurământul militar în timpul asediului cetății și a început să-l slujească pe Emelyan Pugachev pentru a-și salva viața, deși ideile pugacioviților rebeli îi erau străine. Fapta joasă a lui Shvabrin nu este dictată de dictaturile inimii sale, nu de nebunie sau prostie, ci de instinctul de supraviețuire.

Eroii operelor de artă evocă respect și simpatie, care, în numele datoriei, ghidați de standarde morale, acționează conform conștiinței lor, chiar dacă pentru aceasta este necesar să-și depășească pasiunile. Și din nou ne întoarcem la Tatyana Larina, dar deja o femeie căsătorită maturizată. În primul rând, ea îi reproșează lui Eugene Onegin faptul că el a respins cândva „iubirea fetei umile”, iar acum, dintr-un capriciu ciudat, s-a îndrăgostit de ea.

Cum e cu inima și mintea ta

Să fii sentimentele unui sclav mărunt?

Apoi, neștiind să fie ipocrită, Tatyana recunoaște că noua ei poziție în lume, „toate aceste zdrențe de mascarada”, nu îl apreciază și încă îl iubește pe Yevgeny, dar intenționează să fie credincioasă soțului ei, să prețuiască onoarea, chiar și rămânând pentru totdeauna nefericită.

Te iubesc (de ce mint?),

Dar eu sunt dat altuia;

Îi voi fi credincios pentru totdeauna.

Numai acei eroi ai operelor care acționează în mod conștient în conformitate cu sentimentele lor sunt cu adevărat fericiți. Nu sunt chinuiți de contradicții interne. Nu trebuie să regrete acțiunile lor. În ficțiune, ele sunt întotdeauna exemple de curaj, eroism, loialitate, abnegație și o personalitate puternică.

Părinții lui Masha își acceptă soarta cu onoare în Fiica căpitanului. Pentru comandantul Ivan Kuzmich și soția sa Vasilisa Egorovna nu există un alt suveran și nu l-au înjurat și nu l-au ascultat pe impostor.

Masha, o fiică vrednică a părinților ei, s-a dus la Tsarskoye Selo pentru a-i cere împărătesei logodnicul ei Grinev, care a fost acuzat de trădare. Povestea se încheie cu cuvintele pe care descendenții lui Masha și Pyotr Grinev le-au păstrat ca moștenire de familie într-un cadru sub sticlă o scrisoare de mână a Ecaterinei a II-a care conține scuza lui Grinev și „lauda minții și inimii fiicei căpitanului Mironov”.

LA FEL DE. Pușkin a creat imagini nemuritoare care sunt apropiate și de înțeles pentru fiecare persoană. Literatura ne învață să fim mai buni, ne educă moral. Gândindu-se la soarta personajelor, cititorul își imaginează cum s-ar acționa într-o situație dată, după ce s-ar ghida, rațiune sau sentimente. În prezența unei contradicții, este foarte dificil să faci o alegere. Totuși, trebuie să încerci să lași mintea să prevaleze. Și dacă acțiunile rezonabile sunt susținute de o atitudine internă adecvată, rezultatele pot depăși așteptările.

Ryanitsa, mergând să chinuiască cu încântare, una împotriva tuturor, ca un rebel și un nebun. Lumea este plină de „un purpuriu orbitor de foc”, „apusul lumii de aur arde de foc” și trâmbițele de aur ale argonautului îl cheamă la „sărbătoare solară”. „Gold in Azure” este o carte de așteptări și prevestiri ale viitoarelor „zori de aur”.

De asemenea, este important că în poeziile lui Shalamov culoarea este fundamental inseparabilă de lumină. „Culoarea este lumina limitată într-un fel sau altul de întuneric. De aici culoarea fenomenală”, a declarat A. Bely.

În poezia lui Shalamov „Lumina”, acest fenomen devine o condiție pentru manifestarea armonioasă a culorii: întreaga conotație a culorii din poem este realizată plastic între polii luminii. O astfel de gradație clară se regăsește și în poezia lui A. Bely „Furtuna”, unde jocul de culori se bazează între poli: lumina emisă, pe de o parte, de fulger, fulgerul unei furtuni care pleacă, iar pe de altă parte, de apusul soarelui.

Faptul că culoarea se naște la granița luminii și întunericului a fost scris cândva de I.V.Goethe, care s-a bazat nu atât pe estetica bizantină, cât pe ideile științelor naturale ale epocii sale: „Culorile sunt faptele luminii, ale faptelor și ale suferinței. În acest sens, ne putem aștepta să dezvăluie natura luminii. Culorile și lumina se află în relația cea mai exactă între ele, dar trebuie să le imaginăm ca fiind inerente întregii naturi, pentru că prin ele toate acestea sunt gata să fie complet revelate simțului văzului.

Desigur, stilul iconografic nu epuizează bogăția poeziei lui Shalamov, ci este componenta sa cea mai importantă.

Literatură

1. Shalamov, V. Carte nouă: Memorii. Caiete. Corespondenţă. Cazuri de anchetă / V.Shalamov. M.: Eksmo, 2004. 1072 p.

2. Alpatov, M. Andrei Rublev / M. Alpatov. M.: Fig. art, 1972. 205 p.

3. Besancon, A. Imagine interzisa / A. Besancon. M.: MIK, 1999. 423 p.

4. Tynyanov Yu.N. Probleme de limbaj poetic: articole / Yu.N. Tynyanov. M.: Sov. scriitor, 1965. 301 p.

5. Kandinsky, V. Despre spiritual în artă / V. Kandinsky. Moscova: Arhimede, 1992. 109 p.

6. Trubetskoy, E.N. Lucrări alese / E.N. Trubetskoy. Rostov n/D .: Phoenix, 1998. 512 p. (Domnule „Gânditori remarcabili”).

7. Shalamov, V. Lucrări adunate: în 4 volume.T. 3 / V. Shalamov. M.: Hood. Lit.: Vagrius, 1998. 526 p.

8. Barskaya, N.A. Ploturi și imagini ale picturii antice rusești / N.A. Barskaya. Moscova: Educaţie, 1993. 223 p.

9. Bely, A. Simbolismul ca viziune asupra lumii / A. Bely. Moscova: Educaţie, 1974. 325 p.

10. Goethe, I.V. Lucrări alese de științe naturale / I.V. Goethe. M.: Acad. Ştiinţe ale URSS, 1957. 553 p.

E. F. MANAYENKOVA (Volgograd)

UN TRIUMF AL INIMII ÎN ROMANUL „FIICA Căpitanului”

Este luat în considerare conceptul de cordialitate, care pentru autorul Fiica căpitanului este principala măsură a semnificației unei persoane. Din acest punct de vedere, cu implicarea lucrărilor psihologilor moderni, sunt analizate personajele romanului istoric al lui Pușkin.

Romanul „Fiica căpitanului” este rezultatul unor căutări ideologice și estetice

LA FEL DE. Pușkin în anii 1830. Arată idealul de viață suferit cu adevărat de scriitor.

Înregistrarea amintirilor a ceea ce a trăit și a văzut Piotr Andreevici Grinev cu o expresivitate și o lipsă de artă extraordinare a transmis conștiința de sine a scriitorului, reflecțiile sale asupra vieții sale personale, legăturile acesteia cu istoria. Amintindu-și trecutul, spunând adevărul despre trecut, Pușkin furnizează imaginilor pictate cu maxime. Grinev este mai mult un martor decât un participant la istorie: simte intuitiv semnificația a ceea ce se întâmplă și puterea interioară a lui Pugaciov, deși nu prea înțelege atitudinea lui față de el și evenimentele în general.

Scriitorul din Fiica căpitanului nu s-a ascuns în spatele naratorului. A determina

Manaenkova E. F., 2006

corelarea punctelor de vedere ale celor doi „autori” Pușkin și Grinev, este util să amintim gândul fructuos al lui M. Bakhtin: „Autorul își dă seama și de punctul său de vedere nu numai asupra naratorului, asupra vorbirii sale și asupra limbajului său. .. dar și pe subiectul poveștii, punctul de vedere, diferit de punctul de vedere al naratorului. După povestea naratorului, citim a doua poveste, povestea autorului despre ceea ce vorbește naratorul și, în plus, despre naratorul însuși. Simțim clar fiecare moment al poveștii pe două planuri: pe planul naratorului, în viziunea sa subiect-semantică și expresivă și pe planul autorului, care vorbește refractat de această poveste și prin această poveste. Perspectiva acestui autor, împreună cu tot ceea ce se spune, include însuși naratorul cu propriul său cuvânt. Ghicim accentele autorului, care se află atât pe subiectul povestirii, cât și pe povestea în sine și pe imaginea naratorului care se dezvăluie în procesul ei. A nu simți acest al doilea plan intenționat-accentual al autorului înseamnă a nu înțelege opera”1. „Fiica căpitanului” prezintă istoria din punctul de vedere al unei persoane private care scrie „legende de familie”2, și de aceea planul intențional-accentual al autorului este concentrat pe o analiză morală a ceea ce se întâmplă.

Există o literatură bogată despre natura psihologică a romanului istoric al lui Pușkin3. Oamenii de știință au ajuns la concluzia că originalitatea psihologismului autorului vă permite să lăsați „în culise” mai mult decât ceea ce se spune. În spatele acțiunilor personajelor se citește adevărata natură a personajelor lor. Cititorului i se „încredințează” rezolvarea secretelor „inimii” eroilor lui Pușkin. G.P. Makogonenko a numit această tehnică „metoda de ghicire”4.

Înfățișând viața interioară a personajelor din roman, scriitorul nu numai

1 Bakhtin, M. M. Întrebări de literatură și estetică / M.M. Bakhtin. M., 1975. S. 127 128.

2 Pușkin, A.S. Compoziția completă a scrierilor:

în 16 t. M. L., 1937 1949. T. VIII (1). S. 374.

3 A se vedea, de exemplu, lista de referințe la „Kapi-

Tang Daughter” în cartea: Gilelson, M.I. Povestea lui A.S. Pușkin „Fiica căpitanului” Comentariu / M.I. Gilelson, I.B. Mushin. L., 1977. S. 186 191; „Fiica Căpitanului” în critică și

studii literare // Fiica căpitanului / A.S. Pușkin. L., 1984. S. 233 280.

4 Makogonenko, G.P. Creativitate A. S. Push-

kina în anii 1830 (1833-1836) / G.P. Makogo-

nenko. L., 1982. S. 415.

ko aduce un omagiu gândurilor lor, dar se referă și la sentimentele care dau impuls proceselor de gândire. Potrivit lui Fromm, rațiunea, fiind o binecuvântare a unei persoane, este în același timp blestemul său, prin urmare, „omul trebuie să cultive în sine nu numai rațiunea, ci și să cultive sentimente, prin care se dezvăluie bogăția personală și universalitatea”5. Individualitatea unică în personajul personajelor lui Pușkin se manifestă, în opinia noastră, într-o cultură dezvoltată a sentimentelor, în capacitatea de a avea o intensitate ridicată a reacțiilor și experiențelor emoționale.

Cercetarea psihologică a scriitorului se bazează în mare măsură pe manifestările rațional-emoționale ale personajelor în anumite situații, care sunt infinit mai bogate decât notele de protocol ale naratorului Grinev. Astfel, citind scena „iertare”, nu se poate decât să detecteze motivația emoțională în comportamentul lui Pugaciov. El, țăran, iese inteligent și subtil din situație, dând dovadă de sensibilitate față de experiențele nobilului Grinev.

De exemplu, în episodul descoperirii înșelăciunii lui Grinev, care a ascuns că Masha era fiica căpitanului Mironov, nu ni se spune cum s-a simțit Pugaciov, înșelat de un bărbat căruia i-a făcut bine din toată inima. Dialogul, intonațiile vorbitorilor, semnele exterioare ale experienței lui Pugaciov sunt atât de expresive încât putem ghici despre furtuna mentală a impostorului. Pușkin desemnează doar momente separate ale stării psihologice a eroului: „ochi de foc” (VIII (1): 356)6 este furios și așteaptă o explicație. Când Grinev confirmă faptul minciunii, „fața lui Pugaciov s-a întunecat” (Ibid.). Dar Grinev își explică înșelăciunea prin frica față de biata fată, iar Pugaciov înțelege justiția actului său.

5 Problema omului în filosofia occidentală: Traduceri / comp. si dupa. P.S. Gurevici; total ed. Yu.N. Popov. M., 1988. S. 507 508.

rude, A.S. Lucrări complete: în 16 volume / A.S. Pușkin. M. L., 1937 1939. În rotund

parantezele indică volumul și numerele paginilor sau numai paginile volumului denumit mai sus. S-au păstrat ortografia și punctuația autorului.

cum râdea. Pugaciov înțelege și simte mai mult că fericirea a doi oameni depinde de el.

Faptul că Pugaciov este ghidat de sentimentul direct este sugerat de numeroasele pauze din text, un mijloc semnificativ al caracteristicilor psihologice ale personajelor lui Pușkin. Sentimentele adevărate sunt laconice și întotdeauna mai mult decât ceea ce se spune. De regulă, eroii lui Pușkin tac „din plinătatea inimii lor” (USh(1): 375).

Să recitim celebra scenă a „duelului” dintre Pugaciov și Grinev. „Tăcerea noastră reciprocă a continuat câteva minute. Pugaciov m-a privit cu atenție, înșurubându-și din când în când ochiul stâng cu o expresie uimitoare de viclenie și batjocură. În cele din urmă a râs și cu o veselie atât de neprefăcută, încât eu, privindu-l, am început să râd, fără să știu de ce. Urmează o ofertă directă către Grinev de a-l servi pe „marele suveran”: „Am ezitat. Pugaciov a așteptat sumbru răspunsul meu. În cele din urmă, simțul datoriei a triumfat în mine asupra slăbiciunii umane” (332). În sufletul ofițerului Grinev există o luptă dureroasă între sentimentul de frică pentru viața cuiva și o datorie înțeleasă rațional. Pugaciov, auzind refuzul, realizând că inamicul se afla în fața lui, „s-a gândit” o vreme (332), apoi a decis să-l lase pe tânărul nobil să plece în pace.

Potrivit lui M. I. Tsvetaeva, „această scenă este un duel de generozitate, o competiție în măreție. Confruntare față în față, în cadrul lui Pugaciov, autocrație cu propria atracție a inimii. Confruntare față în față, în interiorul lui Grinev, a atracției umane cu datoria militară” 1. De ce simt personajele „atracție” reciprocă? Aparent, pentru că au prins intuitiv lucrul principal unul în celălalt - cordialitatea, manifestată într-o deschidere uimitoare, absența oricărei viclenii. Cea mai mare sinceritate a lui Grinev într-o situație care era de moarte pentru el era cea care putea „uimi” (333) Pugaciov, întrucât el însuși este o persoană sinceră, capabilă să refuze cu îndrăzneală să joace rolul suveranului, să-și recunoască impostura. Forțele minții și ale inimii conduc o dispută tăcută în sufletele eroilor, în care inima câștigă o victorie necondiționată. In scena-

1 Tsvetaeva, M. Lucrări: în 2 vol. V.2 / M. Tsvetaeva. M., 1984. S. 345.

nu există învinși, nici „duel”: ambii au trecut cu cinste testul nobilimii sufletești.

Grinev și Pugaciov apar în roman ca oameni cu caracter puternic, cu o voință extraordinară. „Voința este atât de importantă în viața umană, scrie un filozof modern, pentru că sensul și scopul vieții umane au o semnificație morală, și deloc intelectuală. Un sinonim pentru voință este inima, un sinonim pentru intelect este cap (cf. în latină: intellect mens, will animus din anima soul, viață)” 2.

În același timp, eroii cu voință puternică, nobili și frumoși din punct de vedere uman ai lui Pușkin nu sunt întotdeauna capabili să se înțeleagă. Aceasta se întâmplă, de exemplu, în episodul în care Pugaciov, dorind să-l captiveze pe Grinev, cu „inspirație sălbatică” (VIII(1): 353) povestește un basm calmuc. Povestea dezvăluie profunzimea viziunii spirituale a lui Pugaciov. Acest om de natură vultur nu poate trăi după legile unui corb. Principalul lucru pentru el este sentimentul de libertate. Basmul spus de Pugachev este un analog popular-poetic al imnului Walsingham, unde se dezvăluie credința într-o persoană, în capacitatea sa de a găsi „plăcerile inexplicabile” ale răpirii luptei:

Există răpire în luptă

Totul, tot ceea ce amenință cu moartea,

Căci inima unui muritor ascunde plăceri inexplicabile - Nemurirea, poate, un gaj,

Și fericit este cel care, în mijlocul entuziasmului, le-a putut dobândi și cunoaște

În articolul „O privire asupra literaturii ruse din 1846” V.G. Belinsky dezvăluie poziția asupra unității individului, care se bazează pe spiritualitate: „Care este într-o persoană realitatea sa cea mai înaltă, cea mai nobilă? - Desigur, ceea ce noi îi numim spiritualitate, adică sentiment, rațiune, voință... „4.

2 Avtononova, N.S. Motiv. Inteligența. Raționalitate / N.S. Avtonomov. M., 1988. S. 140.

3 Sensibilă la cuvântul artistic A.S. Pușkin, M.I. Tsvetaeva a observat această apropiere și scrie pe bună dreptate că conversația personajelor are loc sub epigraf: „Există răpire în luptă”. „În Sărbătoarea în timpul ciumei, Pușkin ne-a spus asta, în Fiica căpitanului, Pușkin ne-a făcut asta” // Pușkinul meu / M. Tsvetaeva. M., 1967. S. 118.

4 Belinsky, V.G. Opere complete: în 13 volume.Vol. 10 / V.G. Belinsky. M., 1955. S. 317.

Există o tradiție clasică de a considera voința ca un act volițional: esența unui act volițional este aceea că decizia de a acționa întâmpină rezistență internă, care este depășită de „efortul volitiv” 1. În psihologia modernă, există două abordări fundamental diferite ale analiza voinţei la nivel de acţiune (acţiune volitivă) şi la nivel de personalitate (personalitate volitivă), ceea ce conduce la diferite idei iniţiale despre aspectele motivaţionale ale voinţei. În al doilea caz vorbim despre o persoană spirituală care manifestă „congruență motivațională”, ceea ce înseamnă o coordonare armonioasă a deciziei, dorinței și împlinirii 2.

Desigur, atât Grinev, cât și Pugaciov demonstrează o voință de invidiat. Dar, ca să spunem așa, criteriile pentru eforturile lor volitive sunt fundamental diferite. Grinev, arătând acțiuni volitive, este limitat de limitele propriului destin și ale propriilor sentimente. Pugaciov este un om istoric, o personalitate puternică; el este înzestrat cu o voință activă și învinge, dă voință altor oameni.

Pușkin lovește două personaje, două conștiințe. Grinev reacționează la basm trădând limitarea gândirii sale. Exprimat inadecvat de el moralizand „Dar a trăi prin crimă și jaf înseamnă pentru mine să ciugulesc lucruri moarte” (VIII (1): 353) trădează prozaismul ideilor despre viață, incapacitatea de a înțelege adevăratul sens a celor spuse. Pugaciov a încremenit, uimit de ceea ce a auzit. Grinev și-a înregistrat reacția: „Pugaciov s-a uitat la mine surprins și nu a răspuns” (353). În spatele pauzei proaspăt apărute nu se mai află un contact uman ghicit, ci, dimpotrivă, un abis al neînțelegerii. Nobilul Grinev nu poate înțelege soarta inspirată și tragică a conducătorului țăran.

Personajele personajelor lui Pușkin sunt construite de la un portret „extern” la un portret profund psihologic, în descoperirea tot mai mare de fapte noi despre activitățile și viața lor morală. În complotul romanului „Dragonul, ticălosul” (358), Pugaciov apare ca un salvator generos

1 Vezi: Leontiev, A.N. Activitate. Constiinta. Personalitate / A.N. Leontiev. M., 1977. S. 209.

2 Vezi: Gippenreiter, Yu.B. Despre natura voinței umane / Yu.B. Gippenreiter // Psi-

rece revistă 2005. V. 26. Nr. 3. S. 18.

tel Grinev si Masha. „Sufletul sever” (V111(1): 356) al impostorului este atins de neînfricarea tânărului nobil, de recunoştinţa lui invariabilă pentru bunătate, de simpatia pentru soarta rebelului. Privilegiul suveranului de a ierta nu contrazice amploarea naturii lui Pugaciov și bunătatea sinceră a motivelor sale. Participarea la soarta lui Grinev este determinată nu numai de simpatia umană, ci și de simțul dreptății și, într-o anumită măsură, se opune cruzimii, căreia sufletul lui Pugaciov nu minte.

Când guvernatorul din Orenburg a refuzat să-l ajute pe Grinev în ajutor, el a decis să meargă după ajutor, pentru dreptate lui Pugachev în Berdskaya Sloboda. Aceasta a fost versiunea originală a capitolului 11 ("Sloboda rebelă"). Doar din motive de cenzură, Pușkin a abandonat acest plan și, în noua versiune a capitolului, a subliniat că Grinev a intrat accidental în sediul lui Pugaciov.

Contrar circumstanțelor externe, prezentate ca oponenți ai milei, Pugaciov îl salvează de trei ori pe Grinev de la moarte. El împinge cu putere înapoi toate forțele care se opun dictaturilor inimii sale.

Citind textul romanului, percepem lumea valorilor lui Pușkin împreună cu plasticitatea vizuală ingenioasă. Cordialitatea este cea mai înaltă măsură prin care autorul cărții Fiica căpitanului judecă semnificația unei persoane, mai ales când în fața lui se află o persoană a istoriei. O figură istorică este măsurată de Pușkin după gradul de umanitate. Farmecul personalității lui Pugaciov al lui Pușkin este evident.

Ecaterina a II-a în roman nu este, de asemenea, lipsită de farmec, dar este de alt fel. Chiar și sub aspectul unei doamne private în propria ei grădină, ea nu încetează să fie împărăteasă: întreabă cu insistență o fată necunoscută despre scopul vizitei ei, își amintește perfect de oamenii care și-au dat viața pentru ea, „atenți și sprijinitori. ” (VIII (1): 372). Severitatea ei, răceala la citirea unei scrisori despre Grinev, care i-a fost prezentat ca un „ticălos imoral și dăunător”, furia ei față de exclamația lipsită de respect a Mașei: „Ah, nu este adevărat!” (Ibid.), toate acestea

3 Pentru mai multe despre aceasta, a se vedea: Makogonenko, G.P. Decret. op. S. 389.

trădează împărăteasa imperioasă, care nu tolerează opinia liberă a nimănui, nu admite obiecții.

Desigur, povestea fierbinte a lui Masha despre adevăratele motive ale acțiunilor lui Grinev a zguduit sentința aspră a Ecaterinei a II-a și a stârnit simpatie pentru orfan. Promisiunea unui răspuns rapid pune capăt conversației. Cu toate acestea, împărăteasa nu a mijlocit imediat. A fost necesar să se verifice, să se producă un efect? Împărăteasa de aici este dreaptă, bună, condescendentă, dar nu cordială, deși autorul remarcă: „Totul într-o doamnă necunoscută a atras involuntar inima” (UID!): 372). Nu există impulsuri de simțire, ca la Pugaciov, la Catherine. Măreție considerată, pasă de caracterul rezonabil și de impresia pe care o face.

Rațiunea intervine în sfera sentimentelor și, desigur, ajută o persoană să stăpânească mișcările spirituale. Dar o astfel de „canalizare” a sentimentelor primordiale are și un dezavantaj semnificativ - distruge „organicul”, acea „viață vie” atât de dragă scriitorului.

În 1937, Viktor Șklovski a făcut o observație subtilă că Pușkin dă imaginea Ecaterinei a II-a din portretul lui V.L. Borovikovsky 1. Se pare că scriitorul a descris nu o persoană vie, ci o natură moartă. Din această natură secundară, răceala care o înconjoară pe Catherine în romanul lui Pușkin („suflarea proaspătă a toamnei” (371), „expresia severă de pe chipul ei” (372), răceala din acțiunile ei se joacă a fi un cuier).

Yu.M. Lotman are dreptate atunci când obiectează la definiția grosieră de simplă dată de Pușkin cu privire la punctul de vedere al Ecaterinei a II-a despre Ecaterina a II-a. Desigur, autorul cărții Fiica căpitanului nu a creat o imagine negativă a împărătesei ruse. Dar are nevoie de opoziția lui Pugaciov și a lui Catherine pentru a descoperi adevărul despre natura autocrației. Impulsurile spirituale ale lui Pugaciov conțin motive dezinteresate, lipsite de calcul, care se realizează într-un comportament cu adevărat moral. El face ceea ce i se spune nu din considerente politice.

1 Shklovsky, V. Note despre proza ​​clasicilor rusi / V. Shklovsky. M., 1953. S. 64.

2 Lotman, Yu.M. Structura ideologică a „Fiicei căpitanului” // La școala cuvântului poetic: Pușkin, Lermontov, Gogol: carte. pentru profesor / Yu.M. Lotman. M., 1988. S. 121.

niya, dar sentiment uman. Împărăteasa este conștientă de prețul generozității sale și o demonstrează. În plus, spre deosebire de Pugaciov, nimic nu o împiedică să-l facă fericit pe bietul orfan. Grinev nu are ce pedepsi: nu a trădat uniforma de ofițer. Împărăteasa rusă acționează în conformitate cu legea.

Scena Masha cu împărăteasa amintește în multe privințe de conversația lui Grinev cu generalul din grădină. În tabăra guvernamentală, sentimentele nu au putere asupra acțiunilor; ele sunt ghidate de o minte prudentă. Raționalitatea seacă se reflectă deja în portretele generalului și ale Ecaterinei a II-a, în expresia enfatic calmă a fețelor lor: „Chipul lui înfățișa calmul, sănătatea și bunătatea” (VIII (1): 338) despre general; „Chipul ei, plin și roșu, exprima importanță și calm” (371) despre Catherine. Acest calm deliberat este o mască pricepută care acoperă lipsa de cordialitate.

Auzind despre incidentele teribile care i s-au întâmplat lui Piotr Andreevici, generalul „între timp” (338) își dă treaba: continuă să taie ramuri uscate de meri în grădină. Mai târziu, când Grinev află că Masha este în mâinile lui Shvabrin, generalul manifestă o simpatie autentică pentru erou, aproape tulburat de disperare: „Probabil, înfățișarea mea l-a lovit; s-a interesat cu atenție despre motivul sosirii mele grăbite” (342). Cu toate acestea, acest lucru nu îl împiedică pe general să refuze categoric cererea lui Grinev de a oferi o companie de soldați pentru a curăța cetatea Belogorsk și a salva fata. Pentru el, o astfel de decizie echivalează cu o nebunie: „Generalul s-a uitat atent la mine, crezând, probabil, că sunt nebun (ceea ce aproape că nu m-am înșelat)” (343). „Această expediție ar fi imprudentă” (Ibid.), afirmă el categoric. Ca persoană, generalul poate empatiza cu Grinev, dar el se comportă ca un oficial. El dă dovadă de o anumită pedanterie a minții. Principalul dezavantaj al pedantului este „subdezvoltarea emoțională”, ideile sale nu sunt încălzite de lumina și căldura inimii. Dând trupe lui Grinev, generalul ar încălca regulile teoriei militare, fără a le da, el încalcă regulile umanității.

Este semnificativ faptul că Ecaterina a II-a a lui Pușkin este invariabil însoțită de un „zâmbet ușor” (371): Masha Mironova ea

o întâmpină zâmbind, vorbește cu afecțiune cu ea și încheie întâlnirea cu un zâmbet, lăsând-o pe eroina „plină de speranță veselă” (VIII (1): 373). Secretul unui zâmbet ușor este în absența unui sentiment sincer. Acesta este probabil motivul pentru care doamna nu a fost doar „atinsă” de povestea orfanului, ci „a părut atinsă” (372). Artificialitatea evidentă a înfățișării Catherinei a apărut puțin mai târziu: „La început a citit cu o privire atentă și binevoitoare; dar deodată chipul i s-a schimbat, iar Masha Mironova, care îi urmărea toate mișcările cu privirea, s-a speriat de expresia aspră a acestui chip, atât de plăcut și de calm într-un minut. În plus, Ekaterina o ascultă pe Masha „cu o privire rece”, dar „cu atenție” (Ibid.). Împărăteasa reușește să-și ascundă cu grijă înfățișarea interioară datorită minții ei prudente și observatoare.

G.P. Makogonenko că „psihologismul lui Pușkin este ascetic”1 este parțial adevărat. LA FEL DE. Pușkin dă dovadă de o ingeniozitate rară, demonstrând o varietate de moduri și tehnici în înfățișarea personajelor. Starea emoțională și schimbarea rapidă a reacțiilor emoționale ale personajelor sunt atent înregistrate de scriitor, întrucât este convins că complexitatea fluxului proceselor emoționale poate fi reprodusă indirect, în manifestarea lor externă. Observațiile obișnuite ale schimbărilor mimice ale feței sunt suficiente pentru a determina sentimentele care au pus stăpânire pe o persoană în acel moment. Autorul atrage atenția cititorului asupra unui anumit detaliu al portretului, evidențiind principalul lucru din personajul eroului.

Libertatea spirituală a lui Pugaciov, care a provocat autoritățile, este subliniată în expresia ochilor săi: „ochi strălucitori” (Ibid.: 290, 324), „ochi mari vii” (290), „ochi de șoim” (328), „ochi de foc” (335, 356). Ochii de șoim ai lui Pugaciov se înmoaie atunci când observă o sinceritate, sinceritate, noblețe în oameni și devin înfocați când vede înșelăciune.

Dar sub masca ticălosului Shvabrin, se observă ceva complet diferit. „Extrem de vioi” (296) se exprimă adesea chipul eroului

1 Makogonenko, G.P. Decret. op. S. 413.

„răutate sinceră” (^Shch): 334), „răutate mohorâtă” (359), „bătă de joc prefăcută” (334), „rânjet rău” (369), cu care s-a despărțit pentru totdeauna de cititorii notițelor lui Piotr Andreevici Grinev.

Lucrarea despre rebeliunea Pugaciov, așa cum a fost interpretată de mulți ani, a fost numită de Pușkin „Fiica căpitanului”. Suntem de acord cu opinia lui N.N. Skatova: „Cel mai elementar lucru din poveste, cel mai afirmativ și mai rezistent este ea, Masha Mironova, fiica căpitanului” 2.

Imaginea fiicei căpitanului este plină de lirism și grație. Creându-și imaginea poetică, Pușkin recurge la caracteristici „cordiale”. Să ne amintim că prima impresie a lui Grinev despre Marya Ivanovna este aceasta: „Am găsit în ea o fată prudentă și sensibilă” (299).

Rațiunea și cordialitatea sunt semnele distinctive ale caracterului eroinei. Mărturisindu-și „înclinația din inimă” către Grinev, Mașa „s-a răsfățat în sentimentele inimii sale duioase cu toată credulitatea tinereții și a iubirii” (308). Când se desparte de iubitul ei, ea spune: „Până la mormânt, tu singur vei rămâne în inima mea” (363). Chiar și în scrisoarea Ecaterinei a II-a către Andrei Petrovici Grinev cu justificarea fiului său, există „laude pentru mintea și inima fiicei căpitanului Mironov” (374).

Maria Ivanovna este simplă și sinceră. Mișcările spirituale ale eroinei sunt directe și reflectate clar în întreaga ei înfățișare. Rușinea unei fete când se întâlnește cu un tânăr este trădată de „arsură” (297) urechi; „voce dulce” (357) transmite neliniștea autentică pe care a experimentat-o ​​când a aflat despre duelul viitor: „Maria Ivanovna cu tandrețe

m-a mustrat pentru neliniștea provocată tuturor de cearta mea cu Shvabrin” (305). Totul este luat în considerare de autor în descrierea personajului: intonația vocii, expresiile faciale. De asemenea, capacitatea mâinilor de a exprima diverse emoții s-a reflectat în practica artistică a lui Pușkin: „cu o mână tremurândă” Masha returnează o scrisoare furioasă a lui Andrei Petrovici Grine-

2 Skatov, N.N. Departe și aproape / N.N. Skatov. M., 1981. S. 68.

Masha, potrivit mamei ei, este o „lașă” (298). Dar în momentele cruciale ale vieții ei, ea descoperă proprietățile minunate ale naturii sale „minte și inimă”, dezvăluindu-se în dragoste pură pentru Grinev, în rezistență hotărâtă față de Shvabrin, când era în toată puterea lui și, în sfârșit, în călătoria ei îndrăzneață. să-și salveze logodnicul la Țarskoie Selo, la împărăteasa însăși. Ca și în „sufletul rus” Tatyana, în Masha Mironova este dată imaginea unei femei rusoaice, plină de abnegație. La fel ca Tatyana Larina, eroina are nu numai o „tandretă”, ci și o inimă credincioasă și este capabilă să „dăruiască de sine” (termenul lui S.N. Bulgakov).

Masha Mironova este cea care, într-o perioadă dificilă pentru familia Grinev, vine în prim-planul romanului. Crescută în smerenie, după ce a moștenit de la tatăl ei supunere exemplară față de voința altcuiva, ea a renunțat atât la smerenie, cât și la ascultare, hotărând cu fermitate să-și salveze persoana iubită. În același timp, ea a intrat în lupta nu numai pentru fericirea ei, ci și pentru dreptate. Inima eroinei se „răzvrătește” împotriva verdictului nedrept semnat de Ecaterina a II-a. Dragostea pentru Grinev și încrederea în nevinovăția sa determină comportamentul viitor al fiicei căpitanului.

Întâlnirea lui Masha Mironova cu Ecaterina a II-a dezvăluie în cele din urmă caracterul eroinei: dintr-o rugătoare timidă, ea se transformă într-un curajos apărător al justiției. Fata îl întrerupe pe o doamnă importantă care l-a acuzat pe Grinev de trădare, iar „cu căldură” (271) spune toată povestea. Ea își apără cu îndrăzneală credința, adevărul, dezvăluind în același timp o forță de caracter necunoscută ea însăși. Onoarea de a-l elibera pe Grinev îi aparține Masha Mironova. Pușkin și-a numit astfel romanul pentru că pentru prima dată a avut o eroină care luptă pentru fericire și câștigă această luptă.

Hotărârea, la timp, a căzut

V. G. Belinsky că Grinev este „un personaj nesemnificativ, incolor”1 contrazice textul romanului lui Pușkin. Sub-

1 Belinsky, V.G. Decret. op. T.7. S. 577.

Creșterea nobilimii a lui Grinev nu este inferioară lui Don Quijote. Nu e de mirare că există o comparație a lui Grinev cu acest erou. În Capitolul dispărut, Șvabrin îl numește direct pe Grinev „Don Quijote din Belogorsk” (VIII (1): 379). Dragostea pentru Masha Mironova îl face așa. Într-un varmint naiv, amabil, dar supus oricărei influențe (Bop-re, Zurina, Shvabrina), se ivește o persoană cinstită și curajoasă, capabilă să simtă puternic, să acționeze cu îndrăzneală, să-și protejeze sentimentele, urmând dictaturile datoriei.

S-a remarcat anterior că personajele principale din Fiica Căpitanului, Pyotr Grinev și Masha Mironova, sunt oameni ai unui depozit analitic direct, intuitiv și nu intelectual. Ei nu înțeleg totul în sentimentele lor, prin urmare notele lui Grinev sunt pline de astfel de expresii: „Este imposibil de spus ce efect a avut asupra mea acest cântec popular simplu” (331); „Sentimentele mele erau prea vagi” (325); „Nu pot să explic ce am simțit când m-am despărțit de acest om groaznic” (358). În acest fel, autorul transmite dinamica ascunsă a vieții emoționale a eroului, dând clar că natura complexă a sentimentelor umane nu poate fi redusă la definiții precise. A le numi înseamnă a simplifica procesul emoțional.

În „Fiica căpitanului” de A.S. Pușkin se remarcă acea neîncredere în raționalism, care devine ulterior motivul lui L.N. Tolstoi 2.

Shvabrin este plin de raționalism sceptic și în roman apare ca rău. Deși este caracterizat ca o persoană fără îndoială inteligentă și chiar talentată (Masha: „Aleksey Ivanovich, desigur, o persoană inteligentă” (305); Grinev: „Șvabrin nu a fost foarte prost. Conversația sa a fost ascuțită și distractivă” (296), acest lucru nu-l împiedică să trateze oamenii „fără milă” (301). Cunoașterea, rațiunea, rațiunea nu determină deloc comportamentul moral al unei persoane. Mai mult, eroul inteligent al lui Pușkin dă dovadă de o ingeniozitate extraordinară în faptele sale nepotrivite.

2 Vezi: Bulanov, A.M. Fenomenologia artistică a reprezentării vieții inimii în clasicii ruși / A.M. Bulanov. Volgograd, 2003. P. 157 184.

se ascunde pentru a controla cursul evenimentelor, pentru a-i manipula pe alții. „Ascuțit” (VIII (1): 334) Aleksey Ivanovich îl defăimează pe Masha în ochii unui rival îndrăgostit, îi dă o lovitură urâtă într-un duel, pe care apoi îl informează anonim pe părinții lui Pyotr Andreevich, îl ține cu forța. mireasa, forțându-l să devină al lui, în cele din urmă, după ce s-a prăbușit, informează autoritățile despre presupusa trădare a lui Grinev.

Dacă în eroii preferați ai lui Pușkin se evidențiază simplitatea lor, atunci Shvabrin se distinge prin răutate totală. În comportamentul său, Grinev, care a venit să o elibereze pe Masha, vede o pretenție prost ascunsă: „în expresii josnice și-a exprimat bucuria și zelul. Văzându-mă, i s-a făcut rușine, dar și-a revenit curând și a întins mâna. El nu părea să fie el însuși. Cu claritatea lui obișnuită, el, desigur, a ghicit că Pugaciov era nemulțumit de el. Era un laș în fața lui și mă privea cu neîncredere” (354). Când întregul adevăr este dezvăluit, „Șvabrin a căzut în genunchi” (355) în fața lui Pugaciov, „în frenezie” (356) a țipat.

Poate că eroul este ghidat de un sentiment adevărat pentru fată? Este el dispus să se sacrifice pentru dragostea ei? Nu, Pușkin nu scrie o idilă în spiritul sentimentalismului. Realizând pericolul pentru el însuși, Shvabrin îi spune rebelului că Masha este fiica dușmanului său. Și în zadar, mai târziu, naivul Grinev crede că Shvabrin nu-l numește pe Masha în timpul interogatoriului „pentru că în inima lui era o scânteie a aceluiași sentiment” (368) care îl stăpânește. Ideea aici, desigur, este altceva. De aceea este un „ticălos ticălos” (Ibid.), că nu dragostea îl conduce, ci un alt sentiment de autoconservare cu orice preț. Trădătorul Shvabrin se teme de dovezi suplimentare împotriva sa.

Cinismul lui Shvabrin și sinceritatea sentimentelor lui Grinev nu sunt pur și simplu comparate în Fiica căpitanului, ci sunt evaluate cu 1.

1 V.G. Marantsman crede pe bună dreptate că comparația dintre Grinev și Shvabrin seamănă cu cartierul Onegin și Lensky. Cu toate acestea, „individualismul lui Shvabrin duce la permisivitate, pe care Onegin nu o are”. (Vezi: Marantsman, V.G. Studiind opera lui A.S. Pushkin la școală // Pe drumul către A.S. Pușkin: un ghid pentru profesori și elevi: în 2 ore, Partea 1 / V.G. Marantsman. M., 1999. S. 239.)

Mesajul eroului lui Pușkin se naște din incapacitatea de a iubi și din sărăcirea iubirii. Vidul spiritual este umplut de impotență răutăcioasă, acoperită cu un „zâmbet malefic”. Răul, este convins autorul, este autodistructiv; soarta finală a lui Shvabrin este predeterminată. Eșuează atât în ​​dragoste, cât și în „istorie”. Intelectul nu îl salvează pe eroul fără inimă al lui Pușkin, toate mașinațiile viclene ale ticălosului se prăbușesc în praf.

Povestind valoarea necondiționată a sentimentelor umane, al căror recipient este inima, A. S. Pușkin folosește pe scară largă „vocabul inimii” în roman. După cum sa menționat deja, inima din Fiica căpitanului se dovedește a fi un criteriu pentru moralitatea personajelor.

„Inimă” caracterizează într-un anumit fel personajele: că Grinev are „inima pură” pe paginile lucrării, Pușkin repetă de multe ori (VIII (1): 296, 308, 366, 367). Principalul merit al eroului este că, după ce a trecut prin toate încercările care i-au căzut în soarta, își păstrează umanitatea, demnitatea umană a inimii sale este „fărâmată în bucăți” (366), dar încă pură.

Mișcarea sferei emoționale este obiectivată de Pușkin în „bătăile inimii”, sentimentele sale. Înainte de capturarea cetății Belogorsk de către Pugacheviți, Piotr Andreevici era preocupat în primul rând de soarta lui Masha: „Soarta Mariei Ivanovna mi s-a prezentat în mod viu și inima mi s-a scufundat” (319); „Cu o trepidare sinceră” (321), află că fiica căpitanului Mironov nu a avut timp să părăsească cetatea. „Îmi ardea inima. Mi-am imaginat că sunt cavalerul ei” (322), Grinev descrie starea lui. Neștiind nimic cert despre biata fată, nu-și găsește odihnă: „Un gând teribil mi-a trecut prin minte: mi l-am imaginat în mâinile tâlharilor. Inima mi s-a scufundat” (327). Când Pugaciov a văzut-o pe Mașa bolnavă în casa preotului, Grinev a disperat, pentru că a înțeles cu ce o amenința pe fiica comandantului cetății: „Inima mi-a sărit o bătaie, dar nu era nimic de făcut” (328). „Inima mea a început să bată puternic” (351), „ma durea inima” (354), așa își descrie Grinev sentimentele când ei, împreună cu Pugaciov, merg să o salveze pe Masha din captivitate.

„Inima” în poetica lui Pușkin personifică un sentiment sau o anumită stare emoțională. Convins de dragostea lui Masha, Piotr Andreevici îl iartă cu generozitate pe trădătorul Shvabrin: „Eram prea fericit să păstrez un sentiment ostil în inima mea” (VIII (1): 308). Nobilul recunoscător Grinev încearcă să-și salveze viața și dragostea către impostorul Pugaciov „pentru a exprima tot ceea ce i s-a umplut inima” (358). După ce au experimentat răsturnări monstruoase, tinerii simt o oboseală extremă: „Inimile noastre erau prea obosite” (360). Dar, după cum știți, testele eroilor nu s-au încheiat aici. Piotr Andreevici se aștepta la un denunț fals și la arestarea care a urmat. În ajunul evenimentelor teribile, Grinev este chinuit de o presimțire proastă: „Ceva mi-a înțepat inima. M-am speriat, fără să știu ce” (364). Când eroul se găsește în pericol de moarte, se roagă „pentru mântuirea tuturor celor apropiați inimii lui” (325). Și își vede mântuirea în „explicațiile sincere ale adevărului” (367). Credința în dreptatea și cordialitatea oamenilor îl ajută pe Grinev să reziste în momentele dificile ale vieții. Împreună cu eroul, autorul consideră că sinceritatea sentimentelor și noblețea cavalerească sunt salvatoare.

În esență, selecția aleasă de „vocabular sincer” reproduce intriga Fiica căpitanului, o lucrare unică despre ineradicabilitatea bunătății în sufletul uman. În roman, binele nu dispare fără urmă, el, ca un talisman, păstrează cel care dă. O haină din piele de oaie de iepure, dăruită consilierului în semn de recunoștință, îl salvează pe Grinev de laț. Cadoul de cincizeci de copeici oferit polițistului îl încurajează să-i dea lui Grinev o scrisoare de la Masha în timpul atacului. Chiar și împărăteasa este inclusă în acest cerc de bunătate: după ce a ascultat orfanul și a rezolvat situația dificilă, ea s-a ridicat la nivelul mișcărilor spirituale umane simple. Oamenii iubitori sunt uniți de țarul țăran Pugaciov și de nobila împărăteasă Ecaterina a II-a. Pușkin visează la o societate de armonie socială fără revolte „fără sens și fără milă” (364), unde umanitatea este principiul principal.

În romanul pe moarte al marelui Pușkin, credința indestructibilă a autorului în bunătate este conținută ca în legea inimii.

L.V. SPESIVTSEV (Astrakhan)

GEN ORIGINALITATE A TRIPTICULUI M. TSETAEVAYA „DIN MARE”, „O ÎNCERCARE ÎN CAMERA”, „ANUL NOU”

Lucrările lui M. Tsvetaeva sunt considerate din punctul de vedere al originalității genului lor. Autorul le analizează ca pe un monolog-confesiune liric, care se bazează pe viziunea tragică asupra lumii a poetului. Problematica Sinelui se dovedește a fi principală în poeziile luate în considerare, a căror unitate de gen se construiește pe corelația mobilă și organică a Sinelui liric, luat în denumirile cele mai intime, intime, cu categoriile macrocosm. Acestea sunt poezii „de stat”, a căror acțiune este condusă de „fluxul de conștiință” al eroului liric.

Fiecare etapă a operei lui M. I. Tsvetaeva este o pagină nouă, încă necitită pe deplin, a vieții tragice și, într-adevăr, epică a marelui poet rus. Una dintre aceste etape este

1926, care a devenit decisiv pentru Marina Tsvetaeva în multe privințe: o cunoștință de corespondență cu Rilke, corespondență cu poetul german și B. Pasternak a inspirat-o să creeze tripticul liric „Din mare”, „Încercare la cameră” și „Anul Nou”. ”, unde se dezvăluie pe deplin cultul romantic al sufletului liric Eroina.

Trei poezii scrise aproape în aceeași perioadă de creativitate („Din mare” mai 1926, „Încercare în cameră” iunie 1926, „Anul Nou” februarie

1927) și publicate în 1928, sunt legate în primul rând de imaginea eroinei lirice, ale cărei fețe diferite ajută la înțelegerea realității „sufletului” lui M. Tsvetaeva. Tema visului, conturată într-o scrisoare către Rilke din 14 iunie și culminând cu o scrisoare din 2 august, este laitmotivul poeziei „Din mare” și „O încercare în cameră” și organizează intriga lucrărilor. („Un vis de trei minute / Durează”, „Din visul meu // A sărit în al tău”, „La urma urmei, nu o articulație // Vis, ci unul reciproc” („Din mare”); „Nu un tencuitor , nu un acoperiș // Vis”, „Nu un furnizor, nu un producător de mobilă // Un vis, mai fierbinte decât Reval // Shallows „(„Cameră de tentativă”).

Lucrările sunt construite ca un monolog-confesiune liric, pe baza

Spesivtseva L. V., 2006

„Minte și sentiment”

Comentariu oficial:

Direcția implică gândirea la rațiune și sentimentul ca fiind cele mai importante două componente ale lumii interioare a unei persoane, care îi influențează aspirațiile și acțiunile. Raţiunea şi sentimentul pot fi considerate atât în ​​unitate armonioasă, cât şi în confruntare complexă, care constituie conflictul intern al personalităţii. Tema rațiunii și sentimentului este interesantă pentru scriitorii din diferite culturi și epoci: eroii operelor literare se confruntă adesea cu o alegere între comanda sentimentului și îndemnul rațiunii.

Aforisme și vorbe ale unor oameni celebri:

Există sentimente care reînnoiesc și întunecă mintea și există o minte care răcorește mișcarea sentimentelor. MM. Prishvin

Dacă sentimentele nu sunt adevărate, atunci toată mintea noastră va fi falsă. Lucretius

Un sentiment ținut captiv de o nevoie practică crudă are doar un sens limitat. Karl Marx

Nicio imaginație nu poate veni cu o asemenea multitudine de sentimente contradictorii precum coexistă de obicei într-o singură inimă umană. F. La Rochefoucauld

A vedea și a simți înseamnă a fi, a gândi înseamnă a trăi. W. Shakespeare

Unitatea dialectică a rațiunii și a sentimentului este problema centrală a multor opere de artă din literatura mondială și rusă. Scriitorii, înfățișând lumea intențiilor umane, a pasiunilor, acțiunilor, judecăților, într-un fel sau altul, se raportează la aceste două categorii. Natura umană este aranjată în așa fel încât lupta dintre rațiune și sentiment dă inevitabil naștere unui conflict intern al personalității și, prin urmare, oferă teren fertil pentru munca scriitorilor - artiști ai sufletelor umane.

Lista referințelor în direcția „Rațiune și sentiment”

A.I. Kuprin "Brățară granat"

L.N. Tolstoi „Război și pace”

UN. Ostrovsky „Furtună”

A.M. Gorki "În partea de jos"

LA FEL DE. Griboyedov „Vai de inteligență”

F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”

ESTE. Turgheniev „Părinți și fii”

LA FEL DE. Pușkin „Fiica căpitanului”

Guy de Maupassant "Colier"

N.V. Gogol "Taras Bulba"

N.M. Karamzin „Săraca Liza

LA FEL DE. Pușkin „Eugene Onegin”

MATERIALE pentru argumente literare.

( Introducere )

Ce este dragostea? Fiecare persoană va răspunde diferit la această întrebare. Pentru mine, iubirea este dorința de a fi mereu acolo, în ciuda certurilor, problemelor, insultelor și neînțelegerilor, dorinței de a găsi un compromis, abilitatea de a ierta și de a sprijini într-o situație dificilă. Mare fericire dacă iubirea este reciprocă. Dar în viață există situații în care apare un sentiment neîmpărtășit. Dragostea neîmpărtășită aduce o mare suferință unei persoane. Dar cel mai rău lucru este atunci când un sentiment neîmpărtășit devine dincolo de controlul rațiunii și duce la o tragedie ireparabilă.(69 de cuvinte)

(Argument)

Dragostea este tema eternă a ficțiunii mondiale. Mulți autori descriu acest mare sentiment în lucrările lor. Și vreau să-mi aduc aminte de povestea minunată a lui Kuprin „Brățară Granat”. Pe primele pagini ale lucrării ni se dezvăluie viața familiei Shein. Nu mai există dragoste într-un cuplu căsătorit, iar Vera Nikolaevna este dezamăgită de căsnicia ei. Ea simte tristețe în inima ei. Putem doar ghici că ea, ca orice femeie, își dorește atenție, afecțiune, grijă. Din păcate, personajul principal nu înțelege că toate acestea sunt foarte aproape. Un oficial mărunt, Georgy Zheltkov, o iubește pe Vera Nikolaevna de opt ani cu o dragoste neobișnuit de puternică și sinceră. S-a îndrăgostit de ea la prima vedere și s-a bucurat pentru că Dumnezeu l-a răsplătit cu acest sentiment. Dar personajul principal nu a acordat atenție unui bărbat de origine umilă. Vera Nikolaevna se căsătorește și îi cere lui Jheltkov să nu-i mai scrie. Nu putem decât să ghicim ce dificultăți i-a adus eroului nostru și să ne minunăm de forța lui. George nu a avut ocazia să fie aproape de Vera, să fie iubit de ea, dar este fericit pentru că ea pur și simplu există, pentru că Vera trăiește în această lume. Jheltkov îi dă Verei Nikolaevna o brățară cu granat de ziua ei. Nu se așteaptă ca doamna Sheina să poarte un cadou. Dar George este încălzit de gândul că iubita lui va atinge pur și simplu această decorație. Pe Vera, această brățară evocă un sentiment de anxietate, preaplinul de pietre îi amintește de picăturile de sânge. Astfel, autorul ne explică că în personajul principal începe să apară un sentiment reciproc pentru Jheltkov. Ea își face griji pentru el, simte că necazurile se apropie. Vera aduce în discuție subiectul dragostei într-o conversație cu un prieten al părinților ei, pe care îl consideră bunicul ei, și începe să înțeleagă că dragostea lui Jheltkov este acea iubire sinceră reală și rară. Dar fratele Verei, Nikolai Nikolaevici, intervine, revoltat de darul lui Georgy, și decide să vorbească cu Jheltkov. Protagonistul operei înțelege că nu poate scăpa de dragostea lui. Nici plecarea, nici închisoarea nu-l vor ajuta. Dar simte că se amestecă cu iubita lui, George o idolatrizează pe Vera, este gata să facă totul pentru bunăstarea ei, dar nu își poate depăși sentimentele și Zheltkov decide să se sinucidă. Așa a dus dragostea puternică neîmpărtășită la tragedie. Iar Vera, din păcate, și-a dat seama prea târziu că o iubire foarte rară și sinceră trecuse pe lângă ea. Nimeni și nimic nu poate rezolva situația dacă persoana este plecată.(362 de cuvinte)

(Concluzie)

Dragostea este un sentiment grozav, dar este foarte înfricoșător când duce la tragedie. Indiferent cât de puternice sunt sentimentele, nu vă puteți pierde mințile. Viața este ceea ce este mai bun care este dat unei persoane. Același lucru se poate spune despre iubire. Și indiferent de încercările noastre, trebuie să ne păstrăm sentimentele și rațiunea în armonie.(51 de cuvinte)

Povestea A. I. Kuprin „Brățară granat” „Rațiune și sentiment”

(Argumentul 132)

Eroul poveștii lui Kuprin „Brățara granat”, Georgy Zheltkov, nu a putut face față sentimentelor sale. Acest bărbat, văzând-o odată pe Vera Nikolaevna, s-a îndrăgostit de ea pe viață. George nu se aștepta la reciprocitate de la prințesa căsătorită. A înțeles totul, dar nu s-a putut abține. Credința era un mic sens al vieții lui Jheltkov și el credea că Dumnezeu l-a răsplătit cu o asemenea dragoste. Eroul și-a arătat sentimentele doar prin scrisori, fără să se arate prințesei în fața ochilor ei. În ziua îngerului Verei, evantaiul i-a dăruit iubitei sale o brățară cu granat și i-a atașat un bilet în care i-a cerut iertare pentru necazul pe care i-a provocat-o. Când soțul prințesei, împreună cu fratele ei, l-au găsit pe Jheltkov, el a recunoscut indecența comportamentului său și a explicat că o iubește sincer pe Vera și numai moartea poate stinge acest sentiment. În cele din urmă, eroul i-a cerut soțului Verei permisiunea de a scrie ultima ei scrisoare, iar după conversație și-a luat rămas bun de la viața lui.

Povestea A. I. Kuprin „Brățară granat” Dragoste sau nebunie? „Minte și sentiment”

(Introducere 72) Dragostea este unul dintre cele mai calde sentimente pe care le poate experimenta o persoană. Este capabilă să umple inima de bucurie, să inspire și să dea vitalitate celui îndrăgostit, dar, din păcate, acest sentiment nu face întotdeauna o persoană fericită. Lipsa reciprocității frânge inimile oamenilor, îi condamnă la suferință, iar atunci o persoană își poate pierde mințile, transformând obiectul adorației într-un fel de zeitate, pe care este gata să o închine pentru totdeauna. Auzim adesea că iubitorii sunt numiți nebuni. Dar unde este această linie fină dintre sentimentul conștient și dependență?

(Argumentul 160) Lucrarea lui A. I. Kuprin „Brățara granat” îi face pe cititori să se gândească la această întrebare. Protagonistul și-a urmărit iubitul timp de mulți ani, apoi s-a sinucis. Ce l-a împins la aceste acte: iubire sau nebunie? Cred că a fost încă un sentiment conștient. Zheltkov s-a îndrăgostit de Vera. Văzând-o o singură dată. Fiind un mic funcționar, era conștient de inegalitatea socială cu iubita lui și, prin urmare, nici nu a încercat să o cortejeze. I-a fost de ajuns să o admire pe prințesă din exterior, fără a intra în viața ei. Jheltkov și-a împărtășit sentimentele cu Vera în scrisori. Eroul i-a scris iubitei sale chiar și după căsătoria ei, deși a recunoscut indecența comportamentului său. Soțul prințesei l-a tratat pe Grigory Stepanovici cu înțelegere. Shein i-a spus soției sale că Jheltkov o iubește și că nu este deloc nebun. Desigur, eroul a dat dovadă de slăbiciune hotărând să se sinucidă, dar a ajuns la asta în mod conștient, ajungând la concluzia că numai moartea i-ar putea tăia dragostea. Știa că fără Vera nu ar fi fericit și, în același timp, nu voia să se amestece cu ea.

(Argumentul 184) N iar în paginile ficțiunii mondiale se pune foarte des problema influenței sentimentelor și a rațiunii. Deci, de exemplu, în romanul epic al lui Lev Tolstoi „Război și pace”, apar două tipuri de eroi: pe de o parte, impulsiva Natasha Rostova, sensibilul Pierre Bezukhov, neînfricat Nikolai Rostov, pe de altă parte, trufaș și prudent Helen. Kuragina și fratele ei, Anatole insensibil. Multe conflicte din roman apar tocmai din cauza excesului de sentimente ale personajelor, ale căror suișuri și coborâșuri sunt foarte interesante de urmărit. Un exemplu viu al modului în care o explozie de sentimente, necugetare, ardoarea caracterului, tinerețea nerăbdătoare au influențat soarta eroilor este cazul Natasha, pentru că pentru ea, râzoasă și tânără, a fost incredibil de lung să aștepte nunta ei cu Andrei Bolkonsky. , ar putea să-și stăpânească sentimentele fulgerătoare neașteptate pentru Anatole, vocea rațiunii? Aici avem o adevărată dramă de minte și sentimente în sufletul eroinei, ea se confruntă cu o alegere dificilă: să-și părăsească logodnicul și să plece cu Anatole, sau să nu cedeze unui impuls de moment și să-l aștepte pe Andrei. În favoarea sentimentelor s-a făcut această alegere dificilă, doar întâmplarea a împiedicat-o pe Natasha. Nu putem condamna fata, cunoscându-i natura nerăbdătoare și setea de dragoste. Sentimentele au dictat impulsul Natașei, după care și-a regretat actul când a analizat-o.

Romanul L. N. Tolstoi „Război și pace” „Rațiune și sentiment”

(Argumentul 93) Personajul principal al romanului, epicul Război și pace a lui Lev Tolstoi, tânăra Natasha Rostova, avea nevoie de dragoste. Fiind despărțită de logodnicul ei, Andrei Bolkonsky, fata naivă, în căutarea acestui sentiment, a avut încredere în insidiosul Anatole Kuragin, care nici nu s-a gândit să-și conecteze viața cu Natasha. O încercare de a evada cu o persoană de notorietate este un act riscant, pe care Natasha Rostova a decis, bazându-se în primul rând pe sentimente. Rezultatul trist al acestei aventuri este cunoscut de toți: logodna lui Natasha și Andrey este încheiată, foștii iubiți suferă, reputația familiei Rostov a fost zdruncinată. Dacă Natasha s-ar fi gândit la posibilele consecințe, nu ar fi ajuns în această poziție.

Romanul L. N. Tolstoi „Război și pace” „Rațiune și sentiment”

(Argumentul 407) În romanul epic L.N. Categoriile „Război și pace” ale lui Tolstoi de rațiune și sentiment sunt aduse în prim-plan. Ele sunt exprimate în două personaje principale: Andrei Bolkonsky și Natasha Rostova. O fată trăiește cu sentimente, un bărbat trăiește cu rațiune. Andrei este ghidat de patriotism, se simte responsabil de soarta Patriei, de soarta armatei ruse și consideră necesar să fie acolo unde este deosebit de greu, unde se decide soarta a ceea ce îi este drag. Bolkonsky își începe serviciul în armată din rândurile inferioare printre adjutanții de la sediul lui Kutuzov, Andrei nu caută o carieră ușoară și premii. Totul în viața Natasha se bazează pe sentimente. Fata are un caracter foarte ușor, Natasha se bucură de viață. Își luminează și își încălzește pe cei dragi și rudele, ca soarele. Când îl întâlnim pe Andrei, vedem în el o persoană neliniștită, nemulțumită de viața lui reală. Nașterea unui copil și, în același timp, moartea soției sale, în fața căreia s-a simțit vinovat, după părerea mea, au agravat, ca să zic așa, criza spirituală a lui Bolkonsky. Natasha a devenit cauza renașterii spirituale a lui Bolkonsky. Dragostea pentru veselă, poetică Natasha dă naștere în sufletul lui Andrei vise de fericire în familie. Natasha a devenit o a doua viață nouă pentru el. Avea ceva care nu era în prinț și îl completa armonios. Alături de Natasha, Andrei s-a simțit reînviat și întinerit. Toate emoțiile ei vii i-au dat putere și l-au inspirat la noi fapte și evenimente. După ce i-a mărturisit Natasha, ardoarea lui Andrey se potolește. Acum se simte responsabil pentru Natasha. Andrei o cere în căsătorie pe Natasha, dar la cererea tatălui său, acesta amână nunta cu un an. Natasha și Andrey sunt oameni foarte diferiți. Este tânără, fără experiență, încrezătoare și spontană. Are deja o viață întreagă în spate, moartea soției, a fiului, încercări grele de război, o întâlnire cu moartea. Prin urmare, Andrei nu poate înțelege pe deplin ce simte Natasha, că așteptarea este foarte dureroasă pentru ea, nu își poate înfrâna sentimentele, dorința de a iubi și de a fi iubită. Acest lucru a făcut ca Natasha să-l înșele pe Andrey și s-au despărțit. Bolkonsky merge la război și este rănit de moarte. Experimentând suferințe severe, realizând că este pe moarte, înainte de pragul morții experimentează un sentiment de iubire și iertare universală. În acest moment tragic are loc o altă întâlnire între Prințul Andrei și Natasha. Războiul și suferința au făcut-o pe Natasha adultă, acum înțelege cât de crud sa comportat cu Bolkonsky, a trădat o persoană atât de minunată din cauza pasiunii ei din copilărie. Natasha, în genunchi, îi cere iertare prințului. Și o iartă, o iubește din nou. El iubește deja cu o iubire nepământeană, iar această iubire îi luminează ultimele zile în această lume. Abia în acel moment Andrei și Natasha s-au putut înțelege, au dobândit ceea ce le lipsea atât de mult. Dar era deja prea târziu.

(Argumentul 174) Vorbind despre sentimente reale și sincere, aș vrea să apelez la piesa „Furtună”. În această lucrare, A. N. Ostrovsky a reușit să transmită angoasa mentală a personajului principal cu toată strălucirea emoțiilor. În secolul al XIX-lea, un număr mare de căsătorii nu erau pentru dragoste, părinții încercau să se căsătorească cu cineva care era mai bogat. Fetele au fost forțate să trăiască cu o persoană neiubită toată viața. Katerina, care a fost căsătorită ca Tikhon Kabanov dintr-o familie de comercianți bogată, s-a trezit într-o situație similară. Soțul Katyei era o priveliște jalnică. Iresponsabil și infantil, nu era capabil decât de beție. Mama lui Tikhon, Marfa Kabanova, a întruchipat ideile de tiranie și ipocrizie inerente întregului „regat întunecat”, așa că Katerina era constant sub presiune. Eroina se străduiește pentru libertate, i-a fost greu în condițiile închinării sclave a idolilor falși. Fata și-a găsit mângâiere comunicând cu Boris. Grija, afecțiunea și sinceritatea sa au ajutat-o ​​pe nefericita eroină să uite de opresiunea din Kabanikhi. Katerina și-a dat seama că a făcut rău și nu poate trăi cu asta, dar sentimentele ei s-au dovedit a fi mai puternice și și-a înșelat soțul. Chinuită de remușcări, eroina s-a căit față de soțul ei, după care s-a aruncat în râu.

A. N. Ostrovsky piesa „Furtuna” „Rațiunea și sentimentul”

(Argumentul 246) Vorbind despre sentimente reale și sincere, aș dori să mă întorc la lucrarea lui A. N. Ostrovsky „Furtuna”. Acțiunea piesei are loc în orașul fictiv Kalinovo de pe malul Volgăi. Personajele principale ale piesei sunt Katerina și Kabanikha. În secolul al XIX-lea, fetele erau date în căsătorie nu din dragoste, toată lumea dorea să-și dea fiica unei familii mai bogate. Katerina s-a trezit într-o astfel de situație. Ea se găsește în lumea Kabanikha, unde moralitatea patriarhală învechită domină. Katerina, pe de altă parte, se străduiește să se elibereze de cătușele constrângerii și ale venerării. Este atrasă de un vis, spiritualitate, sinceritate.Personajul Katerinei este un loc de ciocnire între evlavie și pasiunile păcătoase, ilegale. Cu mintea, personajul principal înțelege că este „soția unui soț”, dar sufletul Katerinei cere dragoste. personaj principalse îndrăgostește de un alt bărbat, deși încearcă să-i reziste.Eroinei i se oferă o oportunitate atrăgătoare de a comite acest păcat prin întâlnirea cu iubitul ei, de a depăși ceea ce este permis, dar numai cu condiția ca străinii să nu afle despre asta. Katerina ia cheia porții din moșia Kabanov, pe care i-o dă Varvara, își acceptă păcatul, preia protestul, dar se condamnă la moarte de la bun început.Pentru Katerina, poruncile bisericii și ale lumii patriarhale sunt de cea mai mare importanță. Ea vrea să fie pură și fără cusur. După căderea ei, Katerina nu și-a putut ascunde vinovăția în fața soțului și a oamenilor. Își dă seama de păcatul pe care l-a comis și, în același timp, vrea să cunoască fericirea iubirii adevărate. Nu vede iertarea pentru ea însăși și sfârșitul durerilor de conștiință, își consideră sufletul ruinat. Sentimentul a învins mintea Katerinei, și-a înșelat soțul, dar personajul principal nu a putut trăi cu asta, așa că se hotărăște asupra unui păcat și mai teribil din punct de vedere religios - sinuciderea.

(Argumentul 232) Intriga piesei a fost viața locuitorilor casei de camere, oameni care nu au nimic: fără bani, fără statut, fără statut social, fără pâine simplă. Ei nu văd sensul existenței lor. Dar chiar și în condiții aparent insuportabilesunt puse subiecte precum problema adevărului și minciunii . Gândindu-mă la astasubiect , autorul compară personajele centrale ale piesei. Satin și rătăcitorul Luke sunt eroi - antipozi. Când bătrânul Luka apare în casa de camere, el încearcă să inspire pe fiecare dintre rezidenți. Cu toată sinceritatea sentimentelor, încearcă să-i inspire pe cei nefericiți, să nu-i lase să se ofilească. În opinia lui Luca, ei nu puteau fi ajutați spunând adevărul că nimic nu s-ar schimba în viața lor. Așa că i-a mințit, crezând că le va aduce mântuire. Le va schimba atitudinea față de ceea ce se întâmplă, le va insufla speranță. Eroul a vrut din toată inima să-i ajute pe nefericiți, să le insufle speranță. Eroul și-a dorit din toată inima să-i ajute pe nefericiți, să le facă viața măcar puțin mai strălucitoare. Nu s-a gândit la faptul că dulcea minciună este mai rea decât amarul adevăr. Satinul era dur. S-a bazat doar pe gândurile lui și a privit cu sobru situația. „Poveștile lui Luke l-au înfuriat, pentru că este un realist și nu este obișnuit cu „fericirea fictivă”. Acest erou i-a chemat pe oameni să nu spera oarbă, ci să lupte pentru drepturile lor. Gorki a pus întrebarea cititorilor săi - care dintre ei este mai corect? Cred că este imposibil să dau un răspuns exact la această întrebare, pentru că nu degeaba autorul o va lăsa deschisă. Fiecare trebuie să decidă singur.

M. Gorki piesa „At the Bottom” „Reason and Feeling”

(Introducere 62) Care este mai bine, adevărul sau compasiunea? Este imposibil să răspundem fără ambiguitate la această întrebare. Dacă ar suna întrebarea, ce este mai bine - adevărat sau fals, răspunsul meu ar fi fără echivoc. Dar conceptele de adevăr și compasiune nu pot fi opuse unul altuia. Trebuie să cauți o linie fină între ele. Există situații în care a spune adevărul amar este singura decizie corectă. Dar uneori oamenii au nevoie de minciuni dulci, de compasiune pentru sprijin, pentru a-și ridica moralul.

(Argumentul 266) Literatura mă convinge de corectitudinea acestui punct de vedere. Să trecem la piesa lui M. Gorki „În fund”. Acțiunea are loc în casa de camere a soților Kostylev, în care s-au adunat oameni complet diferiți. Împreună au fost aduși împreună de soarta lor grea. Și în viețile oamenilor care au pierdut totul, apare vârstnicul Luke. El le spune ce viață minunată îi așteaptă, cum se va schimba totul, trebuie doar să-ți dorești asta. Locuitorii acestei pensiuni nu mai speră să iasă înapoi în oameni, s-au resemnat cu faptul că viața lor este condamnată, nu pot ieși din sărăcie. Dar Luke este o persoană bună din fire, îi este milă de ei și inspiră speranță. Discursurile lui reconfortante au afectat fiecare persoană în moduri diferite. Cele mai proeminente două exemple sunt Anna și Actor. Anna era grav bolnavă, era pe moarte. Luke o liniștește, îi spune că numai lucruri bune o așteaptă în viața de apoi. Bătrâna a devenit ultima naștere din viața ei, a cerut să stea lângă ea și să vorbească cu ea. Luca, cu compasiunea lui, a ajutat-o ​​pe Anna, i-a ușurat ultimele zile de viață, le-a adus bucurie și speranță. Iar Anna a plecat în lumea următoare cu sufletul calm. Dar cu actorul, compasiunea a jucat o glumă crudă. Luca i-a povestit despre un spital unde corpul este scutit de efectele alcoolului. Actorul a fost foarte îngrijorat de faptul că corpul său a fost otrăvit și s-a bucurat de poveștile lui Luka, care i-au dat speranță la o viață mai bună. Dar când Actorul a aflat că un astfel de spital nu există, s-a stricat. Un bărbat a crezut într-un viitor mai bun și apoi a aflat că speranțele lui erau condamnate. Actorul nu a putut face față unei astfel de lovituri a destinului și s-a sinucis. Chklovek este un prieten al omului. Trebuie să ne ajutăm unii pe alții, să arătăm simpatie, compasiune, dar nu trebuie să ne facem rău unul altuia. Minciunile dulci pot aduce mai multe probleme decât adevărul amar.

(Argumentul 86) Eroul opus lui Luka este Satin. Poveștile bătrânului l-au enervat, pentru că este realist. S-a obișnuit cu realitatea dură. Satinul este foarte dur, crede el. Ceea ce trebuie să nu speri orbește, ci să lupți pentru fericirea ta. Satin și-a ajutat cumva conviețuitorii cu adevărul? Oare locuitorii casei de camere aveau nevoie de o altă reamintire că viața lor este la fund? Nu cred. Gorki a pus o întrebare cititorilor - cine are dreptate, Luka sau Satin? Cred că este imposibil să dau un răspuns exact la această întrebare, pentru că nu degeaba autorul a lăsat-o deschisă în opera sa.

(Concluzia 70) Fiecare persoană trebuie să-și aleagă propriul drum. Dar trebuie să ne ajutăm unii pe alții. A spune adevărul sau a arăta compasiune este alegerea fiecăruia. Trebuie să acționezi în funcție de situație. Principalul lucru este să nu rănești cu intervenția ta. La urma urmei, nu numai viața noastră depinde de noi, ci și viața din mediul nostru. Cu cuvintele și acțiunile noastre, ne influențăm pe cei dragi și cunoscuți, așa că în fiecare situație ar trebui să ne gândim la ce este mai bun - adevăr sau compasiune?

(Argumentul 205) Realizarea încununată a celebrului scriitor rus A. S. Griboyedov este piesa „Vai de inteligență”. În această lucrare autorul atinge subiecte atât de importante. Ca prejudiciu adus servilismului și birocrației, inumanității iobăgiei, problemele educației și iluminării, onestitatea în slujirea patriei și datoriei, originalitatea, naționalitatea culturii ruse. Scriitorul denunță și viciile oamenilor, care până astăzi sunt în fiecare dintre noi. Pe exemplul personajelor centrale ale piesei, Griboedov ne face să ne gândim: merită întotdeauna să acționăm după voința inimii sau mai bine calculul rece? Personificarea comercialismului, a simpatiei, a minciunilor este Alexei Stepanovici Molchalin. Acest personaj nu este deloc inofensiv. Cu obsechiozitatea sa, el își face drum cu succes în înalta societate. „Talentele” sale – „moderație și acuratețe” – îi oferă o trecere la „înalta societate”. Molchalin este un conservator ferm, dependent de opiniile celorlalți și răsfățând „toți oamenii fără excepție”. S-ar părea că aceasta este alegerea potrivită, o minte rece și un calcul greu sunt mai bune decât sentimentele vagi ale inimii, dar autorul îl ridiculizează pe Alexei Stepanovici, arătând cititorului toată nesemnificația existenței sale. Cufundat în lumea ipocriziei și a minciunii, Molchalin și-a pierdut toate sentimentele strălucitoare și sincere, ceea ce a dus la prăbușirea completă a planurilor sale sinistre. Prin urmare, putem spune cu încredere că marele scriitor rus a dorit să transmită inimilor cititorilor că cel mai important lucru este să rămâi tu însuți, să acționezi conform conștiinței tale și să-ți asculți inima.

A. S. Griboedov piesa „Vai de inteligență” „Rațiune și sentiment”

(Argumentul 345) Să ne întoarcem la piesa lui A. S. Griboyedov „Vai de inteligență”. În conacul nobilului moscovit Famusov, sosește un tânăr Alexandru Andreevici Chatsky, strălucit cu inteligență și inteligență. Inima îi arde de dragoste pentru Sofya Famusova, de dragul ei se întoarce la Moscova. În trecutul recent, Chatsky a reușit să recunoască în Sophia o fată inteligentă, remarcabilă, hotărâtă și s-a îndrăgostit de ea pentru aceste calități. Când el, matur, mai înțelept, se întoarce în patria sa, înțelegem că sentimentele nu s-au răcit. Se bucură să o vadă pe Sophia, care a devenit mai drăguță în timpul despărțirii, și se bucură sincer de întâlnire. Când eroul află că alesul Sophiei este Molchalin, secretarul tatălui ei, nu-i vine să creadă. Eroul vede perfect ce este Molchalin cu adevărat, nu o iubește pe Sophia. Molchalin vrea să urce pe scara carierei folosind o fată. De dragul acestui lucru, el nu evită ipocrizia sau răutatea. Mintea lui Chatsky refuză să creadă în dragostea Sophiei pentru Molchalin, deoarece își amintește de ea în adolescență, când dragostea a izbucnit între ei, crede că Sophia nu s-ar putea schimba de-a lungul anilor. Chatsky nu poate înțelege în niciun fel că în cei trei ani în care a fost plecat, societatea Famus și-a lăsat amprenta urâtă asupra fetei. Sophia a mers într-adevăr la o școală bună în casa tatălui ei, a învățat să se prefacă, să mintă, să se ferească, dar o face nu din interese egoiste, ci încercând să-și protejeze dragostea. Vedem că Sophia îl respinge pe Chatsky nu doar din mândrie feminină, ci și din aceleași motive pentru care Famus Moscow nu îl acceptă: mintea lui independentă și batjocoritoare o sperie pe Sophia, este dintr-un cerc diferit. Sophia este chiar gata să se răzbune pe vechiul ei prieten apropiat, care este îndrăgostit nebunește de ea: răspândește un zvon despre nebunia lui Chatsky. Eroul rupe nu doar firele care îl leagă de societatea Famus, ci îi rupe relația cu Sophia, insultată și umilită de alegerea ei până la capăt. Sophia se învinovățește pentru tot ce s-a întâmplat. Situația ei pare fără speranță, deoarece, după ce l-a respins pe Molchalin, și-a pierdut un prieten devotat Chatsky și a plecat cu un tată furios, ea este din nou singură. Sophia a încercat să trăiască cu mintea ei, pervertită în conceptul societății Famus, dar nu a putut renunța la sentimentele ei, acest lucru a făcut ca eroina să se încurce, Sophiei îi era dor de dragostea ei, dar nu numai eroina a suferit din cauza asta, inima lui Chatsky era spart.

Povestea N. V. Gogol „Taras Bulba”

După ce au absolvit Academia de la Kiev, doi dintre fiii săi, Ostap și Andriy, vin la bătrânul colonel cazac Taras Bulba. Două puternice

După o călătorie lungă, Sich-ul îl întâlnește pe Taras cu fiii săi cu viața lui sălbatică - un semn al voinței Zaporizhian. Cazacilor nu le place să piardă timpul cu exerciții militare, adunând experiență abuzivă doar în plină luptă. Ostap și Andriy se grăbesc cu toată ardoarea tinerilor în această mare năprasnică. Dar bătrânului Taras nu-i place o viață inactivă - nu vrea să-și pregătească fiii pentru o astfel de activitate. După ce s-a întâlnit cu toți tovarășii săi, el se gândește cum să-i ridice pe cazaci într-o campanie, pentru a nu irosi priceperea cazacului cu un ospăț neîntrerupt și distracție beată. Îi convinge pe cazaci să-i aleagă pe Koschevoi, care păstrează pacea cu dușmanii cazacilor. Noul Koschevoi, sub presiunea celor mai militanti cazaci, si mai ales a Taras, hotaraste sa plece in Polonia pentru a marca tot raul si rusinea credintei si gloriei cazacilor.

Andriy și-a dat seama că își trăda tatăl și a continuat despre sentimentele lui. Sentimentele sunt mai puternice decât rațiunea

Și în curând întregul sud-vest polonez devine prada fricii, zvonul curgând înainte: „Cazaci! Au apărut cazacii! Într-o lună, tinerii cazaci s-au maturizat în lupte, iar bătrânul Taras este încântat să vadă că ambii fii ai săi sunt printre primii. Armata cazaci încearcă să cuprindă orașul Dubna, unde există multă vistierie și locuitori bogați, dar întâmpină rezistență disperată din partea garnizoanei și a locuitorilor. Cazacii asediază orașul și așteaptă să înceapă foametea în el. Neavând nimic de făcut, cazacii devastează împrejurimile, ard satele lipsite de apărare și cerealele neculese. Tinerilor, mai ales fiilor lui Taras, nu le place acest gen de viață. Bătrânul Bulba îi liniștește, promițând lupte fierbinți în curând. Într-una dintre nopțile întunecate, Andria este trezită din somn de o creatură ciudată care arată ca o fantomă. Acesta este un tătar, un servitor al polonezei de care Andriy este îndrăgostit. Femeia tătară îi șoptește că pannochka este în oraș, l-a văzut pe Andriy de pe meterezeul orașului și îi cere să vină la ea sau măcar să dea o bucată de pâine pentru mama ei pe moarte. Andriy încarcă sacii cu pâine cât poate să ducă, iar femeia tătară îl conduce prin pasajul subteran spre oraș. Întâlnindu-și iubita, renunță la tatăl și la fratele său, la tovarăși și la patrie: „Patria este ceea ce caută sufletul nostru, care îi este cel mai drag. Patria mea ești tu.” Andriy rămâne cu doamna pentru a o proteja până la ultima suflare de foștii ei camarazi.

Eseul final- acesta este un format de examen care vă permite să evaluați simultan mai multe aspecte ale cunoștințelor unui student. Printre acestea: vocabular, cunoștințe de literatură, capacitatea de a-și exprima punctul de vedere în scris. Într-un cuvânt, acest format face posibilă evaluarea cunoștințelor generale ale elevului atât despre limbă, cât și despre cunoștințele subiectului.

1. Pentru eseul final sunt alocate 3 ore și 55 de minute, lungimea recomandată este de 350 de cuvinte.
2. Data eseului final 2016-2017. În anul universitar 2015-2016 a avut loc în 2 decembrie 2015, 3 februarie 2016, 4 mai 2016. În 2016-2017 - 7 decembrie, 1 februarie, 17 mai.
3. Eseul final (enunțul) are loc în prima miercuri din decembrie, prima miercuri din februarie și prima miercuri lucrătoare din mai.

Scopul eseului este raționamentul, un punct de vedere competent și clar construit al elevului, folosind exemple din literatură în cadrul unui subiect dat. Este important de menționat că subiectele nu indică o lucrare specifică pentru analiză, este de natură suprasubiect.

Teme ale eseului final de literatură 2016-2017

Subiectele sunt formate din două liste: deschisă și închisă. Primul este cunoscut dinainte, reflectă teme generale aproximative, ele sunt formulate ca concepte care se contrazic între ele.
O listă închisă de subiecte este anunțată cu 15 minute înainte de începerea compoziției - acestea sunt subiecte mai specifice.
O listă deschisă de subiecte pentru eseul final 2016-2017:
1. „Minte și sentiment”,
2. „Onoare și dezonoare”,
3. „Victorie și înfrângere”,
4. „Experiență și greșeli”,
5. „Prietenie și dușmănie”.
Subiectele sunt prezentate într-un mod problematic, denumirile subiectelor sunt antonime.

O listă aproximativă de referințe pentru toți cei care vor scrie eseul final (2016-2017):
1. A.M. Gorki „Bătrâna Izergil”
2. A.P. Cehov „Ionici”
3. A.S. Pușkin „Fiica căpitanului”, „Eugene Onegin”, „Șeful de gară”
4. B.L. Vasiliev „Nu am fost pe liste”,
5. V.A. Kaverin „Doi căpitani”
6. V.V. Bykov "Sotnikov"
7. V.P. Astafiev „peștele țar”
8. Henry Marsh „Nu face rău”
9. Daniel Defoe „Robinson Crusoe”,

10. Jack London „White Fang”,
11. Jack London „Martin Eden”,
12. I.A. Bunin "Luni curat"
13. I.S. Turgheniev „Părinți și fii”
14. L.N. Tolstoi „Război și pace”
15. M.A. Sholokhov „Don liniștit”
16. M.Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru”
17. F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”, „Idiotul”
18. E. Hemingway „Bătrânul și marea”,
19. E.M. Observație „Toată liniștea pe frontul de vest”,
20. E.M. Observație „Trei tovarăși”.

Argumentu la subiectul „Minte și sentiment”

Punctul de vedere ar trebui argumentat, pentru a-l formula corect, trebuie implicat material literar corespunzător temei. Argumentul este componenta principală a eseului, este unul dintre criteriile de evaluare. Are următoarele cerințe:
1. Relevant pentru tema
2. Includeți material literar
3. Să fie înscris în text logic, în conformitate cu compoziția de ansamblu
4. Fii comunicat prin scris de calitate
5. Fii bine proiectat.
La subiectul „Rațiune și sentiment” se pot lua argumente din lucrările lui I.S. Turgheniev „Părinți și fii”, A.S. Griboyedov „Vai de înțelepciune”, N.M. Karamzin „Săraca Lisa”, Jane Austen „Sense și sensibilitate”.

Exemple de eseuri finale

Există o serie de șabloane de eseuri. Ele sunt evaluate în funcție de cinci criterii, iată un exemplu de eseu care a obținut cel mai mare punctaj:
Un exemplu de eseu pe tema: „Ar trebui rațiunea să prevaleze asupra sentimentelor?”
Ce să asculți, să raționăm sau să simțim - fiecare persoană își pune o astfel de întrebare. Este deosebit de acută atunci când mintea dictează un lucru, iar sentimentele îl contrazic. Care este vocea rațiunii, atunci când o persoană ar trebui să asculte mai precis sfaturile sale, o persoană decide pentru sine, la fel cu sentimentele. Fără îndoială, alegerea într-una sau alta favoare depinde de situația specifică. De exemplu, chiar și un copil știe că într-o situație stresantă nu trebuie să intri în panică, este mai bine să asculți rațiunea. Este important nu numai să ascultați atât rațiunea, cât și sentimentele, ci și să învățați cu adevărat să distingem situațiile când este necesar să o ascultați pe prima sau pe a doua într-o măsură mai mare.

Întrucât întrebarea a fost întotdeauna relevantă, ea a găsit o largă circulație atât în ​​literatura rusă, cât și în literatura străină. Jane Austen în romanul „Sense and Sensibility” pe exemplul a două surori a reflectat această contradicție eternă. Elinor, cea mai mare dintre surori, este sensibilă, dar nu lipsită de sentimente, știe doar să le gestioneze. Mariana nu este cu nimic inferioară surorii ei mai mari, dar prudența nu este inerentă în nimic. Autoarea a arătat modul în care personajele lor le-au afectat în testul iubirii. În cazul surorii ei mai mari, prudența ei aproape că i-a jucat o glumă crudă, datorită naturii ei rezervate, nu și-a lăsat imediat iubitul să știe ce simțea. Mariana, in schimb, a devenit o victima a sentimentelor, asa ca a fost inselata de un tanar care a profitat de credulitatea ei si s-a casatorit cu o doamna bogata. Drept urmare, sora mai mare era gata să suporte singurătatea, dar bărbatul inimii ei, Edward Ferras, face o alegere în favoarea ei, refuzând nu numai moștenirea, ci și cuvântul său: logodna cu o femeie neiubită. Marianna, după o boală gravă și înșelăciune, crește și acceptă o logodnă cu un căpitan de 37 de ani, pentru care nu are sentimente romantice, ci respectă profund.

O alegere similară o fac personajele din A.P. Cehov „Despre dragoste”. Cu toate acestea, Alekhin și Anna Luganovici, cedând chemării rațiunii, renunță la fericirea lor, ceea ce face ca actul lor să fie drept în ochii societății, dar în adâncul sufletului lor, ambii eroi sunt nefericiți.

Deci, ce este mintea: logică, bun simț sau doar rațiune plictisitoare? Pot sentimentele să interfereze cu viața unei persoane sau, dimpotrivă, să ofere un serviciu neprețuit? Nu există un răspuns fără echivoc în această dispută, pe cine să asculți: rațiunea sau sentimentul. Ambele sunt la fel de importante pentru o persoană, așa că trebuie doar să înveți cum să le folosești corect.

Aveti vreo intrebare? Întrebați-i în grupul nostru în VK:

* „Experiența este cel mai bun profesor, doar taxele de școlarizare sunt prea mari” T. Carlyle Download

Lista lucrărilor de un volum mic, cele mai multe dintre ele sunt lucrări software care pot fi recitite și amintite rapid. Descarca

Lista de referințe pentru redactarea eseului final 2016-17

Mintea și sentimentul

• ESTE. Turgheniev „Părinți și fii”
• N.M. Karamzin „Săraca Lisa”
• IN ABSENTA. Bunin "Luni curat"
• A.M. Gorki „Bătrâna Izergil”
• F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”, „Idiotul”
• I. S. Turgheniev „Asya”
• A. I. Kuprin "Olesya"
• I. A. Bunin „Alei întunecate”, „Natalie”, „Insolație”, „Respirație ușoară”
• M. A. Bulgakov „Maestrul și Margareta”
• Shakespeare „Hamlet”
• PE MINE. Saltykov-Șcedrin „Gudgeonul înțelept”
• UN. Ostrovsky „Furtună”
• F.I. Tyutchev "Oh, cât de mortal iubim..."
• L.N. Tolstoi „După bal”
• A.P. Cehov „Ionici”, „Omul din caz”
• M.Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru”
• J. Austin „Sense and Sensibility” (mintea Eleanor și sentimentele Mariannei);
• LA FEL DE. Pușkin „Eugene Onegin” (mintea lui Onegin și sentimentele Tatyanei),
• A. de Saint-Exupery „Micul Prinț” (totul în Prinț – atât minte, cât și sentimente);
• V. Zakrutkin „Mama umană” (sentimente care au cucerit mintea);
• A. și B. Strugatsky „Roadside Picnic” (lucru și relații de Redrick Shewhart)
• F. Iskander „Visul lui Dumnezeu și al Diavolului”
• L. Ulitskaya „Fiica Buharei” (Bukhara, minte și sentimente împreună, sentimente care mișcă mintea)
• J. Moyes „Me Before You” (Mintea lui Will și sentimentele lui Louise)

Onoare și dezonoare

• LA FEL DE. Pușkin „Fiica căpitanului”, „Eugene Onegin”, „Șeful de gară”
• Jack London „Col alb”
• L.N. Tolstoi „Război și pace”
• V.V. Bykov "Sotnikov"
• Anton Pavlovici Cehov „Student”
• Valentin Grigorievici Rasputin „Lecții de franceză”, „Foc”, „Convorbirea femeilor”, „Fiica lui Ivan, mama lui Ivan”
• Viktor Petrovici Astafiev „Detectivul trist”
• Oleg Olegovich Pavlov „Sfârșitul secolului”
• N.V. Gogol "Taras Bulba"
• LA FEL DE. Griboyedov „Vai de inteligență”

victorie și înfrângere

• E. Hemingway „Bătrânul și marea”,
• B.L. Vasiliev „Nu am fost pe liste”,
• EM. Observație „Toată liniștea pe frontul de vest”,
• V.P. Astafiev „peștele țar”
• Boris Lvovich Vasiliev „Zoriile aici sunt liniștite”
• Mihail Afanasievici Bulgakov „Garda Albă”
• „Povestea campaniei lui Igor”
• LA FEL DE. Griboyedov „Vai de inteligență”
• M.Yu. Lermontov "Borodino"
• M.A. Sholokhov „Soarta omului”

Experiență și greșeli

• Jack London "Martin Eden"
• A.P. Cehov „Ionici”
• M.A. Sholokhov „Don liniștit”
• Henry Marsh „Nu face rău”
• Ivan Alekseevich Bunin „Domnul din San Francisco”
• Mihail Alexandrovici Sholokhov „Donul curge liniștit”
• Alexander Sergeevich Griboyedov „Vai de inteligență”
• M. A. Bulgakov „Stăpânul și Margareta”, „Inima unui câine”
• ESTE. Turgheniev „Părinți și fii”

Prietenie și dușmănie

• M.Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru”
• EM. Observație „Trei tovarăși”
• Daniel Defoe „Robinson Crusoe”
• V.A. Kaverin „Doi căpitani”
• Nadezhda Borisovna Vasilyeva „Gagara”
• Ivan Alexandrovici Goncharov „Oblomov”
• Lev Tolstoi „Război și pace”
• Alexander Alexandrovich Fadeev „Înfrângerea”
• Ivan Sergheevici Turgheniev „Părinți și fii”
• Daniel Pennak „Ochiul lupului”
• Mihail Yurievich Lermontov „Un erou al timpului nostru”
• Alexandru Sergheevici Pușkin „Eugene Onegin”
• F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”

Argumente din nuvele pentru scris

Direcția „EXPERIENTĂ ȘI ERORI”

V. Oseeva. Bunica (prescurtat, citit in 10 minute).

N.D. Teleshov. Stârc alb (prescurtat, citit în 7 minute).

V. Oseeva. De ce? (citește în 6 minute)

B.Ekimov. Vorbește, mamă, vorbește. (abreviat, citit în 5 minute).

R. Bradbury. Sărbători pe Marte. Octombrie 2026 (prescurtat, citit în 3 minute).

Mergi la. Mere roșii (se citesc în 5 minute).

K. Simonov. Maiorul l-a adus pe băiat într-un cărucior... (citește în 3 minute).

M.A. Sholohov. Aluniță (abreviat, citit în 4 minute).

V. Oseeva. Pisica rosie (prescurtat, citit in 10 minute).

K.G. Paustovski. Telegramă (abreviată, citită în 8 minute).

R. Bradbury. Veld. (abreviat, citit în 10 minute).

V. Oseeva. Cuvântul magic. (citește în 3 minute).

Y. Drunina. Zinka (citește în 3 minute).

A. Aleksin. Între timp, undeva (abreviat, citiți 10 metri

A. Liturghie. Capcană (abreviat, citit în 8 minute).

B.Ekimov. Noaptea vindecării (prescurtat, citit în 4 minute).

A. Liturghie. Examen dificil (abreviat, citit în 3 minute).

V.Rasputin. Lecții de franceză (prescurtat, citit în 8 minute).

V.P. Aksenov. Mic dejunuri din al patruzeci și treilea an (prescurtat, citit în 6 minute).

M.A. Şolohov. Soarta omului (abreviat, citit în 5 minute).

Direcția „MINTE ȘI SENTIMENT”

A.S. Pușkin. Eugen Onegin (fragment, citit în 3 minute).

A. Aleksin. Între timp, undeva (fragment, citit în 10 minute).

A. Liturghie. Capcană (fragment, citit în 8 minute).

B.Ekimov. Noaptea Vindecării (fragment, citit în 4 minute).

A. Liturghie. Examen dificil (fragment, citit în 3 minute).

N.V. Gogol. Taras Bulba (fragment, citit in 8 minute).

A. Lihanov. Labirint (fragment, citit în 5 minute).

V.Rasputin. Lecții de franceză (fragment, citit în 8 minute).

A.P. Cehov. Intr-o farmacie (fragment, citit in 4 minute).

Regia „ONOARE ȘI DISCORD”

V.P. Aksenov. Mic dejunuri din al patruzeci și treilea an (fragment, citit în 6 minute).

A.S. Pușkin. Fiica căpitanului (fragmente, citite în 12 minute).

V. Bykov. Sotnikov (fragment, citit în 7 minute).

M.Yu.Lermontov. Un cântec despre țarul Ivan Vasilievici, un tânăr paznic și un negustor îndrăzneț Kalașnikov (fragment, citit în 5 minute).

M.A. Şolohov. Soarta omului (fragment, citit în 5 minute).

A. Lihanov. Pietre pure (fragment, citit în 10 minute).

Direcția „Prietenie și dușmănie”

V.G. Korolenko „Copiii subteranului”

Povestea lui Valentin Petrovici Rasputin „Am uitat să o întreb pe Lyoshka...”

EXEMPLE DE ARGUMENTE PE DIRECȚII 2016

„Minte și sentiment”

N.S. Leskov „Lady Macbeth din districtul Mtsensk”

Katerina Izmailova, soția unui comerciant bogat, s-a îndrăgostit de muncitorul Serghei și aștepta un copil de la el. De teamă de expunere și despărțire de iubitul ei, își ucide socrul și soțul cu ajutorul lui, iar apoi micuța Fedya, ruda soțului ei.

B. Ekimov „Noaptea vindecării” Adolescentul Grisha, eroul poveștii, a venit de sărbători la bunica lui, care noaptea țipă des, plânge, imploră ajutor: visează în fiecare seară că și-a pierdut cărțile și copiii ei vor rămâne înfometați. Grisha nu îi strigă bunicii: „Taci!”, așa cum l-a sfătuit mama lui, el acționează cu rațiune: cu compasiune și dragoste, a vindecat-o de amintiri groaznice.

A. Kuprin „Brățară granat” Pentru micul oficial Jheltkov, dragostea pentru Prințesa Vera Sheyna a devenit sensul vieții, iar femeia iubită a devenit cea în care „a fost întruchipată toată frumusețea pământului”. Acest sentiment l-a ajutat să devină superior din punct de vedere moral față de Bulat-Tuganovsky, fratele Verei, care a decis că, cu ajutorul autorităților, dragostea poate fi interzisă.

Eroi: Rodion Raskolnikov

Exemplu literar: fie un act este realizat de o persoană ghidată de un sentiment, fie un act este realizat sub influența minții unui personaj. Acțiunile comise de Raskolnikov sunt de obicei generoase și nobile, în timp ce sub influența rațiunii eroul comite o crimă (Raskolnikov a fost influențat de o idee rațională și a vrut să o testeze în practică). Raskolnikov a lăsat instinctiv banii pe pervazul familiei Marmeladov, dar mai târziu a regretat. Opoziția sentimentelor și a sferelor raționale este foarte importantă pentru autor, care a înțeles personalitatea ca o combinație de bine și rău.

L.N. Tolstoi „Război și pace”

Pe paginile ficțiunii mondiale se pune foarte des problema influenței sentimentelor și a minții unei persoane. Deci, de exemplu, în romanul epic „Război și pace” al lui Lev Tolstoi apar două tipuri de eroi: pe de o parte, impetuoasa Natasha Rostova, sensibilul Pierre Bezukhov, neînfricat Nikolai Rostov, pe de altă parte, trufașul și prudent Helen Kuragina și ea. frate, nesimţit Anatole. Multe conflicte din roman vin tocmai din excesul de sentimente al personajelor, ale căror suișuri și coborâșuri sunt foarte interesante de urmărit. Un exemplu viu al modului în care o explozie de sentimente, necugetare, ardoarea caracterului, tinerețea nerăbdătoare au influențat soarta eroilor este cazul Natasha, pentru că pentru ea, râzoasă și tânără, a fost incredibil de lung să aștepte nunta ei cu Andrei Bolkonsky. , ar putea să-și stăpânească sentimentele fulgerătoare neașteptate pentru Anatole, vocea rațiunii? Aici avem o adevărată dramă de minte și sentimente în sufletul eroinei, ea se confruntă cu o alegere dificilă: să-și părăsească logodnicul și să plece cu Anatole, sau să nu cedeze unui impuls de moment și să-l aștepte pe Andrei. În favoarea sentimentelor s-a făcut această alegere dificilă, doar întâmplarea a împiedicat-o pe Natasha. Nu putem condamna fata, cunoscându-i natura nerăbdătoare și setea de dragoste. Sentimentele au dictat impulsul Natașei, după care și-a regretat actul când a analizat-o.

Eroi: Maestre, Margarita

Exemplu literar: Dragostea dintre Maestru și Margareta a izbucnit de îndată ce s-au văzut: „Fulgerul lovește așa! Așa lovește cuțitul finlandez! Eroina îl iubește pe maestru din toată inima, dă viață apartamentului său. Ea dă forța interioară și energia ei romanului iubitului ei. Personajele sunt foarte diferite. Stăpânul este calm, gânditor. Margarita este puternică și ascuțită. Maestrul întruchipează reflecția, gândirea, Margarita - acțiune. Sunt atât de apropiați spiritual încât pur și simplu nu pot exista separat. Fiind nebunește de singuri înainte de întâlnirea lor, eroii câștigă înțelegere, sprijin, sinceritate și căldură.

De exemplu, în dramă Alexandru Nikolaevici Ostrovsky „Furtună” personajul principal din interior este o luptă a sufletului și a minții. Katerina este îndrăgostită nebunește de Boris Wild și așteaptă cu nerăbdare să-l cunoască. Aceasta ne vorbește despre manifestarea sentimentelor, dar mintea țipă la ea că nu pot fi împreună, pentru că are un soț. Când Boris pleacă, Katerina își dă seama că relația lor este fără speranță și sare de pe o stâncă în apă. Eroina realizează un act provocat de un sentiment înalt - dragostea. Necugetarea dorinței ei absurde (nu este clar care?) a condus-o la crearea unei prostii ireparabile.

„Onoare și dezonoare”

Onoarea este acea forță spirituală înaltă care ține o persoană de răutate, trădare, minciună și lașitate. Acesta este miezul care se întărește în alegerea unui act, când conștiința este judecătorul. Viața îi pune adesea la încercare pe oameni, punându-i înaintea unei alegeri - să acționeze onorabil și să ia o lovitură, sau să fie lași și să meargă împotriva conștiinței lor pentru a obține beneficii și a scăpa de necazuri sau chiar de moarte. O persoană are întotdeauna de ales și modul în care va acționa depinde de principiile sale morale. Calea onoarei este dificilă, dar retragerea din ea, pierderea onoarei, este și mai dureroasă. Rușinea este întotdeauna pedepsită. Deci, aparent, puterile superioare dispun.

Decăderea morală, căderea principiilor morale duce la prăbușirea atât a individului, cât și a întregii națiuni. Prin urmare, importanța marii literaturi clasice ruse, care este fundamentul moral și ajutorul pentru multe generații de oameni, este atât de enormă. Imaginile luminoase create de scriitori cu dragoste și vitalitate par să dobândească materialitate. Ei trăiesc printre noi și sunt un exemplu de moralitate și onoare.

Conceptul de onoare este crescut la o persoană din copilărie, așa că în povestea lui Alexandru Sergheevici Pușkin „Fiica căpitanului” vedem cum se întâmplă acest lucru și la ce rezultate duce.

LA FEL DE. Pușkin „Fiica căpitanului” Shvabrin Alexei Ivanovici este un nobil, dar este necinstit: după ce a cortes-o pe Masha Mironova și fiind refuzat, se răzbune, vorbind de rău despre ea; în timpul unui duel cu Grinev, îl înjunghie în spate. Pierderea completă a noțiunilor de onoare predetermină și trădarea socială: de îndată ce Pugaciov obține cetatea Belogorsk, Shvabrin trece de partea rebelilor.

În literatura rusă există multe lucrări grozave care pot educa o persoană, o pot face mai bună, mai curată. Citind rândurile poveștii lui Pușkin „Fiica căpitanului”, noi, împreună cu Piotr Grinev, parcurgem calea încercărilor, greșelilor, a cunoașterii adevărului, a înțelegerii înțelepciunii, a iubirii și a milei. Nu întâmplător autorul precedă povestea cu o epigrafă: „Ai grijă de cinste de mic”. Citind rândurile grozave, vreau să urmez această regulă.

„Moartea unui poet” M.Yu. Lermontov. Un alt poet strălucit, M.Yu. Lermontov, vorbește despre Pușkin, care a căzut victima unor invidioși dezonorați și răufăcători. Apărând onoarea soției și a propriei sale onoare, Pușkin l-a provocat la duel pe Dantes, care, cu un comportament îndoielnic, ar putea discredita numele bun al cuplului Pușkin. Alexander Sergeevich nu putea trăi „calomniat de zvonuri” și să pună capăt dezonoarei cu prețul propriei sale vieți.

Sufletul poetului nu putea suporta

Rușinea insultelor mărunte,

S-a răzvrătit împotriva opiniilor lumii

Singur, ca înainte... și ucis!

Dar „geniul minunat” al lui Pușkin luminează cu lumina sa strălucitoare viețile multor și multor generații de urmași, iar „inima goală” a lui Dantes nu a găsit fericirea pe pământ și amintirea bună după moarte. Și așa cum a spus Lermontov, „călăii Libertății, Geniului și Gloriei” nu vor putea spăla sângele drept cu „sângele lor negru al Poetului!”

F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”

Exemplu literar: Raskolnikov decide să comită o crimă de dragul celor dragi, mânat de o sete de răzbunare pentru toți oamenii săraci și săraci din acea vreme. El este ghidat de o idee grozavă - de a ajuta pe toți cei umiliți, săraci și profanați de societatea modernă. Cu toate acestea, această dorință nu este realizată destul de nobilă. Soluția la problema imorității și fărădelegii nu a fost găsită. Raskolnikov a devenit o parte a acestei lumi cu încălcările și murdăria ei. ONOR: Sonya l-a salvat pe Raskolnikov de la o cădere mentală. Acesta este cel mai important lucru pentru un autor. Te poți rătăci și confuzi. Dar a merge pe drumul cel bun este o chestiune de onoare.

L.N. Tolstoi „Război și pace” Merită atenție și duelul dintre Pierre Bezukhov și Dolokhov, descris de L.N.Tolstoi în romanul epic „Război și pace”.

Pierre Bezukhov este o persoană pur civilă, predispusă la reflecție filozofică, departe de agitația și cearta lumească. Nu știa deloc să mânuiască armele. Dar îl rănește într-un duel pe Dolokhov, un războinic neînfricat. Aici Tolstoi, parcă, confirmă ideea că dreptatea se face și viciul trebuie pedepsit. La început, Pierre a avut sinceră încredere în Dolokhov, pentru că, fiind un om cinstit, nu putea să-și asume dezonoarea în ceilalți. L-a adus în casa lui, l-a ajutat cu bani în amintirea unei vechi prietenii, iar Dolokhov l-a făcut de rușine pe Bezukhov, seducându-și soția. Pierre Bezukhov și-a susținut onoarea, dar, dându-și seama că prostia și cruda Helen nu merită să fie ucisă din cauza ei, se pocăiește de cele întâmplate. Îi mulțumește lui Dumnezeu că nu l-a ucis pe om. El este gata să se pocăiască înainte de duel, dar nu de frică, ci pentru că este sigur de vinovăția lui Helen.

Tolstoi arată onoare și dezonoare, desenând imagini cu doi comandanți, Kutuzov și Napoleon - apărătorul Patriei și invadatorul. Un inamic invadator nu poate fi sincer. Esența actului său este sechestrarea cuiva, care nu-i aparține, precum și crima. Napoleon este descris în roman ca egoist și narcisist, trufaș și arogant. El a vrut să înrobească poporul rus și a pretins dominația lumii. Figura lui Kutuzov este opusă lui Napoleon. El este descris ca liderul unui război popular drept, legat de oameni prin legături spirituale strânse. Aceasta era puterea lui ca comandant. Sentimentele profunde patriotice ale lui Kutuzov, dragostea lui pentru poporul rus și ura față de inamic, apropierea de soldat l-au remarcat ca un om de onoare și de înaltă moralitate.

Tolstoi vede în popor un izvor de spiritualitate și moralitate, necesar pentru întreaga societate. Potrivit lui Tolstoi, acei nobili care stau mai aproape de oameni sunt morali și onești. Au un sentiment patriotic mai puternic. Dimpotrivă, acei nobili care se îndepărtează de poporul lor și îi detestă sunt insensibili și lipsiți de suflet.

Onora: Natasha Rostova, Petya Rostov, Pierre Bezukhoye, Căpitanul Timokhin, Vasily Denisov, Marya Bolkonskaya, Andrey Bolkonsky, Nikolai Rostov

Infamie: Vasil Kuragin și copiii săi: Helen, Ippolit și Anatole

Argument: Patrioții sunt gata să lupte cu francezii. Vor să elibereze pământurile rusești. Andrei Bolkonsky și Pierre Bezukhov, Vasily Denisov și căpitanul Timokhin s-au străduit pentru acest obiectiv. De dragul ei, tânărul Petya Rostov își dă viața. Natasha Rostova și Marya Bolkonskaya își doresc victoria asupra inamicului din toată inima. Nu există niciun motiv să ne îndoim de adevărul sentimentelor patriotice care i-au stăpânit atât pe bătrânul prinț Bolkonsky, cât și pe Nikolai Rostov. În același timp, scriitorul ne convinge de lipsa totală de patriotism printre oameni precum prințul Vasily Kuragin și copiii săi: Ippolit, Anatole și Helen. În niciun caz dragostea pentru Patria Mamă (nu au această iubire) este ghidată de Boris Drubetskoy și Dolokhov, intrând în armată. Primul este studierea „lanțului de comandă nescris” pentru a face o carieră. Cel de-al doilea încearcă să se distingă pentru a-și recâștiga rapid gradul de ofițer, iar apoi să primească premii și grade. Oficialul militar Berg din Moscova, abandonat de locuitori, cumpără lucruri la un preț ieftin...

M.A. Bulgakov „Maestrul și Margareta”

Eroi: Woland, Maestrul, Margarita

exemplu literar. Minciunile, frica și dezonoarea pătrund în roman în întregime. Toată lumea minte, este frică și viclean. Woland și alaiul lui îi aduc pe orășenii înșelați „la apă curată”, dar imediat îi înșeală pe toți cei adunați în spectacolul de soiuri, jucându-și cu pricepere pasiunile. De asemenea, îi înșală pe Maestrul și pe Margareta, nepermițându-le să trăiască nici măcar o zi din viața fericită promisă în subsol. O înțelegere cu diavolul este o înșelăciune grandioasă, încununată cu moartea. Ambii eroi, făcând slujire necuratului și primind de la el o promisiune de împlinire a dorințelor, au fost otrăviți la instrucțiunile sale în aceeași zi, nu au avut timp să se bucure de libertate.

A. Pușkin „Fiica căpitanului”(După cum știți, A. S. Pușkin a murit într-un duel, luptând pentru onoarea soției sale. M. Lermontov în poemul său l-a numit pe poet „un sclav al onoarei.” Cearta, care a fost cauzată de onoarea jignită a lui A. Pușkin , a dus la moartea celui mai mare scriitor. Cu toate acestea ", Alexandru Sergheevici și-a păstrat onoarea și numele bun în memoria oamenilor. În povestea sa "Fiica căpitanului" Pușkin îl portretizează pe Petrușa Grinev cu înalte calități morale. Petru nu și-a pătat onoarea chiar și în acele cazuri când era posibil să plătească pentru asta cu capul.Era demn de respect și mândrie, o persoană extrem de morală.Nu putea lăsa nepedepsită calomnia lui Shvabrin asupra Mașei, așa că l-a provocat la duel.Grinev și-a păstrat onoare chiar și sub durerea morții).

M. Sholokhov „Soarta omului”(Într-o nuvelă, Sholokhov a atins subiectul onoarei. Andrei Sokolov, un simplu rus, avea o familie, o soție iubitoare, copii, propria sa casă. Totul s-a prăbușit într-o clipă, iar războiul a fost de vină. Dar nimic nu putea rupe adevăratul spirit rusesc. Sokolov a reușit să îndure toate greutățile războiului cu capul sus. Unul dintre principalele episoade care dezvăluie puterea și caracterul statornic al unei persoane este scena interogatoriului lui Andrei Muller. Un slab, soldatul flămând l-a întrecut pe fascist în puterea sufletească.Refuzul ofertei de băut pentru victoria armelor germane a fost neașteptat pentru germani: „Da, ca eu, soldat rus, să beau pentru victoria armelor germane?” Naziștii au apreciat curajul soldatului rus, spunând: „Ești un soldat curajos. Sunt și eu un soldat și respect oponenții demni.” Fermitatea de caracter a lui Sokolov a câștigat respectul germanilor și au decis că acest om merită viață. Andrei Sokolov personifică onoarea și demnitatea. Pentru ei, el este gata să-și dea chiar și viața.))

M. Lermontov. Romanul „Un erou al timpului nostru”(Pechorin știa despre intențiile lui Grushnitsky, dar cu toate acestea nu i-a dorit rău. Un act demn de respect. Grushnitsky, dimpotrivă, a comis un act dezonorant oferindu-i lui Pechorin o armă descărcată pentru un duel).

M. Lermontov „Cântec despre țarul Ivan Vasilievici...”. (Lermontov vorbește despre permisivitatea oamenilor la putere. Acesta este Kiribeevici, care a încălcat soția sa căsătorită. Legile nu sunt scrise pentru el, nu se teme de nimic, chiar și țarul Ivan cel Groaznic îl sprijină, așa că acceptă să lupte cu negustorul Kalașnikov. Negustorul Stepan Paramonovich Kalașnikov este un om al adevărului, un soț credincios și un tată iubitor. Și chiar și în ciuda riscului de a pierde în fața lui Kiribeevici, l-a provocat la o luptă cu pumnul pentru onoarea soției sale Alena. Paramonovici ar fi putut a cedat țarului, a evitat moartea acestuia, dar pentru el onoarea familiei s-a dovedit a fi mai prețioasă. Folosind exemplul acestui erou, Lermontov a arătat caracterul rus real al unui om simplu de onoare - puternic în spirit, neclintit, cinstit și nobil.)

N. Gogol "Taras Bulba". (Ostap a acceptat moartea cu demnitate).

6. V. Rasputin „Lecții de franceză”. (Băiatul Vova cu cinste trece toate probele pentru a obține o educație, pentru a deveni bărbat)

A. Pușkin „Fiica Căpitanului”.(Șvabrin este un exemplu viu al unei persoane care și-a pierdut demnitatea. El este complet opusul lui Grinev. Aceasta este o persoană pentru care conceptul de onoare și noblețe nu există deloc. A trecut peste capetele altora, trecând peste el însuși de dragul dorințelor sale de moment. Zvonul popular spune: „Ai grijă să te îmbraci din nou și să cinstească din tinerețe. „Odată ce ai pătat onoarea, este puțin probabil să-ți poți restabili numele bun.)

„Experiență și greșeli”

A.P. Cehov „Ionych” Dr. Startsev, un medic talentat în tinerețe,

se îmbogăţeşte treptat, devine important şi nepoliticos, are o singură pasiune în viaţă – banii.

B. Ekimov „Vorbește, mamă, vorbește...” Fiica bătrânei Katerina locuiește în oraș.

E greu pentru o mamă la fermă, dar fiica ei i-a cumpărat un telefon mobil. Katerina a vrut să-i spună multe fiicei sale, dar ea, economisind bani, a scăpat doar cu o cerere de a vorbi în mod special despre sănătatea ei. Dar lucrurile mărunte din viața unei mame, cea mai apropiată persoană, sunt și ele importante. Din fericire, fiica și-a dat seama la timp de greșeala ei, iar Katerina a simțit imediat cât de mult iubește fiica ei, cât de mult are nevoie să comunice cu ea.

V. Tendryakov „Nakhodka”

Inspectorul de pește sumbru și sever, Trofim Rusanov, a găsit un copil abandonat, nou-născut, într-o colibă ​​îndepărtată din pădure. Inspectorul nu a reușit să salveze copilul, dar acest incident și evenimentele ulterioare l-au făcut să-și reconsidere atitudinea față de oameni, să simpatizeze cu aceștia.

F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”

Eroi: Rodion Raskolnikov

Exemplu literar: teoria lui Raskolnikov este anti-umană în esență. Eroul reflectă nu atât asupra posibilității crimei ca atare, cât asupra relativității legilor morale; dar nu ține cont de faptul că „obișnuitul” nu este capabil să devină „supraom”. Astfel, Rodion Raskolnikov devine o victimă a propriei sale teorii. Ideea de permisivitate duce la distrugerea personalității umane sau la generarea de monștri.Este expusă eroarea teoriei, care este esența conflictului din romanul lui Dostoievski.

L.N. Tolstoi „Război și pace”

Argument: În timp ce locuia în Franța, Pierre a fost pătruns de ideile francmasoneriei, lui Pierre i s-a părut că a găsit oameni asemănători, că cu ajutorul lor poate schimba lumea în bine. Dar a devenit curând deziluzionat de masonerie.

Pierre Bezukhov este încă foarte tânăr și fără experiență, își caută scopul vieții, dar ajunge la concluzia că nimic nu poate fi schimbat în această lume și cade sub influența proastă a lui Kuragin și Dolokhov. Pierre începe să „ardă prin viață”, își petrece timpul la baluri și serile sociale. Kuragin îl căsătorește cu Helen. Bezukhov a fost inspirat de pasiunea pentru Helen Kuragina, s-a bucurat de fericirea de a se căsători cu ea. Dar după un timp, Pierre a observat că Helen era doar o păpușă frumoasă, cu o inimă de gheață. Căsătoria cu Helen Kuragina i-a adus lui Pierre Bezukhov doar durere și dezamăgire în domeniul feminin. Obosit de o viață sălbatică, Pierre este dornic să muncească. Începe să facă reforme pe pământurile sale.

Pierre și-a găsit fericirea în căsătoria cu Natasha Rostova. O lungă călătorie de rătăcire, uneori eronată, alteori amuzantă și ridicolă, l-a condus totuși pe Pierre Bezukhov la adevăr.Putem spune că sfârșitul căutărilor de viață a lui Pierre este bun, pentru că și-a atins scopul pe care și-a urmărit inițial. A încercat să schimbe această lume în bine.

M.A. Bulgakov „Maestrul și Margareta”

Eroi: Ponțiu Pilat

Exemplu literar: Pilat nu îndrăznește să meargă împotriva voinței Sinedriului, cu sentimentul de a comite o greșeală ireparabilă, își anunță mulțimii decizia sa. După acest act fatal, prin capul hegemonului fulgeră gânduri teribile: „Nemurirea... Nemurirea a venit... A cui nemurirea a venit?” Eroul a fost sortit suferinței eterne. După executarea nevinovatului Yeshua, Pilat este chinuit de remuşcări groaznice. Își simte clar greșeala, dar nu mai este în stare să corecteze nimic: „I-a fost clar că în această după-amiază a scăpat iremediabil ceva, iar acum vrea să corecteze ceea ce i-a scăpat prin unele mici și nesemnificative și, cel mai important, întârziate. acțiuni”.

„Victorie și înfrângere”

V.G. Korolenko „Paradox” (victorie asupra ta)

Jan Załuski este un infirm, dar crede că „omul este creat pentru fericire, ca pasărea pentru zbor”. Nenorocirea înnăscută a eroului l-a făcut să învețe să-și controleze cu măiestrie, paradoxal, corpul, surprinzându-i pe alții și făcându-i să creadă că fiecare om este creatorul propriei fericiri.

A.P. Cehov „salt”(victorie asupra bolii) Doctorul Dymov, salvând un băiat care s-a îmbolnăvit de difterie, îi aspiră filmele de difterie printr-un tub, se infectează el însuși și apoi moare.

B. Vasiliev „Zoriile aici sunt liniștite”(victorie în bătălia cu nemții, cu prețul vieților tunerii antiaerieni care nu se temeau de superioritatea numerică a inamicului. Marele Război Patriotic este o pagină glorioasă și în același timp tragică din istoria Rusia. Câte milioane de vieți a pretins! Câți oameni au devenit eroi apărându-și Patria!

Războiul nu are chip de femeie – acesta este laitmotivul poveștii lui B. Vasiliev „Și iată-i tăcuți”. O femeie, al cărei destin firesc este să dea viață, să fie paznicul vatrei familiei, să personifice tandrețea, dragostea, se îmbracă cu cizme de soldat, o uniformă, ia arme și se duce să omoare. Ce poate fi mai înfricoșător?

Cinci fete - Zhenya Komelkova, Rita Osyanina, Galina Chetvertak, Sonya Gurvich, Liza Brichkina - au murit în războiul cu naziștii. Fiecare a avut propriile visuri, toată lumea și-a dorit dragoste și viață dreaptă. („... toți cei nouăsprezece ani a trăit într-un sens de mâine.”)

Dar războiul le-a luat toate astea.” („La urma urmei, a fost atât de stupid, atât de ciudat și de neplauzibil să mori la nouăsprezece ani”).

Eroinele mor diferit. Așadar, Zhenya Komelkova realizează o adevărată ispravă, îndepărtându-i pe germani de camarazii ei, iar Galya Chetvertak, pur și simplu speriată de germani, țipă îngrozită și fuge de ei. Dar le înțelegem pe fiecare dintre ele. Războiul este un lucru groaznic, iar faptul că au mers pe front de bunăvoie, știind că moartea le poate aștepta, este deja o ispravă a acestor fete tinere, fragile, tandre.

Da, fetele au murit, viețile a cinci persoane au fost scurtate - aceasta, desigur, este o înfrângere. Nu întâmplător plânge Vaskov, acest om înrăit de luptă, nu întâmplător fața lui îngrozitoare, plină de ură, îi îngrozește pe naziști. El, singur, a luat prizonieri mai multe persoane! Dar este totuși o victorie, o victorie pentru spiritul moral al poporului sovietic, credința lui de nezdruncinat, statornicia și eroismul lor. Și fiul Ritei Osyanina, care a devenit ofițer, este o continuare a vieții. Și dacă viața continuă, aceasta este deja o victorie - o victorie asupra morții!

B. Polevoy „Povestea unui om adevărat” Pilotul Alexei Maresyev, eroul poveștii,

numai datorită voinței și curajului său a supraviețuit chiar și după ce i-au fost amputate picioarele degerate când s-a târât în ​​spatele nostru de inamic. Ulterior, eroul s-a întors din nou în escadrila lui, dovedind tuturor că deține controlul propriului destin.

E. Hemingway „Neînvins” Bătrânul matador, de dragul unei bucăți de pâine și din sentiment profesional, nu vrea să se recunoască invalid. Intră în arenă și chiar rănit grav de taur rămâne neînvins până la capăt.

E. Hemingway „Bătrânul și marea” Bătrân pescar Santiago dintr-o rasă de oameni inflexibili. „Omul nu este făcut să eșueze”, spune el. Duelul lui cu un pește mare este un exemplu de curaj neîntrerupt, statornicie, invincibilitate.

F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”

Eroi: Rodion Raskolnikov, Sonya Marmeladova

Exemplu literar: În roman, Dostoievski lasă victoria nu pentru puternicul și mândru Raskolnikov, ci pentru Sonya, văzând în ea cel mai înalt adevăr: suferința curăță. Sonya profesează idealuri morale, care, din punctul de vedere al scriitorului, sunt cele mai apropiate de masele largi ale oamenilor: idealurile de smerenie, iertare și smerenie. „Crimă și pedeapsă” conține un adevăr profund despre insuportabilitatea vieții într-o societate capitalistă, în care Luzhinii și Svidrigailovii înving cu ipocrizia, răutatea, egoismul lor, precum și adevărul care provoacă nu un sentiment de deznădejde, ci o ură implacabilă pentru lumea ipocriziei.

L.N. Tolstoi „Război și pace”

Victorie: Bătălia de la Shengraben. Armata franceză a depășit-o numeric pe cea rusă. O sută de mii împotriva treizeci și cinci. Armata rusă condusă de Kutuzov a câștigat o mică victorie la Krems și a trebuit să se mute la Znaim pentru a se salva. Kutuzov nu mai avea încredere în aliații săi. Armata austriacă, fără să aștepte întăririle trupelor ruse, a lansat un atac asupra francezilor, dar văzând superioritatea acestora, a capitulat. Kutuzov, în schimb, a trebuit să se retragă, pentru că neuniformitatea forțelor nu era de bun augur. Singura salvare a fost să ajungi la Znaim înaintea francezilor. Dar drumul rusesc era mai lung și mai dificil. Atunci Kutuzov decide să trimită avangarda lui Bagration să treacă peste inamicul, că el, după cum a putut, a reținut inamicul. Și aici întâmplarea i-a salvat pe ruși. Trimisul francez Murat, văzând detașamentul lui Bagration, a decis că aceasta este întreaga armată rusă și a propus un armistițiu pentru trei zile. Kutuzov a profitat de această „odihnă”. Desigur, Napoleon a înțeles imediat înșelăciunea, dar în timp ce mesagerul său conducea către armată, Kutuzov reușise deja să ajungă la Znaim. Când avangarda lui Bagration s-a retras, mica baterie a lui Tushin, care se afla lângă satul Shengraben, a fost uitată și abandonată de ruși.

Înfrângere: Bătălia de la Austerlitz. Rolul principal în desfășurarea acestui război l-au asumat liderii militari austrieci, mai ales că bătăliile s-au purtat pe teritoriul Austriei. Și bătălia de lângă orașul Austerlitz din romanul „Război și pace” a fost gândită și planificată și de generalul austriac Weyrother. Weyrother nu a considerat necesar să ia în considerare opinia lui Kutuzov sau a oricui altcineva.

Consiliul militar dinaintea bătăliei de la Austerlitz nu seamănă cu un sfat, ci cu o expoziție de vanități, toate disputele nu au fost conduse cu scopul de a ajunge la o soluție mai bună și corectă, ci, după cum scrie Tolstoi: „... era evident că Scopul... al obiecțiilor a constat în principal în dorința de a-l face pe generalul Weyrother să se simtă atât de încrezător în sine, ca față de școlari, care îi citeau dispozițiile, încât nu avea de-a face numai cu proști, ci și cu oameni care îl puteau învăța în treburile militare. . După ce a făcut mai multe încercări zadarnice de a schimba situația, Kutuzov a adormit peste tot toată durata consiliului. Tolstoi clarifică cât de mult această pompozitate și automulțumire îl dezgustă pe Kutuzov, bătrânul general știe bine că bătălia va fi pierdută.

Concluzie: Istoria omenirii constă în victorii și înfrângeri în războaie. În romanul „Război și pace”, Tolstoi descrie participarea Rusiei și Austriei la războiul împotriva lui Napoleon. Datorită trupelor ruse, bătălia de la Shengraben a fost câștigată, iar acest lucru a dat putere și inspirație suveranilor Rusiei și Austriei. Orbiți de victorii, preocupați în principal de narcisism, ținând recenzii și baluri militare, acești doi bărbați și-au condus armatele spre înfrângerea la Austerlitz. Bătălia de la Austerlitz din Războiul și pacea lui Tolstoi a fost bătălia decisivă din Războiul celor Trei Împărați. Tolstoi îi arată pe cei doi împărați la început ca fiind pompoși și mulțumiți de sine, iar după înfrângere ca oameni confuzi și nefericiți. Napoleon a reușit să depășească și să învingă armata ruso-austriacă. Împărații au fugit de pe câmpul de luptă, iar după încheierea bătăliei, împăratul Franz a decis să se supună lui Napoleon în condițiile sale.

M.A. Bulgakov „Maestrul și Margareta”

Eroi: Ponțiu Pilat

Exemplu literar: Într-un vis, procuratorul dă impresia unei persoane complet diferite. Pilat este de acord cu gândul lui Yeshua că vor fi mereu împreună acum. Procuratorul încetează să experimenteze dezgustul care a apărut în el în legătură cu tot ceea ce era legat de învățăturile lui Isus.

De îndată ce o persoană dobândește avere, începe imediat să se teamă să o piardă.

Somnul îi permite lui Pilat să facă ceea ce nu a putut decide în viață. Adesea, criticii literari evaluează visul lui Pilat, mersul lui de-a lungul „drumului lunii” drept cea mai înaltă victorie a omului asupra lui însuși.

„Prietenie și dușmănie”

Prietenii sunt întotdeauna gata să ajute, să salveze. (Exemplu: prietenia lui A. S. Pușkin cu studenții de la liceu. Poetul din poezia „19 octombrie” a scris:

Prietenii mei, uniunea noastră este frumoasă!

El, ca un suflet, este nedespărțit și etern...)

Prietenia lui Pușkin și Pușkin / Analiza poeziei lui Pușkin „I. I. Pușchin»

Printre prietenii săi de liceu, Alexandru Pușkin l-a remarcat în special pe Ivan Pușchin, cu care poetul a avut o relație foarte caldă și de încredere. Ultima dată când prietenii s-au întâlnit a fost tocmai în ajunul acestor evenimente tragice, în iarna anului 1825. Ivan Pușchin a venit la el în Mikhailovskoye pentru a însenina singurătatea și a distrage atenția autorului de la gândurile sumbre despre propria sa soartă. În acel moment, cel mai bun prieten îl susținea moral pe Pușkin, care era în pragul disperării, crezând că cariera i-a fost distrusă, iar viața lui era fără speranță. Prin urmare, când Pușchin s-a trezit într-o situație similară, autorul a considerat că era de datoria lui să-i trimită un mesaj încurajator în versuri, în care a mărturisit: „Mă rog la sfânta providență”. Prin aceasta, poetul a ținut să sublinieze că nu numai că își face griji cu privire la soarta prietenului său, dar crede și că sacrificiul său nu a fost făcut în zadar societății, iar generațiile viitoare vor putea aprecia acest act altruist.

Pușkin a fost foarte supărat de despărțirea de prietenul său și, ulterior, i-a mai adresat câteva poezii. H

N.V. Gogol „Taras Bulba,„Personajul central al poveștii, credea că parteneriatul este mai înalt decât familia, mai presus decât rudenia de sânge, mai presus decât tot ceea ce este pământesc.

D. Londra „Într-un pământ îndepărtat”, „Dragoste pentru viață”. Sprijinul tovarășesc este, potrivit scriitorului, condiția decisivă pentru victoria asupra naturii. Moralitatea Nordului se bazează pe încredere și onestitate reciprocă. Condițiile dure dezvăluie adevărata valoare a unei persoane. Un laș, o persoană nesemnificativă, potrivit autorului, are mai multe șanse să moară decât un curajos. Așa mor căutătorii de aur care și-au pierdut stăpânirea de sine în romanul „Într-o țară îndepărtată” și Bill, care și-a abandonat. tovarăș, în povestea „Dragoste de viață”

F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”

Eroi: Rodion Raskolnikov, Dmitri Prokofievich Razumikhin

Exemplu literar: PRIETENIE: Dostoievski introduce imaginea lui Dmitri Prokofievici Razumikhin în roman. Acesta este tovarășul fidel al lui Rodion la universitate, care îl susține. Prietenia dintre Raskolnikov și Razumikhin este contrastată în roman cu arătarea dezbinării oamenilor în general. Razumikhin și Raskolnikov sunt puse în contrast cu ajutorul numelor lor de familie („minte” - „despărțit”), conform principiului atitudinii față de viață. Acești prieteni au și ei ceva în comun care i-a adus împreună: sunt inteligenți, educați, profundi, nobili, tineri capabili de sentimente sincere.

L.N. Tolstoi „Război și pace”

Una dintre liniile centrale ale romanului, una dintre cele mai mari valori, potrivit lui Tolstoi, este, desigur, prietenia lui Andrei Bolkonsky și Pierre Bezukhov. Amândoi sunt străini de societatea în care se află. Amândoi sunt deasupra lui în gândurile și valorile lor morale, doar Pierre are nevoie de timp pentru a înțelege acest lucru. Andrey este sigur de propriul destin special, iar viața goală, neschimbătoare nu este pentru el. El încearcă să-l convingă pe Pierre, care este singurul pe care îl respectă în acel mediu datorită contrastului cu elita goală, să rămână. departe de această viață. Dar Pierre este totuși convins de asta singur, din propria experiență. El, atât de simplu și de nepretențios, îi rezistă greu tentației. Prietenia dintre Andrei și Pierre poate fi considerată adevărată, frumoasă și nemuritoare, deoarece solul pe care stătea era cel mai demn și nobil. Nu a existat nici măcar un strop de căutare de sine în această prietenie și nici banii, nici influența nu au fost un ghid pentru niciunul dintre ei, nici în relațiile lor, nici în viața fiecăruia separat. Acesta este ceea ce ar trebui să unească oamenii dacă trăiesc într-o societate în care toate sentimentele pot fi cumpărate și vândute atât de rece.

Din fericire, în romanul lui Tolstoi, aceste personaje s-au găsit unul pe altul, găsind astfel salvarea de singurătatea morală și găsind un teren demn pentru dezvoltarea moralității și a ideilor reale care nu ar trebui pierdute nici măcar de o minoritate de oameni.

M.A. Bulgakov „Maestrul și Margareta”

Eroi: Maestru, membri MASSOLIT

exemplu literar. Din vina membrilor MASSOLIT - reprezentanti ai elitei literare - romanul Maestrului nu a fost publicat. Din cauza lor, a ars lucrarea pe care o crease de atâta timp. Și ei sunt vinovați de faptul că Maestrul se află într-o clinică pentru bolnavi mintal. Nu mai avea nimic după încercări zadarnice. Ivan Bezdomny este un reprezentant tipic al lumii literare de elită. Și această lume este urâtă nu numai de eroul romanului, ci și de autorul însuși. Apatia îl apucă pe stăpân și, urandu-i pe dușmanii manifestați, nu caută să reziste dușmanilor esențiali, este complet stăpânit.

În roman Alexander Sergheevici Pușkin „Dubrovsky„Vedem doi vechi prieteni - Kirila Petrovici Troekurov și Andrey Gavrilovici Dubrovsky. Cândva erau camarazi în serviciu. Dubrovsky s-a distins prin mândrie și hotărâre a caracterului, pentru care a fost apreciat și respectat de Troekurov. Andrey Gavrilovici era un conversator interesant, iar Kirila Petrovici se plictisise când nu era niciun coleg în apropiere. Autorul și-a explicat prietenia prin faptul că ambii aveau aceeași vârstă, aveau aceeași educație, au rămas văduvi devreme și au crescut câte un copil. Toate acestea i-au adus mai aproape. Toți vecinii-proprietari le invidiau armonia și prietenia.

Dar într-o zi, în relațiile lor de prietenie, a venit un timp de discordie și de dușmănie teribilă și crudă. Acest lucru s-a întâmplat când Paramoshka, un slujitor al proprietarului terenului, în timp ce inspecta canisa preferată a lui Troekurov, a insultat

Dubrovsky, și-a umilit demnitatea. „Un accident a supărat și a schimbat totul”. Parasind Pokrovskoye, Andrei Gavrilovici a cerut ca servitorul sa se prezinte in instanta. Dar bogatul rebel nu a vrut să se uite în serios la asta, ci a început să se răzbune fără milă pe Dubrovsky, umilindu-l și mai mult. De ce s-a dovedit a fi fragilă această prietenie? De ce există un asemenea decalaj între foștii prieteni? Bogăția și noblețea lui Troekurov, aroganța și aroganța lui nu i-au permis să se oprească și să reflecteze asupra

tot ce s-a întâmplat. Iar temperamentul și ardoarea moșierului au adăugat combustibil focului. Și a început o răzbunare criminală... Mulțumit de o sete de răzbunare, Troekurov înțelege ce a făcut. Revenind în fire, Troekurov a vrut să corecteze această situație. Dar era prea tarziu. A condus un prieten la nebunie și la moarte. Citind romanul lui A. S. Pușkin, suntem încă o dată convinși că orice dușmănie nu face bine.

În roman M.Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru”„Vedem și un exemplu de prietenie-vrăjmășie în relația dintre Pechorin și Grushnitsky. Sunt colegi, colegi. Pechorin declară: „În prietenie, unul este sclavul altuia”. Relațiile de sclavi nu pot menține prietenia, acest lucru este umilitor. În inimile lor, eroii nu au relații calde între ei. Pechorin este nemilos față de Grushnitsky, nu poate

slăbiciuni iertătoare, încrezător, judicios, egoist, caustic. Îl vede pe Grushnitsky și râde de el. Este aceasta o relație de prietenie? „L-am înțeles și, deși, nu mă place pentru asta

În exterior, suntem în termeni prietenoși. Și suntem încă o dată convinși că prietenia chiar are nevoie de manifestarea unor sentimente și calități umane bune, cu sinceritate. Și Grushnitsky? O persoană complet diferită:

entuziast, moale, nu are trăsături strălucitoare, invidios, îngâmfat, plin de ciudă, verbos. „Vorbește repede și pretențios”. Grushnitsky Junker, are douăzeci și unu de ani. Cum putem numi relația acestor personaje?

Confruntarea lor M.Yu. Lermontov arată la capitolul „Prițesa Maria”. Abisul în relațiile tinerilor devine mai mare, ostilitatea crește atunci când Prințesa Mary a devenit interesată de Pechorin. Duelul este

deznodământ în relații. Pechorin își ucide fostul prieten. Ce s-a întâmplat? Care este motivul unui rezultat atât de trist? Nu poate exista o relație de sclav în prietenie. Înțelegem că o persoană trebuie să fie în primul rând un prieten. Dar Pechorin nu are această înțelegere, așa că nu a avut prieteni adevărați. Numai relațiile umane calde întăresc prietenia și nu o transformă în dușmănie.

A.I. Pristavkin „Un nor de aur a petrecut noaptea”

Război. Acesta este cel mai greu test pentru oameni, în special pentru copii. Copiii sunt personajele principale ale lucrării lui A. Pristavkin „Un nor de aur a petrecut noaptea”

Motivul oricărui război este dușmănia. Ea este cea care îi face pe oameni cruzi, lipsiți de suflet, iar în război sunt adesea dezvăluite multe dintre calitățile morale ale unei persoane, frumusețea sufletului său.

Personajele principale ale poveștii sunt Kuzmina Kolka și Sashka, frați, elevi ai orfelinatului. Orfelinatul lor a fost mutat în Caucazul de Nord, care tocmai fusese eliberat de germani.Relocarea în masă a popoarelor s-a realizat în anii războiului, în anii 1943-1944.

Cititorul vede ceea ce se întâmplă prin ochii unui copil. Copiii prețuiesc oamenii în funcție de faptul că li s-a luat mâncare sau nu; nu le este clar de ce, dintr-o mașină care trece, copiii întind mâinile și cer ceva, iar ochii au lacrimi. Ei nu pot înțelege de ce oamenii sunt atât de cruzi. Să ne amintim imaginea teribilă când Kolka și-a văzut fratele executat.

Nu există o împărțire a oamenilor după naționalitate pentru copii. Binele înseamnă propriul, răul, crud, dușmanul. Nu întâmplător Kolka și băiatul cecen Alkhuzor în vârstă de unsprezece ani devin prieteni. Amândoi sunt singuri și nefericiți, au găsit intimitate spirituală și sprijin unul de la celălalt. Și ce contează că unul este rus și celălalt cecen. Au devenit prieteni. Durerea i-a adus mai aproape. În orfelinatul în care au ajuns copiii, erau tătarul Crimeea Musa și germanul Lida Gross „de pe râul mare”, și Nogai Balbek. Toți au fost uniți de o soartă teribilă comună, au fost atrași în vârtejul problemelor adulților, martori ai exterminării popoarelor, dușmăniei dintre ei, ei au fost cei care au trăit toate ororile acestei lupte a adulților.

Lumea ostilității este teribilă. El distruge viețile oamenilor. Este necesar să opriți ostilitatea, să fiți toleranți față de oameni, să nu permiteți distrugerea propriului popor - asta cere autorul. „Nu există popoare rele, sunt doar oameni răi”, va spune profesoara Regina Petrovna.

Sufletele copiilor sunt atât de curate și nevinovate, ca „norii de aur”, sunt capabile să se înțeleagă. Este groaznic dacă acești „nori” se sparg în vârful stâncii - despre indiferența și cruzimea oamenilor.

Adulții ar putea învăța de la copii dorința de a trăi în prietenie, de a înțelege cât de teribilă este vrăjmășia. „Cred că toți oamenii sunt frați”, va spune Sashka și vor înota departe, departe, până acolo unde munții coboară în mare și oamenii nu au auzit niciodată de război, unde fratele îl ucide pe frate.

A.M. Gorki „Copilăria”

Alexey Peshkov - personajul principal al poveștii lui A.M. Gorki „Copilăria” - a rămas fără părinți devreme. Viața în casa bunicului său Kashirin a fost dificilă. „O viață ciudată” aici a început să-i amintească de o „poveste aspră”, „bine spusă de un geniu amabil, dar dureros de veridic”. O ostilitate constantă îl înconjura pe băiat în casă. „Casa bunicului este plină de o ceață fierbinte de dușmănie reciprocă a tuturor cu toată lumea.” Relațiile dintre adulți - unchii lui Alyosha - și dintre copiii lor erau departe de a fi înrudite și prietenoase. Unchii își așteptau partea din moștenire, s-au certat mereu, iar copiii nu au rămas în urmă. Plângeri constante, denunțuri, dorința de a răni pe altul, plăcerea trăită din faptul că cineva se simte rău - aceasta este situația în care a trăit eroul. Nu se punea problema vreunei prietenii cu verii.

Cu toate acestea, chiar și aici au existat oameni de care Alioșa a fost atrasă. Acesta este maestrul nevăzător Grigory, pe care băiatul îl regretă sincer, și ucenicul Tsyganok, căruia bunicul său i-a proorocit un viitor mare (Tsyganok a murit când a purtat o cruce insuportabilă la mormântul soției bunicului băiatului) și Bunul Deed, care l-a învățat să citească.

Un adevărat prieten pentru Alioșa a fost bunica lui, Akulina Ivanovna, o femeie bună, inteligentă, veselă, în ciuda vieții grele, în ciuda faptului că a fost întotdeauna bătută de soțul ei. Ochii ei ardeau de o „lumină stinsă, veselă și caldă.” El părea că doarme în fața ei, „ascuns în întuneric”, iar ea s-a trezit, adusă la lumină, a devenit imediat prietena de o viață, cea mai apropiată, cea mai de înțeles. si persoana draga.

Era multă ostilitate în jurul băiatului. Dar multă bunătate și înțelegere. Erau relații de prietenie cu oamenii care nu permiteau sufletului său să se întărească. Alyosha a devenit o persoană bună, sensibilă, plină de compasiune. Prietenia poate ajuta o persoană în momentele dificile să păstreze cele mai bune calități morale umane.

Totul începe din copilărie. Este atât de important în această perioadă ca copiii să fie înconjurați de oameni amabili, cumsecade, pentru că în multe privințe depinde de ei cum va crește copilul. Această concluzie conduce cititorul la această concluzie.

DIRECȚIILE ESEULUI FINAL - 2016-2017

1. „Minte și sentiment”
2. „Onoare și dezonoare”
3. „Victorie și înfrângere”
4. „Experiență și greșeli”
5. „Prietenie și dușmănie”.

1. „Minte și sentimente”. Direcția implică gândirea la rațiune și sentimentul ca fiind cele mai importante două componente ale lumii interioare a unei persoane, care îi influențează aspirațiile și acțiunile. Raţiunea şi sentimentul pot fi considerate atât în ​​unitate armonioasă, cât şi în confruntare complexă, care constituie conflictul intern al personalităţii.
Tema rațiunii și sentimentului este interesantă pentru scriitorii din diferite culturi și epoci: eroii operelor literare se confruntă adesea cu o alegere între comanda sentimentului și îndemnul rațiunii.

2. „Onoare și dezonoare”. Regia se bazează pe concepte polare legate de alegerea unei persoane: să fie fidel vocii conștiinței, să urmeze principiile morale sau să urmeze calea trădării, minciunii și ipocriziei.
Mulți scriitori s-au concentrat pe înfățișarea diferitelor manifestări ale unei persoane: de la loialitate la regulile morale la diferite forme de compromis cu conștiința, până la un declin moral profund al individului.

3. „Victorie și înfrângere”. Direcția vă permite să vă gândiți la victorie și înfrângere sub diferite aspecte: socio-istoric, moral-filosofic, psihologic. Raționamentul poate fi conectat atât cu evenimentele conflictuale externe din viața unei persoane, țări, lumi, cât și cu lupta internă a unei persoane cu sine însuși, cauzele și rezultatele acesteia.
Lucrările literare arată adesea ambiguitatea și relativitatea conceptelor de „victorie” și „înfrângere” în diferite condiții istorice și situații de viață.

4. „Experiență și greșeli”.În cadrul direcției, este posibil să se raționeze despre valoarea experienței spirituale și practice a unui individ, a oamenilor, a umanității în ansamblu, despre prețul greșelilor pe calea cunoașterii lumii, a dobândirii experienței de viață.
Literatura face adesea să se gândească la relația dintre experiență și greșeli: la experiența care previne greșelile, la greșelile fără de care este imposibil să mergi pe calea vieții și la greșelile ireparabile, tragice.

5. „Prietenie și dușmănie”. Direcția urmărește să raționeze despre valoarea prieteniei umane, despre modalități de a realiza înțelegerea reciprocă între indivizi, comunitățile lor și chiar națiuni întregi, precum și despre originile și consecințele vrăjmășiei dintre ei.
Conținutul multor opere literare este asociat cu căldura relațiilor umane sau ostilitatea oamenilor, cu dezvoltarea prieteniei în dușmănie sau invers, cu imaginea unei persoane care este capabilă sau nu să aprecieze prietenia, care știe să depășește conflictele sau seamănă dușmănie.

La compilarea subiectelor pentru eseul final, se respectă următoarele cerințe:

• respectarea domeniilor tematice deschise;
• asigurarea caracterului suprasubiect al eseului final (temele nu trebuie să vizeze analiza literară a unei anumite opere);
• asigurarea caracterului literar-centric al eseului final (subiectele ar trebui să ofere o oportunitate pentru o gamă largă de materiale literare pentru argumentare);
• concentrarea pe raționament (prezența unei probleme în redactare);
• respectarea caracteristicilor de vârstă ale absolvenților, timpul alocat redactării unui eseu (3 ore 55 minute);
• claritate, alfabetizare și varietate de formulări ale subiectelor eseurilor.