Țiganii” ca poem romantic (tip de erou, mediu, conflict). Probleme ale poeziei. „Lumea naturală și civilizată în poemul lui A.S. Pușkin „Trăsăturile țiganilor ale conflictului în țigani”

Alexander Sergeevich Pușkin este autorul unui număr mare de lucrări celebre. Cunoașterea operei sale începe de la o vârstă foarte fragedă și până la bătrânețe este plăcut să-i recitesc poeziile „Îmi amintesc de un moment minunat”, „Floare”, „Îmi amintesc de altă dată”, precum și poeziile sale nemuritoare - „ Ruslan și Lyudmila”, „Captiv caucazian”, „Țigani”, „Călăreț de bronz” și alții.

Fiecare creație a A.S. Pușkin, impregnat de un complot respectuos și un sens profund. Nu este nimic de prisos în lucrări și fiecare personaj poartă un mesaj pentru cititorul său. Fiecare creație individuală merită o atenție personală individuală.

Poezia „Țigani” este ultima din ciclul romantic de lucrări ale lui A.S. Pușkin. A fost scrisă în 1824, la Chișinău. Autorul era în exil în acel moment și și-a petrecut cea mai mare parte a timpului observând etnia țigănească. După ce a pătruns în existența acestui popor, Pușkin creează poemul „Țiganii”, care este un fel de răspuns la poemul scris anterior „Prizonierul Caucazului”. Autorul a fost uimit și fascinat de filosofia unui popor liber - țiganii și libertatea în relația dintre un bărbat și o femeie.

Lucrarea în sine este prezentată într-o compoziție conform tuturor regulilor romantismului. Adevărat, el este prezentat într-o formă mai critică, deoarece Pușkin însuși își continuă conflictul cu Byron. În opinia sa, o întoarcere la mediul natural nu este dezvoltarea creativității individului, ci inhibarea și stagnarea acestuia.

Există un conflict principal în poem - o ciocnire a două lumi: modernă și primitivă. În primul sunt legile, drepturi și ordine, iar în al doilea sunt ritualuri, obiceiuri și canoane. Există și o poveste de dragoste care are loc între Aleko și Zemfira. Aceasta din urmă este fiica unui bătrân țigan și duce o viață liberă într-o tabără. Ea este cea care îl aduce pe Aleko în tabără și îl introduce în obiceiurile locale.

Aleko este personajul principal al poeziei. Fuge din oraș pentru că nu poate suporta nedreptatea, minciunea și ipocrizia celor din jur. Sufletul lui Aleko este personificat de imaginea Lunii. Într-adevăr, în vis, Luna era întunecată, la fel ca și starea mentală a personajului principal.

Câteva eseuri interesante

Eseu bazat pe tabloul lui Serov Fata cu piersici Descrierea clasei a III-a, a VI-a
Pe pânză vedem o fată stând la o masă. Pe masă sunt împrăștiate piersici și fata are una dintre ele în mână. Se pare că fata tocmai a fugit în cameră să apuce o piersică și să fugă
Analiza romanului Război și pace de Tolstoi
Lucrarea este un roman clasic, creat sub forma unei epopee eroice, care povestește despre evenimentele din 1812. Crearea romanului are loc pe parcursul a șapte ani lungi, drept urmare compoziția structurală a lucrării în final.
Eseu bazat pe pictura lui Satarov Forest Coolness, clasa a 8-a
„Forest Coolness” este o imagine foarte frumoasă, strălucitoare. Există într-adevăr prospețime și energie în ea... Vedem un pârâu, o sursă de forță. În jurul ei este o pădure deasă. În imagine este mult soare
Analiza poveștii lui Jukovski Prințesa adormită
Caracteristicile și imaginea lui Lichonin în eseul povestirii lui Yam Kuprin
Unul dintre personajele cheie din povestea lui A. I. Kuprin Yama este studentul Vasily Vasilyevich Likhonin. Lichonin nu este tocmai o persoană pozitivă, dar nici el nu este un erou negativ.

vorbește despre conflictul romantic din poezia Țigani și a primit cel mai bun răspuns

Răspuns de la Elena Nikolaeva[newbie]
Poezia a fost scrisă de A. S. Pușkin în 1824. Ea reflectă criza severă a viziunii romantice asupra lumii pe care poetul a trăit-o în această perioadă (1823-1824). A devenit dezamăgit de toate idealurile sale romantice: libertatea, scopul înalt al poeziei, iubirea veșnică romantică. În acest moment scrie o serie de poezii sumbre, amare, revărsându-și „bila” și „cinismul” (în cuvintele sale): „Semănătorul”, „Demonul”, „O conversație între un librar și un poet”, și puțin mai târziu - „O scenă din Faust” și altele care au rămas neterminate în manuscris. Printre astfel de lucrări se numără și poemul „Țigani”. Conținutul său este o expunere critică a eroului romantic și a idealului romantic de libertate.
Eroul poeziei - un exil romantic - în căutarea libertății, fuge dintr-o societate culturală, din „captivitatea orașelor înfundate” la țiganii liberi care trăiesc o viață simplă, aproape de natură. Țiganii liberi și veseli reprezentați de Pușkin, desigur, nu seamănă cu adevărații țigani basarabeni, care trăiau atunci într-o „iobăgie”. Dar Pușkin trebuia să creeze un mediu pentru eroul său în care să-și poată satisface pe deplin dorința pasională de libertate absolută, nelimitată.
Și apoi se dovedește că Aleko, care cere libertate pentru sine și o folosește în societatea țigănească, nu vrea să o recunoască pentru alții (pentru Zemfira), dacă această libertate îi afectează interesele, îi încalcă „drepturile” imaginare.
„Nu sunt așa”, îi spune el bătrânului țigan.
Nu, nu voi renunța la drepturile mele fără să mă cert.”
Poetul îl dezmintă pe eroul romantic, arătându-și adevărata esență de egoist și criminal. În „Țigani” idealul romantic al libertății nelimitate este dezmințit. Pușkin arată în mod convingător că libertatea deplină de acțiune, absența restricțiilor și obligațiilor în viața publică sunt posibile numai pentru o societate de oameni care sunt primitivi în nevoile lor, leneși, leneși și, de asemenea, timizi și slabi. ...Suntem timizi și buni la suflet,
Ești furios și curajos - lasă-ne,
îi spune bătrânul țigan străinului Aleko, care și-a ucis soția și tânărul țigan, iubitul ei.
Libertatea absolută în relațiile amoroase, care nu creează nicio obligație reciprocă, nicio legătură spirituală între îndrăgostiți, este arătată de Pușkin în comportamentul Zemfirei și al mamei sale Mariula. Zemfira este „plictisită, inima îi cere libertate” și o înșală ușor pe Aleko, care o iubește cu pasiune. Mai mult, libertatea deplină de acțiune nu dă deloc fericire țiganilor „liberi”. Bătrânul țigan este la fel de nefericit ca și Aleko, dar numai el se resemnează cu nenorocirea lui, crezând că aceasta este ordinea normală, că „în succesiune tuturor i se oferă bucurie, ceea ce s-a întâmplat nu se va mai întâmpla”.
După ce a dezmințit atât idealul romantic al libertății, cât și eroul romantic în poemul său, Pușkin nici atunci, în 1826, nu știa cum să înlocuiască aceste idealuri, cum să-și construiască viziunea asupra lumii pe o bază reală... Prin urmare, concluzia poezia sună tragic fără speranță:
Și pasiunile fatale sunt peste tot,
Și nu există protecție împotriva destinului.
Aceste gânduri și sentimente profunde, suferite de Pușkin, sunt exprimate în „Țigani” într-o formă poetică perfectă. Compoziția liberă și în același timp clară a poeziei, imagini vii ale vieții și vieții de zi cu zi a țiganilor, descrieri lirice ale trăirilor și experiențelor eroului, dialoguri dramatice care dezvăluie conflictele și contradicțiile care compun conținutul poeziei. , episoade străine incluse în ea - poezii despre o pasăre fără griji și o poveste despre Ovidiu - toate acestea fac din poemul „Țigani” una dintre cele mai bune lucrări ale tânărului Pușkin.

Compoziţie

I. Idealurile romantismului.

II. Contrastând două lumi în poemul lui A. S. Pușkin

„Țigani”.

1. Conflictul principal al operei.

2. Viața țiganilor este întruchiparea idealurilor de libertate.

3. Dorința de libertate a lui Aleko.

4. Egoismul eroului ca principal obstacol în calea libertății.

III. Poezia „Țigani” în percepția cititorului modern.

Suntem timizi și buni la suflet,

Ești furios și curajos; - lasă-ne în pace...

A. S. Pușkin

Poeții romantici au proclamat libertatea ca idealul lor principal. Interesul lor pentru țările și popoarele exotice, în antichitate, pentru misticism s-a datorat dorinței de a descrie cel mai înalt grad de independență individuală - libertatea internă.

Eroii romantici resping adesea legile general acceptate, încercând să supună lumea propriilor legi. Principalul conflict al poeziei lui A. S. Pușkin „Țigani” este de natură romantică. Aceasta este contradicția dintre viața naturală a unei persoane libere, aproape de natură, și existența oamenilor limitate de cadrul civilizației.

Idealul libertății este întruchipat în viața țiganilor. Totul este poetic, totul este frumos în lumea lor. Primele versuri ale poeziei: „Țiganii umblă prin Basarabia într-o mulțime zgomotoasă...” - dau tonul descrierii modului lor de viață, moravurilor și legilor simple. Parcă vedem cu ochii noștri o tabără adormită într-un somn liniștit, luminată de lună, un bătrân care își așteaptă fiica să se întoarcă de la plimbarea ei. Tatăl nu va spune nici un cuvânt de reproș fiicei sale care s-a întors târziu va primi un oaspete care va fi sortit să distrugă această lume idilic de calmă.

Nu există prefăcătorie sau ipocrizie în Zemfira. După ce s-a îndrăgostit de Aleko, ea îi dezvăluie întregul ei suflet, îl cheamă în tabăra ei și se dăruiește totul. Cu interes, ea o întreabă pe iubita ei despre lumea pe care a lăsat-o în urmă, care i se pare frumoasă:

Sunt covoare colorate,

Sunt jocuri, sărbători zgomotoase,

Rochiile fecioarelor de acolo sunt atât de bogate!

Dar Aleko s-a săturat de „captivitatea orașelor înfundate”, unde oamenilor „le e rușine de dragoste, persecută gândurile, fac comerț cu voința lor, își pleacă capetele în fața idolilor și cer bani și lanțuri”. Lumea civilizației ne apare în fața noastră ca o lume fantomatică, în care sufletele și pasiunile sunt superficiale, unde nu există loc pentru o persoană cu un suflet neliniștit și liber. Aleko a părăsit această lume pentru a deveni liber.

Ne iubești, chiar dacă te-ai născut

Printre oamenii bogați;

Dar libertatea nu este întotdeauna dulce

Pentru cei care sunt obișnuiți cu beatitudine -

Tatăl lui Zemfira vorbește, dar iubitor și fericit Aleko nu crede cuvintele bătrânului: s-a străduit pentru libertate, a găsit-o!

Fericirea lui Aleko a durat exact doi ani. Când a aflat că Zemfira a încetat să-l iubească, decide:

...Nu, eu, fără să mă cert,

Nu voi renunța la drepturile mele;

Sau cel puțin mă voi bucura de răzbunare...

Aleko „s-a bucurat de răzbunare” a ucis atât pe Zemfira, cât și pe rivalul său. Și prin aceasta a dovedit că nu a apreciat niciodată cu adevărat libertatea. El însuși s-a străduit pentru aceasta, dar nu a recunoscut dreptul altora la libera alegere. Civilizația, obiceiul a ceea ce bătrânul numește „beatitudine”, îl fac pe erou să uite de idealurile libertății. Încalcă legile atât ale lumii civilizate, cât și ale lagărului de țigani, unde nu pedepsesc moartea pentru trădare, unde nici măcar nu se răzbună pe ucigaș, ci îl izgonesc cu cuvintele: „Lasă-ne, mândru!”

Eroii poeziei „Țigani” sunt reprezentați oarecum convențional: imaginile vieții unei tabere de țigani sunt idealizate, înțelepciunea calmă a bătrânului este exagerată, discursul lui Aleko și Zemfira sună aproape la fel, deși sunt reprezentanți ai diferite grupuri sociale. Dar poemul uimește prin adevărul său interior, puterea personajelor sale și dramatismul evenimentelor descrise. Și astăzi îl face pe cititor să se gândească la adevăratele valori umane: la libertate și limitele ei, la iubire și fidelitate, la mândrie și smerenie.

Conflictul principal al poemului „Țigani” constă în confruntarea dintre ideile despre viața a două lumi - lumea orașului, civilizația și lumea primitivității nomade, neîmpovărată de condiții dificile de supraviețuire. Civilizația oferă unei persoane o anumită stabilitate și diversitate externă a vieții, dar într-o măsură semnificativă reduce libertatea originală a unei persoane cu reguli complexe - nu numai legi scrise, ci și ritualuri, ale căror limite sunt, de asemenea, practic imposibil de depășit. Viața țiganilor din poezie este simplă și nestresantă, numărul de evenimente din el pe unitatea de timp este semnificativ mai mic. O simplă viață nomade în poala naturii, cu un efort minim petrecut pentru supraviețuire (sunt vecini civilizați în jur, gata să plătească pentru exotismul țigănesc) impune cerințe minime responsabilității fiecărui membru al unei astfel de comunități. Motivul fugii lui Aleko din oraș și al venirii la țigani Aleko fuge din oraș pentru că pentru inima lui înflăcărată cu pasiuni puternice, viața în restricții artificiale este intolerabilă, unde totul este impregnat de minciună și ipocrizie și unde este esența unei persoane. ascuns, drapat de multe convenții. Înțelege că prin sinceritatea sa este sortit neînțelegerii și persecuției într-o lume plină de înșelăciune și lux, care în orice moment a fost sinonim cu golul spiritual. Pentru a spune foarte pe scurt, Aleko alege conținutul, disprețuind forma. Libertatea țiganilor. Nelibertatea omului într-o societate civilizată Libertatea țiganilor este asigurată de faptul că sunt solicitați de vecinii lor civilizați. Țiganii își câștigă existența cântând, dansând și jucându-se, motiv pentru care aceste aspecte ale vieții sunt atât de bine dezvoltate printre ei. În caz contrar, ar trebui să se angajeze serios în creșterea vitelor și să se protejeze cu grijă de atacurile vecinilor similari, ceea ce ar necesita crearea unei organizații militare și a unei discipline stricte, care de fapt distingea toate popoarele nomadice. Pușkin, desigur, a vorbit oarecum diferit. El a folosit țiganii exotici din Rusia la acea vreme pentru a exprima ideea că nu se poate căuta armonia și visul unei epoci de aur în trecut. În ciuda aparentei lipse de conflict și a simplității moravurilor, acea viață era și ea plină de dezamăgiri, iar voința dorită a unuia a devenit cauza dramei pentru altul. Pușkin a criticat și mai mult societatea civilizată a timpului său. A înțeles bine că oamenii din ea, pentru beneficii exterioare imaginare, chiar renunță la libertatea de a-și revărsa sentimentele și în general se pierd, fiind nevoiți să înconjoare aproape fiecare manifestare a acestora cu ritualuri complexe. Aceasta este o anticipare a măștilor lui Gogol, strâns îmbinate cu o persoană. El a înțeles, de asemenea, că luxul lumii civilizate poartă inevitabil lanțuri în care o persoană se înlănțuiește, iar libertatea țiganului la fel implică inevitabil sărăcia. Țiganii sunt mult mai integranți, deoarece dorințele lor simple nu sunt constrânse de reguli și legi, ci sunt realizate imediat. Dezavantajul poate fi considerat nivelul scăzut de conștiință al unor astfel de oameni, care nu le permite să-și controleze dorințele, drept urmare sunt primitivi și plini de conflicte. Adică, ideea este lipsa unei discipline sociale conștiente în rândul romilor. Printre popoarele civilizate o astfel de disciplină este prezentă, dar numai extern - sub formă de legi. Ideal ar fi să îmbine disciplina internă a sentimentelor cu libertatea externă.

Îmi voi începe munca la poezia „Țigani” și analiza acesteia, poate, cu istoria scrierii poeziei „Țigani” de Pușkin. Autorul a început să-și scrie opera în 1821. Ideea de la originea acestei opere a fost exilul de la Chișinău, timp în care Pușkin a trebuit să călătorească cu țiganii și să le observe viața. Comportamentul și modul lor de viață l-au impresionat atât de mult pe autor, încât, sub impresie, Pușkin a luat condeiul din care a apărut această lucrare. Scriitorul și-a terminat opera în 1824.

Conflictul poeziei Țigani

Conflictul din poezia „Țigani” este construit pe contradicția pasiunilor eroului însuși. Aici vedem cum se împletesc două lumi diferite: lumea oamenilor din oraș și a oamenilor de voință și libertate. Particularitatea conflictului din poemul „Țigani” este că Aleko, personajul principal, a putut să se elibereze de puterea orașului, sa alăturat țiganilor cu care dorea să trăiască o viață liberă, dar nu a reușit niciodată să devină cu adevărat. un om de voință, așa că și-a auzit sentința: „Lasă-ne, mândru”.

Motivul evadării lui Aleko din oraș și a venirii la țigani

Care a fost motivul fugii lui Aleko din oraș și de ce a decis să se alăture țiganilor? Totul este foarte simplu. Eroul poeziei este o persoană iubitoare de libertate, un rebel de felul său, care s-a săturat de cadrul și a vrut să devină liber. Aleko a devenit deziluzionat de binecuvântările civilizației, pentru el viața orașului a început să se transforme în iad, apoi a fost crima comisă de erou, despre care autorul nu ne spune. Se simte bine printre țigani se alătură repede vieții țiganilor, acceptând un mod de viață primitiv.

Libertatea țiganilor. Nelibertatea omului într-o societate civilizată

Continuând analiza operei, ne vom opri asupra societății civilizate și a lipsei libertății umane în ea, precum și asupra libertății țiganilor, pe care scriitorul a descris-o în opera sa. Așadar, autorul critică viața oamenilor în mijlocul civilizației, unde sunt toate beneficiile, unde există totul pentru a trăi liber, dar oamenii de aici sunt ca într-o cușcă. Aici oamenii se pierd, trăiesc după reguli scrise, sunt constrânși de legi. Dar viața în afara civilizației, unde nu există legi stabilite, este plină de libertate de acțiune, dar, după ce ai ales libertatea, trebuie să fii pregătit pentru o existență săracă, în care trebuie să-ți câștigi existența cântând și dansând.

Rolul unei digresiuni lirice despre lună

Tema iubirii este atinsă în poemul lui Pușkin „Țiganii”, ceea ce înseamnă că romantismul este prezent și în poemul „Țiganii”.
Dragostea în sine este un sentiment complex; este imposibil să porunci inimii să iubească sau nu și este imposibil să prezici rezultatul evenimentelor. Deci, Zemfira, eroina poemului „Țigani”, s-a îndrăgostit de un altul, fără ezitare, a comis trădare, provocând durere lui Aleko, eroul poemului „Țigani”, și pentru a transmite starea sufletului eroului, autorul recurge la o imagine naturală, folosind o digresiune despre lună. Și aici ea „A intrat în ceață”. În plus, autorul a folosit luna pentru un motiv, aparent, a vrut să arate cât de schimbătoare poate fi o femeie și a ordona unei femei să iubească una este la fel de imposibil ca să stea luna pe loc.

Rolul artistic al imaginii Mariulei, soția Bătrânului țigan, în conflictul și compunerea poeziei

Mariula este mama Zemfirei, care și-a părăsit soțul și copilul pentru o nouă dragoste. Și nu întâmplător autoarea ne vorbește despre Mariula, arătând astfel că și fiica ei a urmat același drum, doar iubiții lor acționează diferit. Și, dacă bătrânul țigan liber și-a lăsat soția să plece, pentru că știe că dragostea nu poate fi comandată, atunci Aleko, care a trăit printre reguli, a trăit într-o lume în care există granițe, nu a putut să ierte și să-și dea drumul, așa că a luat așa ceva. un pas ca o crimă.

Poziția autorului în poezie

Când citiți lucrarea lui Pușkin „Țiganii”, vedem că autorul nu alege o parte sau alta, nu vine în apărarea lui Aleko sau a țiganilor, ci pur și simplu simpatizează cu bătrânul și are o atitudine pozitivă față de personajul principal, cu toate acestea, acțiunea sa atunci când eroul decide să-l omoare, nu aprobă, așa că, cu cuvintele bătrânului, l-a alungat pe Aleko din tabără.