Epocile din literatură în ordine cronologică. Principalele perioade ale dezvoltării artei mondiale

Principalele perioade ale dezvoltării artei mondiale.

arta primitiva - arta primului om, triburile care au locuit planeta noastră înainte de apariția primelor civilizații. Din punct de vedere al teritoriului, acoperă toate continentele, cu excepția Antarcticii, iar din punct de vedere al timpului - întreaga eră a existenței umane, până în prezent, pentru că. mai există popoare care trăiesc în afara civilizaţiei. Obiectele de artă primitivă includ picturi pe stâncă, imagini sculpturale, reliefuri și desene pe obiecte de uz casnic, arme, bijuterii și obiecte rituale, clădiri arhitecturale cu caracter de cult.

Arta lumii antice - aceasta este arta primelor civilizații: Egipt, Grecia, Roma și state și civilizații adiacente. Arta este strâns legată de credințele păgâne, aproape complet dedicate zeităților și eroilor mitologici. În primele perioade, arta diferitelor civilizații are trăsături similare cu cele primitive, dar în perioadele ulterioare există o diferență accentuată în structurile arhitecturale, principiile și regulile pentru înfățișarea oamenilor, animalelor etc.

Evul mediu - o etapă calitativ nouă în dezvoltarea întregii arte europene, care a început odată cu adoptarea creștinismului de către țările Europei de Vest și, în acest sens, a unit temele și direcția stilului diferitelor popoare. Este împărțit în stiluri romanic și gotic.

stil roman- un stil artistic care a dominat arta Europei de Vest (și în unele țări din Europa de Est) în principal în secolele X-XII. Rolul principal a fost atribuit arhitecturii aspre, asemănătoare cetății. Complexele monahale, templele, castelele erau situate pe dealuri și dominau zona; aspectul lor exterior se distingea prin integritate monolitică, era plin de forță calmă și solemnă, subliniat de masivitatea pereților și a volumelor, ritmul decorului arhitectural simplu ca formă. În interiorul clădirilor în stil romanic, acestea erau împărțite în chilii separate, acoperite cu bolți (uneori cu cupole). În artele vizuale, reliefurile monumentale de pe portalurile templelor și capitelurile sculptate ale coloanelor, precum și miniaturi de carte, care au primit o dezvoltare semnificativă în această epocă, au ocupat locul principal. Artele și meșteșugurile stilului romanic au atins un nivel înalt - turnare, goană, sculptură în oase, emailare etc.

gotic(din italian gotico, literalmente - gotic, adică legat de tribul germanic gata) - un stil artistic, etapa finală în dezvoltarea artei medievale în Europa de Vest, Centrală și parțial de Est (secolele XII - XV \ XVI). Arta gotică a rămas cultă și religioasă, corelată cu eternitatea, cu universul Divin. Modelul acestui univers, simbolul Universului, a fost catedrala gotică, a cărei structură complexă a cadrului, măreție solemnă și dinamică, o abundență de plasticitate exprima atât ideile ierarhiei cerești și pământești, cât și măreția forțelor creatoare ale om. Pictura a existat în principal sub formă de vitralii. În sculptura gotică, rigiditatea și izolarea statuilor romanice au fost înlocuite de mobilitatea figurilor. În epoca gotică, miniatura cărții a înflorit, a apărut pictura de altar, iar arta decorativă a atins un nivel înalt. Variante proprii ale goticului au fost dezvoltate în Spania, țările scandinave, Țările de Jos, Cehia, Slovacia, Ungaria, Polonia și alte țări europene.

renaştere, Renaştere- o epocă în dezvoltarea culturală a unui număr de țări europene (în Italia secolele 14-16, în alte regiuni - sfârșitul secolelor 15-16), de tranziție de la Evul Mediu la noul timp și marcată de creșterea laic, umanist, apel la antichitate, „reînvierea” acesteia . În arhitectura și artele plastice ale Renașterii, descoperirea senzualității și diversității realității înconjurătoare a fost combinată cu dezvoltarea legilor perspectivei liniare și aeriene, a teoriei proporțiilor, a problemelor de anatomie etc. Renașterea s-a realizat cel mai puternic în Italia, unde se disting perioadele Proto-Renașterii (secolele XIII și XIV), Renașterea timpurie (secolul XV), Renașterea înaltă (sfârșitul secolului XV - începutul secolului XVI), Renașterea târzie (secolul XVI). Cei mai mari maeștri ai acestei epoci sunt Leonardo da Vinci, Rafael, Michelangelo. Un concept comun, dar condiționat „Renașterea de Nord” aplicat culturii și artei Germaniei, Țărilor de Jos, Franței; una dintre principalele trăsături ale acestor țări este legătura lor cu arta goticului târziu. Acestea sunt lucrările lui I. Bosch, P. Brueghel cel Bătrân și alții.

Stil baroc(Barocco italian - bizar, ciudat), unul dintre stilurile dominante în arhitectura și arta Europei și Americii Latine la sfârșitul secolului al XVI-lea - mijlocul secolului al XVIII-lea. Arta barocă se caracterizează prin grandiozitate, fast și dinamică, euforie, intensitate a sentimentelor, spectacol spectaculos, contraste puternice de scale și ritmuri, lumină și umbră. Interioarele clădirilor au fost decorate cu sculpturi multicolore, sculpturi, oglinzi și picturi murale au extins în mod iluzoriu spațiul. În pictură, aceasta este emotivitatea, ritmul, libertatea de lovitura, în sculptură, fluiditatea formei, un sentiment de variabilitate a imaginii. Cei mai importanți reprezentanți au fost P.P. Rubens, A. van Dyck.

Academism- izolarea de practică, de realitățile vieții, direcția care s-a dezvoltat în academiile de artă din secolele XVI-XIX. și bazată pe aderarea literală la formele de artă clasică din epocile antichității și ale Renașterii. Academismul a implantat un sistem de canoane atemporale, „eterne”, forme de frumusețe, imagini idealizate.

Clasicism, un stil artistic în arta europeană din secolele XI-începutul al XIX-lea, una dintre cele mai importante caracteristici ale căruia a fost apelul la arta antică ca standard. O operă de artă a fost văzută ca rodul rațiunii și logicii triumfând asupra haosului și sentimentelor. Arhitectura clasicismului se distinge prin aspectul logic și claritatea volumelor. În pictură, elementele principale au fost linia și clarobscurul, culoarea locală. Neoclasicismul (secolele XVIII - începutul XIX-lea) a devenit un stil paneuropean, format și el în principal în cultura franceză, sub influența puternică a ideilor iluminismului. În arhitectură, acesta este un conac rafinat, o clădire publică grandioasă, o piață deschisă a orașului, dorința de simplitate severă, dramatismul imaginilor istorice și portretistice, dominația tradiției academice.

Romantismul - mișcare artistică în cultura europeană și americană de la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea. - lupta pentru libertate nemărginită și infinit, setea de perfecțiune și reînnoire, independență personală și civilă. Discordia dintre ideal și realitate a stat la baza romantismului; afirmarea valorii inerente a vieții creatoare și spirituale a omului, reprezentarea pasiunilor puternice, spiritualizarea naturii, interesul pentru trecutul național sunt combinate cu motivele durerii lumii, dorința de a explora și recrea „umbra” , partea „noaptei” a sufletului uman. Cea mai consistentă școală romantică s-a dezvoltat în Franța (E. Delacroix).

Impresionism(din franceză impresie - impresie), o tendință în artă de la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. Ea își are originea în pictura franceză la sfârșitul anilor 1860: E. Manet, O. Renoir, E. Degas au descris situații instantanee „peeped” în realitate, au folosit compoziții dezechilibrate, unghiuri neașteptate, puncte de vedere, tăieturi de figuri. K. Monei alții au elaborat un sistem de plein air, au creat în picturile lor o senzație de strălucire a soarelui și a aerului, bogăție de culori. Denumirea regiei provine de la numele tabloului de C. Monet „Impresiune. Soarele Răsare” a fost expus în 1874 la Paris. În picturi, culorile complexe erau descompuse în componente pure, care erau suprapuse pe pânză în linii separate, umbre colorate, reflexe. Conceptul de impresionism în sculptură este dorința de a transmite mișcare instantanee, fluiditate și moliciunea formei.

Naturalism(din lat. naturalis - natural, natural), o tendință în artă care s-a dezvoltat în Europa și SUA în ultima treime a secolului al XIX-lea. și străduința pentru o reproducere exactă și imparțială a realității. Naturalismul este o reproducere exterioară a realității, o imagine superficială, o predilecție pentru recrearea părților sumbre și umbrite ale vieții.

Modern(French moderne - cel mai recent, modern), stil în arta europeană și americană de la sfârșitul secolului al XIX-lea. – anii 1910 masterat modern utilizate noi mijloace tehnice și constructive, crearea unor clădiri neobișnuite, cu aspect individual, fațadele clădirilor moderne au dinamism și fluiditate a formelor. Ornamentul a devenit unul dintre principalele mijloace expresive în stilul modernist. Pictura Art Nouveau se caracterizează printr-o combinație de fundaluri ornamentale „covor” și tangibilitatea naturalistă a figurilor și detaliilor, siluetele și utilizarea unor planuri mari de culoare. Sculptura și grafica Art Nouveau se remarcă prin dinamica și fluiditatea formelor.Unul dintre pictorii și graficii celebri ai acelei direcții este P. Gauguin.

Realism(din lat. realis - material, efectiv) - aceasta este o convingere în cunoașterea lumii reale. Aceasta este opera lui Rembrandt, D. Velasquez și alții.

Cronologia (din grecescul χρόνος - timp și λόγος - învățătură) este știința măsurării timpului, o disciplină istorică auxiliară care studiază modalitățile de calcul a timpului diferitelor popoare în diferite perioade istorice. Scopul său este de a oferi istoricului informații corecte despre timpul evenimentelor istorice sau de a determina datele exacte.

Astăzi știm că marele istoric al Greciei Antice Herodot a trăit în 484-425. î.Hr e., în 490 î.Hr. e. Trupele persane au fost învinse la Maraton, Alexandru cel Mare a murit în 323 î.Hr. e., 15 martie 44 î.Hr. e. Gaius Julius Caesar a fost asasinat în secolul I. î.Hr e. creat de Virgil și Horațiu. Cum se stabilește exact când au avut loc evenimentele atât de îndepărtate de noi? La urma urmei, chiar și izvoarele istorice care au ajuns la noi de multe ori nu au o dată. Și din epoci mai îndepărtate, sursele scrise nu s-au păstrat.

Cronologia istorică are diverse metode care vă permit să stabiliți destul de fiabil data unui eveniment istoric. Condiția principală pentru stabilirea unei date sigure pentru o sursă este o abordare integrată, adică utilizarea datelor din paleografie, diplomație, lingvistică, arheologie și, desigur, date din cronologia astronomică. Dacă, la datarea unui fapt istoric, nu sunt luate în considerare toate componentele studiului, o eroare este inevitabilă. Acest lucru face dificilă stabilirea cronologiei istoriei antice.

Pentru măsurarea timpului s-au folosit fenomene repetate în natură: schimbarea periodică a zilei și a nopții, schimbarea fazelor lunare și schimbarea anotimpurilor. Primul dintre aceste fenomene determină unitatea de timp - ziua; a doua este o lună sinodică, a cărei durată medie este de 29,5306 zile; al treilea este un an tropical, egal cu 365,2422 zile. Luna sinodica si anul tropical nu contin un numar intreg de zile solare, asa ca toate aceste trei masuri sunt incomensurabile. O încercare de a armoniza cel puțin într-o oarecare măsură ziua, luna și anul a dus la faptul că în diferite epoci au fost create trei tipuri de calendare - lunar (se bazau pe durata lunii sinodice), solar (pe baza duratei). a anului tropical) şi calendarele lunare.solare (combinând ambele perioade). Au devenit baza calendarului lunisolar.

Fiecare țară în antichitate avea propriile metode de socoteală și, de regulă, nu exista o singură epocă, adică numărarea anilor de la un anumit eveniment. În statele din Orientul Antic, anul a fost desemnat de evenimente remarcabile: construcția de temple și canale, victorii militare. În alte țări, timpul era numărat în funcție de anii de domnie a regelui. Dar astfel de înregistrări nu erau exacte, deoarece nu a existat o succesiune a evenimentelor înregistrate în istoria țării în ansamblu; uneori aceste înregistrări au fost complet oprite din cauza conflictelor militare sau sociale.

Dar chiar și aceste înregistrări antice pot fi corelate cu cronologia modernă numai dacă este posibil să le conectăm cu un fenomen datat cu precizie (cel mai adesea astronomic). Cea mai sigură cronologie este verificabilă prin eclipsele de soare. Deci, de exemplu, pe această bază, toate evenimentele din istoria Asiei de Vest, începând cu anul 911 î.Hr. e., sunt datate cel mai precis, eroarea, de regulă, nu depășește 2 ani.

Cronologia Egiptului Antic a fost condusă conform înregistrărilor domniei faraonilor, începând cu epoca Regatului timpuriu din secolele 21-28. î.Hr e. Cu toate acestea, în aceste înregistrări, precum și în listele regale ale Mesopotamiei, există o mulțime de inexactități, erorile ajung uneori la 300 sau mai mult de ani. Istoricul egiptean Manetho, care a trăit la sfârșitul secolului al IV-lea. î.Hr e., a studiat cu atenție și a clarificat în mare măsură listele faraonilor din Egiptul Antic bazate pe arhivele faraonilor, iar cronologia ei este încă folosită în știința istorică mondială.

Același lucru se poate spune despre cronologia Chinei antice. În China, ca și în Egipt, Grecia și Roma, au fost create lucrări istorice speciale, în care s-au dat în mod necesar informații cronologice. Istoricul remarcabil al Chinei antice, Sima Qian, a scris Note istorice.

În lucrarea sa, a acordat o mare atenție cronologiei, a oferit un cadru cronologic pentru istoria Chinei Antice - de la data legendară a creării lumii până la sfârșitul secolului al II-lea î.Hr. î.Hr e. Cu toate acestea, nu a indicat sursele și temeiurile pentru datarea evenimentelor, motiv pentru care datele nu pot fi recunoscute ca fiind necondiționat de încredere.

Cele mai sigure sisteme cronologice ale antichității sunt numărarea anilor din istoria greacă și romană. În Grecia, a existat un sistem grecesc comun de cronologie pentru Jocurile Olimpice. Potrivit legendei, prima Olimpiada a avut loc în 776. Apoi, Jocurile au avut loc succesiv la fiecare patru ani. Legătura dintre datarea și evenimentele istoriei grecești poate fi urmărită și cu datarea domniei arhonților - oficiali din Atena (aceste note au supraviețuit parțial până în zilele noastre).

Autenticitatea cronologiei grecești poate fi considerată dovedită cu condiția unei comparații constante a datelor din diferite surse istorice, a rezultatelor săpăturilor arheologice și a materialului numismatic. Deci, de exemplu, datorită metodei analizei comparative, s-a stabilit că Alexandru cel Mare a murit în a 114-a Olimpiada, adică în 323 î.Hr. e.; la un an după moartea sa, a murit profesorul său, marele filozof al antichității, Aristotel (384-322 î.Hr.).

Cronologia Romei are, de asemenea, un punct de plecare definit. Epoca romană începe din anul 753 î.Hr. e. - de la data legendară a întemeierii Romei. Săpăturile arheologice din ultima vreme au confirmat această dată. Dar chiar și în secolul I. î.Hr e. Istoricul roman Marcus Terentius Varro a folosit metoda analizei comparative a datarii grecesti de catre arhonti si a olimpiadelor cu datarea romana de catre consuli. Astfel a calculat anul întemeierii Romei, referindu-l la al treilea an al olimpiadei a șasea (754-753 î.Hr.).

În anul 46 î.Hr. e. la Roma, Iulius Caesar a adoptat calendarul solar dezvoltat de astronomul alexandrin Sosigenes. În noul calendar, trei ani la rând conțineau 365 de zile (ani simpli) și fiecare al patrulea (an bisect) - 366. Noul an a început la 1 ianuarie. Durata anului a fost de 365 de zile, 6 ore, adică a fost cu 11 min 14 s mai lungă decât cea tropicală. Acest calendar, numit Iulian, a fost făcut obligatoriu pentru toți creștinii la Sinodul Ecumenic de la Niceea din 325.

O nouă încercare de a crea un sistem cronologic a fost făcută abia în secolul al IV-lea. n. e. Dionisie cel Neînsemnat (a fost supranumit astfel pentru statura sa mică) și-a propus să înceapă o nouă cronologie de la data nașterii lui Iisus Hristos, având în vedere ziua de naștere a lui Hristos la 25 decembrie 753 de la întemeierea Romei.

Noua eră nu a fost imediat recunoscută în lume. Multă vreme, numărătoarea inversă de aici a coexistat cu numărătoarea inversă de la „crearea lumii”: 5508 î.Hr. e. - după datarea Bisericii Creştine Răsăritene. Epoca musulmană începe chiar și acum de la data călătoriei profetului Mahomed de la Mecca la Medina (622 d.Hr.) - conform calendarului musulman, doar secolul al XIV-lea continuă acum.

Treptat, socoteala de la începutul erei noastre (de la data condiționată a nașterii lui Isus Hristos) a fost acceptată de majoritatea popoarelor lumii.

Dar diferența dintre anii tropicali și cei calendaristici a crescut treptat (la fiecare 128 de ani cu 1 zi) și până la sfârșitul secolului al VI-lea. a fost de 10 zile, drept urmare echinocțiul de primăvară a început să cadă nu pe 21 martie, ci pe 11. Acest lucru a complicat calculele sărbătorilor bisericești, iar șeful de atunci al Bisericii Catolice, Papa Grigore al XIII-lea, a efectuat o reformă a calendarul iulian în 1582 conform proiectului medicului și matematicianului Aloisio Lilio . O bula papală specială prescrisă după joi, 4 octombrie, să ignore 10 zile în cont și să socotească ziua următoare ca vineri, 15 octombrie. Pentru ca echinocțiul să nu se miște în viitor, s-a prescris excluderea a 3 zile din fiecare patru sute de ani calendaristici iulian, așa că s-a schimbat și sistemul anului bisect. Dintre anii „seculari”, anii bisecți au rămas cei în care primele două cifre erau divizibile cu 4 fără rest – 1600, 2000, 2400 etc. Calendarul gregorian este mai precis decât cel iulian; diferența de o zi se acumulează în ea timp de 3280 de ani. În secolele XVI-XVIII. a fost adoptat în majoritatea țărilor europene.

Calendarul vechilor slavi era lunisolar; numărul zilelor din ea în câteva luni a început de la luna nouă. Doi ani au avut 354 de zile fiecare (12 luni lunare a câte 29 și 30 de zile fiecare), iar al treilea an a avut 384 de zile (354 + 30). Începutul anului a căzut în luna nouă de primăvară (în jurul datei de 1 martie). Numele lunilor au fost asociate cu schimbarea anotimpurilor și cu munca agricolă: iarbă (când a încolțit prima iarbă de primăvară), secera (timpul recoltei), căderea frunzelor, jeleu etc. Odată cu introducerea creștinismului, Biserica Ortodoxă a adoptat Calendarul iulian și epoca de la „crearea lumii” (Conform tradiției bizantine, biserica a datat „crearea lumii” în anul 5508 î.Hr.). Anul Nou (din 1492) a început la 1 septembrie. Acest sistem de numărare a timpului a durat până la sfârșitul secolului al XVII-lea, când Petru I a reformat calendarul. El a mutat începutul anului la 1 ianuarie și a introdus epoca de la nașterea lui Hristos. Acum este acceptat în știința istorică și se numește noua era (AD).

Introducerea erei general acceptate și începutul anului în ianuarie au facilitat relațiile comerciale, științifice și culturale pentru Rusia. Cu toate acestea, calendarul iulian a fost păstrat și deja în secolul al XIX-lea. Rusia a simțit un inconvenient serios din cauza izolării calendarului. În privat, calendarul gregorian a fost folosit în ministerele de externe, finanțe, comunicații, afaceri interne, în comerț și marină, precum și în serviciile meteorologice astronomice. Calendarul gregorian a fost opus de guvern și de Biserica Ortodoxă, deoarece canoanele și contabilitatea ciclurilor cronologice au fost asociate cu calendarul iulian.

Reforma calendarului a fost realizată după Revoluția din octombrie 1917. Decretul Consiliului Comisarilor Poporului a stabilit ca după 31 ianuarie 1918 să fie luată în considerare nu 1 februarie, ci 14 februarie. Acum sărbătorim Anul Nou de două ori: pe 1 ianuarie după stilul nou și pe 13 ianuarie după stilul vechi.

Dezvoltarea cronologiei continuă pe baza utilizării sistematice a realizărilor metodelor de cercetare arheologice, paleografice, lingvistice și de altă natură, care vor face în cele din urmă posibilă clarificarea datării încă controversate a istoriei multor țări.

Reducerea datei

• 1. Traducerea datelor epocii bizantine.
  • a) Datele din septembrie. Dacă evenimentul are loc în lunile ianuarie – august, scădeți 5508 ani; dacă evenimentul are loc în lunile din septembrie până în decembrie, scădeți 5509 ani.
  • b) Datele anului martie. Dacă evenimentul are loc în lunile din martie până în decembrie, scădeți 5508 ani, iar dacă are loc în ianuarie și februarie, scădeți 5507 ani.
• 2. Traducerea datelor din calendarul iulian în cel gregorian.
  • a) Datele se traduc prin adăugarea la ziua lunii:
    • 10 zile pentru secolul al XVI-lea (din 1582) - secolul XVII,
    • 11 zile pentru secolul al XVIII-lea. (din 1 martie 1770),
    • 12 zile pentru secolul al XIX-lea (din 1 martie 1800),
    • 13 zile pentru secolul XX. (din 1 martie 1900) - secolul XXI,
    • 14 zile pentru secolul XXII. (din 1 martie 2100).
  • b) În secolul XXI. diferența dintre calendarele iulian și gregorian va fi de 13 zile, la fel ca în secolul al XX-lea, deoarece anul 2000, care se termină secolul al XX-lea, va fi și el an bisect conform calendarelor iulian și gregorian. Diferența va crește abia în secolul XXII.
  • c) Numărul de zile se modifică la conversia datelor din calendarul iulian în calendarul gregorian din cauza zilei suplimentare care se termină februarie a unui an bisect (29 februarie), astfel că diferența crește de la 1 martie.
  • d) Vârstele se termină în ani cu două zerouri la sfârșit, iar secolul următor începe din anul I - 1601, 1701, 1801, 1901, 2001 (mileniul III), etc.

În funcție de punctul de vedere asupra obiectului de studiu și a proceselor în curs, epocile istorice pot să nu fie în aceeași ordine cu care sunt obișnuiți oamenii de rând. Mai mult, chiar și punctul de referință zero poate fi plasat într-un loc foarte neobișnuit.

Începe numărătoarea inversă

Ce este „Istoria”? Istoria este ceea ce este înregistrat. Dacă vreun eveniment nu este înregistrat, dar este transmis oral, atunci aceasta este o tradiție. În consecință, ar fi rezonabil să presupunem că epocile istorice privesc doar acea perioadă a existenței civilizației umane, când scrisul era deja inventat. Acesta este unul dintre factorii importanți care separă erele istorice de cele geologice.

În urma acestor argumente, începutul numărătorii inverse a erelor istorice va începe din momentul inventării scrisului. Dar, în același timp, tradiția scrisului nu trebuie întreruptă.

În special, există mostre de scris care datează de la vârsta de 8 și 7,5 mii de ani. Dar ele nu au continuat, ci au fost doar manifestări locale ale puterii intelectului uman. Și aceste litere nu au fost încă descifrate.

Primele înregistrări descifrate până în prezent au apărut în Egipt, cu aproximativ 5,5 mii de ani în urmă. Acestea sunt tăblițe de lut care se aflau în locuri de înmormântare. Pe ele erau scrise numele morților.

Această scriere nu a fost întreruptă în timp.

Din acest moment începe ordinea numărării epocilor istorice.

Epocile istorice în ordine cronologică

În fiecare regiune izolată a Pământului, scrisul a apărut în propria sa perioadă istorică. Vom analiza cultura cea mai apropiată de noi - europeană. Iar originile sale, prin civilizația cretană, se întorc în Egiptul Antic.

Vă rugăm să rețineți că, considerând Egiptul Antic ca fiind casa ancestrală a culturii europene, ne separăm de reperele geografice. Potrivit „Teoria civilizațiilor” prof. A. D. Toynbee, aceste structuri au capacitatea de a se dezvolta, de a da viață altor civilizații, în unele cazuri se estompează sau renaște în alte culturi.

Aceasta înseamnă că începutul cronologiei erelor istorice va fi mijlocul eneoliticului.

1. Lumea antica, cu o durată totală de aproximativ 3.000 de ani, inclusiv:

· Epoca cuprului s-a încheiat cu aproximativ 3700 de ani în urmă.

Epoca Bronzului. S-a încheiat acum 3100 de ani.

Epoca fierului. A durat până în 340 î.Hr.

· Antichitate. Odată cu căderea Romei în 476, era Lumii Antice sa încheiat.

2. Evul mediu. A continuat până în aproximativ 1500 (durata ≈1000 de ani). Începutul sfârșitului Evului Mediu a fost marcat de:

· Migrația masivă a părții educate a populației din Bizanț în Europa.

Căderea Tsargradului în 1453.

· Apariția Renașterii. Poate că acest factor a fost fundamentul pe care s-a format civilizația capitalistă modernă, cu viciile ei.

3. Timp nou. Această eră a durat aproximativ 400 de ani și s-a încheiat la sfârșitul anului 1917 cu Revoluția Socialistă din octombrie. În acest timp, starea culturală și morală a societății a suferit metamorfoze incredibile.

Dacă la începutul Erei Noi, Dumnezeu, care l-a creat pe om, era în centrul viziunii despre lume a unei persoane obișnuite, întreaga lume și, în general, era măsura tuturor lucrurilor. Că trecând epoca

· Renașterea, lucrările lui Toma d’Aquino, teologia a început să fie percepută ca o disciplină științifică obișnuită, nelegată de Dumnezeu. Apoi, campionul raționalismului, Descartes, a proclamat postulatul: „Gândesc, deci sunt”. Și în final, G. Cherbury a concluzionat că creștinismul este o doctrină filozofică comună. Acesta a fost începutul deismului. Apoi a urmat

O picătură de ulei în focul reformatării conștiinței a fost adăugată de Voltaire, care a susținut că nu Dumnezeu a creat omul, ci omul l-a inventat pe Dumnezeu. Aceasta a marcat începutul unei scindări schizoide în mintea unei întregi civilizații. La urma urmei, duminica toți mergeau la biserică și acolo mărturiseau că sunt păcătoși și nevrednici. Dar în restul zilelor, ei erau egali cu Dumnezeu.

Și deși acum oamenii au început să fie considerați măsura tuturor lucrurilor, oamenii au început să simtă lipsa unei componente spirituale și mistice în viața lor. Și a apărut în prag

Epoca romantismului. Mintea a fost împinsă pe margine, iar sentimentele și emoțiile au început să domine, care au înlocuit spiritualitatea. De aici irezistibilitatea, dorinta de risc. Duelurile erau aproape legalizate. S-a format imaginea unui „sălbatic nobil”.

Feerbach a încheiat această perioadă cu postulatul: „Sentimentele nu sunt nimic, principalul lucru este să mănânci gustos și satisfăcător”. Și apoi a venit rândul emancipării femeilor. Între timp, ontologic, ei sunt păstrătorii valorilor tradiționale.

4. Ultima dată. Această perioadă continuă până în zilele noastre, aproape o sută de ani.

Modele curioase

Conform calculelor unor oameni de știință de seamă, în fiecare dintre epocile de mai sus, ≈ 10 miliarde de oameni au reușit să trăiască pe planetă. Dar fenomenul de comprimare a timpului istoric, cu fiecare epocă, și-a redus durata de 2,5-3 ori.

Există sugestii că, pentru tranziția omenirii la o nouă formație, trebuie să se acumuleze o anumită cantitate de cunoștințe și inovații tehnologice, care, la rândul lor, conduc la un salt calitativ.

Prof. S. Kapitsa, a derivat formula de creștere a populației pentru întreaga planetă: N(t)=200 miliarde /(2025-t). Unde N este populația la un moment dat, iar t este un moment dat. Două constante: 2025 și 200 de miliarde de oameni, au fost obținute de mai mulți oameni de știință, independent unul de celălalt.

Această formulă vă permite să construiți un astfel de grafic al creșterii populației pe Pământ:

Și coincide cu datele despre populație, pe care istoricii le oferă cu o precizie diferită.

Conform acestui concept, S. Kapitsa a susținut că aproximativ în 2025 ar trebui să existe o anumită tranziție de fază în dezvoltarea civilizației umane, care va fi însoțită de schimbări globale în toate sferele vieții.

3. VÂRSTE ŞI PERIOADE ÎN ISTORIA UMANITARII

Istoria omenirii are multe sute de mii de ani. Dacă la mijlocul secolului XX. se credea că omul a început să iasă în evidență din lumea animală în urmă cu 600 de mii - 1 milion de ani, apoi antropologia modernă, știința originii și evoluției omului, a ajuns la concluzia că omul a apărut acum aproximativ 2 milioane de ani. Aceasta este opinia general acceptată, deși există și altele. Potrivit unei ipoteze, strămoșii umani au apărut în Africa de Sud-Est în urmă cu 6 milioane de ani. Aceste creaturi cu două picioare nu au cunoscut unelte de mai bine de 3 milioane de ani. Au primit primul lor instrument acum 2,5 milioane de ani. Cu aproximativ 1 milion de ani în urmă, acești oameni au început să se stabilească în toată Africa și apoi dincolo.

Istoria de două milioane de ani a omenirii este de obicei împărțită în două epoci extrem de inegale - primitivă și civilizațională (Fig. 2).

era civilizaţională

era primordială

aproximativ 2 milioane

ani î.Hr e.

î.Hr e. frontieră

Orez. 2. Epoci din istoria omenirii

Epocă societate primitivă reprezintă mai mult de 99% din istoria omenirii. Epoca primitivă este de obicei împărțită în șase perioade inegale: Paleolitic, Mezolitic, Neolitic, Eneolitic, Epoca Bronzului, Epoca Fierului.

Paleolitic, epoca antică de piatră, se împarte în Paleoliticul timpuriu (inferior) (2 milioane de ani î.Hr. - 35 mii de ani î.Hr.) și Paleoliticul târziu (superior) (35 mii de ani î.Hr. - 10 mii de ani î.Hr.). În timpul Paleoliticului timpuriu, omul a pătruns pe teritoriul Europei de Est și în Urali. Lupta pentru existență din timpul Epocii de gheață l-a învățat pe om să facă foc, să facă cuțite de piatră; s-au născut proto-limba şi primele idei religioase. În perioada Paleoliticului târziu, omul priceput s-a transformat într-un om rezonabil; s-au format rase - caucazoide, negroide, mongoloide. Turma primitivă a fost înlocuită de o formă superioară de organizare a societății – comunitatea tribală. Până în momentul răspândirii metalului, matriarhatul a dominat.

mezolitic, epoca de piatră de mijloc, a durat aproximativ 5 mii de ani (X mii de ani î.Hr. - V mii de ani î.Hr). În acest moment, oamenii au început să folosească topoare de piatră, arcuri și săgeți, a început domesticirea animalelor (câini, porci). Acesta este timpul așezărilor în masă a Europei de Est și a Uralilor.

Neolitic, noua epocă a pietrei (VI mii de ani î.Hr. - IV mii de ani î.Hr.), se caracterizează prin schimbări semnificative în tehnologie și forme de producție. Au apărut topoarele din piatră lustruită și găurită, ceramica, torsul și țesutul. S-au dezvoltat diverse tipuri de activitate economică - agricultura și creșterea vitelor. A început trecerea de la adunare, de la economia însușitoare la cea producătoare. Oamenii de știință sună acest timp revoluție neolitică.

Pe parcursul eneolitic, Epoca cuprului-piatră (IV mii de ani î.Hr. - III mii de ani î.Hr.), epoca de bronz(III mie de ani î.Hr. - I mie de ani î.Hr.), epoca fierului(mileniul II î.Hr. - sfârșitul mileniului I î.Hr.) în cea mai favorabilă zonă climatică a Pământului a început trecerea de la civilizațiile primitive la cele antice.

Apariția uneltelor și armelor metalice în diferite părți ale Pământului nu a avut loc simultan, astfel încât cadrul cronologic al ultimelor trei perioade ale erei primitive variază în funcție de regiunea specifică. În Urali, cadrul cronologic al eneoliticului este determinat de mileniul III î.Hr. e. - începutul mileniului II î.Hr. e., epoca bronzului - începutul mileniului II î.Hr. e. - mijlocul mileniului I î.Hr. e., Epoca fierului - de la mijlocul mileniului I î.Hr. e.

În timpul răspândirii metalului, marile comunități culturale au început să prindă contur. Oamenii de știință cred că aceste comunități corespundeau familiilor de limbi din care au ieșit popoarele care locuiesc în prezent în țara noastră. Cea mai mare familie de limbi este indo-europeană, din care au apărut 3 grupuri de limbi: est (actuali iranieni, indieni, armeni, tadjici), europeană (germani, franceză, engleză, italieni, greci), slavă (ruși, belarusi). , ucraineni, polonezi, cehi, slovaci, bulgari, sârbi, croați). O altă familie mare de limbi este finno-ugrica (finlandezi actuali, estonieni, carelieni, khanty, mordoveni).

În timpul epocii bronzului, strămoșii slavilor (proto-slavi) au apărut din triburile indo-europene; Arheologii găsesc monumentele care le aparțin în regiunea situată de la râul Oder în vest până la Carpați în estul Europei.

Epoca civilizației are vreo șase mii de ani. În această epocă se creează o lume diferită calitativ, deși multă vreme a avut încă multe legături cu primitivitatea, iar trecerea la civilizații în sine s-a realizat treptat, începând cu mileniul IV î.Hr. e. În timp ce o parte a umanității făcea o descoperire - trecând de la primitiv la civilizat, în alte zone oamenii au continuat să se afle în stadiul sistemului comunal primitiv.

Epoca civilizațională este de obicei numită istorie mondială și este împărțită în patru perioade (Figura 3 la pagina 19).

Lumea antica a început odată cu apariția civilizației în Mesopotamia sau Mesopotamia (în văile râurilor Tigru și Eufrat). În mileniul III î.Hr. e. în valea râului Nil a apărut o civilizație – egipteanul antic. În mileniul II î.Hr. e. S-au născut civilizațiile indiene antice, chineze antice, ebraice, feniciene, grecești antice și hitite. În mileniul I î.Hr. e. lista civilizațiilor antice a fost completată: civilizația Urartu s-a format pe teritoriul Transcaucaziei, civilizația perșilor pe teritoriul Iranului și civilizația romană pe Peninsula Apeninilor. Zona civilizațiilor a acoperit nu numai Lumea Veche, ci și America, unde s-au dezvoltat civilizațiile mayași, azteci și incași.

Principalele criterii pentru trecerea de la lumea primitivă la civilizații:

Apariția statului, instituție specială care organizează, controlează și dirijează activitățile și relațiile comune ale oamenilor, grupurilor sociale;

apariția proprietății private, stratificarea societății, apariția sclaviei;

diviziunea socială a muncii (agricultura, meşteşugul, comerţul) şi economia producătoare;

apariția orașelor, un tip special de așezări, centre

Cel mai nou

Lumea antică Evul Mediu Timpurile moderne

mileniul IV 476

î.Hr e. î.Hr e. XV-XVI anii 1920

Orez. 3. Principalele perioade ale istoriei lumii

meșteșuguri și comerț, în care locuitorii, cel puțin parțial, nu erau angajați în muncă rurală (Ur, Babilon, Memphis, Teba, Mohenjo-Daro, Harappa, Pataliputra, Nanyang, Sanyan, Atena, Sparta, Roma, Napoli etc. .);

crearea scrisului (etapele principale sunt scrierea ideografică sau hieroglifică, scrierea silabică, scrierea cu sunet alfa sau alfabetică), datorită căreia oamenii au putut să consolideze legile, ideile științifice și religioase și să le transmită posterității;

realizarea de structuri monumentale (piramide, temple, amfiteatre) care nu au un scop economic.

Sfârșitul lumii antice este asociat cu anul 476 d.Hr. e., anul căderii Imperiului Roman de Apus. În 330, împăratul Constantin a mutat capitala Imperiului Roman în partea sa de est, pe malurile Bosforului, pe locul coloniei grecești Bizanț. Noua capitală a fost numită Constantinopol (un vechi nume rusesc pentru Tsargrad). În 395, Imperiul Roman s-a împărțit în Est și Vest. După căderea Imperiului Roman de Apus, Imperiul Roman de Răsărit, numit oficial „Imperiul Romanilor”, iar în literatură - Bizanțul, a devenit succesorul lumii antice. Imperiul Bizantin a existat de aproximativ o mie de ani, până în 1453, și a avut un impact uriaș asupra Rusiei Antice (vezi capitolul 7).

Cadrul cronologic evul mediu, 476 - sfârșitul secolului al XV-lea, sunt determinate, în primul rând, de evenimentele și procesele care au avut loc în Europa de Vest. Evul Mediu este o etapă importantă în dezvoltarea civilizației europene. În această perioadă, multe trăsături speciale au luat contur și au început să se dezvolte, care au distins Europa de Vest de alte civilizații și au avut un impact extraordinar asupra întregii umanități.

Civilizațiile orientale din această perioadă nu s-au oprit în dezvoltarea lor. Au fost orașe bogate în Orient. Orientul a prezentat lumii invenții celebre: busolă, praf de pușcă, hârtie, sticlă etc. Cu toate acestea, ritmul de dezvoltare a Orientului, mai ales după invazia nomazilor la cumpăna mileniilor I-II (beduini, turci selgiucizi). , mongoli), a fost mai lent în comparație cu Occidentul. Dar principalul lucru a fost că civilizațiile răsăritene s-au concentrat pe repetiție, pe reproducerea constantă a formelor vechi de stat, relații sociale și idei stabilite în antichitate. Tradiția a pus bariere solide, împiedicând schimbarea; Culturile orientale au rezistat inovației.

Sfârșitul Evului Mediu și debutul celei de-a treia perioade a istoriei lumii este asociat cu începutul a trei procese istorice mondiale - o răsturnare spirituală în viața europenilor, Marile Descoperiri Geografice și producția manufacturieră.

Tulburarea spirituală a cuprins două fenomene, un fel de două revoluții în viața spirituală a Europei - Renașterea (Renașterea) și Reforma.

Știința modernă vede originile răsturnărilor spirituale în cruciadele organizate la sfârșitul secolelor XI-XIII. Cavalerismul european și Biserica Catolică sub steagul luptei împotriva „necredincioșilor” (musulmani), eliberarea Sfântului Mormânt din Ierusalim și Țara Sfântă (Palestina). Consecințele acestor campanii pentru Europa săracă de atunci au fost importante. Europenii au intrat în contact cu o cultură superioară a Orientului Mijlociu, au adoptat metode mai avansate de cultivare a pământului și tehnici meșteșugărești, au adus multe plante utile din Orient (orez, hrișcă, citrice, trestie de zahăr, caise), mătase, sticlă, hârtie, gravuri în lemn (imprimare gravă în lemn).

Orașele medievale (Paris, Marsilia, Veneția, Genova, Florența, Milano, Lübeck, Frankfurt pe Main) au fost centrele tulburărilor spirituale. Orașele au obținut autoguvernarea, au devenit centre nu numai de meșteșuguri și comerț, ci și de educație. În Europa, orășenii au obținut recunoașterea drepturilor lor la nivel național, formând a treia stare.

renaştere isi are originea in Italia in a doua jumatate a secolului XIV, in secolele XV-XVI. răspândit în toată Europa de Vest. Trăsături distinctive ale culturii Renașterii: caracter secular, viziune umanistă asupra lumii, apel la moștenirea culturală a antichității, parcă „renașterea” acesteia (de unde și denumirea fenomenului). Opera figurilor Renașterii a fost impregnată de credință în posibilitățile nelimitate ale omului, voinței și minții sale. Printre strălucita pleiadă de poeți, scriitori, dramaturgi, pictori și sculptori ale căror nume se mândrește omenirea se numără Dante Alighieri, Francesco Petrarch, Giovanni Boccaccio, Francois Rabelais, Ulrich von Hutten, Erasmus de Rotterdam, Miguel Cervantes, William Shakespeare, Geoffrey Chaucer, Thomas More, Leonardo da Vinci, Raphael Santi, Michelangelo, Titian, Velasquez, Rembrandt.

Reformare- o mișcare socială în Europa în secolul al XVI-lea îndreptată împotriva Bisericii Catolice. Începutul său este considerat a fi anul 1517, când doctorul în teologie Martin Luther a făcut 95 de teze împotriva vânzării de indulgențe (certificate de iertare a păcatelor). Ideologii Reformei au înaintat teze care au negat de fapt nevoia Bisericii Catolice cu ierarhia ei și clerul în general, au negat drepturile Bisericii la pământ și alte bogății. Sub steagul ideologic al Reformei, Războiul Țărănesc din Germania (1524-1526), ​​au avut loc revoluțiile olandeze și engleze.

Reforma a marcat începutul protestantismului, al treilea curent în creștinism. Această tendință, care s-a desprins de catolicism, a unit multe biserici independente, secte (luteranismul, calvinismul, Biserica anglicană, baptiștii etc.). Protestantismul se caracterizează prin absența unei opoziții fundamentale a clerului față de mireni, respingerea unei ierarhii bisericești complexe, un cult simplificat, absența monahismului, celibatul; in protestantism nu exista cult Fecioarei, sfinti, ingeri, icoane, numarul sacramentelor se reduce la doua (botez si impartasie). Principala sursă de doctrină în rândul protestanților este Sfânta Scriptură (adică Vechiul Testament și Noul Testament).

Renașterea și Reforma au pus în centru personalitatea umană, energică, străduindu-se să transforme lumea, cu un început pronunțat cu voință puternică. Cu toate acestea, Reforma a avut un efect mai disciplinar; a încurajat individualismul, dar l-a plasat într-un cadru strict de moralitate bazată pe valori religioase.

Mari descoperiri geografice- un complex al celor mai semnificative descoperiri pe uscat și pe mare de la mijlocul secolului al XV-lea până la mijlocul secolului al XVII-lea. De mare importanță au fost descoperirile din America Centrală și de Sud (H. Columb, A. Vespucci, A. Velez de Mendoza, 1492-1502), drumul maritim din Europa către India (Vasco da Gama, 1497-1499). Prima călătorie în jurul lumii a lui F. Magellan în 1519-1522. a dovedit existența Oceanului Mondial și sfericitatea Pământului. Marile descoperiri geografice au devenit posibile datorită descoperirilor și invențiilor tehnice, inclusiv prin crearea de noi nave - caravele. În același timp, călătoriile pe mare pe distanțe lungi au stimulat dezvoltarea științei, tehnologiei și producției manufacturiere. A început epoca cuceririlor coloniale, care a fost însoțită de violențe, jaf și chiar moartea civilizațiilor (Maya, Incași, Azteci). Țările europene au pus mâna pe pământuri din America (de la începutul secolului al XVI-lea au început să fie importați negrii acolo), Africa și India. Bogăția țărilor aservite, de regulă, mai puțin dezvoltate din punct de vedere socio-economic, a dat un impuls puternic dezvoltării industriei și comerțului și, în cele din urmă, modernizării industriale a Europei.

La sfârşitul secolului al XV-lea. provenit din Europa fabrici(din lat. - Fac cu mâinile mele), mari întreprinderi bazate pe diviziunea muncii și tehnologia artizanală. Adesea perioada istoriei europene de la apariția fabricilor până la începutul revoluției industriale este numită „manufactură”. Existau două forme de fabrică: centralizată (însuși antreprenorul a creat un mare atelier, în care toate operațiunile de fabricare a unui anumit produs se desfășurau sub conducerea sa) și mult mai frecvente - împrăștiate (întreprinzătorul distribuia materii prime muncitorilor la domiciliu- artizani și au primit de la aceștia un produs finit sau semifabricat) . Fabricile au contribuit la adâncirea diviziunii sociale a muncii, la îmbunătățirea instrumentelor de producție, la creșterea productivității muncii, la formarea de noi pături sociale - burghezia industrială și muncitorii salariați (acest proces social se va termina în timpul revoluției industriale). Fabricile au pregătit trecerea la producția de mașini.

Procesele istorice mondiale, care indică sfârșitul Evului Mediu, au necesitat noi modalități de transmitere a informațiilor. Această nouă metodă era tipărirea. O descoperire în tehnica producției de carte a fost făcută de Johannes Gutenberg. Invenția lui Gutenberg a fost o dezvoltare întârziată și pregătită a industriei cărții din secolele precedente: apariția în Europa a hârtiei, tehnica tăierii lemnului, crearea în scriptoria (ateliere monahale) și universități a sute și mii de cărți scrise de mână cu conținut preponderent religios. Gutenberg în 1453-1454 În Mainz, el a tipărit pentru prima dată o carte, așa-numita Biblie cu 42 de rânduri. Tipografia a devenit o bază materială pentru diseminarea cunoștințelor, informațiilor, alfabetizării și științelor.

Cadrul cronologic al celei de-a treia perioade a istoriei lumii, timp nou(începutul secolului al XVI-lea - începutul anilor 1920) sunt definite în același mod ca și perioada medievală, în primul rând prin evenimentele și procesele care au avut loc în Europa de Vest. Întrucât în ​​alte țări, inclusiv în Rusia, dezvoltarea a fost mai lentă decât în ​​Occident, procesele caracteristice timpurilor moderne au început aici mai târziu.

Odată cu apariția timpurilor moderne, a început distrugerea fundațiilor medievale (adică instituțiile politice și sociale, normele, obiceiurile) și formarea unei societăți industriale. Procesul de trecere a unei societăți medievale (tradiționale, agrare) la o societate industrială se numește modernizare (din franceză - cea mai recentă, modernă). Acest proces a durat aproximativ trei sute de ani în Europa.

Procesele de modernizare au avut loc în momente diferite: au început mai devreme și au continuat mai repede în Olanda și Anglia; mai lente aceste procese au fost în Franța; chiar mai lent - în Germania, Italia, Rusia; o cale specială de modernizare a fost în America de Nord (SUA, Canada); început în Orient în secolul al XX-lea. procesele de modernizare se numesc occidentalizare (din engleză - western).

Modernizare a acoperit toate domeniile societății, a inclus:

Industrializarea, procesul de creare a producției de mașini la scară largă; începutul procesului de utilizare din ce în ce mai mare a mașinilor în producție a fost stabilit de revoluția industrială (a început pentru prima dată în Anglia în anii 1760, în Rusia a început la sfârșitul anilor 1830-1840);

Urbanizarea (din latină - urban), procesul de creștere a rolului orașelor în dezvoltarea societății; Orașul câștigă pentru prima dată dominație economică,

împingând satul în plan secund (deja la sfârșitul secolului al XVIII-lea, proporția populației urbane în Olanda era de 50%; în Anglia această cifră era de 30%; în Franța - 15%, iar în Rusia - aproximativ 5%) ;

democratizarea vieții politice, crearea premiselor pentru formarea unui stat de drept și a societății civile;

Secularizarea, limitarea influenței bisericii în viața societății, inclusiv transformarea de către stat a proprietății bisericești (în principal terenuri) în proprietate seculară; procesul de diseminare a elementelor laice în cultură a fost numit „secularizarea” culturii (de la cuvântul „lumesc” – laic);

Rapid, în comparație cu perioada anterioară, creșterea cunoștințelor despre natură și societate.

Ideile iluminismului au jucat un rol important în procesul de modernizare, în răsturnările spirituale. Educaţie, ca mișcare ideologică bazată pe convingerea rolului decisiv al rațiunii și științei în cunoașterea „ordinei naturale” corespunzătoare adevăratei naturi a omului și a societății, a luat naștere în Anglia în secolul al XVII-lea. (J. Locke, A. Collins). În secolul al XVIII-lea. Iluminismul s-a răspândit în toată Europa, a atins apogeul în Franța - F. Voltaire, D. Diderot, C. Montesquieu, J.-J. Rousseau. Iluminatorii francezi, conduși de D. Diderot, au participat la crearea unei publicații unice - Enciclopedia, sau Dicționar explicativ al științelor, artelor și meseriilor, motiv pentru care sunt numiți enciclopediști. Iluminatorii secolului al XVIII-lea în Germania - G. Lessing, I. Goethe; în SUA - T. Jefferson, B. Franklin; în Rusia - N. Novikov, A. Radishchev. Iluminatorii considerau ignoranța, obscurantismul, fanatismul religios drept cauzele tuturor dezastrelor umane. S-au opus regimului feudal-absolutist, pentru libertate politică, egalitate civilă. Iluminații nu au cerut revoluție, dar ideile lor au jucat un rol revoluționar în conștiința publică. Secolul al XVIII-lea este cel mai adesea denumit Epoca Iluminismului.

Un rol uriaș în procesul de modernizare l-au jucat revoluțiile, schimbările cardinale ale sistemului socio-politic, caracterizate printr-o ruptură bruscă de tradiția anterioară, transformarea violentă a instituțiilor publice și de stat. În Occident în secolele XVI-XVIII. revoluțiile au măturat patru țări: Olanda (1566-1609), Anglia (1640-1660), SUA (Războiul pentru independența coloniilor nord-americane, 1775-1783), Franța (1789-1799). În secolul 19 revoluțiile au măturat și alte țări europene: Austria, Belgia, Ungaria, Germania, Italia, Spania. În secolul 19 Occidentul „se îmbolnăvise” de revoluții, fiind supus unui fel de vaccinare.

Secolul al XIX-lea este numit „epoca capitalismului” deoarece în acest secol s-a înființat o societate industrială în Europa. Doi factori au fost hotărâtori în victoria societății industriale: revoluția industrială, trecerea de la producția manufacturieră la producția de mașini; schimbarea structurii politice și sociale a societății, eliberarea aproape completă de stat, instituțiile politice, juridice ale societății tradiționale. Pentru principalele diferențe dintre societățile industriale și tradiționale, vezi tabelul. 1. (pag. 27).

Sfârșitul timpurilor moderne este de obicei asociat cu Primul Război Mondial (1914-1918) și cu revoltele revoluționare din Europa și Asia din 1918-1923.

A patra perioadă a istoriei lumii, care a început în anii 1920, a fost numită timpuri moderne în istoriografia sovietică. Multă vreme, denumirii ultimei perioade a istoriei mondiale a primit un sens propagandistic ca începutul unei noi ere în istoria omenirii, deschisă de Revoluția din octombrie 1917.

În Occident, ultima perioadă a istoriei lumii se numește modernitate, istorie modernă. Mai mult, începutul modernității este mobil: cândva a început în 1789, apoi - în 1871, acum - de la începutul anilor 1920.

Problema sfârșitului celei de-a patra perioade a istoriei mondiale și a debutului celei de-a cincea perioade, la fel ca întreaga problemă a periodizării, este discutabilă. Este destul de evident că în lume la începutul secolului XX - XXI. V. au avut loc schimbări drastice. Înțelegerea esenței, semnificației și consecințelor lor pentru umanitate, care a intrat în mileniul III de la nașterea lui Hristos, este cea mai importantă sarcină a economiștilor, sociologilor și istoricilor.

Tabelul 1.

Principalele trăsături ale societăților tradiționale și industriale

Societatea primitivă- de la apariția primilor strămoși umani până la apariția orașelor, a statelor și a scrisului. Această perioadă se mai numește și preistorică, dar nu sunt de acord cu asta: odată ce o persoană a apărut, înseamnă că istoria omenirii a început, chiar dacă aflăm despre ea nu prin surse scrise, ci prin diverse descoperiri arheologice. În această perioadă, omul a stăpânit agricultura și creșterea vitelor, a început să construiască case și orașe, s-a născut religia și arta. Și aceasta este istorie, deși primitivă.

Lumea antica– de la primele state antice până la căderea Imperiului Roman de Apus (acum 5,5 mii de ani - secolul V d.Hr.). Civilizațiile Orientului antic, Greciei antice și Romei antice, America antică. O perioadă uimitoare în care a apărut scrisul, s-a născut știința, noi religii, poezia, arhitectura, teatrul, primele idei despre democrație și drepturile omului, dar poți enumera totul!

Evul Mediu (secolele V-XV)- de la căderea Imperiului Roman de Apus la sfârșitul epocii antice, până la Marile descoperiri geografice, invenția tiparului. Relații feudale, Inchiziția, cavaleri, gotic - primul lucru care îmi vine în minte când menționăm Evul Mediu.

Timp nou (secolul al XV-lea - 1914)- de la Marile descoperiri geografice până la începutul Primului Război Mondial. Perioada Renașterii în știință și cultură, descoperirea Lumii Noi de către spanioli, căderea Constantinopolului, revoluțiile engleze și franceze, războaiele napoleoniene și multe altele.

Cel mai nou timp- perioada din istoria omenirii (din 1914 până în prezent).

Alte abordări ale împărțirii istoriei omenirii în perioade:

– formațională, în funcție de sistemul socio-economic: sistem comunal primitiv, sclavie, feudal, capitalist și comunist(în ce am fost mânați la școală);

– prin metode de producție: societate agrară, societate industrială, societate postindustrială;

- după nivelul de dezvoltare a culturii materiale:perioada primitivă, perioada arhaică, evul întunecat, antichitatea, evul mediu, renașterea, vremurile moderne, modernitatea;

– prin perioadele de domnie ale conducătorilor de seamă;

– prin perioade de războaie semnificative din punct de vedere istoric;

Din punct de vedere cronologic, istoria este împărțită în primitivă, veche, medievală, nouă și recentă. Această periodizare, în contururile sale principale adoptate în secolul al XIX-lea, este potrivită doar pentru Europa de Vest.

Istoria societăţii primitive acoperă perioada de la momentul apariției omului în urmă cu 2,5-1 milioane de ani (vezi Art. Antroposociogeneza) până la formarea primelor state din Asia și Africa (turnul anilor 4-3 mii î.Hr.). În același timp, în alte părți ale lumii, era primitivității a durat mult mai mult. Conform periodizării arheologice, bazată pe diferențele de material și aspectul uneltelor, istoria societății primitive este împărțită într-un număr de epoci: timpurie (încheiat cu aproximativ 100 de mii de ani în urmă), mijlociu (acum aproximativ 40 de mii de ani) și târziu ( în urmă cu aproximativ 40 de mii de ani).în urmă cu 10 mii de ani) Paleolitic, Mezolitic (acum 8 mii de ani) și Neolitic (acum 5 mii de ani; în cadrul acestuia se distinge și Eneoliticul). Urmează epoca bronzului (înainte de 1000 î.Hr.) și epoca fierului, când societățile primitive coexistă cu primele civilizații. Pentru fiecare regiune, intervalul de timp al epocilor variază semnificativ. În societatea primitivă, nu existau diferențe sociale și de proprietate clar definite, sistemul tribal domina (vezi Art. Gen, Trib).

Istoria lumii antice studiază existența celor mai vechi civilizații (Orientul Antic, Grecia Antică, Roma Antică) din momentul originii lor până în secolul al V-lea. n. e. Sfârșitul erei lumii antice este considerat în mod tradițional anul căderii Imperiului Roman de Apus (476). Cu toate acestea, această linie cronologică nu contează pentru alte civilizații (vezi Art. Civilizația chineză, civilizația mezoamericană). Cu diferențe semnificative în tipurile de guvernare (de la despotismul estic la sistemul polis), majoritatea societăților antice erau dominate de sclavie (vezi Art. Sclavie).

Istoria Evului Mediu afectează secolele V-XV, descoperirea Americii de către X. Columb (1492) este considerată sfârşitul Evului Mediu european. Societatea europeană medievală a existat sub feudalism. Termenul „Evul Mediu” a fost folosit pentru prima dată de umanistul italian F. Biondo (1392-1463) pentru a se referi la perioada dintre Antichitate și Renaștere. Evul mediu european este împărțit în timpuriu (secolele V-X, așa-numitele Evuri Întunecate), Înalt (secolele XI-XIII) și Târziu (secolele XIV-XV).

Noua istorie numită perioada 16 - con. secolul al 18-lea Unii oameni de știință consideră că începutul Marii Revoluții Franceze din 1789-1799 este granița cronologică care separă New Age de era următoare, în timp ce alții consideră sfârșitul Primului Război Mondial din 1914-1918. Epoca Modernă Europeană a fost marcată de epocile Marilor Descoperiri Geografice și ale Renașterii, de răspândirea tiparului, de Reforma, de Contrareforma și de primul război întreg european (vezi Art. Războiul de treizeci de ani). Cel mai important proces al timpurilor moderne a fost formarea statelor-națiuni. Forma caracteristică de guvernare pentru această epocă a fost absolutismul. Istoria recentă, după unii, acoperă perioada de la 1789 până la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial 1939-1945, iar după alții - din 1918 până în prezent. Civilizația europeană a intrat în era industrială, caracterizată prin dominația capitalismului, războaiele mondiale, începutul colonialismului și căderea sistemului colonial. Forma dominantă de guvernare a fost o republică sau o monarhie constituțională.

Istoria modernă datează de la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial. Unii oameni de știință consideră că această eră este o parte integrantă a istoriei moderne, alți cercetători evidențiază civilizația post-industrială ca fiind o perioadă independentă în dezvoltarea omenirii. Se caracterizează prin procesele revoluției informaționale și globalizării, apariția unei societăți postindustriale (vezi articolul Teoria societății (informaționale) postindustriale), Războiul Rece și prăbușirea lagărului socialist, poluarea pe scară largă a mediului. , și lupta împotriva terorismului internațional.