Hamlet s-a întors. Lucrare de testare pe literatură Shakespeare „Hamlet” Ce întrebare îl chinuia pe Hamlet

Introducere.

Frumoasele creații ale maeștrilor trecutului sunt la îndemâna tuturor. Dar nu este suficient să le citești pentru ca meritele artistice să fie dezvăluite de la sine. Fiecare artă are propriile tehnici și mijloace. Oricine crede că impresia produsă de Hamlet și alte lucrări similare este ceva firesc și de la sine înțeles se înșală. Impactul tragediei se datorează artei pe care creatorul ei a deținut-o.

În fața noastră nu este o operă literară în general, ci un anumit fel de ea.
- dramă. Dar drama este diferită de dramă. Hamlet, o varietate specială a lui, este o tragedie și, în plus, o tragedie poetică. Studiul acestei piese nu poate fi legat de chestiuni de dramaturgie.

În efortul de a înțelege semnificația ideală, semnificația spirituală și puterea artistică a lui Hamlet, nu se poate smulge intriga tragediei din ideea ei, izola personajele și le consideră izolate unele de altele.
Ar fi deosebit de greșit să scoți în evidență eroul și să vorbești despre el fără legătură cu acțiunea tragediei. „Hamlet” nu este o monodramă, ci o imagine dramatică complexă a vieții, care arată diferite personaje în interacțiune. Dar este incontestabil faptul că acțiunea tragediei este construită în jurul personalității eroului.

Tragedia lui Shakespeare „Hamlet, Prințul Danemarcei”, cea mai cunoscută dintre piesele dramaturgului englez. Potrivit multor cunoscători de artă foarte respectați, aceasta este una dintre cele mai gândite creații ale geniului uman, o mare tragedie filozofică. Nu fără motiv, în diferite etape ale dezvoltării gândirii umane, oamenii s-au îndreptat către Hamlet, căutând confirmarea opiniilor lor despre viață și ordinea mondială din ea.

Cu toate acestea, Hamlet îi atrage nu numai pe cei care sunt înclinați să se gândească la sensul vieții în general. Operele lui Shakespeare pun probleme morale acute, care nu sunt deloc abstracte.

Parte principală.

1). Istoricul complotului.

Legenda lui Hamlet a fost consemnată pentru prima dată la sfârșitul secolului al XII-lea de către un cronicar danez
Gramatica Saxo. Istoria danezilor, scrisă în latină, a fost publicată în 1514.

În vremurile străvechi ale păgânismului, așa spune Saxo Gramaticianul, conducătorul Iutlandei a fost ucis la o sărbătoare de fratele său Feng, care s-a căsătorit apoi cu văduva sa. Fiul celui ucis, tânărul Hamlet a decis să răzbune uciderea tatălui său. Pentru a câștiga timp și a părea în siguranță, Hamlet a decis să se prefacă nebun. Prietenul lui Feng a vrut să verifice, dar Hamlet l-a învins. După încercarea nereușită a lui Feng de a-l distruge pe prinț din mâinile regelui englez, Hamlet a triumfat asupra dușmanilor săi.

Mai bine de o jumătate de secol mai târziu, scriitorul francez Belforet a expus-o în propria sa limbă în cartea Povestiri tragice (1674). O traducere în limba engleză a poveștii lui Belforet nu a apărut decât în ​​1608, la șapte ani după ce Hamletul lui Shakespeare a fost pus în scenă. Autor pre-Shakespearian
„Hamlet” este necunoscut. Se crede că a fost Thomas Kidd (1588-1594), celebru ca maestru al tragediei răzbunării. Din păcate, piesa nu a supraviețuit și se poate doar specula despre modul în care Shakespeare a reelaborat-o.

Atât în ​​legendă, cât și în nuvelă, cât și în vechea piesă despre Hamlet, tema principală a fost răzbunarea tribală comisă de prințul danez. Shakespeare a interpretat diferit această imagine.

Hamlet a început o nouă viață în drama sa. Ieșind din adâncurile secolelor, a devenit un contemporan al lui Shakespeare, un confident al gândurilor și viselor sale. Autorul a trăit mental întreaga viață a eroului său.

Împreună cu prințul danez, Shakespeare răsfoiește mental zeci de cărți vechi și noi în biblioteca Universității Wittenberg, centrul învățării medievale, încercând să pătrundă tainele naturii și ale sufletului uman.

Tot eroul său a crescut și a depășit imperceptibil granițele Evului Mediu și s-a atașat de visele și disputele oamenilor care îl citesc pe Thomas More, oameni care credeau în puterea minții umane, în frumusețea sentimentelor umane.

Intriga tragediei, împrumutată din legenda medievală a lui Hamlet, Prințul Danemarcei, impune eroului griji și îndatoriri care nu au legătură cu tragedia umanismului, a renașterii. Prințul este înșelat, insultat, jefuit, trebuie să răzbune uciderea insidioasă a tatălui său, să-și recapete coroana. Dar indiferent de sarcinile personale pe care le rezolvă Hamlet, indiferent de ce chinuri suferă, de caracterul său, de mentalitatea lui, iar prin ele, starea spirituală trăită, probabil, de Shakespeare însuși și de mulți dintre contemporanii săi, reprezentanți ai tinerei generații, se reflectă în totul: aceasta este starea celui mai profund șoc.

Shakespeare a pus toate întrebările dureroase ale epocii sale în această tragedie, iar Hamletul său va păși de-a lungul secolelor și va ajunge la posteritate.

Hamlet a devenit una dintre cele mai iubite imagini ale literaturii mondiale. Mai mult, el a încetat să mai fie un personaj al unei vechi tragedii și este perceput ca o persoană vie, binecunoscută de mulți oameni, despre care aproape toată lumea are propria părere despre el.

2). Drama internă a lui Hamlet.

Deși moartea unei persoane este tragică, totuși tragedia își are conținutul nu în moarte, ci în moartea morală, morală a unei persoane, aceea care l-a condus pe o cale fatală care se termină cu moartea.

În acest caz, adevărata tragedie a lui Hamlet constă în faptul că el, un om cu cele mai fine calități spirituale, s-a prăbușit. Când am văzut părțile teribile ale vieții - înșelăciune, trădare, uciderea celor dragi. Și-a pierdut încrederea în oameni, iubirea, viața și-a pierdut valoarea pentru el. Prefăcându-se a fi nebun, el este de fapt în pragul nebuniei din cauza realizării cât de monstruoși sunt oamenii - trădători, incest, sperjur, ucigași, lingușitori și ipocriți. El capătă curajul să lupte, dar nu poate privi viața decât cu tristețe.

Ce a cauzat tragedia spirituală a lui Hamlet? Onestitatea, mintea, sensibilitatea, credința lui în idealuri. Dacă ar fi ca Claudius, Laertes, Polonius, ar putea trăi ca ei, înșelând, prefăcându-se, adaptându-se la lumea răului.

Dar nu putea suporta asta, dar nu știa cum să lupte și, cel mai important, cum să învingă, să distrugă răul. Motivul tragediei lui Hamlet, prin urmare, își are rădăcinile în noblețea naturii sale.

Tragedia lui Hamlet este tragedia cunoașterii răului de către om. Deocamdată, existența prințului danez a fost senină: a trăit într-o familie luminată de dragostea reciprocă a părinților săi, el însuși s-a îndrăgostit și s-a bucurat de reciprocitatea unei fete drăguțe, a avut prieteni plăcuti, s-a angajat cu entuziasm în știința, iubea teatrul, scria poezie; un viitor mare îl aștepta înainte – să devină suveran și să conducă un întreg popor. Dar deodată totul a început să se destrame. În zori, tatăl meu a murit. Imediat că Hamlet a supraviețuit durerii, a suferit o a doua lovitură: mama, care părea să-și iubească atât de mult tatăl, la mai puțin de două luni s-a căsătorit cu fratele defunctului și a împărțit tronul cu el. Și al treilea hit:
Hamlet a aflat că propriul său frate și-a ucis tatăl pentru a intra în posesia coroanei și a soției sale.

Este de mirare că Hamlet a experimentat cel mai profund șoc: la urma urmei, tot ceea ce făcea viața valoroasă pentru el s-a prăbușit în fața ochilor lui. Nu fusese niciodată atât de naiv încât să creadă că nu există nenorociri în viață. Și totuși gândul lui era hrănit în multe privințe de reprezentări iluzorii.

Șocul trăit de Hamlet i-a zdruncinat credința în om, a dat naștere la o scindare a conștiinței sale.

Hamlet vede două trădări ale unor oameni legați prin legături de familie și de sânge: mama lui și fratele regelui. Dacă oamenii care ar trebui să fie cei mai apropiați încalcă legile rudeniei, atunci la ce se poate aștepta de la alții? Aceasta este rădăcina schimbării bruște în atitudinea lui Hamlet față de Ophelia. Exemplul mamei sale îl duce la o concluzie tristă: femeile sunt prea slabe pentru a rezista la testele dure ale vieții. Hamlet renunță la Ophelia și pentru că dragostea îi poate distrage atenția de la sarcina răzbunării.

Hamlet este gata de acțiune, dar situația s-a dovedit a fi mai complicată decât s-ar putea imagina. Lupta directă împotriva răului de ceva timp devine o sarcină imposibilă. Conflictul direct cu Claudius și alte evenimente care se desfășoară în piesă sunt inferioare ca semnificație față de drama spirituală a lui Hamlet, adusă în prim-plan. Este imposibil să-i înțelegem sensul dacă pornim doar din datele individuale ale lui Hamlet sau dacă ținem cont de dorința lui de a răzbuna uciderea tatălui său. Drama internă a lui Hamlet constă în faptul că se chinuiește în mod repetat pentru inacțiune, înțelege că cuvintele nu pot ajuta cauza, dar nu face nimic anume.

3).Răzbunarea lui Hamlet. Contradicție în comportamentul eroului.

Reflecția și ezitarea lui Hamlet, care a devenit un semn distinctiv al personajului acestui erou, este cauzată de un șoc intern din „marea dezastrelor”, care a determinat o îndoială asupra principiilor morale și filozofice care i se păreau de nezdruncinat. .

Cazul așteaptă, dar Hamlet ezită, de mai multe ori în timpul piesei Hamlet a avut ocazia să-l pedepsească pe Claudius. De ce, de exemplu, nu lovește când
Claudius se roagă singur? Prin urmare, cercetătorii au stabilit că în acest caz, conform credințelor străvechi, sufletul merge în rai, iar Hamlet trebuie să-l trimită în iad. De fapt! Dacă Laertes ar fi fost în locul lui Hamlet, nu ar fi ratat ocazia. „Ambele lumi sunt disprețuitoare pentru mine”, spune el, iar aceasta este tragedia poziției sale. Dualitatea psihologică a conștiinței lui Hamlet este de natură istorică: cauza ei este starea duală a unui contemporan, în a cărui minte au început brusc să vorbească voci și au început să acționeze forțe din alte vremuri.

În Hamlet se dezvăluie chinul moral al unei persoane chemate la acţiune, însetată de acţiune, dar care acţionează impulsiv, numai sub presiunea împrejurărilor; experimentând discordia între gândire și voință.

Când Hamlet este convins că regele îi va provoca represalii, el vorbește diferit despre discordia dintre voință și acțiune. Acum ajunge la concluzia că „a te gândi prea mult la rezultat” este „uitare bestial sau un obicei patetic”.

Hamlet este cu siguranță ireconciliabil cu răul, dar nu știe cum să-i facă față. Hamlet nu își dă seama de lupta sa ca luptă politică. Are o semnificație preponderent morală pentru el.

Hamlet este un luptător singuratic pentru dreptate. El luptă împotriva dușmanilor săi prin propriile lor mijloace. Contradicția în comportamentul eroului este că, pentru a-și atinge scopul, el recurge la aceleași, dacă vrei, metode imorale ca și adversarii săi. Se preface, viclean, caută să afle secretul dușmanului său, înșală și, paradoxal, de dragul unui scop nobil, se face vinovat de moartea mai multor oameni. Claudius este vinovat pentru moartea unui singur fost rege. Hamlet îl ucide (deși fără să vrea) Polonius, îl trimite pe Rosencrantz la moarte sigură și
Guildenson, îl ucide pe Laertes și în cele din urmă pe regele; el este, de asemenea, indirect responsabil pentru moartea Ofeliei. Dar în ochii tuturor, el rămâne pur din punct de vedere moral, pentru că a urmărit scopuri nobile, iar răul pe care l-a comis a fost întotdeauna un răspuns la intrigile adversarilor săi. Polonius moare din mâna lui Hamlet.
Aceasta înseamnă că Hamlet acționează ca un răzbunător pentru ceea ce face în relație cu altul.

4).A fi sau a nu fi.

O altă temă cu forță mai mare apare în piesă - fragilitatea tuturor lucrurilor. Moartea domnește în această tragedie de la început până la sfârșit. Începe cu apariția fantomei regelui ucis, în timpul acțiunii Polonius moare, apoi Ophelia se îneacă, Rosencrantz și Guildensten merg la moarte sigură, regina otrăvită moare, Laertes moare, lama lui Hamlet ajunge în sfârșit.
Claudia. Hamlet însuși moare, fiind victima înșelăciunii lui Laertes și Claudius.

Aceasta este cea mai sângeroasă dintre toate tragediile lui Shakespeare. Dar Shakespeare nu a încercat să impresioneze publicul cu povestea crimei, moartea fiecăruia dintre personaje are propriul său sens special. Cea mai tragică soartă
Hamlet, pentru că după chipul lui adevărata umanitate, combinată cu puterea minții, găsește cea mai vie întruchipare. În consecință, moartea sa este descrisă ca o ispravă în numele libertății.

Hamlet vorbește adesea despre moarte. La scurt timp după prima sa apariție în fața publicului, el trădează un gând ascuns: viața a devenit atât de dezgustătoare încât s-ar fi sinucis dacă nu ar fi fost considerată un păcat. El reflectă asupra morții în monologul „A fi sau a nu fi?”. Aici eroul este preocupat de însuși misterul morții: ce este - sau continuarea acelorași chinuri cu care viața pământească este plină? Frica de necunoscut, de această țară, din care nici un călător nu s-a întors, îi face adesea pe oameni să se sfiească de luptă de frica de a cădea în această lume necunoscută.

Hamlet se concentrează pe gândul morții, când, atacat de fapte încăpățânate și îndoieli dureroase, încă nu își poate consolida gândul, totul în jur se mișcă într-un curent rapid și nu este nimic de care să te agăți, nici măcar un pai salvator nu se vede.

În monologul actului al treilea (A fi sau a nu fi), Hamlet definește clar dilema cu care se confruntă:

....Trimite

Praștii și săgeți ale unei soarte furioase

Sau, luând armele împotriva mării de necazuri, ucideți-i

Confruntare?

Povara jurământului îi cântărește foarte mult umerii. Prințul își reproșează că este prea lent. Casa răzbunării se retrage, se întunecă în fața celor mai profunde întrebări despre soarta secolului, despre sensul vieții, care îl confruntă pe Hamlet pe toată lățimea.

A fi - pentru Hamlet înseamnă a gândi, a crede într-o persoană și a acționa în conformitate cu convingerile și credința cuiva. Dar cu cât ajunge să cunoască mai adânc oamenii, viața, cu atât vede mai clar răul triumfător și își dă seama că nu are putere să-l zdrobească cu o luptă atât de singuratică.

Discordia cu lumea este însoțită de discordia internă. Fosta credință a lui Hamlet în om, fostele lui idealuri sunt zdrobite, rupte într-o coliziune cu realitatea, dar nu poate renunța complet la ele, altfel ar înceta să mai fie el însuși.

Hamlet este un om al lumii feudale, chemat de codul de onoare să răzbune moartea tatălui său. Hamlet, luptă spre totalitate, experimentează durerile dezbinării; Hamlet, răzvrătit împotriva lumii - chinul închisorii, își simte lanțurile asupra lui însuși. Toate acestea dau naștere unei dureri insuportabile, dureri mentale, îndoieli.
Nu este mai bine să punem capăt tuturor suferințelor o dată. Părăsi. A muri.

Dar Hamlet respinge ideea de sinucidere. Dar nu pentru mult timp. După ce răzbunarea a fost luată, eroul moare, o povară pe care nici nu o poate suporta și nici nu o poate arunca îl duce la pământ.

Dezgustat de ticălosul Claudius, compătându-se în îndoieli, neputincios să înțeleagă evenimentele în mișcarea lor obiectivă, se duce la moarte, păstrând înaltă demnitate.

Hamlet este sigur că oamenii au nevoie de povestea inițială despre viața lui ca o lecție, un avertisment și un apel, ordinul său pe moarte către prietenul său Horatio este hotărât:
„Din toate evenimentele, descoperă cauza.” Cu destinul său, el mărturisește contradicțiile tragice ale istoriei, munca ei dificilă, dar din ce în ce mai persistentă de umanizare a omului.

Concluzie.

În ciuda finalului sumbru, nu există un pesimism fără speranță în tragedia lui Shakespeare. Idealurile eroului tragic sunt indestructibile, maiestuoase, iar lupta lui cu o lume vicioasă și nedreaptă ar trebui să servească drept exemplu pentru alți oameni. Acest lucru dă tragediilor lui Shakespeare semnificația lucrărilor care sunt relevante în orice moment.

Tragedia lui Shakespeare are două deznodări. Unul completează direct rezultatul luptei și se exprimă în moartea eroului. Iar celălalt este adus în viitor, care va fi singurul capabil să accepte și să îmbogățească idealuri neîmplinite.
Renașteți și stabiliți-i pe pământ. Eroii tragici ai lui Shakespeare experimentează o creștere deosebită a puterii spirituale, care crește cu cât mai mult, cu atât adversarul lor este mai periculos.

Astfel, zdrobirea răului social este cel mai mare interes personal, cea mai mare pasiune a eroilor lui Shakespeare. De aceea sunt mereu la zi.

Lista literaturii folosite:

1. Shakespeare V. Favorite. În 2 părți//Comp. ed. articole si comentarii. A.

Anixt. - M., 1984.

2. Shakespeare V. Comedii, cronici, tragedii T.1: Per. din engleză//Comp. D.

Urnova - M., 1989

3. M.A. Barg. Shakespeare și istorie. - M., 1976.

4. N.I. Muraviev. Literatura straina. - M., 1963.

5. W. Shakespeare. Tragediile sunt sonete. M., 1968

6. M.V. Urnov, D.M. Urne. Shakespeare. Mișcare în timp. - M., 1968.

7. Literatură străină//Comp. V.A. Skorodenko - M., 1984

8. V.A. Dubashinsky. William Shakespeare. - M., 1978.

Lucrare de testare despre tragedia lui W. Shakespeare „Hamlet”

1. În ce regat era Hamlet prințul?

A) Anglia B) Danemarca C) Franța D) Scoția

2. Care dintre personajele tragediei poartă numele celebrului poet roman?

A) Polonius B) Cornelius C) Horatio

3. De ce, când se întâlnește cu Duhul, Marcellus spune: „Tu, cărturare, întoarce-te la el”?

A) conform legendei, pentru ca fantoma să răspundă, trebuie întrebat

B) se crede că fantoma răspunde doar oamenilor educați

C) conform legendei, fantoma nu aude oameni, dă un semn prin carte

4. De ce Duhul „a devenit invizibil la strigătul cocoșului”?

A) cocoșul vestește zorii, dimineața când toate fantomele dispar

B) un cocoș este o pasăre sacră de care se tem fantomele

C) cocoșul este un însoțitor fidel al fantomei și îl avertizează de pericol

5. Ce a făcut Hamlet în Wittenborg?

A) a fost la universitate

B) a fost tratat de un medic celebru C) se ascundea de persecuția lui Claudius

6. Cum se numea tatăl prințului Hamlet?

A) Heinrich YI B) Richard al III-lea C) Macbeth D) Hamlet

7. Cum, potrivit zvonurilor, a murit tatăl lui Hamlet?

a) a băut vin otrăvit

B) din răni primite în război

C) de la o rană primită de o lamă otrăvită într-un duel

D) în grădină în timp ce dormea ​​a fost înțepat de un șarpe

8. Cine îi spune lui Hamlet: „La revedere, la revedere! Și îți amintești de mine?

A) Fantomă B) Laertes C) Ophelia D) Gertrude

9. Pe ce și-a făcut Hamlet să jure prietenii pentru a păstra secretă aspectul Fantomei?

A) pe Biblie B) pe sabie C) pe sânge D) pe cruce

10. Termină fraza lui Hamlet: „Vârsta s-a slăbit - și cel mai rău dintre tot ce am...”

A) născut pentru a o restaura

b) o poate rupe

C) nu am putut repara nimic

11. Cum se numește piesa interpretată de actori la cererea lui Hamlet?

A) „Capcană” B) „Străbător de șobolani” C) „Capcană” D) „Capcană pentru șoareci”

12. Unde o sfătuiește Hamlet pe Ophelia să meargă?

A) la biserica B) la teatru C) la pelerinaj D) la manastire

13. Cine a ascultat cu urechea conversația dintre Regina Mamă și Hamlet?

A) Claudius B) Laertes C) Fortinbras D) Polonius

14. Hamlet îi spune Duhului: „Ce vrei, chip binecuvântat”? – iar regina Gertrude crede că fiul ei este nebun. De ce nu o poate vedea pe Ghost?

A) conform legendei, femeile nu văd fantome

B) conform legendei, fantoma se arată doar celor cărora dorește să le apară

C) conform legendei, fantoma este vizibilă doar pentru cei nevinovați

15. În ce țară vor să-l trimită pe Hamlet?

A) Norvegia B) Anglia C) Scoția

16. Cum a murit Ofelia?

A) s-a înecat B) s-a spânzurat C) s-a otrăvit

17. Pentru a otrăvi vinul din pahar, Regele a ascuns otrava în...

A) un inel B) o cutie de priza C) o perlă D) o sticlă de parfum

18. Cu cine s-a duel Hamlet?

A) Rosencrantz B) Guildenstern C) Voltimand D) Laertes

19. Ce întrebare l-a chinuit cel mai mult pe Hamlet?

A) A ucide sau a nu ucide B) A răzbuna sau a nu se răzbuna

C) A fi sau a nu fi D) A trăi sau a nu trăi

20. Al cui testament umanist: „Omorul este odios”, l-a moștenit Hamlet?

A) tatăl B) mama C) Ophelia

21. Care dintre scriitorii ruși în 1860 a dedicat un articol eroului lui Shakespeare, numindu-l „un sceptic, țesut din contradicții, incapabil de acțiune”?

A) L. Tolstoi B) I. Turgheniev C) N. Gogol D) N. Nekrasov

22. Care dintre criticii ruși a vorbit cu admirație despre eroul lui Shakespeare?

A) Dobrolyubov B) Goncharov C) Belinsky D) Pisarev

Cheia de validare a testului

Urmărirea unei fantome: o experiență de analiză de regizor a tragediei lui Shakespeare „Hamlet” Popov Petr G

Hamlet se întoarce

Hamlet se întoarce

În timp ce Horatio, după ce a primit o scrisoare de la Hamlet, se grăbește să-l salveze, Claudius completează domesticirea lui Laertes. El îi dezvăluie sincer tot ce s-a întâmplat, fără să spună însă principalul lucru: că Hamlet, după toate calculele, ar trebui să fie deja mort.

Și tocmai în acest moment apare un mesager cu scrisori de la prinț. Ce i-a scris Hamlet mamei sale, nu vom ști niciodată, dar, probabil, conținutul mesajului a determinat în mare măsură bunăvoința neașteptată cu care Gertrude avea să-l trateze pe fiul ei întors. Cât despre trimiterea către rege, citită imediat de Claudius Laertes, iată:

„Mare și puternic, să știi că sunt blocat gol pe țărmurile regatului tău. Mâine îți voi cere permisiunea de a apărea în fața ochilor tăi regali, pentru ca, cu favoarea ta, să afirm împrejurările revenirii mele bruște și ciudate. Cătun.

Cât valorează un apel! Asta după tot ce s-a întâmplat, după ce s-a spus la ultima întâlnire! – Umilință absolută și umilință deplină. Iar „coasta regatului tău” înseamnă absența oricăror pretenții la putere. Tonul petiționarului, fără a conta cu adevărat pe o audiență rapidă. Mai târziu vom vedea că toată această smerenie este doar o mască, o nouă pretenție. Dar ce se ascunde în spatele machiajului autoumilirii, care era planul prințului când a compus acest text, din care rezultă: are nevoie de o întâlnire cu regele pentru a-și justifica întoarcerea? Cum s-a întors Hamlet și are acum vreun obiectiv anume? Care sunt adevăratele motive pentru care intenționează să se întâlnească cu unchiul său? Vom afla despre asta mai târziu...

– Claudius este acum chinuit de aceleași întrebări. Tocmai ocolise amenințarea de la Laertes, tocmai îl învinuise pe prinț pentru tot, iar acum wow! – sub Laertes, acest mesaj de neînțeles vine aproape din lumea următoare.

Desigur, regele nu crede un cuvânt despre ascultarea și devotamentul nepotului său, el începe imediat, cu ajutorul lui Laertes, să se pregătească pentru o luptă decisivă cu prințul. Cu toate acestea, partea ulterioară a acestei scene, în care Claudius este de acord în detaliu cu Laertes asupra modului de a-l ucide pe Hamlet, mi se pare în acest caz ilogică și nepotrivită. Într-adevăr! - Claudius încă nu știe cu ce a sosit Hamlet, cum a reușit să scape. Încă nu știe nimic. Cum putem negocia acum? Da, atât de detaliat! Și unde este garanția că Laertes va accepta acum să participe la toate acestea? Și după ce a fost de acord, nu se va răzgândi mâine? – Prin urmare, ne-am permis să amânăm complotul lui Claudius cu Laertes împotriva lui Hamlet, acesta are loc după întâlnirea regelui cu nepotul întors în cimitir.

Între timp, este suficient ca regele să înroleze pentru viitor doar promisiunea de sprijin de la Laertes.

Apoi intră Gertrude și aduce vești groaznice: Ophelia s-a înecat! Regina povestește cu amănunte despre ce s-a întâmplat cu nebuna. De unde știe ea toate astea? - Dar era un ordin: să o urmărești pe Ophelia „în ambele”. Așadar, cineva a fost prezent în ultimele ei minute, probabil a întocmit un raport detaliat, dar nu a ridicat un deget pentru a-l ajuta pe bietul om să ajungă la țărm. Și, poate, creanga de sub ea nu s-a rupt sub ea din întâmplare ... Dar acest lucru este deja în afara domeniului presupunerilor.

Vestea morții surorii sale l-a spart complet pe Laertes. A fugit, incapabil să-și stăpânească suspinele.

Și conflictul ascuns dintre Claudius și Gertrude a izbucnit din nou: regele și-a certat furios și aspru pe soția pentru vestea adusă inoportun:

- Gertrude, câtă putere

Am petrecut să-i temperez furia!

Acum, mi-e teamă că va izbucni din nou.

Și din nou, apar presupuneri, al căror adevăr nu poate fi fundamentat, deoarece doar întrebările pe care le-am pus sunt dictate de logică și numai intuiția, doar pătrunderea emoțională în situație, le poate da răspunsuri ...

Întrebare: de ce a trebuit Gertrude să-i spună lui Laertes vestea despre moartea Ofeliei chiar acum? Un politician inteligent, ar fi trebuit să-l amintească pe Claudius, să-i spună, să-și coordoneze acțiunile cu el. Nu, peste capul regelui, nepoliticos și crud, a dat o nouă lovitură asupra nefericitului (dar deja în siguranță!) Laertes. - Și în spatele tuturor astea se simte o lovitură mică, dar atât de înțeleasă pentru Claudius, o lovitură care nu este deloc dictată de sens, nu de logica situației, ci de lupta deșertăciunilor, nervilor și pasiunilor, strânse în un pumn, dar încă viu. După ce, în fața amenințării răsturnării puterii, regina și-a susținut aproape reflexiv soțul, l-a ajutat să înăbușe rebeliunea, acum că pericolul a trecut, ea devine dureros enervată de compromisul făcut și de iritația involuntară care a crescut odată cu în acest act se face simțită o răzbunare împotriva regelui, neașteptată pentru un intrigant experimentat.

Nefondate? - Poate: dar cum altfel să răspund la întrebare?