Moartea bibliotecii din Alexandria. Biblioteca din Alexandria a fost distrusă de oameni culți și gânditori. Muzeul din Alexandria

În urmă cu două milenii, în Egipt funcționa cel mai mare centru educațional și de cercetare al lumii antice. Biblioteca din Alexandria a concentrat cunoștințe unice și a făcut cele mai mari descoperiri care au supraviețuit până în zilele noastre. Din păcate, oamenii înșiși au distrus marele monument al științei prin propria lor prostie. Astăzi, istoria se poate repeta din nou.

Aici au locuit constant oameni de știință și cercetători în astronomie, anatomie și zoologie. În Alexandria au lucrat și experimentat filosofi și oameni de știință remarcabili ai Antichității: Euclid, Arhimede, Ptolemeu, Edesia, Pappus, Aristarh de Samos. Nu numai că aveau la dispoziție o colecție vastă de cărți și suluri, ci și treisprezece săli de curs, săli de clasă, săli de mese pentru banchete și grădini frumoase. Clădirea a fost decorată cu coloane grecești, care au supraviețuit până în zilele noastre. Aici Euclid a dezvoltat doctrina matematicii și geometriei, Arhimede a devenit faimos pentru lucrările sale privind hidraulica și mecanică, iar Heron a creat mașina cu abur.

Pentru a-și proteja sulurile și pentru a îmbunătăți condițiile, savanții atenieni care locuiau în Alexandria au început să caute o locație mai bună. Și în 145 î.Hr. Ptolemeu al VIII-lea, prin decretul său, a îndepărtat toți oamenii de știință străini din Alexandria.

După două milenii, celebra bibliotecă a fost reînviată. Alexandrina s-a deschis în 2002 și acum găzduiește 8 milioane de cărți din întreaga lume, precum și o arhivă uriașă de surse electronice. Din păcate, intoleranța politică și religioasă a anumitor secțiuni ale populației țărilor arabe o amenință din nou. Localnicii lucrează împreună pentru a proteja biblioteca de fanatici. Le este frică de repetarea istoriei din perioada în care...

Se crede în mod tradițional că Biblioteca din Alexandria - cândva cea mai mare colecție de lucrări ale celor mai mari gânditori și scriitori ai antichității precum Homer, Platon, Socrate și mulți alții - a fost distrusă de un incendiu în urmă cu 2000 de ani și colecția sa este pierdută iremediabil. Acest mister al lumii antice a captat imaginația poeților, istoricilor, exploratorilor și oamenilor de știință care deplâng pierderea tragică în domeniul cunoașterii și literaturii.

În zilele noastre, ideea existenței Bibliotecii din Alexandria, situată în celebrul centru intelectual al lumii antice, a căpătat o conotație mistică. Nu este de mirare că această bibliotecă este un mister etern, pentru că până astăzi nu s-a putut descoperi nici un rest de monumente de arhitectură sau descoperiri arheologice care ar putea fi atribuite cu încredere bibliotecii, ceea ce este într-o oarecare măsură ciudat, având în vedere faima universală și măreția acestei clădiri.

Lipsa dovezilor materiale a ridicat întrebarea dacă Biblioteca din Alexandria a existat chiar în forma în care ne putem imagina.

Acasă la Farul Pharos, una dintre cele 7 minuni ale lumii antice, se află orașul-port mediteranean Alexandria. Care a fondat în 330 î.Hr. e., el, ca multe alte orase, a fost numit in cinstea lui. După moartea lui Alexandru cel Mare în 323 î.Hr. e. imperiul era în mâinile generalilor săi. Unul dintre ei, Ptolemeu I Soter (Tradus din greacă „soter” - „salvator”), în 320 î.Hr. e. a cucerit Egiptul, făcând din Alexandria capitala. Din acel moment, Alexandria, cândva un mic sat de pescari, a devenit sediul regilor ptolemeici ai Egiptului și s-a dezvoltat într-un centru intelectual și cultural major.

După cum puteți vedea, a fost cel mai mare oraș al lumii antice. Istoria înființării legendarei biblioteci nu este pe deplin clară. În jurul anului 295 î.Hr e. savantul și oratorul Dimitrie de Phalerum, conducătorul atenian exilat, l-a convins pe Ptolemeu I Soter să întemeieze o bibliotecă. Demetrius a vrut să creeze o bibliotecă care să poată concura cu cea ateniană, în care să fie depozitate copii ale tuturor cărților din lume. Mai târziu, cu sprijinul lui Ptolemeu I, Dimitrie a organizat construcția Templului Muzelor, sau Museion, de la care provine cuvântul de renume mondial „muzeu”. Această clădire a fost un complex de templu proiectat în stilul Liceului lui Aristotel din Atena - un loc unde se țineau prelegeri intelectuale și filozofice și se țineau discuții.

Templul Muzelor urma să devină prima parte a complexului de biblioteci din Alexandria. Era situat într-un parc adiacent palatului regal, pe teritoriul așa-numitului Brucheion, sau cartierul palatului, în cartierul de nord-est, grecesc al orașului. Museyonul a fost un loc de cult pentru venerarea celor nouă muze. În plus, era o instituție de învățământ cu săli de curs, laboratoare, observatoare, grădini botanice, o grădină zoologică, zone rezidențiale și cantine și era și o bibliotecă în sine.

Ptolemeu I a numit un preot care să conducă Museyonul. Aici au lucrat și bibliotecarii responsabili cu colecțiile de manuscrise. În timpul domniei fiului lui Ptolemeu I, Soter Ptolemeu al II-lea Philadelphus (282–246 î.Hr.), a fost fondată biblioteca regală, care a devenit principalul depozit de manuscrise pentru a finaliza Templul Muzelor, fondat de tatăl său. Nu este încă clar dacă biblioteca regală era o clădire separată situată în apropierea Museionului sau era o continuare a acesteia. Cercetătorii sunt de acord asupra unui lucru: biblioteca regală făcea de fapt parte din Templul Muzelor.

Se pare că în timpul domniei lui Ptolemeu al II-lea ideea creării unei biblioteci universale a fost adusă la viață. Se presupune că Museion găzduia peste 100 de cercetători a căror sarcină era să efectueze cercetări științifice, să prezinte prelegeri, să publice, să traducă, să copieze și să colecteze nu numai manuscrise ale autorilor greci (se presupune că colecția includea colecția privată a lui Aristotel), ci și lucrări din Egipt, Siria. și Persia, precum și texte budiste și manuscrise ebraice.

Potrivit unei legende, Ptolemeu al III-lea era obsedat de ideea adunării celei mai mari biblioteci și, prin urmare, a emis un decret în care se spunea că toate navele care acostează în port trebuie să predea autorităților manuscrisele de la bord, astfel încât scribii din serviciul public puteau folosi copii, care erau predate proprietarilor de drept. În ceea ce privește originalele, acestea au fost transferate la bibliotecă pentru depozitare.

Când vorbim despre numărul maxim de exemplare stocate în bibliotecă, cifra mai des citată este de jumătate de milion de documente. Nu este clar dacă această cifră se referă la numărul de cărți sau suluri. Pentru că pentru a crea cartea a fost necesar să am destul de multe coli de papirus, este mai probabil să se spună despre numărul de suluri. Dar unii oameni de știință cred că chiar și 500 de mii de suluri sunt o mulțime, iar construcția unei clădiri cu atât de multe spații de depozitare ar fi o întreprindere foarte intensivă în muncă, deși posibilă.

În timpul domniei lui Ptolemeu al II-lea, colecția bibliotecii regale s-a extins într-o asemenea măsură încât a fost posibilă crearea unei „biblioteci fiice”. A fost situat în Templul lui Serapis din cartierul egiptean Rakotis, în partea de sud-est a orașului. Pe vremea când deținătorul bibliotecii era scriitorul grec Callimachus (305–240 î.Hr.), „subbiblioteca” conținea 42.800 de suluri, toate acestea fiind copii făcute din sulurile din biblioteca principală.

Timp de multe secole, discuțiile aprinse nu au încetat cu privire la pretenția că Biblioteca din Alexandria ar fi ars din temelii și s-a pierdut cea mai completă colecție de lucrări ale literaturii antice. Ce s-a întâmplat cu adevărat cu acest tezaur uimitor de cunoștințe străvechi și cine este responsabil pentru distrugerea lui?

Primul lucru de remarcat este că „cea mai mare tragedie a lumii antice” s-ar putea să nu fi fost niciodată la scara pretinsă de obicei. Pentru că biblioteca a dispărut fără urmă, ceva îngrozitor i se întâmplase în mod clar. Cel mai adesea, acuzațiile sunt îndreptate către Cezar. Se crede că în anul 48 î.Hr. e. În timpul bătăliei pentru Alexandria, palatul regal în care se afla a început să fie amenințat de flota egipteană. Pentru a se proteja, a ordonat să fie incendiat corăbiile egiptene, dar focul s-a extins în zona de coastă a orașului, înghițind depozite, depozite și o serie de arsenale.

După moartea lui Cezar, presupunerea că el a fost cel care a distrus biblioteca a fost deosebit de populară. Filosoful și dramaturgul roman Seneca, referindu-se la „Istoria Romei de la întemeierea orașului” a lui Livy, a scris că 40 de mii de suluri s-au pierdut în incendiu. Istoricul grec Plutarh subliniază că „marea bibliotecă” a pierit în incendiu. Istoricul roman Dio Cassius (165–235) menționează un depozit de manuscrise distrus de un mare incendiu.

Luciano Canfora în cartea sa „Biblioteca dispărută” interpretează astfel mărturia autorilor antici: nu biblioteca în sine a fost distrusă - manuscrisele depozitate într-un depozit din port, care așteptau încărcare, au fost distruse. Din lucrările marelui om de știință, filozoful stoic Strabon, care în anul 20 î.Hr. e. a lucrat în Alexandria, devine clar că în acest moment biblioteca nu mai era un centru de cunoaștere de renume mondial. De fapt, Strabon nu pomenește deloc de bibliotecă. El scrie despre Museion ca „parte a incintelor palatelor regale”. Continuându-și povestea, Strabon a scris: „are un loc pentru plimbare, o exedră și o casă mare unde există o sală de mese comună pentru oamenii de știință care fac parte din Museion”.

Dacă marea bibliotecă făcea parte din Museion, atunci este clar de ce Strabon nu a menționat-o separat. În acest caz, un fapt important devine evident: pentru că Strabon a fost în Museion în anul 20 î.Hr. e., la 28 de ani de la „celebra tragedie”, ceea ce înseamnă că Cezar nu a ars bibliotecile. Existența bibliotecii în anul 20 î.Hr. e., chiar dacă mai puțin magnific, înseamnă că comandantul nu este potrivit pentru rolul distrugatorului său, ceea ce înseamnă că trebuie să căutăm un alt vinovat în moartea acestui miracol al Alexandriei antice.

391 - Împăratul Teodosie I, ducând o politică care vizează combaterea păgânismului, a dat permisiunea oficială de a distruge Serapeion, sau Templul lui Serapis, din Alexandria. Operațiunea a fost condusă de Patriarhul Alexandrian Teofil. Mai târziu, pe locul templului a fost construită o biserică creștină. Se presupune că atât „biblioteca fiică” a Museionului, cât și biblioteca regală au fost distruse până la pământ în această perioadă.

Cu toate acestea, oricât de plauzibilă ar părea versiunea că manuscrisele bibliotecii Serapeion au fost distruse în timpul acestei epurări, încă nu există dovezi că biblioteca regală a supraviețuit până la sfârșitul secolului al IV-lea. Până în prezent, nu au fost găsite surse antice care să conțină vreo mențiune despre distrugerea vreunui depozit de cărți în acest moment, deși în secolul al XVIII-lea istoricul Edward Gibbon a atribuit în mod eronat distrugerea acesteia Patriarhului Teofil.

Ultimul candidat la rolul de criminal este califul Omar. 640 - după un lung asediu, Alexandria a fost capturată de trupele arabe conduse de comandantul Amr ibn al-As. După cum spune legenda, arabii, auzind despre uimitoarea bibliotecă care stochează cunoștințele întregii lumi, așteptau cu nerăbdare momentul în care o puteau vedea. Dar califul nu a fost impresionat de imensa colecție de cărți. El a spus: „Fie infirmă Coranul, fiind în acest caz eretici, fie sunt de acord cu el, devenind de prisos”. După această declarație, manuscrisele au fost adunate împreună și folosite drept combustibil.

Erau atât de multe suluri încât au încălzit 4.000 de băi din oraș în Alexandria timp de șase luni. Aceste evenimente incredibile au fost descrise 300 de ani mai târziu de către filozoful creștin Gregory Bar-Ebreus (1226–1286). Indiferent dacă arabii au distrus sau nu biblioteca creștină din Alexandria, un singur lucru poate fi spus cu siguranță: pe la mijlocul secolului al VII-lea, biblioteca regală a încetat să mai existe. Acest fapt este evident, deoarece acest eveniment tragic nu a fost menționat de autorii vremii, în special de cronicarul creștin Ioan Nikiussky (călugăr bizantin), de scriitorul Ioan Moschos și de Patriarhul Ierusalimului Sofronie.

De fapt, încercarea de a stabili ce fel de incendiu a distrus biblioteca și tot ceea ce a fost stocat în ea este un efort zadarnic. Situația din Alexandria s-a schimbat frecvent, mai ales în perioada romană. Orașul a supraviețuit unui incendiu asupra navelor incendiate din ordinul lui Cezar, precum și unei lupte acerbe în 270–271. între trupele reginei Zenobia din Palmyra și forțele împăratului roman Aurelian. Acesta din urmă a returnat în cele din urmă Alexandria la Roma, capturată de armata reginei Zenobia, dar invadatorii au reușit totuși să distrugă o parte a orașului.

Cartierul Brucheyon, pe teritoriul căruia se afla palatul cu biblioteca, a fost de fapt „măturat de pe fața pământului”. Câțiva ani mai târziu, orașul a fost jefuit de împăratul roman Dioclețian. Distrugerea a continuat câteva secole. Schimbarea puterii și ideologiei a fost însoțită de indiferență față de conținutul bibliotecii. Astfel, tragedia s-a desfășurat treptat, peste 400–500 de ani.

Ultimul custode cunoscut al bibliotecii legendare a fost savantul și matematicianul Theon (335–405), tatăl predicatorului creștin Hypatia, care a fost ucis cu brutalitate de o mulțime de creștini în Alexandria în 415. Poate cândva, undeva în deșerturile Egiptului, se vor găsi suluri din colecția Bibliotecii din Alexandria. Mulți arheologi încă cred că clădirile care au cuprins centrul legendar al cunoașterii Alexandriei ar fi putut supraviețui relativ intacte undeva în partea de nord-est a orașului, sub clădirile moderne.

2004 - au apărut știri referitoare la marea bibliotecă. O echipă de arheologi polono-egipteni a anunțat că o parte a Bibliotecii din Alexandria a fost descoperită în timpul săpăturilor din zona Brucheion. Arheologii au găsit 13 săli de curs cu o platformă ridicată în centrul fiecăreia - un amvon. Clădirile datează din perioada romană târzie (secolele V-VI), ceea ce înseamnă că nu pot fi faimoasa Museion sau bibliotecă regală. Cercetările în acest domeniu continuă.

1995 - nu departe de locul unde se afla odinioară celebrul depozit de carte, a început construcția unei mari biblioteci și centru cultural numit Biblioteca Alexandrina. 2002, 16 octombrie - a avut loc deschiderea oficială a acestui complex, creat în memoria dispărutei Biblioteci din Alexandria, pentru a renaște parțial măreția intelectuală, a căreia a fost personificat adevăratul centru al cunoașterii. Să sperăm că, în timp ce noua bibliotecă universală există, spiritul bibliotecii legendare nu se pierde.

Legenda conform căreia se presupune că musulmanii și la ordinele directe ale celui de-al doilea calif drept Umar (Allah să fie mulțumit de el), au ars faimoasa Bibliotecă din Alexandria, este foarte răspândită, chiar se găsește adesea în publicațiile populare. Unii autori reușesc chiar să o prezinte ca pe un fapt istoric. Deci cine a distrus Biblioteca din Alexandria?

1. Biblioteca din Alexandria, fondată în Alexandria de Ptolemeu al II-lea, conținea peste 500 de tone de cărți; Aceasta înseamnă că o parte din ea a ars în timpul asediului Alexandriei de către Iulius Cezar 48-7 î.Hr., dar a fost înlocuită de biblioteca Pergamon, cealaltă parte a fost distrusă de fanaticii creștini în 391 (Small Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron).

2. Biblioteca Alexandriei, cea mai cunoscută bibliotecă din antichitate, fondată în Alexandria la Muzeul Alexandriei la începutul secolului al III-lea. î.Hr e. sub primii Ptolemei. A fost condusă de cei mai mari oameni de știință: Eratosthenes, Zenodot, Aristarh din Samos, Callimachus și alții.

Oamenii de știință antici au numărat de la 100 de mii la 700 de mii de volume în el. Pe lângă lucrările literaturii și științei grecești antice, care au stat la baza Bibliotecii din Alexandria, existau cărți în limbi orientale. Biblioteca din Alexandria avea un colectiv de copiști care se ocupau cu copierea cărților. Sub conducerea lui Callimachus, a fost întocmit un catalog al Bibliotecii din Alexandria, care a fost ulterior actualizat periodic.

O parte a Bibliotecii din Alexandria a fost distrusă de incendiu în anul 47 î.Hr. e. în timpul războiului din Alexandria, dar mai târziu biblioteca a fost restaurată și completată de Biblioteca Pergamon. În 391 d.Hr e. sub împăratul Teodosie, 1 parte a bibliotecii, situată în templul lui Serapis, a fost distrusă de fanatici creștini; ultimele sale rămășițe au pierit, se pare, sub stăpânirea arabilor în secolele VII-VIII. (TSB).

În acest sens, aș dori să îndepărtez de la Amr, unul dintre însoțitorii Profetului (pacea fie asupra lui), acuzația adusă uneori împotriva lui de un păcat grav împotriva culturii mondiale - arderea, la ordinul califului Umar ( Allah să fie mulțumit de el), a celebrei Biblioteci din Alexandria. Experții știu bine că aceasta este doar o legendă care îi atribuie lui Umar un act „virtuos” - distrugerea cărților care contrazic Coranul. Dar în literatura populară această legendă este uneori prezentată ca un fapt istoric. I-au pus chiar în gura lui Umar cuvintele cu care ar fi justificat arderea bibliotecii: „Dacă cărțile depozitate în ea corespund Coranului, atunci nu este nevoie de ele, pentru că Coranul a spus deja totul; iar dacă se contrazic, atunci pur și simplu trebuie distruse.”

Totuși, nici Ioan din Nikiu, care relatează mult despre momentele grele care au însoțit venirea arabilor în Egipt, nici vreun alt istoric creștin ostil islamului, nu amintește de incendiul bibliotecii. Cel mai probabil, cea mai mare bibliotecă nu mai exista la acea vreme. A dispărut în liniște sub presiunea luptei dintre creștinism și știința păgână din ultimele trei secole. (Vezi: Butler, 1902, pp. 401-424. Citat din: Bolshakov O. History of the Califate. „Eastern. Literature”, T. 2. M.: RAS, 1989, p. 122).

Aydin Ali-zade, cercetător principal la Institutul de Filosofie și Studii Politico-Juridice al Academiei Naționale de Științe a Republicii Azerbaidjan (ANAS), Candidat la Filosofie, Profesor asociat

Există o părere că strămoșii noștri îndepărtați, în cea mai mare parte, erau oameni ignoranți și needucați.

Un argument serios care respinge complet o astfel de judecată este că a fost fondată la începutul secolului al III-lea î.Hr. e. Poate fi numit în siguranță cel mai mare depozit al înțelepciunii umane, care a absorbit toate realizările civilizației din epocile anterioare. Zeci de mii de manuscrise scrise în greacă, egipteană și ebraică au fost păstrate între zidurile sale.

Desigur, toată această bogăție neprețuită nu stătea ca o greutate moartă, mângâind mândria proprietarilor săi încoronați. A fost folosit în scopul propus, adică a servit ca sursă de informații pentru toată lumea. Orice persoană care caută cunoștințe le putea obține cu ușurință trecând pe sub arcadele răcoroase ale sălilor spațioase, în pereții cărora erau construite rafturi speciale. Pe ele erau depozitate suluri de pergament, iar angajații bibliotecii le-au predat cu grijă numeroși vizitatori.

Printre acestea din urmă se numărau oameni cu venituri materiale și religii diferite. Toată lumea avea tot dreptul să se familiarizeze în mod absolut liber cu informațiile care îl interesau. Biblioteca Alexandriei nu a fost niciodată un mijloc de profit, dimpotrivă, a fost întreținută cu bani de la dinastia domnitoare. Nu este aceasta o dovadă clară că strămoșii noștri îndepărtați apreciau cunoștințele nu mai puțin decât exploatările pe câmpurile de luptă și alte acțiuni similare ale naturii umane agitate?

O persoană educată, în acele vremuri îndepărtate, se bucura de un mare respect. A fost tratat cu un respect nedisimulat, iar sfaturile lui au fost luate ca un ghid de acțiune. Numele marilor filozofi ai antichității sunt încă pe buzele tuturor, iar opiniile lor trezesc un interes real în oamenii moderni. De dragul obiectivității, trebuie remarcat: multe dintre aceste minți cele mai mari ar fi putut să nu fi ajuns la bun sfârșit dacă nu ar fi fost Biblioteca din Alexandria.

Așadar, cui îi datorează omenirea o astfel de mare capodoperă? În primul rând, Alexandru cel Mare. Participarea lui aici este indirectă, dar dacă nu ar fi existat acest mare cuceritor, atunci nu ar fi existat nici un oraș Alexandria. Istoria, însă, exclude complet modurile conjunctive, dar în acest caz vă puteți abate de la regulă.

Din inițiativa lui Alexandru cel Mare, acest oraș a fost fondat în anul 332 î.Hr. e. în Delta Nilului. A fost numit în onoarea comandantului invincibil și a pus bazele multor Alexandrii similare în țările asiatice. În timpul domniei marelui cuceritor, au fost construite șaptezeci dintre ele. Toate s-au scufundat în întunericul secolelor, dar prima Alexandrie a rămas și astăzi este unul dintre cele mai mari orașe din Egipt.

Alexandru cel Mare a murit în 323 î.Hr. e. Uriașul său imperiu s-a împărțit în mai multe state separate. Erau conduși de diadochi – camarazi de arme ai marelui cuceritor. Toți au venit din țări grecești și au parcurs o cale lungă de luptă din Asia Mică până în India.

Pământurile Egiptului Antic i-au revenit diadohului Ptolemeu Lagus (367-283 î.Hr.). El a fondat un nou stat - Egiptul elenistic cu capitala în Alexandria și a marcat începutul dinastiei ptolemeice. Dinastia a durat 300 de ani lungi și s-a încheiat cu moartea Cleopatrei (69-30 î.Hr.) - fiica lui Ptolemeu al XII-lea. Imaginea romantică a acestei femei uimitoare este încă subiectul multor dezbateri între istorici și toți cei care sunt părtași la pasiuni amoroase arzătoare amestecate cu calcule politice reci.

Ptolemeu Lag le-a oferit copiilor săi o educație excelentă. Urmând exemplul regilor macedoneni, care și-au încredințat copiii marilor filozofi ai vremii, noul domnitor i-a invitat pe Dimitrie de Foler (350-283 î.Hr.) și pe Strato Fizicianul (340-268 î.Hr.) la Alexandria. Acești oameni învățați au fost studenți ai lui Teofrast (370-287 î.Hr.). El, la rândul său, a studiat cu Platon și Aristotel și a continuat munca acestuia din urmă.

Această chestiune a fost exprimată în școala filozofică. Se numea Liceu, iar studenții săi erau numiți Peripatetici. Liceul avea o bibliotecă. Nu conținea un număr mare de manuscrise, dar însuși principiul organizării și funcționării unei astfel de instituții era bine cunoscut atât de Dimitrie de Foler, cât și de Strato Fizicianul. La sugestia lor, Ptolemeu Lagus a venit cu ideea de a crea o bibliotecă magnifică în Alexandria.

De dragul obiectivității și acurateței istorice, trebuie menționat că ideea nu privea doar biblioteca. Primul rege grec al Egiptului a intenționat să creeze museyon- muzeu. Biblioteca a fost considerată ca parte a acesteia - o completare necesară pentru turnul astronomic, grădina botanică și camerele anatomice. Trebuia să stocheze informații pentru cei care se vor angaja în medicină, astronomie, matematică și alte științe necesare societății.

Ideea, desigur, este genială, subliniind încă o dată nivelul intelectual și spiritual înalt al oamenilor care au trăit în acea epocă îndepărtată. Dar Ptolemeu Lagus nu era destinat să-și realizeze visele. A murit în 283 î.Hr. uh, fără a implementa vreodată un proiect atât de global și necesar.

Tronul regal a fost preluat de fiul său Ptolemeu al II-lea Philadelphus (309-246 î.Hr.). Deja din primul an de domnie, în conformitate cu voința tatălui său, a început să lucreze îndeaproape atât la înființarea Bibliotecii din Alexandria, cât și a muzeului.

Istoria, din păcate, nu știe când a fost adusă la viață toată această idee grandioasă. Nu știm data exactă, ziua concretă în care primii vizitatori au intrat în sălile spațioase și au luat suluri cu informații neprețuite. Nici măcar nu știm locul în care se afla Biblioteca din Alexandria și cum arăta.

Ceea ce se știe cu certitudine este că primul custode al acestei cele mai mari instituții publice a antichității a fost Zenodot din Efes(325-260 î.Hr.). Acest respectat filozof grec antic a venit în Alexandria la invitația lui Ptolemeu Lagus. El, ca și colegii săi, a fost implicat în creșterea copiilor primului rege grec al Egiptului și se pare că a făcut o impresie de neșters asupra celor din jur prin cunoștințele și viziunea sa.

Lui Ptolemeu al II-lea Philadelphus i-a încredințat soluția tuturor problemelor organizatorice legate de biblioteca care tocmai începuse să funcționeze. Au fost foarte multe dintre aceste întrebări. Primul și cel mai important – evaluarea autenticității și calității manuscriselor.

Manuscrise de papirus, care conțin informații neprețuite, erau cumpărate de casa domnitoare de la diverși oameni, în mici biblioteci aparținând unor persoane particulare sau școli filozofice, iar uneori erau pur și simplu confiscate în timpul controlului vamal pe navele ancorate în portul Alexandria. Adevărat, o astfel de confiscare a fost întotdeauna compensată cu recompensă bănească. O altă problemă este dacă suma plătită corespunde cu adevărata valoare a manuscrisului.

Zenodot din Efes a fost principalul arbitru în această problemă sensibilă. El a apreciat valoarea istorică și informațională a documentelor care i-au fost transmise spre examinare. Dacă manuscrisele îndeplineau standardele stricte stabilite de Biblioteca din Alexandria, acestea au fost imediat predate unor meșteri pricepuți. Aceștia din urmă le-au verificat starea, le-au restaurat, le-au dat un aspect corect lizibil, iar după aceea sulurile și-au luat locul pe rafturi.

Dacă manuscrise cu unele inexactități sau date incorecte cădeau în mâinile filozofului grec, acesta marca paragrafele corespunzătoare cu semne speciale. Ulterior, orice cititor, făcând cunoștință cu acest material, a văzut ce poate fi crezut necondiționat și ce este supus îndoielii și nu este o informație veridică și exactă.

Uneori, primului deținător al Bibliotecii din Alexandria i se livra un fals evident, achiziționat de la oameni fără scrupule. Erau mulți care doreau să câștige bani din vânzarea de suluri la acea vreme. Acest lucru arată că natura umană s-a schimbat puțin în ultimele 25 de secole.

Zenodot din Efes a lucrat și la clasificarea manuscriselor. Le-a împărțit pe diverse subiecte, astfel încât angajații bibliotecii să poată găsi cu ușurință materialul de care cititorul avea nevoie. Au existat o mare varietate de subiecte: medicină, astronomie, matematică, filozofie, biologie, arhitectură, zoologie, artă, poezie și multe, multe altele. Toate acestea au fost introduse în cataloage speciale și prevăzute cu link-uri adecvate.

Manuscrisele au fost, de asemenea, împărțite după limbă. Aproape 99% din tot materialul a fost scris în egipteană și greacă. Foarte puține suluri au fost scrise în ebraică și în alte limbi ale lumii antice. Aici au fost luate în considerare și preferințele cititorilor, așa că unele materiale valoroase scrise într-o limbă rară au fost traduse în greacă și egipteană.

Biblioteca din Alexandria a acordat o mare atenție condițiilor de păstrare a manuscriselor neprețuite.. Spațiile au fost bine ventilate, iar angajații s-au asigurat că nu există umiditate în ele. Periodic, toate sulurile au fost verificate pentru prezența insectelor, iar documentele deteriorate au fost imediat restaurate.

Toată această muncă a fost foarte dificilă și a consumat timp. Erau foarte multe manuscrise. Surse diferite dau numere diferite. Cel mai probabil erau cel puțin 300 de mii de suluri pe rafturile din holuri și în camera de depozitare. Acesta este un număr mare și, în consecință, personalul Bibliotecii din Alexandria a fost o echipă mare. Toți acești oameni erau întreținuți pe cheltuiala vistieriei regale.

Sub arcadele Bibliotecii din Alexandria

Timp de 300 de ani, Ptolemeii au cheltuit sume enorme de bani pentru întreținerea muzeului și a bibliotecii absolut gratuit. Din generație în generație, regii greci ai Egiptului nu numai că nu și-au pierdut interesul pentru această creație, ci, dimpotrivă, au încercat în toate modurile posibile să o extindă și să-și îmbunătățească activitatea.

Sub Ptolemeu al III-lea Euergetes (282-222 î.Hr.), a apărut o filială a Bibliotecii din Alexandria. A fost fondată la templul lui Serapis, un zeu babilonian folosit de Ptolemei ca cea mai înaltă zeitate egală cu Osiris (regele lumii interlope printre egiptenii antici). Au existat multe astfel de temple în țările subordonate dinastiei grecești. Fiecare dintre ei purta același nume - Serapeum.

În Serapeul Alexandriei se afla o sucursală a bibliotecii. Acest lucru subliniază încă o dată importanța acestei instituții publice, deoarece Serapeumilor li s-a acordat o importanță politică enormă. Funcția lor a fost de a netezi diferențele religioase dintre locuitorii inițiali ai acestor pământuri, egiptenii și grecii, care au venit în număr mare în Egiptul Antic pentru a avea reședință permanentă după venirea la putere a Ptolemeilor.

Sub Ptolemeu al III-lea, Biblioteca din Alexandria a fost condusă de un al treilea custode timp de 40 de ani (al doilea custode a fost Callimachus, un om de știință și poet) - Eratostene din Cirene(276-194 î.Hr.). Acest venerabil soț a fost matematician, astronom și geograf. Era, de asemenea, pasionat de poezie și avea o bună înțelegere a arhitecturii. Contemporanii îl considerau deloc inferior în inteligență față de însuși Platon.

La cererea urgentă a regelui, Eratosthenes din Cirene a sosit în Alexandria și s-a aruncat cu capul înainte în lucrări diverse, interesante și complexe. Sub el, Vechiul Testament a fost tradus complet din ebraică în greacă. Această traducere a poruncilor biblice, care ghidează omenirea modernă, se numește Septuaginta.

Sub acest om a apărut „Catalogul Astronomic” în Biblioteca din Alexandria. Include coordonatele a peste 1000 de stele. Au apărut și multe lucrări despre matematică, în care Eratostene era un mare expert. Toate acestea au îmbogățit și mai mult cea mai mare instituție publică a lumii antice.

Surse sistematizate de cunoștințe, selectate cu grijă deosebită, au contribuit la faptul că mulți oameni educați au venit la Alexandria, căutând să-și perfecționeze și să-și aprofundeze cunoștințele în diverse domenii ale științei.

Matematicianul grec antic Euclid (mort în 273 î.Hr.), Arhimede (287-212 î.Hr.), filozofi au lucrat între zidurile bibliotecii: Plotin (203-270 î.Hr.) - fondatorul neoplatonismului, Chrysipus (279-207 î.Hr.), Gelesius (322-278 î.Hr.) și multe, multe altele. Biblioteca din Alexandria a fost foarte populară printre doctorii Greciei Antice.

Ideea era că, conform legilor existente atunci, era imposibil să se angajeze în practică chirurgicală pe meleagurile Peninsulei Balcanice. Tăierea corpului uman a fost strict interzisă. În Egiptul Antic, ei au privit această problemă cu totul diferit. Istoria veche de secole a creării mumiilor presupunea însăși intervenția uneltelor de tăiere. Fără ele, mumificarea ar fi fost imposibilă. În consecință, operațiile chirurgicale au fost considerate banale și banale.

Esculapienii greci au folosit orice ocazie pentru a merge la Alexandria și tocmai în zidurile muzeului și-au îmbunătățit abilitățile și s-au familiarizat cu structura internă a corpului uman. Ei au obținut materialul teoretic necesar în interiorul zidurilor Bibliotecii din Alexandria. Era o mulțime de informații aici. Toate acestea au fost prezentate pe suluri egiptene antice, restaurate și sortate cu grijă.

Lucrarea lui Eratostene din Cirene a fost continuată de alți paznici. Mulți dintre ei au fost invitați din țările grecești ca profesori pentru urmașii încoronați.

Aceasta a fost o practică consacrată. Păzitorul bibliotecii a fost și mentorul următorului moștenitor la tron. De mic, copilul a absorbit însăși atmosfera, spiritul celei mai mari instituții publice a antichității. Crescând și câștigând putere, el considera deja Biblioteca din Alexandria ca pe ceva drag și dureros de aproape. Cele mai bune amintiri din copilărie au fost asociate cu acești pereți și, prin urmare, au fost întotdeauna prețuite și prețuite.

Declinul Bibliotecii din Alexandria s-a produs în ultimele decenii ale mileniului I î.Hr. uh. Influența tot mai mare a Republicii Romane și lupta pentru putere dintre Cleopatra și Ptolemeu al XIII-lea au dus la un cataclism politic grav. Intervenția comandantului roman Iulius Caesar (100-44 î.Hr.) a ajutat-o ​​pe Cleopatra în căutarea unei domnii unice și neîmpărțite, dar a avut un impact negativ asupra moștenirii culturale a marelui oraș.

Din ordinul lui Iulius Cezar, flota navală, care acționa de partea lui Ptolemeu al XIII-lea, a fost incendiată. Focul a început să devoreze fără milă corăbiile. Flăcările s-au extins la clădirile orașului. Incendiile au inceput in oras. Au ajuns curând la zidurile Bibliotecii din Alexandria.

Oamenii ocupați să-și salveze viețile și proprietățile nu au venit în ajutorul acelor servitori care încercau să salveze informațiile neprețuite capturate pe suluri pentru generațiile viitoare. Manuscrisele lui Eschil, Sofocle și Euripide s-au pierdut în incendiu. Manuscrisele egiptenilor antici, care conțin date despre originile civilizației umane, s-au scufundat în eternitate pentru totdeauna. Focul a consumat fără milă tratate de medicină, cărți de referință astronomice și geografice.

Tot ceea ce fusese adunat cu mare dificultate în întreaga Mediterană timp de secole a pierit într-un incendiu în câteva ore. Istoria de trei secole a Bibliotecii din Alexandria s-a încheiat. Era anul 48 î.Hr. e.

Desigur, când focul s-a stins și pasiunile s-au potolit, oamenii s-au uitat la ceea ce au făcut și au fost îngroziți. Cleopatra, care a primit puterea neîmpărțită din mâinile lui Cezar, a încercat să restabilească fosta măreție și mândrie a strămoșilor ei. Din ordinul ei, biblioteca a fost reconstruită, dar pereții fără suflet nu au putut înlocui ceea ce trebuia să fie depozitat în spatele lor.

Un alt admirator al reginei, liderul militar roman Marc Antoniu (83-30 î.Hr.), a încercat să ajute la aprovizionarea bibliotecii cu manuscrise noi. Au fost livrate din diferite locuri controlate de Republica Romană, dar acestea erau departe de aceleași manuscrise pe care au studiat marii filozofi ai antichității.

În anul 30 î.Hr. e. Cleopatra s-a sinucis. Odată cu moartea ei, dinastia ptolemaică s-a încheiat. Alexandria s-a transformat într-o provincie romană cu toate consecințele care au urmat.

Biblioteca din Alexandria a continuat să existe, dar nimeni nu a făcut investiții serioase în ea. A mai existat încă trei sute de ani. Ultima mențiune a bibliotecii a fost în anul 273. Este vremea domniei împăratului roman Aurelian (214-275), a crizei Imperiului Roman și a războiului cu regatul Palmyra.

Aceasta din urmă a fost o provincie care s-a desprins de imperiu și și-a declarat independența. Această nouă formație de stat a câștigat foarte repede putere sub regina Zenobia Septimius (240-274). Orașul Alexandria a ajuns pe pământurile acestui regat, așa că mânia împăratului roman Aurelian s-a reflectat în el.

Alexandria a fost luată cu asalt și arsă. De data aceasta nimic nu a putut salva Biblioteca din Alexandria. Ea a murit în foc și a încetat să mai existe pentru totdeauna. Există, însă, o versiune conform căreia și după acest incendiu biblioteca a fost parțial restaurată, și a mai existat încă 120 de ani, căzând în cele din urmă în uitare abia la sfârșitul secolului al IV-lea.

Aceștia au fost ani de războaie civile nesfârșite și de domnia ultimului împărat al Imperiului Roman unificat, Teodosie I (346-395). El a fost cel care a dat ordin de a distruge toate templele păgâne. Biblioteca era situată în Alexandria la Serapeum (templul lui Serapis). Conform ordinului împăratului, a fost ars împreună cu multe alte structuri similare. Rămășițele jalnice ale ceea ce a fost cândva cel mai mare depozit al cunoașterii umane au pierit și ele complet.

Acest lucru ar putea pune capăt acestei povești triste. Din fericire, pe pământ se întâmplă minuni, deși rar. Biblioteca Alexandriei a renăscut ca un Phoenix din cenușă. Acest miracol s-a întâmplat în 2002 în orașul Alexandria.

Bibliotecă
Alexandrina

Cea mai mare clădire cu arhitectură originală din sticlă, beton și granit a apărut în fața ochilor oamenilor. Se numeste "". La construirea acestei clădiri au participat zeci de state. A gestionat activitatea UNESCO.

Biblioteca reînviată are suprafețe uriașe, multe săli de lectură și facilități de depozitare concepute pentru a găzdui 8 milioane de cărți. Sala principală de lectură este situată sub un acoperiș de sticlă și este inundată de soare cea mai mare parte a zilei.

Oamenii moderni au adus un omagiu strămoșilor lor îndepărtați. Marile tradiții îngropate sub o grămadă de cenușă acum aproape 1000 de ani au fost reînviate. Acest lucru dovedește încă o dată că civilizația umană nu se degradează, ci își continuă creșterea spirituală. Lăsați acest proces să meargă încet, dar este inevitabil în curgerea timpului, iar setea de cunoaștere nu dispare de-a lungul generațiilor, ci continuă să domine mințile omenești și ne obligă să facem astfel de fapte nobile.

Articolul a fost scris de ridar-shakin

Pe baza materialelor din publicații străine

În antichitate, Alexandria Museyon a fost centrul vieții științifice și culturale în Țara Faraonilor. El a deținut și Biblioteca din Alexandria - unul dintre marile mistere ale Egiptului și ale lumii întregi. A fost una dintre cele mai mari biblioteci ale lumii antice. Au fost găsite ruinele unei clădiri subsidiare numite Serapillion, dar acest lucru este foarte puțin pentru a înțelege cum arăta întreaga Bibliotecă din Alexandria. Istoria tace despre cum arătau clădirile sale principale, unde erau amplasate și ce li s-a întâmplat în cele din urmă.

Referință istorică

În anul 332 î.Hr., orașul Alexandria, întemeiat pe pământurile pe care Alexandru cel Mare le-a cucerit de la egipteni, a fost proclamat de acesta ca fiind viitoarea sursă de cunoaștere pentru întreaga lume. Alexandru cel Mare, care a considerat cunoașterea un atribut integral al puterii, a fost cel care a venit cu ideea de a întemeia o bibliotecă și un centru de cercetare în acest loc.

Cu toate acestea, Biblioteca din Alexandria s-a deschis în 323 î.Hr., după moartea sa. Acest lucru s-a întâmplat sub Ptolemeu Primul Soter, care a fost succesorul lui Alexandru cel Mare și primul conducător al dinastiei Ptolemaice - conducătorii Egiptului. Sub Ptolemeu I, Alexandria a devenit capitala Egiptului. Dimitrie de Phalerum, care a fost un elev al lui Teofrast (un student al lui Aristotel), a fost invitat de Ptolemeu Soter să organizeze lucrarea Bibliotecii Alexandrine și a întregului Museion alexandrin.

Acum este greu de crezut că acum mai bine de două mii de ani oamenii au căutat să înțeleagă lumea și nu erau doar ocupați cu războaie intestine și cucerirea teritoriilor unii de la alții. Biblioteca din Alexandria confirmă încă o dată că chiar și într-un trecut atât de îndepărtat oamenii au fost atrași de cunoaștere. Oricine putea să-l viziteze și să studieze orice carte care îl interesa, fiind supus anterior unui ritual de purificare.

Autoritățile au contribuit la asigurarea ca în biblioteca din Alexandria să curgă cât mai multe informații posibil. În Alexandria au venit gânditori și oameni de știință din multe țări elenistice. Cercetătorii susțin că toate cărțile găsite în navele care soseau au fost trimise la bibliotecă. Acolo erau copiate de copiști, iar copii erau trimise proprietarilor.

Biblioteca din Alexandria a dat lumii mulți mari oameni de știință - Aristarh din Samos, Eratosthenes, Zenodot, Fecritus, Philo, Plotius, Eratus, Euclid, Callimachus. Aceste nume sunt cunoscute în întreaga lume până astăzi. Aici au fost scrise lucrări unice de geometrie, trigonometrie, astronomie, literatură, lingvistică și medicină.

Copiile tuturor manuscriselor semnificative au ajuns în biblioteca din Alexandria și, conform oamenilor de știință, în perioada sa de glorie conținea 100-700 de mii de suluri de papirus în multe limbi ale lumii. Timp de câteva secole, Biblioteca din Alexandria a fost singurul depozit din lume al lucrărilor oamenilor de știință și filosofilor lumii - precum Arhimede, Euclid și Hipocrate.

Speculații despre dispariție

Soarta și istoria bibliotecii din Alexandria rămân complet neexplorate până astăzi. Oamenii de știință încă nu pot ajunge la un consens cu privire la când și de ce a fost distrusă Biblioteca din Alexandria.

Există o versiune conform căreia, în 48-47 î.Hr., Gaius Julius Caesar a ars navele acostate în largul coastei Alexandriei în timpul unei bătălii navale, dar focul s-a extins la clădirea bibliotecii și a ars împreună cu un număr imens de cărți.

După moartea marii regine a Egiptului Cleopatra în anul 30 î.Hr. (a fost ultimul conducător al dinastiei Ptolemaice), Alexandria și-a pierdut fosta putere. Biblioteca din Alexandria nu a mai fost susținută de stat ca până acum, dar și-a continuat activitatea.

Se știe că sub împăratul Teodosie, Biblioteca din Alexandria a fost situată în Templul lui Serapis și a fost parțial distrusă de fanaticii creștini în 391.

Mulți savanți sugerează că Biblioteca din Alexandria a căzut în cele din urmă în secolele VII-VIII, când Alexandria a fost capturată de arabi. Din ordinul conducătorilor arabi ai Egiptului, care erau musulmani, toate cărțile au fost arse.

Cel mai probabil, adevăratul motiv al morții bibliotecii poate fi considerat toate aceste fapte din istorie, și nu doar unul. Dar unele suluri au fost încă păstrate și trimise la biblioteci din țările mediteraneene și țările vest-europene. Aceste cărți au avut o influență foarte mare asupra dezvoltării intelectuale a societății europene.

Reînvierea unui depozit unic de cărți

În locul Bibliotecii din Alexandria, care a fost distrusă cu mai bine de o mie și jumătate de ani în urmă, a fost creată una nouă - Biblioteca Alexandrinei. Organizația UNESCO, guvernele Egiptului, unele țări europene, lumea arabă și Japonia și-au unit forțele pentru a reînvia depozitul unic de cărți. Multe țări din întreaga lume au contribuit la crearea fondului bibliotecii prin donarea de cărți.

Lucrările pregătitoare au fost efectuate în 1992-1995. Construcția bibliotecii a durat 7 ani, iar costul aproximativ a fost de 250 de milioane de dolari. Lucrările de construcție au fost realizate de un consorțiu de firme de construcții din Anglia și Italia sub conducerea arhitectului austriac Christopher Capelle și a firmei de construcții Shohetta.

Noua clădire are o formă foarte originală și arată ca un cadran solar sau un tambur uriaș care este înclinat spre mare. Acoperișul este din sticlă - diametrul său este de 160 de metri, iar suprafața sa este comparabilă cu suprafața unui teren de fotbal. Salile bibliotecii sunt situate pe unsprezece niveluri inferioare. Depozitul poate conține 8 milioane de cărți. Biblioteca dispune și de o sală de conferințe, o sală specială pentru persoanele cu deficiențe de vedere, o sală pentru copii, un planetariu, muzee, galerii de artă și un atelier de restaurare a documentelor scrise de mână. Depozitul de cărți conține acum 7,5 milioane de cărți, cu 500 de mii disponibile pentru studiu.

În prezent, directorul bibliotecii este profesor la Universitatea Wageningen din Olanda, Ismail Sarajuddin. Toate informațiile despre bibliotecă, precum și fotografiile și videoclipurile pot fi găsite pe site-ul oficial www.bibalex.org.