Vai de la Wit este o caracteristică a secolului trecut. „Secolul curent” și „secolul trecut” în comedia „Vai de înțelepciune” de A.S. Griboedov. „Current Century” în piesa „Vai de înțelepciune”. Imaginea lui Chatsky

Comedia „Vai de înțelepciune” de A.S. Griboyedov a fost scrisă în prima jumătate a secolului al XIX-lea și este o satira asupra părerilor societății nobile din acea vreme. În piesă, două tabere opuse se ciocnesc: nobilimea conservatoare și generația mai tânără de nobili care au opinii noi asupra structurii societății. Protagonistul filmului „Vai de înțelepciunea” Alexander Andreevich Chatsky a numit pe bună dreptate părțile care se ceartă „secolul curent” și „secolul trecut”. De asemenea, prezentată în comedia „Vai de înțelepciune” este o dispută generațională. Ceea ce reprezintă fiecare dintre părți, care sunt părerile și idealurile lor, va face posibilă înțelegerea analizei „Vai de înțelepciune”.

„Epoca trecutului” în comedie este mult mai numeroasă decât tabăra adversarilor săi. Principalul reprezentant al nobilimii conservatoare este Pavel Afanasyevich Famusov, în casa căruia au loc toate fenomenele de comedie. El este directorul casei statului. Fiica sa Sophia a fost crescută de el încă din copilărie, pentru că. mama ei a murit. Relația lor reflectă conflictul dintre tați și copii în Vai de înțelepciune.

În primul act, Famusov o găsește pe Sophia într-o cameră cu Molchalin, secretara lui, care locuiește în casa lor. Nu-i place comportamentul fiicei sale, iar Famusov începe să-i citească moralitatea. Părerile sale despre educație reflectă poziția întregii nobilimi: „Aceste limbi ne-au fost date! Luăm vagabonzi, atât la casă, cât și pe bilete, ca fiicele noastre să fie învățate totul. Există cerințe minime pentru profesorii străini, principalul lucru este că ar trebui să fie „mai mult la număr, la un preț mai ieftin”.

Cu toate acestea, Famusov consideră că cel mai bun impact educațional asupra fiicei sale ar trebui să fie exemplul propriului ei tată. În acest sens, în piesa „Vai de înțelepciune” problema taților și copiilor devine și mai acută. Famusov spune despre sine că este „cunoscut pentru comportamentul său monahal”. Dar este el un model atât de bun dacă cu o secundă înainte de a începe să o moralizeze pe Sophia, cititorul l-a văzut flirtând deschis cu servitoarea Lisa? Pentru Famusov contează doar ceea ce se spune despre el în lume. Și dacă societatea nobilă nu bârfește despre aventurile lui amoroase, atunci conștiința lui este curată. Chiar și Liza, impregnată de moravurile care predomină în casa lui Famusov, își avertizează tânăra amantă nu de la întâlnirile de noapte cu Molchalin, ci de la bârfele publice: „Păcatul nu este o problemă, zvonurile nu sunt bune”. Această poziție îl caracterizează pe Famusov ca o persoană descompusă moral. Are o persoană imorală dreptul să vorbească despre moralitate în fața fiicei sale și chiar să fie considerat un exemplu pentru ea?

În acest sens, concluzia sugerează că pentru Famusov (și în persoana lui și pentru întreaga veche societate nobiliară din Moscova) este mai important să pară o persoană demnă și să nu fie așa. Mai mult, dorința reprezentanților „secolului trecut” de a face o impresie bună se aplică numai oamenilor bogați și nobili, deoarece comunicarea cu aceștia contribuie la dobândirea de câștig personal. Oamenii care nu au ranguri înalte, premii și bogății sunt doar cinstiți cu dispreț din partea nobilei societăți: „Cine are nevoie de el: pentru cei aroganți, zac în țărână, iar pentru cei mai sus, lingușirea se țese ca dantelă. .”
Famusov transferă acest principiu de a trata oamenii în atitudinea sa față de viața de familie. „Cine este sărac nu se potrivește cu tine”, îi spune fiicei sale. Sentimentul iubirii nu are putere, este disprețuit de această societate. Calculul și profitul domină viața lui Famusov și a susținătorilor săi: „Fii sărac, dar dacă sunt două mii de suflete de familie, acesta este mirele”. Această poziție dă naștere lipsei de libertate a acestor oameni. Sunt ostatici și sclavi ai confortului lor: „Și cine la Moscova nu și-a închis gura la prânzuri, cine și dansuri?”

Ceea ce este o umilire pentru oamenii progresişti ai noii generaţii este norma pentru reprezentanţii nobilimii conservatoare. Și aceasta nu mai este doar o dispută de generații în lucrarea „Vai de înțelepciune”, ci o divergență mult mai profundă în punctele de vedere ale celor două părți în conflict. Cu mare admirație, Famusov își amintește de unchiul său Maxim Petrovici, care „a cunoscut onoarea înaintea tuturor”, avea „o sută de oameni în slujba lui” și era „toate în ordine”. Cum și-a meritat poziția înaltă în societate? Odată, la o recepție la Împărăteasa, s-a împiedicat și a căzut, lovindu-se dureros pe ceafa. Văzând zâmbetul de pe chipul autocratului, Maxim Petrovici a decis să-și repete căderea de mai multe ori pentru a o amuza pe împărăteasa și curtea. O astfel de abilitate de a „sluji”, potrivit lui Famusov, este demnă de respect, iar generația tânără ar trebui să ia un exemplu de la el.

Famusov îl va citi pe colonelul Skalozub ca pe un pretendent al fiicei sale, care „nu va rosti niciun cuvânt de înțelepciune”. Este bun doar pentru că „a luat o mulțime de semne de distincție”, dar Famusov, „ca toți moscoviții”, „și-ar dori un ginere... cu stele și ranguri”.

Generația mai tânără din societatea nobilimii conservatoare. Imaginea lui Molchalin.

Conflictul dintre „secolul actual” și „secolul trecut” nu este definit și nu limitat în comedia „Vai de înțelepciune” la tema taților și copiilor. De exemplu, Molchalin, aparținând generației mai tinere după vârstă, aderă la punctele de vedere ale „secolului trecut”. În primele apariții, el apare în fața cititorului ca umilul iubit al Sophiei. Dar lui, ca și Famusov, îi este foarte teamă că ar exista o părere proastă despre el în societate: „Limbile rele sunt mai rele decât un pistol”. Pe măsură ce acțiunea piesei se dezvoltă, adevărata față a lui Molchalin este dezvăluită. Se dovedește că este cu Sophia „după poziție”, adică pentru a-i face pe plac tatălui ei. De fapt, este mai pasionat de servitoarea Lisa, cu care se comportă mult mai relaxat decât cu fiica lui Famusov. Sub reticența lui Molchalin, duplicitatea lui este ascunsă. Nu ratează ocazia de la petrecere de a-și arăta utilitatea în fața invitaților influenți, pentru că „trebuie să depind de ceilalți”. Acest tânăr trăiește după regulile „secolului trecut” și, prin urmare, „oamenii tăcuți sunt fericiți în lume”.

„Current Century” în piesa „Vai de înțelepciune”. Imaginea lui Chatsky.

Chatsky este singurul apărător al altor opinii asupra problemelor abordate în lucrare, un reprezentant al „secolului prezent”. A fost crescut cu Sophia, între ei a existat dragostea tinerească, pe care eroul o păstrează în inima sa în momentul evenimentelor piesei. Chatsky nu a fost în casa lui Famusov timp de trei ani, pentru că. a călătorit prin lume. Acum s-a întors cu speranțe în dragostea reciprocă a Sophiei. Dar aici totul s-a schimbat. Iubitul îl întâlnește cu răceală, iar părerile lui sunt fundamental în contradicție cu opiniile societății Famus.

La chemarea lui Famusov „Du-te și servește!” Chatsky răspunde că este gata să slujească, dar numai „căuzei, nu persoanelor”, dar „să-l slujească” este în general „bolnăvitor”. În „secolul trecut” Chatsky nu vede libertatea omului. Nu vrea să fie un bufon pentru o societate în care „era faimos pentru al cărui gât s-a îndoit mai des”, în care o persoană este judecată nu după calitățile personale, ci după bunurile materiale pe care le deține. Într-adevăr, cum se poate judeca o persoană numai după rândurile sale, dacă „rangurile sunt date de oameni, dar oamenii pot fi înșelați”? Chatsky vede în societatea Famus dușmanii unei vieți libere și nu găsește modele în ea. Protagonistul din monologurile sale acuzatoare împotriva lui Famusov și a susținătorilor săi se opune iobăgiei, iubirii sclave a poporului rus pentru tot ce este străin, împotriva servilismului și a carierei. Chatsky este un susținător al iluminării, o minte creativă și cercetătoare capabilă să acționeze în conformitate cu conștiința.

„Secolul actual” este inferior în piesă față de „secolul trecut” în ceea ce privește cifrele. Acesta este singurul motiv pentru care Chatsky este sortit să învingă în această bătălie. Până când a venit vremea lui Chatsky. Despărțirea în mediul nobil abia a început să apară, dar în viitor vederile progresive ale protagonistului comediei „Vai de la inteligență” vor da lăstari luxuriante. Acum Chatsky a fost declarat nebun, pentru că discursurile acuzatoare ale nebunilor nu sunt groaznice. Nobilimea conservatoare, susținând zvonul despre nebunia lui Chatsky, s-a protejat doar temporar de schimbările de care se tem atât de mult, dar care sunt inevitabile.

concluzii

Astfel, în comedia Vai de înțelepciune, problema generațiilor nu este cea principală și nu dezvăluie în niciun caz toată profunzimea conflictului dintre „secolul actual” și „secolul trecut”. Contradicțiile celor două tabere constau în diferența de percepție a vieții și a structurii societății, în moduri diferite de a interacționa cu această societate. Acest conflict nu poate fi rezolvat prin bătălii verbale. Doar timpul și o serie de evenimente istorice vor înlocui în mod firesc vechiul cu noul.

Analiza comparativă a două generații îi va ajuta pe elevii de clasa a IX-a să descrie conflictul dintre „secolul actual” și „secolul trecut” în eseul lor pe tema „Secolul actual” și „secolul trecut” în comedia „Vai de Wit” de Griboedov”

Test de artă

Griboyedov se ciocnește în mod conștient de „secolul actual” și „secolul trecut” în comedie. Pentru ce? Pentru a expune problemele ambelor secole. Și există multe probleme în Rusia - iobăgie, creșterea și educația tinerilor și promovarea în rânduri. Secolul actual este reprezentat de tânărul nobil Chatsky, care a fost educat în Europa. Vrea să-și aplice cunoștințele în Rusia. Dar, din păcate, Rusia trăiește în secolul trecut cu ulcerul său teribil și urât - iobăgie. Secolul trecut este reprezentat de domnii feudali conservatori conduși de Famusov. Nu vor renunța la pozițiile lor fără luptă. Și acum săbiile duelului verbal s-au încrucișat, zboară doar scântei.

Prima rundă este atitudinea față de bogăție și ranguri. Tineretul este pregătit și vrea să slujească Rusia. „Aș fi bucuros să servesc, este rău să servesc.” Acesta este sloganul lui Chatsky. Și ce poate oferi Famusov ca răspuns? Un serviciu care este moștenit. Idealul lui este unchiul dens Maxim Petrovici (și unde tocmai l-a dezgropat)? A slujit sub Ecaterina cea Mare și nu contează că a fost un bufon prost.

Runda a doua - atitudinea față de educație. Atacul lui Famusov - nu este nevoie de educație, este înfricoșător ca ciuma. Oamenii educați sunt periculoși și înfricoșători. Dar urmând moda, ei angajează profesori străini. Replică Chatsky - el vede Rusia educată, iluminată, cultă. Ceva care amintește de ideile primilor decembriști.

Runda a treia - atitudinea față de iobăgie. Chatsky este indignat - nu înțelege cum oamenii vând oameni ca vitele, îi schimbă, joacă cărți pe ei, separă familii, îi trimit în îndepărtata Siberia rece. Pentru Famusov, aceasta este o practică comună.

„Secolul trecut”, așa cum se obișnuiește adesea în Rusia, luptă nu conform regulilor, nu sincer. Dacă pierzi în fața inamicului, atunci trebuie să-l neutralizezi pentru un timp și să-l scoți din joc. Totul este făcut simplu și cu gust de mâinile unei femei iubite cândva. Pentru a nu interfera cu ea și cu ceilalți să trăiască în vechiul mod, ea l-a calomniat public pe Chatsky, spunând că este bolnav mintal. Ei bine, cel puțin nu nebuni violent, altfel ar fi fost izolați de societate. Și ce să ia de la o persoană bolnavă. Nu știe despre ce vorbește.

De fapt, nu există nimeni care să sprijine Chatsky. Nu are asociați și nu se poate face față lui Famusov și ai lui. Piesa menționează oameni care, din punctul de vedere al companiei Famus, sunt ciudați. Acesta este vărul lui Skalozub care citește cărți în sat. Da, prințul Fiodor, căruia i s-a lipit ferm eticheta „chimist și botanist”. Și ce este amuzant și rușinos în asta nu este clar. Repetilov raportează în secret că este membru al unui fel de societate. Ce fac ei acolo, nimeni nu știe. „Facem zgomot”, așa cum spune însuși Repetilov despre activitățile sale.

Umilit, insultat, dar nu învins, Chatsky nu are de ales decât să părăsească acest oraș și oamenii care l-au calomniat și respins.

Opțiunea 2

Povestea a fost terminată în 1824. În acest moment, dezacordurile cu privire la opiniile erau în creștere între oameni din diferitele pături ale societății. Literal, un an mai târziu, decembriștii s-au răzvrătit, iar acest lucru s-a întâmplat aproximativ din cauza unei probleme de fabricare a berii. Cei care au susținut tot ce este nou, reformele, schimbările atât în politică, cât și în literatură, au devenit împotriva rudelor cu minte conservatoare.

Aproximativ un astfel de liberal a fost Chatsky, care a personificat literalmente tinerețea, ardoarea și dorința de schimbare. Și Famusov, ca toți oamenii în vârstă, a fost înclinat să creadă că „odinioară era mai bine”, și, prin urmare, a susținut păstrarea acestui „înainte”. Când Chatsky a trebuit să se întoarcă în capitală, primul lucru care l-a lovit a fost că Sophia a început să vorbească la fel ca tatăl ei. Cuvintele iubitei sale au durut, dar tânărul a înțeles puterea propagandei, care a căzut asupra Sophiei de la tatăl ei în valuri puternice.

De fapt, prima ciocnire între „secolul trecut” și „actualul” a avut loc pe baza serviciului militar. Pentru Famusov, serviciul este doar o modalitate de a câștiga bani. Ce este remarcabil: câștiguri cu orice preț. Nu-i pasă că uneori trebuie să stea sub cele mai înalte ranguri, dar Chatsky are o altă atitudine. După ce a spus cu multă putere și puțin grosolan fraza „Aș fi bucuros să servesc, e nasol să servesc”, și-a explicat clar poziția. El detestă literalmente închinarea oarbă a lucrurilor străine, servilismul, iobăgia, care sunt atât de dragi cercului Famusov.

Prietenii lui Famusov, la rândul lor, îl consideră pe iubitul Sophiei extravagant, nebun, neglijent în acțiuni și cuvinte, un dandy. Și acum, ne putem imagina cât de greu a fost pentru Sophia: pe de o parte, tatăl promovează scriitorii străini și orice altceva, iar pe de altă parte, tânărul vorbește despre inutilitatea profesorilor străini.

Astfel, prin gura lui Chatsky, însuși Griboyedov a vorbit oamenilor despre necesitatea schimbărilor. A încercat în zadar să transmită că tot ce este în Rusia este deja bun, că există profesori, mult mai buni decât străini. Si creativitatea... Faptul că creativitatea este mai bună în Rusia, Griboyedov a decis să demonstreze prin propriul său exemplu.

Câteva eseuri interesante

Președintele camerei în poemul Suflete moarte eseu imagine și caracteristici
„Sufletele moarte” ale lui Gogol este o adevărată comoară pentru o persoană care încearcă să învețe cultura și istoria rusă, mentalitatea poporului rus și pasiunile lor.
Compoziție Mai întâi gândește-te, apoi spune Clasa 4
Oamenii, spre deosebire de animale, diferă prin faptul că au o minte. Din această cauză, suntem capabili să gândim și să vorbim unul cu celălalt. Când comunicăm unii cu alții, uneori este posibil chiar și nu intenționat
Eseu de ce iubesc vara
Vara este o perioadă minunată a anului, nu-i așa? Natura isi arata minunile in toata forta, imbracand totul in jur in tinute verzi (si multe altele). Animalele aleargă pe străzi cu putere și principal, îndeplinindu-și rolurile și sarcinile.
Compoziție Pe cine consider o persoană remarcabilă? raţionament
Pentru mine, o personalitate remarcabilă este Alexander Sergeevich Pușkin, fără exagerare unul dintre cei mai importanți poeți ruși. Este cunoscut în întreaga lume alături de L.N. Tolstoi, A.P. Cehov, F.M. Dostoievski.
Analiza poveștii lui Bunin Toamna rece Clasa a 11-a
Poveștile lui Ivan Bunin s-au distins întotdeauna prin subtilitatea lor pătrunzătoare și deosebită a narațiunii. Această lucrare este povestea unei femei care își descrie viața. În special, ea descrie o seară din tinerețe

Comedia „Vai de inteligență” de Alexander Sergeevich Griboyedov este o lucrare strălucitoare și originală. Nu numai că a supraviețuit creatorului său, și-a imortalizat numele, dar până în prezent rămâne puternic satiric și, din păcate, relevant. Scrisă în epoca pregătirii „fetei cavalerești” a decembriștilor, piesa vorbea despre stările de spirit și conflictele acelei vremuri tensionate. Ecouri ale sentimentelor predecembriste s-au auzit în denunțurile ascuțite ale lui Chatsky și în remarcile înspăimântate ale lui Famusov și ale prietenilor săi și în tonul general al comediei. Astfel, confruntarea dintre protagonistul Chatsky și „famus Moscow” a fost o adevărată proiecție a proceselor care au loc în țară.

Imaginea protagonistului, Alexander Andreevich Chatsky, este încă ambiguă, uneori admirându-i curajul, alteori simpatizând. La urma urmei, el denunță cu furie minciunile și toate fundamentele care interferează cu a trăi cinstit și liber. Dar de ce sunt astfel de oameni demni sortiți să fie respinși, neînțeleși și nefericiți? Este aceasta cu adevărat soarta tuturor celor care luptă pentru idealuri strălucitoare, care sunt înaintea timpului său?

Deci, în centrul comediei se află o ciocnire între susținătorii Moscovei domnișoare și un grup de oameni noi. Acești oameni noi sunt reprezentați în comedie de Chatsky, nepotul prințesei Tugoukhovskaya, fratele lui Skalozub, Gorich, profesori și studenți ai Institutului Pedagogic, „care practică în scindare și neîncredere”, unii oameni care predau în pensiuni, licee. Despre acești oameni, Chatsky spune constant „noi”, fiecare dintre ei „respiră mai liber... și nu se grăbește să se încadreze în regimentul de bufoni”. Este ușor de înțeles că astfel de oameni din societatea peștilor-puffer și a oamenilor tăcuți sunt cunoscuți ca „visători periculoși”. Le este frică de ei, auzindu-le discursurile, strigă „Jaf! Foc!".

Dar numai Chatsky se opune vechii ordini direct în comedie. Prin aceasta, autorul subliniază poziția excepțională a oamenilor cu opinii noi, opiniile „secolului actual”. „În comedia mea”, a scris Griboedov, „douăzeci și cinci de proști pe persoană sănătoasă”. Figura lui Chatsky, obținând un loc special în piesă, devine mare, puternică.

Povestea vieții eroului este conturată în comedie cu linii separate. Copilăria în casa familiei Famusov (Sofya povestește despre asta în al 5-lea eveniment și Chatsky însuși în al 7-lea eveniment din prima zi), apoi serviciul în regiment „acum cinci ani”, Sankt Petersburg - „comunicarea cu miniștrii, apoi pauză”, călătorie în străinătate - și o întoarcere la fumul dulce și plăcut al Patriei.

Chatsky este tânăr, nu are mai mult de douăzeci și trei - douăzeci și patru de ani și are deja o mulțime de evenimente în spate. Nu întâmplător este atât de atent și înțelege bine oamenii.

Într-una dintre scrisorile sale, Griboedov a scris despre trăsăturile piesei sale: „O fată care nu este proastă preferă un prost unei persoane deșteapte ... Și această persoană, desigur, este în contradicție cu societatea din jurul său, nimeni. îl înțelege, nimeni nu vrea să-l ierte, de ce este un pic mai sus decât ceilalți... Vocea nebunătățiune generală ajunge chiar la el, în plus, antipatia față de el a acelei fete pentru care a fost singurul venit la Moscova este i-a explicat pe deplin, nu-i pasă nimic de ea și de toți ceilalți – și așa era. Regina este, de asemenea, dezamăgită de mierea ei...”

Din explicația acestui autor, devine clar că tragedia lui Chatsky se desfășoară pe miezul experiențelor amoroase. Dar acest lucru subliniază și intensitatea socio-politică a comediei, o întărește, deoarece această intensitate apare ca urmare a circumstanțelor vieții reale. Chatsky luptă pentru sentimentele sale strălucitoare și pentru idealurile sale de viață.

Fiecare fulger de resentiment personal atrage după sine revolta involuntară a lui Chatsky împotriva rigidității anturajului Sophiei. Acest lucru îl caracterizează pe erou ca pe o persoană gânditoare, progresistă și încă tinerească fierbinte, sortită neînțelegerii în societatea Famus, pentru că acesta este vremea adulților tăcuți, lipsiți de suflet și ambițioși. Și, știind acest lucru, Molchalin a devenit mai îndrăzneț, a adoptat un ton favorizant în relațiile cu Chatsky, pe care îl consideră un învins.

Între timp, răceala neașteptată a fetei pe care protagonistul o iubește cu pasiune și sinceritate, neglijarea ei îl uimește atât de mult pe Chatsky încât, în disperare, își aruncă toată durerea și disprețul în ochii societății Famus în monologuri acuzatoare. Și doar stima de sine îl salvează de la umilirea inutilă în fața acestei lumi a servilismului și a servilismului: „Chatsky este rupt de cantitatea de forță veche, dându-i lovitura cu forță nouă. El este personificarea proverbului: „unul din câmp nu este războinic”. Dar tot cred că un războinic și, în plus, un câștigător, este doar un războinic avansat, un luptator și, prin urmare, întotdeauna o victimă.

Bineînțeles, nu a argumentat cu Famusov și nu l-a corectat. Dar dacă Famusov nu ar fi avut martori la plecare, ar fi făcut față cu ușurință durerii sale, s-ar fi grăbit doar cu nunta fiicei sale. Dar acest lucru nu mai este posibil. Mulțumită lui Chatsky, toată Moscova va discuta despre acest incident dimineața. Și Famusov, vrând-nevrând, trebuie să facă față faptului la care nu se gândise niciodată până acum.

Și doar Sofya Pavlovna este greu de tratat cu aceeași indiferență cu care ne despărțim de alți eroi ai piesei. Are multă simpatie, are toate elementele unei naturi remarcabile: o minte plină de viață, curaj și pasiune. Ea este distrusă de înfundarea casei tatălui ei. Idealurile ei sunt eronate, dar de unde pot veni alte idealuri în societatea lui Famus? Desigur, este greu pentru ea, chiar mai greu decât Chatsky, își primește „milioanele de chinuri”.

Iar cuvintele lui Chatsky se vor răspândi, se vor repeta peste tot și vor produce propria lor furtună. Bătălia abia începe. Autoritatea lui Chatsky era cunoscută înainte, el are deja oameni care gândesc la fel. Nu toți colegii săi au o astfel de experiență în spate: Skalozub se plânge că fratele său a părăsit serviciul fără să aștepte gradul și a început să citească cărți. Una dintre bătrâne se plânge că nepotul ei, Prințul Fiodor, este angajat în chimie și botanică.

Tot ce a fost nevoie a fost o explozie, iar bătălia a început, încăpățânată și fierbinte, într-o singură zi, într-o singură casă, dar consecințele ei aveau să se reflecte în toată Moscova și Rusia.

Chatsky, fără îndoială, a privit cu îndrăzneală în viitor și nu a putut accepta și înțelege inerția și ipocrizia Famusovilor și Molchalinilor. El este un reprezentant nu numai al epocii prezente, ci și al veacului viitor. A suferit aceeași soartă ca mulți alții: cei din jur nu au găsit nimic sensibil în gândurile lui, nu l-au înțeles și nici nu au încercat să înțeleagă. Din păcate, multor oameni le este greu să respingă stereotipurile, principiile, obiceiurile învechite, pentru că este mai ușor să-i consideri nebuni pe cei care se gândesc la dezvoltare și se străduiesc înainte.

Chatsky a dat naștere la o scindare între reprezentanții secolului trecut și, deși el însuși a fost înșelat în așteptările sale personale și nu a găsit „farmecul întâlnirilor”, „participarea în direct”, el „s-a împroșcat pe pământul uscat cu viață. apă”, luând cu el „un milion de chinuri”.

Caracteristici	Secolul prezent	Secolul trecut
Atitudine față de bogăție, față de ranguri	„Au găsit ocrotire de la curte în prieteni, în rudenie, construind camere magnifice, unde debordează în sărbători și extravaganțe și unde clienții străini ai unei vieți trecute nu vor învia cele mai josnice trăsături”, „Și pentru cei mai înalți, lingușirea, ca și țeserea dantelei...”	„Fii sărac, dar dacă ai destul, două mii de suflete de familie, acesta este mirele”
Atitudine de serviciu	„M-aș bucura să servesc, e nasol să servesc”, „Uniformă! o uniforma! El, în viața lor anterioară, a ascuns cândva, brodat și frumos, slăbiciunea lor de inimă, sărăcia de rațiune; Și îi urmăm într-o călătorie fericită! Și în soții, fiice - aceeași pasiune pentru uniformă! Am renuntat de mult timp la tandrete fata de el?! Acum nu pot să cad în această copilărie..."	„Și cu mine, ce se întâmplă, ce nu e cazul, obiceiul meu este acesta: semnat, deci de pe umeri”
Atitudine față de străin	„Și acolo unde clienții străini ai vieții trecute nu vor învia cele mai josnice trăsături.” „Cum de devreme ne-am obișnuit să credem că nu există mântuire pentru noi fără germani.”	„Ușa este deschisă pentru cei invitați și neinvitați, în special pentru străini”.
Atitudine față de educație	„Ce, acum, la fel ca din cele mai vechi timpuri, ei sunt ocupați să recruteze profesori pentru mai multe regimente, la un preț mai ieftin?... ni se ordonă să recunoaștem pe toată lumea ca istoric și geograf.”	„Să luăm toate cărțile și să le ardem”, „Învățatul este o ciumă, învățarea este motivul pentru care acum, mai mult ca niciodată, au divorțat nebuni și fapte și opinii”
Relația cu iobăgia	„Acel Nestor de ticăloși nobili, înconjurat de o mulțime de servitori; zelos, în orele de vin și lupte și onoare, și i-a salvat viața de mai multe ori: dintr-o dată, a schimbat cu ei trei ogari !!!	Famusov este apărătorul bătrâneții, perioada de glorie a iobăgiei.
Atitudine față de obiceiurile și distracțiile Moscovei	„Și cine la Moscova nu și-a oprit gura, prânzurile, cinele și dansurile?”	„La Praskovya Fyodorovna am fost chemat la casă marți pe păstrăv”, „Joi am fost chemat la înmormântare”, „Poate vineri, sau poate sâmbătă ar trebui să fiu botezat de văduvă, de doctor”.
Atitudine față de nepotism, patronaj	„Și cine sunt judecătorii? - Pentru vechimea anilor până la o viață liberă, vrăjmășia lor este ireconciliabilă...”	„La mine, servitorii străinilor sunt foarte rari, tot mai multe surori, copii cumnate”
Atitudine față de libertatea de judecată	„Iartă-mă, nu suntem băieți, de ce părerile străinilor sunt doar sfinte?”	Învățarea este ciuma, învățarea este cauza. Ceea ce este acum mai mult ca niciodată, oameni nebuni divorțați și fapte și opinii
Atitudine față de iubire	sinceritatea sentimentului	„Fii sărac, dar dacă sunt două mii de suflete de familie, acesta este mirele”
idealuri	Idealul lui Chatsky este o persoană liberă și independentă, străină de umilința sclavă.	Idealul lui Famusov este un nobil al secolului Ecaterinei, „vânătorii să fie răi”

Erou Scurtă descriere Pavel Afanasyevich Famusov Numele de familie „Famusov” provine din cuvântul latin „fama”, care înseamnă „zvon”: prin aceasta Griboyedov a vrut să sublinieze că Famusov se teme de zvonuri, de opinia publică, dar, pe de altă parte, există o rădăcină în rădăcina cuvântului „Famusov” cuvântul latin „famosus” - celebrul, bine-cunoscut proprietar de pământ și mare funcționar. Este o persoană celebră în cercul nobilimii moscovite. Un nobil bine născut: înrudit cu nobilul Maxim Petrovici, strâns […]
A. A. Chatsky A. S. Molchalin Personaj Un tânăr simplu, sincer. Un temperament ardent interferează adesea cu eroul, îl privează de imparțialitatea judecății. Persoană secretă, precaută, de ajutor. Scopul principal este o carieră, o poziție în societate. Poziția în societate Sărmanul nobil din Moscova. Primește o primire călduroasă în comunitatea locală datorită descendenței și legăturilor vechi. Negustor provincial după origine. Gradul de asesor colegial prin lege îi dă dreptul la nobilime. In lumina […]
Însuși numele comediei „Vai de înțelepciune” este semnificativ. Pentru iluminatorii care sunt convinși de atotputernicia cunoașterii, mintea este un sinonim pentru fericire. Dar forțele rațiunii din toate epocile s-au confruntat cu teste serioase. Noile idei avansate nu sunt întotdeauna acceptate de societate, iar purtătorii acestor idei sunt adesea declarați nebuni. Nu întâmplător Griboyedov abordează și subiectul minții. Comedia sa este o poveste despre idei de ultimă oră și reacția societății la acestea. La început, numele piesei a fost „Vai de înțelepciune”, pe care scriitorul avea să o schimbe mai târziu în „Vai de înțelepciune”. Mai mult […]
După ce am citit comedia lui AS Griboedov „Vai de înțelepciune” și articolele criticilor despre această piesă, m-am gândit și la: „Cum e, Chatsky”? Prima impresie despre erou este că este perfecțiune: inteligent, amabil, vesel, vulnerabil, îndrăgostit pasional, credincios, sensibil, știind răspunsurile la toate întrebările. El se grăbește la șapte sute de mile până la Moscova pentru a o întâlni pe Sophia după o despărțire de trei ani. Dar o astfel de opinie a apărut după prima lectură. Când, la lecțiile de literatură, am analizat comedia și am citit părerile diverșilor critici despre […]
Imaginea lui Chatsky a provocat numeroase controverse în critici. I. A. Goncharov îl considera pe eroul Griboedov „o figură sinceră și arzătoare”, superioară Onegin și Pechorin. „... Chatsky nu este doar mai inteligent decât toți ceilalți oameni, ci și pozitiv. Discursul lui clocotește de inteligență, inteligență. Are și inimă și, în plus, este impecabil de sincer ”, a scris criticul. Cam la fel, Apollon Grigoriev a vorbit despre această imagine, considerând-o pe Chatsky un adevărat luptător, o fire cinstită, pasionată și sinceră. În cele din urmă, o opinie similară a fost împărtășită de […]
La vederea unei case bogate, o gazdă ospitalieră, oaspeți eleganți, se admiră involuntar. Aș dori să știu cum sunt acești oameni, despre ce vorbesc, ce le place, ce le este aproape, ce este străin. Atunci simți cum prima impresie este înlocuită de nedumerire, apoi - dispreț atât pentru proprietarul casei, unul dintre „asii” moscoviți Famusov, cât și pentru anturajul său. Mai sunt și alte familii nobiliare, eroi ai războiului din 1812, decembriști, mari maeștri ai culturii au ieșit din ele (și dacă din astfel de case au ieșit oameni mari, așa cum vedem în comedie, atunci […]
Titlul oricărei lucrări este cheia înțelegerii acesteia, deoarece aproape întotdeauna conține o indicație, directă sau indirectă, a ideii principale care stă la baza creației, a unui număr de probleme cuprinse de autor. Titlul comediei lui A. S. Griboedov „Vai de înțelepciune” introduce în conflictul piesei o categorie neobișnuit de importantă și anume categoria minții. Sursa unui astfel de titlu, a unui nume atât de neobișnuit, în plus, inițial suna ca „Vai minții”, se întoarce la un proverb rus în care confruntarea dintre inteligenți și […]
O comedie „publică” cu o ciocnire socială între „secolul trecut” și „secolul prezent” se numește comedia lui A.S. Griboyedov „Vai de inteligență”. Și este construit în așa fel încât doar Chatsky vorbește despre ideile progresiste de transformare a societății, lupta pentru spiritualitate, despre o nouă moralitate. Folosind exemplul său, autorul le arată cititorilor cât de dificil este să aduci pe lume idei noi care nu sunt înțelese și acceptate de o societate care a devenit osificată în opiniile sale. Oricine începe să facă asta este sortit singurătății. Alexander Andreevici […]
În comedia „Vai de înțelepciune”, A. S. Griboyedov a portretizat nobilul Moscova în anii 10-20 ai secolului al XIX-lea. În societatea de atunci, s-au închinat uniformei și gradului, au respins cărțile, iluminismul. O persoană a fost judecată nu după calitățile personale, ci după numărul de suflete de iobag. Toată lumea aspira să imite Europa și se închina la moda, limba și cultura altcuiva. „Epoca trecutului”, prezentată strălucitor și pe deplin în lucrare, se caracterizează prin puterea femeilor, marea lor influență asupra formării gusturilor și vederilor societății. Moscova […]
Comedia lui A. S. Griboyedov „Vai de înțelepciune” constă dintr-o serie de episoade-fenomene mici. Ele sunt combinate în altele mai mari, cum ar fi, de exemplu, o descriere a unei mingi în casa lui Famusov. Analizând acest episod scenic, îl considerăm una dintre etapele importante în soluționarea principalului conflict dramaturgic, care constă în confruntarea dintre „secolul actual” și „secolul trecut”. Pe baza principiilor atitudinii scriitorului față de teatru, este de remarcat faptul că A. S. Griboyedov a prezentat-o în conformitate cu […]
Rareori, dar încă se întâmplă în artă ca creatorul unei „capodopere” să devină un clasic. Este exact ceea ce s-a întâmplat cu Alexander Sergeevich Griboedov. Singura lui comedie „Vai de înțelepciune” a devenit comoara națională a Rusiei. Fraze din lucrare au intrat în viața noastră de zi cu zi sub formă de proverbe și zicători; nici nu ne gândim la cine au fost puși în lumină, spunem: „Asta e ceva întâmplător, ia notă de tine” sau: „Prietene. Este posibil ca plimbările/Deplasarea să aleagă un colț? Și astfel de expresii înaripate în comedie […]
CHATSKIY - eroul comediei lui A.S. Griboedov „Vai de înțelepciune” (1824; în prima ediție, ortografia numelui de familie este Chadsky). Prototipurile probabile ale imaginii sunt PYa.Chaadaev (1796-1856) și V.K-Kyukhelbeker (1797-1846). Natura acțiunilor eroului, declarațiile sale și relațiile cu alte persoane ale comediei oferă un material amplu pentru dezvăluirea temei menționate în titlu. Alexander Andreevich Ch. este unul dintre primii eroi romantici ai dramei ruse, iar ca erou romantic, pe de o parte, nu acceptă categoric mediul inert, […]
Însuși numele comediei este paradoxal: „Vai de inteligență”. Inițial, comedia s-a numit „Vai de spirit”, pe care Griboyedov l-a abandonat ulterior. Într-o oarecare măsură, titlul piesei este o „schimbare” a proverbului rus: „proștii sunt fericiți”. Dar este Chatsky înconjurat doar de proști? Uite, sunt atât de mulți proști în piesă? Aici Famusov își amintește de unchiul său Maxim Petrovici: O privire serioasă, o dispoziție arogantă. Când este necesar să servească, Și s-a aplecat pe spate... ...Huh? ce crezi? după părerea noastră – inteligent. Si eu […]
Celebrul scriitor rus Ivan Alexandrovich Goncharov a spus cuvinte minunate despre lucrarea „Vai de inteligență” - „Fără Chatsky nu ar exista comedie, ar exista o imagine a moravurilor”. Și cred că scriitorul are dreptate în privința asta. Imaginea protagonistului comediei lui Griboedov, Alexander Sergeevich, „Vai de înțelepciune”, este cea care determină conflictul întregii povești. Oameni precum Chatsky s-au dovedit întotdeauna a fi înțeleși greșit de societate, au adus idei și opinii progresiste în societate, dar societatea conservatoare nu a […]
Comedia „Vai de înțelepciune” a fost creată la începutul anilor 1920. secolul al 19-lea Principalul conflict pe care se construiește comedia este confruntarea dintre „secolul actual” și „secolul trecut”. În literatura de atunci, clasicismul epocii Ecaterinei cea Mare mai avea putere. Dar canoanele învechite au limitat libertatea dramaturgului de a descrie viața reală, așa că Griboedov, luând ca bază comedia clasică, a neglijat (după caz) unele dintre legile construcției acesteia. Orice operă clasică (dramă) trebuia […]
Marele Woland spunea că manuscrisele nu ard. Dovadă în acest sens este soarta comediei strălucitoare a lui Alexander Sergeevich Griboyedov „Vai de înțelepciune” - una dintre cele mai controversate lucrări din istoria literaturii ruse. O comedie cu o întorsătură politică, care continuă tradiția unor maeștri ai satirei precum Krylov și Fonvizin, a devenit rapid populară și a servit ca un prevestitor al ascensiunii viitoare a lui Ostrovsky și Gorki. Deși comedia a fost scrisă în 1825, a apărut doar opt ani mai târziu, după ce a supraviețuit […]
În comedia Vai de înțelepciune, Sofya Pavlovna Famusova este singurul personaj, conceput și executat, apropiat de Chatsky. Griboyedov a scris despre ea: „Fata însăși nu este proastă, preferă un prost unei persoane deștepte...”. Griboyedov a abandonat farsa și satira în portretizarea personajului Sofiei. El a prezentat cititorului un personaj feminin de mare profunzime și forță. Sophia a avut „ghinion” în critici o perioadă destul de lungă. Chiar și Pușkin a considerat imaginea Famusovei un eșec al autorului; „Sophia nu este înscrisă clar”. Și abia în 1878 Goncharov în articolul său […]
Celebra comedie a lui AS Griboedov „Vai de înțelepciune” a fost creată în primul sfert al secolului al XIX-lea. Viața literară a acestei perioade a fost determinată de semnele clare ale crizei sistemului autocratico-feudal și de maturizarea ideilor revoluționismului nobiliar. A existat un proces de trecere treptată de la ideile clasicismului, cu dependența acestuia de „genuri înalte, la romantism și realism. Unul dintre cei mai străluciți reprezentanți și fondatori ai realismului critic a fost A.S. Griboedov. În comedia sa „Vai de înțelepciune”, cu succes. combinând [...]
Molchalin - trăsături caracteristice: dorința de carieră, ipocrizia, capacitatea de a sluji, laconismul, sărăcia lexicului. Acest lucru se datorează fricii lui de a-și exprima judecata. Vorbește mai ales în propoziții scurte și alege cuvinte în funcție de cine vorbește. Nu există cuvinte și expresii străine în limbă. Molchalin alege cuvinte delicate, adăugând pozitiv „-s”. Lui Famusov - cu respect, lui Hlestova - măgulitor, insinuant, cu Sophia - cu o modestie deosebită, cu Lisa - nu este timid în expresii. In mod deosebit […]
În lucrarea lui Griboyedv „Vai de înțelepciune”, episodul „Bala la casa lui Famusov” este partea principală a comediei, deoarece în această scenă personajul principal Chatsky arată adevărata față a lui Famusov și a societății sale. Chatsky este un personaj liber și cu gânduri libere, este dezgustat de toate moravurile pe care Famusov a încercat să le egaleze cât mai mult posibil. Nu se teme să-și exprime punctul de vedere, care diferă de Pavel Afanasyevich. În plus, Alexandru Andreevici însuși era fără rang și nu era bogat, ceea ce înseamnă că nu era doar un partid prost […]

Generația mai tânără din societatea nobilimii conservatoare. Imaginea lui Molchalin.

„Current Century” în piesa „Vai de înțelepciune”. Imaginea lui Chatsky.

concluzii

Test de artă