Huni și avari în Europa de Vest. Huni înfățișați de Sidonius Apollinaris. Rolul hunilor în istorie

În toamna anului 376 au început să se deplaseze popoarele care s-au așezat în teritoriile de la Câmpia Dunării de Mijloc până la malul Mării Negre. În provinciile estice ale Imperiului Roman s-au răspândit zvonuri tulburătoare despre niște barbari sălbatici și cruzi care mănâncă carne crudă și distrug totul în cale. Curând, mesageri ai dușmanilor lor de ieri, ostrogoții și vizigoții, au venit la romani cu o cerere de a se stabili pe teritoriul imperiului.

Motivul principal pentru această îngrijorare au fost hoardele hune care au pătruns în Europa. Cine erau și de unde veneau la vremea aceea nimeni nu știa. Unul dintre istoricii romani, Ammian Marcellinus, credea că provin din mlaștina Meoțiană, adică din Marea Azov. Cercetătorii moderni le asociază cu poporul Xiongnu, care a locuit în stepele din nordul Chinei, din 220 î.Hr. până în secolul al II-lea d.Hr. Acestea au fost primele triburi care au creat un vast imperiu nomad în Asia Centrală. Ulterior, unii dintre ei au ajuns în Europa, amestecându-se pe parcurs cu triburile turcești, sarmații de est și ugrice, care au format un nou grup etnic hun.

Invazia lor este considerată unul dintre principalii factori care au marcat începutul marii migrații, mai exact, al doilea val al acestuia. Pe o călătorie lungă, care a dus la consecințe atât de catastrofale, ei au fost în mod evident mânați de sărăcirea pășunilor, care este o problemă constantă pentru nomazi și motivul mișcării lor permanente. Acesta a fost și motivul conflictelor lor constante cu China, în urma cărora a fost construit Marele Zid Chinezesc. Cu toate acestea, în secolul I î.Hr., China a profitat de slăbirea statului hun din cauza conflictelor civile și le-a provocat o înfrângere zdrobitoare, care a rezumat conflictele vechi de secole.

Statul Xiongnu s-a prăbușit, iar părțile sale disparate s-au împrăștiat în Asia și Europa. Unii dintre cei mai disperați sau, potrivit lui Gumilyov, pasionați, s-au mutat în Occident, unde au trecut prin Kazahstan în anii 50 ai secolului al II-lea d.Hr. și au ajuns pe malurile Volgăi. După 360, poate din nou din cauza unei răcoriri generale, au traversat Volga și și-au continuat călătoria spre Vest, unde i-au învins pe alani și pe ostrogoți. Așa l-a descris Ammian Marcellinus: „Hunii, trecând prin ținuturile alanilor, care se învecinează cu Greitungs și sunt numite de obicei Tanaiti, au făcut o exterminare și o devastare îngrozitoare între ei și au făcut o alianță cu supraviețuitorii și s-au anexat. ei înșiși. Cu ajutorul lor, au străbătut cu îndrăzneală un atac surpriză în ținuturile vaste și fertile ale lui Ermanaric, regele ostrogoților. Au fost urmați de goți, care, sub presiunea nomazilor, au fost împărțiți în vizigoți și ostrogoți. Hunii s-au stabilit ferm pe teritoriile regiunii nordice a Mării Negre, apropiindu-se de granițele romane.

În anul 155 d.Hr pe rau Idel, a apărut un nou popor care vorbea limba turcă - hunii. Două sute de ani mai târziu, în anii 370, s-au mutat mai spre vest, cucerind și înghesuind pe toți în calea lor până la Atlantic. Acest proces a fost numit Marea Migrație a Popoarelor și a provocat deplasarea germanilor din Europa de Est, precum și căderea Imperiului Roman de Apus.

Starea hunilor din Europa a atins apogeul sub Attila în secolul al V-lea d.Hr. Cu toate acestea, Attila a murit în floarea vieții sale în timpul nopții nunții cu prințesa burgundiană Ildiko în 453. Statul hunilor, după un lung doliu, a intrat într-o perioadă de lupte civile, în urma căreia hunii și-au pierdut posesiunile vest-europene. Fiii lui Attila, Irnik și Dengizikh, i-au adus pe huni în regiunea nordică a Mării Negre și în Caucazul de Nord, care a rămas domeniul lor. Ei au reușit să păstreze statul în teritoriile de la Volga până la Dunăre, pe care, în următoarele două sute de ani (450-650 d.Hr.), cu participarea noilor sosiți din Asia, s-a format etnia bulgară și statul. a început să se numească Marea Bulgaria.

O parte din populația Bulgariei Mari, după moartea lui Han Kubrat, s-a întărit pe Volga de Mijloc și și-a creat propriul stat - Volga Bulgaria. Populația din Volga Bulgaria a devenit baza etnică a populației moderne a Republicii, a cărei capitală este Kazan.

Marea Bulgaria a fost succesorul statului hunilor. După prăbușirea sa până la sfârșitul secolului al VII-lea, aceste tradiții de stat au fost păstrate de către bulgarii dunăreni și din Volga.

Este interesant că multe popoare vorbitoare de turcă, care mai târziu s-au alăturat bulgarilor, au fost și descendenți ai altor ramuri ale hunilor care au trecut etnogeneza spre est, precum Kypchaks. Dar bulgarii au reușit să păstreze statulitatea hunilor.

De ce Imperiul Roman de Apus nu a rezistat hunilor? Cum ar putea poporul „barbar” să cucerească toată Europa? Hunii erau mai puternici nu numai militar, ci erau purtătorii tradiției imperiale Xiongnu. Statalitatea este rezultatul unei dezvoltări îndelungate și profunde a societății și a oamenilor, nu se dobândește în 100-200 de ani. Principiile statelor aduse de huni în Europa aveau rădăcini asiatice profunde. Hunii au avut o influență puternică asupra etnogenezei și construirii statului a majorității popoarelor turcice moderne.

Centura de stepă eurasiatică (Marea Stepă) începe din Marea Galbenă și se întinde spre vest până la Dunăre și Alpi. Din cele mai vechi timpuri, popoarele nomade au migrat în aceste teritorii în ambele direcții, necunoscând granițele. Hunii își aveau formațiunile de stat în partea de est a centurii stepei eurasiatice cu mult înainte de triumful european. Au purtat războaie constante cu alți nomazi și cu statele chineze.

Amenințarea nomazilor i-a forțat pe chinezi să construiască Marele Zid în secolele III-II î.Hr. Împăratul Qin Shi-Huangdi a început să construiască zidul în 215 î.Hr. Marele Zid arată granița statelor chineze din acea vreme - este clar că posesiunile nomazilor dominau și ajungeau la Marea Galbenă. Zidul trece pe lângă Beijing, iar teritoriile din nordul acestuia erau controlate de nomazi. Pe lângă războaie, au existat și perioade pașnice de vecinătate, a existat un proces reciproc de asimilare. De exemplu, mama lui Confucius (c.551-479 î.Hr.) a fost o fată din poporul turc Yan-to.

Hunii din Asia Centrală și bulgarii din regiunea Mării Negre, precum și descendenții lor - popoarele turcice moderne, sunt doar părți separate ale celor mai vechi civilizații vorbitoare de turcă. Știința nu are încă date exacte despre originea hunilor, dar am primit informații expuse în surse antice chineze, care au devenit disponibile datorită lucrărilor fundamentale ale lui N.Ya.Bichurin (1777-1853).

Un inconvenient este traducerea sunetelor hieroglifelor chinezești, care nu coincid întotdeauna cu fonetica turcească.

„Chiar înainte de vremea suveranilor Than (2357 î.Hr.) și Yu (2255 î.Hr.), au existat generații de Shan-jun, Hyan-yun și Hun-yu.” N.Ya. Bichurin se referă și la Jin Zhuo, care a scris că Xiongnu „în timpul împăratului Yao erau numiți Hun-yu, în timpul dinastiei Zhey - Hyan-yun, în timpul dinastiei Qin - Xiongnu".

N.Ya.Bichurin citează dovezi din Notele istorice ale lui Shy-Ji ale cronicarului Sima Qian că strămoșul hunilor a fost Shun Wei, fiul lui Jie Khoi, ultimul rege al primei dinastii chineze a Xia. Jie Khoi, după ce și-a pierdut puterea, a murit în exil în 1764 î.Hr., iar „fiul său Shun Wei în același an, împreună cu toată familia și supușii săi, a mers în stepele nordice și a adoptat imaginea unei vieți nomade”. Probabil, supușii lui Shun Wei au întâlnit populația vorbitoare de turcă în noile meleaguri. Sursele chineze indică existența până în 2357 î.Hr. dincolo de graniţa de nord a statelor chineze ale popoarelor vorbitoare de turcă.

Istoria hunilor din perioada estică este descrisă în detaliu în lucrările lui L.N. Gumilyov, așa că le vom aminti cititorilor doar etapele principale.

Hunii nu au fost singurii din Asia Centrală care vorbeau limbile care mai târziu au devenit cunoscute drept turcă. Unele popoare turcești nu au fost incluse în Uniunea Xiongnu, cum ar fi, de exemplu, kârgâzii Yenisei.

Problema relației dintre popoarele turcofone din Marea Stepă cu sciții, statul antic Sumer în interfluviul Tigrului și Eufratului, cu popoarele mayașe, incași, azteci și unele popoare indiene din America de Nord , etruscii europeni și alte popoare, în ale căror limbi s-au găsit multe cuvinte turcești, nu a fost pe deplin rezolvat. . Multe popoare vorbitoare de turcă mărturiseau tengrismul, iar cuvântul Tengri era cunoscut și în limba sumeriană în același sens - Rai.

Din punct de vedere lingvistic, nomazii din zona de stepă eurasiatică din perioada Xiongnu pot fi împărțiți condiționat în limba turcă, iraniană, ugrică și mongolă. Au mai fost și alți nomazi, de exemplu, tibetani-kyans. Vorbitorii de turcă au fost probabil cei mai numeroși. Cu toate acestea, având rolul de conducător al hunilor, uniunea lor a inclus o varietate de popoare. Complexe arheologice Xiongnu din secolele VII-V. î.Hr. sunt considerate apropiate de scita. Scythians este numele colectiv grecesc pentru nomazi. Istoricii occidentali, fără a intra în subtilități etnice, le-au numit etnome comune: sciți, huni, bulgari, turci, tătari.

Există mai multe versiuni despre aspectul etnic al popoarelor nomade scitice din Marea Stepă din acea vreme - Yuezhi, Usuns, Rongs și Dunhu etc. O parte semnificativă dintre ele erau vorbitoare de iraniană, dar tendința generală a proceselor etnice de acea perioadă a fost asimilarea și deplasarea treptată din partea de est a Marii Stepe către popoarele vorbitoare de limbă turcă iraniană din Asia Centrală, de unde și dificultatea unei identificări etnice clare. Una și aceeași uniune de popoare ar putea fi mai întâi vorbitoare în general de iraniană, iar apoi, datorită avantajului cantitativ, să devină vorbitoare de turcă.

Împăratul hunilor era numit shanyu, posibil din cuvintele turcești shin-yu. Shin este adevărul, Yu este acasă. Cartierul general al chanyus era în Beishan, apoi la Tarbagatai.

Întărirea hunilor a avut loc sub Shanuys Tuman și Mode (a domnit în 209-174 î.Hr.), care în legendele turcești sunt uneori numiți Kara-Khan și Oguz-Khan. Originea numelui unității militare de 10.000 de războinici - tumen - este, de asemenea, legată de numele Tuman chanyu al hunilor. Locurile taberelor de tumeni au primit numele de locuri corespunzătoare care au ajuns până la noi: Tyumen, Taman, Temnikov, Tumen-Tarkhan (Tmutarakan). Cuvântul tumen a intrat și în limba rusă în sensul de „mult, aparent-invizibil”, poate de aici cuvinte precum întuneric, întuneric și ceață.

În 1223, cei trei Tumeni din Subedei au învins o armată ruso-polovțiană pe Kalka, dar au fost învinși de bulgarii din Volga în regiunea Samarskaya Luka mai târziu în acel an.

Diviziunea militară hună a popoarelor turcești în sute (yuzbashi - centurion), mii (menbashi - mii), 10 mii - tumeni (temnik), a fost păstrată în cavaleria diferitelor armate, de exemplu, printre cazaci.

Dar să ne întoarcem la secolul al II-lea. î.Hr. - în ciuda situației geopolitice dificile: triburile Yuezhi au fost amenințate din vest, Xianbii din est, China din sud, Shanyu Mode în 205 î.Hr. a extins granițele statului până în Tibet și a început să primească în mod regulat fier de la tibetani.

După 205 î.Hr produse din fier se găsesc adesea în înmormântările Xiongnu. Se poate presupune că tocmai dobândirea de cunoștințe metalurgice a devenit unul dintre motivele superiorității militare a hunilor.

Următorul fapt important mărturisește păstrarea tradiției metalurgice a hunilor de către bulgari: prima fontă din Europa a fost topită de Volga Bulgaria în secolul al X-lea. Europa a învățat cum să topească fonta patru secole mai târziu, iar Moscovia încă două secole mai târziu - în secolul al XVI-lea, abia după cucerirea Iurtei Bulgare (Kazan Khanate, în cronicile ruse). Mai mult, oțelul pe care Moscovia l-a exportat în Anglia se numea „tătar”.

Hunii au avut o mare influență și asupra vecinilor lor din sud - tibetani și hinduși. De exemplu, în biografia lui Buddha (623-544 î.Hr.) se subliniază că el a învățat scrierea Xiongnu la o vârstă fragedă.

Teritoriul imperiului hunilor se întindea de la Manciuria până la Marea Caspică și de la Baikal până la Tibet. Rolul istoric al lui Mode a constat nu numai în faptul că de la domnia sa a început expansiunea Xiongnu în toate direcțiile, ci și în faptul că sub el, societatea tribală a primit trăsăturile nu doar ale unui stat, ci și ale unui imperiu. S-a dezvoltat o politică cu privire la popoarele cucerite, care le-a permis acestora din urmă să participe activ la viața statului, părăsindu-și drepturile și pământurile autonome. Politica Chinei față de cei cuceriți a fost mai strictă.

Iată cum Shi-Ji 110 și Qianhanshu, cap. 94a descriu războaiele victorioase din Mode: „Sub Mode, Casa Hunilor a devenit extrem de puternică și înălțată; după ce a cucerit toate triburile nomade din nord, în sud a devenit egal cu Curtea de Mijloc, adică cu împărații chinezi... Mai mult, ca urmare a mai multor victorii majore, Mode l-a obligat chiar pe împăratul chinez să plătească tribut ! „Ulterior, în nord (hunii) au cucerit posesiunile lui Hunyu, Kyueshe, Dingling (ocupa la acea vreme teritoriul de la Yenisei până la Baikal), Gegun și Caili”.

În 177 î.Hr. Hunii au organizat o campanie împotriva Yuezhi vorbitori de iraniană în vest și au ajuns la Marea Caspică. Aceasta a fost ultima victorie a lui Chanyu Mode, care a murit în 174 î.Hr. Imperiul Yuezhi a încetat să mai existe, o parte din populație a fost cucerită și asimilată de huni, o parte a migrat în Occident, dincolo de Volga.

Astfel, hunii au ajuns la Marea Caspică, iar teoretic este imposibil să negem posibilitatea accesului lor la Volga încă din anul 177 î.Hr. Faptul zborului unei părți din Yuezhi spre vest peste Volga doar confirmă acest lucru.

În cursul anului 133 î.Hr. înainte de 90 d.Hr războaiele hunilor cu chinezii s-au purtat cu succese diferite, dar rezultatul general a fost înaintarea treptată a Chinei.

Victorie în războaiele din 133-127 î.Hr. a permis chinezilor să-i alunge pe huni din teritoriile dintre deșertul Gobi și râul Galben, care, după cum vedem, nu a fost întotdeauna chinez.

În războaiele din 124-119, chinezii au reușit să ajungă în tabăra de nord a Xiongnu chanyu.

În anul 101 î.Hr Armata chineză a jefuit deja orașele din Valea Ferghana.

În companii de 99, 97 și 90 de ani. î.Hr. succesul a fost de partea hunilor, dar războiul a fost purtat pe pământurile lor.

În această perioadă, China a fost slăbită, dar diplomația chineză a reușit să-i incite pe usuni, dinlin și donghu, care fuseseră anterior vasali ai hunilor, împotriva hunilor.

În anul 49 î.Hr. e. shanyu-ul hunilor Zhizhi a anexat principatul și familia Vakil (în chineză, Hu-jie). Acest gen a fost păstrat în compoziția hunilor și bulgarilor europeni. Interesant, după 800 de ani, un reprezentant al acestei familii - Kormisosh a devenit hanul Bulgariei Dunării (condusă între 738-754). El l-a înlocuit pe Sevar, ultimul han al dinastiei Dulo, căruia Attila (? -453), fondatorul Marii Bulgarii, Hanul Kubrat (c.605-665) și fiul său, fondatorul Bulgariei Dunării, Hanul Asparuh (c.605-665). .644-700) aparţineau. gg.).

În anul 71 î.Hr. au început luptele civile, care au destabilizat puterea centrală a chanyu-ului și au dus la prima împărțire a statului hunilor în nord și sud în 56 î.Hr.

Hunii de Sud, conduși de Chanyu Hukhanye, au stabilit relații pașnice cu China, ceea ce a dus în cele din urmă la pierderea independenței.

Hunii din nord au fost forțați să se retragă în Altai și în Asia Centrală pe Syr Darya, dar chiar și acolo au suferit o înfrângere majoră din partea armatei chineze.

După prima scindare din anul 56 î.Hr. o parte a hunilor din nord a străbătut „între Usuns și Dinlins, au fugit spre vest, către triburile Aral din Kangyui și, evident, s-au amestecat aici cu vechile triburi de limbă turcă și iraniană. Aceste grupuri mixte de populație au format apoi coloana vertebrală a populației conducătoare a Imperiului Kushan, la răsturna Epocii Comune. întinzându-și teritoriul de la Urali până la Oceanul Indian.

Hunii au reușit să se unească pentru scurt timp la începutul epocii, dar în anul 48 d.Hr. are loc o nouă scindare.

După aceea, sudicii au devenit aproape complet dependenți de China, iar hunii din nord nu au putut rezista inamicilor din jurul lor. În est, alianța Syanbi se întărea, China înainta de la sud, iar kârgâzii amenințau din nord.

Clanul Mode a luat sfârșit în statul Xiongnu de Nord în anul 93 d.Hr., ultimul shanyu al clanului a fost numit Yuchugyan în ortografia chineză. După aceea, dinastia s-a schimbat - statul a fost condus de reprezentanți ai uneia dintre cele patru familii aristocratice senior - clanul Huyan. Clanurile rămase se numeau Lan, Xuybu și Qiolin.

De acum încolo, sunt 4 clanuri care vor alcătui aristocrația statelor turcești. De exemplu, în hanatele Crimeea, Kazan, Astrakhan, acestea erau clanurile Argyn, Shirin, Kypchak și Baryn.

Hunii au purtat războaie constante cu China timp de cel puțin 350 de ani. Dar China era atunci cel mai puternic stat cu tehnologii avansate. Forțele erau prea inegale. Un număr mare de huni au mers în China și la uniunea Xianbei, care era din ce în ce mai puternică în est. Doar Xiongnu au intrat sub stăpânirea statului Xianbi în anul 93 d.Hr. aproximativ 100.000 de vagoane înseamnă aproximativ 300-400 de mii de oameni. Acum este dificil de determinat cu exactitate procentul de vorbitori ai grupurilor de limbi din statul Syanbi acum rupp în statul Syanbi, dar este posibil ca partea vorbitoare de turcă să fi ajuns la jumătate sau mai mult.

La mijlocul secolului al II-lea, ambele state Xiongnu slăbeau în mod constant, iar statul Xianbei, condus de puternicul și autoritarul Tangshihai (137-181), dimpotrivă, s-a întărit și a ajuns la putere, învingând toți vecinii săi, inclusiv China.

De-a lungul istoriei, războaiele intestine ale popoarelor turcice le-au slăbit mai mult decât dușmanii externi. Syanbei, și nu chinezii, au fost cei care au alungat rămășițele hunilor independenți spre vest, ocupându-și teritoriile. Se știe că statul Syanbi a ajuns la Marea Caspică, ajungând astfel la granița de vest a fostelor posesiuni ale hunilor, care au fost nevoiți să se retragă și mai departe spre vest - spre Idel (Volga). Astfel, rivalitatea dintre statele Xiongnu și Xianbei a influențat multe evenimente globale din Europa.

Până la mijlocul secolului al II-lea, soarta popoarelor din nordul uniunii Xiongnu s-a dezvoltat în diferite moduri:

1. Partea Altai a hunilor a devenit baza etnică a Kimakilor și Kypchakilor, care au preluat controlul părții de vest a Marii Stepe în secolele XI-XII și erau cunoscuți de ruși sub numele de Cumani și Cumani.

2. O parte din clanuri au capturat Semirechye și Dzungaria (sud-estul Kazahstanului modern) și au fondat acolo statul Yueban.

3. O parte din huni s-au întors în China, după ce au fondat o serie de state. Se numeau Turks-Shato. Descendenții turcilor Shato - Ongutii făceau parte din statul Genghis Khan în secolul al XIII-lea

4. Cea mai cunoscută parte a hunilor europeni s-a retras în râul Idel în aproximativ 155, iar două sute de ani mai târziu acești huni s-au mutat mai spre vest și, sub conducerea lui Attila, au ajuns în Atlantic. Această parte a hunilor a devenit strămoșii noștri.

Întărirea hunilor din regiunea Volga timp de 200 de ani ar fi putut avea loc nu numai din unirea și asimilarea sarmaților și ugrienilor, ci și din afluxul constant de populație înrudită de limbă turcă din Asia Centrală și Centrală. Clanurile de opoziție ale hunilor și ale altor popoare vorbitoare de turcă care au rămas în Asia ca parte a statului Xianbei și a altor asociații ar putea migra spre vest, către frații lor independenți și înapoi într-un flux constant.

Turca a devenit limba dominantă a regiunii Volga. Este posibil ca aceste teritorii să fi făcut parte din statul Attila și din asociațiile de stat ulterioare ale hunilor și bulgarilor. Aceasta poate explica transferul centrului statalității bulgarilor la sfârșitul secolului al VII-lea d.Hr. după moartea lui Han Kubrat de la Don și Nipru la Kama. Este posibil ca teritoriile din Volga Bulgaria să fi fost încă o regiune a Marii Bulgaria sub Kubrat. După înfrângerea din partea khazarilor, clanurile care nu doreau să se supună uniunii Khazar s-au putut pur și simplu să se retragă în propriile provincii din nord.

O parte din huni s-au desprins de lumea stepei și au intrat în contact strâns cu popoarele finno-ugrice locale, dând naștere etnilor ciuvași.

Unii istorici europeni subliniază prezența hunilor în regiunea Volga și în Marea Caspică până la mijlocul secolului al II-lea.

De exemplu, Dionisie din Halicarnas, care a trăit în secolul I. BC..

Până acum nu există un consens - a explica acest lucru prin greșelile cronicarilor sau a hunilor ar fi putut ajunge în Europa mai devreme decât se credea. Poate că hunii chiar au ajuns la Idel chiar și în acele zile. Știm că au ajuns la Marea Caspică, cucerind Yuezhi în 177 î.Hr.

Eratosthenes din Cirene (Eratosthenes) (circa 276-194 î.Hr.) indică, de asemenea, o stare puternică a hunilor în Caucazul de Nord. Claudius Ptolemeu (Ptolemaios) relatează despre hunii din Caucazul de Nord la mijlocul secolului al II-lea î.Hr., plasându-i între Bastarnae și Roxolani, adică la vest de Don.

Dionysius Perieget (160 d.Hr.) amintește de huni.După el, hunii locuiau în zona adiacentă Mării Aral.

O explicație interesantă este oferită de S. Lesnoy. El atrage atenția asupra faptului că, de exemplu, Procopius din Cezareea indică clar și în mod repetat că hunii în antichitate erau numiți cimerieni, care trăiau în Caucazul de Nord și regiunea Mării Negre încă din cele mai vechi timpuri: „În trecut, hunii au fost cimerieni, dar mai târziu au început să se numească bulgari”.

Faptul că cimerienii puteau fi vorbitori de turcă a fost subliniat și de alți istorici. Dar deocamdată rămâne varianta.

De remarcată este și ipoteza unui posibil exod a unei părți a poporului sumerian din râul Tigru către Caucaz și Marea Caspică cu mult înainte de sosirea hunilor din est.

Acestea sunt subiecte pentru cercetări viitoare, dar deocamdată putem porni de la faptul că, până în 155, Xiongnui vorbitori de turcă trăiau cu adevărat pe râul Ra, pe care au început să-l numească Idel.

Un viitor mare îi aștepta - să-i zdrobească pe alani, vechiul regat grecesc Bosporan din Crimeea, statul german Gotland de pe Nipru și, ca urmare, întreaga lume antică.

1. Termenul artificial „huni” a fost propus în 1926 de K.A.Inostrantsev pentru a desemna Xiongnu european: vezi Inostrantsev K.A. Huni și huni. - Lucrările Seminarului turcologic. v.1., 1926

2. „Note istorice”” de Sima Qiang, cap. 47 „Casa ereditară a lui Kung Tzu – Confucius” vezi: KUANGANOV Sh.T. Aryan-Hun prin secole și spațiu: dovezi și toponime. - Ed. a II-a, Rev. și suplimentare - Astana: „Foliant”, 2001, p.170.

KLYASHTORNY S. Ch. 8. în „Istoria tătarilor din cele mai vechi timpuri. T.1. Popoarele stepei Eurasiei în antichitate. Institutul de Istorie al Academiei de Științe din Tatarstan, Kazan, Ed. „Rukhiyat”, 2002. C. 333-334.

3. BICHURIN Nikita Yakovlevich (1777-1853) - originar din satul Akuleva (acum Bichurino) din districtul Sviyazhsky din provincia Kazan, Chuvash, sinolog, membru corespondent al Academiei de Științe din Sankt Petersburg (1828). Fondatorul Sinologiei în Rusia. În 1807-1821 a condus misiunea spirituală la Beijing.

4. BICHURIN N.Ya. (Iakinf) Culegere de informații despre popoarele care au trăit în Asia Centrală în antichitate. Sankt Petersburg, 1851. Reprint ed. „Zhalyn Baspasy” Almaty, 1998. T.1.p.39. (În continuare - BICHURIN N.Ya., 1851.)

5. Gumilev L.N. Xiongnu. Trilogia stepei. Time Out Compas. Sankt Petersburg, 1993.

6. Karimullin A. Proto-turcii și indienii din America. M., 1995.

SULEYMENOV O. Az și eu: Cartea unui cititor bine intenționat. - Alma-Ata, 1975.

ZAKIEV M.Z. Originea turcilor și tătarilor.- M .: INSAN, 2003.

RAKHMATI D. Copiii Atlantidei (Eseuri despre istoria turcilor antici). - Kazan: tătari. carte. editura.1999.p.24-25.

Vezi articolul „Turcii preistorici” din ziarul „Tătar News” nr. 8-9, 2006.

7. Daniyarov K.K. Istoria hunilor. Almaty, 2002.p.147.

8. Beishan - un munte din China, între Lacul Lop Nor din vest și râu. Zhoshui (Edzin Gol) în est. Tarbagatai este un lanț muntos din sudul Altaiului, în vestul Kazahstanului și estul Chinei.

9. Gumilev L.N. Din istoria Eurasiei. M.1993, p.33.

10. Gordeev A.A. Istoria cazacilor. - M.: Veche, 2006.p.44.

KAN G.V. Istoria Kazahstanului-Almaty: Arkaim, 2002, p.30-33.

11. Gumilev L.N. De la Rus în Rusia: eseuri despre istoria etnică. Ed. Grupul „Progres”, M, 1994., p. 22-23.

12. SMIRNOV A.P. Volga Bulgaria. Capitolul 6 Arheologia URSS. Stepele Eurasiei în Evul Mediu. Institutul de Arheologie al Academiei de Științe a URSS. Ed. „Știință”, M., 1981. str.211.

13. ZALKIND G. M. Eseu despre istoria industriei miniere a Tatarstanului // Proceedings of the Society for the Study of Tatarstan. Kazan, 1930. T. 1. - P. 51. Link către cartea ALISHEV S.Kh. Totul despre istoria Kazanului. - Kazan: Rannur, 2005. p.223.

14. Capitolul 10 al cărții Lalitavistara (sanscrită - Lalitavistara) „O descriere detaliată a jocurilor lui Buddha”, una dintre cele mai populare biografii ale lui Buddha din literatura budistă.

15. ANDREEV A. Istoria Crimeei. Ed. Lupul alb-Monolith-MB, M., 2000 p. 74-76.

16. BICHURIN N.Ya., 1851. p. 47-50.

17. BICHURIN N.Ya., 1851. p.55.

Zuev Yu. A. Turcii timpurii: Eseuri de istorie și ideologie. - Almaty: Dike-Press, 2002 -338 p. + incl. 12 p.13-17.

18. Klyashtorny S.G., Sultanov T.I. Kazahstan: o cronică de trei milenii. Ed. „Rauan”, Alma-Ata, 1992.p.64.

19. Khalikov A.Kh. Poporul tătari și strămoșii lor. Editura de carte tătară, Kazan, 1989.p.56.

20. Gumilev L.N. Xiongnu. Trilogia stepei. Time Out Compas. Sankt Petersburg, 1993. C. 182.

21. Arheologia URSS. Stepele Eurasiei în Evul Mediu. Institutul de Arheologie al Academiei de Științe a URSS. Ed. „Știință”, M., 1981.

22. Știri ale scriitorilor antici despre Scitia și Caucaz. Colectat și publicat cu traducere în limba rusă de VV Latyshev. SPb., 1904. T. I. Scriitori greci. SPb., 1893; T. II. scriitori latini. Bacsis. 186. Conform cărţii: ZAKIEV M.Z. Originea turcilor și tătarilor.- M.: INSAN, 2003, 496 p. P.110.

23. ARTAMONOV M.I. Istoria khazarilor. Ediția a II-a - Sankt Petersburg: Facultatea de Filologie a Universității de Stat din Sankt Petersburg, 2002, p.68.

24. LESNOY (Paramonov) S. „Don Word” 1995, bazat pe cartea lui S. Lesnoy „Originile vechilor „ruși”” Winnipeg, 1964. P. 152-153.

huni- Popor vorbitor de turcă, o uniune de triburi, formată în secolele II-IV, prin amestecarea diferitelor triburi din Marea Stepă Eurasiatică, Volga și Urali. În sursele chineze, ele sunt denumite Xiongnu sau Xiongnu. Un grup tribal de tip Altai (limbi turce, mongole, tungus-manciu), care a invadat în anii 70 ai secolului al IV-lea. n. e. spre Europa de Est ca urmare a unui îndelungat avans la vest de granițele Chinei. Hunii au creat un stat imens de la Volga până la Rin. Sub comandantul și domnitorul Attila s-au încercat cucerirea întregului apus romanic (mijlocul secolului al V-lea). Centrul teritoriului așezării hunilor se afla în Pannonia, unde s-au stabilit ulterior avarii, iar apoi ungurii. În alcătuirea monarhiei hunice la mijlocul secolului al V-lea. Pe lângă triburile hunice (Altai), au existat multe altele, inclusiv germani, alani, slavi, popoare finno-ugrice și alte popoare.

Poveste scurta

Potrivit unei versiuni, o mare asociere a hunilor (cunoscută din surse chineze sub numele de „Xiongnu” sau „Xiongnu”) la sfârșitul secolului al III-lea î.Hr. e. format pe teritoriul Chinei de Nord, din secolul al II-lea d.Hr. e. a apărut în stepele din regiunea nordică a Mării Negre. Xiongnu, conform cronicilor chineze, undeva la cumpăna erelor și-au început marșul lent spre vest. De asemenea, s-au găsit dovezi arheologice că pe parcurs și-au întemeiat statele nomadice fie în nordul Mongoliei, fie chiar mai la vest. Aceste informații sunt foarte controversate și ipotetice, fără dovezi arheologice. Urme ale „Xiongnu” la vest de Kazahstanul de Nord nu au fost găsite. În plus, în secolele IV-V d.Hr. e. nativii uniunii tribale „Xiongnu” au condus dinastiile regale din China de Nord. În anii 70 ai secolului al IV-lea, hunii i-au cucerit pe alani din Caucazul de Nord, iar apoi au învins statul Germanarich, care a servit drept imbold pentru Marea Migrație a Popoarelor. Hunii i-au subjugat pe cei mai mulți dintre ogoți (aceștia locuiau în cursurile inferioare ale Niprului) și i-au forțat pe vizigoți (care locuiau în cursurile inferioare ale Nistrului) să se retragă în Tracia (în partea de est a Peninsulei Balcanice, între Marea Egee). , Marea Neagră și Marea Marmara). Apoi, după ce au trecut prin Caucaz în 395, au devastat Siria și Capadocia (în Asia Mică) și în același timp, stabilindu-se în Pannonia (o provincie romană de pe malul drept al Dunării, acum teritoriul Ungariei) și Austria, de acolo au atacat Imperiul Roman de Răsărit (în raport cu Imperiul Roman de Apus, până la mijlocul secolului al V-lea, hunii au acționat ca aliați în lupta împotriva triburilor germanice). Au impus tribut triburilor cucerite și le-au forțat să participe la campaniile lor militare.

Cea mai mare expansiune teritorială și putere a uniunii de triburi hunice (pe lângă bulgari, includea deja pe ostrogoți, heruli, gepizi, sciți, sarmați, precum și alte câteva triburi germanice și negermanice) a ajuns sub Attila (domnat). în 434-453). În 451, hunii au invadat Galia și au fost înfrânți în câmpurile Catalauniene de către romani și aliații lor, vizigoții. După moartea lui Attila, cearta care a apărut printre huni a fost profitată de gepizii cuceriți, care au condus răscoala triburilor germanice împotriva hunilor. În 455, în bătălia râului Nedao din Pannonia, hunii au fost înfrânți și plecați în regiunea Mării Negre: o alianță puternică s-a destrămat. Încercările hunilor de a pătrunde în Peninsula Balcanică în 469 au eșuat. Treptat, hunii au dispărut ca popor, deși numele lor a fost încă întâlnit ca un nume comun pentru nomazii din regiunea Mării Negre pentru o lungă perioadă de timp. Potrivit mărturiei aceluiași Iordanes, triburile care făceau parte din uniunea „hunică” au ocupat cu nerușinare atât partea de vest, cât și cea de est a Imperiului Roman, stabilindu-se în Tracia, Iliria, Dalmația, Panonia, Galia și chiar pe Apenini. Peninsulă. Ultimul împărat roman, Romulus Augustulus, a fost fiul secretarului lui Attila, Oreste. Primul rege barbar al Romei, care l-a răsturnat de pe tron, conform lui Iordan, „regele Torquilingilor” Odoacru, căruia istoricii din anumite motive îi atribuie originea germană, a fost fiul celui mai bun comandant al lui Attila, skyr, Edecon. Teodoric, fiul asociatului lui Attila al regelui ostrogot Teodomir, care l-a învins pe Odoacru cu ajutorul împăratului bizantin Zenon, a devenit primul rege creștin al regatului gotico-roman.

Mod de viata

Hunii nu aveau locuințe permanente, rătăceau împreună cu vitele și nu construiau colibe. Au cutreierat stepele, au intrat în silvostepe. Nu au cultivat deloc. Toate averile lor, precum și copiii și bătrânii, le cărau în corturi pe roți. Din cauza celor mai bune pășuni, s-au luptat cu vecinii din apropiere și de departe, aliniindu-se într-o pană și scoțând un strigăt formidabil.

Într-un mod ciudat, dovezi complet opuse sunt cuprinse în „Istoria goților” a lui Priscus din Panius, care a vizitat capitala Attila și a descris casele din lemn cu sculpturi frumoase în care locuiau nobilii „hunici”, precum și colibele din locuitorii locali - sciții, în care ambasada trebuia să petreacă noaptea pe drum. Dovezile lui Priscus sunt exact opusul ficțiunii lui Ammian că „hunilor” le este frică de case, ca mormintele blestemate, și se simt confortabil doar în aer liber. Același Prisk descrie că armata „hunilor” trăia în corturi.

Hunii au inventat un arc puternic cu rază lungă de acțiune, care a atins o lungime de peste un metru și jumătate. A fost realizat din compozit, iar pentru o mai mare rezistență și elasticitate, a fost întărit cu suprapuneri din oase și coarne de animale. Săgețile erau folosite nu numai cu vârfuri de os, ci și cu cele din fier și bronz. De asemenea, făceau săgeți care fluieră, atașându-le bile de os găurite, care emiteau un fluier înspăimântător în zbor. Arcul a fost pus într-o carcasă specială și atașat de centură din stânga, iar săgețile erau într-o tolbă în spatele războinicului din dreapta. „Arcul hun”, sau arcul scitic (scytycus arcus) - după romani, cea mai modernă și eficientă armă a antichității, era considerată o pradă militară foarte valoroasă în rândul romanilor. Flavius Etius, un general roman care a trăit timp de 20 de ani ca ostatic printre huni, a pus arcul scitic în serviciu în armata romană.

Morții erau adesea arși, crezând că sufletul defunctului va zbura mai repede spre cer dacă trupul uzat ar fi distrus de foc. Împreună cu defunctul, armele lui au fost aruncate în foc - o sabie, o tolbă cu săgeți, un arc și un ham de cai.

Istoricul roman Ammianus Marcellinus, „nașul hunilor”, îi descrie astfel:

... toate se disting prin brațe și picioare dense și puternice, gâturi groase și, în general, un aspect atât de monstruos și teribil încât pot fi confundați cu animale cu două picioare sau asemănați cu grămezi care sunt tăiați grosier atunci când construiesc poduri.

„Hunii nu se ascund niciodată în spatele niciunei clădiri, detestându-le ca morminte... Rătăcind prin munți și păduri, ei învață din leagăn să îndure frigul, foamea și setea; și într-o țară străină nu intră în locuințe decât în nevoie urgentă; ei nici măcar nu consideră că este sigur să doarmă sub acoperiș.

... dar pe de altă parte, parcă înrădăcinați la caii lor rezistenți, dar cu aspect urât și uneori stând pe ei ca o femeie, își fac toate treburile obișnuite; pe ei, fiecare din acest trib își petrece noaptea și ziua... mănâncă și bea și, aplecându-se spre gâtul îngust al vitelor sale, se cufundă într-un somn adânc și ușor...

Spre deosebire de Ammianus, ambasadorul regelui hun Attila, Priscus din Panius, îi descrie pe huni după cum urmează:

Trecând niște râuri, am ajuns într-un sat imens, în care, după cum se spune, se aflau conacele lui Attila, mai proeminente decât în toate celelalte locuri, construite din bușteni și scânduri bine rindeluite și înconjurate de un gard de lemn care le înconjura. nu sub formă de securitate.ci pentru frumuseţe. În spatele conacelor regale se evidențiază conacele lui Onogesius, înconjurate tot de un gard de lemn; dar nu era împodobită cu turnuri ca cel al lui Attila. În interiorul gardului se aflau multe clădiri, dintre care unele erau făcute din scânduri frumos amenajate, acoperite cu sculpturi, în timp ce altele erau făcute din bușteni tăiați și răzuiți la dreptate, introduși în cercuri de lemn...

Deoarece echipa lor este formată din diferite popoare barbare, războinicii, pe lângă limba lor barbară, adoptă vorbirea hunică, gotică și italiană unul de la celălalt. Italiană - din comunicarea frecventă cu Roma

Depășind o anumită cale împreună cu barbarii, noi, din ordinul sciților care ne-au fost repartizați, am mers pe o altă cale, iar între timp Attila s-a oprit în vreun oraș pentru a se căsători cu fiica lui Eski, deși avea deja multe soții: legea scitică permite poligamia.

Fiecare dintre cei prezenți, conform curtoaziei sciților, s-a ridicat și ne-a dat un pahar plin, apoi, îmbrățișând și sărutându-l pe bețiv, a luat înapoi paharul.

Huni și slavi antici

Procopius din Cezareea în secolul al VI-lea, descriindu-i pe slavi și pe ante, relatează că „în esență nu sunt oameni răi și deloc răuvoitori, dar păstrează morala hună în toată puritatea lor”. Majoritatea istoricilor interpretează aceste dovezi în favoarea faptului că unii dintre slavi erau supuși hunilor și făceau parte din puterea lui Attila. Opinia cândva răspândită (exprimată, în special, de Yur. Venelin) că hunii erau unul dintre triburile slave, istoricii moderni o resping în unanimitate ca fiind eronată.

Dintre scriitorii ruși, Attila a fost declarat prinț slav de către autorii persuasiunii slavofile - A.F. Veltman (1800-1870), în cartea „Attila și Rus’ din secolele VI și V”, A.S. Homiakov (1804-1860) în „Semiramidă” neterminată, P. J. Shafarik (1795-1861) în lucrarea în mai multe volume „Antichități slave”, A. D. Nechvolodov „Povestea pământului rus”, I. E. Zabelin (1820-1908), D. I. Ilovaisky (1832-1920), Iu. I. Venelin (1802-1839), N. V. Savelyev-Rostislavici.

Ascensiunea și căderea hunilor

Originea și numele poporului

Originea hunilor este cunoscută datorită chinezilor, care i-au numit pe „Xiongnu” (sau „Xiongnu”) un popor care cutreiera stepele Transbaikaliei și Mongoliei cu 7 secole înaintea lui Attila. Ultimele relatări despre huni nu îl privesc pe Attila sau chiar pe fiii săi, ci pe un descendent îndepărtat al lui Mundo, care a slujit la curtea împăratului Justinian.

Versiunea originii turcești a hunilor

Conform ipotezei lui Joseph de Guignes, hunii ar fi putut fi de origine turcă sau proto-turcă. Această versiune a fost susținută de O. Maenchen-Helfen în cercetările sale lingvistice. Omul de știință englez Peter Heather (Peter Heather) îi consideră pe așa-numiții huni. „primul grup de turci” care a invadat Europa. Cercetătorul turc Kemal Jemal confirmă această versiune prin faptele asemănării numelor și numelor în limbile turcă și hună, acest lucru este confirmat și de similitudinea sistemelor de management tribal hun și turcesc. Această versiune este susținută și de cercetătorul maghiar Gyula Nemeth. Cercetătorul uigur Turgun Almaz găsește o legătură între huni și uigurii moderni din China

Acesta din urmă s-a dovedit a fi concav sau chiar rupt pe alocuri.

Unii germani au fost admiși la granițele Imperiului Roman în mod pașnic cu condiția să ajute la paza granițelor imperiale de alte triburi „barbare” care înaintează dinspre est sau nord. În alte cazuri, germanii au pătruns cu forța în provinciile romane. Atât cei care au venit ca un aliat al împăratului, cât și cei care au venit ca dușman al acestuia, au pretins controlul provinciilor pe care le ocupau. Pentru o vreme, fiecare trib germanic părea să fie în continuă mișcare, mișcându-se tot mai mult spre sud și vest.

Pe urmele germanilor, hunii s-au stabilit în Pannonia de la mijlocul Dunării. Campaniile lui Attila au lovit atât Roma, cât și pe germani. În acest vârtej, majoritatea provinciilor vestice ale Imperiului Roman au fost absorbite treptat de diferitele triburi germanice, iar în cele din urmă Herul Odoacre a preluat Roma însăși.

YouTube enciclopedic

1 / 5

✪ ADN-ul hunilor este un punct discutabil. Gena Hun trăiește printre turci, mongoli și slavi

✪ Vremuri și războinici. huni.

✪ Marea Migrație a Națiunilor. Istoricul Valdis Klishans povestește

✪ Oamenii de știință au descoperit pentru prima dată 12 bule de gaz anormale pe Insula Bely

✪ Arheologii din Perm explorează locurile de înmormântare din timpul invaziei hune

Subtitrări

Influența asupra istoriei popoarelor

Semnificația internațională a invaziei hunice a fost determinată parțial de schimbările de anvergură ale poziției triburilor anto-slave. După ce au distrus puterea ostrogoților, hunii au împiedicat posibilitatea germanizării anto-slavilor din Rusia de Sud. În plus, rămășițele triburilor iraniene din Rusia de Sud au fost și ele slăbite. O parte semnificativă a alanilor s-a mutat spre vest, în urma exodului goților. Ca urmare, rolul elementului iranian în viața triburilor As sau Antes a scăzut, în timp ce influența slavă a crescut.

Epoca invaziei hunice este astfel, într-un anumit sens, o perioadă de eliberare a slavilor răsăriteni nu numai de sub controlul gotic, ci și de sub controlul iranian. Hunii au recrutat unități slave în armata lor și le-au folosit ca auxiliari în timpul campaniilor lor.

Numele sub forma „Huns” a fost introdus în circulația științifică în 1926 de către istoricul K. A. Inostrantsev pentru a distinge Xiongnu europeni de cei asiatici. În scrierile lui Priscus Panian, un diplomat, istoric și scriitor bizantin din secolul al V-lea, care a participat la ambasada Bizanțului la liderul hunilor Attila la sediul său, hunii sunt menționați sub numele de „Unns”. Probabil Jordanes a folosit textele lui Priscus.

Origine

Ipoteza predominantă îi leagă pe huni de Xiongnu (Xiongnu) - un popor care a trăit în nordul Chinei, în cotul râului Galben. Este menționat în sursele chineze din secolul al III-lea î.Hr. e. și a fost primul popor care a creat un vast imperiu nomad în Asia Centrală. În anul 48 d.Hr. e. Xiongnui au fost împărțiți în două ramuri, de nord și de sud. După ce a suferit o înfrângere de la Xianbi și China, uniunea Xiongnu de nord s-a destrămat și rămășițele sale au migrat spre vest. Pe lângă consonanța numelor, o serie de categorii de cultură materială indică legătura genetică dintre huni și xiongnu din Asia Centrală, în special în domeniul afacerilor militare, o trăsătură caracteristică a cărei caracteristică a fost utilizarea unui arc compus.

paleogenetica

Un studiu ADN al unui schelet din perioada hunică de la Muzeul de Istorie Naturală (Budapest), datat în treimea mijlocie a secolului al V-lea, a arătat că acesta avea un cromozom Y haplogrup L sau, mai precis, Q-L54, și Studiile chineze au arătat un Q-M3 înrudit și un haplogrup D4j12 mitocondrial.

Poveste

În sursele europene, prima mențiune despre huni datează din secolul al II-lea d.Hr. e. și se referă la regiunea din regiunea de est a Mării Caspice. Cu toate acestea, printre cercetători nu există nicio certitudine dacă aceste știri se referă la hunii înșiși sau sunt o simplă consonanță.

În anii 70 ai secolului al IV-lea, hunii i-au cucerit pe alani din Caucazul de Nord, iar apoi au învins statul ostrogot Germanarich.

Attila a trecut de la tactica de cavalerie la asediile orașelor, iar până în 447 a luat 60 de orașe și fortărețe din Balcani, Grecia de astăzi și alte provincii ale Imperiului Roman. În 451, în bătălia de pe câmpurile Catalauniene din Galia, înaintarea hunilor spre vest a fost oprită de armata combinată a romanilor sub comanda comandantului Aetius și a regatului Toulouse al vizigoților. În 452, hunii au invadat Italia, jefuind Aquileia, Milano și alte câteva orașe, dar apoi s-au retras.

După moartea lui Attila în 453, luptele care au apărut în interiorul imperiului au fost profitate de gepizii cuceriți, care au condus răscoala triburilor germanice împotriva hunilor. În 454, în bătălia de la râul Nedao din Pannonia, hunii au fost înfrânți și alungați în regiunea Mării Negre. Încercările hunilor de a pătrunde în peninsula Balcanică în 469 au fost zadarnice.

Hunii s-au dizolvat rapid în mijlocul altor popoare care au continuat să sosească continuu dinspre est. Numele lor a fost însă folosit multă vreme de autorii medievali ca denumire comună pentru toți nomazii din regiunea Mării Negre, indiferent de legăturile lor reale cu fosta unire hunică. Următorul val al Marii Migrații a Națiunilor a fost apariția triburilor Ogur în anii 460. iar Savirs la inceputul secolului VI.

De la începutul secolului al VI-lea până în jumătatea I. În secolul al VIII-lea, pe teritoriul Daghestanului Caspic a existat o asociație politică, numită în sursele transcaucaziene „regatul hunilor” („Khons”). Majoritatea cercetătorilor cred că unul dintre triburile Savir se ascunde sub acest nume. După un alt punct de vedere, aceasta este o uniune de origine caucaziană locală. Capitala sa a fost orașul Varachan, dar cea mai mare parte a populației a menținut un mod de viață nomad. La etajul 2. În secolul al VII-lea, conducătorul său purta titlul turcesc Elteber și s-a recunoscut ca vasal al khazarilor, deși de fapt avea un grad mare de independență, făcând campanii în Transcaucaz. În 682, șeful hunilor, Alp Ilitver, a primit o ambasadă din Albania caucaziană condusă de episcopul Israel și, împreună cu nobilimea, s-a convertit la creștinism. Nu există informații clare despre soarta hunilor caucaziani după începutul secolului al VIII-lea.

Stil de viață și afaceri militare

Hunii au inspirat lumea civilizată cu cea mai mare frică dintre toți barbarii. Germanii erau familiarizați cu agricultura, în timp ce hunii erau nomazi. În acești călăreți cu o înfățișare neobișnuită de mongoloid, romanii nu vedeau atât de mulți oameni, cât și descendenții demonilor.

Priscus a remarcat că legea scitică permitea poligamia. Aparent, baza organizării sociale a fost o mare familie patriarhală. Structura socială a hunilor din Europa este caracterizată de Engels drept o democrație militară. Ammian a scris: Dacă se întâmplă să vorbim despre chestiuni serioase, toți se consultă împreună».

Hunii au folosit un arc cu rază lungă de acțiune. Arcul hunilor a fost scurt, deoarece împușcarea se făcea de pe un cal. Arcul avea o îndoire inversă, datorită căreia, cu o dimensiune mai mică, se obținea o forță letală mai mare a arcului. Arcul a fost realizat din compozit, iar pentru o mai mare rezistență și elasticitate, a fost întărit cu suprapuneri din oase sau coarne de animale. Săgețile erau folosite atât cu vârfuri de os, cât și de fier sau bronz. Uneori, de săgeți erau atașate bile de os, cu găuri găurite în ele, care emiteau un fluier înspăimântător în zbor. Arcul a fost pus într-o carcasă specială și atașat de centură din stânga, iar săgețile erau într-o tolbă în spatele războinicului din dreapta. „Arcul hun” sau „Arcul scitic” ( scytycus arcus) - după mărturia romanilor, cea mai modernă și eficientă armă a antichității, - era considerată un trofeu foarte valoros în rândul romanilor. Flavius Aetius, un comandant roman care a trăit timp de 20 de ani ca ostatic printre huni, a pus arcul scitic în serviciu în armata romană.

Religie

O descriere detaliată a credințelor hunilor caucazieni din secolul al VII-lea a fost păstrată în lucrarea lui Movses Kalankatvatsi. Au fost caracterizate prin divinizarea soarelui, a lunii, a focului, a apei; venerarea „zeilor drumurilor”. Caii erau sacrificați copacilor sacri și zeilor venerați, al căror sânge era vărsat în jurul copacului, iar capul și pielea animalului de sacrificiu erau atârnate de ramuri. În timpul ceremoniilor și înmormântărilor religioase, aveau loc lupte și lupte cu sabia, curse de cai, jocuri și dansuri. Exista obiceiul de a se face răni și mutilări, ca semn de durere pentru defunct.

Vezi si

Note

Tenishev E. R. Huns limba // Limbi ale lumii: limbi turce. - M., 1997. - S. 52-53
Klyashtorny S.G., Savinov D.G. Imperiile de stepă ale Eurasiei antice. Sankt Petersburg: 2005. 346 p.
Bernshtam A. N. Eseu despre istoria hunilor. L.: LGU. 1951. 256 p.
Huns in BSE
Gavritukhin I. O. Huni // BRE. T. 8. M., 2007. - S. 160.
JPL NASA Small Body Database (1452)
G. V. Vernadsky. Rus antic. Capitolul IV. Perioada Hunno-Ant (370-558), 1943
Străinii K. A. Xiongnu și huni, (analiza teoriilor despre originea poporului Xiongnu din cronicile chineze, despre originea hunilor europeni și despre relațiile reciproce ale acestor două popoare). - L .: Edițiile Institutului de Limbi Orientale Vii din Leningrad. A. S. Yenukidze, 1926. - 152 + 4 p.
Legends Prisk Paniysky (tradus de S. Destunis) . // Note științifice ale filialei a II-a a Academiei Imperiale de Științe, Cartea a VIII-a. Emisiune. 1. Sankt Petersburg. 1861
Iordania. Despre originea și faptele geților. / Intrare. articol, traducere, comentariu. E. Ch. Skrzhinskaya - Sankt Petersburg. : Aletheia, 1997, - p. 67.
Yu Taishan. Studiul problemelor de istorie și identitate etnică a hunilor în istoriografia chineză. // Institutul Chinez de Științe Sociale. Institutul de Cercetări de Istorie.
Zasetskaya I.P. Cultura nomazilor din stepele rusești de sud în epoca hună (sfârșitul secolelor IV-V). SPb., 1994.S. 151-156; a ei. Hunii în Occident // Istoria tătarilor din cele mai vechi timpuri: În 7 volume, T. I: Popoarele stepei Eurasia în antichitate. Kazan, 2002, p. 148-152
Nikonorov V.P., Khudyakov Yu. S. „Whistling Arrows” de Maodun și „Mars Sword” de Atgila: Warfare of Asian Xiongnu and European Huns, - St. Petersburg / Petersburg Oriental Studies, 2004; M/. Philomatis, 2004.- 320 p. (Seria „Militaria Antiqua”, VI). ISBN 5-85803-278-6 („Petersburg Oriental Studies”)
„Domnule H. H. Howorth, Istoria a mongolilor (1876-1880); 6th Congress of Orientalists, Leiden, 1883 (Actes, part iv. pp. 177-195); de Guignes, Histoire generale des Huns, des Turcs, des Mongoles, et des autres Tartares occidentaux (1756-1758)"
Peter Heather, Hunii și sfârșitul Imperiului Roman în Europa de Vest, Revista istorică engleză, Vol. 110, nr. 435, februarie 1995, p. 5.
„Europa: The Origins of the Huns”, pe The History Files, pe baza conversațiilor cu Kemal Cemal, Turcia, 2002
Kyzlasov I. L. Vedere arheologică asupra problemei Altai // Problema Tungus-Manchu astăzi (Primele lecturi Shavkunov). - Vladivostok, 2008. - S. 71-86.
http://dienekes.blogspot.ru/2013/09/ashg-2013-abstracts.html
Proiect Kazahstan DNA
Thompson E. A. huni. Războinici îngrozitori ai stepelor. - M., 2008. - S. 77.
Huns în dicţionarul enciclopedic
Artamonov M.I. Istoria khazarilor. M., 2001. -S.256; Gmyrya L. B.„Regatul hunilor” (Savir) în Daghestan (secolele IV-VII) M., 1980. - S. 8-12.
Gadlo A.V. Istoria etnică a Caucazului de Nord secolele IV-X. L., 1979. - S.152. Trever K.V. Eseuri despre istoria și cultura Albaniei caucaziene: secolul al IV-lea. î.Hr e. - Secolul VII. n. e. M.-L., 1959. - S.193.
Gurevici A. Ya., Kharitonovich D. E. Istoria Evului Mediu: Manual pentru liceu. - M.: Interpraks, 1994. - 336 p. - ISBN 5-85235-204-7. (ed. a 2-a 1995)
G. S. Destunis. Povestea lui Priscus din Panius. Note științifice ale secției a doua. Academia Imperială de Științe Prinț. VII, nr. I Sankt Petersburg 1861 neg. 11 pagina 76
Bokovenko N. A., Zasetskaya I. P. Originea cazanelor „de tip hunic” din Europa de Est în lumina problemei relațiilor xiongnu-hune // Buletinul arheologic din Petersburg. SPb. Emisiune. 3. 1993
Bernshtam A.N. Eseu despre istoria hunilor // L.: Universitatea de Stat din Leningrad. 1951. 256 p. https://archive.is/20130407011054/kronk.narod.ru/library/bernshtam-an-1951-11.htm
Gumiliov L. N. Huns // Enciclopedia istorică sovietică
Artamonov M.I. Istoria khazarilor. M., 2001. - S. 259-264.
Potapov L.P. Șamanismul Altai. / Rev. ed. R. F. Este. - L.: Nauka, 1991. - 320 p.

Surse

Ammian Marcellinus. Istorie romană / Per. Yu. A. Kulakovsky, A. I. Sonny. - Sankt Petersburg: Aleteyya, 1996. - 576 p. - Seria „Biblioteca antică. Istorie antică. - ISBN 5-89329-008-9
Destunis G.S. Poveștile lui Priscus din Panius. // Note științifice ale catedrei a II-a. Academia Imperială de Științe. - Prinț. VII, nr. I. - Sankt Petersburg, 1861.