Trăsături artistice ale romanului Război și pace. Sensul titlului „Război și pace” al romanului de L. N. Tolstoi. Mijloace artistice de a dezvălui personaje dintr-un roman

Raport

Caracteristicile de gen ale romanului „Război și pace” de L.N. Tolstoi

Iva Zyuzina

anul III, doctorat. 4636

filologie rusă

Romanul „Război și pace” este o lucrare de mare volum. Acoperă 16 ani (din 1805 până în 1821) din viața Rusiei și peste cinci sute de eroi diferiți. Printre aceștia se numără personaje reale din evenimentele istorice descrise, personaje fictive și mulți oameni cărora Tolstoi nici măcar nu le dă nume, de exemplu, „generalul care a ordonat”, „ofițerul care nu a sosit”. În acest fel, scriitorul a vrut să arate că mișcarea istoriei nu are loc sub influența unor indivizi anume, ci datorită tuturor participanților la evenimente. Pentru a combina un material atât de uriaș într-o singură operă, autorul a creat un gen care nu fusese folosit de niciun scriitor până acum, pe care l-a numit roman epic.Aceasta este una dintre puținele lucrări din literatura mondială a secolului al XIX-lea căreia îi este numit numele. romanul epic este pe bună dreptate propus. Evenimentele de o scară istorică largă, viața generală, nu viața privată, formează baza conținutului său, procesul istoric este dezvăluit în el, s-a realizat o acoperire neobișnuit de largă a vieții rusești în toate straturile sale și, ca urmare a acestui fapt , numărul de personaje, în special personaje din mediul oamenilor, este atât de mare.

Romanul descrie evenimente istorice reale: bătălia de la Austerlitz, Shengraben, Borodino, încheierea păcii de la Tilsit, capturarea Smolenskului, capitularea Moscovei, războiul partizanilor și altele, în care se manifestă figuri istorice reale. Evenimentele istorice din roman joacă și ele un rol compozițional. Deoarece Bătălia de la Borodino a determinat în mare măsură rezultatul Războiului din 1812, 20 de capitole sunt dedicate descrierii sale, este centrul culminant al romanului. Lucrarea conținea imagini ale bătăliei, dând loc imaginilor lumii ca opusul complet al războiului, păcii ca existență a unei comunități de mulți, mulți oameni, precum și naturii, adică tot ceea ce înconjoară o persoană în spațiu și timp. Dispute, neînțelegeri, conflicte ascunse și deschise, frică, ostilitate, dragoste... Toate acestea sunt reale, vii, sincere, precum eroii unei opere literare înșiși.

Lărgimea de acoperire a națiunii ruse în lucrare este uimitoare: moșii nobiliare, saloane metropolitane aristocratice, sărbători din sat și recepții diplomatice, cele mai mari bătălii și imagini ale vieții pașnice, împărați, țărani, demnitari, proprietari de pământ, negustori, soldați, generali. Întâlnim peste 500 de personaje pe paginile romanului. Toți, în special eroii pozitivi, sunt în căutare continuă. Eroii preferați ai lui Tolstoi nu sunt impecabili, dar se străduiesc să se îmbunătățească, caută sensul vieții, liniștea pentru ei echivalează cu moartea spirituală. Dar calea către adevăr și dreptate este dificilă și spinoasă. Personajele create de Tolstoi reflectă cercetările morale și filozofice ale autorului romanului însuși. Romanul povestește despre evenimentele care au loc în trei etape ale luptei Rusiei cu Franța bonapartistă. Volumul 1 descrie evenimentele din 1805, când Rusia, în alianță cu Austria, a purtat un război pe teritoriul său cu Franța. În volumul 2 din 1806-1807, când trupele ruse se aflau în Prusia. Volumele 3 și 4 sunt dedicate unei descrieri ample a Războiului Patriotic din 1812, pe care Rusia l-a purtat pe pământul său natal. În epilog, acțiunea are loc în 1820.

Cea mai complexă țesătură artistică, istorică și filozofică a romanului este țesută din viața de zi cu zi și picturile istorice, din reprezentarea evenimentelor de epocă din viața oamenilor și momentele culminante ale vieții persoanelor private - mari și necunoscute, real și fictiv; din discursul naratorului și monologurile pasionate ale autorului însuși, care părea să iasă în prim-plan și să-și îndepărteze eroii, oprind acțiunea romanului pentru a vorbi despre ceva mai important cu cititorul, provoacă ascuțit cele general acceptate. punctul de vedere al istoricilor profesioniști și să-și justifice principiile.

Prima și temă generală a oricărei epopee este războiul și pacea. Titlul este foarte în concordanță cu „spiritul epicului” pe care cartea lui Tolstoi este recunoscută universal că îl întruchipează. Ceea ce povestește tema și evenimentul principal al cărții este război și pace, iar în compoziție diviziunea principală este realizată în capitole în „pașnic” și „militar”, înlocuindu-se unul pe altul. În același timp, sensul titlului pare a fi dublat - și anume sensul celui de-al doilea concept: pacea. Aici nu mai este atât de clar și simplu - se pune întrebarea în ce sens este dat cuvântul „pace”, deoarece textul cărții oferă baza pentru aceasta. La urma urmei, acest cuvânt nu numai că apare în titlu, ci pătrunde și în întregul text al romanului, acoperă o gamă largă de conținut și formează o întreagă rețea de sensuri. „Lumea” din textul romanului lui Tolstoi, în esența sa, este intraductibil. Aceasta nu este doar „pacea” care este opusă războiului, un semn de tăcere, pace și armonie, ci și „pacea” care este în sensul sensului cosmic - „întreaga lume” sau „toți oamenii”.

În „lume” autorul dă sensul specific vieții lumești, toată nelimitarea legăturilor din viața umană cu diversitatea ei de relații, opinii, evenimente, scopuri inteligibile sau nu, în care este necesar să navigăm și să luăm decizii. Această viață „în lume”, care este o imagine a „dezorderii lumii libere”, este pusă în contrast cu un alt sens al „lumii” din romanul lui Tolstoi. În contextul romanului, un alt sens al „lumii” este antipodul cuvântului „pământ”, care este deja apropiat ca înțeles de cuvântul „cer” și se reasambla cu conceptele de Dumnezeu, credință și moarte. Lumea nu este doar legătura generală a vieții umane, care de mai multe ori li s-a părut personajelor din cărțile lui Tolstoi un haos, un joc de noroc, ci este și o legătură specială cu scop, un întreg armonios, „împărăția adevărului. ” În limitele textului original, această diferență este transmisă de diferitele ortografii ale unui anumit cuvânt - „mir” și „mir”, unde conceptul de „pace” apare în locurile în care este clar opus războiului și „mir”. ” este folosit pentru a însemna „întreaga lume / toți oamenii”.

Există multe încercări de a studia compoziția de bază a romanului, fundamental diferite în abordarea lor. La început, cercetătorii au văzut ca sarcina lor să găsească în roman cele mai importante etape ale dezvoltării acțiunii, așa cum ar trebui să fie conform conceptelor general acceptate de compoziție - început, punct culminant, deznodământ. Dintre lucrările autoarei pe această temă se remarcă T.L.Motyleva, care clarifică în cercetarea sa că, în ciuda absenței unei intrigi în sensul general acceptat al cuvântului - evenimentul inițial care ar determina dezvoltarea ulterioară a acțiunii, chiar și din primele pagini ale lucrării există un conflict în curs de dezvoltare, care se află în centrul epopeei. Și anume: contradicția și războiul care se desfășoară între statul rus și armata napoleonică. Momentul principal al acțiunii este aprofundarea și dezvoltarea specifică a acestei povești; punctul culminant al narațiunii poate fi considerată Bătălia de la Borodino, iar deznodământul este expulzarea lui Napoleon din Rusia. În acest caz, locul deznodământului în sine este destul de neobișnuit - deoarece acțiunea romanului nu se oprește după el. Această viziune tradițională asupra compoziției romanului, potrivit altor cercetători, este o schemă prea generală care nu acoperă completitatea și logica liniilor intrigă ale romanului și nici nu subordonează multe dintre procesele de viață descrise în carte.

O altă încercare de interpretare a compoziției romanului poate fi remarcată în lucrările lui B. Bursov, care decide să se îndepărteze de schema tradițională teoretică și literară. El aderă la teoria centrelor de compoziție individuale ale „Războiului și păcii”, care sunt cele mai semnificative momente ale unui eveniment istoric din acesta, dar luate separat. În primul volum, un astfel de centru, potrivit lui Bursov, este Bătălia de la Austerlitz, iar în al treilea - Borodino. Ce legătură are cu aceasta semnificația bătăliei de la Borodino, nu numai ca centru compozițional al celui de-al treilea volum, ci și al întregii lucrări în ansamblu.

Un principiu complet diferit pentru luarea în considerare a trăsăturilor compoziției romanului este subliniat în monografia lui A. Saburov. Punctul culminant al lucrării este recunoscut ca episodul bătăliei de la Borodino, dar rolul principal în această dezvoltare este ocupat de așa-numita „structură externă”. Această dezvoltare examinează relația din roman între realitate și ficțiune, război și pace, raționamentul autorului și partea narativă, elementele scenice și descriptive. Drept urmare, această lucrare examinează trăsăturile compoziției de gen a romanului separat de opiniile specifice ale scriitorului asupra vieții, de trăsăturile viziunii sale asupra lumii. O metodă care nu a fost acceptată de o altă parte a cercetătorilor, care au subliniat în dezvoltarea lor tocmai ideile morale și filozofice ale autorului și ale lui Reeve. Dezvoltarea a fost acceptată. descrie trăsăturile compoziției romanului separat de opiniile specifice ale scriitorului asupra vieții, un roman specific (V. Selinov, S. Leushev).

Desigur, fără a ține cont de baza filozofică a romanului, este imposibil să înțelegem metodele de construire a acestuia. Aici totul este determinat de dorința scriitorului de a-și fundamenta artistic viziunea despre oameni, viață și societate. Ficțiunea autorului ocupă nu mai puțin loc în roman decât materialul de încredere în importanță și conține, de asemenea, multe premise filozofice în înțelegerea nu numai a acțiunilor militare, ci și în viața civilă și de zi cu zi a oamenilor. O atenție deosebită este acordată rolului maselor în istorie, ideilor etice ale celor mai buni și gânditori oameni din familiile conducătoare ale nobilimii, motivelor materiale și carieriste ale clasei conducătoare, problemelor dragostei, căsătoriei și familiei.

Ficțiunea din roman se extinde și din intențiile scriitorului, pe lângă evenimentul istoric, de a arăta în întregime viețile oamenilor, care nu sunt întotdeauna direct legate de războiul care a avut loc. Potrivit scriitorului însuși, reflectată în versiunea schiță a prefeței, el deosebește sarcina sa de sarcina unui istoric: „Istoricul și artistul, descriind o epocă istorică, au două subiecte complet diferite. Așa cum un istoric se va înșela dacă încearcă să prezinte o persoană istorică în toată integritatea sa, în toată complexitatea relațiilor sale cu toate aspectele vieții și, prin urmare, își ratează și își ascunde, fără să vrea, sarcina principală - de a indica participarea persoanei la un eveniment istoric, atunci artistul nu își va îndeplini sarcina, înțelegând o persoană așa cum ar face-o un istoric, prezentându-l întotdeauna într-un sens istoric” (13.57). Aceste cuvinte exacte ale autorului însuși arată că el consideră că este de datoria lui să atingă toate aspectele vieții și, bineînțeles, să le lumineze din punct de vedere filozofic. Scriitorul a stabilit sarcina de a crea o epopee, i.e. după cum i se pare, o imagine completă a vieții societății la începutul secolului cu toate tipurile de viață și obiceiuri ale Rusiei iobag. În principal, această intenție explică completitudinea excepțională a descrierii fenomenelor cotidiene ale vieții - nașterea și moartea unei persoane, experiențele îndrăgostiților, vânătoarea, un joc de cărți, un duel, boala, neascultarea țăranilor față de stăpâna lor, experiențele. a mamei unui soldat, otrăvirea unui iubit, sentimentele religioase ale unei persoane - într-un cuvânt, tot ceea ce trăia atunci un bărbat. Pe parcursul lecturii întregului roman, se poate vedea cum scriitorul încearcă să îmbrățișeze pe deplin viața epocii, să descrie viața umanității la o anumită etapă istorică, să arate succesiunea evenimentelor și cum au trăit oamenii atunci.

Autorul acordă două jumătăți egale un loc în roman, atât acțiunilor militare, cât și evenimentelor vieții civile. În acest sens, alternanța scenelor militare și cotidiene este dată în părți aproximativ egale; este în echilibru în raport cu întregul volum al romanului. Întrerupând descrierile operațiunilor militare, narațiunea descrie dezvoltarea aproape tuturor liniilor din cronica familiei - viețile Kuraginilor, Bolkonskiilor, Bezukhovilor, Rostovilor. În lucrarea din prima jumătate a romanului, descrierea tuturor familiilor apare de regulă - de exemplu, după bătălia de la Shengraben, în legătură cu dezvoltarea intrigii, sunt afișați Kuragins, Pierre Bezukhov și Bolkonskys. Nu se menționează nicio întâmplare din viața familiei Rostov, dar autorul le menționează, respectând procedura acceptată pentru păstrarea lor în câmpul de vedere al narațiunii.

În mintea autorului, cele două jumătăți ale romanului – militar-istoric și civil – corespund semnificației titlului - „Război și pace” și servesc ca clarificare a acestuia, adică. pacea aici este din nou gândită nu numai ca un stat opus războiului, ci și ca viața de zi cu zi civilă, non-militară a oamenilor. În comparația dintre unul și celălalt, există însă și nuanțe semantice care vorbesc despre impactul războiului asupra lumii, oamenilor, opiniilor, sentimentelor și comportamentului lor.

Îmbinarea unei cronici de familie cu evenimentele războiului popular reprezintă nucleul principal al dezvoltării acțiunii în roman. Într-o abil împletire a acțiunii bilaterale, autorul, cu observație vitală, urmărește destinele private ale oamenilor, aflând cum au rezistat și s-au comportat oameni de diferite poziții, vederi și caractere, ce influență a avut momentul istoric crucial asupra lor.

În conformitate cu aceasta, romanul începe cu un spectacol al lumii, apoi trece la imagini de război. În acest fel, cititorul ajunge să cunoască personajele principale înainte de a deveni participanți la război. Și acest lucru afectează deja percepția însăși a descrierii războiului ca fenomen - nu mai este doar un război, ci un război cu participarea unor chipuri familiare care au propriile vieți, gânduri și aspirații.

A existat o dezbatere acerbă cu privire la semnificația titlului romanului lui Tolstoi Război și pace. Acum se pare că toată lumea a ajuns la interpretări mai mult sau mai puțin precise.

Antiteză în sensul larg al cuvântului

Într-adevăr, dacă citești doar titlul romanului, atunci cel mai simplu contrast îți atrage imediat atenția: o viață pașnică, calmă și bătălii militare, care ocupă un loc foarte important în lucrare. Semnificația titlului „Război și pace” se află, parcă, la suprafață. Să luăm în considerare această latură a problemei. Dintre cele patru volume ale romanului, doar al doilea acoperă exclusiv viața pașnică. În volumele rămase, războiul este presărat cu descrieri ale episoadelor din viața diferitelor părți ale societății. Nu degeaba contele însuși, numindu-și epopeea în franceză, a scris doar La guerre et la paix, care se traduce fără interpretare suplimentară: „războiul este război, iar pacea este doar viața de zi cu zi”. Există motive să credem că autorul a luat în considerare sensul titlului „Război și pace” fără subtext suplimentar. Cu toate acestea, este încorporat în el.

Vechi dispute

Înainte de reforma limbii ruse, cuvântul „pace” a fost scris și interpretat în două moduri. Acestea au fost „mir” și „mir” prin i, care în chirilic se numea „și”, și izhitsa, care a fost scris ca „și”. Aceste cuvinte diferă în sens. „Mir” este un timp fără evenimente militare, iar a doua opțiune însemna universul, globul, societatea. Ortografia ar putea schimba cu ușurință sensul titlului „Război și pace”. Angajații principalului Institut de Limbă Rusă din țară au aflat că ortografia veche, care a apărut într-o singură publicație rară, nu era altceva decât o greșeală de tipar. De asemenea, a fost găsită o greșeală de tipar într-un document de afaceri care a atras atenția unor comentatori. Dar autorul a scris doar „pace” în scrisorile sale. Cum a apărut titlul romanului nu a fost încă stabilit în mod fiabil. Din nou ne vom referi la institutul nostru de conducere, în care lingviştii nu au stabilit analogii exacte.

Problemele romanului

Ce probleme sunt abordate în roman?

• Societatea nobilă.
• Viata privata.
• Problemele oamenilor.

Și toate sunt într-un fel sau altul legate de războaie și de viața pașnică, ceea ce reflectă semnificația numelui „Război și pace”. Tehnica artistică a autorului este opoziția. În prima parte a primului volum, cititorul tocmai s-a cufundat în viața de la Sankt Petersburg și Moscova, când partea a 2-a îl duce imediat în Austria, unde sunt în curs pregătirile pentru Bătălia de la Shengraben. Partea a treia a primului volum amestecă viața lui Bezukhov la Sankt Petersburg, călătoria prințului Vasily cu Anatoly la Bolkonsky și bătălia de la Austerlitz.

Contrastele societății

Nobilimea rusă este un strat unic. În Rusia, țărănimea îl percepea ca pe un străin: vorbeau franceză, manierele și modul lor de viață erau diferite de cele rusești. În Europa, dimpotrivă, erau priviți ca „urși ruși”. Erau străini în orice țară.

În țara lor natală se puteau aștepta întotdeauna la o revoltă țărănească. Iată un alt contrast în societate care reflectă sensul titlului romanului „Război și pace”. De exemplu, să dăm un episod din al treilea volum, partea a 2-a. Când francezii s-au apropiat de Bogucharov, bărbații nu au vrut să o lase pe Prințesa Marya să meargă la Moscova. Numai intervenția lui N. Rostov, care s-a întâmplat să treacă cu o escadrilă, a salvat-o pe prințesă și a liniștit țăranii. Pentru Tolstoi, timpul de război și timpul de pace sunt împletite, așa cum este cazul în viața modernă.

Mișcarea de la vest la est

Autorul descrie două războaie. Unul este străin de persoana rusă, care nu-i înțelege sensul, ci luptă cu inamicul, așa cum ordonă superiorii săi, fără a se cruța, chiar și fără uniforma necesară. Al doilea este clar și firesc: apărarea Patriei și lupta pentru familiile lor, pentru o viață liniștită în țara natală. Acest lucru este indicat și de sensul titlului romanului „Război și pace”. Pe acest fond, se dezvăluie calitățile opuse, antagonice ale lui Napoleon și Kutuzov, și se clarifică rolul individului în istorie.

Epilogul romanului spune multe despre asta. Ea compară împărați, comandanți, generali și analizează, de asemenea, probleme de voință și necesitate, geniu și șansă.

Contrastul între bătălii și viața pașnică

În general, L. Tolstoi împarte pacea și războiul în două părți polare. Războiul, care umple complet istoria omenirii, este dezgustător și nefiresc. Ea provoacă ură și ostilitate în oameni și aduce distrugere și moarte.

Pacea este fericire și bucurie, libertate și naturalețe, muncă în folosul societății și al individului. Fiecare episod al romanului este un cântec al bucuriilor vieții pașnice și o condamnare a războiului ca atribut indispensabil al vieții umane. Această opoziție este sensul titlului romanului epic „Război și pace”. Lumea, nu numai în roman, ci și în viață, neagă războiul. Inovația lui L. Tolstoi, care a participat însuși la luptele de la Sevastopol, constă în faptul că nu și-a arătat eroismul, ci reversul - zilnic, autentic, testând toată puterea spirituală a unei persoane.

Societatea nobilă, contrastele ei

Nobilii nu formează o singură masă coeziune. Sankt Petersburg, înalta societate, îi privește de sus pe moscoviții închiși la minte și buni. Salonul Scherer, casa Rostov și Bogucharovo unic, intelectual, care se deosebește cu totul, sunt lumi atât de diferite încât vor fi întotdeauna separate de un abis.

Sensul titlului „Război și pace”: eseu

L. Tolstoi și-a dedicat șase ani din viață (1863 - 1869) scrierii unui roman epic, despre care mai târziu a vorbit cu dispreț. Apreciem însă această capodopera pentru deschiderea celei mai ample panorame a vieții, care include tot ceea ce înconjoară o persoană zi de zi.

Principala tehnică pe care o vedem în toate episoadele este antiteza. Întregul roman, chiar și descrierea vieții pașnice, este construit pe contraste: salonul ceremonial al lui A. Scherer și modul rece al familiei Lisei și Andrei Bolkonsky, familia caldă patriarhală a Rostovilor și bogata viață intelectuală în părăsiți de Dumnezeu. Bogucharovo, existența mizerabilă liniștită a familiei adorate a lui Dolokhov și viața sa exterioară, goală, strălucitoare de aventurier, întâlnirile inutile ale lui Pierre cu francmasoni care nu pun întrebări profunde despre reconstrucția vieții, precum Bezukhov.

Războiul are și laturi polare. Campania externă din 1805-1806, lipsită de sens pentru soldații și ofițerii ruși, și îngrozitorul an 12, când, retrăgându-se, au trebuit să dea o bătălie sângeroasă lângă Borodino și să predea Moscova, iar apoi, după ce și-au eliberat patria natală, să alunge inamicul. Europa la Paris, lăsându-l în integritate.

O coaliție care s-a format după război când toate țările s-au unit împotriva Rusiei, temându-se de puterea ei neașteptată.

L. N. Tolstoi („Război și pace”) a investit o cantitate infinită din raționamentul său filozofic în romanul epic. Sensul numelui nu poate fi interpretat fără ambiguitate.

Este multidimensional și cu mai multe fațete, precum viața însăși care ne înconjoară. Acest roman a fost și va fi relevant în orice moment și nu numai pentru ruși, care îl înțeleg mai profund, ci și pentru străinii care apelează iar și iar la el, realizând lungmetraje.

Fiecare operă literară serioasă își propune să transmită cititorului punctul de vedere al autorului. În unele lucrări, aceasta va fi doar o idee, dar în romanul „Război și pace” Lev Nikolaevici Tolstoi a încercat să-și prezinte și să-și dezvolte filosofia. El a scris: „Istoricii descriu incorect chiar și din exterior, dar pentru a înțelege, este necesar să ghicim structura internă a vieții”. Și întrucât conceptul filosofic pe care l-a dezvoltat a fost nou și original, autorul a creat un gen numit romanul epic.

Inițial, Tolstoi a vrut să scrie o lucrare despre Decembristul care s-a întors din exil, iar titlul fusese deja inventat: „Totul este bine, care se termină cu bine”. Dar autorul și-a dat seama că este imposibil să descrii un fenomen fără a indica motivele care l-au cauzat. Acest lucru l-a condus pe Tolstoi la un plan mai global pentru descrierea evenimentelor istorice din Rusia la începutul secolului al XIX-lea. În urma schimbării conceptului, titlul romanului se schimbă și el, dobândind un caracter mai global: „Război și pace”. Acest titlu nu numai că ilustrează alternanța și combinația dintre episoadele militare și pașnice din roman, așa cum ar părea la prima vedere, dar include și semnificații diferite ale cuvântului „pace”. „Pacea” este o stare „fără război”, și o comunitate țărănească, și universul (adică tot ceea ce ne înconjoară; mediul fizic și spiritual). Acest roman vorbește despre faptul că există război în viața unui întreg popor și în viața fiecărei persoane, ce rol joacă războaiele în istoria lumii, acesta este un roman despre originile războiului și rezultatul acestuia.

În timpul creării romanului, autorul a studiat cauzele evenimentelor istorice: campania nesimțită și rușinoasă din 1805-1807 pentru ruși, în timpul căreia chiar și un adevărat militar, Nikolai Rostov, care era obișnuit să nu raționeze, a fost chinuit de îndoieli teribile. : „De ce au fost rupte brațele, picioarele și oamenii uciși?” Aici Tolstoi ne atrage toată atenția asupra faptului că războiul „este un fenomen contrar rațiunii umane”. Apoi Tolstoi continuă să descrie evenimentele Războiului Patriotic din 1812, care a paralizat viețile a milioane de oameni, i-a ucis pe Petya Rostov, Platon Karataev și prințul Andrei și a adus doliu fiecărei familii. La urma urmei, cu fiecare persoană care a murit pe câmpul de luptă, întreaga sa lume spirituală unică dispare, mii de fire sunt rupte, zeci de destine ale celor dragi sunt mutilate... Dar toate aceste morți aveau un scop drept - eliberarea Patriei. . Și de aceea, în 1812, „clubul războiului popular s-a ridicat cu toată forța sa formidabilă și maiestuoasă...”. Și această mișcare nu putea fi condusă decât de o persoană care a știut să renunțe la toate propriile dorințe pentru a-și exprima voința oamenilor, pentru a fi aproape de ei, iar pentru aceasta nu avea nevoie să fie un geniu, ci doar avea nevoie pentru a putea „a nu interfera cu nimic bun, nu permite nimic rău”. Kutuzov era așa; Napoleon, care a purtat un război de cucerire, nu putea fi așa.

Tolstoi își expune conceptul istoric folosind aceste exemple. El consideră că cea mai puțin probabilă cauză a oricărui fenomen istoric este voința unuia sau mai multor oameni la putere, că rezultatul evenimentului este determinat de comportamentul fiecărui individ, aparent nesemnificativ, persoană și al întregului popor în ansamblu.

Tolstoi îi înfățișează pe Napoleon și Kutuzov ca opuse în toate, subliniind constant, de exemplu, veselia și încrederea în sine a lui Napoleon și letargia lui Kutuzov. Această tehnică de antiteză este folosită pe tot parcursul romanului, începând cu chiar titlul „Război și pace”.

Genul operei determină și compoziția romanului. Compoziția „Război și pace” se bazează și pe tehnica antitezei. Romanul „Război și pace” este o lucrare de mare volum. Acesta acoperă 16 ani (din 1805 până în 1821) din viața Rusiei și mai mult de cinci sute de eroi diferiți, printre care se numără personaje reale în evenimentele istorice descrise, eroi inventați de autor însuși și mulți oameni cărora Tolstoi nu le-a făcut. chiar să dea nume, cum ar fi „Generalul care a ordonat”, „ofițerul care nu a sosit”. Prin aceasta, autorul își confirmă punctul de vedere că mișcarea istoriei nu are loc sub influența unor indivizi anume, ci datorită tuturor participanților la evenimente.

Pentru a combina un astfel de material imens într-o singură lucrare, era nevoie de un nou gen - genul epic. Antiteza este, de asemenea, folosită în acest scop. Astfel, toți eroii pot fi împărțiți în cei care gravitează spre polul lui Napoleon și în eroi care gravitează spre polul Kutuzov; Mai mult decât atât, primii, cum ar fi, de exemplu, familia Kuragin și întreaga societate seculară condusă de Anna Pavlovna Scherer, Berg, Vera și alții, primesc unele dintre trăsăturile lui Napoleon, deși nu atât de puternic exprimate: aceasta este indiferența rece a Helen, și narcisismul și îngustimea opiniilor lui Berg și egoismul lui Anatole și neprihănirea ipocrită a Verei și cinismul lui Vasil Kuragin. Eroii care sunt mai aproape de polul lui Kutuzov, la fel ca și el, sunt naturali și apropiați de oameni, reacționează, de asemenea, cu sensibilitate la evenimentele istorice globale, acceptându-i ca nenorociri și bucurii personale (cum ar fi Pierre, Andrey, Natasha). Tolstoi îi înzestrează pe toți eroii săi pozitivi cu capacitatea de auto-îmbunătățire, lumea lor spirituală se dezvoltă de-a lungul romanului, numai Kutuzov și Platon Karataev nu caută nimic, nu se schimbă, deoarece sunt „statici în pozitivitatea lor”.

Tolstoi îi compară și pe eroi între ei: prințul Andrei și Anatole sunt diferiți în atitudinea față de iubire, față de Natasha; opus sunt Dolokhov, care caută răzbunare „pentru originile sale umile”, sever, crud, rece, iar Pierre, amabil, sensibil, încercând să înțeleagă oamenii din jurul său și să-i ajute; frumoasa spiritual Helen este rece, artificiala, moarta, iar Natasha Rostova este vie, fireasca, cu gura mare si ochi mari, devenind si mai urata cand plange (dar aceasta este o manifestare a naturaletei ei, pentru care Natasha Tolstoi iubește majoritatea toate).

În romanul „Război și pace”, caracteristicile portretului eroilor joacă un rol important. Scriitorul evidențiază o trăsătură specială în portretul eroului și ne atrage constant atenția asupra acesteia: aceasta este gura mare a Natașei și ochii strălucitori ai Mariei, uscăciunea prințului Andrei și masivitatea lui Pierre, bătrânețea și bătrânețea. decrepitudinea lui Kutuzov și rotunjimea lui Platon Karataev și chiar și coapsele grase ale lui Napoleon. Dar trăsăturile rămase ale eroilor se schimbă, iar Tolstoi descrie aceste schimbări în așa fel încât să poți înțelege tot ce se întâmplă în sufletele eroilor. Tolstoi folosește adesea tehnica contrastului, subliniind discrepanța dintre aspect și lumea interioară, comportamentul personajelor și starea lor interioară. De exemplu, când Nikolai Rostov, la întoarcerea acasă de pe front, la întâlnirea cu Sonya, a salutat-o ​​sec și i s-a adresat „tu”, în inimile lor „s-au numit „tu” și s-au sărutat cu tandrețe”.

Fiind un inovator în crearea unui nou gen al romanului, Tolstoi a inventat și un nou mod de a studia și a descrie sentimentele, experiențele și mișcările sufletului eroilor. Această nouă metodă de psihologie, numită de Chernyshevsky „dialectica sufletului”, constă într-o atenție deosebită la dezvoltarea, modificările stării spirituale interne a personajelor, în studiul celor mai mici detalii ale sentimentelor lor, în timp ce intriga în sine se estompează. în fundal. Doar personajele pozitive din roman sunt înzestrate cu capacitatea de schimbare internă și de auto-îmbunătățire. Și Tolstoi prețuiește această abilitate mai ales la oameni (combinată cu naturalețea, bunătatea și apropierea de oameni). Fiecare erou pozitiv al romanului se străduiește să „fie destul de bun”. Dar în roman există eroi care se îmbunătățesc gândindu-se la acțiunile lor. Acești eroi trăiesc după mintea lor. Printre astfel de eroi se numără prințul Andrei, Pierre înainte de a-l întâlni pe Platon Karataev și prințesa Marya. Și există eroi care trăiesc după instinctul lor interior, ceea ce îi îndeamnă să facă anumite lucruri. Așa sunt Natasha, Nikolai, Petya și bătrânul Conte Rostov. Platon Karataev și Kutuzov aparțin aceluiași tip.

Pentru a dezvălui cât mai bine lumea interioară a eroilor săi, Tolstoi îi supune acelorași teste: societatea laică, bogăția, moartea, iubirea.

Deoarece romanul „Război și pace” este un roman epic, descrie evenimente istorice reale: bătălia de la Austerlitz, Schöngraben, Borodino, încheierea păcii de la Tilsit, capturarea Smolenskului, capitularea Moscovei, războiul partizanilor și altele. , în care, după cum am menționat deja mai sus, se manifestă figuri istorice reale. Evenimentele istorice joacă, de asemenea, un rol compozițional în roman. De exemplu, deoarece Bătălia de la Borodino a determinat în mare măsură rezultatul Războiului din 1812, 20 de capitole ale romanului sunt dedicate descrierii sale și, de fapt, acesta este punctul culminant.

Pe lângă evenimentele istorice, autorul acordă o mare atenție dezvoltării relațiilor dintre personaje - aici se dezvoltă liniile intrigă ale romanului. Romanul prezintă un număr mare de replici. Romanul este ca o cronică a vieții mai multor familii: familia Rostov, familia Kuragin, familia Bolkonsky.

Narațiunea din roman nu este spusă la persoana întâi, dar prezența autorului în fiecare scenă este palpabilă: el încearcă mereu să evalueze situația, să-și arate atitudinea față de acțiunile eroului prin însăși descrierea lor, prin monologul intern al eroului. , sau prin digresiunea-raționamentul autorului. Uneori, scriitorul dă cititorului dreptul de a-și da seama ce se întâmplă pentru el însuși, arătând același eveniment din puncte de vedere diferite. Un exemplu de astfel de imagine este descrierea bătăliei de la Borodino: în primul rând, autorul oferă informații istorice detaliate despre echilibrul forțelor, disponibilitatea pentru luptă de ambele părți, vorbește despre punctul de vedere al istoricilor; apoi ne arată bătălia prin ochii unui neprofesionist în afaceri militare - Pierre Bezukhov (adică arată o percepție senzorială, mai degrabă decât logică a evenimentului), dezvăluie gândurile despre comportamentul prințului Andrei și al lui Kutuzov în timpul bătăliei. . În scena consiliului din Fili, autorul dă mai întâi cuvântul lui Malasha, în vârstă de șase ani (din nou, percepția senzorială a evenimentului), apoi trece treptat la o prezentare obiectivă a evenimentelor în numele său. Și întreaga a doua parte a epilogului seamănă mai degrabă cu un tratat filozofic pe tema „Forțele motrice ale istoriei”.

În romanul său, L. N. Tolstoi a căutat să-și exprime punctul de vedere asupra evenimentelor istorice, să-și arate atitudinea față de multe probleme ale vieții și să răspundă la întrebarea principală: „Care este sensul vieții?” Iar credo-ul lui Tolstoi în această chestiune sună astfel încât nu putem decât să fii de acord cu el: „Trebuie să trăim, trebuie să iubim, trebuie să credem”.

Deci, în romanul „Război și pace”, L.N. Tolstoi a căutat să-și prezinte conceptul filosofic despre viață, iar pentru aceasta a trebuit să „inventeze” un nou gen de operă literară - romanul epic, precum și un tip special de psihologie - „dialectica sufletului”. Opera sa a luat forma unui roman istoric filozofic și psihologic, în care el examinează și ghicește „structura internă a vieții”.

- Imagini din istoria Rusiei (Bătăliile de la Schöngraben și Austerlitz, Pacea de la Tilsit, Războiul din 1812, incendiul Moscovei, mișcarea partizană). - Evenimente ale vieții sociale și politice (Masoneria, activitatea legislativă a lui Speransky, primele organizații ale decembriștilor). - Relațiile dintre proprietari de pământ și țărani (transformări ale lui Pierre, Andrei; revolta țăranilor Bogucharovsky, indignarea artizanilor moscoviți).

Afișând diferite segmente ale populației (locală, nobilimea Moscovei, Sankt Petersburg; oficialități; armata; țărani). - O panoramă largă a scenelor cotidiene ale vieții nobiliare (baluri, recepții înalta societate, cine, vânătoare, vizitarea teatrului etc.)

Un număr mare de personaje umane.

Durată lungă (15 ani).

Acoperire largă a spațiului (Sankt Petersburg, Moscova, moșiile Lysye Gory și Otradnoye, Austria, Smolensk, Borodino

Prin urmare, Planul lui Tolstoi impunea crearea unui nou gen, iar doar romanul epic putea realiza toate condițiile autorului.

Principala metodă de compunere a romanului este antiteză. Polii săi sunt Napoleon și Kutuzov, întruchipând principii filozofice și morale diametral opuse. Toate personajele principale sunt distribuite între acești poli.

Antiteză– (din greacă, antitesis – contradicție, opoziție) – opoziție.

O trăsătură distinctivă a compoziției „Război și pace” este că scriitorul transferă acțiuni dintr-un loc în altul, trece de la evenimente asociate cu o poveste la evenimente asociate cu o altă linie; de la destine private la evenimente istorice.

Pentru a evidenția mai clar trăsăturile anumitor evenimente de caracter, scriitorul recurge adesea la metoda contrastelor (antiteza). Acest lucru este exprimat chiar în titlul romanului: război - pace și în materialul vital care a stat la baza operei. Contrastul determină imaginile eroilor individuali (Natasha Rostova și Helen Bezukhova, Prințesa Marya și Julie Karagina) și fenomenele istorice (Bătălia de la Austerlitz - Bătălia de la Borodino), figurile istorice (Kutuzov - Napoleon).

Pe baza principiului antitezei, imaginile a două orașe - Moscova și Sankt Petersburg - sunt, de asemenea, introduse în structura generală a lucrării. La Moscova au loc principalele evenimente semnificative ale romanului. În acest oraș trăiesc eroii preferați și dragi ai lui Tolstoi: Rostovii, Bezuhovii. Moscova este prezentată în lucrare ca un oraș plin de suflet, apropiat și drag. În situația eroică actuală, Moscova se află, parcă, la limita dintre război și pace: dacă Napoleon o cucerește, atunci va învinge tirania egoistă, iar dacă Kutuzov apără, atunci principiul unității, principiul ancestral.

Sankt-Petersburg acționează ca un oraș nenatural, străin, poate fi scos în afara granițelor unității „roiului” formată de locuitorii Moscovei și orașul însuși. Războiul nu afectează Sankt-Petersburg, dar chiar și atunci când află vești groaznice de la Moscova, locuitorii orașului de pe Neva nu fac nicio încercare de a ajuta oamenii aflați în necazuri și sunt în afara situației eroice.

De asemenea, separarea Sankt-Petersburgului de ansamblul generic este facilitată de unul dintre miturile existente despre întemeierea lui - că a fost construit la pofta țarului, și nu după nevoile oamenilor, și stă pe oase. Tolstoi nu simpatizează cu acest oraș și, în consecință, cu acele personaje care, la cererea autorului, se dovedesc a fi rezidenți ai acestuia - vizitatori obișnuiți ai saloanelor Anna Scherer și Helen.

Tipurile de naturi umane – emoționale și ideologice – sunt, de asemenea, comparate în mod contrastant în roman. Astfel, familia Bolkonsky întruchipează principiul intelectual și rațional, familia Rostov – cel emoțional și intuitiv.

Însăși mișcarea intrigii în roman este determinată de principiul „legăturilor” (L.N. Tolstoi), lăsând impresia unui mozaic de evenimente. Lucrarea are mai multe povești, cinci sute cincizeci și nouă de personaje, printre care se numără personaje istorice reale, eroi ficționali și personaje fără nume („generalul care a comandat”). Timpul artistic și spațiul artistic al Războiului și Pacii sunt vaste. Conținutul romanului acoperă o perioadă mare - de la 1805 la 1820. Din Rusia actiunea se muta in Prusia, Austria, Polonia, de la Smolensk la Moscova, de la Sankt Petersburg la sat. Vedem palatul împăratului, salonul Annei Pavlovna Scherer, conacul contelui muribund Bezukhov, moșia Rostov din Otradnoye, casa Bolkonsky din Bogucharovo, coliba țărănească din Fili, câmpurile bătăliilor de la Austerlitz, Shengraben și Borodino, corturile taberei soldatilor.

În centrul romanului este o cronică a vieților a trei familii nobile - Rostovii, Bolkonskii și Kuraginii. În același timp, în viața fiecăreia dintre familii apar evenimente culminante. Astfel, Tolstoi a apreciat episoadele care descriu pasiunea Natasha de Anatole și refuzul ei față de prințul Andrei drept „cel mai dificil loc și nod din întregul roman”. Cititorii au gândit la fel. „Interesul principal al cărții este ca roman”, a scris V.F. Odoevski, - începe tocmai cu acest punct culminant. Și a adăugat: „Rezultatul este curios”. Cu toate acestea, autorul însuși a remarcat că în roman „moartea unei persoane a trezit doar interesul pentru alte persoane, iar căsătoria părea să fie în mare parte începutul, nu sfârșitul interesului”. Moartea contelui Bezukhov, căsătoria lui Pierre cu Helen, potrivirea eșuată a prințului Vasily sunt, așadar, punctele inițiale importante, dar nu definitorii, ale lucrării. În același timp, viața personală a eroilor este indisolubil legată de cele mai importante evenimente istorice ale epocii.

Fluxul vieții private din roman se îmbină organic cu intriga istorică. „Trei evenimente istorice principale formează linia de bază a dezvoltării intrigii. Începutul este anul 1805, începutul războiului cu Napoleon, perioadă ale cărei evenimente principale sunt bătăliile de la Austerlitz și Schöngraben.<…>Aceste evenimente din prima etapă militară preced epopeea Războiului Popular din 1812 și servesc drept începutul dezvoltării ulterioare a vieții eroilor - Andrei Bolkonsky, Nikolai Rostov, Dolokhov și alții. 1812, Bătălia de la Borodino - punctul culminant al romanului"

Bătălia de la Borodino și abandonul Moscovei reprezintă o întreagă eră în dezvoltarea spirituală a eroilor, un fel de focus în care converg destinele lor. Cu acest eveniment este asociată formarea de noi calități în ele, noi viziuni asupra lumii și a societății. Toate personajele principale ale romanului trec prin încercarea focului, suferinței și morții. Cu puțin timp înainte de bătălia de la Borodino, bătrânul Bolkonsky moare, iar prințesa Marya își ia moartea în serios. Anul 1812 se schimbă foarte mult în viața lui Pierre Bezukhov. Aceasta este o perioadă de restabilire a integrității spirituale, introducându-l în „comun”, stabilind în sufletul său un simț al armoniei vieții. Un rol important l-a jucat aici vizita lui Pierre la bateria lui Raevsky în timpul bătăliei de la Borodino și șederea sa în captivitatea franceză. Aflat pe câmpul Borodino, printre vuietul nesfârșit al armelor, fumul obuzelor, țipătul gloanțelor, eroul trăiește un sentiment de groază, de frică de moarte. Soldații i se par puternici și curajoși, nu există frică în ei, nici teamă pentru viața lor. Însuși patriotismul acestor oameni, aparent inconștient, vine din însăși esența naturii, comportamentul lor este simplu și firesc. Iar Pierre vrea să devină „doar un soldat”, să se elibereze de „povara omului exterior”, de tot ce este artificial și superficial. Pentru prima dată când întâlnește mediul oamenilor, el simte acut falsitatea și nesemnificația lumii secular-convenționale, simte eroarea vederilor și atitudinilor sale anterioare de viață. Bătălia de la Borodino devine fatidică pentru Prințul Andrei. În luptă, este grav rănit, după care este operat. Aici eroul simte din nou apropierea morții și are loc un punct de cotitură în viziunea sa asupra lumii. După ce a suferit, simte „o fericire pe care nu a experimentat-o ​​de mult”. Inima lui este plină de un sentiment neexperimentat de iubire creștină, în cele din urmă își depășește vanitatea, egoismul și prejudecățile aristocratice. Simte milă și compasiune când îl vede pe Anatole rănit întins lângă el. „Compasiune, dragoste pentru frați, pentru cei care ne iubesc, care ne urăsc, dragoste pentru dușmani – da, dragostea pe care Dumnezeu a propovăduit-o pe pământ...” – toate acestea i se dezvăluie brusc domnitorului Andrei. Bolkonsky moare, iar moartea sa devine cea mai mare durere pentru Prințesa Marya și Natasha. În cele din urmă, Bătălia de la Borodino devine un punct de cotitură în dezvoltarea temei istorice, simbolizând victoria Rusiei.

Deznodământul romanului este victoria asupra lui Napoleon, înfrângerea francezilor și apariția unor idei noi în societatea rusă. Aceste evenimente determină destinele personale ale eroilor, fără însă a umbri personalitatea umană a scriitorului. Tolstoi prezintă evenimente istorice prin prisma diferitelor destine și personaje.

Un rol major în roman îl au digresiunile autorului, care dezvăluie opiniile filozofice, religioase și etice ale lui Tolstoi, precum și gândurile sale asupra procesului istoric. Problemele filozofice ale digresiunilor autorului sunt structura lumii și locul omului în ea, rolul individului în istorie, relația dintre libertate și necesitate în soarta omului, valorile adevărate și false în viață. În roman, Tolstoi își dezvăluie opiniile despre războiul din 1812 și participanții săi. Aceste opinii se bazează pe fatalismul istoric (personalitatea nu joacă un rol în procesul istoric). Istoria, în opinia scriitorului, este o mișcare a unor mase umane uriașe (Tolstoi a considerat că poporul rus este personajul principal al romanului, observând că a apreciat „gândirea oamenilor” mai ales în „Război și pace”).

Rolul compozițional al digresiunilor autorului este diferit. Astfel, în partea a treia, autorul discută războiul din 1812 ca un război de eliberare popular, iar această digresiune joacă rolul unui fel de generalizare a capitolelor artistice. Introducerea argumentelor jurnalistice și filozofice ale autorului „extinde granițele narațiunii și, în același timp, combină un roman istoric, filozofic și un „eseu despre morală” psihologic într-un singur întreg organic”.

Este de remarcat faptul că vocea autorului „domină nedivizat romanul. Autorul este omniscient, se ridică deasupra eroilor și evenimentelor la o înălțime de neatins. Conform definiției lui M. Bakhtin, romanul lui Tolstoi este „monologic” (spre deosebire de romanul „polifonic” sau „polifonic” al lui Dostoievski).”

Astfel, să remarcăm încă o dată originalitatea artistică a Războiului și Pacii. Tolstoi a creat o lucrare care combină organic trăsăturile unei epopee, a unui roman istoric, a unei cronici și a unui eseu despre morală, impregnandu-l cu generozitate cu probleme filozofice și analiză psihologică. Romanul nu are o singură intriga; vedem mai multe povești, fiecare dintre ele corelată cu cele mai importante evenimente istorice ale epocii. Viața lui Tolstoi este prezentată în toată diversitatea ei. Toate aceste proprietăți artistice au făcut din roman o capodopera a literaturii mondiale.

Opera lui T. a marcat o nouă etapă în dezvoltarea realismului rus și mondial și a construit o punte între tradițiile romanului clasic al secolului al XIX-lea. și literatura secolului al XX-lea. Realismul lui T. se caracterizează printr-o deosebită franchețe a tonului, directitate și, ca urmare, zdrobitoare, forță și ascuțime în expunerea contradicțiilor sociale. Contagiune emoțională directă, capacitatea de a recrea însăși „carnea vieții” sunt combinate în creativitatea lui Tolstoi cu gândire flexibilă și ascuțită, analiză psihologică profundă, extrem de sinceră. Realismul sănătos, plin de sânge al lui T. tinde spre o combinație de analiză și sinteză, gravitează spre o înțelegere holistică a lumii, conștientizarea legilor după care se mișcă viața umană. Neavând încredere în opinii și prejudecăți stabilite, T. vrea să privească totul din nou și în felul său; eliminând diferite tipuri de clișee literare, el își construiește arta doar pe ceea ce el însuși a văzut, a înțeles și a ghicit. T. surprinde ființa spirituală a individului, tensiunea căutării gândirii și anxietățile conștiinței. Dar realismul său se caracterizează și prin modelarea plastică a personajelor, pictura verbală strălucitoare în imagini din viața de zi cu zi, scene istorice și de gen.

Realismul lui T., strâns legat de tradiția națională rusă, care a dezvoltat-o ​​și a consolidat-o, poartă și în sine un uriaș conținut universal. Tradițiile realismului T. au fost acceptate și adoptate de tânăra literatură sovietică. Ele rămân încă una dintre cele mai importante și viabile tradiții ale moștenirii clasice pentru scriitorii sovietici.

T. a avut o influență uriașă asupra evoluției umanismului european și asupra dezvoltării tradițiilor realiste în literatura mondială. În Franța Romain Rolland, F. Mauriac și R. Martin du Gard, în SUA E. Hemingway și T. Wolfe, în Anglia J. Galsworthy și B. Shaw, în Germania T. Mann și A. Zegers, în Suedia A. Strindberg și A. Lundquist, în Austria R. M. Rilke, în Polonia E. Orzeszko, B. Prus, J. Ivashkevich, în Cehoslovacia M. Puymanova, în China Lao She, în Japonia Tokutomi Roka - fiecare a experimentat în felul său Influența lui Creativitatea lui T. a fost mare. Influența lui T. asupra culturii Indiei și asupra operei lui M. Gandhi a fost mare. Lucrările lui T. au fost filmate și montate de nenumărate ori în URSS și în străinătate. Piesele lui T. au fost montate de multe ori pe scene din întreaga lume.

Studiul operei lui T. în studiile literare interne și mondiale a început în timpul vieții scriitorului. Articolele despre el de G. V. Plekhanov și V. G. Korolenko și eseul lui M. Gorki „Leo Tolstoi” (1919) au avut o importanță semnificativă pentru studiul lui T. După Revoluția din octombrie 1917, interesul pentru moștenirea lui T. a crescut considerabil.

Mijloacele vizuale și expresive din romanul „Război și pace” sunt prezentate într-o unitate dinamică care se simte în narațiune. De obicei, începe cu contrastul. Un astfel de contrast la Tolstoi apare de obicei ca urmare a înlocuirii unei descrieri directe cu una metaforică.

De exemplu, o reproducere a stării de spirit a prințului Andrei în ajunul bătăliei de la Borodino:

„Știa că bătălia de mâine va fi cea mai groaznică dintre toate corpurile la care a participat și posibilitatea morții pentru prima dată în viața lui, fără a ține cont de viața de zi cu zi, fără a lua în considerare modul în care i-ar afecta pe alții. , dar numai în raport cu el însuși, cu sufletul său, cu viu, aproape cu certitudine, simplu și îngrozitor, i s-a prezentat. Și din înălțimea acestei idei, tot ce-l chinuise și îl ocupase mai înainte a fost luminat dintr-o dată de o lumină albă rece, fără umbre, fără perspectivă, fără distincție de contururi. Întreaga lui viață i s-a părut un felinar magic, în care a privit îndelung prin sticlă și sub lumină artificială. Acum a văzut deodată, fără sticlă, în lumina strălucitoare a zilei, aceste tablouri prost pictate. „Da, da, acestea sunt imaginile false care m-au îngrijorat, încântat și chinuit”, și-a spus el, răsturnând în imaginația sa principalele imagini ale felinarului său magic al vieții, uitându-se acum la ele în această lumină albă și rece a zilei. - un gând clar al morții.- Iată-le, aceste figuri brut pictate care păreau a fi ceva frumos și misterios. Slavă, binele public, dragostea pentru o femeie, patria însăși - cât de grozave mi s-au părut aceste imagini, de ce înțeles profund păreau pline! Și toate acestea sunt atât de simple, palide și aspre în lumina albă și rece a acelei dimineți, care simt că se ridică pentru mine.

Acest fragment reproduce procesul în care eroul lui Tolstoi a depășit viața și iluziile sale - sub influența gândului unei posibile morți. Descrierea directă este perturbată de o metaforă care nu este pe deplin clarificată la început (lumină albă rece). Apoi este inclusă o comparație în contextul metaforic (Toată viața lui părea un felinar magic...), „curgând” organic în metaforă (... trecând prin imaginile principale ale felinarului său magic al vieții în imaginația sa) și intrând în contrast cu prima metaforă, extinzând câmpul contrastelor fragment.

Contrastul este accentuat de repetarea principalelor opoziții din monologul intern al principelui Andrei.

Epitetele opuse joacă un rol important (prost pictate, pictate grosier - frumos, misterios, grozav; emoționat, admirat, chinuit - fals). Expresivitatea emoțională sporită a fragmentului este sporită de repetări („Da, da, iată acele imagini false care m-au îngrijorat, încântat și chinuit... Iată-le, aceste figuri pictate grosier...”).

Vedem că structura complexă a conținutului romanului „Război și pace” al lui L. N. Tolstoi este transmisă nu prin mijloace și tehnici vizuale și expresive individuale, ci prin utilizarea lor variată și simultană, formând întregi complexe stilistice.

Eseu „Familia Rostov și familia Bolkonsky în romanul lui L.N. Tolstoi „Război și pace””

Tema taților și copiilor, precum și schimbarea generațiilor, este tradițională pentru literatura rusă: Turgheniev - „Părinți și fii”, Cehov - „Livada de cireși”, Saltykov-Șcedrin - „Golovlevii”, Goncharov - „Un Istoria obișnuită”.
Nici L.N.Tolstoi nu face excepție în acest sens. În Centrul romanului „Război și pace” există trei familii: Kuragins, Rostovs, Bolkonskys Familia Bolkonsky este descrisă cu o simpatie fără îndoială. Prezintă trei generații: cel mai mare prinț Nikolai Andreevici, copiii săi Andrei și Marya, nepotul său Nikolinka. Din generație în generație, în această familie se transmit toate cele mai bune calități spirituale și trăsături de caracter: patriotism, apropiere de oameni, simțul datoriei, noblețe sufletească. Soții Bolkonsky sunt oameni extrem de activi. Fiecare dintre membrii familiei este constant ocupat cu ceva; nu există nici o picătură de lene și lenevie în ei, care sunt caracteristice familiilor înaltei societăți. Bătrânul prinț Bolkonsky, care crede că în lume „există doar două virtuți - activitatea și inteligența”, încearcă neobosit să-și urmeze convingerea. El însuși, un bărbat cinstit și educat, își dorește să dezvolte ambele virtuți în fiica sa, dându-i lecții de algebră și geometrie și distribuindu-și viața în studii continue. Nu a fost niciodată inactiv: fie a scris memorii, fie a lucrat la mașină sau în grădină, fie a lucrat cu fiica lui. În prințul Andrei vedem și această trăsătură, moștenită de la tatăl său: este o fire căutătoare și activă, este angajat în asistență socială cu Speransky, ușurează viața țăranilor de pe moșia lui și își caută constant locul în viață.
Activitățile active ale familiei au fost întotdeauna îndreptate către oameni și către Patria Mamă. Soții Bolkonsky sunt adevărați patrioți. Dragostea prințului Andrei pentru Patria și interesul pentru viață se contopesc; el nu împărtășește aceste două sentimente și vrea să realizeze o ispravă în numele Rusiei. Bătrânul prinț, după ce a aflat despre campania lui Napoleon împotriva Moscovei, vrea să ajute Patria Mamă într-un fel, devine comandantul șef al miliției și se dedică acestui lucru cu tot sufletul. Gândul la patronajul generalului Rameau „a îngrozit-o pe Prințesa Marya, făcând-o să” se cutremure, să se înroșească și să simtă un sentiment neexperimentat de furie și mândrie.” Ea și-a repetat: „Plecă repede! Du-te repede!"
Toate acțiunile lui Bolkonsky sunt ghidate de un simț al datoriei, care este foarte puternic dezvoltat în el. Prințul Nikolai Andreevici nu putea accepta funcția de comandant șef; era bătrân, dar nu se considera îndreptățit să refuze într-un asemenea moment, iar această activitate care i-a fost recent dezvăluită l-a entuziasmat și l-a întărit.
Prințul Andrei pleacă să lupte, realizând că trebuie să fie acolo unde Patria-Mamă are nevoie de el, în timp ce ar fi putut rămâne cu persoana suveranului. Descriindu-și* eroii preferați, Tolstoi a subliniat apropierea lor de oameni. Toți membrii familiei Bolkonsky au această trăsătură de caracter. Bătrânul prinț a condus foarte bine ferma și nu a asuprit țăranii. Nu ar refuza niciodată „nevoile țăranilor”. De asemenea, prințesa este întotdeauna gata să ajute țăranii; „era ciudat pentru ea să creadă... că bogații nu-i pot ajuta pe săraci”. Și în timpul războiului, prințul Andrei are grijă de soldații și ofițerii regimentului său. Era afectuos cu ei, ca răspuns la aceasta „în regiment l-au numit prințul nostru, erau mândri de el și îl iubeau”. A treia generație de Bolkonsky este Nikolinka, fiul lui Andrei; Îl vedem ca un băiețel în epilogul romanului, dar și atunci îl ascultă cu atenție pe Pierre, în care are loc o muncă de simțire și gândire deosebită, independentă, complexă și puternică. Își iubește tatăl și Pierre foarte mult și, asigurându-se că tatăl său ar fi de acord cu opiniile revoluționare ale lui Bezuhov, își spune: "Tată! Da, voi face ceva care l-ar face fericit chiar și pe el..."
Familia Rostov este, de asemenea, reprezentată în roman pe scară largă și cuprinzătoare. De exemplu, o întâmplare curiosă și absurdă cu un urs și un polițist stârnește hohote de râs de la contele Rostov, curiozitate de la alții, iar Marya Dmitrievna, cu o notă maternă, îl certa amenințător pe bietul Pierre: „Bine, nu e nimic de spus! Bun. băiete! Tatăl stă întins pe patul lui și se distrează, îl pune pe polițist pe un urs. Păcat, tată, păcat! Ar fi mai bine să plece la război." Oh, dacă ar exista mai multe instrucțiuni atât de formidabile pentru Pierre, poate că nu ar exista greșeli de neiertat în viața lui.
Interesantă este însăși imaginea mătușii, contesa Marya Dmitrievna. Vorbea întotdeauna rusă, nerecunoscând convențiile seculare; Trebuie menționat că vorbirea franceză se aude mult mai rar în casa Rostov decât în ​​camera de zi din Sankt Petersburg (sau aproape nu se aude). Iar felul în care toată lumea stătea respectuoasă în fața ei nu este nicidecum un fals ritual de politețe în fața „mătușii inutile” Scherer, ci o dorință firească de a-și exprima respectul față de respectabilă doamnă.
Aceasta este generația mai veche de Rostovi, care trăiește în conformitate cu mișcările sufletului. Care este cel mai tânăr? Tolstoi i-a prezentat pe toți aici: Vera, Nikolai, Natasha, Petya, ruda Sonya, prietenul Boris și nu l-a ignorat pe viitorul soț al Verei, Berg.
„Cea mai mare, Vera, era bună, nu era proastă, studia bine... vocea ei era plăcută...” Vera este prea „înțeleaptă” pentru această familie, dar mintea ei își dezvăluie inferioritatea atunci când intră în contact cu elementul emoțional și spiritual al acestei case . Ea emană răceală și aroganță exorbitantă; nu degeaba va deveni soția lui Berg - se potrivește cu el, acest egocentric naiv. „Calm și politicos”, a reflectat Berg la avantajul infanteriei față de cavalerie, fără a sesiza nici ridicolul, nici indiferența celor din jur. Destul de serios, destul de în spiritul colonelului Skalozub, visa la posturi vacante obținute în detrimentul celor uciși în război. „Ei bine, părinte, vei merge peste tot atât în ​​infanterie, cât și în cavalerie; asta vă prezic eu”, a spus Shinshin, bătându-l pe umăr. Berg și Vera, vai, poartă în ei șabloanele unei vieți nefirești de salon. Ei nu au propriul program de viață, se mulțumesc cu cei împrumutați din lateral. În roman sunt fețe enervante, sunt personaje care trezesc admirație sau ură, dragoste, iar printre ele Nikolai Rostov este cel mai sincer erou al romanului. Ce lume minunată a copiilor în casa Rostovilor: viața este mai curată, iar conversațiile sunt mai distractive. Studentul Nikolai Rostov este un tânăr scund, cu părul creț, cu o expresie deschisă pe față. Apoi îl întâlnim pe Rostov în Regimentul de Husari Pavlodar. Nikolai construiește lumea complexă a relațiilor militare folosind trei baze principale pentru el: onoare, demnitate și loialitate față de jurământ. Nici nu-și poate imagina să mintă. Poziția ambiguă în care se află din cauza acțiunii lui Velyatin îi surprinde chiar și pe colegii săi soldați cu experiență. Nu e de mirare că căpitanul cu părul cărunt al cartierului general îl îndeamnă pe Rostov: „Întreabă-l pe Denisov, pare ceva ca un cadet să ceară satisfacție de la comandantul regimentului?” Tânărul Rostov este sigur că onoarea regimentului în ierarhia internă a valorilor este mai mare și mai scumpă decât onoarea personală. "E vina mea, este vina mea!" - exclamă el când își dă seama de asta. O maturizare a caracterului are loc în fața ochilor noștri. Un tânăr impetuos, pur se transformă într-un apărător al patriei, legat de camarazii săi de arme prin conceptul corporativ de onoare.
Romanul lui L. N. Tolstoi „Război și pace” este una dintre cele mai dens populate opere cunoscute de literatura mondială. Fiecare eveniment din narațiune atrage spre sine, ca un magnet, multe nume, destine și chipuri, un număr imens de personaje istorice, zeci de eroi creați de imaginația creativă a autorului. În urma lui Tolstoi, pătrundem în complexul cotidian al existenței umane și împreună cu el examinăm ființele vii care acționează în ea. Aceasta este o realitate foarte complexă, diversă, care se întinde în lumea nesfârșită a ideilor.

Romanul „Război și pace” acoperă cincisprezece ani din viața Rusiei și a Europei; este plin de evenimente militare-istorice și scene cotidiene largi. Importanța autorului este mare: personalitatea sa se manifestă în orice. ceea ce este descris în lucrare. Criteriul moralității în evaluarea evenimentelor, fenomenelor, acțiunilor și acțiunilor eroilor este decisiv. Tolstoi nu numai că descrie evenimentele istorice cu o autenticitate uimitoare, dar își exprimă și atitudinea față de acestea și trage concluzii teoretice.

În centrul romanului este reprezentarea războiului și păcii ca o stare „nenaturală” și naturală a vieții umane.

Chiar și la începutul activității sale creatoare, Tolstoi a recunoscut că a fost întotdeauna interesat de război, dar nu ca o „combinație de acțiuni ale marilor comandanți”, ci ca „însuși faptul uciderii” unor oameni nevinovați de către alții,

Scriitorul a negat războiul ca fiind un fenomen contrar rațiunii umane și s-a certat aprins cu cei care au găsit „frumusețea groazei” în război. Aceste opinii se reflectă pe deplin în lucrările sale. Astfel, când descrie războiul din 1805, Tolstoi apare ca un scriitor pacifist. Unul dintre eroii romanului, Nikolai Rostov, care a fost prezent la sărbătorile de la Tilsit, unde a avut loc întâlnirea dintre Alexandru I și Napoleon, „este chinuit de îndoieli teribile; de ​​ce sunt rupte brațele, picioarele, oamenii uciși?”

Când descrie Războiul din 1812, Tolstoi trece la poziția de patriotism. Războiul din 1812 apare în descrierea lui Tolstoi ca un război popular. Tolstoi este convins că poporul a câștigat acest război.

Autorul creează multe imagini cu bărbați și soldați, ale căror judecăți împreună alcătuiesc viziunea asupra lumii a oamenilor. Negustorul Ferapontov este convins că francezilor nu li se va permite să intre la Moscova, „nu ar trebui”, dar, după ce a aflat despre capitularea Moscovei, el înțelege că „Rasa a decis!” Și dacă Rusia moare, atunci nu are rost să-ți salvezi proprietatea. El le strigă soldaților să-i ia bunurile, ca să nu ajungă nimic la „draci”. Bărbații Karp și Vlas au refuzat să vândă fân francezilor, au luat armele și au devenit partizani.

Tikhon Shcherbaty apare și ca personificarea celor mai bune calități ale poporului rus care s-a ridicat la luptă.

Tolstoi arată curajul poporului, adevăratul lor eroism și patriotism, bunătatea. În cele mai dificile condiții nu își pierde simțul umorului. Așadar, la bateria Raevsky, locul în care, potrivit lui Tolstoi, s-a dezvoltat cea mai dificilă situație, în timpul luptei soldatul „roșcat” însoțește zborul fiecărui proiectil cu o glumă: „Da, aproape că am dat jos stăpânul nostru. pălărie” - sau: „oh, incomodă.” .

Oamenii sunt pe deplin caracterizați de căldură și bunătate. Un soldat care a decis să glumească despre francezii capturați a fost întrerupt furios: „De ce minți stângaci!”

Astfel, din imagini individuale, Tolstoi creează o singură imagine a unui popor eroic, desenată de autor, care descrie isprava poporului în Războiul din 1812, dar oferă și o analiză a originilor acestei isprăvii.

Tolstoi pune în contrast patriotismul popular cu falsul patriotism al nobilimii seculare, al cărei scop principal este să prindă „cruci, ruble, rânduri”; frazele și argumentele pasionate ale legiuitorilor seculari despre soarta Rusiei și a Europei sunt un spectacol dezgustător. Tolstoi filosoful a fost întotdeauna preocupat de problema rolului individului în istorie și, prin urmare, artistul Tolstoi nu a putut să nu o sublinieze în lucrările sale. În „Război și pace” îl examinează folosind exemplul a două figuri istorice: Kutuzov și Napoleon Kutuzov în roman este un exponent al înțelepciunii populare, puterea sa constă în faptul că înțelege și știe bine ce îngrijorează oamenii și acționează. în conformitate cu aceasta. Comportamentul lui Kutuzov este un comportament natural; Mai mult decât atât, autorul subliniază constant slăbiciunea sa senilă (merge greu, stă tare pe un cal). Comportamentul lui Napoleon este nefiresc. Toate acțiunile sale sunt o mască (astfel, Tolstoi descrie în mod ironic episodul cu portretul fiului său, când Napoleon „s-a urcat la portret și s-a prefăcut că este gânditor tandru”),

Kutuzov este străin de strălucirea și vanitatea exterioară, în timp ce principala trăsătură a lui Napoleon este narcisismul. Dezmintând personalitatea lui Napoleon, autorul expune simultan napoleonismul în general, adică dorința de glorie și măreție personală. Tolstoi îl condamnă pe prințul Andrei, care spune la începutul romanului:

„Nu iubesc nimic mai mult decât faima... Moartea, răni, pierderea familiei, nimic nu mă sperie.” Mai târziu, scriitorul își va conduce eroul la dezamăgirea totală a lui Napoleon. Subliniind constant lipsa de sens a ordinelor militare ale lui Napoleon, comparându-l cu un copil care stă într-un cărucior, ținându-se de sforuri și imaginându-și că el îl conduce. Tolstoi neagă astfel talentul lui Napoleon și îl transformă într-un om obișnuit.

Subestimarea de către autor a rolului individului în istorie subminează și importanța lui Kutuzov în acest război, a cărui putere scriitorul o vede doar în faptul că comandantul înțelege corect cursul evenimentelor și le permite să se dezvolte liber.

Tolstoi consideră că „spiritul poporului” este forța determinantă a războiului. Acest gând este exprimat de prințul Andrei înainte de luptă, când ajunge la concluzia că rezultatul bătăliei depinde de ce sentimente vor fi în el, Timokhin, în fiecare soldat.

O negare completă a rolului personalității în istorie duce la apariția unor elemente de fatalism în roman.

Conceptul lui Tolstoi de „pace” este mult mai larg decât „pace” ca pace după război. „Lumea” pentru el este întreaga umanitate, constând din diferite grupuri. Artistul afirmă ideea de unitate în „pace” („vom face totul în pace”).

În roman, scriitorul arată că principalele „contradicții din lume” sunt sociale, în primul rând între proprietarii aristocrați și țăranii lor (de exemplu, în episodul de vânătoare, „omul” rostovilor, vânătorul Danilo, strigă de furie la vechiul conte pentru ratarea lupului, dar vânătoarea se termină și totul cade la loc: Danilo răspunde la întrebarea contelui despre lup, „își scoate în grabă pălăria”), și morală: atât între oameni diferiți (contradicții în vederi, în poziția de viață: prințul Andrei și Anatol Kuragin), deci și în interiorul persoanei însuși (de exemplu, Dolokhov este contradictoriu: atitudinea lui tandră față de mama și sora sa, dorința de a găsi un ideal feminin și cruzime față de Rostov și Pierre).

Utopismul opiniilor autorului este că el consideră posibilă refacerea „lumii” prin „autoperfecţionare morală”, prin „simplificare”. Omul natural este idealul lui Tolstoi. Apropierea de oameni, de muncă, de natură face o persoană mai bună, mai curată. Dar munca fizică zilnică a bătrânului prinț Bolkonsky a eliminat contradicțiile dintre el și țăranii săi? Natasha Rostova, care „a știut să înțeleagă totul / care era... în fiecare rus”, a devenit întotdeauna o domnișoară, o amantă pentru poporul „ei”.

Lev Nikolaevici Tolstoi a fost un mare artist și poate de aceea a fost și un mare umanist. Umanismul scriitorului s-a manifestat în descrierea sa a adevărului vieții, în condamnarea cruzimii în război și în pace și chiar în amăgirile sale. El crede profund în om, în rolul său transformator în societate, deși se înșeală în privința modurilor în care el (omul) ar trebui să schimbe lumea. Umanismul autorului s-a manifestat și în următoarea afirmație: „Scopul artistului... este să-i facă pe oameni să iubească viața în nenumăratele ei manifestări, niciodată exhaustive.”

Vorbind despre romanul său, Lev Nikolaevici Tolstoi a recunoscut că în „Război și pace” „a iubit gândirea populară”. Autorul poetizează simplitatea, bunătatea și moralitatea oamenilor, le pune în contrast cu falsitatea și ipocrizia „lumii”. Tolstoi arată psihologia duală a țărănimii folosind exemplul a doi dintre reprezentanții săi tipici: Tihon Shcherbaty și Platon Karataev. Ambii eroi sunt dragi inimii scriitorului: Platon ca întruchipare a „totul rusesc, bun și rotund”, toate acele calități (patriarhalism, blândețe, smerenie, nerezistență, religiozitate) pe care scriitorul le-a prețuit atât de mult în rândul țărănimii ruse; Tihon ca întruchipare a unui popor eroic care s-a ridicat pentru a lupta, dar numai într-o perioadă critică, excepțională pentru țară (Războiul Patriotic din 1812): sentimentele rebele ale lui Tihon în timp de pace ar fi fost condamnate de Tolstoi.

Tema nobilimii este strâns legată de tema oamenilor din roman. Autorul împarte nobilii în „haves” (aceștia includ Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov), patrioți locali (vechi Bolkonsky, Rostovs) și nobilimi seculare (salon Scherer, Helen). Scriitorul își exprimă antipatia față de aceasta din urmă în toate felurile posibile, o condamnă, subliniază absența calităților umane vii în nobilimea seculară: zâmbetul Helenei rămâne neschimbat, parcă încremenit, ca ea, ca și Anna Pavlovna Scherer, care apare ca o tânără. cochetă de-a lungul întregului roman.

Autorul definește puterea morală a lui Bolkonsky, Bezukhov și Rostov drept „gândul poporului” și cu cât sunt mai aproape de oameni, cu atât sunt mai dragi inimii lui Tolstoi.

Personalitatea autorului se manifestă nu numai prin reprezentarea anumitor personaje și narațiunea autorului, ci și în primul rând prin raționamentul filozofic și retrospective istorice. Cele două părți ale epilogului constituie un tratat istoric.

Polifonia descrierii operațiunilor militare, în special Bătălia de la Borodino, duce la crearea unei singure imagini a bătăliei, iar scriitorul nu concentrează atenția cititorului asupra eroilor individuali; Tolstoi nici măcar nu introduce numele multor soldați. și ofițeri, caracterizându-i: „generalul care a trimis... „„ofițerul care nu a sosit...” și așa mai departe. Acest lucru este suficient pentru a arăta starea de spirit a gândurilor și sentimentelor armatei și pentru a nu disipa atenția cititorului în episoade separate care ar fi stocate în memorie ca fiind fără legătură între ele.

Dispozitivul de contrast este cuprinzător în roman: Andrei „căutător” și mulțumit de toate (în primul rând de el însuși) Anatol Kuragin, Natasha naturală, sensibilă, sinceră și femeia cu „mască pe față” - Helen, Rostovii, care sunt copleșiți de un impuls patriotic, dau căruțe răniților, lăsându-și bunurile în mila destinului, și Berg, care este ocupat să încerce să dobândească un „dressing” frumos și așa mai departe.

În realismul critic rus, s-au observat două tendințe: satiric și psihologic. Succesorul strălucit al direcției psihologice a fost Lev Nikolaevici Tolstoi. El explorează procesele ascunse ale conștiinței umane care nu coincid cu manifestările lor externe. Astfel, eroii lui Tolstoi sunt dezvăluiți de două ori: prin acțiunile, comportamentul lor și prin reflecții, monologuri interne,

De asemenea, Tolstoi folosește pe scară largă dialogul, care este întotdeauna bidimensional. O conversație tăcută de ochi, priviri, zâmbete însoțește cuvintele rostite și completează sau respinge sensul lor (de exemplu, descrierea întâlnirii dintre Sonya și Nikolai Rostov, care a sosit din armată: „El i-a sărutat mâna și i-a spus tu - Sonya. Dar, ochii lor, întâlnindu-se, i-au spus prietenului prieten „tu” și s-au sărutat cu tandrețe”). Autorul pătrunde în sfera subconștientului prin diverse asocieri (stejarul din Otradnoye este asociat de prințul Andrei cu propria viață. Tolstoi folosește și detalii artistice în roman: un portret (o cicatrice spălată curat pe gâtul lui Kutuzov, un burete). cu o mustață pe „mică prințesă”, ochii strălucitori ai Prințesei Marya), „poftă” psihologică, obiectivă, verbală, cotidiană.

În cele din urmă, personalitatea autorului se exprimă prin stilul unic al operei (efortul constant pentru claritate, pentru esență, pentru adevăr, bogăția de vocabular, frazeologie, structura sintactică deosebită a romanului) și tehnica artistică folosită de Tolstoi. („dialectica sufletului”) a fost și este folosită de mulți scriitori ai literaturii clasice și moderne.

Scurt rezumat al romanului „Război și pace” (pe capitole) de L.N.Tolstoi.

PARTEA ÎNTÂI

iulie 1805. Marele roman rusesc începe în limba franceză: acțiunea se petrece la Sankt Petersburg în salonul domnișoarei de onoare a împărătesei Scherer. Invitați: prințul Vasily Kuragin, fiica sa Helen și fiul lui Hippolyte, vicontele emigrant francez Mortemart, starețul Moriot, „micuța prințesă” Lisa Bolkonskaya. Toată lumea o salută pe gazdă cu recunoştinţă. Apariția lui Pierre*Bezukhov, fiul nelegitim al contelui Bezukhov, a încântat-o ​​foarte mult pe gazdă. Principalul subiect de conversație în această seară este execuția de către Napoleon a ducelui de Enghien. Vicontele povestește tuturor despre întâlnirea ducelui cu Bonaparte la actrița Georges. Tânărul prinț Andrei Bolkonsky, soțul „micuței prințese”, intră în sufragerie. Toți cei prezenți îl cunosc de mult. Întâlnire fericită a lui Pierre cu prințul Bolkonsky. Prințul Vasily și frumoasa sa fiică Helen pleacă seara pentru a-l vizita pe trimisul englez. Având grijă de fiul ei Boris, prințesa Anna Mikhailovna Drubetskaya îi cere prințului Vasily să aranjeze transferul lui la gardă.

Urmează o ceartă despre Napoleon în sufragerie. Pierre și Andrei Bolkonsky apără revoluția și Napoleon. Acest lucru lasă societatea seculară confuză. Anecdota prințului Hippolyte a dezamorsat situația, iar conversația a continuat pe o altă temă.

Oaspeții pleacă. Pierre merge la casa prințului Bolkonsky. Există o conversație despre alegerea unei cariere. Bolkonsky spune că va merge din nou în armată. Prințesa Bolkonskaya, în timpul absenței soțului ei, va trebui să locuiască în sat cu tatăl și sora lui. Este foarte nemulțumită de plecarea soțului ei în armată.

Prietenii vorbesc despre ei înșiși, despre femei, despre căsătorie. Bolkonsky își consideră viața ruinată. Prințul Andrey pentru Pierre este întruchiparea perfecțiunii. Pierre merge să-l viziteze pe Anatoly Kuragin, uitând de promisiunea lui de a nu face asta. Oaspeții lui Anatole nu aveau de gând să plece, deși jocul și cina se terminaseră deja. Pierre bea pahar după pahar. Pariul lui Dolokhov cu englezul Stevens.

La Moscova, există o sărbătoare în casa Rostov - ziua onomastică a contesei și a fiicei ei Natasha. Prințesa Drubetskaya și Kuragin sunt în vizită. Se discută despre tânărul Bezuhov, expulzat din Sankt Petersburg pentru gălăgie, și despre uriașa moștenire a contelui bolnav. Natasha fuge în cameră, se desprinde de îmbrățișarea tatălui ei și începe brusc să vorbească despre păpușa ei Mimi. Restul tinerilor erau așezați în sufragerie: Nikolai, Petya, Sonya și Boris Drubetskoy. Adulții vorbesc despre intrarea lui Nikolai în serviciu. Sonya, supărată de atenția lui Nikolai pentru Julie, fuge din cameră cu lacrimi în ochi. Nikolai o convinge pe Sonya de dragostea lui pentru ea. O sărută în fața Natașei: „Oh, ce bine!” Întâlnire triplă: Boris, Natasha și păpușa Mimi. Boris îi mărturisește dragostea lui Natasha. Cearta cu sora Vera. Rămășite singure, Contesa Rostova și Prințesa Drubetskaya se plâng reciproc de situația lor. Prințesa își exprimă speranțele pentru moștenirea contelui Bezukhov.

Prințesa Anna Mikhailovna și fiul ei merg să-l viziteze pe conte. Prințesa, în speranța că va primi bani de la conte, îi cere lui Boris să fie atent la nașul său, de care depinde soarta lui. Boris vede asta ca o umilire. Pierre, care nu a avut timp să facă carieră la Sankt Petersburg, a rămas la casa tatălui său. Verii lui l-au întâmpinat cu ostilitate. Boris, trimis de mama lui, intră în camera lui Pierre. Conversația lor s-a dovedit a fi ridicolă. Soții Drubetsky se întorc la casa soților Rostovi.

Contesa Rostova îi dă Annei Mihailovna cinci sute de ruble pentru a coase o uniformă pentru fiul ei. Prietenele se îmbrățișează și plâng. Contesa și invitații ei o așteaptă pe nașa Natașei, Marya Dmitrievna Akhrosimova. Partea masculină a oaspeților se retrage în biroul contelui. Berg și Shinshin vorbesc despre războiul cu Bonaparte și despre manifest. Pierre a sosit chiar înainte de prânz. Toată lumea se ridică, salutând-o pe Marya Dmitrievna. Nașa o felicită pe ziua de naștere - „fata cazacului”. La cină toată lumea vorbește din nou despre Napoleon. Nikolai Rostov ține un discurs. Natasha face farse, tineretul cântă. Sonya plânge din cauza plecării lui Nikolai și a cruzimii Verei, Natasha plânge cu ea. Fetele aleargă în sufragerie să danseze. Dansul „Danila Kupor” interpretat de Ilya Andreevich și Marya Dmitrievna.

În acest moment, pregătirile pentru ungere sunt în desfășurare în casa contelui muribund Bezukhov. Prințesa Katish și prințul Vasily plănuiesc să ascundă voința contelui. Pierre și Drubetskaya, care au fost trimiși, se întorc acasă. Pierre, la cererea tatălui său, intră în camera lui. Are loc uncția. Dispute și luptă pentru voința pe care prințesa a luat-o. Contele Bezuhov moare.

La moșia Bolkonsky din Munții Cheli, bătrânul prinț Bolkonsky o învață pe Prințesa Marya geometria. Tristețea și frica prințesei. Marya citește scrisoarea lui Julie Karagina și scrie un răspuns. Locuitorii moșiei se întâlnesc cu Andrei Bolkonsky și soția sa. Bătrânul prinț vorbește cu fiul său despre politică și război. La cină se ceartă despre Suvorov și Bonaparte. Prințul Andrei se pregătește să plece în armată. Prințesa Marya îl binecuvântează. Înainte de a pleca, Prințul Andrei își ia rămas bun de la tatăl, soția și sora lui.

PARTEA A DOUA

În octombrie 1805, trupele rusești în Austria, lângă Braunau. Unul dintre regimentele de infanterie se pregătește pentru revizuirea comandantului șef: soldații sunt schimbați. Generalul îi ordonă lui Dolokhov să-și schimbe pardesiul. După ce a examinat regimentul, Kutuzov îl cheamă pe Dolokhov. Soldatul cere să-i dea șansa de a se reforma. Căpitanul se bucură de inspecția reușită. Generalul și Timokhin discută despre revizuire. După revizuire, regimentele de soldați cântă cântece. Convorbire între Jherkov și Dolokhov. Întorcându-se de la recenzie, Kutuzov și generalul austriac au intrat în birou. La sediul lui Kutuzov, unii așteaptă multe de la Prințul Andrei și îl imită, în timp ce alții îl consideră o persoană neplăcută. Comandantul șef, generalul Mack, apare la cartierul general.

Jherkov îl felicită pe generalul austriac Strauch și pe membrii Kriegsrat-ului pentru sosirea lui Mack. Junkerul regimentului de la Pavlograd Nikolai Rostov, întorcându-se de la hrană, întâlnește un german. Denisov, după ce a pierdut la cărți, se întoarce acasă și descoperă că îi lipsește portofelul cu bani. Rostov îl acuză pe Telyanin de furt. Ofițerii discută despre incident. Nikolai Rostov se ceartă cu comandantul regimentului. Jherkov sosește cu vești despre înfrângerea lui Mak și despre campanie.

Trupele ruse se retrag la Viena. Trecând râul Enns. Nesvitsky călărește cu ordine repetate către husari să fie ultimii care trec și luminează podul. Un forshpan german cu femei stârnește atenția soldaților. Escadrila lui Denisov trece pe partea opusă. Trupele franceze se apropie de pod. Francezii trag în husari. Denisov și escadrila lui trec podul către trupele lor. Un ordin către colonelul regimentului Pavlograd de la comandantul ariergardei să se oprească și să ilumineze podul. În timpul incendierii podului, Rostov este îngrijorat. Armata lui Kutuzov se retrage pe Dunăre. Rușii câștigă bătălia de la Krems. Andrei Bolkonsky merge cu vestea victoriei la curtea austriacă. Ministrul îl primește indiferent. Schimbare în starea lui Bolkonsky.

În Brunn, prințul Andrei stă cu prietenul său Bilibin. Ei vorbesc despre capitularea Vienei franceze, bătălia de la Krem, alianța cu Prusia, trădarea Austriei și triumful lui Bonaparte. Tineri diplomați se adună la Bilibin.

Prințul Andrei merge la o recepție cu împăratul austriac Franz, unde este distins cu Ordinul Maria Tereza și i se dă semne de atenție. Revenind la Bilibin, Bolkonsky ascultă povestea sa despre capturarea podului Tabor din Viena de către mareșali. Bolkonsky se întoarce în armată.

Trupele ruse se retrag. Bolkonsky se ceartă cu trenul de bagaje peste cărucior cu soția doctorului. Există anxietate și îngrijorare la cartierul general al comandantului șef. Avangarda lui Bagration a fost trimisă la Gollabrun pentru a reține armata inamică. Murat confundă detașamentul lui Bagration cu întreaga armată rusă și propune un armistițiu. Napoleon îi scrie lui Murat despre încălcarea armistițiului.

Prințul Andrei îi apare lui Bagration. Bagration îl primește cu onoruri deosebite ca superior. Bolkonsky încercuiește poziția. Pedeapsa unui soldat dintr-un pluton de grenadieri. Bolkonsky schițează un plan pentru amplasarea trupelor ruse. Soldații simt frica de moarte. În timpul bătăliei de la Shengraben, Bolkonsky se alătură sutei lui Bagration. Comandantul regimentului îi raportează lui Bagration despre respingerea atacului cavaleriei franceze. În ciuda solicitărilor comandantului de a nu risca oamenii, Bagration îi conduce pe ruși în atac. Thiers și Napoleon discută despre atac. Flancul drept al trupelor ruse se retrage. Ordin de retragere pe flancul stâng. Comandanții se ceartă pentru ordin. Escadrila lui Denisov atacă. Nikolai Rostov a fost rănit în timpul atacului. Soldații, luați prin surprindere, fug. Compania lui Timokhin atacă.

Rușii îi împing momentan pe franceză. Dolokhov îl ucide pe francez și îl ia prizonier pe ofițer. Soldații care fugeau s-au întors. Un ofițer de stat major sosește cu ordin de retragere. Tushin părăsește arma, pentru care este chemat la Bagration. Bolkonsky îl susține pe Tushin. Rănitul Rostov își amintește de casa și de rude.

PARTEA A TREIA

După ce Pierre a devenit un om bogat și contele Bezukhov, atitudinea rudelor, a cunoștințelor și a societății față de el s-a schimbat. Prințul Vasily acționează ca mentorul lui Pierre. Pierre ajunge la Sankt Petersburg, la casa soților Kuragin. În beneficiul său, prințul Vasily decide să-l căsătorească pe Pierre cu fiica sa Helen. Pierre ezită, dar se căsătorește totuși cu frumoasa Helene.

La Bald Mountains sosesc știri despre sosirea prințului Vasily și a fiului său, cu scopul de a-l căsători cu Marya. Bătrânul prinț nu vrea să se căsătorească cu singura sa fiică, devine iritabil. „Mica prințesă” experimentează ostilitate și teamă față de socrul ei. Oaspeții la moșie. „Mica Prințesă” și Mademoiselle Burien încearcă să o îmbrace mai bine pe Marya și să-i facă părul.

Prințesa Marya visează la viața de familie. Anatole se arată interesat de franțuzoaica Bourrienne. Prințul o certa pe Marya pentru ținuta și coafura ei. Rămas singur cu prințul, Vasily îi povestește despre speranțele lui. Anatole aranjează o întâlnire cu Mademoiselle Bourrienne în grădină. Prințesa Marya este martoră la această întâlnire și o refuză pe Anatoly. Marya decide naiv să aranjeze căsătoria lui Anatole și Burien.

În casa Rostov este bucurie - o scrisoare de la Nikolai cu vestea promovării sale la ofițer. Imediat este raportată o rănire ușoară. După ce a aflat conținutul scrisorii, Natasha o informează pe Sonya. Drubetskaya îi transmite contesei scrisoarea fiului ei. Toată casa îi scrie lui Nikolenka un răspuns.

În noiembrie 1805, tabăra trupelor ruse se află lângă Olmutz. Nikolai Rostov merge la Boris Drubetsky în tabăra de pază pentru bani și scrisori trimise de acasă. Rostov citește scrisori. Andrei Bolkonsky îl vizitează pe Boris.

Ciocnire între Rostov și Bolkonsky. Alexandru I și Franz revizuiesc trupele ruse. Nikolai Rostov simte un sentiment de adorație pentru țar. Pentru a deveni adjutant, Boris Drubetskoy merge la Olmutz pentru a-l vedea pe Bolkonsky. După o conversație cu Andrei, Boris decide să servească numai după un lanț de comandă nescris. Bolkonsky și Drubetskoy îl vizitează pe prințul Dolgorukov, care le povestește despre ședința consiliului militar și victoria partidului tinerilor susținători ai ofensivei, despre scrisoarea lui Napoleon. Andrei Bolkonsky îi cere prințului să-l promoveze pe Boris.

În timpul operațiunii Delo, escadrila lui Denisov, în care servește Rostov, a fost lăsată în rezervă. Rușii au câștigat bătălia de la Wischau. Rostov este supărat de îndepărtarea sa involuntară din caz. Denisov este promovat căpitan. Rostov visează să moară pentru țar.

Împăratul Alexandru nu se simte bine. După sosirea unui trimis francez cu o ofertă de întâlnire între Alexandru și Napoleon, Dolgorukov merge la o întâlnire cu împăratul francez. Armata decide să lupte în bătălia de la Austerlitz.

Dolgorukov îi spune lui Bolkonsky despre întâlnirea sa cu Napoleon și că lui Napoleon se presupune că se teme de o bătălie generală. Dispute despre planurile de luptă. Kutuzov crede că bătălia va fi pierdută. La întâlnire, Weyrother citește dispozițiile bătăliei de la Austerlitz. obiecte Lanzheron. Reflecții ale lui Andrei Bolkonsky înainte de bătălia despre viață, onoare și glorie.

În acea noapte, Rostov, cu un pluton în lanțul de flancuri, era înaintea detașamentului lui Bagration. Prințul Bagration și prințul Dolgorukov urmăresc armata franceză. Rostov merge să vadă dacă lanțul de flancuri inamice a plecat. Inamicii trag. Rostov rămâne un ordonator sub Bagration. Napoleon plănuiește victoria asupra rușilor.

În timpul bătăliei de la Austerlitz, trupele ruse se mișcă în întuneric și ceață deasă, toată lumea este conștientă de dezordinea și confuzia continuă. „Cazul” a început lângă râul Goldbach. A patra coloană de trupe rusești sub comanda lui Kutuzov se îndreaptă spre inamic. Prințul Andrei călătorește cu instrucțiuni de la Kutuzov să oprească divizia a treia și să trimită un lanț de puști înainte. Kutuzov ordonă un avans. A patra coloană este orientată spre francez. Armata rusă fuge. Kutuzov este rănit. Andrei Bolkonsky, cu un stindard în mâini, se repezi asupra inamicului. Bolkonsky este rănit. Bagration îl trimite pe Rostov la comandantul șef pentru ordine de a începe „afacerea”. Rostov îi întâlnește pe Drubetsky și Berg. Câmpul de luptă de pe Muntele Pratsenskaya este plin de răniți. Francezii trag la Rostov.

Rostov regretă ezitarea de a se apropia de suveran și îl caută pe Kutuzov. Trupele ruse frustrate se retrag. Pe Muntele Pratsenskaya, Andrei Bolkonsky se numără printre răniți. În timp ce conduce pe câmpul de luptă, Napoleon îl observă pe Andrei Bolkonsky. Este trimis la o stație de dressing. Napoleon se uită la răniți. În tabăra inamicului, Bolkonsky reflectă asupra vieții și morții, meschinăria lui Napoleon. Andrei Bolkonsky a fost lăsat în grija locuitorilor.