Când Yuri Olesha a murit. Yuri Olesha - biografie, informații, viață personală. filme de artă

Scriitor.

Născut la 19 februarie 1899 la Elisavetgrad într-o familie nobiliară sărăcită. Copilăria și tinerețea lui Olesha au trecut la Odesa, unde și-a început activitatea literară.

Oleșa, în vârstă de douăzeci de ani, împreună cu tânărul Kataev și abia începători Ilf și Bagritsky, a fost unul dintre cei mai activi angajați ai Biroului de Presă din Ucraina (precum ferestrele ROSTA), a fost membru al Colectivului Poeților și a scris poezie. .

Din 1922, Olesha a locuit la Moscova, a lucrat în ziarul feroviar Gudok, unde au apărut aproape în fiecare zi foiletonele sale poetice, publicate sub pseudonimul Chisel. În timp ce lucra în ziar, a călătorit mult, a văzut mulți oameni și a acumulat un stoc mare de observații de viață. Feuetonistul „Dălta” l-a ajutat foarte mult pe scriitorul Olesha.

Emmanuil Kazakevich, un mare prieten al lui Olesha, a scris: "Olesha este unul dintre acei scriitori care nu au scris nici măcar un cuvânt fals. Avea destulă tărie de caracter pentru a nu scrie ceea ce nu voia".

În 1931, a fost publicată colecția „Cherry Pit”, care combină poveștile lui Olesha din diferiți ani. În același timp, pe scena teatrului. Meyerhold, a avut loc premiera piesei „Lista faptelor bune”. Povestea de film „Un tânăr strict” a fost publicată în 1934, după care numele lui Olesha a fost găsit în tipărire numai sub articole, recenzii, note, schițe de eseu și, uneori, povești. A scris memorii despre contemporani (Maiakovski, A. Tolstoi, Ilf etc.), schițe despre scriitori ruși și străini, a căror operă a apreciat-o în mod deosebit (Stendal, Cehov, Mark Twain etc.).

Conform scenariilor lui Olesha, au fost puse în scenă filmele „Swamp Soldiers” și „Engineer Kochin’s Mistake”; pentru teatru Vakhtangov Olesha a pus în scenă romanul „Idiotul”.

În ultima perioadă a vieții, a considerat munca pe care a desfășurat-o zi de zi, după ce a venit cu denumirea condiționată „Nici o zi fără rând”, presupunând că mai târziu să scrie un roman, ca principalul lucru din ultimul perioada din viata lui.

Prietenul meu Suok

Site: Argumente și fapte

În Odesa, trei fete s-au născut și au crescut în familia unui emigrant austriac Gustav Suok: Lydia, Olga și Serafima. Nu a fost niciodată plictisitor în Odesa, dar când cea mai tânără, Sima, a intrat în „prima ei vârstă” - copilăria, două războaie și două revoluții au fost decorul pentru asta.

În restaurante, marinarii schimbau perle false cu bere. Tineri răvășiți se adunau în teatrul de vară și citeau poezie ore în șir. Acolo, Yuri Olesha a cunoscut-o pe Sima. Printre tineri s-au numărat Valentin Kataev și poetul Eduard Bagritsky, care a devenit ulterior soțul celei mai mari surori, Lida.

Când orașul a fost ocupat de roșii, multe s-au schimbat. Dar unul dintre cele mai strălucitoare personaje ale acelor vremuri a fost un bărbat șchiop, cu capul ras, cu brațul stâng tăiat - Vladimir Narbut. Narbut, un poet cu versuri groaznice și cu o soartă cumplită, a fost reprezentantul noului guvern. El a scris: „O, orașul Richelieu și De Ribasa! Uită de tine, mor și fii diferit”.

Sima Suok avea atunci șaisprezece ani, Yuri Olesha avea douăzeci. Dragostea a izbucnit. Kataev și-a amintit acest cuplu după cum urmează: „Fără obligații, cerșetori, tineri, adesea înfometați, veseli, tandri, au putut să se sărute brusc în plină zi chiar pe stradă, printre afișe revoluționare și liste cu executați”.

Curând, iubiții au început să trăiască împreună, s-au mutat la Harkov. Olesha și-a numit iubitul „prieten”. Si nimic altceva.

Timpul era foame. Doi (deja cunoscuți!) scriitori - Yuri Olesha și Valentin Kataev - au mers pe străzi desculți. Trăiau pe credit, câștigându-și pâinea, țigările și laptele alcătuind epigrame și toasturi poetice pentru sărbătorile altora pentru bănuți.

Printre cunoscuții lor din Harkov era un anumit contabil, poreclit „Mac”. Mac avea o grămadă de cărți de rație, luxul suprem la acea vreme. Într-una dintre serile literare, contabilul le-a văzut pe surorile Suok și a început să facă curte. La început fără niciun succes. Și apoi scriitorii înfometați au avut o idee pentru o înșelătorie. Bagritsky (la acea vreme era deja căsătorit cu Lida Suok) și Olesha, hotărând să-l scuture pe bărbatul bogat, și-au ascuns relația cu surorile lor. Cea mai mică, Serafima, s-a apropiat însăși de contabil.

„Spune-mi”, a auzit Mack deodată, „îți plac aceste poezii?”

- Eu? .. - S-a roșit, de parcă acestea ar fi poeziile lui. - Da, îmi place!

Contabilul a turnat ploaie de mâncare asupra întregii companii veseli. Scriitorii au mestecat fericiți somon cu cârnați, fără a sesiza că contabilul o incita deja pe Druzhochka la nuntă.

În acel moment, înregistrarea unei căsătorii era o chestiune de o zi. Divorțul a durat o oră. Și într-o zi, Druzhok, cu un râs vesel, i-a anunțat-o pe Olesha că s-a căsătorit cu Mack. Și ea s-a mutat deja. Kataev l-a adus înapoi pe Sima. Șocat de trădare, Olesha nici măcar nu a putut vorbi clar.

Așa a descris Kataev în acea seară: „Mack însuși a deschis ușa. Văzându-mă, s-a agitat și a început să-și tragă de barbă, de parcă și-ar fi dat seama de necazuri. Înfățișarea mea era înspăimântătoare: o jachetă de ofițer de pe vremea lui Kerensky, pantaloni de pânză, sandale de lemn pe picioarele goale, o pipă care fumea în dinți și pe capul ras un fes turcesc roșu cu o perie neagră, pe care l-am primit de la comandă în loc de pălărie la magazinul de haine din oraș.

Nu fi surprins: așa a fost acel timp glorios - cetățenii erau aprovizionați cu ceea ce a trimis Dumnezeu, dar gratuit.

— Vezi tu... începu Mack, lăudându-se cu sfoara lui pince-nez.

„Ascultă, Mac, nu te juca prost, sună-l pe Druzhochka în acest moment. Îți voi arăta cum să fii o barbă albastră în timpul nostru! Ei bine, întoarce-te repede!

„Sunt aici”, a spus Druzhochek, apărând la ușa camerei mobilate burghez. - Buna ziua.

- Am venit după tine. Nu ai ce să te relaxezi aici. Cheia vă așteaptă mai jos. („Cheie” Kataev a numit-o pe Olesha.)

— Lasă-mă... mormăi Mac.

„Nu te las”, am spus.

— Scuză-mă, dragă, spuse Druzhochek, întorcându-se către Mack. „Ma simt foarte jenat in fata ta, dar tu insuti intelegi ca dragostea noastra a fost o greseala. Iubesc Cheia și trebuie să mă întorc la el.

„Hai să mergem”, i-am poruncit.

„Stai, îmi iau lucrurile acum.

- Care lucruri? Am fost surprins. - Ai lăsat Key într-o rochie.

„Acum am lucruri. Și cumpărături”, a adăugat ea, dispărând în măruntaiele de pluș ale apartamentului și s-a întors prompt cu două pachete. „La revedere Mac, nu fi supărat pe mine”, îi spuse ea lui Mac cu o voce dulce.

Povestea cu Mack a servit mult timp doar ca prilej de glume. Olesha a fost din nou fericit, s-au sărutat din nou pe străzi și a întrebat cu vocea lui înaltă:

În 1921, prietenii au decis să se mute la Moscova. Kataev a fost primul care a plecat. După ce s-a așezat, i-a așteptat pe ceilalți. Odată, pe receptorul telefonului, Kataev auzi vocea veselă a lui Sima:

Bună, sunt și eu la Moscova!

- Unde este Yura?

- Am rămas în Harkov.

- Cum?! Kataev era uimit. - Ai venit singur?

— Nu chiar, a chicotit Suok în telefon.

- Cum e, nu chiar?

- Și așa! răspunse ea bucuroasă. - Asteapta-ne.

Și ea a apărut, și cu ea, șchiopătând, a intrat în cameră un bărbat fără braț.

— Deci, mă bucur, îi spuse el lui Kataev, bâlbâind ciudat. Și a adăugat, zâmbind cu o jumătate de față: — Îți amintești de mine?

Nu numai Kataev și-a amintit de el. Vladimir Narbut era cunoscut ca o figură demonică. Un nobil ereditar din Cernigov a devenit anarhist-socialist-revoluționar. Odată a fost condamnat la moarte, dar a fost salvat de cavaleria roșie. „Cel strâmb”, așa cum i se spunea, a fost unul dintre cei mai mari poeți ai începutului de secol. Întreaga ediție a culegerii sale de poezii „Aleluia” a fost arsă la instrucțiunile speciale ale Sfântului Sinod pentru blasfemie.

Numele lui Akhmatova, Mandelstam și Gumilyov, împreună cu care a creat o nouă tendință literară - acmeismul, au adăugat splendoare propriei sale glorii. Când a intrat, toți cei din cameră s-au simțit neliniștiți. Lecturile publice ale lui Narbut aminteau de sesiunile de magie neagră. În acel moment, bâlbâiala lui bizară a dispărut. Tremurând și legănându-se, a aruncat strofe, ca și cum ar fi aruncat în ceruri blesteme: „O stea câine, adunând miere în stupul său de miliarde de ani”. Mulți cred că Bulgakov a scris de la el imaginea lui Woland.

A fost o prostie să-l întreb pe Suok unde era Olesha și cum se simțea acum. După ce a petrecut ceva timp în vizită la Kataev, „tanărul” s-a dus să-și caute un apartament.

Olesha a apărut câteva zile mai târziu. Fit, calm, încrezător, dar în vârstă. În următoarele seri, el a stat sub ferestrele apartamentului în care s-a instalat Suok-ul său, urmărind umbrele mișcându-se pe perdele. El a strigat-o într-o zi:

- Prietene!

S-a dus la fereastră, s-a uitat la ea și a tras draperia.

„Pot garanta că în acel moment a devenit palidă”, a povestit mai târziu Olesha Kataev.

Olesha a decis să-l returneze pentru a doua oară. A făcut totul pentru a o găsi acasă singură. Nu se știe ce i-a spus, dar în aceeași seară s-au întors amândoi la apartamentul lui Kataev. Și din nou parcă nimic nu s-a întâmplat. Olesha, uitându-se în ochii ei albaștri, a întrebat și a întrebat zâmbind:

- Ești al meu, prietene, al meu...

Ea a râs, l-a sărutat și l-a mângâiat pe păr, a ciripit despre cum îi era dor de el...

Foarte bucuros, Kataev s-a plimbat în cerc în jurul camerei, punând ceainic după ceainic, răsfățându-i pe îndrăgostiți. Seara târziu, cineva a bătut la fereastră. Bătaiul era ca și cum moartea însăși bătea. În fereastră se profila partea superioară a figurii Picioare strâmbe, profilul lui de morți vii.

— Trebuie să mergem la el, spuse Olesha răgușit. Nimeni nu i-a răspuns.

În calitate de proprietar al casei, Kataev a ieșit în curte. Narbut s-a uitat la el cu greutate și, intercalându-i cuvintele cu eternul său „otto”, i-a cerut să-i spună Serafima Gustavovna că, dacă nu îl părăsește imediat pe Iuri Karlovich, el se va împușca chiar aici, în curtea lor.

Pură ca un înger, eroina basmului filmului „Trei bărbați grași” Suok este complet diferită de prototipul care i-a dat numele. Și ea a plecat. Pentru totdeauna de data asta. Doar mănușa ei a rămas pe masă. Viața și-a pierdut din nou sensul pentru Olesha. Dar un an mai târziu, Yuri Olesha s-a căsătorit cu mijlocul surorilor Suok - Olga. Ei îi este dedicat faimosul său basm „Trei bărbați grași”. Dar pentru toți cei care o cunoșteau pe Sima Suok, era evident: ea era artistul de circ Suok și păpușa moștenitorului lui Tutti. Nici pentru Olga nu a fost un secret. Olesha însuși i-a spus: „Sunteți cele două jumătăți ale sufletului meu”.

Probabil că Serafima era fericit cu Vladimir Narbut. În orice caz, nu au mai urmat trucuri de la ea. În 1936, Narbut a fost arestat și ulterior a dispărut în lagărele staliniste. Văduva lui Bagritsky, Lydia Suok, a încercat să mijlocească pentru ruda ei în fața comisarilor NKVD. A apărat-o atât de înflăcărat încât ea însăși a părăsit Gulagul după șaptesprezece ani.

După moartea lui Narbut, Sima a mai fost căsătorit de două ori. Ambii ei noi soți au fost scriitori: Nikolai Khardzhiev și Viktor Șklovski.

Periodic, el a apărut în familia Shklovsky-Suok. De obicei Șklovski intra în birou, închizând ușa strâns. Agitat. Era o conversație în altă cameră. Tare - Simochki, liniștit - Olesha. Cinci minute mai târziu, Olesha a ieșit pe coridor, ținând dezgustat o bancnotă mare în degete. Sima l-a desprins, ștergându-și lacrimile.

În timpul vieții sale, Yuri Olesha nu a spus niciun cuvânt grosolan despre Serafim. Și-a numit atașamentul dureros față de Druzhochka, care l-a trădat de mai multe ori, cel mai frumos lucru care s-a întâmplat în viața lui.

Fapte interesante din biografia lui Olesha

„Fata” Suok

Cei mai mulți dintre voi, dragi cititori, probabil că ați citit povestea lui Yuri Olesha „Trei bărbați grași” și vă amintiți de unul dintre personajele principale ale acestei lucrări, fata de circ Suok. Odată Iuri Karlovich a fost întrebat: „Și fata Suok din „Trei bărbați grași”, unde l-ai întâlnit pe acest mic interpret de circ fermecător? Nu ai reușit încă să creezi o imagine mai poetică!” Olesha a zâmbit trist: „Dacă îți spun, nu mă vei crede”. Și a spus că fetița Suok a avut un predecesor adevărat. Era o fată acrobată cu părul auriu, de care Olesha, studentă la gimnaziu, s-a îndrăgostit când a văzut-o la circ în timpul unui spectacol. Ulterior, spre groaza lui Olesha, s-a dovedit că aceasta nu era o fată, ci un băiat cinic, scuipat lung printre dinți.

Despre procesul de creare a „Trei Bărbați Grași”

Yuri Olesha în tinerețe a lucrat în ziarul „Gudok”, a scris feuilletonuri poetice și le-a semnat cu pseudonimul Zubilo. Și locuia într-o cameră mică la tipografia Gudka. Olesha și-a amintit mai târziu: "Au fost vremuri distractive! Era o rolă uriașă de hârtie de ziar lângă patul meu. Am rupt o foaie mare și am scris "Trei oameni grași" cu un creion.

Minkus

Odată, Olesha și Eisenstein au vizitat împreună Teatrul Bolșoi pentru a vedea baletul Don Quijote al lui Ludwig Minkus. Le-a plăcut atât de mult numele autorului baletului, încât au început un fel de joc în care au înzestrat anumite fenomene sau oameni cu acest cuvânt. Se putea vedea adesea cum priveau oamenii din jur sau trecătorii și, din când în când, Olesha se apleca spre Eisenstein și șotea misterios: „Minkus”. Eisenstein a răspuns la fel de misterios: „Minkus absolut”.

Olesha și tipografii

Odată, Olesha a corectat greșelile de scriere în aspectul uneia dintre piesele sale și a fost indignat: "Coșmar! Este imposibil să te lupți cu compozitorii! rotund, ca o balustradă". Și aici, admiră: "Mâinile tale sunt rotunde, ca un pat de pene". Și ce au făcut cu replica: „În cine să trag pentru că s-a rupt legătura timpurilor?” Au tipărit: „Trag în fereastră pentru că s-a rupt legătura timpurilor?” Și, în cele din urmă, în loc de frază: „Ai venit din copilărie, unde orașul Nim a fost construit de romani”, există super-prostii: „Ai venit din copilărie, unde orașul Roma a fost construit de romani.” Olesha a fost consolată: „Yuri Karlovici, dar ai corectat toate astea acum?” El a mormăit: „Desigur! Deci ce?” Ei au continuat să-l liniștească: „Să sperăm că totul va fi aranjat.” Olesha a explodat: „Lăsați speranța, toți cei care intră aici! Este imposibil să te lupți cu compozitorii!...” Olesha s-a dovedit a avea dreptate, deoarece cartea a apărut cu aceleași distorsiuni.

Primirea unei taxe

Odată, Olesha a venit la o editură pentru a primi o taxă destul de mare. Olesha și-a uitat pașaportul acasă și a început să-l convingă pe casier să-i dea o taxă fără pașaport. Casiera a refuzat: „Astăzi vă voi da o taxă, iar mâine va veni o altă Olesha și va cere din nou o taxă”. Olesha s-a ridicat la statura sa mică și a spus cu un calm maiestuos: "Degeaba, fată, îngrijorează-te! O altă Olesha nu va veni mai devreme decât peste patru sute de ani..."

Olesha și Lerner

Oleşa şi Şostakovici

Când Șostakovici s-a întors dintr-o călătorie în Turcia, Olesha a început să-l întrebe despre impresiile sale. Șostakovici a spus cu entuziasm că toți artiștii sovietici au fost în mod deosebit impresionați de primirea președintelui Kemal Atatürk, care a prezentat cutii de țigări din aur tuturor bărbaților și brățări femeilor. Olesha l-a tresărit brusc pe Șostakovici cu o întrebare: „Spune-mi, Mitya, când Kemal Kemar cântă, este liniște la Ankara?”

Olesha și copacul

Într-o dimineață, Olesha a ieșit în curtea hotelului Odesa, unde vara restaurantul și-a așezat mesele și a văzut că un copac imens care creștea lângă fântână s-a prăbușit și bloca jumătate din curte. Olesha a început să raționeze: „La urma urmei, nu a fost nicio furtună noaptea... Ne-am culcat târziu... Era liniște - fără ploaie, fără vânt... Ce se întâmplă - de ce s-a prăbușit copacul?" Nimeni nu i-a putut răspunde. Olesha a ridicat din umeri și a întors capul spre prima pagină a lui Izvestiya. După ce și-a trecut ochii peste câteva rânduri, a exclamat: "Ah, asta e! Michurin a murit. Un mare grădinar. Acum înțeleg de ce s-a prăbușit aici un copac ieri. Natura a răspuns la moartea ajutorului ei genial. Era foarte bătrân și semăna și cu un copac puternic..."

Malro și Olesha

Când scriitorul francez André Malraux a ajuns la Moscova, Olesha a decis să-i arate ceva neobișnuit și l-a invitat la casa de grătar, care se afla la subsol, vizavi de Central Telegraph. Era foarte aglomerat și zgomotos acolo și era pur și simplu imposibil să vorbești cu acompaniamentul unei orchestre caucaziene. Orchestra a fost deosebit de furioasă în timpul spectacolului de dansuri naționale de către tinerii călăreți. Printr-un interpret, Malraux a fost întrebat: „Spuneți-mi, domnule, cum vi s-a părut la noi?” Malraux a răspuns: "Mi-a plăcut foarte mult! Numai că, știi, capitalismul are un avantaj față de socialism..." Olesha izbucni: "Ce?" Malraux a spus: „În țările capitaliste există restaurante unde nu există orchestră...”

Memoriile lui Piast

Când Olesha s-a uitat prin memoriile lui Vladimir Pyast, a fost întrebat: „Ce crezi, Iuri Karlovich, de ce nu vorbește despre Blok?” Olesha a spus: "Foarte mândru. Block, spun ei, de unul singur, iar Piast de unul singur. Nu vrea să plece pe cheltuiala marelui poet. Piast este o noră. Sânge polonez. Sângele regilor polonezi din dinastia Piast”. Olesha a fost corectată: "Ce ești tu, Iuri Karlovich, ce fel de regi? La urma urmei, adevăratul nume al lui Vladimir Alekseevici este Pestovsky. Ce legătură au regii polonezi cu asta?"
Olesha mormăi: „Mai ales...”

Mult și puțin

Un scriitor care a publicat multe cărți i-a spus odată lui Olesha: „Cât de puțin ai scris în viața ta, Yuri Karlovich! Pot citi toate acestea într-o singură noapte”. Olesha a replicat instantaneu: „Dar într-o singură noapte pot scrie tot ce ai citit în toată viața ta!

Punct de start

Odată, Olesha stătea cu un grup de prieteni literari în cafeneaua Hotelului Național. Nu departe, doi prieteni stăteau la o altă masă și se certau aprig despre ceva. Unul dintre prieteni i-a spus lui Olesha: "Știm cu toții că acești doi sunt cei mai proști dintre noi. Mă întreb despre ce se pot certa așa?" Olesha a explicat: "Acum își dau seama cine a fost mai prost - Goethe sau Byron? La urma urmei, au propriul lor cont - pe de altă parte..."

Durerea creativității

Într-o noapte târziu, Olesha și prietenii săi se întorceau acasă și au observat că în casa scriitorilor din pasajul Teatrului de Artă, toate ferestrele erau întunecate. Indignarea lui nu a cunoscut limite: "Gândește-te: toată lumea doarme deja! Și unde este inspirația nocturnă? De ce nimeni nu este treaz, să se deda în creativitate?!"

Olesha despre viață

Unul dintre liderii Uniunii Scriitorilor l-a întâlnit pe Olesha la Casa Centrală a Scriitorilor și l-a salutat politicos: "Bună ziua, Iuri Karlovich! Ce mai faci?" Olesha a fost încântată: "E bine că măcar o persoană m-a întrebat cum trăiesc. Vă spun totul cu mare plăcere. Să dăm deoparte." Activistul a rămas uluit: "Ce ești, ce ești! Nu am timp, mă grăbesc pentru o întâlnire a secției de poeți..." Olesha a insistat: "Ei bine, m-ai întrebat cum fac trăiește. Acum nu poți fugi, trebuie să asculți. Nu te rețin și mă voi întâlni în patruzeci de minute... „Liderul abia a scăpat și a fugit, iar Olesha a mormăit ofensată:” De ce a fost trebuie să mă întreb cum trăiesc?

Yuri Karlovich Olesha s-a născut la 3 martie (19.02 O.S.) 1899 la Elisavetgrad (azi Kirovograd, Ucraina) într-o familie nobiliară sărăcită. Tatăl său, un nobil polonez în faliment, era funcționar de accize. Datorită mamei sale, atmosfera din familie a fost impregnată de spiritul catolicismului.

În 1902 familia s-a mutat la Odesa. În memoriile sale, Olesha a scris: „La Odesa, am învățat să mă consider apropiat de Occident. În copilărie, am trăit, parcă, în Europa. Viața culturală bogată a orașului a contribuit la educația viitorului scriitor. Pe când era încă în liceu, Olesha a început să scrie poezie. Poezia „Clarimond” (1915) a fost publicată în ziarul „Southern Messenger”. După absolvirea liceului în 1917, a intrat la universitate, unde a studiat dreptul timp de doi ani. La Odesa, Olesha, în vârstă de douăzeci de ani, împreună cu V. Kataev, E. Bagritsky, I. Ilf, au format grupul „Colectivul de poeți” și a fost, de asemenea, unul dintre cei mai activi angajați ai „Biroului de presă din Ucraina”.

În timpul războiului civil, Olesha a rămas la Odesa, unde în 1919 a experimentat moartea iubitei sale surori Wanda. În 1921, a părăsit Odesa înfometată la Harkov, unde a lucrat ca jurnalist și a publicat poezii în periodice. În 1922, părinții lui Oleșa au avut ocazia să emigreze în Polonia, dar Iuri însuși a rămas și s-a mutat la Moscova, unde a lucrat în ziarul feroviar Gudok, cu care M. Bulgakov, V. Kataev, I. Ilf, E. Petrov și alții scriitori. Apoi, felietonele sale poetice, publicate sub pseudonimul „Dălta”, au fost publicate aproape în fiecare zi în „Gudok”. În timp ce lucra în ziar, a călătorit mult, a văzut mulți oameni și a acumulat un stoc mare de observații de viață. Feuetonistul „Dălta” l-a ajutat foarte mult pe scriitorul Olesha.

În același timp, Olesha a început să scrie prima sa lucrare în proză - un roman de basm. „Trei bărbați grasi”, petrecând noaptea în redacție, pe foi de ziar. A scris în opt luni. Muza lui a fost o fată de 13 ani Valya Grunzaid. A văzut-o pe balcon citind pe Andersen și s-a îndrăgostit. Când va crește, îmi va citi cartea și va deveni soția mea - a decis scriitorul. Dar ea nu s-a căsătorit cu Olesha, ci cu Evgeny Petrov. Soția lui Olesha a fost Olga Suok, căreia autorul i-a dedicat basmul său.

În 1924, Olesha a terminat de scris „Trei bărbați grasi”(publicat în 1928, ilustrații de M. Dobuzhinsky). Povestea a fost impregnată de atitudinea romantică a autorului față de revoluție. Percepția revoluției ca fericire este caracteristică tuturor personajelor pozitive din Cei trei bărbați grasi - artistul de circ Suok, gimnastul Tibul, armurierul Prospero, dr. Gaspard Arnery. Povestea a stârnit un mare interes cititorilor și, în același timp, recenzii sceptice ale criticilor oficiale („copiii Țării Sovietelor nu vor găsi aici un chemare la luptă, la muncă, un exemplu eroic”). Copiii și adulții au admirat imaginația autorului, originalitatea stilului său metaforic. În 1930, la comanda Teatrului de Artă din Moscova, Olesha a pus în scenă Cei trei oameni grasi, care până astăzi a fost montat cu succes în multe teatre din întreaga lume. Romanul și piesa au fost traduse în 17 limbi. Bazat pe basmul lui Olesha, au fost puse în scenă un balet (muzică de V. Oransky) și un lungmetraj (r. A. Batalov).

În același timp, scriitorul a publicat romanul Invidie (1927) în revista Krasnaya Nov, care a stârnit controverse în presă. Protagonistul romanului, un intelectual, visător și poet Nikolai Kavalerov, a devenit eroul vremii, un fel de „persoană în plus” a realității sovietice. Spre deosebire de producătorul de cârnați intenționat și de succes Andrei Babichev, Kavalerov nereușit nu arăta ca un învins. Nedorința și incapacitatea de a reuși într-o lume care trăiește conform legilor anti-umane au făcut ca imaginea lui Kavalerov să fie autobiografică, despre care Olesha a scris în înregistrările sale din jurnal. În romanul Invidie, Olesha a creat o metaforă pentru sistemul sovietic - imaginea cârnaților ca simbol al prosperității. În 1929, autorul a scris piesa Conspirația sentimentelor bazată pe acest roman.

Imaginea personajului principal din piesa „Lista faptelor bune” (1930) a actriței Elena Goncharova este, de asemenea, autobiografică. În 1931 Vs. Meyerhold, dar spectacolul a fost în scurt timp interzis. „Lista faptelor bune” a fost de fapt o „listă a crimelor” a guvernului sovietic, piesa exprimă atitudinea autorului față de realitatea din jurul său - față de execuții, față de interzicerea vieții private și dreptul de a-și exprima opinia. , la lipsa de sens a creativității într-o țară în care societatea este distrusă etc. .P. În jurnalul său, Olesha a scris: „Totul a fost respins și totul a devenit lipsit de gravitate după ce costul tinereții noastre, al vieții, singurul adevăr a fost stabilit: revoluția”.

În anii 1930, comandat de Teatrul de Artă din Moscova, Olesha a scris o piesă bazată pe propria sa idee despre disperarea și sărăcia unui om care a fost privat de orice, cu excepția poreclei „scriitor”. O încercare de a exprima acest sentiment a fost făcută de Olesha în discursul său de la Primul Congres al Scriitorilor Sovietici (1934). Piesa despre cerșetor nu a fost finalizată. Conform schițelor supraviețuitoare, regizorul M. Levitin a pus în scenă în 1986 la Teatrul Ermitaj din Moscova piesa Cerșetorul sau moartea lui Zand.

În 1931, a fost publicată colecția „Cherry Pit”, care combină poveștile lui Olesha din diferiți ani. Povestea de film „Un tânăr strict” a fost publicată în 1934, după care numele lui Olesha a fost găsit în tipărire numai sub articole, recenzii, note, schițe de eseu și, uneori, povești. A scris memorii despre contemporanii săi (V. Mayakovsky, A. Tolstoi, I. Ilf etc.), schițe despre scriitori ruși și străini, a căror opera a apreciat-o în mod deosebit (Stendal, Cehov, Mark Twain etc.).

În viitor, Olesha nu a scris opere de artă integrale. Într-o scrisoare către soția sa, el a explicat starea în care se află: „Doar că estetica care este esența artei mele nu este nevoie acum, nici măcar ostilă - nu împotriva țării, ci împotriva unei bande care a înființat un alt, josnic, anti. -estetica artistica.” Faptul că darul artistului nu i-a fost pierdut este dovedit de numeroasele înregistrări ale jurnalului lui Olesha, care au calitățile unei proze cu adevărat artistice.

În anii represiunilor staliniste, mulți prieteni ai lui Olesha au fost distruși - V. Meyerhold, D. Svyatopolk-Mirsky, V. Stenich, I. Babel, V. Narbut și alții; a scăpat de arestare. În 1936, s-a impus interdicția publicării lucrărilor lui Olesha și a menționării numelui său în presă, care a fost ridicată de autorități abia în 1956, când a fost publicată cartea Opere alese și a fost reeditată și Three Fat Men.

În timpul excomunicarii, Olesha lucrează ca scenarist. Viktor Șklovski, triind lucrările autorului, a găsit șiruri pentru mai mult de trei sute de piese. Dar au apărut doar trei filme. Una dintre ele – „A Strict Young Man” regizat de Abram Room – este despre muzică, frumusețe feminină și bogăție. Și, de asemenea, despre faptul că muzica este mai valoroasă decât orice bogăție, iar frumusețea feminină este mai importantă decât cea mai strălucită muzică. Desigur, filmul a fost interzis și pus pe raft timp de patruzeci de ani. De asemenea, conform scenariilor lui Olesha, au fost puse în scenă filmele „Swamp Soldiers” și „Engineer Kochin’s Mistake”; pentru teatru E. Vakhtangov Olesha a pus în scenă romanul „Idiotul”.

În timpul războiului, Olesha a fost evacuată la Așgabat, apoi s-a întors la Moscova. Scriitorul s-a numit cu amărăciune în anii postbelici „prințul Naționalului”, referindu-se la modul său de viață. „Nevroza epocii”, pe care scriitorul a simțit-o cu intensitate, s-a exprimat în alcoolism incurabil. Subiectele jurnalelor sale din anii 1950 sunt foarte diverse. Olesha a scris despre întâlnirile sale cu Pasternak, despre moartea lui Bunin, despre Utiosov și Zoșcenko, despre propria sa tinerețe trecută, despre turneul Comedie Francaise de la Moscova și așa mai departe. În ultima perioadă a vieții sale, a considerat munca pe care a desfășurat-o zi de zi, după ce a venit cu numele condiționat „Nici o zi fără rând”, presupunând că va scrie un roman mai târziu, ca principalul lucru în ultimul perioada din viata lui.

Cartea „Nici o zi fără rând. Din caiete” a fost cules din notele lui Yury Olesha de Viktor Șklovski și publicat după moartea scriitorului în 1965. În 1999, a fost publicată o ediție actualizată sub titlul The Book of Farewell (1999). Această carte este extraordinară. Aceasta este atât o autobiografie, cât și gândurile autorului despre sine și despre ceea ce se întâmplă în jurul său. Începe prin a spune că el însuși povestește despre apariția cărții: „Cartea a apărut ca urmare a convingerii autorului că ar trebui să scrie... Deși nu știe să scrie așa cum scriu alții”. El a explicat că ar trebui să scrie, pentru că este scriitor, dar exact asta nu are voie să facă.

Munca literară zilnică a oferit venituri, dar nu satisfacție morală. Acesta a devenit motivul infertilității creative și al dezvoltării alcoolismului pentru un scriitor talentat. Putea fi văzut adesea în Casa Scriitorilor, dar nu vorbind pe holuri, ci jos, în restaurant, unde stătea cu un pahar de vodcă. Nu avea bani, norocoșii scriitori sovietici considerau că este o onoare să trateze un scriitor adevărat, bine conștient de marele său talent și de imposibilitatea de a-l realiza. Odată, după ce a aflat că există diferite categorii de înmormântări pentru scriitorii sovietici, a întrebat în ce categorie va fi înmormântat. Ar fi înmormântat după cea mai înaltă, cea mai scumpă categorie - nu pentru a-și servi partidul comunist natal, ci pentru adevăratul talent de scriitor. Olesha a întrebat acest lucru cu o frază care a intrat în istoria Casei Scriitorilor: este posibil să-l îngropi în categoria cea mai de jos și să returnezi diferența acum? Era imposibil.

Yuri Karlovich Olesha a murit în urma unui atac de cord la 10 mai 1960 și a fost înmormântat la cimitirul Novodevichy.

Biografie

Basm „Trei bărbați grasi”

Romanul „Invidie”

Fără îndoială că scriitorul s-a văzut pe sine în imaginea protagonistului. El, viu și adevăratul Yuri Olesha, și nu Nikolai Kavalerov, inventat de el, a fost cel care invidia noua societate a producătorilor de cârnați și măcelarilor, care s-a alăturat cu bucurie la construcția unui nou sistem, marșând în pas cu noul guvern și nedorind. să înţeleagă şi să accepte suferinţa altora care nu s-au alăturat sistemului lor de marş .

„Omul de prisos” – scriitor-intelectual

Imaginea personajului principal din piesa „Lista faptelor bune” (1930) a actriței Elena Goncharova este, de asemenea, autobiografică. În 1931, Vs. Meyerhold a început să repete piesa, refăcută la direcția cenzorului, dar spectacolul a fost în scurt timp interzis. „Lista faptelor bune” a fost de fapt o „listă a crimelor” a guvernului sovietic, piesa exprimă atitudinea autorului față de realitatea din jurul său - față de execuții, față de interzicerea vieții private și a dreptului de a-și exprima opinia, de a lipsa de sens a creativității într-o țară în care societatea este distrusă. În jurnalul său, Olesha a scris: „Totul a fost respins și totul a devenit lipsit de gravitate după ce costul tinereții noastre, al vieții, singurul adevăr a fost stabilit: revoluția”.

Un loc important în moștenirea lui Olesha este ocupat de cartea „Nici o zi fără rând. Din Caiete” (apărut în 1961, după moartea scriitorului). Ediție revizuită a Cărții adio (1999). Această carte este extraordinară. Aceasta este atât o autobiografie, cât și gândurile autorului despre sine și despre ceea ce se întâmplă în jurul său. Începe prin a-și spune despre originea cărții: „Cartea a apărut ca urmare a convingerii autorului că ar trebui să scrie... Deși nu știe să scrie așa cum scriu alții”. El a explicat că ar trebui să scrie, pentru că este scriitor, dar exact asta nu are voie să facă. Yuri Olesha a vorbit cu generozitate și sinceritate despre sine în cea mai recentă carte autobiografică, Nici o zi fără linie.

Într-o scrisoare către soția sa, el a explicat starea în care se află: „Doar că estetica care este esența artei mele nu este nevoie acum, nici măcar ostilă – nu împotriva țării, ci împotriva unei bande care a înființat un alt, ticălos, anti. -estetica artistica.” Faptul că darul artistului nu i-a fost pierdut este dovedit de numeroasele înregistrări ale jurnalului lui Olesha, care au calitățile unei proze cu adevărat artistice.

Anul trecut

Putea fi văzut adesea în Casa Scriitorilor, dar nu vorbind pe holuri, ci jos, în restaurant, unde stătea cu un pahar de vodcă. Nu avea bani, norocoșii scriitori sovietici considerau că este o onoare să trateze un scriitor adevărat, bine conștient de marele său talent și de imposibilitatea de a-l realiza. Odată, după ce a aflat că există diferite categorii de înmormântări pentru scriitorii sovietici, a întrebat în ce categorie va fi înmormântat. Ar fi înmormântat după cea mai înaltă, cea mai scumpă categorie - nu pentru a-și servi partidul comunist natal, ci pentru adevăratul talent de scriitor. Olesha a întrebat acest lucru cu o frază care a intrat în istoria Casei Scriitorilor: este posibil să-l îngropi în categoria cea mai de jos și să returnezi diferența acum? Era imposibil.

Biografie (en.wikipedia.org)

Yuri Olesha s-a născut la 19 februarie (3 martie) 1899 la Elisavetgrad (acum Kirovograd) într-o familie de nobili bieloruși săraci. Clanul Olesha (inițial ortodox) provine de la boierul Olesha Petrovici, care în 1508 a primit satul Berezhnoye din regiunea Stolin de la prințul Fiodor Ivanovici Yaroslavich-Pinsky. Ulterior, clanul a fost polonizat, catolicizat.

Tatăl este un funcționar de accize. Poloneza era limba lor maternă. În 1902 familia s-a mutat la Odesa. Aici a intrat Yuri la gimnaziul Richelieu; Chiar și în anii de studiu, a început să compună poezie. Poezia „Clarimond” (1915) a fost publicată în ziarul „Southern Messenger”.

După absolvirea gimnaziului, în 1917 Olesha a intrat la Universitatea din Odesa, a studiat dreptul timp de doi ani. La Odesa, el, împreună cu tinerii scriitori Valentin Kataev, Eduard Bagritsky și Ilya Ilf, a format grupul „Colectivul de poeți”.

În timpul războiului civil, Olesha a rămas la Odesa, în 1921 s-a mutat la invitația lui V. Narbut pentru a lucra la Harkov. A lucrat ca jurnalist și a publicat poezie în ziare. În 1922, părinții lui Olesha au reușit să emigreze în Polonia. Nu a mers cu ei.

Creare

În 1922, Olesha s-a mutat la Moscova, a scris foiletonuri și articole, semnându-le cu pseudonimul Zubilo. Aceste lucrări au fost publicate în ziarul din industrie al lucrătorilor feroviari „Gudok” (în el au fost publicate și Mihail Bulgakov, Valentin Kataev, Ilya Ilf și Evgeny Petrov). La Moscova, Olesha a locuit în celebra „casă a scriitorului” din Kamergersky Lane.

Roman pentru copii „Trei bărbați grasi”

În 1924, Olesha a scris prima sa operă majoră în proză, romanul de basm Three Fat Men (publicat în 1928), dedicându-l soției sale, Olga Gustavovna Suok. Întreaga lucrare este impregnată de un spirit revoluționar romantic. Acesta este un basm despre o revoluție, despre cât de veseli și curajoși oamenii săraci și nobili luptă împotriva stăpânirii a trei conducători lacomi și nesăturați, cum își salvează moștenitorul adoptiv Tutti, care s-a dovedit a fi fratele furat al personajului principal. , fata de circ Suok, și cum întregul popor, țara înrobită, devine liberă.

Romanul „Trei bărbați grasi” a fost impregnat de atitudinea romantică a autorului față de revoluție. Percepția revoluției ca fericire este caracteristică tuturor personajelor pozitive din Cei trei bărbați grasi - artistul de circ Suok, gimnastul Tibul, armurierul Prospero, dr. Gaspard Arneri. Povestea a stârnit un mare interes cititorilor și, în același timp, recenzii sceptice ale criticilor oficiale („copiii Țării Sovietelor nu vor găsi aici un chemare la luptă, la muncă, un exemplu eroic”). Copiii și adulții au admirat imaginația autorului, originalitatea stilului său metaforic. În 1930, la comanda Teatrului de Artă din Moscova, Olesha a pus în scenă Cei trei oameni grasi, care până astăzi a fost montat cu succes în multe teatre din întreaga lume. Romanul și piesa au fost traduse în 17 limbi. Un balet (muzică de V. Oransky) și un lungmetraj (r. A. Batalov) au fost puse în scenă pe baza basmului lui Olesha.

Scenă

Atmosfera din țara celor Trei Grași (nicăieri nu este menționat numele statului în care au loc aceste evenimente) amintește de Odesa prerevoluționară. În lumea poveștii nu există magie ca atare, dar unele dintre elementele ei sunt încă prezente. De exemplu, un om de știință pe nume Toub a creat o păpușă capabilă să se dezvolte în exterior ca o fată vie și a refuzat să-i dea moștenitorului lui Tutti o inimă de fier în loc de una umană (Oamenii Grași aveau nevoie de o inimă de fier pentru ca băiatul să crească crud și crud). nemilos). Tub, după ce a petrecut opt ani în cușca menajeriei, s-a transformat într-o creatură asemănătoare cu un lup - complet copleșită de păr, colții lui s-au lungit.

Țara este condusă de Three Fat Men - magnați de monopol. Nu se știe cine a condus țara înaintea lor, ei sunt regenți pentru moștenitorul minor Tutti și urmează să-i transfere puterea. Populația țării este împărțită în „oameni” și „bărbați grasi” și simpatizanți, deși nu sunt date criterii clare pentru o astfel de împărțire. Bărbații grasi sunt în general prezentați ca bogați, lacomi și leneși, oamenii ca oameni săraci, înfometați, muncitori, dar există multe excepții printre eroii romanului.

Complot

În țara celor Trei Grași, situația este revoluționară - nemulțumirea părții sărace a societății, încercări de revoltă. Inspiratorii ideologici ai revoluționarilor sunt armurierul Prospero și gimnastul Tibul. Unul dintre personajele principale ale poveștii, un om de știință, dr. Gaspar Arneri, simpatizează cu oamenii, deși el însuși este o persoană destul de bogată. Gardienii gărzii palatului care s-au revoltat au răsfățat minunata păpușă a moștenitorului lui Tutti, asemănătoare ca înfățișare cu o fată vie, iar doctorului i s-a ordonat să repare mecanismul într-o singură noapte sub amenințarea unei pedepse severe. Nu poate face acest lucru din motive obiective și duce păpușa la palat, dar o pierde pe drum. În căutarea unei păpuși, el găsește o fată de la circ, Suok, care arată ca o păpușă ruptă ca două mazăre într-o păstaie. Ea este de acord să schimbe păpușa și să-i ajute pe revoluționari (salva pe Prospero din menajeria palatului). Fata reușește, dar ea însăși este condamnată la moarte. Totuși, totul merge bine pentru ea și revoluționari, puterea Fat Men este răsturnată, iar Suok și Tutti (care s-a dovedit a fi fratele ei) susțin spectacole împreună.

Eroii

* Dr. Gaspard Arneri - un bătrân savant, cel mai cunoscut din țară, simpatizează cu oamenii.
* Gimnastul Tibul - unul dintre fruntașii revoluționarilor, acrobat, circ din trupa „Cabina unchiului Brizak”, cea mai bună gimnastă din țară.
* Suok - o fata de circ de doisprezece ani, partenera lui Tibul.
* August - un clovn bătrân din trupa „Cabina unchiului Brizak”.
* Mătușa Ganymede este menajera doctorului Gaspard.
* Armurierul Prospero - unul dintre liderii revoluționarilor.
* Heir Tutti - un băiat de doisprezece ani, moștenitor al celor Trei Bărbați Grași.
* Razdvatris - un profesor de dans care simpatizează cu Fat Men.
* Three Fat Men - conducătorii țării, numele lor nu sunt menționate, în poveste se numesc Primii, Al Doilea și Al Treilea Oameni Grași.
* Tub - un fost om de știință, creatorul păpușii moștenitoare Tutti.
* Contele Bonaventure - căpitan al gărzilor palatului.

Adaptări de ecran

* 1963 - „Trei bărbați grași” - un desen animat.
* 1966 - „Trei bărbați grași” - un film de Alexei Batalov.
* 1980 - „Separated” - un desen animat cu păpuși muzical bazat pe povestea „Three Fat Men”.

Versiuni audio

* Discul de gramofon „Trei bărbați grași”, compoziție literară și muzicală regizată de N. Alexandrovich.

Fapte interesante

* Numele personajului principal Suok este numele de fată al soției scriitorului, Olga Gustavovna, și al surorii ei, Serafima Gustavovna ** - primul iubit al lui Oleșa. În cartea numelui, este dată o interpretare specială: numele Suok înseamnă „toată viața” în „limbajul deposedați” fictiv. Numele de familie al menajerului doctorului Gaspard, Ganymede este numele unui personaj din mitologia greacă, paharnicul de pe Olimp. Prospero este numele magicianului din piesa lui Shakespeare Furtuna. Numele de familie al căpitanului Bonaventura este pseudonimul teologului și filosofului medieval Giovanni Fidanza.
* Potrivit unei alte surse, Serafima Gustavovna Suok era soția lui Oleșa. Olga Borisovna Eikhenbaum despre Viktor Șklovski: „În 1953, a părăsit familia - așa cum i-a spus tatălui său, deoarece soția sa, Vasilisa Georgievna, s-a comportat incorect. (Linie roșie.) Șklovski era o persoană foarte iubitoare de libertate și a cerut libertate de acțiune pentru sine. A avut o aventură cu dactilografa lui Simochka Suok. Odată a fost soția lui Olesha, apoi - Narbut, și apoi - doar o dactilografă pentru scriitori celebri - pentru a obține un soț, în exterior foarte interesant și o persoană interesantă. Dar Viktor Borisovich nu avea de gând să părăsească familia: avea o fiică și și-a iubit Vasilisa toată viața. Odată ce a venit acasă la ora 12, ușa nu i s-a deschis. Și s-a dus la Sima în camera ei de zece metri, lăsându-i soției sale totul: un apartament, o bibliotecă, o casă de vară. Și a stat în camera lui Sima într-un apartament comun. (Eikhenbaum B. M. Timpul meu. Sankt Petersburg, 2001. S. 623-624.) - Alexander Shchedretsov
* Unul dintre primii artiști care au început ilustrarea cărții a fost Mstislav Valerianovich Dobuzhinsky.

Romanul „Invidie”

În 1927, revista Krasnaya Nov a publicat romanul Invidie, una dintre cele mai bune lucrări ale literaturii sovietice despre locul inteligenței în Rusia postrevoluționară. Romantismul revoluției și speranțele asociate cu aceasta, inerente basmului „Trei bărbați grași”, s-au scufundat brusc în noile condiții predominante. Mulți critici literari numesc romanul „Invidie” punctul culminant al operei lui Olesha și, fără îndoială, unul dintre vârfurile literaturii ruse ale secolului al XX-lea. Protagonistul romanului, un intelectual, visător și poet Nikolai Kavalerov, a devenit eroul vremii, un fel de „persoană în plus” a realității sovietice. Spre deosebire de figura de alimentație publică intenționată și de succes Andrei Babichev, învinsul Kavalerov nu arăta ca un învins. Nedorința și incapacitatea de a reuși într-o lume care trăiește conform legilor anti-umane au făcut ca imaginea lui Kavalerov să fie autobiografică, despre care Olesha a scris în înregistrările sale din jurnal. În romanul Invidie, Olesha a creat o metaforă pentru sistemul sovietic - imaginea cârnaților ca simbol al prosperității.

Bazat pe lucrarea din 1935, filmul „The Strict Youth” a fost filmat de regizorul Abram Room.

Tânărul scriitor Viktor Dmitriev, care se afla sub influența lui Olesha, a luat pseudonimul „Nikolai Kavalerov”.

„Omul de prisos” – scriitor intelectual

Imaginea personajului principal din piesa „Lista faptelor bune” (1930) a actriței Elena Goncharova este, de asemenea, autobiografică. În 1931 Vs. Meyerhold, dar spectacolul a fost în scurt timp interzis. „Lista faptelor bune” a fost de fapt o „listă a crimelor” a guvernului sovietic, piesa exprimă atitudinea autorului față de realitatea din jurul său - față de execuții, față de interzicerea vieții private și a dreptului de a-și exprima opinia, de a lipsa de sens a creativității într-o țară în care societatea este distrusă. În jurnalul său, Olesha a scris: „Totul a fost infirmat și totul a devenit lipsit de gravitate după ce costul tinereții noastre, al vieții, singurul adevăr a fost stabilit: revoluția”.

În anii 1930, comandat de Teatrul de Artă din Moscova, Olesha a scris o piesă bazată pe propria sa idee despre disperarea și sărăcia unui om care a fost privat de orice, cu excepția poreclei „scriitor”. O încercare de a exprima acest sentiment a fost făcută de Olesha în discursul său de la Primul Congres al Scriitorilor Sovietici (1934). Piesa despre cerșetor nu a fost finalizată. Potrivit schițelor supraviețuitoare, regizorul M. Levitin a pus în scenă piesa „Cerșetorul sau moartea lui Zand” abia în 1986 la Teatrul Ermitaj din Moscova.

Niciuna dintre toate lucrările remarcabile ale lui Olesha nu a putut câștiga o astfel de popularitate în Rusia sovietică precum „Trei oameni grași”. Opera sa a rămas necunoscută și închisă pentru majoritatea cititorilor țării.

În timpul războiului, Olesha a trăit în evacuare în Ashgabat, apoi s-a întors la Moscova. Situația creată de regimul stalinist în țară și în cultură a avut un efect deprimant sesizabil asupra lui Olesha. În anii 1930, mulți dintre prietenii și cunoștințele scriitorului au fost reprimați, principalele lucrări ale lui Olesha însuși nu au fost publicate și nu au fost menționate oficial din 1936 (interdicția a fost ridicată abia în 1956).

Un loc important în moștenirea lui Olesha este ocupat de cartea „Nici o zi fără rând. Din caiete” (apărut în 1961, după moartea scriitorului). Ediție revizuită a Cărții adio (1999). Această carte este extraordinară. Aceasta este atât o autobiografie, cât și gândurile autorului despre sine și despre ceea ce se întâmplă în jurul său. Începe prin a spune că el însuși povestește despre apariția cărții: „Cartea a apărut ca urmare a convingerii autorului că ar trebui să scrie... Deși nu știe să scrie așa cum scriu alții”. El a explicat că ar trebui să scrie, pentru că este scriitor, dar exact asta nu are voie să facă. Yuri Olesha a vorbit cu generozitate și sinceritate despre sine în cea mai recentă carte autobiografică, Nici o zi fără linie.

Anul trecut

Putea fi văzut adesea în Casa Scriitorilor, dar nu vorbind pe holuri, ci jos, în restaurant, unde stătea cu un pahar de vodcă. Nu avea bani, norocoșii scriitori sovietici considerau că este o onoare să trateze un scriitor adevărat, bine conștient de marele său talent și de imposibilitatea de a-l realiza. Odată, după ce a aflat că există diferite categorii de înmormântări pentru scriitorii sovietici, a întrebat în ce categorie va fi înmormântat. El ar fi înmormântat după categoria cea mai înaltă, cea mai scumpă. Olesha a întrebat acest lucru cu o frază care a intrat în istoria Casei Scriitorilor: este posibil să-l îngropi în categoria cea mai de jos și să returnezi diferența acum? ..

Olesha a murit la Moscova pe 10 mai 1960. A fost înmormântat la Moscova, la Cimitirul Novodevichy (1 cont, 1 rând).

Ediții

* Olesha Yu.K. Favorite. - M.: Artist. lit., 1974.
* Olesha Yu.K. Invidie, trei oameni grasi: romane; Nici o zi fără o linie / Introducere. Artă. V. Şklovski. - M.: Artist. lit., 1989. - 495 p.

Bibliografie

* Belinkov A. V. Predarea și moartea intelectualului sovietic. - Madrid, 1976;
* Belinkov A. V. Predarea și moartea intelectualului sovietic. Cuvânt înainte de Chudakova M.A. - M .: RIK „Cultură”, 1997. - 539p.
* Belyakov S. European în literatura rusă: scriitor nerus Yuri Olesha // Ural. - 2004. - Nr. 10.
* Belyakov S. Scriitor bun și rău Olesha // Ural. - 2001. - Nr. 9.
* Kataev V.P. Coroana mea de diamant. M.: 1979 și alte ed.

Note

1. 1 2 3 Yuri Karlovich Olesha (http://www.peoples.ru/art/literature/story/olesha/)
2. Yuri Karlovich Olesha. Rezumat (http://lib.aldebaran.ru/author/olesha_yurii/olesha_yurii_ni_dnya_bez_strochki/)
3. Mormintele celebrităților (http://m-necropol.narod.ru/)

Biografie („Enciclopedia literară” (vol. 1-9, 11, 1929-39, neterminată), A. Prozorov.)

Povestea semnificativă din punct de vedere artistic „Invidia” l-a pus pe Olesha în fruntea scriitorilor sovietici. Mai târziu, povestea a fost refăcută de autor în piesa „Conspirația sentimentelor”. Olesha a scris: o carte pentru copii „Three Fat Men”, o piesă cu același nume, povești care au alcătuit colecția „Cherry Pit”, piesa „Lista faptelor bune” (montată în 1931 la Teatrul Meyerhold). În ultimii ani, O. a cunoscut o oarecare criză creativă (vezi mărturisirea sa într-un interviu, Literaturnaya Gazeta, nr. 25, 1933). După Lista faptelor bune au apărut în tipărire doar povești mărunte, fragmente, eseuri, note, scrisori, declarații ale lui Olesha. În prezent, O. a terminat un fel de gen în ceea ce privește scenariul „Tinerețea strictă”.

În proza și dramaturgia sa artistică, Olesha, într-o formă emoțională acută, reflectă lupta a două lumi, două culturi, pe care le desfășoară în termenii luptei principiilor ideologice și psihologice. Lucrările lui Olesha au, așadar, caracterul generalizărilor filozofice și figurative pătrunse de lirism. O. pune probleme specifice intelectualității, care a apărut din mica burghezie și în dezvoltarea ei se apropie de proletariatul construind socialismul, dar se apropie nu imediat, nu direct, ci cu anumite șovăieli și abateri în calea sa.

Personajele principale ale lui O. sunt intelectualii mic-burghezi, crescuți de „lumea veche” și moștenind tradițiile culturale ale acesteia. Tema principală a lucrărilor lui O. este ciocnirea unui astfel de intelectual cu „lumea nouă”. Nevoia de restructurare ideologică și psihologică pentru individualist-romantic, despărțit de noua realitate - teza realizată de O. prin toate lucrările. O. subliniază dificultățile perestroikei. Schimbarea a două ere se reflectă în opera sa în principal din partea din care înseamnă sfârșitul „lumii vechi”, și nu nașterea uneia noi. Reproducând criza și prăbușirea psihologiei și culturii burghezo-intelectuale, individualiste, O. nu arată refacerea eroilor săi terminată.

Se pot distinge două fluxuri în opera lui O. - romantic și satiric, realist. Idealizând în mod romantic unele aspecte din lumea interioară a eroilor săi, O. recunoaște în același timp experiențele și aspirațiile acestora ca iluzorii, necorespunzătoare realității obiective, iar ironic asupra lor, trecând la o imagine realistă. Momentul ironic-satiric din opera lui Olesha se explică printr-o repulsie a trecutului, curentul romantic este în mare parte asociat cu rămășițele individualismului și subiectivismului care nu au fost depășite până la capăt.

Eroii O. - individualiști romantici - încep ei înșiși să-și dea seama de soarta lor istorică. Într-o măsură mai mare sau mai mică, toate sunt caracterizate de „hamletism”, o scindare între vechi și nou, a cărei victorie și superioritate încep să o recunoască. „În mintea mea, am perceput pe deplin conceptul de comunism... Dar sentimentul meu era împotriva lui”, spune Goncharova („Lista faptelor bune”). Conflictul dintre gândire și simțire, rațiune și sentiment este principala caracterizare a lumii interioare a eroilor lui O., care se află la cotitura istorică. Aceeași temă apare în poveștile lui O. pe un plan filozofic mai general ca o contradicție între senzația subiectivă și regularitatea obiectivă a fenomenelor. Percepția senzorio-emoțională a vieții în O. se remarcă prin energie și bogăție de culori, dar, în același timp, prin arbitrariul individualist, transformând iluzoriu lumea. Pe de altă parte, viziunea rațională asupra lumii, dând o orientare corectă în realitate, decolorează viața (în povestea „Dragoste” aripile iubirii lui Shuvalov li se opune „legea atracției” a lui Newton”, în povestea „Cherry Pit” „invizibilul”. pământul atenţiei şi al imaginaţiei” i se opune „planul” etc. d.). Contradicția rămâne nerezolvată.

O. vorbește în repetate rânduri despre „o nouă serie de stări ale sufletului uman”, care va aduce epoca socialismului. Dar noile sentimente din opera sa nu și-au găsit încă o întruchipare artistică. În mod caracteristic, pentru O., creativitatea artistică în sine este inseparabilă de sentimentele unei „persoane singuratice” care nu și-a găsit un loc pentru sine în noua realitate („invidia” ca sursă de creativitate în The Secret Records of Zand's Companion Traveller, 1933).

O. are tendința nu numai la sentimente „vechi”, „mici”, ci și de a atribui toată varietatea de trăiri și experiențe umane persoanei în vârstă și de a lăsa noul în logica simplă, o „atitudine tehnică” față de viață. . Asa de. în Invidie, Nikolai Kavalerov și Ivan Babichev se confruntă cu Andrey Babichev și Volodya Makarov, iar principalul plan de opoziție este sistemul sentimentelor.

Imaginea lui Kavalerov este o generalizare artistică amplă a trăsăturilor tipice ale unui intelectual mic-burghez care există în realitatea post-revoluționară. Kavalerova caracterizează o atitudine contemplativ-estetică și subiectivist-romantică față de viață. Aspirațiile lui sunt impregnate de individualism extrem, de antisocialism, de dorința de glorie personală, de afirmarea „eu”-ului său cel puțin sub forma unei „rătăciuni strălucitoare” absurde și criminale. Pe această bază, Kavalerov intră în conflict cu realitatea sovietică: „În țara noastră, drumurile gloriei sunt blocate de bariere... cea mai remarcabilă personalitate este nimic”.

Recunoscând incompatibilitatea individualismului lui Kavalerov cu modernitatea, O. nu a reușit să ofere o respingere dezvoltată artistic a viziunii lui Kavalerov despre socialism ca un sistem care nu este propice dezvoltării individului. Dar meritul incontestabil al lui O. este acela de a arăta cât de răzvrătire individualistă, anarhistă, în condițiile vremii noastre se strecoară în mlaștina îngustării directe. De îndată ce Kavalerov trece de la visurile romantice la realitate, se trezește în rândurile aceluiași filistinism, de la care părea să plece la început, cade în brațele hiperbolic vulgarului Anichka Prokopovich.

Ivan Babichev, pe de o parte, este dezvoltarea ulterioară și hiperbolizarea lui Kavalerov, pe de altă parte, este legătura dintre el și profanul sincer. În Ivan, O. a oferit o figură tragicomică, excentrică, a apărătorului filisteanului egoist al proprietății private - „regele vulgarului”.

Soarta și incapacitatea de a intra în „frumoasa lume în ascensiune” sunt prezentate în ea chiar mai clar decât în Kavalerov.

Kavalerov și Ivan Babichev O. duce la înfrângere. Ei „invidiază” lumea nouă, dar nu au un teren real sub picioare pentru a lupta cu ea. Reprezentând înfrângerea lor, O. colorează în același timp lumea interioară a acestor eroi cu toate culorile. Lumea fanteziei, a viselor, a artei este proprietatea lor, și nu a oamenilor impersonali și „neimaginativi” ai lumii noi. Aceasta introduce note de pesimism în povestea practic optimistă despre moartea lumii vechi, reflectând teama lui O. pentru soarta individului, cultura spirituală, creativitatea artistică sub socialism (manifestată în alte lucrări ale lui O. până la „ Lista faptelor bune” și „Înregistrările secrete ale colegului de călătorie al lui Zand”).

Imaginile lui Andrey Babichev și Volodya Makarov care se opun rebelilor individualiști și micilor burghezi în Invidie nu sunt imagini cu drepturi depline ale noului om. Principalele lor defecte sunt apoliticismul, izolarea de lupta de clasă și lipsa de intenție revoluționară. Andrey Babichev este prezentat ca un om de afaceri sănătos, vesel, străin de reflecție, înclinat spre mulțumire. Privat de bogăția ideologică și psihologică internă, un practicant îngust care a intrat în construcția „Chetvertak”, el nu se poate opune lui Kavalerov și Ivan Babichev cu o viziune atotcuprinzătoare, diferită calitativ.

Olesha Volodya Makarov arată și mai îngust. Laitmotivul lui Makarov este să devină un „om industrial”, un „om-mașină”, indiferent la tot ceea ce nu este muncă.

Iar în alte lucrări O. i se opun de obicei un subiectivist-romantic, detașat de realitate și un obiectivist practic, pierzând bogăția sentimentelor umane (Șuvalov și „daltonicul” în „Dragoste”, Goncharova și Fedotov în „ Lista faptelor bune”, etc.). Aceasta din urmă nu este nicidecum o depășire ideologică suficientă a primei.

În „Lista de beneficii” este subliniat progresul lui O. către o înțelegere mai profundă a tendințelor de dezvoltare ale timpului nostru. În comparație cu „Invidia”, există o mai mare ascuțire a conflictului, o mai mare ireconciliabilitate a contradicției dintre psihologia intelectuală și cerințele luptei de clasă. Pentru Goncharova, nu mai este posibil să trăiască și să se simtă în vechiul mod, iar ea piere tragic. Goncharova nu este doar un bătrân în condițiile noului timp, ci un om al lumii vechi care se ceartă cu el însuși, un bărbat rupt în două jumătăți (care corespund listei ei de fapte bune și listei de crime ale sovieticului). regim). Dacă Kavalerov doar invidiază lumea nouă, atunci Goncharova își dă seama de superioritatea ei morală, de „dreptatea” cauzei revoluționare a proletariatului. Goncharova nu vine la „indiferență”, ci la o încercare de a se alătura rândurilor proletariatului de luptă. Cu toate acestea, Goncharova se sacrifică doar pe ea însăși și, astfel, problema participării organice a inteligenței la crearea noii lumi, și în special problema soartei artei în socialism, rămâne nerezolvată.

Olesha este un artist luminos, plin de culoare, un mare maestru al formei. El știe să observe și să transmită pitoresc cutare sau cutare detaliu, aspectul senzual al fenomenelor realității. Metaforele și comparațiile utilizate pe scară largă de autor se remarcă prin prospețimea și claritatea lor; Olesha transmite nuanțele stărilor de spirit ale personajelor, atitudinea autorului său față de viață. Stilul său se caracterizează printr-o combinație de conținut ideologic cu saturarea emoțiilor. Odată cu aceasta, opera lui O. suferă încă de o oarecare schiță, unilinearitate în construcția imaginilor bunătăților.

Bibliografie: I. Invidie, cu fig. N. Altman, ed. „ZiF”, M., 1928 (inițial în jurnalul „Krasnaya Nov”, 1927, cărțile VII și VIII); La fel, cu gravuri în lemn de V. Kozminsky, ed. „Literatura sovietică”, M., 1933; Trei bărbați grasi, din fig. M. Dobushinskiy, ed. ZiF, 1928 (ed. a II-a, Moscova, 1930); Sâmbure de cireș, ed. „Federația”, Moscova, 1931; Același, ediția a II-a, Moscova, 1933; Lista faptelor bune, Play, ed. „Federația”, Moscova, 1931; Notele scriitorului, ed. „Scânteie”, Moscova, 1932.

II. Ermilov V., Pentru o persoană vie în literatură, ed. „Federaţia”, M., 1928 (Art. „Omul eliberat”); Chernyak Ya., Despre „Invidie” de Y. Olesha, „Tipărire și revoluție”, 1928, nr. 5; Polonsky V., Depășirea „invidiei”, „Lumea nouă”, 1929, nr. 5; Berkovsky P., Despre prozatori, „Steaua”, 1929, nr. 12; El, Notă despre dramaturgi, „Octombrie”, 1929, nr. 12; Gorbov D., Caută Galatea, ed. „Federaţia”, M., 1929 (Art. „Justificarea invidiei”); Berkovsky P., Literatura curentă, ed. „Federația”, M., 1930 (articol „Despre realismul cinstit și realismul hoț”); Elsberg Ya. M., Criza colegilor de călătorie și starea de spirit a intelectualității, ed. „Surf”, Leningrad, 1930 (Art. „Invidie” de Yu. Olesha ca o dramă a individualismului intelectual); Prozorov A., Despre „Lista de beneficii” de Y. Olesha, „La Postul literar”, 1931, nr. 23; Gurvich A., Sub piatra Europei, „Lista faptelor bune” de Y. Olesha în teatru. Soare. Meyerhold, „Teatrul sovietic”, 1931, nr. 9; Selivanovsky A., Despre socialism și plantare de arbori, Literaturnaya Gazeta, 1931, nr. 35; Zelinsky K., „Scrisorile critice”, ed. „Federația”, M., 1932 (Art. „Șarpe în buchet” sau despre esența companiei); Selivanovsky A., Înșelăciunea și dragostea lui Zand, Literaturnaya Gazeta, 1932, nr. 10; Sobolev V., Plimbări în grădină..., ibid., 1933, No 25; Korabelnikov G., Sfârșitul temei Cehov, Critic literar, 1933, nr. 1; Levin L., Tema unei soarte singuratice, „Literar Contemporan”, 1933, nr. 7; Gurvich A., Yuri Olesha, Krasnaya noiembrie 1934, nr. 3.

Mihail și Boris Ardov povestesc

Olesha nu este doar autoarea genialului Three Fat Men și a romanului Invidie. Nu doar scriitorul, care a creat în esență genul „caietelor” („Nu o zi fără rând”) în literatura noastră. Este un personaj cu adevărat literar, pentru că și în timpul vieții lui s-au spus glume, povești, povești și legende despre el. Iată doar câteva dintre ele.

„Kataev a fost prietenos cu Yuri Olesha încă din tinerețe. În anii treizeci au fost scriitori celebri și bogați. Odată, în timp ce mergeau pe strada Gorki, au întâlnit două domnișoare și, de dragul distracției, le-au invitat la restaurantul Aragvi.
Acolo, ambii scriitori erau cunoscuți, primiți cu onoare și cărora li sa dat un birou separat. Au comandat șampanie și ananas. Kataev a turnat două sticle de vin spumant într-o vază de cristal și a început să taie ananas în ea.
Una dintre domnișoare i-a remarcat:
- De ce ești huliganism? .. De ce năruiești dovlecelul în vin? ..
În acei ani, Yuri Olesha stătea în cafeneaua sa preferată „Național” în compania prietenilor literari. Și la o altă masă, la distanță, mai stăteau doi scriitori și se certau despre ceva foarte aprins. Unul dintre cei care stăteau cu Olesha a spus:
- Acești doi sunt cei mai proști dintre noi. Toată lumea știe asta. Și așa se ceartă, se ceartă... Mă întreb ce?
Olesha a spus imediat:
- Acum află cine e mai prost - Byron sau Goethe... La urma urmei, au propriul cont, pe revers.

În timp ce se afla în Leningrad, Olesha a semnat un acord cu filiala locală a Detizdat. A primit un avans și a părăsit editura la ora 12. Și la ora 3 după-amiaza, Yuri Karlovich l-a sunat pe Detizdat și i-a cerut directorului la telefon.
A ridicat telefonul:
- Te ascult.
- Am semnat un contract cu tine. Trebuie sa o modific!
- Care sunt amendamentele? directorul era alarmat.
- Am citit conform textului anterior: „Detizdat reprezentat de regizor - pe de o parte ... și Yuri Karlovich Olesha, denumit în continuare „autorul... „Acest lucru trebuie schimbat! ..
- Cum să schimb? Pentru ce?..
- Și așa: „denumită în continuare Yura...”, „Yura este obligată să...”, „Editura plătește Yura...”, „Yura nu are dreptate...”.

Olesha a spus:
- Recent, s-au format „foarfece”, un fel de discrepanță între termenul de trecere a unui manuscris într-o editură și termenul de viață umană...

În timp ce se afla în Odesa, Olesha stătea întins pe pervazul camerei sale de hotel. Un evreu bătrân mergea pe stradă vânzând ziare.
- Hei, ziare! strigă Yuri Karlovich de la etajul doi.
Evreul a ridicat capul și a întrebat:
- De unde vii?
- Om batran! spuse Olesha. „Mă înclin spre eternitate.”

Fotografie din arhiva Ogonyok

Data publicării pe site: 22 februarie 2011.
Actualizare conținut: 27 iulie 2012.