Citiți mici povești populare. Lista basmelor populare rusești. Prin magie

Toți am fost cândva copii și toți, fără excepție, au iubit basmele. La urma urmei, în lumea basmelor există un stil special și neobișnuit, plin de visele și fanteziile noastre. Fără basme, chiar și lumea reală își pierde culorile, devine mondenă și plictisitoare. Dar de unde au venit celebrii eroi? Poate că adevăratul Baba Yaga și spiridușul au umblat odată pe pământ? Să ne dăm seama împreună!

Conform definiției lui V. Dahl, „un basm este o poveste fictivă, o poveste fără precedent și chiar irealizabilă, o legendă”. Dar New Illustrated Encyclopedia oferă următoarea definiție a unui basm: „acesta este unul dintre principalele genuri de folclor, o operă epică, mai ales în proză, de natură magică, aventuroasă sau de zi cu zi, cu accent pe ficțiune”. Și, bineînțeles, nu se poate să nu-și amintească cuvintele marelui nostru poet: „Un basm este o minciună, dar există un indiciu în el! Oameni buni lecție!”

Adică, orice s-ar spune, este o ficțiune de basm... Dar totul în ea este neobișnuit, magic și foarte atractiv. Există o scufundare într-o lume misterioasă, fermecată, în care animalele vorbesc cu o voce umană, în care obiectele și copacii se mișcă de la sine, în care binele triumfă întotdeauna asupra răului.

Fiecare dintre noi își amintește cum a fost pedepsită Vulpea pentru că l-a înșelat pe iepuraș din colibă ​​(„Vulpea și iepurele”), cum a plătit cu coada prostul Lup, care a luat cuvântul vulpei viclene („Lupul și Vulpea”), cât de repede s-au descurcat cu un nap („Nap”), când s-au hotărât să-l strângă și, mai mult, nu au uitat să cheme Șoarecele, cum cei puternici au uitat de cei slabi în zână. povestea „Teremok” și la ce a dus...

Deștept, amabil, corect, extrem de moral, încorporat în basme ajută la creșterea celor mai bune calități umane la copiii noștri. Basmul ne învață înțelepciunea vieții. Și aceste valori sunt eterne, formează ceea ce numim cultură spirituală.

Printre altele, inestimabilitatea basmelor este că oferă o oportunitate de a familiariza copiii cu viața și modul de viață al poporului rus.

Ce înseamnă satul rusesc? Ce a însemnat un copac, o pădure pentru un rus? Și articole de uz casnic: vesela, haine, pantofi (unii pantofi de bast faimoși valorează ceva!), instrumente muzicale (balalaica, psalteriu). Aceasta este ocazia noastră de a spune și a le arăta copiilor cum trăiau oamenii în Rusia, cum s-a dezvoltat cultura unei națiuni mari, din care noi, părinții lor, bunicii, am devenit parte prin voința destinului.

Un basm popular rusesc este, de asemenea, un asistent neprețuit în formarea abilităților de limbaj și vorbire ale unui copil. Cuvintele și expresiile din basme cu semnificația lor străveche și profundă sunt așezate în mintea noastră și trăiesc în noi, indiferent unde ne aflăm.

Basmele oferă o oportunitate de a extinde vocabularul pe orice subiect (fie că este vorba de basme cu animale, de uz casnic sau magice). Repetări tradiționale rusești, melodie deosebită, cuvinte rare, proverbe și proverbe „uitate” de noi, în ce este atât de bogat vorbirea rusă: toate acestea fac basmul accesibil, de înțeles pentru conștiința copiilor, ajută să-l amintească ușor și rapid. Și toate acestea dezvoltă imaginația copiilor, îi învață un discurs frumos și coerent. (Cine știe, poate că acele basme pe care încep să le inventeze după basmele populare rusești vor intra și ele cândva în vistieria limbii).

Un basm este un gen literar deosebit, o poveste care se desfășoară într-o dimensiune atemporală și extra-spațială. Protagoniștii unei astfel de povești sunt personaje fictive care intră în situații dificile și ies din ele grație asistenților, cel mai adesea înzestrați cu proprietăți magice. În același timp, răufăcătorii insidioși le construiesc diverse intrigi, dar în final, victorii bune. Crearea basmelor are o istorie veche.

DIN ISTORIA BASTELOR:

Basmele au apărut într-o antichitate atât de profundă încât este foarte dificil să se determine cu exactitate momentul nașterii lor. De asemenea, știm puține despre autorii lor. Cel mai probabil, poveștile au fost compuse de aceiași țărani și ciobani care au jucat adesea ca personaje principale ale poveștii.

S-a întrebat cineva dacă în spatele acestor legende există evenimente reale, dacă eroii de basm au fost cei mai obișnuiți oameni ale căror vieți și aventuri ar putea deveni baza basmelor. De ce nu? De exemplu, un spiriduș s-ar putea dovedi a fi cineva care a trăit în pădure mult timp, înțărcat din comunicarea cu oamenii, dar s-a înțeles bine cu pădurea și cu locuitorii ei. Ei bine, Vasilisa este o frumusețe - totul este clar aici. Dar Koschey cel fără de moarte arată ca un bătrân care s-a căsătorit cu o fată tânără.

Dar cu situația este mai interesantă. Terenul nostru este situat la răscrucea dintre Europa și Asia, de la sud la nord și invers. De aceea am trăit în strânsă legătură cu popoarele vecine. Din nord, vikingii ne-au contactat, care eram cu un pas mai sus în dezvoltare decât noi. Ne-au adus metal și arme, legendele și basmele lor - și le-am adus haine, pantofi și mâncare, tot ce este bogat în pământul nostru. De acolo, povestea lui Baba Yaga, unde era bătrâna rea ​​Heel pe două picioare de os, care locuiește într-o colibă ​​separată la marginea pădurii, păzește sufletele morților și este un punct de graniță în trecerea de la viața pământească până la viața de apoi. Ea nu este deosebit de amabila si zi de zi creeaza o multime de incercari si necazuri celor care urmeaza aceasta cale. De aceea, eroii basmelor noastre vin la Baba Yaga, împinși într-un colț mort de necazurile lor.

Au trecut basmele din gură în gură, din generație în generație, schimbându-le pe parcurs și completându-le cu detalii noi.

Basmele erau spuse de adulți și – contrar înțelegerii noastre actuale – nu numai copiilor, ci și adulților.

Basmele au învățat să iasă din situații dificile, să depășească încercările cu onoare, să învingă frica - și orice basm se termina cu un final fericit.

Unii savanți cred că la originile poveștii se află riturile primitive. Riturile în sine au fost uitate - poveștile au fost păstrate ca un depozit de cunoștințe utile și instructive.

Este greu de spus când a apărut primul basm. Probabil, acest lucru nu este posibil „nici într-un basm de spus, nici de descris cu un pix”. Dar se știe că primele basme au fost dedicate fenomenelor naturale, iar personajele lor principale au fost Soarele, Vântul și Luna.

Puțin mai târziu, au căpătat o formă relativ umană. De exemplu, proprietarul apei este bunicul Vodyanoy, iar Leshy este proprietarul pădurii și al animalelor din pădure. Aceste imagini indică faptul că basmele populare au fost create într-o perioadă în care oamenii au umanizat și animat toate elementele și forțele naturii.

Un alt aspect important al credințelor oamenilor primitivi, care se reflectă în basmele populare, este venerarea păsărilor și animalelor. Strămoșii noștri credeau că fiecare clan și trib provine de la un anumit animal, care era patronul clanului (totemului). De aceea, Raven Voronovich, Sokol sau Eagle acționează adesea în basmele rusești.

Tot în basmele populare și-au găsit expresia riturile antice (de exemplu, inițierea unui băiat în vânători și războinici). Este surprinzător că tocmai cu ajutorul basmelor au ajuns până la noi într-o formă aproape primordială. Prin urmare, basmele populare sunt foarte interesante pentru istorici.

BASTE ŞI CARACTER NAŢIONAL

Basmele dezvăluie toate cele mai importante aspecte ale vieții rusești. Basmele sunt o sursă inepuizabilă de informații despre caracterul național. Forța lor constă în faptul că nu numai că o dezvăluie, ci și o creează. În basme, sunt dezvăluite multe trăsături individuale ale caracterului unei persoane ruse și trăsăturile lumii și idealurilor sale interioare.

Iată un dialog tipic (basm „Nava zburătoare”):

Bătrânul îl întreabă pe prost: „Unde te duci?”

- „Da, regele a promis că-și va da fiica pentru cel care va face o navă zburătoare”.

- „Poți să faci o astfel de navă?”

- "Nu, nu pot!" - "De ce te duci?" - "Dumnezeu stie!"

Pentru acest răspuns minunat (pentru că este sincer!) bătrânul ajută eroul să obțină prințesa. Această rătăcire veșnică „nu știu unde”, în căutarea „nu știu ce” este inerentă tuturor basmelor rusești și, într-adevăr, a întregii vieți rusești în ansamblu.

Chiar și în basmele rusești, ca și în poporul rus, credința într-un miracol este puternică.

Desigur, toate basmele din lume se bazează pe niște evenimente extraordinare. Dar nicăieri miraculosul nu domină atât de mult intriga ca la ruși. Se adună, copleșește acțiunea și se crede mereu, necondiționat și fără nicio umbră de îndoială.

Basmele rusești mărturisesc și credința specială a unei persoane ruse în sensul cuvântului rostit. Deci, există un ciclu separat din categoria basme-legende, în care întreaga intriga este legată de diferite tipuri de blesteme scăpate aleatoriu. Este caracteristic faptul că sunt cunoscute doar versiuni rusești ale unor astfel de basme. Basmele subliniază și importanța cuvântului rostit, nevoia de a-l păstra: a promis că se va căsători cu cel care găsește săgeata – trebuie să o îndeplinească; s-a ținut de cuvânt și s-a dus la mormântul tatălui său – vei fi răsplătit; a făcut o promisiune de a se căsători cu cel care a furat aripile - fă-o. Toate basmele sunt pline de aceste adevăruri simple.

Cuvântul deschide ușa, întoarce coliba, rupe vraja. Cântecul cântat readuce amintirea soțului, care și-a uitat și nu și-a recunoscut soția, puștiul cu catrenul său (cu excepția lui, se pare că nu poate spune nimic, altfel ar fi explicat ce s-a întâmplat) îl salvează. sora Alyonushka și el însuși. Ei cred cuvântul fără nicio îndoială. „Îți voi fi de folos”, spune un iepuraș, iar eroul îi dă drumul, încrezător (la fel ca și cititorul) că așa va fi.

Adesea, eroii sunt răsplătiți pentru suferința lor. Această temă este deosebit de iubită de basmul rusesc. Adesea, simpatia este de partea eroilor (și mai des - eroinele) nu din cauza calităților lor speciale sau a acțiunilor pe care le desfășoară, ci din cauza acelor circumstanțe de viață - nenorocire, orfanitate, sărăcie - în care se află. În acest caz, mântuirea vine din afară, de nicăieri, nu ca urmare a acțiunilor active ale eroului, ci ca restabilire a dreptății. Astfel de basme sunt concepute pentru a aduce în evidență compasiune, simpatie pentru aproapele, un sentiment de dragoste pentru toți cei care suferă. Cum să nu-ți amintești ideea lui F. M. Dostoievski că suferința este necesară unei persoane, deoarece întărește și purifică sufletul.

Atitudinea poporului rus față de muncă reflectată în basme pare ciudată. Iată, s-ar părea, un basm despre Emelya proastul, de neînțeles din punctul de vedere al idealurilor.

Și-a pus toată viața pe aragaz, nu a făcut nimic și nici măcar nu a ascuns motivele, a răspuns „Sunt leneș!” la toate cererile de ajutor. Odată am mers pe apă și am prins o știucă magică. Continuarea este binecunoscută de toată lumea: știuca l-a convins să o lase înapoi în groapă, iar pentru aceasta s-a angajat să îndeplinească toate dorințele Emelyei. Și acum, „la ordinul știucii, la cererea mea”, o sanie fără cal îl duce pe nebun în oraș, securea taie în sine lemnele și sunt stivuite în cuptor, gălețile merg în casă fără ajutor din afară. Mai mult, Emelya a primit și fiica regală, de asemenea, nu fără intervenția magiei.

Sfârșitul, însă, este încă încurajator (din anumite motive este adesea omis în repovestirile copiilor): „Prostul, văzând că toți oamenii sunt ca oamenii, și el singur nu era bun și prost, a vrut să devină mai bun și pentru asta a spus: „După stiuca prin poruncă, dar la cererea mea, de-aș ajunge un om atât de bun, ca să nu existe așa ceva pentru mine și să fiu extrem de deștept! Și de îndată ce a reușit să o rostească, atunci chiar în acel moment a devenit atât de frumos și, mai mult, deștept, încât toată lumea a fost surprinsă.

Această poveste este adesea interpretată ca o reflectare a tendinței veche a unui rus la lene, lenevie.

Ea vorbește, mai degrabă, despre severitatea muncii țărănești, care a dat naștere unei dorințe de relaxare, a făcut pe cineva să viseze la un asistent magic.

Da, dacă ai noroc și prinzi o știucă-minune, nu poți să faci nimic cu plăcere, să te întinzi pe o sobă caldă și să te gândești la fiica țarului. Toate acestea, desigur, sunt și nerealiste pentru un bărbat care visează la asta, ca o sobă care conduce pe străzi, iar munca lui obișnuită, dificilă, zilnică, îl așteaptă, dar poți visa la ceva plăcut.

Povestea dezvăluie, de asemenea, o altă diferență între cultura rusă - nu conține sfințenia conceptului de muncă, acea atitudine deosebită de reverență, în pragul „muncii de dragul muncii în sine”, care este caracteristică, de exemplu, Germaniei. sau America modernă. Se știe, de exemplu, că una dintre cele mai frecvente probleme în rândul americanilor este incapacitatea de a te relaxa, a te distra de la afaceri, a înțelege că nu se va întâmpla nimic dacă mergi în vacanță pentru o săptămână. Pentru o persoană rusă, nu există o astfel de problemă - știe să se relaxeze și să se distreze, dar percepe munca ca fiind inevitabilă.

Celebrul filozof I. Ilyin a considerat o astfel de „lene” a unei persoane ruse ca parte a naturii sale creatoare, contemplative. „Am fost învățați să contemplăm, în primul rând, de spațiul nostru plat”, a scris gânditorul rus, „natura noastră, cu distanțele și norii ei, cu râurile, pădurile, furtunile și furtunile ei de zăpadă. De aici privirea noastră de nestins, visarea noastră, „lenea” noastră contemplativă (A.S. Pușkin), în spatele căreia stă puterea imaginației creatoare. Contemplarea rusă a primit o frumusețe care a captivat inima, iar această frumusețe a fost introdusă în orice - de la țesături și dantelă până la locuințe și fortificații. Să nu existe zel și exaltare a muncii, ci există un sentiment de frumusețe, contopirea cu natura. Și aceasta dă roade - o artă populară bogată, exprimată, printre altele, în moștenirea fabuloasă.

Atitudinea față de bogăție este fără echivoc. Lăcomia este percepută ca un mare viciu. Sărăcia este o virtute.

Asta nu înseamnă că nu există vis de prosperitate: dificultățile vieții țărănești ne-au făcut să visăm la o față de masă auto-asamblată, la o sobă în care „atât gâscă, cât și porci, și plăcinte - aparent, invizibile! Un cuvânt de spus - ceea ce doar sufletul vrea, totul este acolo! ”, Despre mintea invizibilă Shmat, care pune masa cu vase, apoi o curăță etc. Și despre castele magice care se construiesc singure într-o singură zi, iar cam jumătate din regat, pentru mireasa primită, era plăcut și să visezi în serile lungi de iarnă.

Dar eroii obțin bogăție cu ușurință, între vremuri, când nici măcar nu se gândesc la asta, ca un premiu suplimentar pentru o mireasă bună sau o soție salvată. Cei care se străduiesc pentru aceasta ca scop în sine sunt întotdeauna pedepsiți și rămân „fără nimic”.

O sursă neprețuită de înțelepciune și inspirație pentru copil. În această secțiune, puteți citi online basmele preferate online și le puteți oferi copiilor primele lecții importante despre ordinea și moralitatea mondială. Din povestea magică copiii învață despre bine și rău și, de asemenea, că aceste concepte sunt departe de a fi absolute. Fiecare basm are o scurta descriere, care îi va ajuta pe părinți să aleagă un subiect care este relevant pentru vârsta copilului și să îi ofere o alegere.

Ascultând basme, copiii nu numai că dobândesc cunoștințele necesare, ci învață și să construiască relații în societate, relaționându-se cu unul sau altul personaj fictiv. Pe baza experienței relațiilor dintre personajele de basm, copilul înțelege că nu trebuie să ai încredere necondiționată în străini. Site-ul nostru prezintă cele mai cunoscute basme pentru copiii dumneavoastră. Alegeți basme interesante din tabelul prezentat.

De ce este util să citești basme?

Diverse comploturi ale basmului îl ajută pe copil să înțeleagă că lumea din jurul lui poate fi contradictorie și destul de complicată. În timp ce ascultă aventurile eroului, copiii se confruntă practic cu nedreptate, ipocrizie și durere. Dar așa învață un bebeluș să aprecieze dragostea, onestitatea, prietenia și frumusețea. Având mereu un final fericit, basmele îl ajută pe copil să fie un optimist și să reziste la tot felul de necazuri din viață.

Componenta de divertisment a basmelor nu trebuie subestimată. Ascultarea poveștilor interesante are o mulțime de avantaje, de exemplu, în comparație cu vizionarea desenelor animate - nu există nicio amenințare pentru vederea bebelușului. Mai mult, ascultând basmele copiilor interpretate de părinți, bebelușul învață multe cuvinte noi și învață să articuleze corect sunete. Este dificil să supraestimăm importanța acestui lucru, deoarece oamenii de știință au demonstrat de mult timp că nimic nu afectează dezvoltarea viitoare cuprinzătoare a unui copil, precum dezvoltarea timpurie a vorbirii.

Ce sunt basmele pentru copii?

Basme sunt diferite: magice - incitantă imaginația copiilor cu o revoltă de fantezie; gospodărie - povestind despre o viață simplă de zi cu zi, în care magia este și posibilă; despre animale - unde personajele principale nu sunt oameni, ci diverse animale atât de iubite de copii. Site-ul nostru conține un număr mare de astfel de basme. Aici puteți citi gratuit ce va fi interesant pentru bebeluș. Navigarea convenabilă vă va ajuta să găsiți materialul potrivit rapid și ușor.

Citiți adnotări pentru a oferi copilului dreptul de a alege în mod independent un basm, deoarece majoritatea psihologilor moderni pentru copii consideră că cheia viitoarei iubiri a copiilor pentru lectură constă în libertatea de alegere a materialului. Îți oferim ție și copilului tău libertate nelimitată în a alege basme minunate pentru copii!

:

7. Masha și ursul

8. Morozko

9. Un om și un urs (Vârfuri și rădăcini)

10. Cocoș - Pieptene de aur și pietre de moară

11. Prin comanda stiuca

13. Sora Alyonushka și fratele Ivanushka

14. Sivka-Burka

15. Fecioara Zăpezii

16. Teremok

5. Eroi fără picioare și fără brațe

6. Eroi fără picioare și orbi

8. Mesteacăn și trei șoimi

9. Frații vânători

10. Bulat-bravo

11. Buhtan Buhtanovici

14. Vrăjitoarea și sora Solntseva

15. Băiat profetic

16. Vis profetic

17. În frunte soarele, pe ceafă o lună, pe părțile laterale ale stelei

18. Războiul ciupercilor

19. Apa magică

22. Boabele magice

23. Cal magic

24. Clay Guy

28. Două din geantă

29. Fată în fântână

30. Vultur de lemn

31. Elena Înțeleapta

32. Emelya proasta

33. Pasărea de foc și Vasilisa Prințesa

34. Printesa fermecata

35. Lapte animal

36. Papucul de aur

37. Cocoș de aur

38. Zorii, seara și miezul nopții

39. Ivan - fiul văduvei

40. Ivan - fiul de vacă

41. Ivan - un fiu de țăran și Miracle Yudo

42. Ivan - fiu de țăran

43. Ivan cel Netalentat și Elena Înțeleapta

44. Ivan fiul de țăran și țăranul însuși cu un deget, o mustață pe șapte mile

45. Ivan Țarevici și Poiana Albă

47. Kikimora

51. Cal, fata de masa si corn

52. Prințul și unchiul său

55. Nava zburătoare

57. Faimos cu un singur ochi

58. Lutonyushka

59. Băiat cu un deget

60. Maria Morevna

61. Marya-frumusețe - împletitură lungă

62. Masha și Ursul

63. Medvedko, Usynya, Gorynya și Duginya eroi

64. Regate de cupru, argint și aur

67. Fecioară înțeleaptă

68. Fecioara înțeleaptă și cei șapte hoți

69. Soție înțeleaptă

70. Răspunsuri înțelepte

71. Nesmeyana-tsarevna

72. Dans de noapte

73. Tărâmul Petrificat

74. Pipa ciobanului

75. Cocoș - Pieptene de aur și pietre de moară

76. Pene Finist șoim clar

77. Până la genunchi în aur, până la cot în argint

78. La comanda stiuca

79. Du-te acolo - nu știu unde, adu aia - nu știu ce

80. Adevăr și minciună

81. Simțirea bolii

82. Despre un șarpe prost și un soldat deștept

83. Limba de pasăre

84. Necinstiţi

85. Şapte Simeoni

86. Farfurie de argint și măr de turnare

87. Sora Alyonushka și fratele Ivanushka

88. Sivka-Burka

89. Povestea despre Vasilisa, Scuipa de Aur și despre Ivan Peas

90. Povestea ursului spărgător de oase și a lui Ivan, fiul negustorului

91. Povestea merelor întineritoare și a apei vie

92. Povestea lui Ivan Țareviciul, Pasărea de foc și Lupul cenușiu

93. Poveștile curajosului cavaler Ukrom-Tabunshchik

94. Față de masă, berbec și geantă

95. Mesager rapid

96. Fecioara Zăpezii

97. Fecioara Zăpezii și Vulpea

98. Soldatul o salvează pe prințesă

99. Soare, Lună și Corb Voronovici

100. Suma, dă minte!

101. Tereshechka

102. Trei regate - cupru, argint și aur

103. Finist - șoim strălucitor

105. Ştiinţă înşelătoare

106. Muntele de Cristal

107. Prințesă, rezolvând ghicitori

110. Fecioara tarului

111. Regele ursului

112. Chivy, Chivy, Chivychok ...

113. Minunata camasa

114. Labe minunate

115. Cutie miraculoasă

8. Lup, prepeliță și Twitch

10 Corb și Rac

11. Unde era capra?

12. Lupul prost

13. Macara și stârc

14. Pentru un lapotok - un pui, pentru un pui - o gasca

16. Iepuri de câmp și broaște

17. Animale în groapă

18. Cabana de iarnă a animalelor

19. Calul de Aur

20. Cocoș de aur

21. Cum lupul a devenit pasăre

22. Cum a învățat vulpea să zboare

23. Cum a cusut vulpea o haină de blană pentru lup

27. Pisica - frunte gri, capra si berbec

28. Pisica și Vulpea

29. Pisica, Cocos si Vulpe

30. Kochet și pui

31. Rață strâmbă

32. Kuzma bogat

33. Găină, șoarece și cocoș negru

34. Leul, stiuca si barbatul

35. Vulpea - rătăcitor

36. Vulpe și sturz

37. Vulpea și macaraua

38. Vulpea și capra

39. Vulpea și ulciorul

40. Vulpe și pantofi bast

41. Vulpea și Racul

44. Vulpea Mărturisitor

45. Moașa Vulpe

46. ​​​​Fox Maiden și Kotofey Ivanovich

47. Sora vulpe și lup

48. Masha și Ursul

49. Urs – picior fals

50. Ursul și vulpea

51. Ursul și câinele

52. Un om și un urs (Vârfuri și rădăcini)

53. Un om, un urs și o vulpe

54. Șoarece și vrăbiuță

55. Lupi speriați

56. Urs și lupi speriați

57. Judecata greșită a păsărilor

58. Fără capră cu nuci

59. Despre Vaska - Muska

60. Despre stiuca cu dinti

61. Oaia, vulpea si lupul

62. Cocoș și fasole

63. Cocoș și găină

64. Cocoș

65. Cocoș - Pieptene de aur și pietre de moară

66. La comanda stiuca

67. Promis

68. Despre un șoarece cu dinți și despre o vrabie bogată

69. Despre bătrână și taur

71. Mănușă

72. Povestea lui Ersh Ershovich, fiul lui Shchetinnikov

73. Povestea lui Ivan Țareviciul, Pasărea de foc și Lupul cenușiu

74. Gobi de rășină

75. Bătrânul și lupul

Identitatea unică a poporului rus și tradițiile sale au fost transmise de multă vreme din generație în generație. Prin folclorul oral, oamenii au înțeles cunoștințele și obiceiurile strămoșilor îndepărtați. Datorită basmelor, copiii de la o vârstă fragedă au început să se alăture rădăcinilor propriului lor fel. Înțelepciunea veacurilor, încorporată în povești magice și instructive, l-a ajutat pe copil să crească ca o persoană demnă.

Acum, copiii nu trebuie să aștepte ca adulții să le spună povești uimitoare - pot citi singuri povești populare rusești pe site-ul nostru. După ce s-au familiarizat cu ei, copiii învață mai multe despre concepte precum inteligența, prietenia, curajul, inventivitatea, dexteritatea, viclenia. Nicio poveste nu poate ajunge fără o concluzie înțeleaptă care să-l ajute pe copil să înțeleagă mai bine realitățile lumii din jurul lui. Moștenirea strămoșilor în secolul XXI este de mare valoare pentru iubitorii de tradiții populare.

Povești populare rusești citite online

Poveștile populare rusești ocupă un loc important în arta populară orală și deschid o lume uimitoare și magică pentru tinerii cititori. Poveștile populare reflectă viața și valorile morale ale poporului rus, bunătatea și simpatia lor pentru cei slabi. Personajele principale la prima vedere par simpli la minte, dar reușesc să depășească toate obstacolele și să-și atingă scopul. Fiecare poveste captivează cu aventuri de neuitat, descrieri colorate ale vieții personajelor principale, creaturi fantastice și fenomene magice.

Zicală

Bufnița a zburat

Cap vesel;

Aici a zburat, a zburat și s-a așezat;

Ea întoarse coada

Da, m-am uitat in jur...

Acesta este un indiciu. Ce zici de un basm?

Povestea e înainte.

Basmul popular rusesc „Oul de aur”

Bunicul și bunica trăiau,

Și au avut o ryaba de pui.

Găina a depus un ou:

Testiculul nu este simplu, auriu.

Bunicul bate, bate -

Nu s-a rupt;

Baba bate, bate -

Nu s-a rupt.

Șoarecele a alergat

Fluturând coada -

testicul căzut

Și s-a prăbușit.

Bunicul și femeia plâng;

Găina chicotește:

- Nu plânge, bunicule, nu plânge, femeie.

Îți mai pun un testicul

Nu auriu, simplu.

Basmul popular rusesc „Napul”

Bunicul a plantat un nap - a crescut un nap mare, foarte mare. Bunicul a început să tragă un nap din pământ: trage, trage, nu-l poate scoate.

Bunicul a chemat-o pe bunica după ajutor. Bunica pentru bunic, bunicul pentru nap: ei trag, ei trag, nu pot să-l scoată.

Bunica și-a sunat nepoata. Nepoata pentru bunica, bunica pentru bunic, bunicul pentru nap: trag, trag, nu-l pot scoate.

Nepoata a numit Zhuchka. O bubă pentru o nepoată, o nepoată pentru o bunica, o bunica pentru un bunic, un bunic pentru un nap: trag, trag, nu-l pot scoate.

Bug a numit-o pe Masha pisica. Masha pentru Gândacul, Gândacul pentru nepoată, nepoata pentru bunica, bunica pentru bunic, bunicul pentru nap: ei trag, ei trag, nu îl pot scoate.

Pisica Masha a numit șoarecele. Mouse pentru Masha, Masha pentru Bug, Bug pentru nepoată, nepoată pentru bunica, bunica pentru bunic, bunicul pentru nap: trage-trage - au scos napul!

Basmul popular rusesc „Kolobok”

Acolo locuiau un bătrân și o bătrână.

Iată ce întreabă bătrânul:

- Coace-mă, bătrâne turtă dulce.

- Da, din ce să coace ceva? Nu există făină.

- Eh, bătrână, marchează hambarul, răzuiește nuiele - e de ajuns.

Tocmai a făcut bătrâna: a bătut, a răzuit o mână de două făinuri, a frământat aluatul cu smântână, a rulat o chiflă, a prăjit în ulei și a pus-o pe geam să se răcească.

Obosit de kolobokul întins, s-a rostogolit de la fereastră la bancă, de la bancă la podea și la uşă, a sărit peste prag în vestibul, din vestibul în verandă, din pridvor în curte, apoi dincolo de poartă tot mai departe.

Un coc se rostogolește de-a lungul drumului și un iepure îl întâlnește:

- Nu, nu mă mânca, oblic, ci mai degrabă ascultă ce cântec o să-ți cânt.

Iepurele ridică urechile, iar cocul cânta:

Sunt o chifla, o chifla!

Lângă hambar methen,

Răzuit de degete,

Amestecat cu smantana

plantat la cuptor,

E frig pe geam.

L-am părăsit pe bunicul meu

Mi-am părăsit bunica

De la tine, iepure, nu e viclean să scapi.

Un bărbat de turtă dulce se rostogolește pe o potecă în pădure și îl întâlnește un lup gri:

— Gingerbread Man, Gingerbread Man! O sa te mananc!

- Nu mă mănânci, lup cenușiu: Îți voi cânta un cântec.

Și cocul cânta:

Sunt o chifla, o chifla!

Lângă hambar methen,

Răzuit de degete,

Amestecat cu smantana

plantat la cuptor,

E frig pe geam.

L-am părăsit pe bunicul meu

Mi-am părăsit bunica

Am lăsat iepurele

De la tine, lupul, nu e viclean să scapi.

Un om de turtă dulce se rostogolește prin pădure, iar un urs se îndreaptă spre el, sparge tufișuri și îndoaie tufișurile la pământ.

- Omul de turtă dulce, omul de turtă dulce, te voi mânca!

- Păi, unde ești, picioruș, mănâncă-mă! Ascultă cântecul meu.

Kolobok a cântat, iar Misha și-a atârnat urechile.

Sunt o chifla, o chifla!

Lângă hambar methen,

Răzuit de degete,

Amestecat cu smantana

plantat la cuptor,

E frig pe geam..

L-am părăsit pe bunicul meu

Mi-am părăsit bunica

Am lăsat iepurele

Am părăsit lupul

De la tine, ursule, jumătate de durere să plec.

Și cocul s-a rostogolit - ursul a avut grijă doar de el.

Un coc se rostogolește și o vulpe îl întâlnește:

— Bună, kolobok! Ce băiețel drăguț și roșu ești!

Omul de turtă dulce se bucură că a fost lăudat și și-a cântat cântecul, iar vulpea ascultă și se strecoară din ce în ce mai aproape.

Sunt o chifla, o chifla!

Lângă hambar methen,

Răzuit de degete,

Amestecat cu smantana

plantat la cuptor,

E frig pe geam.

L-am părăsit pe bunicul meu

Mi-am părăsit bunica

Am lăsat iepurele

Am părăsit lupul

L-a lăsat pe urs

De la tine, vulpe, nu pleca cu viclenie.

- Draguta melodie! – spuse vulpea. - Da, necazul, draga mea, este că am îmbătrânit, nu aud bine. Stai pe fața mea și cântă încă o dată.

Kolobok a fost încântat că cântecul său a fost lăudat, a sărit pe fața vulpii și a cântat:

Sunt o chifla, o chifla!...

Și vulpea lui - din! — și l-a mâncat.

Basmul popular rusesc „Cocoșul și sămânța de fasole”

Acolo locuiau un cocos si o gaina. Cocoșul se grăbea, totul se grăbea, iar găina, știi, își spune:

- Petya, nu te grăbi, Petya, nu te grăbi.

Odată, un cocoș ciugea semințele de fasole și se grăbea și se sufoca. S-a sufocat, nu a respirat, nu a auzit, de parcă morții ar minți.

Puiul s-a speriat, s-a repezit la gazdă, strigând:

- O, gazdă, lasă-mă să ung repede gâtul cocoșului cu unt: cocoșul s-a înecat cu o sămânță de fasole.

Gazda spune:

- Aleargă repede la vacă, cere-i lapte, iar eu o să bat deja untul.

Puiul s-a repezit la vacă:

- Vaca, draga mea, dă-mi cât mai repede lapte, gazda o să scoată unt din lapte, o să ung gâtul cocoșului cu unt: cocoșul înecat cu o sămânță de fasole.

- Du-te repede la proprietar, lasă-l să-mi aducă iarbă proaspătă.

Puiul aleargă către proprietar:

- Maestru! Maestru! Grăbește-te, dă-i vacii iarbă proaspătă, vaca va da lapte, gazda va scoate untul din lapte, eu voi unge gâtul cocoșului cu unt: cocoșul s-a înecat cu o sămânță de fasole.

- Fugi repede la fierar pentru o coasă.

Găina se repezi cu toată puterea la fierar:

- Fierare, fierar, dă-i proprietarului o coasă bună. Stăpânul va da iarbă vacii, vaca va da lapte, gazda îmi va da unt, eu voi unge gâtul cocoșului: cocoșul înecat pe o sămânță de fasole.

Fierarul i-a dat stăpânului o coasă nouă, proprietarul i-a dat vacii iarbă proaspătă, vaca a dat lapte, gazda a amestecat unt, a dat unt găinii.

Puiul a uns gâtul cocoșului. Semințele de fasole a alunecat prin ele. Cocoșul a sărit în sus și a țipat din răsputeri:

"Ku-ka-re-ku!"

Basmul popular rusesc „Caprele și lupul”

Acolo locuia o capră. Capra a făcut o colibă ​​în pădure. În fiecare zi, capra mergea în pădure după mâncare. Ea va pleca ea însăși și le spune copiilor să se încuie bine și strâns și să nu descuie ușile pentru nimeni.

Capra se întoarce acasă, bate la uşă cu coarnele şi cântă:

- Capre, copii,

Deschide, deschide!

Mama ta a venit

Lapte adus.

Eu, o capră, eram în pădure,

A mâncat iarbă de mătase

am baut apa rece;

Laptele curge de-a lungul crestăturii,

Din crestătura de pe copite,

Și din copite în brânză pământul.

Copiii își vor auzi mama și îi vor deschide ușile. Ea îi va hrăni și va ieși din nou la pășunat.

Lupul a auzit capra și, când ea a plecat, s-a dus la ușa colibei și a cântat cu o voce groasă și groasă:

- Voi, copii, voi, tați,

Deschide, deschide!

Mama ta a venit

Ea a adus lapte...

Copite pline de apă!

Copiii l-au ascultat pe lup și au spus:

Și nu i-au deschis ușa lupului. Lupul a plecat fără săruri.

Mama a venit și i-a lăudat pe copii că i-au ascultat:

– Sunteți deștepți, copii mici, că nu l-ați deblocat pe lup, altfel v-ar fi mâncat.

Basmul popular rusesc „Teremok”

Era un teremok pe un câmp. O muscă a zburat - un goryukha și ciocăne:

Nimeni nu răspunde. Un goryukha a zburat și a început să trăiască în ea.

Un purice săritor a sărit în sus:

- Terem-teremok! Cine locuiește în terem?

- Sunt un prost. Si cine esti tu?

- Și eu sunt un purice săritor.

- Vino să locuiești cu mine.

Un purice săritor a sărit în turn și au început să trăiască împreună.

A sosit țânțarul pisk:

- Terem-teremok! Cine locuiește în terem?

- Eu, o muscă goryukha și un purice săritor. Si cine esti tu?

- Sunt un țânțar care caută.

- Vino să locuiești cu noi.

Au început să trăiască împreună.

Un șoarece a alergat:

- Terem-teremok! Cine locuiește în terem?

„Sunt o muscă de porc, un purice care săritor și un țânțar care observă. Si cine esti tu?

- Și eu sunt o gaură de șoarece.

- Vino să locuiești cu noi.

Patru dintre ei au început să trăiască.

Broasca a sărit în sus:

- Terem-teremok! Cine locuiește în terem?

- Eu, o muscă goryukha, un purice care săritor, un țânțar care se uită și o vizuină de șoarece. Si cine esti tu?

- Și eu sunt o broască.

- Vino să locuiești cu noi.

Cinci au început să trăiască.

Un iepuraș fără stăpân a galopat în sus:

- Terem-teremok! Cine locuiește în terem?

- Eu, o muscă goryukha, un purici, un țânțar, un șoarece, o broască. Si cine esti tu?

- Și eu sunt un iepuraș fără stăpân.

- Vino să locuiești cu noi.

Erau șase.

Sora-vulpe a venit în fugă:

- Terem-teremok! Cine locuiește în terem?

- Eu, o muscă goryucha, un purici, un țânțar, o gaură pentru șoarece, o broască-broaște și un iepure rătăcit. Si cine esti tu?

- Și eu sunt o soră-vulpe.

Șapte dintre ei trăiau.

Un lup cenușiu a venit în turn - din spatele tufișurilor o smulgere.

- Terem-teremok! Cine locuiește în terem?

- Eu, o muscă goryucha, un purici-purici, un țânțar-pisk, o gaură-șoarece, o broască-broaște, un iepure fără stăpân și o soră-vulpe. Si cine esti tu?

- Și eu sunt un lup cenușiu - din cauza tufișurilor, o smuls.

Au început să trăiască.

Un urs a venit la turn, bătând:

- Terem-teremok! Cine locuiește în terem?

- Eu, o muscă goryukha, un purice care săritură, un țânțar care găsește, o gaură de șoarece, o broască-broască, un iepure fără stăpân, o soră-vulpe și un lup - din cauza tufișurilor, sunt un spărgător. Si cine esti tu?

- Și eu sunt un urs - îi strivi pe toți. Mă voi întinde pe teremok - îi voi zdrobi pe toți!

S-au speriat si toti departe de turn!

Și ursul a lovit turnul cu laba și l-a rupt.

Basmul popular rusesc "Cocoș - pieptene de aur"

A fost odată o pisică, un sturz și un cocoș - un pieptene de aur. Locuiau în pădure, într-o colibă. Pisica și sturzul merg în pădure să taie lemne, iar cocoșul rămâne singur.

Concediu - aspru pedepsit:

- Vom merge departe, iar tu stai menaj, dar nu da voce când vine vulpea, nu te uita pe fereastră.

Vulpea a aflat că pisica și sturdul nu sunt acasă, a alergat la colibă, s-a așezat sub fereastră și a cântat:

Cocoș, cocoș,

scoici de aur,

cap de unt,

barba de matase,

Uita-te pe fereastra

Îți dau mazăre.

Cocoșul a scos capul pe fereastră. Vulpea l-a prins în gheare și l-a dus în gaura ei.

Cocosul a cantat:

Vulpea mă poartă

Pentru pădurile întunecate

Pentru râuri rapide

Peste munții înalți...

Pisică și sturz, salvează-mă!...

Pisica și sturzul au auzit, s-au repezit în urmărire și au luat cocoșul de la vulpe.

Altă dată, pisica și sturzul au mers în pădure să taie lemne și din nou au pedepsit:

- Ei, acum, cocoșule, nu te uita pe fereastră! Vom merge și mai departe, nu vă vom auzi vocea.

Au plecat, iar vulpea a alergat din nou la colibă ​​și a cântat:

Cocoș, cocoș,

scoici de aur,

cap de unt,

barba de matase,

Uita-te pe fereastra

Îți dau mazăre.

Băieții alergau

Grâul împrăștiat

pui ciugulesc,

Cocoșii nu au voie...

— Ko-ko-ko! Cum nu dau?

Vulpea l-a prins în gheare și l-a dus în gaura ei.

Cocosul a cantat:

Vulpea mă poartă

Pentru pădurile întunecate

Pentru râuri rapide

Peste munții înalți...

Pisică și sturz, salvează-mă!...

Pisica și sturzul au auzit și au urmărit. Pisica aleargă, sturzul zboară... Au ajuns din urmă cu vulpea - pisica se luptă, sturzul ciugulește, iar cocoșul a fost luat.

Multă vreme, pentru scurtă vreme, pisica și sturzul s-au adunat din nou în pădure pentru a tăia lemne de foc. La plecare, au pedepsit aspru cocoșul:

Nu asculta vulpea, nu te uita pe fereastră! Vom merge și mai departe, nu vă vom auzi vocea.

Și pisica și sturzul au mers departe în pădure să taie lemne. Și vulpea este chiar acolo - s-a așezat sub fereastră și cântă:

Cocoș, cocoș,

scoici de aur,

cap de unt,

barba de matase,

Uita-te pe fereastra

Îți dau mazăre.

Cocoșul stă tăcut. Și iar vulpea:

Băieții alergau

Grâul împrăștiat

pui ciugulesc,

Cocoșii nu au voie...

Cocosul tace. Și iar vulpea:

Oamenii alergau

S-au turnat nuci

Puii ciugulesc

Cocoșii nu au voie...

Cocoș și băgă capul în fereastră:

— Ko-ko-ko! Cum nu dau?

Vulpea l-a prins în gheare și l-a purtat în gaura ei, dincolo de păduri întunecate, peste râuri repezi, peste munți înalți...

Oricât de mult a țipat sau a strigat cocoșul, pisica și sturzul nu l-au auzit. Și când s-au întors acasă, cocoșul dispăruse.

O pisică și un sturz au alergat pe urmele lui Lisitsyn. Pisica aleargă, sturzul zboară... Au fugit la groapa vulpii. Pisica a pus la punct guseltsy și hai să ne jucăm:

Drift, prostii, guseltsy,

Corzi de aur...

Lisafya-kuma este încă acasă,

Este în cuibul tău cald?

Vulpea a ascultat, a ascultat și se gândește:

„Să văd – cine cântă atât de bine la harpă, cântă dulce”.

L-am luat și am ieșit din groapă. Pisica și sturzul au apucat-o - și hai să batem și să batem. Au bătut-o și au bătut-o până când și-a luat picioarele.

Au luat un cocos, l-au pus intr-un cos si l-au adus acasa.

Și de atunci au început să trăiască și să fie, iar acum trăiesc.

Basmul popular rusesc „Gâștele”

Un bătrân locuia cu o bătrână. Au avut o fiică și un băiețel. Bătrânii s-au adunat în oraș și au poruncit fiicei lor:

- Vom merge, fiica, la oras, iti aducem un coc, vom cumpara o batista; dar fii destept, ai grija de fratele tau, nu iesi din curte.

Bătrânii au plecat; fata și-a pus fratele pe iarbă sub fereastră și a fugit în stradă și s-a jucat. Gâștele s-au aruncat înăuntru, l-au ridicat pe băiat și l-au dus pe aripi.

O fată a venit în fugă, uitându-se - nu frate! S-au repezit înainte și înapoi - nu! A sunat fata, a sunat fratele, dar ea nu a răspuns. A fugit într-un câmp deschis - o turmă de gâscă s-a repezit în depărtare și a dispărut în spatele unei păduri întunecate. „Așa este, gâștele l-au luat pe frate!” – gândi fata și porni să ajungă din urmă gâștele.

Fata a alergat, a fugit, ea vede - există o sobă.

- Aragaz, aragaz, spune-mi, unde au zburat gâștele?

- Mănâncă-mi plăcinta de secară - îți voi spune.

Iar fata spune:

„Tatăl meu nici măcar nu mănâncă grâu!

- Măr, măr! Unde s-au dus gâștele?

- Mănâncă-mi mărul de pădure - atunci îți voi spune.

„Tatăl meu nici măcar nu mănâncă cele de grădină!” – spuse fata și alergă mai departe.

O fată aleargă și vede: curge un râu de lapte - bancuri de jeleu.

- Milk River - bancuri de jeleu! Spune-mi, unde au zburat gâștele?

- Mănâncă-mi jeleul simplu cu lapte - apoi îți voi spune.

„Tatăl meu nici măcar nu mănâncă smântână!

Fata ar fi trebuit să fugă multă vreme, dar a întâlnit-o un arici. Fata a vrut să împingă ariciul, dar îi era frică să se înțepe și întreabă:

- Arici, arici, unde au zburat gâștele?

Ariciul i-a arătat calea fetei. Fata a alergat de-a lungul drumului și vede - există o colibă ​​pe pulpe de pui, merită să se întoarcă. În colibă ​​stă un baba-yaga, un picior de os, un bot de lut; fratele stă pe o bancă lângă fereastră, jucându-se cu mere de aur. Fata s-a strecurat până la fereastră, și-a prins fratele și a fugit acasă. Și Baba Yaga a chemat gâștele și le-a trimis în urmărirea fetei.

O fată aleargă, iar gâștele o ajung complet din urmă. Unde să mergem? Fata a alergat la râul lăptos cu maluri de jeleu:

- Rechenka, draga mea, acoperă-mă!

- Mănâncă-mi jeleul simplu cu lapte.

Fata sorbi kisselika cu lapte. Apoi râul a ascuns fata sub un mal abrupt și gâștele au zburat pe lângă.

O fată a fugit de sub mal și a fugit mai departe, iar gâștele au văzut-o și au pornit din nou în urmărire. Ce ar trebui să facă o fată? A alergat la măr:

- Măr, porumbel, ascunde-mă!

- Mănâncă-mi mărul de pădure, apoi îl voi ascunde.

Fata nu are nimic de făcut, a mâncat un măr din pădure. Mărul a acoperit fata cu ramuri, gâștele au zburat pe lângă.

O fată a ieșit de sub măr și a început să alerge spre casă. Ea aleargă, iar gâștele au văzut-o din nou - și bine, după ea! Zboară complet, batându-și aripile peste cap. O fetiță a alergat la sobă:

„Pechechka, mamă, ascunde-mă!”

- Mănâncă-mi plăcinta de secară, apoi o voi ascunde.

Fata a mâncat repede o plăcintă de secară și s-a urcat în cuptor. Gâștele au zburat.

Fata a coborât din plită și a plecat acasă cu viteză maximă. Gâștele au văzut din nou fată și din nou au alergat după ea. Sunt pe cale să zboare înăuntru, să-i bată în față cu aripile și uite, îl vor smulge pe frate din mâini, dar coliba nu era deja departe. Fata a fugit în colibă, a trântit repede ușile și a închis ferestrele. Gâștele s-au învârtit peste colibă, au strigat și așa, fără nimic, au zburat spre Baba Yaga.

Un bătrân și o bătrână au venit acasă, văd - băiatul este acasă, în viață și bine. I-au dat fetei un coc și o batistă.

Povestea populară rusă „Corb”

A fost odată o cioară, iar ea nu locuia singură, ci cu bone, mame, cu copii mici, cu vecini apropiati și îndepărtați. Păsările au zburat de peste mări, mari și mici, gâște și lebede, păsări și păsări, și-au făcut cuiburi în munți, în văi, în păduri, în pajiști și au depus ouă.

O cioară a observat acest lucru și, ei bine, jignește păsările migratoare, poartă-și testiculele!

O bufniță a zburat și a văzut că o cioară jignește păsările mari și mici, purtând testicule.

„Stai,” spune el, „cioară fără valoare, vom găsi un proces și o pedeapsă pentru tine!”

Și a zburat departe, în munții de piatră, la vulturul cenușiu. A sosit si intreaba:

- Părinte vultur cenușiu, dă-ne dreptatea ta judecată asupra corbului-infractor! De la ea nu există viață nici pentru păsările mici, nici pentru cele mari: ne strică cuiburile, fură pui, târăște ouă și își hrănește corbii cu ele!

Vulturul a clătinat din capul gri și a trimis după corb un ambasador ușor, mai mic - o vrabie. Vrabia a fluturat în sus și a zburat după cioara. Era pe cale să-și scoată scuze, dar toată puterea păsării s-a ridicat asupra ei, a tuturor păsărilor și, ei bine, ciupind, ciugulind, conducând la vultur pentru judecată. Nu era nimic de făcut - ea a grămăit și a zburat, iar toate păsările au decolat și s-au repezit după ea.

Așa că au zburat la locuința vulturului și l-au așezat, iar cioara stă în mijloc și se trage în fața vulturului, preens.

Și vulturul a început să interogheze cioara:

„Se spune despre tine, cioara, că deschizi gura la binele altcuiva, că porți ouă de la păsări mari și mici și cărați ouă!”

- E o calomnie, părinte, un vultur cenușiu, o calomnie, culeg doar scoici!

„Îmi ajunge și o plângere despre tine că, de îndată ce un țăran iese să semene pământ arabil, te trezești cu toți ciobii și, ei bine, ciugulești semințele!”

- E o calomnie, părinte, un vultur cenușiu, o calomnie! Cu prietenele mele, cu copii mici, cu copii, gospodarii, port doar viermi din teren arabil proaspat!

„Și pretutindeni strigă lumea la tine, că de îndată ce pâinea va fi arsă și snopii vor fi stivuiți, atunci vei zbura cu toți corbii tăi și hai să fim răutăcioși, să stârnim snopii și să spargem snopii!”

- E o calomnie, părinte, un vultur cenușiu, o calomnie! Ajutăm la asta pentru o faptă bună - demontăm mopul, dăm acces la soare și la vânt pentru ca pâinea să nu germineze și boabele să se usuce!

Vulturul s-a mâniat pe bătrânul cioar mincinos, a poruncit să fie plantată în închisoare, într-un turn cu zăbrele, în spatele șuruburilor de fier, în spatele lacătelor de damasc. Acolo stă până astăzi!

Basmul popular rusesc „Vulpea și iepurele”

A fost odată ca niciodată un iepuraș cenușiu pe câmp, dar acolo locuia o soră-vulpe.

Așa s-au dus gerurile, Bunny a început să verse, iar când a venit iarna înghețată, cu viscol și zăpadă, Bunny s-a făcut alb complet de frig și s-a hotărât să-și construiască o colibă: a târât lubok-uri și hai să îngrădim coliba. . Lisa a văzut asta și a spus:

„Micuțule, ce faci?”

„Vedeți, îmi construiesc o colibă ​​de frig.

„Uite ce iute la minte”, se gândi ea.

Vulpe, - să construim o colibă ​​- numai că nu o casă populară, ci camere, un Palat de cristal!

Așa că a început să ducă gheață și să pună o colibă.

Ambele colibe s-au copt deodată, iar animalele noastre au început să trăiască cu casele lor.

Liska se uită pe fereastra înghețată și chicotește la Iepuraș: „Uite, cu picioarele negre, ce baracă a făcut! Fie că este treaba mea: atât curat, cât și luminos - nici nu dați, nici nu luați palatul de cristal!

Totul era bine pentru vulpe iarna, dar pe măsură ce a venit primăvara după iarnă, iar zăpada a început să alunge, să încălzească pământul, atunci palatul lui Liskin s-a topit și a fugit la vale cu apă. Cum poate fi Liska fără casă? Aici a ținut o ambuscadă când Zaika a ieșit din coliba lui pentru o plimbare, iarbă de zăpadă, a smuls varză de iepure, s-a strecurat în coliba lui Zaika și s-a cățărat pe podea.

Bunny a venit, a împins ușa - era încuiată.

A așteptat puțin și a început să bată din nou.

- Sunt eu, proprietarul, Iepurașul cenușiu, dă-mi drumul, Vulpe.

„Ieși afară, nu te las să intri”, a răspuns Lisa.

Bunny a așteptat și a spus:

- Ajunge, Lisonka, glumând, dă-mi drumul, chiar vreau să dorm.

Și Lisa a răspuns:

- Stai, oblic, așa sar eu afară, și sar afară, și du-te să te scuture, numai bucăți vor zbura în vânt!

Bunny a plâns și s-a dus acolo unde îi privesc ochii. A întâlnit un lup cenușiu:

- Super, Bunny, pentru ce plângi, pentru ce te întristezi?

- Dar cum să nu mă întristez, să nu mă întristez: eu aveam o colibă ​​de liban, Fox avea una de gheață. Cabana vulpii s-a topit, apa a plecat, ea a capturat-o pe a mea și nu mă lasă pe mine, proprietara!

„Dar stai”, a spus Lupul, „o vom da afară!”

- Cu greu, Volcenka, o vom alunga, e ferm înrădăcinată!

- Nu sunt eu, dacă nu alung Vulpea! mârâi Lupul.

Așa că Iepurașul a fost încântat și s-a dus cu Lupul să o urmărească pe Vulpe. Au venit.

- Hei, Lisa Patrikeevna, ieși din coliba altcuiva! strigă Lupul.

Și Vulpea i-a răspuns din colibă:

„Stai, așa voi coborî de pe aragaz și voi sări afară, dar voi sări afară și mă voi duce să te bat, așa că numai bucăți vor zbura în vânt!”

- O, ce supărat! - mormăi Lupul, și-a băgat coada și a fugit în pădure, iar Iepurașul a rămas plângând pe câmp.

Vine taurul:

- Grozav, Bunny, pentru ce te întristezi, pentru ce plângi?

- Dar cum să nu mă întristez, cum să nu mă întristez: eu aveam o colibă ​​de bast, Fox avea una înghețată. Cabana cu vulpi s-a topit, a capturat-o pe a mea și acum nu mă lasă pe mine, proprietarul, să plec acasă!

- Dar stai, - spuse Taurul, - o vom alunga.

- Nu, Bychenka, este puțin probabil să o alunge, s-a așezat ferm, Lupul a alungat-o deja - el nu a dat-o afară, iar tu, Bull, nu poți fi dat afară!

„Nu sunt eu, dacă nu mă dau afară”, mormăi Taurul.

Iepurașul a fost încântat și a plecat cu Taurul pentru a supraviețui Vulpii. Au venit.

- Hei, Lisa Patrikeevna, ieși din coliba altcuiva! mormăi Buck.

Și Lisa i-a răspuns:

- Stai, așa mă dau jos de pe aragaz și mă duc să te bat, Taurul, așa că numai bucăți vor zbura în vânt!

- O, ce supărat! - mormăi Taurul, dădu capul pe spate și să fugim.

Iepurașul s-a așezat lângă cocoș și a început să plângă.

Iată că vine ursul Mishka și spune:

- Grozav, oblic, pentru ce te întristezi, pentru ce plângi?

- Dar cum să nu mă întristez, cum să nu mă întristez: eu aveam o colibă ​​de bast, iar Fox avea una înghețată. Cabana vulpii s-a topit, ea a capturat-o pe a mea și nu mă lasă pe mine, proprietarul, să plec acasă!

„Dar stai”, a spus Ursul, „o vom da afară!”

- Nu, Mihailo Potapych, este puțin probabil să o expulzezi, s-a așezat ferm. Lupul a condus - nu a alungat. Taurul a condus - nu a alungat și nu puteți alunga!

„Nu sunt eu”, a răcnit Ursul, „dacă Vulpea nu supraviețuiește!”

Așa că Iepurașul a fost încântat și s-a dus, sărind, să conducă Vulpea cu Ursul. Au venit.

„Hei, Lisa Patrikeevna”, a răcnit Ursul, „ieșiți din coliba altcuiva!”

Și Lisa i-a răspuns:

„Stai, Mihailo Potapych, așa o să cobor de pe aragaz și o să sar, dar o să sar, și o să mă duc să te bat, picioruș, ca să zboare în vânt numai bucăți! ”

- Oooh, K8.K8.Sunt fioros! - a răcnit Ursul și a început să alerge într-o rută.

Cum să fii iepure? A început să o implore pe Vulpe, dar Vulpea nu conduce cu urechea. Aici Iepurașul a plâns și s-a dus acolo unde îi privesc ochii și a întâlnit un kochet, un Cocoș roșu, cu o sabie pe umăr.

- Grozav, Bunny, ce mai faci, pentru ce te întristezi, pentru ce plângi?

- Dar cum să nu mă întristez, cum să nu mă întristez, dacă sunt alungați din cenușa lor natală? Eu aveam o colibă, iar Vulpea una înghețată. Cabana de vulpi s-a topit, a ocupat-o pe a mea și nu mă lasă pe mine, proprietarul, să plec acasă!

„Dar stai”, a spus Cocoșul, „o vom da afară!”

- E puțin probabil să fii dat afară, Petenka, s-a așezat dureros de greu! Lupul a alungat-o - nu a alungat-o, Taurul a alungat-o - nu a alungat-o, Ursul a alungat-o - nu a alungat-o, unde poți să-l controlezi!

„Hai să încercăm”, a spus Cocoșul și a plecat cu Iepurele să alunge Vulpea.

Când au ajuns la colibă, Cocoșul a cântat:

Are un kochet pe călcâie,

Poartă o sabie pe umeri

Vrea să o omoare pe Liska,

Coase o pălărie pentru tine

Ieși afară, Lisa, ai milă de tine!

Când Lisa a auzit amenințarea la adresa lui Petukhov, s-a speriat și a spus:

- Stai, Cocoș, pieptene de aur, barbă de mătase!

Și Cocoșul strigă:

- Ku-ka-re-ku, voi toca totul!

- Petenka-Cocoș, ai milă de oasele vechi, lasă-mă să-mi pun o haină de blană!

Și Cocoșul, stând la ușă, cunoaște-te strigând:

Are un kochet pe călcâie,

Poartă o sabie pe umeri

Vrea să o omoare pe Liska,

Coase o pălărie pentru tine

Ieși afară, Lisa, ai milă de tine!

Nimic de făcut, niciunde unde să meargă la Lisa: ea a deschis ușa și a sărit afară. Și Cocoșul s-a așezat cu Iepurașul în coliba lui și au început să trăiască, să fie și să economisească bine.

Basmul popular rusesc „Vulpea și macaraua”

Vulpea s-a împrietenit cu macaraua, ba chiar s-a împrietenit cu el la patria cuiva.

Așa că vulpea a decis odată să trateze macaraua, a mers să-l invite să viziteze:

- Vino, kumanek, vino, dragă! Cum te pot hrăni!

O macara merge la un ospăț, iar o vulpe a fiert terci de gris și l-a întins pe o farfurie. Servit și tratat:

- Mănâncă, micul meu porumbel-kumanek! S-a gătit singură.

Macaraua bate din palme, bate din nas, bat, bat, nu loveste nimic!

Și vulpea în acest moment se linge și linge terci, așa că l-a mâncat singură.

Terciul se mănâncă; vulpea spune:

- Nu mă învinovăți, dragă naș! Nu mai este nimic de mâncat.

- Mulțumesc, nașule, și pe asta! Vino să mă vizitezi!

A doua zi, vine vulpea, iar macaraua a pregătit okroshka, a turnat-o într-un ulcior cu un gât mic, a pus-o pe masă și a spus:

- Mănâncă, bârfă! Corect, nu mai e nimic de distrat.

Vulpea a început să se învârtească în jurul ulciorului și în acest fel va intra și așa, și o va linge și o va adulmeca - nu va primi nimic! Capul nu intră în ulcior. Între timp, macaraua se ciugulește și ciugulește până a mâncat totul.

- Ei bine, nu mă învinovăți, nașule! Nimic altceva de mâncat!

Enervarea a luat-o pe vulpe: a crezut că o să mănânce o săptămână întreagă, dar s-a dus acasă de parcă ar fi sorbit fără sare. Ca a fost invers, așa a răspuns!

De atunci, prietenia dintre vulpe și macara s-a despărțit.