Caracteristicile creației omului. Crearea omului

Omul a fost creația finală a lui Dumnezeu. Aceasta nu înseamnă că Dumnezeu nu continuă să creeze. Dimpotrivă, în Noul Testament Hristos spune:

Tatăl Meu încă face, iar eu fac. (Evanghelia după Ioan, capitolul 5)

Aceasta înseamnă că Dumnezeu continuă să creeze. Când spunem că creația finală a lui Dumnezeu a fost omul, ne referim la procesul de Creare a lumii, care a durat șase zile și este descris în primele două capitole din Geneza.

Dumnezeu l-a creat pe om altfel decât animalele.

De ce este omul principala creație a lui Dumnezeu? Pur și simplu pentru că o persoană nu aparține nici lumii materiale, nici lumii spirituale. Este un copil al două lumi: are un început spiritual (suflet) și un corp material. Omul este astfel o legătură între lumea spirituală și cea materială. Pentru a înțelege mai bine acest lucru, să ne uităm la ce spune Scriptura despre modul în care Dumnezeu l-a creat pe om.

Dumnezeu a creat toate animalele și păsările cu un singur cuvânt. Dar creând un om, el a ales un mod complet diferit - acțiunea.

Și Domnul Dumnezeu a făcut pe om din țărâna pământului și i-a suflat în nări suflare de viață și omul a devenit un suflet viu. (Cartea Genezei, capitolul 2)

Vedem că Dumnezeu l-a creat pe om într-un mod diferit – El a făcut eforturi deosebite, i-a dat omului suflet și trup și l-a făcut rege pe pământ pentru ca el să aibă putere asupra tuturor făpturilor pământești.

Dumnezeu l-a creat pe om după chipul Său.

Când Dumnezeu l-a creat pe om, El a spus:

să facem om după chipul nostru [și] după asemănarea noastră (Geneza capitolul 1)

Dar ce înseamnă pentru noi să fim făcuți după chipul și asemănarea lui Dumnezeu? A fi creat într-o imagine nu înseamnă a fi similar în exterior. Dumnezeu nu are nimic de-a face cu corpul material. După chipul lui Dumnezeu înseamnă că suntem suverani și independenți. Adică avem libertatea de a alege. Fără libertatea de alegere, omul nu ar fi perfect.

„Asemănarea” este o imagine în acțiune, este utilizarea liberului arbitru al unei persoane pentru a se îmbunătăți moral. Este o mișcare spre sfințenie și perfecțiune.

A fi creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu înseamnă a avea calitățile necesare de personalitate, intelect și minte, senzualitate și sentiment și voință, adică capacitatea de a face alegeri morale. Aceste calități nu se găsesc la alte ființe. Ele permit unei persoane să comunice cu Dumnezeu, precum și să fie responsabilă moral pentru acțiunile sale.

Crearea omului: Dumnezeu a suflat suflet în om.

Sufletul unei persoane, ca componentă spirituală a sa, este de mare importanță, atât de mare încât până și Hristos ne spune:

Căci ce folosește omului dacă câștigă lumea întreagă și își pierde sufletul?

Sau ce va da un om în schimbul sufletului său? (Evanghelia după Marcu, capitolul 8)

Biblia ne vorbește adesea despre suflet și spirit. Spiritul omului este sufletul lui. Nu trebuie confundat cu Duhul Sfânt sau cu Duhul lui Dumnezeu. În primul rând, Dumnezeu a creat corpul uman și apoi a suflat în om un „suflet viu”. Așa l-a creat Dumnezeu pe om. Sufletul și trupul uman sunt concepute și create în același timp. Acest fapt stă la baza faptului că Biserica se opune avortului. Se crede că sufletul unui copil există din momentul concepției - din momentul în care apare prima celulă a corpului său.

Dumnezeu a creat corpul uman.

Și trupul este de mare valoare, întrucât sufletul este nedespărțit de trup. Trupul este templul sufletului care trăiește în el.

Nu știți că trupurile voastre sunt templul Duhului Sfânt care locuiește în voi, pe care îl aveți de la Dumnezeu și nu sunteți ai voștri? (Prima epistolă a lui Pavel către Corinteni, capitolul 6)

Trupul este sfințit de spiritul lui Dumnezeu care trăiește în el. O persoană primește trupul și sângele lui Hristos în timpul Sfintei Împărtășanțe. După moarte, trupul se va întoarce pe pământ, dar la a doua venire a lui Hristos, persoana va învia. Înviat și reunit cu sufletul.

Dumnezeu a creat femeia.

Când Dumnezeu l-a creat pe om, el a decis să-i creeze un ajutor și un partener. El a creat-o pe Eva din coasta lui Adam.

De ce a fost creată femeia dintr-o coastă? Acest lucru a fost făcut în așa fel încât să nu existe nicio îndoială că o femeie are aceeași natură și esență ca un bărbat și, prin urmare, va exista întotdeauna cooperare și dragoste între ei. Bărbatul completează femeia, iar femeia completează bărbatul; ambele se completează reciproc. Ei nu trăiesc singuri, ci împreună. O femeie nu este inferioară unui bărbat și nu-l depășește. Ea este carne din carnea lui. O femeie este egală cu un bărbat, așa că natura bărbatului a fost stabilită de Dumnezeu.

Toți oamenii sunt descendenți. Acest lucru pare ciudat, mai ales când îți amintești că există mai multe rase și multe limbi. Chiar și după ce, în vremuri,

Întregul pământ avea o singură limbă și un dialect. (Geneza capitolul 11)

Aceasta înseamnă că există o singură rasă de oameni pe pământ și că toți vorbeau aceeași limbă. Apoi ce s-a întâmplat? Cum ne-am împărțit? Oamenii s-au înmulțit. Au devenit mândri și au încetat să-l mai respecte pe Dumnezeu. Au hotărât să zidească, dar nu pentru slava lui Dumnezeu, ci pentru propria lor slavă.

Dumnezeu s-a coborât și le-a încurcat limbile - iar oamenii au fost împărțiți în națiuni și răspândiți pe pământ. Trăind în condiții climatice diferite, s-au schimbat în exterior. Totuși, nu uitați că toți oamenii provin dintr-un singur strămoș, Adam, dintr-un cuplu, Adam și Eva. Dintr-un singur sânge. Apostol Pavel în:

Dintr-un singur sânge El a făcut ca toată neamul omenesc să locuiască pe toată fața pământului, stabilind timpuri și limite prestabilite pentru locuința lor (Faptele Sfinților Apostoli, capitolul 7)

Omul este coroana creației.

Primul capitol al Genezei ne oferă o idee despre crearea tuturor lucrurilor, inclusiv a omului. Dar omul este atât de important încât al doilea capitol al Genezei se concentrează pe detalii suplimentare despre crearea omenirii. Că omul a fost cineva special pentru Dumnezeu este dovedit de faptul că Dumnezeu a creat un cămin pentru om:

Și Domnul Dumnezeu a sădit un paradis în Eden, în est (Geneza, capitolul 2)

Ar trebui să se acorde atenție preocupării deosebite a lui Dumnezeu pentru om, el nu a creat o grădină pentru om, dar plantat el, a făcut eforturi pentru a se asigura că persoana este bine. Dumnezeu a arătat grija personală pentru om.

Potrivit Bibliei, primul om a fost perfect, creat după chipul lui Dumnezeu.

Dumnezeu l-a înzestrat pe om cu unele dintre atributele sale divine, separându-l și deosebindu-l astfel de fiare. Ce calități divine speciale a primit o persoană? Sunt șase dintre ele:

• limba,
• creare,
• Dragoste,
• sfinţenie,
• nemurire,
• Libertate.

De ce a creat Dumnezeu omul?

Făcând lumea, Dumnezeu nu și-a sporit fericirea, pentru că era infinit de fericit din veșnicie, ci și-a arătat gloria și bunătatea pe dinafară.

Dumnezeu l-a creat pe om pentru a-și manifesta gloria într-un mod special. El a dat omului rațiune și voință. În timpul vieții, Dumnezeu ne dă lumina slavei Sale și harului Său.

Omul a fost creat de Dumnezeu în a doua jumătate a celei de-a șasea zile a creației. Crearea omului nu este evidențiată într-o zi separată, dar creația lumii animale este împărțită în două. În sens intern, o astfel de împărțire în două perioade este greu justificată. În a cincea zi se creează în principal pești și păsări, iar în a șasea zi sunt create animale, mamifere.

Până acum, creația s-a desfășurat în felul următor: în fiecare zi de creație, o perioadă de creație uriașă, Dumnezeu își pronunță cuvântul, chiar aș numi acest cuvânt aproximativ energetic, pentru că acest cuvânt produce anumite acțiuni. Afectează apa, iar apa produce animale, afectează pământul - plantele cresc pe pământ și așa mai departe. Toate acestea se întâmplă, ca și cum anumite mecanisme de răspuns ar fi puse în natură, astfel încât atunci când Cuvântul lui Dumnezeu acționează asupra lor, unele procese au loc în ele și devin astfel. Apoi, la sfârșitul fiecărei zile, Dumnezeu se uită la rezultatul acesteia și spune: „Bine”. Aprobarea în astfel de cazuri înseamnă, poate în unele aspecte deja creștine, morale, bucuria lui Dumnezeu din creație. Dar, mai presus de toate, înseamnă că Dumnezeu aprobă toate aceste lucruri create ca parte a planului său viitor.

Interesant este că atunci când toate acestea sunt create, nu există nicio explicație. Totul este simplu creat: lumină, apă, pământ, plante, animale, lumini. Chiar și atunci când luminarii spun că au fost creați pentru a număra ziua și noaptea, pentru un banner, ori, ne punem imediat întrebarea cine va număra acest timp și cine va fi atent la schimbarea zilei și a nopții, ce este tot asta pentru.

Și abia în a doua jumătate a zilei a șasea, în aceeași zi cu mamiferele, omul este creat. Aici Domnul, parcă, se adună din nou în sine, creează un sinod în sine și spune: „Să facem un om”. Unii dintre Părinții Bisericii, urmând vechii interpreți evrei, au perceput aceasta ca o creație a lui Dumnezeu și o conversație între Dumnezeu și îngeri. Dar întreaga logică a imaginii anterioare a creației, tocmai în lumina cunoașterii creștine, viziunea creștină a începutului creației lumii, ne spune că aici, până la urmă, nu există o conversație între Dumnezeu și îngeri, ci sfatul etern al lui Dumnezeu în sine, în cadrul sfatului trinității. Iar acest sfat este exprimat astfel: „Să facem om după chipul Nostru”. Deci nu se spune despre nimic altceva, nu se spune deloc despre îngeri chiar aici, ci despre toate fenomenele vizibile ale lumii, se spune că au fost creați după cuvântul lui Dumnezeu; şi numai despre om se spune, nu doar după cuvântul lui Dumnezeu, ci „după chipul Nostru, după asemănarea Noastră, şi să stăpânească peste peştii mării, peste păsările cerului şi peste vite și peste tot pământul și peste tot târâtorul care se târăște pe pământ” (Geneza 1:26-27).

În ceea ce privește sensul, povestea despre o persoană din primul și al doilea capitol este diferită. În primul capitol, omul este arătat mai mult ca rezultat natural, desăvârșire, țel al întregii creații a lui Dumnezeu - coroana creației. Al doilea capitol vorbește mai mult despre om ca lucrător al lui Dumnezeu, adică nu este doar o făptură creată de Dumnezeu pentru anumite scopuri, el este cel căruia i se va da lumea creată de Dumnezeu. Acesta este un aspect diferit. Începutul acestuia îl vedem deja la sfârșitul primului capitol, pentru că Dumnezeu nu îl creează pur și simplu pe om, nu dă pur și simplu anumite porunci deja cunoscute în lumea animală, ci îi dă și poruncile puterii și interconectarii cu creația anterioară. .

Ia-o, spune-le prietenilor tăi!

Citește și pe site-ul nostru:

Afișați mai multe

Smerenia este o virtute care înalță spiritul și ne aduce mintea mai aproape de Dumnezeu. Această calitate poate fi contrastată cu mândria. Unui astfel de om i se pare că tot ceea ce are bun în viață, l-a realizat singur. În prima etapă a smereniei, o persoană începe să înțeleagă cine îi oferă de fapt binecuvântări în această viață.

Conform relatării biblice istorice despre crearea lui Adam și a Evei (Geneza 1:26-27), Dumnezeu a creat primul bărbat și prima femeie „după chipul Său”. Ce înseamnă acest lucru? Și de ce este important?

Acest lucru s-a întâmplat în a șasea zi a Săptămânii Creației, după ce Dumnezeu a pregătit pământul pentru locuirea oamenilor și după ce a creat peștii, păsările și alte animale. Toate acestea au fost create prin poruncă divină. Aceasta înseamnă că Dumnezeu a poruncit (sau a vrut) și așa s-a întâmplat, și totul a apărut. Dar lucrurile erau puțin diferite la momentul creării omului. Scriptura inspirată ne spune: „Și a zis Dumnezeu: să facem om după chipul nostru, după asemănarea noastră... Și Dumnezeu a făcut pe om după chipul Său, după chipul lui Dumnezeu l-a creat; El i-a creat bărbat și femeie” (Geneza 1:26-27).

întâlnirea lui Dumnezeu

În acest verset uimitor, Dumnezeu pare să vorbească cu cineva. Calvin a scris: — Se pare că vorbitorul conferă evident... începe o consultare.. Mulți alți interpreți ai Bibliei se referă la aceasta ca o „conferință”. Dar dacă da, cu cine se dă Dumnezeu? Și de ce? Ne spune Biblia ceva despre asta?

Întrucât Domnul nu are nevoie de consilieri, o astfel de întâlnire nu poate avea loc decât între persoanele Treimii - între Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt. Evrei 1:2 spune că atunci când Dumnezeu a creat veacurile (sau universul), El a făcut-o prin Fiul Său.

Dumnezeu ar fi putut porunci cu ușurință și omul ar fi venit la existență numai prin Cuvântul Său, așa cum a fost cazul animalelor (Geneza 1:20, 24) și plantelor (Geneza 1:11). Dar El a ales o altă cale. Omul nu este nici un animal, nici o rudă îndepărtată a plantelor primitive, nici un produs al bacteriilor. Dimpotrivă, omul este cineva special, o capodopera minunată a măiestriei lui Dumnezeu și o expresie specială a naturii lui Dumnezeu. Omul a fost creat cu ajutorul personal al lui Dumnezeu. Dumnezeu aduce omul pe lume în mod solemn, maiestuos și cu o grijă deosebită, ca urmare a deciziei deliberate a Treimii.

Deși omul a fost creat din praful pământului, Dumnezeu personal „A suflat în nări suflare de viață și omul a devenit o ființă vie” (Geneza 2:7). Astfel, viața umană nu este rezultatul unei rearanjamente spontane a moleculelor din corpul său sau produsul evoluției de la un animal sau „ființă umană inferioară” (cum ne învață evoluția teistă), ci un dar de la Dumnezeu. Acest lucru este susținut în continuare de descrierea originii lui Adam în Evanghelia după Luca, unde Luca îl numește pe Adam nu fiul unei maimuțe, ci „fiul lui Dumnezeu” (Luca 3:38).

Deci, ce a discutat Dumnezeu cu Fiul? Apocalipsa 13:8 spune că Mielul lui Dumnezeu (adică Isus) „ucis de la întemeierea lumii”. Până în a șasea zi a Săptămânii Creației, toate temeliile pământului fuseseră puse, dar deja din momentul creării omului, Dumnezeu a început un lanț de evenimente care inevitabil trebuiau să ducă la viitoarea răstignire și moarte a lui Hristos pe cruce ca pedeapsa pentru păcatele omului. În viața Sa pământească, Isus și-a confirmat dorința și dorința de a face voia Tatălui în grădina Ghetsimani (Matei 26:39, 42). Este posibil ca El să fi făcut același lucru în consiliul ceresc, chiar înainte ca Dumnezeu să-l creeze pe Adam?

După asemănarea lui Dumnezeu

Când Dumnezeu l-a creat pe om după chipul Său, El a vrut ca omul (atât bărbatul, cât și femeia) să fie asemănător cu Dumnezeu în anumite moduri și să aibă anumite privilegii dumnezeiești. Referitor la aceasta, putem concluziona:

1. Nu a fost o asemănare fizică, dar...

Chiar dacă Dumnezeu este un Duh (Ioan 4:24) și nu are un corp uman, atunci când El apare în Vechiul Testament înaintea oamenilor, El face acest lucru într-un corp uman (de exemplu, Geneza 18:1-2; 32:24, 28, 30). Dr. Henry Morris scrie: „Există ceva special în corpul uman care indică în mod clar manifestarea Lui însuși a lui Dumnezeu (din moment ce Dumnezeu știe tot ce a creat de la începutul lumii – Fapte 15:18) și trebuie să fi creat trupul uman chiar cu acest gând. În consecință, Dumnezeu a creat corpul uman nu ca cel al animalelor: el stă drept, fața este îndreptată în sus, această față este capabilă să exprime sentimentele în conformitate cu senzațiile emoționale, corpul are un creier și un limbaj care poate transmite sunete și simboluri. vorbire..

Mai mult, trupul omenesc era unul prin care Dumnezeu Fiul sau „a devenit ca bărbații”(Filipeni 2:7). Astfel, Dumnezeu l-a creat pe om într-un asemenea trup în care El Însuși a venit cândva - în forma în care a dorit să Se descopere oamenilor.

2. Asemănarea gândurilor.

Dumnezeu l-a înzestrat pe om cu o facultate intelectuală care a depășit și depășește cu mult capacitatea de a înțelege la animale. Astfel omului i s-a dat o minte capabilă să audă și să înțeleagă pentru a comunica cu Dumnezeu; emoții capabile să răspundă lui Dumnezeu cu dragoste și devotament; și voința prin care poate alege dacă să asculte de Dumnezeu. Omul a fost înzestrat cu tot ceea ce este necesar nu numai pentru „a-l iubi pe Dumnezeu și a-I asculta în veci”, ci și pentru a împlini planul lui Dumnezeu pe pământ – să-i fie regent și să conducă creația împreună cu Creatorul său.

Acest lucru este evident din porunca lui Dumnezeu către Adam și Evei că ei ar trebui să stăpânească peste tot pământul și animalele (Geneza 1:26, 28), că Adam îngrijește grădina (Geneza 2:15) și că el numește toate animalele de pe pământ (Geneza 2:19-20).

Talentele intelectuale ale unei persoane sunt exprimate în continuare în capacitatea sa de a proiecta și crea diverse lucruri, de a aprecia frumusețea, de a compune muzică frumoasă, de a desena imagini, de a scrie, de a număra numere uriașe și de a studia matematica, de a controla și de a folosi energia pentru sine (de exemplu, focul, electricitate, energie nucleară), a organiza, a gândi, a lua decizii, a fi conștient de sine, a râde de sine și a gândi abstract. Tot acest comportament nu este instinctiv (spre deosebire de animale) și, ca atare, are o varietate nelimitată.

3. Asemănarea morală.

Dintre toate ființele create de Dumnezeu, numai omul are spiritul sau conștiința lui Dumnezeu, adică. capacitatea de a-L cunoaște și de a avea o legătură spirituală cu El prin rugăciune, laudă și închinare. Din momentul căderii (Geneza, capitolul 3), omul are o înțelegere morală înnăscută a binelui și a răului (conștiința), pe care o recunoaște cu spiritul său.

Omul a fost creat nu numai fără prihană (adică fără păcat), ci și sfânt. Altfel, Adam nu ar putea avea părtășie cu Dumnezeu, care nu poate privi faptele rele (Habacuc 1:13). Acest lucru este confirmat în continuare în Geneza 1:31, unde Dumnezeu spune că tot ceea ce El a creat (inclusiv omul) a fost „foarte bun”. Acest lucru nu ar putea fi adevărat dacă persoana ar fi imperfectă din punct de vedere moral.

4. Similaritate socială.

Natura socială a lui Dumnezeu și dragostea adevărată pot fi văzute în doctrina Treimii. Dumnezeu, a cărui esență este iubirea, l-a creat pe om cu o natură socială și cu nevoie de iubire. Declaraţia din Geneza 3:8 că „au auzit glasul Domnului Dumnezeu umblând în paradis în timpul răcoririi zilei”, indică faptul că Adam și Eva se bucurau de prietenie și părtășie cu Dumnezeu, pe care o aveau, probabil, în fiecare zi.

De asemenea, Dumnezeu a oferit omului o părtășie și o iubire foarte speciale. Înainte ca Dumnezeu să o creeze pe Eva, El a spus: „Nu este bine ca un om să fie singur; Îl voi face un ajutor potrivit pentru el”.(Geneza 2:18). Apoi Dumnezeu a creat-o pe Eva din coasta lui Adam (Geneza 2:21-24) și tocmai acest fapt l-a folosit Isus în conversația sa cu fariseii pentru a apăra sfințenia căsătoriei și profunzimea iubirii în relațiile conjugale ( Matei 19:4-6; Marcu 10:6-8).

Concluzie

Când Dumnezeu a creat plante și animale, El le-a creat pe toate „după felul lor” (această expresie apare de nouă ori în Geneza 1:11-25). Când Dumnezeu l-a creat pe Adam, l-a făcut după chipul și asemănarea lui Dumnezeu (vezi Fapte 17:28). După cădere, omul rămâne încă o creatură creată în imagine ( Geneza 9:6; 1 Corinteni 11:7) și asemănarea lui Dumnezeu (Iacov 3:9). Totuși, această imagine a fost pătată în momentul neascultării față de Dumnezeu și toate aspectele chipului lui Dumnezeu au fost corupte. Și totuși, aceste aspecte au fost desăvârșite în Domnul Isus Hristos, care a fost și este „chipul lui Dumnezeu invizibil” (Coloseni 1:15), Și "imaginea ipostazei" Dumnezeu (Evrei 1:3), atât în ​​viața Sa pe pământ, cât și în Ceruri.

Apostolul Pavel spune că prin Evanghelie suntem transformați în chipul lui Dumnezeu și că acest chip este îmbrăcat „în dreptatea și sfințenia adevărului” (Coloseni 3:10; Efeseni 4:24). Acest lucru nu este în natura omului și el nu poate realiza acest lucru prin propriile sale eforturi. Acesta este rezultatul lucrării lui Hristos prin credință și pocăință ( Ioan 1:12; Galateni 2:20). Această lucrare este făcută în noi de către Duhul Sfânt. Tit 3:5; Romani 8:28-29) care trăiește în copiii lui Dumnezeu ( 1 Corinteni 3:16; 6:19). „Domnul nu întârzie în împlinirea făgăduinței Sale, așa cum socotesc unii încetineala; dar este îndelung răbdător față de noi, nevrând ca cineva să piară, ci toți să vină la pocăință” (2 Petru 3:9)..

Legături și note