Diferența dintre Biserica Catolică. Catolicismul și Ortodoxia: diferențele, cel mai important lucru

Dumnezeu este unul, Dumnezeu este iubire – aceste afirmații ne sunt familiare încă din copilărie. De ce atunci Biserica lui Dumnezeu este împărțită în Catolică și Ortodoxă? Există mai multe denominațiuni în fiecare direcție? Toate întrebările au propriile lor răspunsuri istorice și religioase. Acum ne vom familiariza cu unele dintre ele.

Istoria catolicismului

Este clar că un catolic este o persoană care mărturisește creștinismul în ramura sa numită catolicism. Numele se întoarce la rădăcinile latine și romane antice și este tradus ca „corespunzător tuturor”, „conform tuturor”, „conciliar”. Adică universal. Sensul numelui subliniază faptul că un catolic este un credincios care aparține mișcării religioase al cărei fondator a fost însuși Iisus Hristos. Când a apărut și s-a răspândit pe Pământ, adepții săi se considerau unii pe alții ca pe frați și surori spirituali. Apoi a existat o opoziție: creștin - necreștin (păgân, adevărat credincios etc.).

Partea de vest a Imperiului Roman Antic este considerată locul de naștere al credințelor. Acolo au apărut cuvintele în sine: Această direcție s-a format pe parcursul primului mileniu. În această perioadă, textele spirituale, cântările și slujbele erau aceleași pentru toți cei care se închină lui Hristos și Treimii. Și numai pe la 1054 cea răsăriteană, cu centrul la Constantinopol, și cea catolică - cea occidentală, al cărei centru era Roma. De atunci, s-a ajuns să se creadă că un catolic nu este doar un creștin, ci un adept al tradiției religioase occidentale.

Motivele despărțirii

Cum putem explica motivele discordiei care au devenit atât de profunde și ireconciliabile? La urma urmei, ceea ce este interesant: mult timp după schismă, ambele Biserici au continuat să se numească catolice (la fel ca „catolice”), adică universale, ecumenice. Ramura greco-bizantină, ca platformă spirituală, se bazează pe „Revelațiile” lui Ioan Teologul, ramura romană - pe Epistola către Evrei. Prima este caracterizată de asceză, căutare morală și „viața sufletului”. Pentru al doilea - formarea disciplinei de fier, o ierarhie strictă, concentrarea puterii în mâinile preoților de cele mai înalte grade. Diferențele de interpretare a multor dogme, ritualuri, guvernare bisericească și alte domenii importante ale vieții bisericii au devenit punctul de răsturnare care despărțea catolicismul și ortodoxia pe părți opuse. Astfel, dacă înainte de schismă sensul cuvântului catolic era egal cu conceptul de „creștin”, atunci după acesta a început să indice direcția occidentală a religiei.

Catolicismul și reforma

De-a lungul timpului, clerul catolic s-a abătut atât de mult de la norme, încât Biblia le-a afirmat și predicat, încât aceasta a servit drept bază pentru organizarea în cadrul Bisericii a unei mișcări precum protestantismul. Baza sa spirituală și ideologică au fost învățăturile susținătorilor săi. Reforma a dat naștere calvinismului, anabaptismului, anglicanismului și altor confesiuni protestante. Astfel, luteranii sunt catolici, sau, cu alte cuvinte, creștini evanghelici, care s-au împotrivit ca biserica să se amestece activ în treburile lumești, astfel încât prelații papali au mers mână în mână cu puterea seculară. Comerțul cu indulgențe, avantajele Bisericii Romane față de Est, desființarea monahismului - aceasta nu este o listă completă a acelor fenomene pe care adepții Marelui Reformator le-au criticat activ. În credința lor, luteranii se bazează pe Sfânta Treime, în special închinându-se lui Isus, recunoscându-i natura divino-umană. Principalul lor criteriu de credință este Biblia. O trăsătură distinctivă a luteranismului, ca și altele, este o abordare critică a diferitelor cărți și autorități teologice.

Pe problema unității Bisericii

Cu toate acestea, în lumina materialelor luate în considerare, nu este complet clar: catolicii sunt sau nu ortodocși? Această întrebare este pusă de mulți care nu înțeleg prea profund teologia și tot felul de subtilități religioase. Răspunsul este atât simplu, cât și dificil în același timp. După cum sa menționat mai sus, inițial - da. În timp ce Biserica era Un creștin, toți cei care făceau parte din ea se rugau la fel, se închinau lui Dumnezeu după aceleași reguli și foloseau ritualuri comune. Dar chiar și după împărțire, fiecare - atât catolici cât și ortodocși - se consideră principalii succesori ai moștenirii lui Hristos.

Relaţiile interbisericeşti

În același timp, se tratează unul pe celălalt cu suficient respect. Astfel, Decretul Conciliului Vatican II notează că acei oameni care Îl acceptă pe Hristos ca Dumnezeul lor, cred în El și sunt botezați sunt considerați catolici ca frați de credință. Ei au și documente proprii, care confirmă și faptul că catolicismul este un fenomen a cărui natură se aseamănă cu natura ortodoxiei. Iar diferențele dintre postulatele dogmatice nu sunt atât de fundamentale încât ambele Biserici să fie în dușmănie una cu cealaltă. Dimpotrivă, relațiile dintre ei ar trebui construite în așa fel încât împreună să servească unei cauze comune.

La începutul secolelor VIII-IX, pământurile din vestul Imperiului Roman cândva puternic au ieșit din influența Constantinopolului. Diviziunea politică a dus la împărțirea Bisericii creștine în Răsărit și Apus, care de acum înainte aveau propriile lor caracteristici de guvernare. Papa din Occident a concentrat atât puterea bisericească, cât și cea seculară într-o mână. Răsăritul creștin a continuat să trăiască în condiții de înțelegere reciprocă și respect reciproc între cele două ramuri ale puterii - Biserică și împărat.

Data finală a schismei creștinismului este considerată a fi 1054. Unitatea profundă a credincioșilor în Hristos a fost ruptă. După aceasta, Biserica Răsăriteană a început să fie numită ortodoxă, iar cea occidentală - catolică. Deja din momentul despărțirii au apărut diferențe în învățăturile religioase din Orient și Occident.

Să subliniem principalele diferențe dintre ortodoxie și catolicism.

Organizarea Bisericii

Ortodoxia menține diviziunile teritoriale în biserici locale independente. Astăzi sunt cincisprezece dintre ei, dintre care nouă sunt patriarhii. În domeniul problemelor și ritualurilor canonice, bisericile locale pot avea propriile lor caracteristici. Ortodocșii cred că Iisus Hristos este capul Bisericii.

Catolicismul aderă la unitatea organizațională în autoritatea papei cu împărțirea în biserici de rit latin și oriental (uniat). Ordinelor monahale li se acordă o autonomie considerabilă. Catolicii îl consideră pe Papa capul Bisericii și autoritatea incontestabilă.

Biserica Ortodoxă este condusă de hotărârile celor Șapte Sinoade Ecumenice, Biserica Catolică de hotărârile a douăzeci și unu.

Primirea de noi membri în Biserică

În Ortodoxie, aceasta se întâmplă prin Taina Botezului de trei ori, în numele Preasfintei Treimi, prin scufundare în apă. Pot fi botezați atât adulții, cât și copiii. Un nou membru al Bisericii, chiar dacă este un copil, primește imediat împărtășirea și este uns cu confirmare.

Sacramentul Botezului în catolicism are loc prin turnarea sau stropirea cu apă. Pot fi botezați atât adulții, cât și copiii, dar prima împărtășire are loc între 7 și 12 ani. Până în acest moment, copilul ar trebui să învețe elementele de bază ale credinței.

Serviciu divin

Principala slujbă de cult pentru ortodocși este Sfânta Liturghie, pentru catolici este Liturghia (denumirea modernă a liturghiei catolice).

Creștinii ortodocși ai Bisericii Ruse stau în timpul slujbelor ca un semn al smereniei deosebite în fața lui Dumnezeu. În alte Biserici de Rit Oriental, ședința este permisă în timpul slujbelor. Și în semn de supunere necondiționată și deplină, creștinii ortodocși îngenunchează.

Ideea că catolicii stau pentru întreaga slujbă nu este pe deplin corectă. Ei petrec o treime din întregul serviciu în picioare. Dar există slujbe pe care catolicii le ascultă în genunchi.

Diferența în comuniune

În Ortodoxie, Euharistia (împărtășania) este celebrată pe pâine dospită. Atât preoția, cât și mirenii se împărtășesc atât la Sânge (sub masca vinului), cât și la Trupul lui Hristos (sub prefața pâinii).

În catolicism, Euharistia este celebrată pe azime. Preoția se împărtășește atât la Sânge, cât și la Trup, în timp ce mirenii se împărtășesc numai la Trupul lui Hristos.

Mărturisire

Spovedania în prezența unui preot este considerată obligatorie în Ortodoxie. Fără spovedanie, o persoană nu are voie să primească împărtășania, cu excepția împărtășirii pruncilor.

În catolicism, mărturisirea în prezența unui preot este necesară cel puțin o dată pe an.

Semnul crucii și crucea pectorală

În tradiția Bisericii Ortodoxe - patru, șase și opt colțuri cu patru cuie. În tradiția Bisericii Catolice - o cruce în patru colțuri cu trei cuie. Creștinii ortodocși își încrucișează umărul drept, iar catolicii își încrucișează umărul stâng.

icoane

Există icoane ortodoxe venerate de catolici și icoane catolice venerate de credincioșii de rit răsăritean. Dar există încă diferențe semnificative în imaginile sacre de pe icoanele occidentale și răsăritene.

Icoana ortodoxă este monumentală, simbolică și strictă. Ea nu vorbește despre nimic și nu învață pe nimeni. Natura sa pe mai multe niveluri necesită decodare - de la sensul literal la cel sacru.

Imaginea catolică este mai pitorească și în cele mai multe cazuri este o ilustrare a textelor biblice. Imaginația artistului se remarcă aici.

O icoană ortodoxă este bidimensională - doar orizontală și verticală, acest lucru este fundamental. Este scris în tradiția perspectivei inverse. Icoana catolică este tridimensională, pictată în perspectivă dreaptă.

Imaginile sculpturale ale lui Hristos, ale Fecioarei Maria și ale sfinților, acceptate în bisericile catolice, sunt respinse de Biserica Răsăriteană.

Căsătoria preoților

Preoția ortodoxă este împărțită în clerici albi și negri (călugări). Călugării își fac jurământul de celibat. Dacă un duhovnic nu și-a ales calea monahală, atunci trebuie să se căsătorească. Toți preoții catolici respectă celibatul (legământul de celibat).

Doctrina soartei postume a sufletului

În catolicism, pe lângă rai și iad, există o doctrină a purgatoriului (judecata privată). Nu este cazul în Ortodoxie, deși există un concept al calvarului sufletului.

Relațiile cu autoritățile laice

Astăzi doar în Grecia și Cipru Ortodoxia este religia de stat. În toate celelalte țări, Biserica Ortodoxă este separată de stat.

Relația Papei cu autoritățile laice ale statelor în care catolicismul este religia dominantă este reglementată de concordate - acorduri între papă și guvernul țării.

Odinioară, intrigile și greșelile umane i-au despărțit pe creștini. Diferențele în doctrina religioasă sunt, desigur, un obstacol în calea unității în credință, dar nu ar trebui să fie un motiv de dușmănie și ură reciprocă. Nu acesta este motivul pentru care Hristos a venit odată pe pământ.

Din timpuri imemoriale, credința creștină a fost atacată de adversari. În plus, încercările de a interpreta Sfintele Scripturi în felul lor au fost făcute în momente diferite de oameni diferiți. Poate acesta a fost motivul pentru care credința creștină a fost împărțită de-a lungul timpului în catolică, protestantă și ortodoxă. Toate sunt foarte asemănătoare, dar există diferențe între ele. Cine sunt protestanții și prin ce diferă învățătura lor de cea catolică și ortodoxă? Să încercăm să ne dăm seama. Să începem cu originile – cu formarea primei Biserici.

Cum au apărut Bisericile Ortodoxă și Catolică?

În jurul anilor 50 ai lui Hristos, ucenicii lui Isus și susținătorii lor au creat Biserica Creștină Ortodoxă, care există și astăzi. La început au fost cinci biserici creștine antice. În primele opt secole de la nașterea lui Hristos, Biserica Ortodoxă, condusă de Duhul Sfânt, și-a construit învățătura, și-a dezvoltat metodele și tradițiile. În acest scop, toate cele Cinci Biserici au luat parte la Sinoadele Ecumenice. Această învățătură nu s-a schimbat astăzi. Biserica Ortodoxă include Biserici care nu sunt legate între ele prin altceva decât prin credință - siriană, rusă, greacă, Ierusalim etc. Dar nu există nicio altă organizație sau vreo persoană care să unească toate aceste Biserici sub conducerea sa. Singurul șef din Biserica Ortodoxă este Iisus Hristos. De ce Biserica Ortodoxă este numită catolică în rugăciune? Este simplu: dacă trebuie luată o decizie importantă, toate Bisericile iau parte la Sinodul Ecumenic. Mai târziu, o mie de ani mai târziu, în 1054, Biserica Romană, cunoscută și sub numele de Biserica Catolică, s-a separat de cele cinci biserici creștine antice.

Această Biserică nu a cerut sfaturi de la alți membri ai Consiliului Ecumenic, ci ea însăși a luat decizii și a făcut reforme în viața bisericească. Despre învățăturile Bisericii Romane vom vorbi mai în detaliu puțin mai târziu.

Cum au apărut protestanții?

Să revenim la întrebarea principală: „Cine sunt protestanții?” După despărțirea Bisericii Romane, multor oameni nu le-au plăcut schimbările pe care le-a introdus. Nu în zadar li s-a părut oamenilor că toate reformele au ca scop doar să facă Biserica mai bogată și mai influentă.

La urma urmei, chiar și pentru a ispăși păcatele, o persoană trebuia să plătească o anumită sumă de bani Bisericii. Și în 1517, în Germania, călugărul Martin Luther a dat impuls credinței protestante. El a denunțat Biserica Romano-Catolică și slujitorii ei pentru că nu au căutat decât propriul lor folos, uitând de Dumnezeu. Luther a spus că Biblia ar trebui să fie preferată atunci când există un conflict între tradițiile bisericești și Sfintele Scripturi. Luther a tradus și Biblia din latină în germană, proclamând afirmația că fiecare persoană poate studia Sfintele Scripturi pentru sine și le poate interpreta în felul său. Deci sunt protestanții? Protestanții au cerut o revizuire a atitudinilor față de religie, scăpând de tradițiile și ritualurile inutile. Vrăjmășia a început între două confesiuni creștine. Catolicii și protestanții s-au luptat. Singura diferență este că catolicii au luptat pentru putere și subordonare, iar protestanții au luptat pentru libertatea de alegere și calea corectă în religie.

Persecuția protestanților

Desigur, Biserica Romană nu a putut ignora atacurile celor care s-au opus unei supuneri neîndoielnice. Catolicii nu au vrut să accepte și să înțeleagă cine sunt protestanții. Au fost masacre ale catolicilor împotriva protestanților, execuții publice ale celor care au refuzat să devină catolici, opresiune, ridiculizare și persecuție. De asemenea, adepții protestantismului nu au demonstrat întotdeauna în mod pașnic că au dreptate. Protestele oponenților Bisericii Catolice și ai guvernării acesteia în multe țări au dus la pogromuri în masă ale bisericilor catolice. De exemplu, în secolul al XVI-lea în Țările de Jos au avut loc peste 5.000 de pogromuri ale oamenilor care s-au răzvrătit împotriva catolicilor. Ca răspuns la revolte, autoritățile și-au condus propria curte, nu au înțeles cum se deosebeau catolicii de protestanți. În aceeași Olanda, în cei 80 de ani de război dintre autorități și protestanți, 2.000 de conspiratori au fost condamnați și executați. În total, aproximativ 100.000 de protestanți au suferit pentru credința lor în această țară. Și asta este doar într-o singură țară. Protestanții, în ciuda tuturor, și-au apărat dreptul la un alt punct de vedere asupra problemei vieții Bisericii. Dar incertitudinea prezentă în învățătura lor a dus la faptul că alte grupuri au început să se separe de protestanți. Există peste douăzeci de mii de biserici protestante diferite în întreaga lume, de exemplu, luterană, anglicană, baptistă, penticostală, iar printre mișcările protestante se numără metodiști, prezbiteriani, adventisti, congregaționaliști, quakeri etc. Catolicii și protestanții s-au schimbat foarte mult. Biserica. Să încercăm să ne dăm seama cine sunt catolicii și protestanții conform învățăturii lor. De fapt, catolicii, protestanții și creștinii ortodocși sunt toți creștini. Diferențele dintre ele sunt că Biserica Ortodoxă are ceea ce se poate numi plinătatea învățăturilor lui Hristos - este o școală și un exemplu de bunătate, este un spital pentru sufletele omenești, iar protestanții simplifică toate acestea din ce în ce mai mult, creând ceva în care este foarte greu să cunoști doctrina virtuții și ceea ce nu poate fi numit doctrina completă a mântuirii.

Principiile de bază protestante

La întrebarea cine sunt protestanții se poate răspunde prin înțelegerea principiilor de bază ale învățăturii lor. Protestanții consideră că toată experiența bisericească bogată, toată arta spirituală adunată de-a lungul secolelor, este invalidă. Ei recunosc doar Biblia, crezând că este singura sursă adevărată despre cum și ce să facă în viața bisericii. Pentru protestanți, comunitățile creștine din vremea lui Isus și a apostolilor săi sunt idealul a ceea ce ar trebui să fie viața unui creștin. Dar adepții protestantismului nu țin cont de faptul că la acea vreme structura bisericii pur și simplu nu exista. Protestanții au simplificat totul în Biserică, cu excepția Bibliei, în principal datorită reformelor Bisericii Romane. Pentru că catolicismul și-a schimbat foarte mult învățăturile și s-a abătut de la spiritul creștin. Și schismele între protestanți au început să aibă loc pentru că au respins totul - chiar și învățăturile marilor sfinți, profesori spirituali și conducători ai Bisericii. Și din moment ce protestanții au început să nege aceste învățături, sau mai bine zis, nu le-au acceptat, au început să aibă dispute în interpretarea Bibliei. De aici dezbinarea în protestantism și risipa de energie nu pentru autoeducație, precum ortodocșii, ci pentru o luptă inutilă. Diferența dintre catolici și protestanți este ștearsă pe fondul faptului că ortodocșii, care și-au păstrat credința în forma în care Isus a transmis-o de mai bine de 2000 de ani, sunt numiți de ambii o mutație a creștinismului. Atât catolicii, cât și protestanții sunt încrezători că credința lor este cea adevărată, așa cum a vrut-o Hristos.

Diferențele dintre ortodocși și protestanți

Deși protestanții și creștinii ortodocși sunt creștini, diferențele dintre ei sunt semnificative. În primul rând, de ce protestanții resping sfinții? Este simplu – Sfintele Scripturi spun că membrii comunităților creștine antice erau numiți „sfinți”. Protestanții, luând ca bază aceste comunități, se autointitulează sfinți, ceea ce este inacceptabil și chiar sălbatic pentru o persoană ortodoxă. Sfinții ortodocși sunt eroi ai spiritului și modele de urmat. Ei sunt o stea călăuzitoare pe calea către Dumnezeu. Credincioșii îi tratează pe sfinții ortodocși cu teamă și respect. Creștinii confesiunii ortodoxe se îndreaptă către sfinții lor cu rugăciuni pentru ajutor, pentru sprijin cu rugăciune în situații dificile. Oamenii își împodobesc casele și bisericile cu icoane ale sfinților cu un motiv.

Privind chipurile sfinților, un credincios se străduiește să se perfecționeze prin studierea vieții celor înfățișați pe icoane, fiind inspirat de isprăvile eroilor săi. Neavând niciun exemplu de sfințenie a părinților duhovnicești, călugărilor, bătrânilor și a altor oameni foarte respectați și autoritari în rândul ortodoxiei, protestanții pot acorda un singur titlu înalt și onoare unei persoane spirituale - „cel care a studiat Biblia”. O persoană protestantă se lipsește de astfel de instrumente de autoeducare și perfecționare precum postul, spovedania și împărtășirea. Aceste trei componente sunt spitalul spiritului uman, forțându-ne să ne smerim trupul și să lucrăm la slăbiciunile noastre, corectându-ne și luptă pentru strălucire, bine, Divin. Fără mărturisire, o persoană nu poate să-și curețe sufletul, să înceapă să-și corecteze păcatele, pentru că nu se gândește la neajunsurile sale și continuă să trăiască o viață obișnuită pentru și de dragul cărnii, în plus fiind mândru de faptul că este un credincios.

Ce le mai lipsește protestanților?

Nu degeaba mulți oameni nu înțeleg cine sunt protestanții. La urma urmei, oamenii din această religie, așa cum am menționat mai sus, nu au literatură spirituală, cum ar fi creștinii ortodocși. În cărțile spirituale ale ortodocșilor puteți găsi aproape orice - de la predici și interpretarea Bibliei până la viețile sfinților și sfaturi despre cum să vă luptați cu patimile. Devine mult mai ușor pentru o persoană să înțeleagă problemele binelui și răului. Și fără o interpretare a Sfintelor Scripturi, este extrem de greu de înțeles Biblia. printre protestanți a început să apară, dar este încă la început, în timp ce în Ortodoxie această literatură s-a perfecționat de mai bine de 2000 de ani. Autoeducație, autoperfecționare - concepte inerente fiecărui creștin ortodox, printre protestanți se rezumă la studierea și memorarea Bibliei. În Ortodoxie, totul - pocăință, rugăciuni, icoane - totul cere ca o persoană să se străduiască să se apropie cu cel puțin un pas de idealul care este Dumnezeu. Dar un protestant își îndreaptă toate eforturile spre a fi virtuos în exterior și nu-i pasă de conținutul său interior. Asta nu e tot. Protestanții și creștinii ortodocși observă diferențe de religie prin aranjarea bisericilor. Un credincios ortodox are sprijin în străduința de a fi mai bun atât în ​​minte (mulțumită predicării), cât și în inimă (mulțumită decorațiunii în biserici, icoane), și voință (mulțumită postului). Dar bisericile protestante sunt goale, iar protestanții aud doar predici care influențează mintea fără să atingă inimile oamenilor. După ce au abandonat mănăstirile și monahismul, protestanții au pierdut ocazia de a vedea pentru ei înșiși exemple de viață modestă și smerită de dragul Domnului. La urma urmei, monahismul este o școală de viață duhovnicească. Nu degeaba printre călugări sunt mulți bătrâni, sfinți sau aproape sfinți ai creștinilor ortodocși. Și, de asemenea, conceptul protestanților că nu este nevoie decât de credința în Hristos pentru mântuire (nici fapte bune, nici pocăință, nici autocorectare) este o cale falsă care duce doar la adăugarea unui alt păcat - mândria (datorită sentimentului că Dacă ești credincios, atunci ești alesul și cu siguranță vei fi mântuit).

Diferența dintre catolici și protestanți

În ciuda faptului că protestanții sunt descendenți ai catolicismului, există diferențe semnificative între cele două religii. Astfel, în catolicism se crede că jertfa lui Hristos a ispășit toate păcatele tuturor oamenilor, în timp ce protestanții, ca și ortodocșii, cred că omul este inițial păcătos și că sângele vărsat de Isus singur nu este suficient pentru a ispăși păcatele. O persoană trebuie să-și ispășească păcatele. De aici diferența în structura templelor. Pentru catolici, altarul este deschis, toată lumea poate vedea tronul pentru protestanți și bisericile ortodoxe, altarul este închis. Iată un alt mod în care catolicii diferă de protestanți - comunicarea cu Dumnezeu pentru protestanți are loc fără un intermediar - un preot, în timp ce pentru catolici preoții sunt obligați să medieze între om și Dumnezeu.

Catolicii de pe pământ au un reprezentant al lui Isus însuși, cel puțin așa cred ei, - Papa. Este o persoană infailibilă pentru toți catolicii. Papa este situat în Vatican - singurul organism central de conducere al tuturor Bisericii Catolice din lume. O altă diferență între catolici și protestanți este respingerea de către protestanți a conceptului catolic de purgatoriu. După cum am menționat mai sus, protestanții resping icoanele, sfinții, mănăstirile și monahismul. Ei cred că credincioșii sunt sfinți în ei înșiși. Prin urmare, între protestanți nu există nicio distincție între un preot și un enoriaș. Un preot protestant este responsabil în fața comunității protestante și nu poate nici să mărturisească, nici să administreze împărtășirea credincioșilor. În esență, el este pur și simplu un predicator, adică citește predici pentru credincioși. Dar principalul lucru care îi deosebește pe catolici de protestanți este problema conexiunii dintre Dumnezeu și om. Protestanții cred că personalul este suficient pentru mântuire, iar o persoană primește Har de la Dumnezeu fără participarea Bisericii.

protestanți și hughenoți

Aceste nume de mișcări religioase sunt strâns legate între ele. Pentru a răspunde la întrebarea cine sunt hughenoții și protestanții, trebuie să ne amintim istoria Franței secolului al XVI-lea. Francezii au început să-i numească pe cei care protestau împotriva stăpânirii catolice hughenoți, dar primii hughenoți au fost numiți luterani. Deși o mișcare evanghelică independentă de Germania, îndreptată împotriva reformelor Bisericii Romane, a existat în Franța la începutul secolului al XVI-lea. Lupta catolicilor împotriva hughenoților nu a afectat creșterea numărului de adepți ai acestei mișcări.

Nici cel faimos când catolicii pur și simplu au efectuat un masacru și au ucis mulți protestanți nu i-a rupt. În cele din urmă, hughenoții au obținut recunoașterea de către autorități a dreptului lor de a exista. În istoria dezvoltării acestei mișcări protestante au existat opresiuni, și acordarea de privilegii, apoi din nou opresiune. Și totuși hughenoții au supraviețuit. Până la sfârșitul secolului al XX-lea în Franța, hughenoții, deși o mică parte din populație, erau foarte influenți. O trăsătură distinctivă a religiei hughenoților (adepți ai învățăturilor lui Ioan Calvin) este că unii dintre ei credeau că Dumnezeu stabilește dinainte care dintre oameni va fi mântuit, indiferent dacă persoana este sau nu păcătoasă, și o altă parte a hughenoților credea că toți oamenii sunt egali în fața lui Dumnezeu, iar Domnul dă mântuire tuturor celor care acceptă această mântuire. Disputele dintre hughenoți nu au încetat multă vreme.

protestanți și luterani

Istoria protestanților a început să prindă contur în secolul al XVI-lea. Iar unul dintre inițiatorii acestei mișcări a fost M. Luther, care a vorbit împotriva exceselor Bisericii Romane. Una dintre direcțiile protestantismului a început să fie numită cu numele acestui om. Denumirea „Biserica Evanghelică Luterană” a devenit larg răspândită în secolul al XVII-lea. Enoriașii acestei biserici au început să se numească luterani. Trebuie adăugat că în unele țări toți protestanții au fost numiți mai întâi luterani. De exemplu, în Rusia, până la revoluție, toți adepții protestantismului erau considerați luterani. Pentru a înțelege cine sunt luteranii și protestanții, trebuie să apelați la învățătura lor. Luteranii cred că în timpul Reformei, protestanții nu au creat o nouă Biserică, ci au restaurat-o pe cea veche. De asemenea, după luterani, Dumnezeu acceptă orice păcătos ca pe copilul său, iar mântuirea unui păcătos este doar inițiativa Domnului. Mântuirea nu depinde nici de eforturile umane, nici de trecerea prin ritualuri bisericești, este harul lui Dumnezeu, pentru care nici măcar nu trebuie să te pregătești. Chiar și credința, conform învățăturilor luteranilor, este dată numai prin voința și acțiunea Duhului Sfânt și numai oamenilor aleși de el. O trăsătură distinctivă a luteranilor și a protestanților este că luteranii recunosc botezul și chiar botezul în copilărie, ceea ce protestanții nu îl recunosc.

Protestanții de astăzi

Nu are rost să judeci care religie este corectă. Doar Domnul știe răspunsul la această întrebare. Un lucru este clar: protestanții și-au dovedit dreptul de a exista. Istoria protestanților, începând din secolul al XVI-lea, este o istorie a dreptului de a avea propria viziune, propria părere. Nici oprimarea, nici execuțiile, nici ridicolul nu puteau rupe spiritul protestantismului. Și astăzi protestanții ocupă locul doi la numărul de credincioși dintre cele trei religii creștine. Această religie a pătruns aproape în toate țările. Protestanții reprezintă aproximativ 33% din populația lumii, sau 800 de milioane de oameni. Există biserici protestante în 92 de țări din întreaga lume, iar în 49 de țări majoritatea populației este protestantă. Această religie predomină în țări precum Danemarca, Suedia, Norvegia, Finlanda, Islanda, Țările de Jos, Islanda, Germania, Marea Britanie, Elveția etc.

Trei religii creștine, trei direcții - ortodocși, catolici, protestanți. Fotografiile din viața enoriașilor bisericilor din toate cele trei credințe ajută la înțelegerea faptului că aceste direcții sunt atât de asemănătoare, dar cu diferențe semnificative. Desigur, ar fi minunat dacă toate cele trei forme de creștinism ar ajunge la o opinie comună asupra problemelor controversate ale religiei și ale vieții bisericești. Dar până acum diferă în multe feluri și nu fac compromisuri. Un creștin nu poate decât să aleagă care dintre confesiunile creștine este mai aproape de inima lui și să trăiască după legile Bisericii alese.

Creștinismul este una dintre religiile lumii împreună cu budismul și iudaismul. Peste o istorie de o mie de ani, a suferit schimbări care au dus la ramuri dintr-o singură religie. Principalele sunt ortodoxia, protestantismul și catolicismul. Creștinismul are și alte mișcări, dar de obicei sunt clasificate ca sectare și sunt condamnate de reprezentanții mișcărilor general recunoscute.

Diferențele dintre ortodoxie și creștinism

Care este diferența dintre aceste două concepte? Totul este foarte simplu. Toți ortodocșii sunt creștini, dar nu toți creștinii sunt ortodocși. Adepții, uniți prin mărturisirea acestei religii mondiale, sunt împărțiți prin apartenența la o direcție separată, dintre care una este Ortodoxia. Pentru a înțelege cum diferă Ortodoxia de creștinism, trebuie să vă întoarceți la istoria apariției religiei mondiale.

Originile religiilor

Se crede că creștinismul a apărut în secolul I. de la nașterea lui Hristos în Palestina, deși unele surse susțin că a devenit cunoscut cu două secole mai devreme. Oamenii care predicau credința așteptau ca Dumnezeu să vină pe pământ. Doctrina a absorbit bazele iudaismului și tendințele filozofice ale vremii a fost foarte influențată de situația politică.

Răspândirea acestei religii a fost mult facilitată de predicarea apostolilor, mai ales Paul. Mulți păgâni au fost convertiți la noua credință, iar acest proces a continuat mult timp. În prezent, creștinismul are cel mai mare număr de adepți în comparație cu alte religii ale lumii.

Creștinismul ortodox a început să iasă în evidență abia la Roma în secolul al X-lea. d.Hr., și a fost aprobat oficial în 1054. Deși originile sale pot fi datate din secolul I. de la naşterea lui Hristos. Ortodocșii cred că istoria religiei lor a început imediat după răstignirea și învierea lui Isus, când apostolii au propovăduit un nou crez și au atras din ce în ce mai mulți oameni la religie.

Prin secolele II-III. Ortodoxia s-a opus gnosticismului, care a respins autenticitatea istoriei Vechiului Testament și a interpretat Noul Testament într-un mod diferit care nu corespundea celui general acceptat. De asemenea, s-a observat confruntare în relațiile cu adepții presbiterului Arie, care au format o nouă mișcare - arianismul. După ideile lor, Hristos nu avea o natură divină și era doar un mijlocitor între Dumnezeu și oameni.

Despre doctrina Ortodoxiei în curs de dezvoltare Sinoadele Ecumenice au avut o mare influență, sprijinit de un număr de împărați bizantini. Șapte Sinoade, reunite pe parcursul a cinci secole, au stabilit axiomele de bază acceptate ulterior în Ortodoxia modernă, în special, au confirmat originea divină a lui Isus, care a fost contestată într-o serie de învățături. Acest lucru a întărit credința ortodoxă și a permis din ce în ce mai mulți oameni să i se alăture.

Pe lângă Ortodoxie și micile învățături eretice, care au dispărut rapid în procesul de dezvoltare a unor tendințe mai puternice, catolicismul a apărut din creștinism. Acest lucru a fost facilitat de împărțirea Imperiului Roman în Vest și Est. Diferențele uriașe de opinii sociale, politice și religioase au dus la prăbușirea unei singure religii în romano-catolic și ortodox, care la început a fost numit catolic răsăritean. Capul primei biserici a fost Papa, al doilea - patriarhul. Separarea lor reciprocă de credința comună a dus la o scindare a creștinismului. Procesul a început în 1054 și s-a încheiat în 1204 odată cu căderea Constantinopolului.

Deși creștinismul a fost adoptat în Rusia în 988, el nu a fost afectat de procesul de schismă. Împărțirea oficială a bisericii a avut loc abia câteva decenii mai târziu, dar la botezul Rus'ului s-au introdus imediat obiceiurile ortodoxe, format în Bizanț și împrumutat de acolo.

Strict vorbind, termenul de Ortodoxie nu a fost găsit practic niciodată în izvoarele antice, în schimb, a fost folosit cuvântul Ortodoxie. Potrivit unui număr de cercetători, anterior acestor concepte li s-au dat semnificații diferite (ortodoxia însemna una dintre direcțiile creștine, iar Ortodoxia era aproape o credință păgână). Ulterior, au început să li se acorde un înțeles similar, au făcut sinonime și au înlocuit unul cu altul.

Fundamentele Ortodoxiei

Credința în Ortodoxie este esența oricărei învățături divine. Crezul Niceo-Constantinopolitan, întocmit în timpul convocarii celui de-al doilea Sinod Ecumenic, stă la baza doctrinei. Interzicerea modificării oricăror prevederi din acest sistem de dogme este în vigoare încă de la Consiliul IV.

Bazat pe Crez, Ortodoxia se bazează pe următoarele dogme:

Dorința de a câștiga viața veșnică în cer după moarte este scopul principal al celor care mărturisesc religia în cauză. Un adevărat creștin ortodox trebuie să urmeze pe tot parcursul vieții poruncile transmise lui Moise și confirmate de Hristos. Potrivit acestora, trebuie să fii bun și milos, să-L iubești pe Dumnezeu și pe aproapele tău. Poruncile indică faptul că toate greutățile și greutățile trebuie îndurate cu resemnare și chiar cu bucurie, descurajarea este unul dintre păcatele de moarte.

Diferențele față de alte confesiuni creștine

Comparați ortodoxia cu creștinismul posibil prin compararea directiilor sale principale. Sunt strâns înrudiți unul cu celălalt, deoarece sunt uniți într-o singură religie mondială. Cu toate acestea, există diferențe uriașe între ele în mai multe aspecte:

Astfel, diferențele dintre direcții nu sunt întotdeauna contradictorii. Există mai multe asemănări între catolicism și protestantism, deoarece acesta din urmă a apărut ca urmare a schismei Bisericii romano-catolice din secolul al XVI-lea. Dacă se dorește, curenții ar putea fi reconciliați. Dar acest lucru nu s-a întâmplat de mulți ani și nu este așteptat în viitor.

Atitudini față de alte religii

Ortodoxia este tolerantă cu mărturisitorii altor religii. Totuși, fără a-i condamna și a coexista pașnic cu ei, această mișcare îi recunoaște ca eretici. Se crede că dintre toate religiile, numai una este adevărată, mărturisirea ei duce la moștenirea Împărăției lui Dumnezeu. Această dogmă este cuprinsă chiar în numele mișcării, indicând faptul că această religie este corectă și opusă altor mișcări. Cu toate acestea, Ortodoxia recunoaște că nici catolicii și protestanții nu sunt lipsiți de harul lui Dumnezeu, deoarece, deși Îl slăvesc diferit, esența credinței lor este aceeași.

Prin comparație, catolicii consideră că singura posibilitate de mântuire este practica religiei lor, în timp ce altele, inclusiv Ortodoxia, sunt false. Sarcina acestei biserici este să convingă pe toți dizidenții. Papa este șeful bisericii creștine, deși această teză este infirmată în Ortodoxie.

Sprijinul Bisericii Ortodoxe de către autoritățile laice și colaborarea lor strânsă a dus la creșterea numărului de adepți ai religiei și la dezvoltarea acesteia. Într-o serie de țări, Ortodoxia este practicată de majoritatea populației. Acestea includ:

În aceste țări se construiesc un număr mare de biserici și școli duminicale, iar în instituțiile de învățământ laice sunt introduse discipline dedicate studiului Ortodoxiei. Popularizarea are și un dezavantaj: adesea oamenii care se consideră ortodocși au o atitudine superficială față de îndeplinirea ritualurilor și nu respectă principiile morale prescrise.

Poți să înfăptuiești ritualuri și să tratezi altarele în mod diferit, să ai opinii diferite cu privire la scopul propriei tale șederi pe pământ, dar în cele din urmă, toți cei care mărturisesc creștinismul, uniți prin credința într-un singur Dumnezeu. Conceptul de creștinism nu este identic cu Ortodoxia, dar o include. Menținerea principiilor morale și a fi sincer în relațiile voastre cu Puterile Superioare este baza oricărei religii.

Din motive evidente, voi răspunde invers - despre diferențele dintre catolicism și ortodoxie în termeni spirituali.

Un număr mare de practici spirituale: acestea includ rugăciunile rozariului (Rozariul, Coronul Milostivirii Divine și altele) și adorarea Sfintelor Daruri (adorarea) și reflecția asupra Evangheliei într-o varietate de tradiții (de la Ignațian la Lectio Divina). ), și exerciții duhovnicești (de la cele mai simple amintiri până la o lună de tăcere după metoda Sfântului Ignatie de Loyola) - le-am descris pe toate în detaliu aici:

Absența instituției „bătrânilor”, care sunt percepuți printre credincioși ca sfinți luminați și infailibili care trăiesc în timpul vieții lor. Și atitudinea față de preoți este diferită: nu există un ortodox obișnuit „tatăl m-a binecuvântat să-mi cumpăr o fustă, tatăl nu m-a binecuvântat să fiu prieten cu Petya” - catolicii iau singuri decizii, fără a-și transfera responsabilitatea unui preot sau călugăriță.

Catolicii, în cea mai mare parte, cunosc mai bine cursul Liturghiei - atât pentru că sunt participanți, și nu spectatori-ascultători, cât și pentru că au făcut cateheză (nu poți deveni catolic fără a studia credința).

Catolicii se împărtășesc mai des și aici, vai, nu este fără abuz – fie devine un obicei și se pierde credința în Euharistie, fie încep să primească Împărtășania fără spovedanie.

Apropo, venerația euharistică este caracteristică doar catolicilor – creștinii ortodocși nu au nici adorație, nici procesiune pentru celebrarea Trupului și Sângelui Domnului (Corpus Christi). Sfântul loc de cinstire al Euharistiei este ocupat de sfinții populari, din câte am înțeles.

Cu toate acestea, catolicii sunt mai înclinați să simplifice, să sporească „apropierea de oameni” și să „corespundă lumii moderne” - sunt mai înclinați să devină ca protestanții. În timp ce uitând natura și scopul Bisericii.

Catolicilor le place să joace ecumenism și se grăbesc cu el ca o pungă albă, fără să acorde atenție faptului că aceste jocuri nu prezintă interes pentru nimeni în afară de ei înșiși. Un fel de „frate șoarece” non-agresiv, naiv-romantic.

Pentru catolici, exclusivitatea Bisericii, de regulă, rămâne doar pe hârtie, nu în capul lor, dar creștinii ortodocși își amintesc foarte bine de ce sunt mai adevărați.

Ei bine, tradițiile monahale, care au fost deja menționate aici - un număr imens de ordine și congregații foarte diferite, de la iezuiți ultraliberali și franciscani distrași, dominicani puțin mai moderați până la stilul de viață invariabil strict al benedictinilor și cartusienilor extrem de spirituali; mișcări ale laicilor - de la neocatehumenatul nestăpânit și focolarii nepăsători până la moderata Communione e Liberazione și prelatura reținută a Opus Dei.

Și, de asemenea, ritualuri - există aproximativ 22 dintre ele în Biserica Catolică Nu numai latine (cele mai faimoase) și bizantine (identice cu cele ortodoxe), ci și exotice siro-malabare, dominicane și altele; aici sunt tradiționaliști dedicați ritului latin pre-reformei (conform Misalului din 1962) și foști anglicani care au devenit catolici în pontificatul lui Benedict al XVI-lea, primind o prelatură personală și propriul ordin de cult. Adică, catolicii nu sunt atât de monotoni și deloc omogeni, dar în același timp se înțeleg bine împreună - atât datorită deplinătății adevărului, cât și datorită înțelegerii importanței unității Bisericii și datorită la factorii umani. Ortodocșii sunt împărțiți în 16 comunități bisericești (și acestea sunt doar oficiale!), capetele lor nici măcar nu se pot întâlni pentru a rezolva orice problemă - intrigile și încercările de a trage pătura peste ei sunt prea puternice...