Monumente ale naturii, culturii materiale si spirituale. Lucrări de cercetare „monumente spirituale ale satului Poloika” patrimoniu cultural UNESCO. activități în domeniul conservării patrimoniului cultural

Monumentele de cultură materială și spirituală sunt lucrări ale mâinilor omului, obiecte antice, unelte și structuri păstrate pe suprafața pământului, sub un strat de pământ sau sub apă. Folosindu-le, oamenii de știință reconstruiesc trecutul societății umane. Principalele monumente ale culturii materiale: unelte, arme, ustensile de uz casnic, îmbrăcăminte, bijuterii, așezări (situri, așezări, sate) și locuințe individuale, fortificații antice și structuri hidraulice, drumuri, lucrări miniere și ateliere, cimitire, desene pe stânci, corăbii antice scufundate și încărcătura lor etc.

Cele mai vechi monumente - arheologice: siturile sunt rămășițele unor așezări umane antice. Ele sunt de obicei situate pe malurile râurilor, lacurilor și mărilor. De-a lungul secolelor trecute, cele mai vechi situri au fost descoperite – paleolitic – îngropate sub straturi de nisip, argilă, pământ atât de adânc încât sunt greu de detectat. Este mai ușor să găsești cele neolitice de mai târziu: acestea sunt adesea spălate de apă și sunt parțial expuse. Pământul care conține urme de activitate umană se numește strat cultural. Conține cenușă, cărbune de la incendii, gunoi, deșeuri de construcții, obiecte de uz casnic etc. Stratul cultural este clar vizibil în aflorimente pe fundalul de nisip și argilă. Aici găsești produse din silex cu margini ascuțite, cioburi de ceramică-lut, oase de animale și de pește, produse din oase și din bronz.

Așezarea este rămășițele unei străvechi așezări fortificate situate pe dealuri. În apropierea aşezării se află metereze şi şanţuri. Aici puteți găsi produse interesante din metal - bronz, cupru, fier. În jurul așezărilor exista o așezare nefortificată - o așezare. Adesea există locuri de înmormântare - morminte și movile antice. Minele și atelierele abundă cu diverse unelte de producție antică. Sarcina principală a unui istoric local este să caute, să studieze și să înregistreze monumente istorice și arheologice necunoscute și cunoscute științei. Săpăturile sunt efectuate de arheologi de specialitate. Desene ale oamenilor antici pe stânci sau în peșteri se găsesc încă în diferite regiuni ale țării noastre (în Urali, Caucaz, regiunea Baikal, Chukotka etc.). Ele înfățișează figuri de animale și oameni, scene de vânătoare și creaturi fantastice. Astfel de desene sunt de o importanță neprețuită pentru știință, pentru cunoașterea istoriei antice și pentru artă.

Supuse protecţiei şi monumente de arhitectura-lucrari ale arhitectilor care fac parte din patrimoniul cultural al tarii si al oamenilor. Acestea sunt clădiri cu destinații diverse: biserici, catedrale, mănăstiri, capele, cimitire, turnuri, ziduri, palate, parcuri, conace, clădiri publice, consilii (primării), minunate clădiri de locuit, moșii, case nobiliare și de negustor, colibe țărănești și alte clădiri. Fiecare dintre ele are propria sa istorie, strâns legată de istoria regiunii. Ele sunt studiate nu numai ca monumente ale istoriei poporului, ci și ca exemple de artă arhitecturală. Astfel, catedralele din piatră albă - exemple de arhitectură antică rusă - captivează prin grația formelor lor; Structurile arhitecturale din Asia Centrală, Țările Baltice etc. sunt pline de originalitate națională.

Arte și meșteșuguri populare, a apărut în vremuri străvechi. Omul primitiv a încercat să-și decoreze viața, să creeze nu numai haine practice, ci și frumoase, feluri de mâncare și ustensile. Abilitățile artiștilor populari au fost perfecționate de secole. Sculptura în lemn, bijuteriile populare, porțelanul și prelucrarea sticlei obțin o îndemânare ridicată. Din cele mai vechi timpuri, tăietorii de piatră au fost și ei celebri. La sfârşitul secolului al XVIII-lea. Afacerea cu lacuri a apărut în Rusia (satele celebre Fedoskino, Palekh, Kholui, Mstera). Meșterii populari Chukotka sunt renumiti pentru desenele lor pe colții de morsă, locuitorii din Caucaz pentru covoare cu model din lână de oaie, meșteri uzbeci pentru sculptură în piatră etc.

Tinerii istorici locali colectează informații despre arta populară și mostrele acesteia în fiecare localitate din regiunea lor. Nu trebuie să te străduiești să cauți doar creații rare, excepționale, trebuie să acordăm atenție celor tipice pentru un anumit sat. Acest lucru va ajuta la identificarea caracteristicilor locale, tradițiilor și tehnicilor de meșteșuguri. Este interesant să găsiți vechi maeștri și să aflați fapte din istoria meșteșugului, să identificați gama de produse din trecut, cum și unde au fost vândute etc. Când și la ce vârstă au murit bătrânii maeștri, ce au făcut creați, își amintesc bătrânii de istoria originii meșteșugului, există legende despre acest subiect? Informațiile despre tehnologia de producție a produselor din trecut sunt deosebit de importante. Cum s-a realizat munca de înaltă calitate? Toate acestea și multe alte informații vor avea o valoare reală dacă tinerii istorici locali se vor familiariza mai întâi cu literatura relevantă.

În cele din urmă, există arta populară orală - folclor, care este studiat de știința folclorului. Ea explorează creativitatea verbală, cântec, muzicală (instrumentală), coregrafică, dramatică și de altă natură colectivă a maselor.

Sarcina istoricilor locali este de a colecta lucrări de creativitate locală de toate genurile: basme, basme, epopee, cântece, cântece, bocete, descântece, ghicitori, proverbe, zicători, dramă populară. Cum să înregistrez? Este important să mențineți acuratețea înregistrării, cuvânt cu cuvânt, fără a tăia, elibera sau reface nimic. Notează toate repetările și interjecțiile, altfel ritmul și colorarea specială a poveștii vor fi perturbate; De asemenea, nu trebuie să ratezi toate trăsăturile dialectului local. Deoarece este foarte dificil să înregistrezi la timp, ei recurg adesea la utilizarea unui magnetofon. Discursul naratorului nu trebuie întrerupt de întrebări sau remarci. O condiție prealabilă este să scrieți informații despre interpret (nume, prenume, patronim, naționalitate, vârstă, rezident local sau vizitator, specialitate, alfabetizare, adresă). Este important să știm de la cine interpretul și-a învățat arta.

Expresia „monumente ale culturii materiale” este comună. Ele sunt studiate în primul rând de arheologi. Acest lucru amintește de paleontologii care studiază fosilele, resturile de fosile. Pe baza dovezilor materiale, vizibile, ponderale ale trecutului, este posibilă restabilirea aspectului și ecologiei animalelor, a modului de viață, a culturii și a gradului de dezvoltare tehnică a societății.

Monumentele spirituale au o semnificație specială pentru oameni. Acestea includ în primul rând limba vorbită. S-ar părea că acest mijloc de comunicare este complet efemer. Cuvintele dintr-o conversație sau dintr-o melodie dispar fără urmă: șocuri de aer, unde sonore - asta-i tot. Și s-ar putea dovedi a fi mai durabile decât clădirile din piatră!

Dar chestia este că cuvintele exprimă gânduri, sentimente, imagini care apar și rămân în mintea oamenilor, transmise nu numai în spațiu - de la om la om, ci și în timp - din generație în generație.

Memoria generațiilor este surprinzător de lungă. Și deși limba, ca orice altceva din lume, este supusă schimbării, oamenii de știință au învățat nu numai să țină seama de ele, ci și să învețe de la ei câteva informații importante despre trecutul triburilor și popoarelor, contactele lor anterioare, migrații, și mediul natural care le înconjura. Limbajul face posibil să aflăm când și unde s-a izolat sau s-a format un anumit trib.

S-a făcut așa ceva.

În primul rând, se determină gradul de relație dintre limbi - pe baza unor cuvinte similare, forme gramaticale și caracteristici de pronunție. De exemplu, vorbim despre limbile slave. Ei aparțin grupului indo-european (familie de limbi), care include limbile indiană, iraniană, germanică, italice, baltică, albaneză, armeană, iar printre morți - latină, tracă, hitita (Asia Mică), tohariană. (China de Vest), etc.

Este puțin probabil să fi fost toate ramuri ale aceluiași trunchi, provenind dintr-o singură rădăcină comună. În regiuni atât de vechi populate, precum Asia de Vest și de Sud-Vest, Orientul Mijlociu, Africa de Nord-Est, Europa Centrală, de Vest și de Sud, au interacționat tot felul de triburi și culturi. Prin urmare, fiecare limbă a familiei indo-europene este caracterizată de unele trăsături „personale”. Cu toate acestea, toți formează o anumită comunitate.

Cărui timp și ce teritoriu aparține? Lingviștii judecă acest lucru aproximativ după cum urmează. Există câteva cuvinte comune pentru acest întreg grup. Să spunem, mesteacăn: berzas lituaniene, birke germanic, bhuria indiană antică. Același lucru este valabil și pentru conceptul de „iarnă”; Zieme lituanian, hiems latin, „zăpadă” indiană veche - hima. În consecință, aceste popoare au fost odată unite de o singură cultură, aveau o singură limbă (sau mai bine zis, varietățile ei) și trăiau în Europa centrală. Când a fost?

La sfârșitul epocii de piatră! La acea vreme erau folosite unelte de piatră, topoare de silex și cuțite. Cuvintele slave „piatră”, „slex”, „cuțit” corespund ciocanului (ciocanului) și skrama (toporului) germanice, akmio (piatră) lituaniană, nagis prusac vechi (slex).

Teritoriul căminului strămoșesc slav

a - după Yazhdzhevsky, b - după S. B. Bernstein

Schema plasării indo-europenilor în antichitate (după H. Hirt)

Diagrama retrospectivă a dezvoltării antichităților slave

Citând aceste exemple, V.V Mavrodin concluzionează: „Limbile indo-europene (sau proto-limba indo-europeană) existau deja în acele vremuri când uneltele erau încă fabricate din piatră, adică în neolitic. Nu există nume indo-europene de încredere pentru metale... ceea ce indică apariția lor relativ târzie... În consecință, comunitatea indo-europeană nu a depășit neoliticul înainte de prăbușirea acestuia și întreaga sa istorie datează din epoca de „ piatră." Același lucru este indicat de cuvinte similare legate de vânătoare (numele multor animale; concepte precum carne, sânge, tendoane, os, piele, precum și cele asociate cu extragerea și prelucrarea mierii).

Și când s-a încheiat Epoca de Piatră în Europa, era timpul pentru vânătoare și culegere? Arheologii au stabilit: acum aproximativ 5 mii de ani. Să ținem cont de faptul că în urmă cu aproximativ 11 mii de ani, jumătatea de nord a Europei a fost eliberată de stratul de gheață și pe suprafețe vaste, grupuri de vânători rătăceau în urma turmelor de mamuți, reni, cai sălbatici și alte mamifere mari.

Se poate presupune că atunci a început formarea unei singure culturi indo-europene și la fel de mari și finno-ugrice. Mișcările periodice nomade și mișcările triburilor trebuiau să contribuie la comunitatea lingvistică. Apoi grupurile individuale, clanurile și triburile au început să treacă la un stil de viață sedentar, angajându-se în agricultură și creșterea vitelor, minerit și topirea metalelor, meșteșuguri și construcții. Locuind anumite teritorii, s-au izolat, și-au dobândit identitatea, și-au dezvoltat cultura mai mult sau mai puțin independentă, în primul rând spirituală, reflectând lumea naturii, valorile materiale, viața de zi cu zi și ritualurile, precum și relațiile dintre oameni, experiențe, credințe, cunoștințe, idei despre frumusete...

Apropo, unul dintre cele mai vechi cuvinte ale grupului indo-european înseamnă „cunoaștere”, „cunoaștere” - „vedas” (vrăjitori, vrăjitoare - din aceeași rădăcină), precum și „vorbire” (cuvânt). Aceasta înseamnă că pentru o lungă perioadă de timp, cunoașterea și cultura spirituală au fost deosebit de puse în evidență în rândul acestor popoare și, aparent, au fost venerate ca valori înalte.

Deci, conform lingvisticii, este posibil să se restabilească, în special, timpul de izolare a anumitor limbi, culturi și, într-o măsură mai mică, triburi și popoare. Oamenii de știință americani G. Treger și H. Smith, de exemplu, au fundamentat o astfel de schemă pentru formarea unor limbi indo-europene. Cu aproximativ 5,5 milenii în urmă, unitatea indo-hitită s-a împărțit în două ramuri: indo-europeană și Antalya; apoi armenii s-au separat, în urmă cu aproximativ 4,3 mii de ani - indo-iranienii, iar puțin mai târziu - grecii. Cu aproximativ 3–3,5 milenii în urmă, nord-europenii s-au împărțit în două mari grupuri: germanii și balto-slavii, iar după încă o jumătate de mileniu, limbile baltice și slave, și, prin urmare, culturile și triburile au devenit izolate.

Mulți mari slaviști - M. Vasmer, T. - Ler-Splavinsky, F. P. Filin - au ajuns la concluzia că limba proto-slavă s-a format la mijlocul mileniului I î.Hr. Și iată declarația unui alt expert important despre vechii slavi, V.V. Sedov: „Pe baza datelor lingvistice considerate, se poate trage o concluzie generală. Strămoșii îndepărtați ai slavilor, adică vechile triburi europene care au devenit ulterior slavi, în mileniul II î.Hr. e. au trăit în Europa Centrală și au fost în contact în primul rând cu proto-germani și proto-italici. Cel mai probabil ei au ocupat o poziție estică în rândul grupului european al indo-europenilor. În acest caz, ele aparțineau unei zone cuprinse în regiunea care cuprinde bazinul Vistulei.”

Astfel, în căutarea tribului Russ (ruși), se poate și ar trebui să țină cont de monumentele culturii spirituale.

Cu toate acestea, ar trebui luate în considerare unele date contradictorii. Pe de o parte, multe indică legături strânse în antichitate între proto-slavi și proto-balți. Cu toate acestea, informațiile despre contactele dintre triburile slave și iraniene (scito-sarmați) nu sunt mai puțin semnificative. Acest lucru este indicat de unele zeități comune (sau „înrudite”), imagini mitologice și povești.

„Numărul de paralele iraniene în limba, cultura și religia slavilor este atât de semnificativ”, spune V.V. Sedov, „încât literatura științifică ridică problema simbiozei slavo-iraniene care a avut loc în istoria slavilor. Este evident că fenomenul istoric a afectat doar o parte a lumii slave și o parte a triburilor iraniene. În această perioadă, trebuie de presupus, slavii și iranienii au trăit pe același teritoriu, amestecați între ei și, ca urmare, populația vorbitoare de iranian a fost asimilată.”

S-a sugerat că nu numai numele triburilor croate și nordice, ci și Rus sunt de origine iraniană; Într-adevăr, există un cuvânt antic iranian aurusa (alb). În plus, celebrul istoric și slavist B. A. Rybakov dovedește originea numelui „ros” de la numele râului Ros, afluentul drept al Niprului la sud de Kiev. Această zonă a fost mult timp dominată de triburile vorbitoare de iraniană, chiar înainte de epoca noastră. În plus, unul dintre ei (sau asociat cu ei) a fost numit „Rosomons”, pe care omul de știință îl traduce prin „oameni ai rouei”. Și un autor sirian al secolului al VI-lea. a scris despre oamenii „ros” care trăiau undeva la nord de ținutul Amazonelor, care, judecând după legende, se aflau în stepele Azov.

Nu există nicio îndoială că partea de mijloc a Niprului a fost un centru cultural important din cele mai vechi timpuri (cu 4-5 mii de ani în urmă). Aici, pentru prima dată în Europa de Est, agricultura și creșterea vitelor au fost stăpânite și a început epoca metalelor. Și „la începutul secolelor V–VI. n. e., - scrie B. A. Rybakov, - s-a fondat cetatea Kievului, care a devenit, parcă, sediul marii așezări a slavilor care începuse și cucerirea Peninsulei Balcanice. O cultură arheologică specială se dezvoltă în jurul Kievului...”

Dar aici apar îndoieli serioase. De ce în această regiune a unei culturi foarte străvechi populația locală primește un nou nume „rosy” („ruși”) și creează o nouă cultură? De ce cronicarul Nestor a numit polani printre triburile slave „indigene” pentru această zonă și, de asemenea, a precizat că în timp au început să fie numiți ruși? De ce lingviștii sărbătoresc epoca nu a unității slavo-iraniene (slavo-scitice), ci a unității slavo-baltice? De ce tribul prusac, aparent trăind în vecinătatea rușilor, se găsește brusc la distanță de ei? Dacă tribul trăise în regiunea Niprului Mijlociu de multă vreme și și-a dat numele marelui stat din Evul Mediu, atunci de ce nu s-a auzit nimic despre el până atunci?

Cum putem explica numele dublu al tribului: Ross și Rus? Să presupunem că rușii pot fi îndepărtați din Rosomons și Ros. Ei bine, de unde vin rușii și rusii? Dacă din cauza simplei înlocuiri a unei litere cu alta, atunci de ce nu a prevalat o opțiune, dar ambele au continuat să existe timp de secole, ca și cum ar fi avut un sens?

Se poate presupune că la mijlocul mileniului I d.Hr. e., când slavii s-au stabilit în regiunea Niprului Mijlociu, unele triburi locale de limbă iraniană au adoptat o nouă cultură și, împreună cu noii veniți, au format o nouă comunitate, numită roșii (rușii) în numele rosomonilor. Dacă luăm în considerare, în plus, că ucrainenii (micii ruși) ca aspect și particularități dialectale gravitează spre tipul iranian, atunci...

Atunci apar noi îndoieli. Conform tuturor datelor, împărțirea slavilor răsăriteni a avut loc relativ târziu, la sfârșitul Evului Mediu. De unde au venit rușii? Și de ce acest trib ciudat gravita constant spre regiuni mai nordice, ajungând pe coasta Baltică, conectându-se politic cu varangii, rurikovicii? De ce în limba slavilor estici predomină legăturile baltice și nu cele iraniene?

Nu există nicio îndoială că se pot găsi răspunsuri mai mult sau mai puțin amănunțite la toate (sau aproape toate) întrebările care apar. Dar o astfel de operație amintește prea mult de potrivirea unui răspuns cunoscut anterior. Dintr-o conducere foarte slabă (numele tribului Rosomon, informații despre contactele slavo-iraniene) se construiește un concept care necesită o confirmare constantă. Iar în știință sunt puse în valoare ipotezele care fac posibilă descoperirea de noi fapte, idei, teorii care sunt confirmate de informații independente, uneori neașteptate.

Din acest punct de vedere, poate o altă ipoteză pare mai atractivă. Ea leagă tribul Ross (ruși) de balți sau, în orice caz, de proto-balți, care în vremurile străvechi, î.Hr., se deosebeau puțin de protoslavi, formând cu aceștia un singur grup lingvistic.

Monumente ale culturii materiale

Din punct de vedere arheologic, zona de interes pentru noi nu a fost încă studiată foarte amănunțit. În ultimul sfert de secol, arheologul belarus M. M. Chernyavsky a lucrat activ aici. Acesta este ceea ce spune despre rezultatele cercetării sale în cartea „Arheologia belarusă” (Minsk, 1987).

În cele mai vechi timpuri, Ponemanie a fost locuită de grupuri de vânători de reni, ale căror arme principale erau arcurile și săgețile. Aceasta a fost chiar la sfârșitul ultimei glaciații a Câmpiei Ruse. Mai târziu, aici au pătruns și s-au stabilit triburi din alte culturi. La sfârșitul epocii de piatră, în nord-vestul Belarusului s-a dezvoltat o așa-numită cultură Neman distinctă. Ghivecele cu corp convex erau tipice pentru ceramică. gât larg și fund ascuțit. Au fost decorate cu grijă. De-a lungul timpului, aceste produse au devenit mai complexe, realizate cu o calitate tot mai mare și acoperite cu o varietate de modele. Acest lucru s-a întâmplat sub influența culturii Funnel Beaker, ale cărei așezări erau situate la sud-vest.

De mare interes sunt monumentele culturale relativ recent descoperite ale amforelor sferice. La sfârșitul neoliticului, s-a răspândit pe teritoriul Poloniei, RDG și nord-vestul Ucrainei. În înmormântări au fost găsite schelete de animale domestice, vârfuri de săgeți, vase cu fund plat și chihlimbar. Pe baza acestor descoperiri s-a putut reconstitui în termeni generali ritul funerar și unele trăsături ale concepțiilor religioase antice: credința în viața de apoi (nemurirea sufletului?), în puterea purificatoare a focului; venerarea animalelor.

Studiul minelor de silex a făcut posibilă înțelegerea modului în care minerii din epoca de piatră și-au îmbunătățit abilitățile în timp, îmbunătățindu-și instrumentele și tehnologia de exploatare. Nodulii de silex extrași din mine erau prelucrați în atelierele din apropiere. Au fost fabricate în mare parte produse standard - topoare de piatră. Nevoia de ele pare să fi crescut semnificativ datorită răspândirii

răspândirea agriculturii schimbătoare. Cea mai mare amploare a exploatării miniere și a producției de topoare de piatră datează de la mijlocul mileniului al XI-lea î.Hr. e. (acum aproximativ 3,5 mii de ani).

Cel mai vechi monument din epoca bronzului din Ponemanya este o înmormântare într-o mină din Valea Rossi, lângă sat. Krasnoselsky. La locul Rusakovo-II au fost găsite rămășițele înmormântărilor cu cadavre arse. Conform datelor obținute în ultimii ani, experții au stabilit că la începutul epocii bronzului în Ponemania, populația nou venită (cultura Corded Ware) a conviețuit pașnic mult timp cu descendenții creatorilor culturii locale Neman.

M. M. Chernyavsky ajunge la următoarele concluzii: „Ca urmare a interacțiunii triburilor, s-au dezvoltat culturi din epoca bronzului, în care elementele neolitice au fost păstrate în diferite grade. Majoritatea cercetătorilor asociază aceste culturi (Trzciniec cu Sosnicka, Lusatian, Baltic) cu comunități etnice specifice - cei mai apropiați strămoși ai balților și slavilor...

În epoca bronzului au apărut treptat clanuri și triburi care aveau mai multe animale sau primeau mai multe cereale sau dețineau alte bunuri materiale. S-au creat niște produse excedentare, care au facilitat schimbul... În epoca bronzului au apărut mari comunități culturale care au fost legate de procesul de origine a popoarelor. La acea vreme, familia de limbi indo-europene exista deja, căreia îi aparține ramura slavă a limbilor.”

De la Ruriks (Ruriks, Ruariks)?

Informațiile despre istoria antică a Rusiei, date în cronici, necesită o analiză sceptică. Cert este că cronicarii au folosit tradiții, legende care povestesc – mai mult sau mai puțin fantastic – despre evenimente din momente diferite, extrem de greu de aranjat în ordine cronologică. De exemplu, în legătură cu așa-zisa chemare a varangiilor, apar câteva întrebări serioase. De ce a fost necesar să plecăm undeva în străinătate (să reținem că asta nu înseamnă

de parcă ar fi trebuit să trec marea; a trebuit doar să folosesc ruta maritimă)? Și cum putem explica că alegerea a căzut asupra tribului rusesc? Oare pentru că au existat de multă vreme legături strânse cu acest trib și a existat și o comunitate lingvistică? Străinii de limbă străină nu puteau restabili ordinea (nu prin forța armelor, ci cu autoritatea lor) și să conducă cu succes sau chiar să trăiască împreună fără să cunoască populația locală, obiceiurile și limba ei.

Poate cel mai logic răspuns la această întrebare este istoricul sovietic A.G. Kuzmin. Explorând natura etnică a varangilor, el a scris: „Impinși de pe continent de către germani, aceștia (celții varangi și slavii pomerani) merg spre est ca un grup etnic relativ integral, în care predomină numele celtice și mijloacele de comunicare. este limba slavă... Prin secolele IX–X . - momentul finalizării formării statalității antice rusești - începutul slav devine decisiv atât în ​​sudul Mării Baltice, cât și în Europa de Est. Procesul de formare a civilizației antice rusești a fost foarte intens, iar accelerarea sa a fost facilitată de oportunitatea de a combina experiența multor popoare care au trăit pe teritoriul noului stat din cele mai vechi timpuri. Se pare că și celții au adus o anumită contribuție la această civilizație, inclusiv ultimul lor val slavizat - varangii.”

Mărturia istoricului Liutprand din Cremona (secolul al X-lea) este în concordanță cu această idee: „Acest popor din nord, pe care grecii îl numesc ruși prin calitatea lor exterioară, iar noi, prin locația lor, nordmani...” Istoricul arab al acelei. timp, Ibn-Yakub, a argumentat aproximativ același lucru: „Cele mai importante din triburile din nord vorbesc slavă pentru că s-au amestecat cu ei”. Așadar, Ryugi sau Rugs slavizat, care s-au stabilit pe insula Rügen, s-au putut cu siguranță să se înțeleagă cu slavii din nord de pe continent fără dificultăți speciale.

Cu toate acestea, toate acestea datează din vremuri relativ târzii. Este posibil din aceste motive să facem vreo legătură, chiar ipotetică, între varangii din vremea lui Rurik și vechii mineri din Valea Rossi? Mai mult, A.G. Kuzmin se referă, printre altele, la numeroase nume celtice - Rugia, Ruthenia (Rusinia), Roiana, Ruiana, subliniind: numele Ruthena „a fost purtat de unul dintre triburile celtice care s-au format cu mult înaintea erei noastre”. e. în sudul Franței”. O astfel de clarificare poate părea că distruge ipoteza propusă: de la sudul Franței până la vestul Belarusului există o „distanță uriașă”.

Și totuși, ideea unei legături între vechii slavi și celți pe „bază rusă” este confirmată de datele toponimice. Să fim atenți la harta Europei. Afluentul principal drept al râului Maas (Olanda) este Ruhr. Afluentul drept al Rinului poartă același nume. Mai la est este orașul Rüten. Mai spre est se întind Munții Metalici din Republica Cehă. În fine, prin polonezul Rusinovo ajungem direct în belarusul Ruzhany, Rudka, Rusia...

Lista acestor nume „rusești”, care se întind din Europa de Vest până la nord-vestul Câmpiei Ruse, poate fi mărită semnificativ. Adevărat, nu va conține numele marilor râuri și orașe. Dar acest lucru, aparent, subliniază vechimea extremă a acestor nume. Acesta este tiparul obișnuit: numele arhaice sunt păstrate în „colțuri dense” care nu sunt supuse transformărilor decisive și radicale sau conjuncturii stat-politice. (Acest lucru este confirmat de exemplul țării noastre: epidemia de redenumire a afectat în primul rând orașe și teritorii mari, deși înrădăcinarea unor noi ordine și o nouă ideologie în zonele agricole au dat naștere la mii de nume similare și la fel de fără chip și aici.) nu este nevoie în mod special pentru noii veniți să redenumească obiectele mici.

Desigur, din Europa Centrală căile rușilor pot fi urmărite nu numai spre nord, până la insula Rügen și Marea Rusiei (cum se numea cândva Marea Baltică), ci și spre sud, prin Dunăre, cu grup de toponime corespunzătoare unei alte mări rusești (la urma urmei, Pontus a fost numit și Evksinsky, sau Cheremnoe, Marea Neagră), de unde Niprul Ros este la doar o aruncătură de băț. Și atunci noi, din tribul Raurik care locuia în bazinul Raur (Rur), din afluentul Oderului, care purta cândva numele Rurik, vom ajunge pe teritoriul unde locuiau roxalanii. Mai recent, filologul ucrainean O. Strizhak a sugerat că tocmai în regiunea Niprului Mijlociu s-au ciocnit și au interacționat triburile din diferite părți ale lumii. Și astfel cuvinte similare din scandinavă veche la greacă veche, de la celtică la iraniană veche s-au reunit, formând numele Ros sau Rus, în conformitate cu tribul „complex” în curs de dezvoltare al lui Rosses sau ruși.

Adevărat, lingviștii neagă categoric posibilitatea de a înlocui „o” cu „u” în numele tribului. Astfel, lingvistul G. A. Khaburgaev demonstrează că originea etnonimului Rus nu este în nici un fel legată de regiunea Niprului Mijlociu: „Numele colective de acest tip, datând din secolele IX-X, sunt păstrate doar de Baltică și Finno-Ugrică. grupuri etnice (Kors, Liv, Chud, Ves, Perm, Yam etc.), fiind un transfer slav de nume de sine, și din punct de vedere geografic nu se extind dincolo de zona forestieră... Nu există suport pentru acest etnonim pe slava estică. sol și în termeni etimologici: sunt cunoscute încercări de a lega Rus' cu numele râului Ros (sau Ръь?) sunt insuportabile din punct de vedere lingvistic - pentru dialectele slave ale vremii în cauză, alternanțele o/u sau chiar ъ /у sunt incredibile.”

Pentru regiunea Niprului Mijlociu, O. N. Trubaciov a alcătuit o serie de hărți care arată distribuția hidronimelor de diferite afilieri lingvistice. Judecând după aceste date, numele iraniene și turcești sunt caracteristice zonelor de la sud de Rusia, iar numele baltice și slave antice sunt caracteristice zonelor mai nordice care gravitează spre Polesie. Această împrejurare mărturisește și faptul că în antichitate Niprul Ros era, parcă, o graniță care despartea triburile predominant forestiere de cele de stepă. Adevărat, potrivit lui O. N. Trubaciov, cuvântul „Rus” provine din vechiul indian „ruksa” (luminos, strălucitor).

Conform datelor disponibile, contactele lingvistice active dintre limbile slavă și iraniană datează aproximativ de la jumătatea mileniului I î.Hr. e. Contactele slavo-baltice datează dintr-o perioadă anterioară. Luând în considerare astfel de fapte și opinii, patria ancestrală nordică a rușilor, gravitând spre Baltică, este mai probabilă decât cea sudică, gravitând spre Marea Neagră.

Monumente ale culturii materiale

Monumentele culturii materiale, operele de artă și obiectele religioase completează în mare măsură dovezile surselor scrise. Obiceiul de a îngropa împreună cu mumia defunctului o serie de obiecte din viața de zi cu zi, diverse statui, figurine, amulete, bijuterii, arme, precum și decorarea pereților mormântului cu scene din viața defunctului a contribuit la conservarea unui număr mare de monumente de cultură materială și de artă a egiptenilor antici. Aceste monumente s-au păstrat bine până în zilele noastre datorită aerului uscat al regiunilor periferice deșertice, unde se aflau de obicei cimitire, numite de greci „necropole” (orașe ale morților). În apropierea piramidelor regale ale Vechiului Regat, la Giza și Saqqara, au fost găsite necropole uriașe cu numeroase morminte ale rudelor regale, nobililor și oficialităților. În ruinele orașelor au fost descoperite și numeroase obiecte de uz casnic și opere de artă. De exemplu, în ruinele din Kahuna s-au găsit multe unelte și arme din timpul Regatului de Mijloc, iar în Akhetaten echipamentele interne ale clădirilor rezidențiale, un atelier de sticlă ceramică și un atelier de sculptor, rămășițele depozitelor și spațiilor comerciale și au fost descoperite un număr mare de opere de artă și obiecte de uz casnic (vase, brici), timbre, jucării pentru copii etc.). Descoperirea a numeroase unelte, arme și alte obiecte din cupru și bronz face posibilă studierea cu atenție a metalurgiei egiptene, care se baza în mare parte pe minereu importat și s-a dezvoltat extrem de lent. Minele de cupru din Peninsula Sinai și carierele din diferite locuri din Egipt oferă oportunități de a studia tehnicile miniere în Egiptul antic. Bijuterii prețioase de lux și extrem de artistice, coliere din aur și argint, inele, brățări și diademe, mobilier bogat ornamentat și, în final, diverse tipuri de țesături frumos lucrate, de la foarte rezistente la cele mai fine, ne permit să vorbim despre înaltă dezvoltare și specializare a ambarcatiunea. Un număr mare de arme și ruinele cetăților, în special cele păstrate la granițele de sud ale Egiptului, oferă o oportunitate de a studia cu atenție tehnologia militară și construcția fortărețelor vechii egipteni. Templele, numeroase morminte, resturi de palate și clădiri rezidențiale vă permit să studiați în detaliu remarcabila arhitectură egipteană antică. Cadranele de soare și apă care au supraviețuit, semnele de localizare a stelelor și instrumentele de observare și trecere indică nivelul de dezvoltare a științei, în special a astronomiei, în Egiptul antic.

autor Fortunatov Vladimir Valentinovici

§ 1. Formarea bazei materiale a civilizaţiei moderne Uneori se pare că tot ceea ce este necesar pentru existenţa civilizată a omului a fost creat de grecii antici. În viața materială și de zi cu zi, oamenii de aproape 2 mii de ani au folosit realizările de la distanță

autor Avdiev Vsevolod Igorevici

Monumente ale culturii materiale Sapăturile mari, efectuate în mod persistent timp de un secol întreg în Mesopotamia, au descoperit un număr mare de monumente ale culturii materiale, care fac acum posibilă studierea dezvoltării în detaliu.

Din cartea Istoria Orientului antic autor Avdiev Vsevolod Igorevici

Monumente de cultură materială Monumentele de cultură materială, opere de artă și obiecte de cult religios completează în mare măsură dovezile surselor scrise. Obiceiul de a îngropa o serie de obiecte de zi cu zi împreună cu mumia defunctului,

Din cartea Civilizații antice autor Bongard-Levin Grigori Maksimovici

„Au păstrat originalitatea materială și spirituală

Din cartea celor 100 de profeții a lui Rasputin autor Brestsky Andrei Ivanovici

răspândirea teribilă a bolilor incurabile precum cancerul și

Din cartea Civilization of Enlightenment de Shawnu Pierre

Din cartea Poporul Maya de Rus Alberto

Culturi arheologice din Mesoamerica Situri arheologice

Din carte nu va exista al treilea mileniu. Istoria Rusiei a jocului cu umanitatea autor Pavlovsky Gleb Olegovich

171. Implicarea culturii ruse în violența împotriva oamenilor. Neapărarea culturii sovietice împotriva cecismului - Trebuie să înțelegem adevărata complicitate a culturii ruse la violența împotriva poporului rus. Rusia și Germania, de altfel, au asemănări în această problemă. Culturi

autor Semenov Iuri Ivanovici

1.4.2. Culturi (culturi locale) și cultura umană în general Cultura este o experiență semnificativă la nivel universal. Prin urmare, este întotdeauna experiența anumitor populații de oameni. Diferite comunități umane au trăit în condiții diferite. Prin urmare, fiecare dintre ei și-a dezvoltat propriul său

Din cartea Filosofia istoriei autor Semenov Iuri Ivanovici

1.6.1. Transmiterea culturii din generație în generație și concepte evolutive ale culturii Contrar tuturor afirmațiilor susținătorilor unei înțelegeri substanțiale a culturii, aceasta nu este încă o substanță, ci un accident. Ea este creația oamenilor care trăiesc mereu în

Din cartea Istoria politică a pantalonilor de Bar Christine

Istoria politică a culturii materiale Istoria vestimentară poate fi descrisă în moduri diferite. Nicole Pelgren a demonstrat că îmbrăcămintea se potrivește deosebit de bine în istoria universală - economică, socială, antropologică, estetică, simbolică etc. (36)

Din cartea Chineză antică: probleme de etnogeneză autor Kriukov Mihail Vasilievici

Trăsăturile culturii materiale Specificul culturii materiale este una dintre trăsăturile esenţiale ale oricărui grup etnic. Totuși, așa cum a arătat în mod convingător S. A. Tokarev [Tokarev, 1970], cultura materială are diverse funcții, printre care, alături de

Din cartea Dagestan Shrines. Cartea a doua autor Shihsaidov Amri Rzaevici

Din cartea Dagestan Shrines. Cartea a treia autor Shihsaidov Amri Rzaevici

Din cartea Minunile lumii autor Pakalina Elena Nikolaevna

Monumente ale culturii islamice Taj Mahal Un monument fabulos de frumos al iubirii, glorificat de multe generații de poeți, este situat lângă orașul Agra din India. Acesta este mausoleul Taj Mahal, ca un miraj frumos, al cărui arhitect este cu siguranță necunoscut. Zvon

Din cartea Minunile lumii autor Pakalina Elena Nikolaevna

Monumente ale culturii caucaziene Castelul „Vovnushki” Unul dintre cele mai misterioase și enigmatice locuri de pe teritoriul Ingușetiei este un castel medieval, care este de obicei numit „Vovnushki”, deși în limba ingușă sună ca „Vovnushki”, care este tradus în Rusă ca „Loc

17.07.2014

Drumurile deluroase ale regiunii Smolensk merg în depărtare, îndepărtându-ne de Moscova și apropiindu-ne de eroica Vyazma. La două sute cincizeci de kilometri în urmă, până la micul oraș de mare glorie militară mai rămân doar doisprezece kilometri... Deodată se deschide ochiului cel mai înalt dintre dealuri, iar pe el se află o biserică de o frumusețe extraordinară. Aceasta face parte din viitoarea mănăstire Odigitrievsky - prima mănăstire din Rusia, construită după 1917 de la zero.

Unele clădiri ale mănăstirii sunt deja situate lângă satul Vsevolodkino. Localnicii spun că construcția este în plină desfășurare.

Mănăstirea va deveni un monument al celor care au murit în timpul luptei din Cazanul Vyazemsky și un loc de rugăciune constantă pentru ei. Fundația Sfântului Mare Mucenic Teodor Stratelates, creată special pentru construirea Mănăstirii Odigitrievsky, cere ajutorul tuturor oamenilor grijulii.

Locul unde avea să înceapă în curând viața mănăstirii nu a fost ales întâmplător: aici, în octombrie 1941, trupele sovietice au făcut o descoperire din inelul inamicului. Cu prețul multor vieți, forțele fasciștilor care înaintau au fost blocate lângă Vyazma, ceea ce a permis soldaților noștri să apere Moscova. De aceea, misiunea principală a viitoarei mănăstiri va fi rugăciunea pentru cei căzuți în lupte cumplite, iar motto-ul ei este preluat din Sfintele Scripturi: „Toți trăiesc cu Dumnezeu”. Sanctitatea Sa Patriarhul Kiril a numit acest loc Golgota Rusiei și și-a dat binecuvântarea pentru construcție.

Urme de război se mai găsesc în aceste locuri. De exemplu, în 2004, poziția echipajului nostru de mortar a fost descoperită cu 67 de mine nefolosite și cincisprezece siguranțe.

– Există o legendă conform căreia, fiind înconjurați, la capătul puterilor, au văzut soldații noștri

imaginea strălucitoare a unei femei mergând în fața lor. Era Maica Domnului Hodegetria”, spune Maica Angelina, „unul dintre militari a spus: „Cel care a participat la ostilități nu poate să nu creadă în Dumnezeu”. De aceea luptătorii au urmat-o intuitiv, iar Maica Domnului le-a arătat calea de a ieși din încercuirea trupelor fasciste. În acest loc s-a decis crearea unui monument spiritual pentru eroi.

Totul a început în 1996, când filantropii au cumpărat 6,4 hectare de teren. Arhitecții moscoviți au fost implicați în chestiune și au început lucrările la proiectul viitoarei mănăstiri. Până în prezent, multe dintre planuri au ajuns deja la bun sfârșit. Pentru prima biserică mănăstirească în cinstea Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului, binefăcătorii au donat zece clopote, sfințirea acesteia a avut loc pe 12 octombrie 2013.

Cu toate acestea, construcția este departe de a fi finalizată. Se plănuiește construirea unei biserici cu poartă în cinstea Mântuitorului nefăcută de mână, chilie, clădiri administrative și stareț. Există o idee de a crea un memorial „electronic” - o bază de date accesibilă publicului de memorie de rugăciune pe Internet.

Construcția complexului de clădiri al viitoarei mănăstiri se ocupă de Fundația Marelui Mucenic Teodor Stratelates, a cărei sarcină principală este promovarea și acordarea de asistență cuprinzătoare la crearea Mănăstirii Odigitrievsky. O varietate de oameni îl ajută: rezidenți locali, filantropi, precum și artiști ale căror icoane decorează templul construit.

Fapte incredibile

De-a lungul istoriei, civilizațiile au ridicat monumente religioase pentru a-și onora zeii. Din păcate, nu toate creațiile sfinte ale trecutului au supraviețuit până astăzi. Din multe, au mai rămas doar ruine, altele au fost distruse în timpul numeroaselor războaie.

Ani, numit uneori „orașul celor 1001 de biserici”, este un prim exemplu pentru ambele. Orașul, care se află acum în granițele Turciei, a fost cândva o metropolă înfloritoare. Creștinii s-au înghesuit în orașul plin de viață pentru a vizita numeroasele sale biserici, monumente, mănăstiri și morminte. Ani a înflorit timp de câteva secole, dar în timp, războaiele au început să o distrugă treptat. Un cutremur care a avut loc în 1319 a devastat orașul și, deși încă a rămas o populație mică acolo, orașul este acum foarte pustiu și se prăbușește încet.

Dar multe monumente religioase sunt mai norocoase, așa că în lista de mai jos ne uităm la unele dintre cele mai fascinante opere de artă care au supraviețuit până în zilele noastre.

10. Osuar din Sedlec

Osuarul din Sedlec (Cehia) a fost construit sub cimitirul manastirii cisterciene. Când starețul s-a întors cu un borcan de pământ din Țara Sfântă în 1278, cimitirul a devenit un loc de înmormântare popular. Mai târziu, când Moartea Neagră a cuprins Europa, mulți oameni au făcut pelerinaje la Sedlec, sperând să fie îngropați în cele din urmă în acest loc sfânt. De exemplu, numai în 1318, în Osuarul Sedlecului au fost înmormântați aproximativ 30.000 de oameni.

Ca urmare, un număr mare de cadavre au început să se acumuleze și, chiar și după ce cimitirul a fost extins, s-a umplut rapid la capacitate maximă. În anii 1400, în centrul cimitirului a fost construită o biserică, cu o criptă dedesubt. Apoi, în anii 1500, un călugăr a început să scoată oasele și să le transporte în criptă. În anii 1870, Frantisek Rint, un cioplitor local în lemn, a strâns toate oasele într-un mod special (a reușit să adune oasele a aproximativ 40.000 de oameni!), iar astăzi toată lumea se poate uita la ele. Folosind candelabre masive și steme magnifice care împodobesc pereții puternici, Rint a creat frumusețea morții într-un mod unic și de neuitat.

9. Panteonul

Marcus Agrippa a creat Panteonul pentru a servi drept templu pentru toți zeii și zeițele venerate în Roma antică. Astăzi este una dintre cele mai bine conservate clădiri construite în perioada de glorie a Imperiului Roman, deși de atunci a fost iluminată ca biserică creștină. Această transformare religioasă a ajutat la salvarea Panteonului de la distrugere în Evul Mediu, cu toate acestea, structura sa a suferit unele modificări în timpul perioadei de tranziție. Acum toți pereții și toate nișele sunt decorate cu picturi, fresce, sculpturi și statui.

Cu toate acestea, arhitectura încă pare familiară: Panteonul a inspirat multe clădiri celebre, cum ar fi Bazilica Sf. Petru din Roma, panteoanele din Londra și Paris, Capitoliul Statelor Unite, Memorialul Jefferson și altele.

8. Templu - complex Karnak

Poate că nu este de mirare că cel mai impresionant monument religios din lume poate fi găsit în Egipt. Complexul Templului Karnak din Teba este cel mai mare construit vreodată de om. Templele, altarele, capelele și palatele sunt dedicate diverșilor zei și zeițe, dar cea mai izbitoare floare a complexului este Templul lui Amon. Tot în complex veți găsi numeroase obeliscuri, reliefuri și coloane sculptate, un lac sacru și sfincși de piatră.

Complexul Karnak, desigur, nu a fost construit dintr-o dată, cea mai mare parte a apărut în timp, apoi a fost distrus, din nou restaurat și reconstruit. Este imposibil să-i restabiliți cu exactitate aspectul inițial, dar chiar și examinând ruinele, devine clar că locul era incredibil de frumos.

7. Templul Karni Mata

Există un templu hindus special în nord-vestul Indiei, unde devotații pot fi luați prin surprindere chiar de animalele care sunt venerate acolo. Și totul pentru că acolo sunt adorați șobolanii, în total, aproximativ 20.000 dintre ei trăiesc acolo.

Veți fi considerat norocos dacă un șobolan trece peste picioarele dvs., totuși, cel mai mare noroc va fi atunci când veți vedea celebrii șobolani albi, sunt doar vreo cinci în tot templul, așa că acest lucru este foarte rar.

Construit la începutul anilor 1900, templul este dedicat lui Karni Mata, despre care adepții ei credeau că este o întruchipare a zeiței Durga. Legenda diferă oarecum în funcție de zona în care o auzi, totuși, în cea mai simplă formă, spune că Karni Mata a făcut o înțelegere cu zeul morții Yama, care i-a promis că membrii clanului ei vor fi reîncarnați ca șobolani după moarte și ar trebui să fie păzită în templu până când clanul renaște. Și șobolanii vor fi protejați acolo pentru totdeauna. Este strict interzisă intrarea în templu purtând pantofi!

6. Muntele Templului

Nu există nicio îndoială că Orientul Mijlociu este punctul central al tuturor monumentelor religioase, iar Ierusalimul are mai multe relicve sfinte decât oriunde altundeva. Luați în considerare Muntele Templului: Practicanții atât ai islamului, cât și ai iudaismului venerează locul din mai multe motive.

Pentru evrei, Muntele Templului este un loc în care au avut loc o serie de evenimente fundamental importante care au făcut din el un loc sfânt. De exemplu, evreii cred că acesta este locul în care Dumnezeu a adunat pământul pe care l-a folosit când l-a creat pe Adam, acesta este locul în care Adam, Cain, Abel, Noe și Avraam au făcut sacrificii lui Dumnezeu și acesta este și locul exact în care Regele Solomon s-a odihnit.

Musulmanii îl venerează pe Avraam, David și Solomon ca profeți, dar nu acesta este motivul principal al interesului lor pentru acest monument religios. Ei cred că în timpul ascensiunii din defileul muntelui Mahomed și-a format imaginea paradisului. Muntele Templului găzduiește și Moscheea Al-Aqsa: una dintre cele mai vechi și mai frumoase din lumea musulmană și este considerat al treilea loc de rugăciune ca importanță.

5. Templul Jaguarului

Templul Jaguarului este adesea denumit Templul nr. 1 sau piramida nr. 1 și este unul dintre multele temple mayașe impresionante situate în vârful unei piramide înalte în jungla din America Centrală. Situat în orașul antic Tikal (acum Guatemala), a fost construit ca mormânt pentru unul dintre cei mai de succes conducători ai orașului.

De fapt, Tikal are multe ruine de situri religioase, făcându-i pe savanți să creadă că ritualurile spirituale și practicile pioase au jucat un rol fundamental în civilizația mayașă antică. Temple, altare, platforme ceremoniale și morminte sunt împrăștiate prin așezarea Tikal, pe lângă Templul Jaguarului, veți găsi Templul Măștii și Templul șarpelui cu două capete.

4. Angkor Wat

Construcția templului antic cunoscut astăzi sub numele de Angkor Wat a durat aproximativ 30 de ani de muncă grea și, judecând după ruinele care rămân astăzi, acest timp nu a fost irosit. Este cel mai mare dintre templele metropolei Angkor (Cambogia modernă) și este renumit pentru arhitectura sa și frumoasele opere de artă artistică.

Scene detaliate din Ramayana și Mahabharata (texte sacre hinduse) împodobesc pereții uriași sculptați în piatră ai templului. Templul în sine și majoritatea frescelor au fost create în secolul al XII-lea, în timpul domniei regelui Suryavarman al II-lea, deși în secolul al XVI-lea au fost adăugate mai multe lucrări sculpturale de calitate inferioară. Pereții sunt decorați cu câteva bătălii istorice legendare, cum ar fi bătălia de la Kurukshetra și bătălia de la Lanka.

3. Marea Moschee a lui Djenne

Prima și adevărata Mare Moschee din Djenné din Mali a început să „funcționeze” în secolul al XIII-lea, cu toate acestea, cea mai mare parte a întregii structuri a fost demolată în anii 1830, lăsând doar o mică parte din ea. Ceea ce vedem astăzi a fost finalizat în 1906-1907.

Poate cel mai interesant fapt despre moschee este că este cea mai mare clădire din lume construită din cărămizi de noroi. Poate părea puțin ciudat că moscheea este încă în picioare, din moment ce inundațiile feroce din sezonul ploios, precum și fluctuațiile de temperatură și umiditate, și-ar fi avut mult timp în urmă dacă nu ar fi fost întreținerea anuală.

2. Catedrala Sf. Paul

Catedrala Sf. Paul este o parte importantă a Londrei și este, de asemenea, sediul permanent al episcopului. Biserica a existat în mai multe întrupări de la întemeierea ei în secolul al VII-lea. De atunci, în acest loc au avut loc multe evenimente importante, printre care împlinirea a 80 de ani a Reginei Elisabeta, căsătoria Prințului Charles cu Lady Diana, înmormântarea lui Winston Churchill etc.

Cu toate acestea, în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, catedrala a fost inactivă. A fost lovit de mai multe ori de bombe, dar din fericire pagubele au fost minore. În timpul unui raid aerian militar, Churchill a acționat ca protector al monumentului: în timp ce bombele au plouat asupra orașului, el a concentrat majoritatea resurselor de stingere a incendiilor în jurul catedralei. El a subliniat atunci că acest monument religios este prea important pentru a fi pierdut în flăcări, iar dacă se va pierde, atunci spiritul de luptă al țării va merge cu el. Cetățeni, printre care se numărau mulți intelectuali celebri, artiști, istorici, s-au oferit voluntari pentru a ajuta și apăra catedrala, organizând privegheri regulate în apropierea ei, prin urmare, de îndată ce a apărut amenințarea cu focul, aceasta a fost imediat eliminată.

1. Mănăstirile din Meteora

Mănăstirile Meteora sunt o „colecție” de mănăstiri grecești ortodoxe care arată ca un cuib de pasăre cocoțat deasupra unei gresie uriașe. În urmă cu aproximativ o mie de ani, pustnicii asceți au urcat în vârful acestei gresie și au devenit primii oameni care s-au stabilit acolo. De fapt, mănăstirile au fost create între secolele al XIV-lea și al XVI-lea, iar în caz de amenințare, călugării își puteau apăra cu ușurință casele, întrucât singura cale de a ajunge la ele era o scară lungă de frânghie. Dacă călugării vedeau pericol, își adunau repede scările.

Din cele 24 de mănăstiri existente, șase continuă să funcționeze până în prezent. În plus, progresele în infrastructură, inclusiv scări și poduri de piatră, au ajutat zona să devină o destinație turistică populară. Cu toate acestea, dacă decideți să mergeți acolo, fiți conștienți de faptul că există un cod vestimentar strict: umerii trebuie acoperiți, bărbații au voie doar în pantaloni lungi și largi, iar femeile în fuste lungi.