Pierre Bezukhov a avut încredere în Natasha. Există dragoste adevărată! Cunoașterea eroilor și dezvoltarea relației lor

Scopul iubirii lor este căsătoria, familia și copiii. Aici Tolstoi descrie o idilă - o înțelegere intuitivă a unei persoane dragi. Farmecul fetei Natasha este clar pentru toată lumea, farmecul femeii Natasha este doar pentru soțul ei. Fiecare dintre ei găsește în dragoste și familie exact ceea ce s-a străduit toată viața sa - sensul vieții sale, care, potrivit lui Tolstoi, pentru o femeie se află în maternitate, iar pentru un bărbat - în conștientizarea lui însuși ca sprijin. pentru o persoană mai slabă, nevoia lui.

Rezumând raționamentul, se poate observa că tema familiei, semnificația ei în formarea caracterului unei persoane pentru Tolstoi în romanul „Război și pace” este una dintre cele mai importante. Autorul încearcă să explice multe trăsături și tipare din viața personajelor sale prin apartenența la una sau la alta familie. În același timp, subliniază importanța mare a familiei în formarea atât a unui tânăr și a caracterului său, cât și a unei persoane adulte. Numai în familie o persoană primește tot ceea ce îi determină ulterior caracterul, obiceiurile, viziunea asupra lumii și atitudinea.

Opțiunea 2

„Război și pace” este una dintre cele mai bune lucrări ale literaturii ruse și mondiale. În ea, autorul a recreat cu acuratețe istorică viața poporului ruși la începutul secolului al XIX-lea. Scriitorul descrie în detaliu evenimentele din 1805-1807 și 1812. În ciuda faptului că „gândul de familie” este principalul în romanul „Anna Karenina”, în romanul epic „Război și pace” ocupă și el un loc foarte important. Tolstoi a văzut în familie începutul tuturor începuturilor. După cum știți, o persoană nu se naște bine sau rău, dar familia și atmosfera care domină în interiorul ei îl fac așa. Autorul a descris cu brio multe personaje din roman, și-a arătat formarea și dezvoltarea, care se numește „dialectica sufletului”. Tolstoi, acordând o mare atenție originilor formării personalității unei persoane, are asemănări cu Goncharov. Eroul romanului „Oblomov” nu s-a născut apatic și leneș, dar viața în Oblomovka lui, unde 300 de Zaharov erau gata să-și îndeplinească fiecare dorință, l-a făcut astfel.

Urmând tradițiile realismului, autorul a dorit să arate și să compare diferite familii care sunt tipice epocii lor. În această comparație, autorul folosește adesea tehnica antitezei: unele familii sunt prezentate în dezvoltare, în timp ce altele sunt înghețate. Acestea din urmă includ familia Kuragin. Tolstoi, arătându-și toți membrii săi, fie că este Elena sau Prințul Vasily, acordă o mare atenție portretului, aspectului. Nu este o coincidență: frumusețea exterioară a Kuraginilor înlocuiește spiritualul. Există multe vicii umane în această familie. Astfel, răutatea și ipocrizia prințului Vasily se dezvăluie în atitudinea sa față de neexperimentatul Pierre, pe care îl disprețuiește ca fiind ilegitim. De îndată ce Pierre primește o moștenire de la contele decedat Bezukhov, părerea lui despre el se schimbă complet, iar prințul Vasily începe să vadă în Pierre o potrivire excelentă pentru fiica sa Helen. Această întorsătură a evenimentelor se explică prin interesele scăzute și egoiste ale prințului Vasily și ale fiicei sale. Helen, fiind de acord cu o căsătorie de conveniență, își dezvăluie josnicia morală. Relația ei cu Pierre cu greu poate fi numită familie, soții sunt mereu despărțiți. În plus, Helen își bate joc de dorința lui Pierre de a avea copii: nu vrea să se îngreuneze cu griji inutile. Copiii, în înțelegerea ei, sunt o povară care interferează cu viața. Un declin moral atât de scăzut, considerat Tolstoi cel mai teribil pentru o femeie. El a scris că scopul principal al unei femei este să devină o mamă bună și să crească copii demni. Autorul arată toată inutilitatea și lipsa de sens a vieții lui Helen. Neîmplinindu-și destinul în această lume, ea moare. Niciunul din familia Kuragin nu lasă în urmă moștenitori.

Complet opusul Kuraginilor este familia Bolkonsky. Aici se simte dorința autorului de a arăta oameni de onoare și datorie, personaje extrem de morale și complexe.

Tatăl familiei este prințul Nikolai Andreevich Bolkonsky, un om de îndârjire al Ecaterinei, care pune onoarea și datoria mai presus de alte valori umane. Acest lucru se manifestă cel mai clar în scena de adio fiului său, prințul Andrei Bolkonsky, care pleacă în război. Fiul nu-și pierde tatăl, nu-și pierde onoarea. Spre deosebire de mulți adjutanți, el nu stă afară la cartierul general, ci se află în prima linie, chiar în centrul ostilităților. Autorul își subliniază mintea și noblețea. După moartea soției sale, Nikolenka a rămas alături de prințul Andrei. Putem fi siguri că va deveni o persoană demnă și, ca tatăl și bunicul său, nu va păta onoarea vechii familii Bolkonsky.

Fiica bătrânului prinț Bolkonsky este Marya, un om cu suflet curat, evlavios, răbdător, bun. Tatăl nu și-a arătat sentimentele pentru ea, deoarece nu era în regulile lui. Marya înțelege toate capriciile prințului, le tratează resemnat, pentru că știe că dragostea paternă pentru ea este ascunsă în adâncul sufletului său. Autoarea subliniază în personajul Prințesei Marya sacrificiul de sine în numele altuia, o înțelegere profundă a datoriei filiale. Bătrânul prinț, incapabil să-și reverse iubirea, se retrage în sine, acționând uneori cu cruzime. Prințesa Mary nu îl va contrazice: capacitatea de a înțelege o altă persoană, de a intra în poziția sa - aceasta este una dintre trăsăturile principale ale caracterului ei. Această caracteristică ajută adesea la menținerea familiei, nu îi permite să se destrame.

O altă antiteză față de clanul Kuragin este familia Rostov, care arată că Tolstoi se concentrează asupra unor calități ale oamenilor precum bunătatea, deschiderea spirituală în familie, ospitalitatea, puritatea morală, integritatea, apropierea de viața populară. Mulți oameni sunt atrași de Rostovi, mulți îi simpatizează. Spre deosebire de soții Bolkonsky, în familia Rostov domnește adesea o atmosferă de încredere și înțelegere reciprocă. Poate că nu este întotdeauna cazul în realitate, dar Tolstoi a vrut să idealizeze deschiderea, să-și arate necesitatea între toți membrii familiei. Fiecare membru al familiei Rostov este un individ.

Nikolai, fiul cel mare al soților Rostov, este un bărbat curajos, dezinteresat, își iubește cu pasiune părinții și surorile. Tolstoi notează că Nikolai nu-și ascunde familiei sentimentele și dorințele sale, care îl copleșesc. Vera, fiica cea mare a familiei Rostov, este vizibil diferită de ceilalți membri ai familiei. A crescut ca străină în familia ei, retrasă și vicioasă. Bătrânul conte spune că contesa „i-a făcut ceva”. Arătându-i pe contesa, Tolstoi se concentrează pe o trăsătură a ei precum egoismul. Contesa se gândește exclusiv la familia ei și vrea să-și vadă copiii fericiți indiferent de ce, chiar dacă fericirea lor este construită pe nenorocirea altor oameni. Tolstoi a arătat în ea idealul unei mame femei care se îngrijorează doar de puii ei. Acest lucru se vede cel mai clar în scena plecării familiei de la Moscova în timpul incendiului. Natasha, având un suflet și o inimă bună, îi ajută pe răniți să părăsească Moscova, dându-le căruțe și lasă toată averea și bunurile acumulate în oraș, deoarece aceasta este o afacere care urmează. Ea nu ezită să facă o alegere între bunăstarea ei și viața altor oameni. Contesa nu ezită să accepte un asemenea sacrificiu. Există aici un instinct matern orb.

La finalul romanului, autoarea ne arată formarea a două familii: Nikolai Rostov și Prințesa Marya Bolkonskaya, Pierre Bezukhov și Natasha Rostova. Atât prințesa, cât și Natasha, fiecare în felul său, sunt înalți din punct de vedere moral și nobili. Amândoi au suferit mult și, în cele din urmă, și-au găsit fericirea în viața de familie, au devenit gardienii vetrei familiei. După cum scria Dostoievski: „Omul nu este născut pentru fericire și o merită cu suferință”. Aceste două eroine au un lucru în comun: vor putea deveni mame excelente, vor putea crește o generație demnă, care, potrivit autorului, este principalul lucru în viața unei femei și Tolstoi de dragul acest lucru le iartă unele dintre deficiențele inerente oamenilor obișnuiți.

Ca urmare, vedem că „gândul de familie” este unul dintre cele fundamentale din roman. Tolstoi arată nu numai indivizi, ci și familii, arată complexitatea relațiilor atât în cadrul unei familii, cât și între familii.

47. „Gândirea oamenilor” în roman L.N. Tolstoi"Razboi si pace". (biletul 19)

Opțiunea 1

Anii 60 ai secolului XIX în Rusia au devenit perioada celei mai înalte activități a maselor țărănești, ascensiunea mișcării sociale. Tema poporului a devenit tema centrală a literaturii anilor ’60. Acest subiect nu lasă indiferent nici măcar un scriitor atât de mare precum L. N. Tolstoi. Particularitatea dezvăluirii acestui subiect de către Tolstoi poate fi numită următoarea: autorul consideră problema poporului prin prisma istoriei. Și însuși conceptul de „oameni” din Tolstoi include țăranii, și națiunea în ansamblu, și comercianții, și burghezia și nobilimea patriarhală cu minte patriotică, dacă toți împreună sau individual sunt purtători de moralitate. Tot ceea ce este imoral este exclus de Tolstoi din conceptul de „oameni”.

În romanul „Război și pace”, după intenția autoarei, calea creșterii ideologice și morale conduce personajele pozitive la apropierea de popor (nu o ruptură cu clasa lor, ci unitatea morală cu poporul). Principalul test prin care trec eroii romanului pentru a ajunge la o înțelegere a adevăratei naționalități este Războiul Patriotic din 1812. Viabilitatea fiecărui erou este testată de „gândul poporului”. Ea îl ajută pe Pierre Bezukhov să descopere și să-și arate cele mai bune calități. Andrei Bolkonsky este numit de soldați „prințul nostru”. Natasha Rostova decide să dea căruțe soldaților răniți. Marya Bolkonskaya respinge propunerea Mademoiselle Bourienne de a rămâne la cheremul trupelor franceze. Toate acestea sunt ideea de naționalitate adevărată. Odată cu manifestarea unei astfel de naționalități, L. Tolstoi arată și pseudonaționalitate, un fals pentru aceasta. În salonul Anna Scherer iau o amendă pentru limba franceză, toată lumea încearcă să se apropie de stilul de viață național rusesc. În cercul nobilimii moscovite se citesc manifeste care vorbesc despre simțul datoriei și al patriotismului, dar nu există decât bombastă în cuvintele acestor apeluri.

Este foarte important pentru Tolstoi ca cititorul să înțeleagă că patriotismul este o proprietate a sufletului oricărei persoane ruse și, în acest sens, nu există nicio diferență între Andrei Bolkonsky și orice soldat al regimentului său.

Aproape de oameni este căpitanul Tushin, a cărui imagine îmbină „mic și mare”, „modest și eroic”. Acest erou este adus mai aproape de oameni prin principiul său intuitiv, care îl ghidează în timpul bătăliei de la Shengraben.

Tema războiului popular își găsește expresia în imaginea lui Tikhon Shcherbaty. Tihon Shcherbaty, un țăran din detașamentul Denisov, apare în fața noastră ca un om cu putere eroică. Un om de meserii, el „în egală măsură, cu toată puterea lui, a despicat buștenii cu un topor și, luând toporul de cap, a tăiat cu ea cârlige subțiri și a tăiat linguri”.

Posedând o minte populară plină de viață, iute și plin de resurse, el se remarcă prin acea excentricitate destul de vicleană care servește drept obiect constant de glume în detașamentul lui Denisov. În exterior, calm și echilibrat, Shcherbaty este ireconciliabil cu dușmanii țării sale natale, dă dovadă de un eroism remarcabil și un curaj dezinteresat.

Un alt reprezentant al oamenilor de pe paginile romanului este Platon Karataev. Imaginea lui Karataev, conform planului lui Tolstoi, era să întrupeze toate cele mai bune trăsături ale țărănimii ruse. În țărănime, LN Tolstoi a văzut o lume specială, apropierea de care poate îmbunătăți sănătatea unei persoane din clasele privilegiate.

Pierre Bezukhov se întâlnește cu Karataev în condiții excepțional de grele, într-o baracă pentru prizonieri de război, unde a fost adus după executarea unor ruși nevinovați de către francezi. La prima întrebare adresată de Karataev lui Pierre, „o asemenea expresie de afecțiune și simplitate a fost în vocea melodioasă, încât maxilarul lui Pierre a tremurat și a simțit lacrimi”. La Karataev, personalul, individul este umbrit de „roi”, fuziunea cu lumea țărănească, în care autorul nu vrea să vadă complexitatea contradicțiilor de clasă. Interesante sunt limbajul și raționamentul eroului, în care se aude vorbirea populară: „nu după mintea noastră, ci după judecata lui Dumnezeu”, „stânca caută capul”, „fericirea noastră, prietene, este ca apa într-un amăgire: o tragi - umflat, dar trage-l afară - nu e nimic.” În imaginea lui Karataev, Tolstoi a încercat să întruchipeze trăsăturile țărănimii patriarhale pe care a idealizat-o.

În romanul său, Tolstoi a arătat că nu numai armata, armata, ci întregul popor s-au ridicat pentru apărarea „pământului sacru rusesc”. Mișcarea de gherilă se ridică într-un val puternic și puternic. „Bătăcelul războiului popular s-a ridicat cu toată puterea sa formidabilă maiestuoasă”. Avântul patriotic în rândul poporului este bine exprimat în cuvintele unui milițian: „Vor să se îngrămădească peste tot poporul, un cuvânt este Moscova”. Tolstoi arată detașamentele partizane ale lui Dolokhov și Denisov, vorbește despre bătrâna Vasilisa, care a bătut sute de francezi. „Gerilele au distrus pe părți marea armată. Au ridicat acele frunze căzute, care au căzut ei înșiși dintr-un copac ofilit - armata franceză, și apoi au scuturat acest copac.

Un adevărat comandant al războiului popular, care a întruchipat spiritul întregului popor. Tolstoi îl scoate pe Kutuzov. Scriitorul ne arată atât ca un om simplu, bun, care disprețuiește tot ce este ostentativ, cât și ca un personaj istoric înțelept, cât și ca un comandant.

Ca trăsătură principală a lui Kutuzov, Tolstoi subliniază legătura sa cu oamenii, „acel sentiment popular pe care l-a purtat în sine în toată puritatea și puterea sa”. „Numai recunoașterea acestui sentiment în el a făcut ca poporul să-l aleagă, împotriva voinței țarului, drept conducător al războiului popular. Și numai acest sentiment l-a pus pe ... cea mai înaltă înălțime umană ” Soldații și ofițerii-nobili își simt rudele Kutuzov.

Purtătorul spiritului și voinței oamenilor, Kutuzov a înțeles profund și cu adevărat mersul lucrurilor, în mijlocul evenimentelor le-a dat o evaluare corectă.

Pentru a duce un război popular, care a fost războiul din 1812, era nevoie de un astfel de comandant. Reprezentând Kutuzov ca un comandant al poporului, ca întruchipare a gândurilor și sentimentelor oamenilor, Tolstoi nu cade nicăieri în schematism. Kutuzov este o persoană vie. Această impresie ne este creată în primul rând pentru că Tolstoi ne desenează clar și viu un portret al lui Kutuzov.

De remarcat că întregul curs de raționament și descriere a evenimentelor războiului din 1812 servesc la afirmarea rolului decisiv în istoria maselor. Așa-zișii „oameni mari” nu au o influență decisivă asupra cursului evenimentelor istorice. Tolstoi pleacă din spontaneitatea procesului istoric; el neagă rolul individului în istorie. Scriitorul crede că cursul istoriei este hotărât de mase. În acest sens, Tolstoi scrie despre Kutuzov: „Cu mulți ani de experiență militară, el a știut și a înțeles cu o minte senilă că este imposibil ca o singură persoană să conducă sute de mii de oameni care luptă cu moartea și știa că soarta Bătălia nu a fost decisă de ordinele comandantului șef, nu de locul unde stau, nu de numărul de arme și de morți, ci de acea forță evazivă numită spiritul armatei, iar el a urmat această forță și a condus-o, așa cum atât cât era în puterea lui.

Negând rolul individului în istorie, Tolstoi a căutat să facă din Kutuzov doar un observator înțelept al evenimentelor istorice, doar un contemplator pasiv al acestora.

Astfel, ideea „populară” din roman este urmărită de autor după cum urmează: în primul rând, aceasta este o imagine a celor mai buni reprezentanți ai poporului (și, potrivit lui Tolstoi, un reprezentant al oricărei clase și moșii poate fi considerat un popor , sub rezerva patriotismului și principiilor sale morale), și în al doilea rând, aceștia sunt eroii-soldații care au decis rezultatul Războiului Patriotic din 1812, în al treilea rând, aceasta este imaginea celui mai mare comandant național Kutuzov și, în cele din urmă, acesta este complexul procesul de găsire a adevăratei naționalități de către eroii „preferiți” ai lui Tolstoi prin familiarizarea cu înțelepciunea populară, cuprinzând principiul instinctiv „roiului” .

Opțiunea 2

În 1869, L. N. Tolstoi a scris una dintre lucrările strălucite ale literaturii mondiale - romanul epic Război și pace. Potrivit lui I. S. Turgheniev, „nimic mai bun nu a fost scris vreodată de nimeni”.

"Pentru ca o lucrare să fie bună, trebuie să iubești ideea principală, de bază din ea. În Război și pace, am iubit gândurile oamenilor, ca urmare a războiului din 1812", a spus Lev Tolstoi.

Protagonistul romanului este oamenii. Oamenii aruncați în războiul inutil și de neînțeles din 1805, oamenii care s-au ridicat în 1812 pentru a-și apăra patria și au învins în războiul de eliberare o uriașă armată dușmană condusă până atunci de un comandant invincibil.

Există mai mult de o sută de scene de masă în roman, mai mult de două sute de oameni numiți dintre oameni acționează în el, deși semnificația imaginii oamenilor este determinată nu de numărul de scene de masă, ci de ideea populară. Cele mai importante evenimente ale romanului sunt evaluate de Tolstoi din punct de vedere popular. Scriitorul exprimă aprecierea poporului asupra războiului din 1805 în cuvintele principelui Andrei: „De ce am pierdut bătălia de lângă Austerlitz? .. Nu era nevoie să luptăm acolo: am vrut să părăsim câmpul de luptă cât mai curând posibil. ."

Războiul din 1812 nu a fost ca alte războaie. „De la incendiul de la Smolensk, a început un război care nu se potrivește cu nicio legendă anterioară”, a scris Tolstoi.

Războiul Patriotic din 1812 a fost un război de eliberare națională just pentru Rusia. Hoardele napoleoniene au intrat la granițele Rusiei și s-au îndreptat spre centrul acesteia - Moscova. Toți oamenii au ieșit să lupte cu invadatorii. Oamenii ruși obișnuiți - țăranii Karp și Vlas, bătrâna Vasilisa, negustorul Ferapontov, diaconul și mulți alții - întâlnesc ostil armata napoleonică, îi opun rezistență. Sentimentul de dragoste pentru Patria Mamă a cuprins toate segmentele populației.

Tolstoi spune că „pentru poporul rus nu ar putea fi nicio îndoială dacă ar fi bine sau rău sub controlul francezilor”. Rostovii părăsesc Moscova, după ce au predat căruțele răniților și și-au lăsat casa în mila destinului; Prințesa Marya Bolkonskaya își părăsește cuibul natal Bogucharovo. Deghizat într-o rochie simplă, contele Pierre Bezukhov este înarmat și rămâne la Moscova, intenționând să-l omoare pe Napoleon.

Dar dezgustători sunt reprezentanții individuali ai societății birocratic-aristocratice, care, în zilele dezastrului național, au acționat în scopuri egoiste, egoiste. Inamicul era deja la Moscova, dar viața la curte din Petersburg a continuat ca înainte: „Aceleași ieșiri, baluri, același teatru francez, aceleași interese de serviciu și intrigi”. Patriotismul aristocraților moscoviți a constat în faptul că, în loc de preparate franțuzești, mâncau supă de varză rusească și erau amendați pentru cuvintele franceze.

Tolstoi îl denunță cu furie pe guvernatorul general al Moscovei și comandantul șef al garnizoanei Moscovei, contele Rostopchin, care, din cauza aroganței și lașității sale, nu a reușit să organizeze înlocuitori pentru armata eroică de luptă a lui Kutuzov.

Scriitorul vorbește cu indignare despre carierişti - generali străini precum Wolzogen. Ei au dat toată Europa lui Napoleon și „au venit să ne învețe – profesori glorioși!”. Dintre ofițerii de stat major, Tolstoi evidențiază un grup de oameni care își doresc un singur lucru: „... cele mai mari beneficii și plăceri pentru ei înșiși... Populația de drone a armatei”. Acești oameni includ Nesvitsky, Drubetskoy, Berg, Jherkov și alții.

Tolstoi a avut o mare simpatie pentru popor, care a jucat rolul principal și decisiv în războiul împotriva cuceritorilor francezi.

Sentimentele patriotice care i-au cuprins pe ruși au dat naștere eroismului de masă al apărătorilor Patriei Mame. Vorbind despre bătăliile de lângă Smolensk, Andrei Bolkonsky a remarcat pe bună dreptate că soldații ruși „au luptat acolo pentru prima dată pentru pământul rus”, că trupele aveau un asemenea spirit pe care el (Bolkonsky) nu-l văzuse niciodată, încât soldații ruși „i-au respins pe francezi. timp de două zile la rând și că acest succes ne-a înmulțit puterea”.

Și mai pe deplin, „gândul popular” se simte în acele capitole ale romanului în care sunt înfățișate personaje care sunt apropiate oamenilor sau se străduiesc să-i înțeleagă: Tușin și Timokhin, Natasha și Prințesa Marya, Pierre și Prințul Andrei - toți cei care poate fi numit „suflet rus”.

Tolstoi îl prezintă pe Kutuzov ca pe o persoană care a întruchipat spiritul poporului.

Kutuzov este un comandant cu adevărat popular. Astfel, exprimând nevoile, gândurile și sentimentele soldaților, vorbește în timpul recenziei de lângă Braunau și în timpul Bătăliei de la Austerlitz, și mai ales în timpul Războiului Patriotic din 1812. „Kutuzov”, scrie Tolstoi, „cu toată ființa sa rusă știa și simțea ceea ce simțea fiecare soldat rus”. Kutuzov pentru Rusia este a lui, dragă persoană. În timpul războiului din 1812, toate eforturile sale au fost îndreptate către un singur scop - curățarea pământului său natal de invadatori. „Este greu de imaginat un scop mai demn și mai potrivit cu voința întregului popor”, spune scriitorul. În numele poporului, Kutuzov respinge propunerea lui Loriston de armistițiu. El înțelege și spune în repetate rânduri că Bătălia de la Borodino este o victorie; înțelegând, ca nimeni altul, caracterul popular al războiului din 1812, a susținut planul propus de Denisov pentru desfășurarea operațiunilor partizane.

Kutuzov este purtătorul înțelepciunii populare, purtătorul de cuvânt al sentimentelor populare. El se distinge prin „o putere extraordinară de pătrundere în sensul fenomenelor care se produc, iar sursa ei se află în sentimentul popular, pe care l-a purtat în sine în toată puritatea și puterea lui”. Numai recunoașterea acestui sentiment în el a făcut ca poporul să-l aleagă, împotriva voinței țarului, comandant-șef al armatei ruse. Și numai acest sentiment l-a pus pe acea înălțime de la care și-a îndreptat toate forțele nu pentru a ucide și extermina oameni, ci pentru a-i salva și a-i milă.

Atât soldații, cât și ofițerii - toți luptă nu pentru Crucile Sf. Gheorghe, ci pentru Patrie. Apărătorii bateriei generalului Raevsky tremură de rezistența lor morală. Tolstoi arată rezistența și curajul extraordinar al soldaților și al celor mai bune părți a ofițerilor. El scrie că nu numai Napoleon și generalii săi, ci toți soldații armatei franceze au experimentat în bătălia de la Borodino „un sentiment de groază în fața inamicului, care, după ce a pierdut jumătate din armată, a stat la fel de amenințător la sfârșit ca și la începutul bătăliei”.

Cu o mare cunoștință a problemei, Tolstoi descrie acțiunile glorioase ale partizanilor ruși și ale comandanților lor - Denisov și Dolokhov. În centrul narațiunii despre războiul de gherilă se află imaginile lui Tihon Shcherbaty, care întruchipează cele mai bune trăsături naționale ale poporului rus, și Platon Karataev, personificând „tot ce este rusesc, popular, rotund, bun”. Tolstoi scrie: „... este bine pentru oamenii care, într-un moment de încercare... cu simplitate și ușurință, ridică prima bâtă care dă peste și o bate în cuie până când în sufletele lor se înlocuiesc sentimentele de insultă și răzbunare. prin dispreţ şi milă”.

Momentul culminant al Războiului Patriotic a fost Bătălia de la Borodino. Dacă, când descrie bătăliile care au avut loc pe teritoriu străin (Austerlitz, Shengraben), autorul s-a concentrat asupra unor eroi, atunci pe câmpul Borodino desenează eroismul de masă al poporului și nu evidențiază personaje individuale.

Rezistența curajoasă a trupelor ruse, invincibilitatea lor îl surprind și îl uimesc pe Napoleon, care încă nu a cunoscut înfrângerea. Împăratul încrezător în sine nu a putut înțelege la început ce se întâmplă pe câmpul de luptă, deoarece în loc de veștile așteptate despre fuga inamicului, coloanele de trupe franceze, înainte ordonate, se întorceau acum în mulțimi supărate și speriate. Napoleon a dat peste o masă de soldați morți și răniți și a fost îngrozit.

Discutând rezultatele și semnificația bătăliei de la Borodino, Tolstoi spune că rușii au câștigat o victorie morală asupra trupelor lui Napoleon. Puterea morală a armatei franceze de atac a fost epuizată. „Nu acea victorie, care este determinată de bucățile de materie culese pe bețe, numite bannere, și spațiul pe care au stat și stau trupele, ci o victorie morală, una care convinge inamicul de superioritatea morală a inamicului său. Și în neputința lui, au fost câștigați rușii lângă Borodino.

Calitățile morale ale armatei, sau spiritul trupelor, afectează cu siguranță rezultatul ostilităților, mai ales că din partea francezilor războiul a fost de natură agresivă, din partea poporului rus războiul a fost de eliberare națională.

Oamenii și-au atins scopul: pământul lor natal a fost curățat de invadatori străini.

Citind romanul, suntem convinși că scriitorul judecă marile evenimente din trecut, războiul și pacea din punctul de vedere al intereselor populare. Și aceasta este „ideea populară” pe care Tolstoi a iubit-o în epopeea sa nemuritoare și care a luminat creația sa strălucitoare cu o lumină nestingherită.

48. Ce explică „pasivitatea” lui Kutuzov în timpul bătăliei de la Borodino? (Conform romanului L.N. Tolstoi„Război și pace”.) (Biletul 4)

Opțiunea 1

Există un răspuns scurt la această întrebare. Comandantul Kutuzov a înțeles natura războiului, care nu era ca oricare dintre războaiele anterioare. Dar acest răspuns necesită explicații suplimentare.

În romanul „Război și pace” L. N. Tolstoi pune problema rolului individului în istorie. Scriitorul îl face pe Kutuzov purtătorul de cuvânt al opiniilor sale.

Kutuzov este descris în roman ca un om care are o mare abilitate strategică, se gândește la planul de campanie pentru nopți lungi, acționează ca o figură activă, în spatele calmului extern. comandantul ascunde o uriașă tensiune volitivă.

Pentru a conduce un război popular, care a fost războiul din 1812, era nevoie de un astfel de comandant. În același timp, înfățișând pe Kutuzov ca un comandant al poporului, ca întruchipare a gândurilor, voinței și sentimentelor oamenilor, Tolstoi creează imaginea unei persoane vii. Vedem portretul eroului, silueta, mersul, gesturile, expresiile feței, ochiul lui, strălucind cu un zâmbet plăcut și afectuos, îi auzim discursul, lexical divers, întotdeauna competent și adecvat.

Tolstoi scrie despre Kutuzov: „Cu mulți ani de experiență militară, el a știut și a înțeles cu o minte senilă că este imposibil ca o singură persoană să conducă sute de mii de oameni care luptă cu moartea și știa că soarta bătăliei nu a fost decisă. după ordinul comandantului șef, nu după locul în care stau trupele, nu după numărul de arme și oameni uciși și acea forță evazivă a numit spiritul armatei, iar el a urmat această forță și a condus-o, cât era în puterea lui.

Această caracterizare poate fi completată cu cuvintele prințului Andrei: „... va asculta totul, amintește-ți. El pune totul la locul lui, nu interferează cu nimic util și nu permite nimic dăunător. El înțelege că există ceva mai puternic și mai semnificativ decât voința lui - acesta este cursul inevitabil al evenimentelor - și știe să le vadă, știe să le înțeleagă semnificația și, având în vedere această semnificație, știe să renunțe la participarea la aceste evenimente, din voința lui personală îndreptată către altul...”

Baza opiniilor autorului este conștiința că creatorul istoriei, al evenimentelor istorice este poporul, și nu indivizii (eroii) și că toate teoriile și planurile construite raționalist, oricât de bune ar părea, nu sunt nimic în fața forței care este starea de spirit, spiritul maselor... Oamenii după imaginea lui Tolstoi sunt forța decisivă a istoriei. Prin urmare, victoria asupra lui Napoleon este considerată de autor ca rezultat al eforturilor patriotice ale maselor. Potrivit lui Tolstoi, iar Kutuzov își exprimă gândurile în roman, este imposibil să gestionezi acest proces. De aceea, Kutuzov este pasiv în timpul bătăliei de la Borodino.

Opțiunea 2

La 26 august 1812 a fost decisă soarta Rusiei și a poporului rus. Bătălia de lângă Borodino a lui Lev Tolstoi este momentul celei mai mari tensiuni, momentul concentrării urii oamenilor față de invadatori și, în același timp, momentul apropierii finale de oamenii eroilor săi preferați - Andrei și Pierre.

Bătălia lui Borodino din roman este descrisă în principal așa cum a văzut-o Pierre Bezukhov. Acest stingher, bun și naiv, care nu a văzut niciodată un război, conform intenției autorului, ca un copil, percepe evenimentele de luptă care se desfășoară, toate acestea sunt noi pentru el și, prin urmare, nu se poate nici măcar să se îndoiască de veridicitatea lui. Mai devreme, Pierre auzise multe despre rolul planului militar, despre importanța unei poziții alese corect. Și după ce a ajuns, el încearcă în primul rând să înțeleagă exact problemele tacticii militare. L. N. Tolstoi îi place naivitatea eroului. Desenând o imagine a bătăliei, scriitorul folosește tehnica sa preferată: mai întâi dă o „vedere de sus”, apoi - „din interior”. Privirea lui Pierre este însăși privirea din interior, războiul prin ochii unui începător. De două ori Pierre acoperă cu ochii întregul câmp Borodin: înainte de luptă și în timpul bătăliei. Dar de ambele ori privirea lui neexperimentată observă nu o poziție, ci o „zonă de locuit”.La începutul bătăliei, se oferă o vedere de la înălțime. Pierre este lovit de vederea bătăliei în sine. O imagine uimitor de frumoasă și plină de viață a câmpului de luptă, iluminată de razele soarelui dimineții, se deschide în fața lui. Și Pierre vrea să fie acolo, printre soldați. În acel moment, când eroul intră „în rândurile soldaților de infanterie”, el începe acut să simtă puterea patriotismului popular. Scene populare și de soldați sunt prezentate aici și din punctul de vedere al lui Pierre. Simplitatea și sinceritatea lui Pierre în acest caz devin dovada unui mare adevăr: oamenii sunt forța principală a armatei ruse în bătălia de la Borodino. El aude conversațiile soldaților și înțelege semnificația lor maiestuoasă nu atât cu mintea, cât cu inima. Pierre urmărește cu atenție milițiile și, la fel ca însuși Tolstoi, vede tensiunea extremă a forței morale a rezistenței armatei și poporului rus. În curând Pierre îl întâlnește pe Andrei Bolkonsky, care nu mai servește la sediu, ci participă direct la luptă. De asemenea, nu mai crede în știința militară, dar știe sigur că puterea oamenilor este acum mai mare ca niciodată. În opinia sa, rezultatul bătăliei depinde de sentimentul care trăiește în toți participanții la luptă. Și acest sentiment este patriotismul popular, a cărui ascensiune imensă în ziua lui Borodin îl convinge pe Bolkonsky că rușii vor câștiga cu siguranță. „Mâine, indiferent de ce”, spune el, „cu siguranță vom câștiga bătălia!” Și Timokhin este complet de acord cu el, care știe că soldații chiar au refuzat să bea vodcă înainte de luptă, pentru că aceasta „nu este o astfel de zi”.

Într-o luptă fierbinte, pe bateria Raevsky, scriitorul, prin ochii lui Pierre, observă focul nestins al curajului și rezistenței naționale.cu cât focul patriotismului se aprinde, cu atât puterea rezistenței populare devine mai puternică.

Natasha Rostova și Pierre Bezukhov în L.N. Tolstoi „Război și pace”.

Roman epic de L.N. „Războiul și pacea” lui Tolstoi este unul dintre vârfurile literaturii mondiale. Ea lovește amploarea vieții descrise, versatilitatea și diversitatea lucrării. Autorul examinează diverse probleme ale societății la începutul secolului al XIX-lea, încercând să găsească răspunsuri. Una dintre aceste probleme a fost problema iubirii adevărate și a frumuseții spirituale a omului.

Natasha Rostov.

În roman, cuvintele „Natasha” și „dragoste” sunt inseparabile. Dragostea face parte din sufletul ei. Dragoste pentru tată și mamă, pentru Andrei și Pierre, pentru Nikolai și Sonya... Fiecare sentiment este diferit de celălalt, dar toate sunt profunde și adevărate. Să ne amintim de întâlnirea dintre Natasha și Andrey la bal. S-au înțeles dintr-o dată, dintr-o jumătate de privire, au simțit că ceva îi unește pe amândoi. Prințul Andrei a crescut alături de Natasha. A devenit în largul ei și natural lângă ea. Dar din multe episoade ale romanului este clar că Bolkonsky ar putea rămâne el însuși doar cu foarte puțini oameni. „Prințul Andrei... îi plăcea să întâlnească în lume ceea ce nu avea o amprentă seculară comună. Și asta a fost Natasha.

Dar dragostea adevărată a câștigat totuși, s-a trezit în sufletul Natașei mult mai târziu. Și-a dat seama că cel pe care l-a idolatrizat, pe care îl admira, care îi era drag, a trăit în inima ei în tot acest timp. Acea persoană era Pierre. „Sufletul său copilăresc” era aproape de Natasha. Iar el era singurul care aducea bucurie și lumină casei rostovilor când era bolnavă, când era chinuită de remuşcări, suferea, se ura pentru tot ce se întâmplase. Ea nu vedea reproș și indignare în ochii lui Pierre. A idolatrizat-o, iar Natasha i-a fost recunoscătoare doar pentru faptul că el există în lume și că este singura ei consolare.

Natasha Rostova este cea mai frumoasă imagine feminină din literatura rusă, care este neobișnuit de reală și în același timp divină. Așa ar trebui să fie o mamă. Imaginea lui Natasha a întruchipat idealul unei femei pentru Tolstoi - o femeie pentru care familia este sensul întregii ei vieți.

Pierre Bezuhov.

Contele Leo Tolstoi, fără îndoială, îl iubește foarte mult pe contele Pierre Bezukhov. Îl face cel mai de invidiat mire din Rusia, dar, în același timp, se căsătorește cu o creatură proastă și depravată, strălucita frumusețe din Sankt Petersburg Helen Kuragina. Și în acel moment aparent cel mai „romantic”, când Pierre „îi cere” mâna lui Helen, el se bazează mereu pe cuvântul „pare” în gândurile sale: „pare” că iubesc, „pare” fericit.

El caută fericirea în viața de cuplu și nu o găsește. Căutarea adevărului îl conduce la loja masonică. Lui Pierre i se pare că în francmasonerie a găsit întruchiparea idealurilor sale. Gândul de a desăvârși lumea și pe sine îl îmbrățișează. Ideile de fraternitate, egalitate și iubire atrag cel mai mult un tânăr în masonerie. El vrea să acționeze, să beneficieze oamenii. În primul rând, el decide să ușureze soarta iobagilor. Dar ipocrizia și ipocrizia au pătruns și în mediul francmasoneriei. Nici fericirea personală nu există. În viața lui vine o perioadă de dezamăgiri și greșeli.

Dragostea Natasha este recompensa lui Pierre pentru toate greutățile și suferința mentală. Ea, ca un înger, intră în viața lui, luminând-o cu o lumină caldă și blândă. În cele din urmă, Pierre și-a găsit fericirea în viața de familie.

El devine membru al unei societăți secrete. Pierre vorbește cu indignare despre reacția care a venit în Rusia, despre arakcheivism, furt. În același timp, înțelege puterea oamenilor și crede în ei. Cu toate acestea, eroul se opune puternic violenței. Cu alte cuvinte, pentru Pierre, calea autoperfecționării morale rămâne decisivă în reorganizarea societății.

Căutare intelectuală intensă, capacitatea de a face fapte dezinteresate, impulsuri spirituale înalte, noblețe și devotament în dragoste (relația cu Natasha), adevăratul patriotism, dorința de a face societatea mai dreaptă și mai umană, veridicitatea și naturalețea, dorința de auto-îmbunătățire îl fac pe Pierre unul dintre cei mai buni oameni ai timpului său.

Natasha și Pierre sunt doi „poli”, oameni complet diferiți, despărțiți de un abis de viziuni asupra lumii. Dar dragostea lor a devenit o punte peste acest abis, i-a adus mai aproape și i-a legat.

Unul dintre personajele principale din roman a fost Natasha Rostova. Scriitoarea îi acordă multă atenție, iar acest lucru nu este surprinzător, pentru că sufletul Natașei este în sine un întreg roman, o poveste de viață, iar tot ceea ce este mai important și mai important se manifestă în calitățile și acțiunile ei spirituale.
În roman, cuvintele „Natasha” și „dragoste” sunt inseparabile. Dragostea face parte din sufletul ei. Dragoste pentru tată și mamă, pentru Andrei și Pierre, pentru Nikolai și Sonya... Fiecare sentiment este diferit de celălalt, dar toate sunt profunde și adevărate. Să ne amintim de întâlnirea dintre Natasha și Andrey la bal. S-au înțeles dintr-o dată, dintr-o jumătate de privire, au simțit că ceva îi unește pe amândoi. Prințul Andrei a crescut alături de Natasha. A devenit în largul ei și natural lângă ea. Dar din multe episoade ale romanului este clar că Bolkonsky ar putea rămâne el însuși doar cu foarte puțini oameni. „Prințul Andrei... îi plăcea să întâlnească în lume ceea ce nu avea o amprentă seculară comună. Și asta a fost Natasha.
Dar dragostea adevărată a câștigat totuși, s-a trezit în sufletul Natașei mult mai târziu. Și-a dat seama că cel pe care l-a idolatrizat, pe care îl admira, care îi era drag, a trăit în inima ei în tot acest timp. Acea persoană era Pierre. „Sufletul său copilăresc” era aproape de Natasha. Iar el era singurul care aducea bucurie și lumină casei rostovilor când era bolnavă, când era chinuită de remuşcări, suferea, se ura pentru tot ce se întâmplase. Ea nu vedea reproș și indignare în ochii lui Pierre. A idolatrizat-o, iar Natasha i-a fost recunoscătoare doar pentru faptul că el există în lume și că este singura ei consolare.
Natasha Rostova este cea mai frumoasă imagine feminină din literatura rusă, care este neobișnuit de reală și în același timp divină. Așa ar trebui să fie o mamă. Imaginea lui Natasha a întruchipat idealul unei femei pentru Tolstoi - o femeie pentru care familia este sensul întregii ei vieți.

LN Tolstoi ne arată pentru prima dată pe tânărul Pierre Bezukhov în salonul Annei Pavlovna Scherer ca un încălcător clar atât al liniștii publice, cât și al cursului lin al serii în general. Se distinge de toți cei din sufragerie printr-o privire inteligentă, atentă. El, și nu o creștere uriașă sau o haină maro, este cel care o inspiră anxietate pe Anna Pavlovna. Pierre este întâmpinat cu o plecăciune referindu-se la oamenii din cea mai de jos ierarhie. El este fiul nelegitim al nobilului Ecaterinei, contele Bezukhov, iar mai târziu moștenitorul său legitim. În scurt timp devine proprietarul a mii de suflete și milioane. Și acum este un invitat binevenit al tuturor saloanelor și caselor ambelor capitale.
Contele Leo Tolstoi, fără îndoială, îl iubește foarte mult pe contele Pierre Bezukhov. Îl face cel mai de invidiat mire din Rusia, dar, în același timp, se căsătorește cu o creatură proastă și depravată, strălucita frumusețe din Sankt Petersburg Helen Kuragina. Și în acel moment aparent cel mai „romantic”, când Pierre „îi cere” mâna lui Helen, el se bazează mereu pe cuvântul „pare” în gândurile sale: „pare” că iubesc, „pare” fericit.
El caută fericirea în viața de cuplu și nu o găsește. Căutarea adevărului îl conduce la loja masonică. Lui Pierre i se pare că în francmasonerie a găsit întruchiparea idealurilor sale. Gândul de a desăvârși lumea și pe sine îl îmbrățișează. Ideile de fraternitate, egalitate și iubire atrag cel mai mult un tânăr în masonerie. El vrea să acționeze, să beneficieze oamenii. În primul rând, el decide să ușureze soarta iobagilor. Dar ipocrizia și ipocrizia au pătruns și în mediul francmasoneriei. Nici fericirea personală nu există. În viața lui vine o perioadă de dezamăgiri și greșeli.
Dragostea Natasha este recompensa lui Pierre pentru toate greutățile și suferința mentală. Ea, ca un înger, intră în viața lui, luminând-o cu o lumină caldă și blândă. În cele din urmă, Pierre și-a găsit fericirea în viața de familie.
El devine membru al unei societăți secrete. Pierre vorbește cu indignare despre reacția care a venit în Rusia, despre arakcheivism, furt. În același timp, înțelege puterea oamenilor și crede în ei. Cu toate acestea, eroul se opune puternic violenței. Cu alte cuvinte, pentru Pierre, calea autoperfecționării morale rămâne decisivă în reorganizarea societății.
Căutare intelectuală intensă, capacitatea de a face fapte dezinteresate, impulsuri spirituale înalte, noblețe și devotament în dragoste (relația cu Natasha), adevăratul patriotism, dorința de a face societatea mai dreaptă și mai umană, veridicitatea și naturalețea, dorința de auto-îmbunătățire îl fac pe Pierre unul dintre cei mai buni oameni ai timpului său.
Epilog.
Natasha și Pierre sunt doi „poli”, oameni complet diferiți, despărțiți de un abis de viziuni asupra lumii. Dar dragostea lor a devenit o punte peste acest abis, i-a adus mai aproape și i-a legat.

Natasha Rostova și Pierre Bezukhov în romanul „Război și pace” (versiunea 2)

În romanul epic „Război și pace”, L. N. Tolstoi, desenând imagini istorice ale vieții Rusiei la începutul secolului al XIX-lea, acordă o atenție deosebită personajelor sale preferate, Pierre Bezukhov și Natasha Rostova, dezvăluind claritatea și simplitatea lor spirituală, dragostea. relații care se dezvoltă pe parcursul întregii lucrări.

Cu Natasha Rostova, o fată veselă și spontană de treisprezece ani, tânărul conte Bezukhov se întâlnește pentru prima dată la Moscova, unde este exilat pentru desfășurare și desfrânare în compania prințului Kuragin și Dolokhov. Invitat la ziua onomastică a bătrânei contese, acesta, care nu cunoștea căldura și dragostea părintească (fiul nelegitim), crescut de străini, a fost uimit de confortul, atmosfera veselă și ospitalitatea familiei Rostov.

„Mare, gras și blând”, Pierre este timid la început, dar în curând se simte în largul său, „se uită din ce în ce mai plăcut la oaspeți” și la Natasha, care stă „împotriva lui” și se uită la Boris Drubetskoy cu ochi iubitor. „Chiar această privire a ei se întoarse uneori către Pierre și, sub privirea acestei fete amuzante și pline de viață, el a vrut să râdă el însuși, fără să știe de ce.”

Natasha, cu inima ei deschisă și încrezătoare, este imediat impregnată de respect și simpatie pentru acest bărbat venit din străinătate. „Știi, acest Pierre gras, care stătea în fața mea, este atât de amuzant!” îi spune ea Sonyei. Fata, „râzând cu ochii și roșind”, se apropie de el cu încredere, invitându-l la dans, iar Pierre nu o refuză, deși nu dansează bine.

Din primele pagini ale romanului, L. N. Tolstoi arată apropierea spirituală a personajelor sale, înțelegerea lor reciprocă: „... Pierre s-a așezat cu doamna lui. Natasha era complet fericită... S-a așezat în fața tuturor și a vorbit cu el ca un mare.

Încurcat în lingușirile și intrigile insidioase ale prințului Vasily Kuragin, contele Pyotr Kirillovich, căsătorindu-se cu Helen, o frumusețe seculară goală și prudentă, realizând că căsătoria cu ea este nefericită, este din ce în ce mai atras de Natasha, care a devenit mireasa prințului. Andrei Bolkonsky, care vede în Pierre „inima de aur”.

Bezukhov tratează fata fermecătoare și fermecătoare cu devotament tandru, o admiră și o admiră. Prin urmare, după ce a aflat despre trădarea prințului Andrei de către Natasha, la început nu se poate împăca cu asta: „Dulcea impresie a Natașei, pe care o cunoștea din copilărie, nu s-a putut uni în sufletul său cu o nouă idee despre ea. josnicie, prostie și cruzime.” Dar, după ce a aflat că fata naivă a fost sedusă cu ajutorul depravatei Helen, el devine furios, aproape sugrundu-l pe Anatole, forțându-l să returneze scrisorile Natașei și să părăsească Moscova. În subconștient, Pierre nu crede în „căderea” tinerei contese și crede „că este de datoria lui să ascundă întreaga chestiune și să restabilească reputația Rostovei”.

Văzând-o pe Natasha după evadarea ei eșuată cu Anatole, el înțelege ce se întâmplă în inima ei și este pătruns de un sentiment de dragoste adevărată pentru ea: „... acum îi era atât de rău de ea că nu mai era loc de reproș în sufletul lui. ." Pentru Pierre, Natasha este pură și pură. Cu o voce blândă, sinceră, îi vorbește fetei, numindu-o „prietenul meu”, oferindu-i ajutorul, sfatul: „... dacă... trebuie doar să-ți revarsă sufletul cuiva... ține minte. .. Sunt fericit că voi face, dacă voi putea... „Într-o criză de tandrețe și compasiune, el îi mărturisește Natașei:” Dacă nu aș fi eu... și aș fi liber, aș fi în acest moment pe mine. genunchii îți cer mâna și dragostea ta.

Plină de disperare și rușine, umilită și zdrobită de durerea ei, respinsă de societate, Natasha în Pierre găsește o persoană adevărată aproape de ea și plânge „cu lacrimi de recunoștință și tandrețe”.

Aceste lacrimi trezesc bucuria vieții în conte, îi reînnoiesc sufletul suferind cu dorința de a acționa.

După ce au supraviețuit ororilor războiului, au pierdut oameni apropiați și dragi, eroii iubiți ai lui Lev Tolstoi se întâlnesc din nou cu alți oameni. Văzând „fața strictă, subțire și palidă, îmbătrânită” a Natashai, ochii ei dragi, dulci și atenți, Pierre simte o fericire de mult uitată care „l-a măturat și l-a înghițit pe toți”. El „a vrut să-și ascundă entuziasmul. Dar cu cât voia mai mult să-l ascundă, cu atât mai clar, mai clar, cuvintele cele mai precise - și-a spus, și ei, și prințesei Maria că o iubește.

Pentru prima dată după moartea prințului Andrei și a lui Petya, Natasha simte plăcere să comunice cu Pierre, „ochii ei amabili și trist de întrebători... s-au aprins” și îi povestește despre ultima ei întâlnire cu prințul Andrei, văzând o simpatie sinceră. în Pierre. Și înțelege că „acum există un judecător peste fiecare cuvânt, acțiune, o instanță care îi este mai dragă decât curtea tuturor oamenilor din lume - aceasta este Natasha”

Procesele amânate și mai mult.

Ei reunesc eroii romanului, care își văd fericirea în simplitate, bunătate și adevăr. Vorbind despre captivitatea lui, Pierre simte atenția Natașei: „... nu i-a scăpat nici un cuvânt, nici o fluctuație a vocii, nici o privire, nici o smucitură a unui mușchi facial, nici gestul lui Pierre. Din zbor, ea a prins un cuvânt care nu fusese încă rostit și l-a adus direct în inima ei deschisă, ghicind sensul secret al întregii lucrări spirituale a lui Pierre. Pentru prima dată după pierderea tristă a celor dragi, pe chipul Natasha apare un zâmbet vesel și jucăuș.

Pierre simte prezența Natașei din toată ființa și este surprins de ea: „Era în aceeași rochie neagră, cu pliuri moi și aceeași coafură ca ieri, dar era complet diferită... O strălucire veselă, întrebătoare a strălucit în ea. ochi; pe chipul lui era o expresie afectuoasă și ciudat de jucăușă. Abia acum Pierre își dă seama că nu poate trăi fără Natasha și îi spune Prințesei Mary: „... Am iubit-o singură, singură toată viața și iubesc atât de mult încât nu îmi pot imagina viața fără ea”.

Dragostea îl transformă pe Bezukhov. Se gândește la „fericirea incredibilă în față”. El este cuprins de „nebunia veselă, neașteptată”, „întregul sens al vieții... i s-a părut... doar în dragostea lui și în posibilitatea iubirii ei pentru el”. Oamenii i se par lui Pierre dulci, prietenoși, atenți, amabili și înduioșători, el vrea să spună tuturor despre bucuria lui: „Toate judecățile pe care și le-a făcut despre oameni și circumstanțe în această perioadă de timp au rămas pentru totdeauna adevărate pentru el. dragostea i-a copleșit inima și el, iubind oamenii fără niciun motiv, a găsit motive neîndoielnice pentru care a meritat să-i iubească.” „Lumea a devenit frumoasă pentru Pierre. Se bucură de călăreți și dulgheri, negustori și negustori care îl privesc „cu fețe vesele, strălucitoare”, admiră străzile și casele.

Și Natasha? În sufletul devastat al fetei, „puterea vieții, speranța de fericire” se trezește brusc. Ea, pentru care totul consta în dragoste, s-a îndrăgostit din nou și s-a predat acestui sentiment cu toată plinătatea și sinceritatea, bucuria și distracția: „Totul: față, mers, privire, voce - totul s-a schimbat brusc în ea... Ea a vorbit puțin despre Pierre, dar când prințesa Mary l-a menționat, o sclipire de mult dispărută s-a luminat în ochii ei și buzele i s-au încrețit într-un zâmbet ciudat.

Întâlnindu-se cu Pierre Bezukhov după întoarcerea sa din captivitate, atenția și dragostea lui o vindecă în sfârșit pe Natasha, care și-a găsit fericirea în soțul și copiii ei. Dragostea și armonia domnesc printre Bezukhov, creați de Natasha, mama și soția, care s-au străduit întotdeauna pentru un singur lucru - „să aibă o familie. să aibă un soț”, „căruia i-a dat totul – adică din tot sufletul”. Ea își conduce casa în așa fel încât să îndeplinească toate dorințele lui Pierre: atât în treburile casnice, în creșterea copiilor, cât și în studiile contelui, cât și în chiar spiritul casei. Ea nu numai că îl ascultă pe Pierre, dar îi absoarbe gândurile și sentimentele. Se vede reflectat în soția sa, iar acest lucru îi mulțumește, pentru că în dispute „Pierre, spre bucuria și surprinderea lui, se regăsește nu numai în cuvintele, ci și în acțiunile soției sale, însuși gândul său, împotriva căruia ea a argumentat. ” Neînțelegând mintea soțului, Natasha ghicește ce a fost cel mai important în activitățile sale, își împărtășește gândurile doar pentru că Pierre este pentru ea cea mai sinceră, cea mai dreaptă persoană din lume. În familie, în dragostea Natașei pentru el, contele Bezukhov trage putere spirituală pentru a lupta împotriva răului și a nedreptății. L. N. Tolstoi scrie: „După șapte ani de căsnicie, Pierre a simțit o conștiință veselă, fermă, că nu este o persoană rea și a simțit acest lucru pentru că se vedea reflectat în soția sa... Și această reflecție nu s-a produs printr-un mod logic. gânduri, iar pentru alții - o reflectare misterioasă, directă.

Romanul „Război și pace” a întruchipat gândurile lui L. N. Tolstoi despre secretele fericirii și iubirii, despre puritatea sentimentelor morale ale eroilor operei, atitudinea lor față de bine și rău, adevăr și minciună, față de viața de familie ca unul dintre formele de unitate dintre oameni.

Iubește-i pe Natasha și Pierre

La sfârșitul romanului, o vedem pe Natasha drept soția lui Pierre și mama a patru copii. „Ea a crescut corpul și gras, așa că a fost greu să o recunosc în această mamă puternică pe fosta Natasha, slabă și mobilă.” Eroina își găsește fericirea nu în vizitarea saloanelor și a serilor la modă, ci în familie. Fericit este și Pierre, care și-a găsit nu doar o soție iubită, ci și un prieten fidel care ia parte „la fiecare minut al vieții soțului ei”.

Dragostea lui Pierre Bezukhov pentru Natasha

război mondial dragoste bezukhov

Tema iubirii adevărate și frumuseții spirituale este una dintre principalele romanului „Război și pace”. De menționat că aproape toți eroii romanului sunt supuși testului iubirii. Ei ajung la dragoste și înțelegere adevărată după ce au experimentat suferință, chin, trec prin multe obstacole.

Când Pierre a cunoscut-o pe Natasha, a fost uimit și atras de puritatea și naturalețea ei. „Această înfățișare a ei se întoarse uneori către Pierre și, sub aspectul acestei fete amuzante și pline de viață, el a vrut să râdă el însuși, fără să știe ce” (volumul 1). Un sentiment pentru ea deja timid a început să crească în sufletul lui când Bolkonsky și Natasha s-au îndrăgostit unul de celălalt. Bucuria fericirii lor era amestecată în sufletul lui cu tristețea. „Se întâmplă ceva foarte important între ei”, se gândi Pierre și un sentiment vesel și în același timp amar îl făcu să se îngrijoreze... Da, da, confirmă Pierre, privindu-și prietenul cu ochi emoționați și triști. Cu cât soarta prințului Andrei i s-a părut mai strălucitoare, cu atât a lui i s-a părut mai întunecată ”(Volumul 2). Spre deosebire de Andrei, inima bună a lui Pierre a înțeles-o și a iertat-o pe Natasha după incidentul cu Anatole Kuragin. La început, a disprețuit-o: „Dulcea impresie a Natașei, pe care o cunoștea încă din copilărie, nu se putea uni în sufletul său cu idei noi despre josnicia, prostia și cruzimea ei”. Deși Pierre a încercat să o disprețuiască pe Natasha, dar când a văzut-o, epuizată, suferind, „un sentiment de milă care nu fusese niciodată experimentat a umplut sufletul lui Pierre”. Dragostea a intrat în „sufletul său care a înflorit într-o nouă viață”. După părerea mea, Pierre a înțeles-o pe Natasha, pentru că legătura ei cu Anatole era asemănătoare cu pasiunea lui pentru Helen. Pierre a fost captivat de frumusețea exterioară a lui Helen, dar „misteriozitatea” ei s-a transformat în goliciune spirituală, prostie, depravare. Natasha a fost purtată și de frumusețea exterioară a lui Anatole, iar în comunicare „a simțit cu groază că nu există nicio barieră între el și ea”. Dar, de asemenea, „nu i-a trecut niciodată prin minte că din relația ei cu Pierre ar putea ieși nu numai dragostea din partea ei sau, cu atât mai puțin, din partea lui, ci chiar și acel fel de prietenie tandră, care se recunoaște, poetică, dintre un bărbat și un om. femeie, pe care a cunoscut-o câteva exemple” (Volumul 3).

Când Natasha a fost bolnavă, „s-a bucurat doar pentru Pierre. Era imposibil să o tratezi mai tandru, mai atent și, în același timp, mai serios decât a tratat-o contele Bezuhov. Natasha a simțit inconștient această tandrețe a tratamentului și, prin urmare, a găsit o mare plăcere în compania lui ”(Volumul 3). El a fost singurul care a adus bucurie și lumină în casa rostovilor când Natașa era chinuită de remuşcări, suferea, se ura pentru tot ce se întâmplase. Ea nu vedea reproș și indignare în ochii lui Pierre. A idolatrizat-o. Iar Natasha l-a idolatrizat doar pentru că el există în lume și că el este singura ei consolare. El i-a fost drag și a trăit în inima ei în tot acest timp. „Nu mă cunosc, dar nu aș vrea să fac ceva ce nu-ți place. Eu cred în tot. Nu știi cât de important ești pentru mine și cât de mult ai făcut pentru mine. Mai amabil, mai generos, nu cunosc o persoană mai bună decât tine” (volumul 3).

Pierre nu a spus niciodată nimic despre sentimentele lui pentru Natasha; Ideea ei l-a transferat instantaneu într-o altă zonă strălucitoare a activității mentale, în care nu putea exista nici un bine sau rău, în zona frumuseții și a iubirii, pentru care a meritat să trăiești ”( Volumul 3).

Pierre și-a păstrat dragostea pentru Natasha, a trecut prin multe obstacole cu ea, iar când a cunoscut-o pe Rostova, nu a recunoscut-o. Amândoi credeau că, după tot ce au trăit, vor putea simți bucurie, dragostea s-a trezit în inimile lor: „deodată a mirosit și s-a stropit cu fericirea de mult uitată, iar forțele vieții au fost bătute, iar nebunia veselă a luat stăpânire. dintre ei." „M-am trezit dragostea, am trezit viața”. Puterea iubirii a reînviat-o pe Natasha după apatia spirituală provocată de moartea prințului Andrei. Dragostea Natasha a fost recompensa lui Pierre pentru toate greutățile și suferința mentală. Ea, ca un înger, a intrat în viața lui, luminând-o cu căldură, lumină blândă. În cele din urmă, Pierre a găsit fericirea în viață.

Nimeni nu știe dacă Natasha ar fi fericită dacă s-ar căsători cu Andrei sau nu. Dar cred că îi va fi mai bine cu Pierre, pentru că se iubesc, se respectă. În același timp, Tolstoi nu le leagă la începutul romanului, cred, pentru că atât Pierre, cât și Natasha au fost nevoiți să treacă prin toate încercările, prin toate chinurile și suferința pentru a-și găsi fericirea. Atât Natasha, cât și Pierre au făcut o muncă spirituală uriașă, și-au purtat dragostea de-a lungul anilor și de-a lungul anilor s-a acumulat atât de multă bogăție încât dragostea lor a devenit și mai serioasă și mai profundă. Doar o persoană sensibilă și înțelegătoare se poate apropia de fericire, pentru că fericirea este o răsplată pentru munca neobosită a sufletului.

Familia lui Natasha și Pierre este imaginea unei familii ideale, potrivit lui Tolstoi. Acea familie în care soțul și soția sunt una, în care nu există loc pentru convenții și afectări inutile, în care ochii strălucitori și un zâmbet pot spune mult mai mult decât fraze lungi și confuze. Natasha era cel mai important să simtă sufletul lui Pierre, să înțeleagă ce-l îngrijorează, să-i ghicească dorințele, „ea simțea că acele farmece erau acum doar ridicole în ochii soțului ei, simțea că legătura ei cu soțul ei nu era păstrată. prin acele sentimente poetice, dar prin ce ceva diferit, nedefinit, solid, precum legătura propriului suflet cu trupul ei.