Descrierea lui Ponțiu Pilat în roman. Ponțiu Pilat este o caracteristică a caracterului. Singurătatea este prețul unei poziții înalte în societate

I. Problemele romanului de M. Bulgakov „Maestrul și Margareta”.

II. Ponțiu Pilat este acuzatorul și victima.

1. Pontius este personificarea puterii.

2. Pilat ca om.

3. Slăbiciunile umane ale procuratorului.

4. Alegerea lui Pilat.

III. Valoarea romanului „Maestrul și Margareta” pentru cititorul modern.

Romanul „Maestrul și Margareta” este opera principală a lui M. Bulgakov, copilul preferat al imaginației sale, ispravnicului său literar. Numărul de definiții de gen ale romanului lui Bulgakov este mare: roman satiric-filosofic, fantastic, roman filozofic, roman de mister, roman de pildă, roman liric-satiric-filosofic... Odată cu apariția diavolului, una dintre principalele teme filosofice începe să sunet în roman - tema libertății umane și responsabilitatea sa personală pentru alegerea morală pe care o face, recunoscând sau negând existența lui Dumnezeu.

Centrul ideologic al romanului îl constituie capitolele „evanghelie”, în care apar două imagini – filozoful rătăcitor Yeshua și procuratorul roman Pontius Pilat.

Ponțiu Pilat - al cincilea procurator al Iudeii - un om de stat, care este personificarea puterii. Este forțat să rămână în Yerlashaim, pe care îl urăște din cauza îndatoririlor sale. Pilat este un om crud, ei îl numesc „monstru fioros”, și se laudă cu asta; el crede că lumea este guvernată de legea forţei. A fost un războinic, știe prețul pericolului și de aceea crede că învinge doar cei puternici, cel care nu cunoaște frica, îndoiala, mila. Ponțiu Pilat trăiește după propriile legi: el știe că lumea este împărțită în cei care conduc și cei care le ascultă, că formula „robul se supune stăpânului” este de neclintit, că împăratul roman este atotputernic, iar în Yerlashaim este vicegerentul împăratului, ceea ce înseamnă că este stăpânul tuturor și al tuturor. Pilat crede că învingătorul este întotdeauna singur, nu poate avea prieteni, ci doar dușmani și oameni invidioși. Asta a făcut puterea lui. Legea ei dictează trăsăturile cine poate avea putere.

Nu există egal cu Pilat, așa cum nu există nicio persoană cu care ar dori să comunice. Doar câinele pe care îl iubește. Dar după ce s-a întâlnit cu Yeshua, Pilat și-a dat seama că aceasta este persoana cu care și-ar dori să comunice pentru totdeauna. Ha-Nozri nu se teme să se opună procuratorului și o face atât de priceput încât Ponțiu Pilat este confuz pentru o vreme. Mai mult, acest „vagabond” îndrăznește să ofere: „Mi-au venit în minte niște gânduri noi și ți le-aș împărtăși cu drag, mai ales că dai impresia unei persoane inteligente”. Ha-Notsri crede că „nu există oameni răi pe lume”, există oameni „nefericiți”; este extrem de sincer, pentru că „este ușor și plăcut să spui adevărul”. Prizonierul i s-a părut interesant procuratorului.

Procuratorul a fost imediat convins de nevinovăția lui Yeshua. Procuratorul roman nu are nicio dorință să strice viața unui filozof rătăcitor, el încearcă să-l convingă pe Yeshua la un compromis și, când acest lucru nu reușește, să-l convingă pe marele preot Kaifa să-l ierte pe Ha-Notzri cu ocazia sărbătorii Paștilor. Vedem că Ponțiu Pilat îi arată lui Yeshua atât complicitate umană, cât și milă și compasiune. Dar, în același timp, frică. Frica născută din dependența de stat, nevoia de a-i urma interesele, și nu adevărul, este cea care determină în cele din urmă alegerea lui Ponțiu Pilat.

În condițiile oricărui regim totalitar, fie că este vorba de Roma deținătoare de sclavi sau de dictatura lui Stalin, chiar și cea mai puternică persoană poate supraviețui și reuși doar ghidată de beneficiul imediat al statului, și nu de propriile sale îndrumări morale.

Sinedriul decide să-l execute pe Yeshua. Legea cu privire la insultarea lui Cezar este ofensată, există o răzvrătire, iar răzvrătirea trebuie calmată. Iar Ponțiu Pilat strigă ca să audă toată lumea: „Criminal! Penal! Penal!".

Yeshua este executat. De ce suferă Pontiu Pilat? De ce visează că nu a trimis să fie executat un filozof rătăcitor și un vindecător, că merg împreună pe poteca luminată de lună și vorbesc în pace? Iar el, „crudul procurator al Iudeii, plângea de bucurie și râdea în somn...”.

Ponțiu Pilat pentru Bulgakov, în contrast cu tradiția stabilită în istoria creștinismului, nu este doar un laș și un apostat. Imaginea lui este dramatică: el este atât acuzatorul, cât și victima. Plecând de la Yeshua, el se distruge pe sine, sufletul său. De aceea, împins într-un colț de nevoia de a omorî un filozof rătăcitor, își spune: „Mort!”, apoi: „Mort!”. El piere împreună cu Yeshua, piere ca o persoană liberă.

Astfel, în fața unei alegeri: o poziție sau mântuirea sufletului, frica de Cezar sau curajul de a comite un act, el alege un fotoliu, binecuvântările vieții și devotamentul față de ceea ce urăște. Acționând în numele lui Tiberiu, care personifică statul, Ponțiu Pilat experimentează un sentiment de dezgust și dezgust față de împărat. Procuratorul înțelege că puterea lui s-a dovedit a fi imaginară. Este un laș, este câinele credincios al Cezarului și doar un pion în mâinile lui.

Citind pe Bulgakov, conchidem pentru noi înșine: o persoană nu este liberă să dispună de propria naștere și moarte. Dar trebuie să preia conducerea propriei vieți. O persoană, potrivit lui Bulgakov, este responsabilă pentru propria sa alegere a căilor de viață, ducând fie la adevăr și libertate, fie la sclavie, trădare și inumanitate.

Unul dintre personajele principale ale romanului lui Bulgakov „Maestrul și Margareta” este cel de-al cincilea procurator al Iudeii, ecvestrul Pontiu Pilat.

În primul rând, voi remarca puterea extraordinară nu numai fizică, ci și mentală a naturii. Se pare că numai datorită ei „fructul iubirii interzise” – fiul nelegitim al „regelui care privește stele și fiica morarului, frumoasa Pila” – a reușit să-și atingă poziția.

În trecut, acesta este un războinic experimentat și curajos. Glasul îi era rupt de comenzi nu numai în praful uscat al orașelor, ci și într-o încurcătură cumplită de lupte cu germani sălbatici și războinici, care asediază din când în când granițele de nord ale Imperiului.

Nu poate exista nicio îndoială: nu numai comandantul secolului I, ciudatul nazal Mark, supranumit pe bună dreptate Ucigatorul de Șobolani (aproape că și-a pierdut viața în Valea Fecioarelor), ci zeci, dacă nu sute de asociați ai lui Pilat - soldații din toate secolele subordonate lui - își datorează însăși viața unui bărbat - călărețul Suliței de Aur, care nu i-a trădat pe niciunul dintre ei.

La fel de Pilat și o figură puternică. Cu o mână de fier, hotărăște soarta regiunilor care i-au fost încredințate. Mintea naturală, voința puternică și experiența lumească îi permit procuratorului să iasă cu ușurință din cele mai dificile situații. Este capabil să prezică cursul evenimentelor curente pentru o lungă perioadă de timp, este obișnuit să fie stăpânul situației, uneori nu se va teme să își asume responsabilitatea.

Adevărat, Pilat are un temperament iute, iar cei din jurul lui nu sunt întotdeauna capabili să prezică în ce forme bizare se va revărsa mânia lui. În momentele de luptă, furia dă putere, salvând vieți; în tăcerea înșelătoare a palatelor, poate umbri mintea și poate deveni o amenințare nu numai pentru bunăstarea sau cariera, ci chiar și viața însăși.

Cu toate acestea, dacă este necesar, formidabilul conducător al lui Yershalaim știe să se controleze perfect - va juca un rol potrivit pentru ocazie, ca un actor înnăscut. Să ne amintim măcar finalul dialogului cu sumbru Mare Preot Kaifa – cel care a avut loc „în a paisprezecea zi a lunii de primăvară Nisan” „pe terasa superioară a grădinii lângă doi lei albi de marmură care păzeau scările. „, cea în care s-a hotărât în ​​cele din urmă soarta filozofului sărac Yeshua:

„Procuratorul știa foarte bine că tocmai așa îi va răspunde marele preot, dar sarcina lui era să arate că un asemenea răspuns îi stârnea uimirea. Pilat a făcut asta cu mare pricepere. Sprâncenele de pe chipul lui trufaș s-au ridicat, procuratorul s-a uitat direct în ochii marelui preot cu surprindere.

„Mărturisesc că acest răspuns m-a frapat”, a început procuratorul încet, „mă tem că ar putea exista o neînțelegere aici...

Da, Pilat este în stare să înăbușe mânia care-l copleșește — cea care îl ia, „sufocând și arzător”, „mânia cea mai groaznică este mânia neputinței”: „Ce ești, mare preot! i-a bătut cuvintele lui Kaife. Cine ne poate auzi acum? Arăt ca un tânăr prost sfânt vagabond care este executat astăzi? Sunt un băiat, Kaifa? Știu despre ce vorbesc și unde vorbesc. Grădina este izolată, palatul este izolat, astfel încât șoarecele să nu pătrundă nicio crăpătură! Da, nu doar un șoarece, nici măcar acesta nu va pătrunde. Ca el... din cetatea Chiriat.

Procuratorul Iudeii nu știe numele nativului din Chiriat sau pur și simplu nu vrea să-și murdărească gura cu numele lui? Se pare că disprețuiește oamenii în general. Dar ce este atât de uimitor la asta? La urma urmei, el a fost de mult familiarizat cu toate obiceiurile și regulile lor.

Pilat a văzut cu ochii săi cum, uneori, ei se repezi toți în mulțime la unul, ca „câinii la un urs”. Nu vă așteptați la milă aici. Hegemonul este, de asemenea, conștient de ciudata lor curiozitate – de exemplu, în chestiunile de „putere de stat”, și de modul în care se grăbesc să aprindă lămpile pentru a vedea mai bine fața vorbitorului. Și pasiunea asta pentru bani?

Cu cât va fi mai puternică, cu atât mai pătrunzătoare va fi surpriza când va întâlni o altă realitate – adevărul „sfântului prost rătăcitor” din orașul Gamala: „... așadar, Mark Krysoboy, un călă rece și convins, oameni care, după cum văd... ați fost bătuți pentru predicile voastre, tâlharii Dismas și Gestas, care au ucis patru soldați împreună cu rudele lor și, în cele din urmă, trădătorul murdar Iuda - sunt toți oameni buni?
„Da”, a răspuns prizonierul.
- Și va veni împărăția adevărului?
„Va veni, hegemon”, a răspuns Yeshua cu convingere.
- Nu va veni niciodată! Pilat strigă brusc cu o voce atât de groaznică încât
Yeshua a dat înapoi.”

Cu cât durerile de conștiință vor fi mai dureroase, cu atât percepția va fi mai profundă și mai semnificativă. Perspicacitatea unui om care a crezut că pentru el nu mai există și nu poate fi nimic nou pe acest pământ muritor și infinit de trist.

„Dar ai milă de mine, filozofe! - Pilat se roagă în visele sale (nu este mai corect să le numim coșmaruri?), care au fost depășite de când vagabondul fără adăpost Yeshua i-a stat în cale. Admiți, cu mintea ta, ideea că din cauza unui om care a comis o crimă împotriva Cezarului, procuratorul Iudeii îi va strica cariera?

Și de fiecare dată urmează o mărturisire de deschidere a sufletului: „Desigur, va distruge. Dimineața tot l-aș strica, dar acum, noaptea, după ce am cântărit totul, sunt de acord să o stric. Va face tot posibilul pentru a salva de la execuție un visător nebun și un medic hotărât inocent!

Bulgakov ar fi putut afla despre asta chiar și în tinerețe - în timp ce studia la facultatea de medicină a Universității Sf. Vladimir. Cu toate acestea, altceva este mai important acum: o trăsătură neîndoielnică a oamenilor unei astfel de organizații - alături de mândria dureroasă, suspiciunea sau, să zicem, dezgustul - este onestitatea excepțională, de-a dreptul fenomenală. Ea este cea care face experiențele lui Pilat deosebit de dureroase: ce l-a împiedicat să-l salveze pe bietul Yeshua de la moarte? Serios ce?

Romanul „Maestrul și Margareta” nu este doar cel mai faimos din toate operele lui Mihail Afanasyevich Bulgakov, ci și cel mai citit. Și nu numai în Rusia, ci și în străinătate. De ce este lucrarea atât de iubită de cititori? Probabil că motivul este că romanul reflectă perfect realitățile realității sovietice și, de asemenea, dezvăluie perfect personajele personajelor.

Printre personajele principale se numără Ponțiu Pilat. Interesant este că el este o figură istorică (secolul I d.Hr.). Pilat este personificarea puterii. Este mândru că toată lumea se teme de el, consideră-l crud. Procuratorul știe că războiul este deschis și voalat – și este sigur că doar cei care nu cunosc frica și îndoiala o au. Cu toate acestea, imaginea lui Ponțiu Pilat este idealizată. Da, da, de fapt, procuratorul Iudeii era și mai crud, și se distingea și prin lăcomie exorbitantă.

Povestea de origine a domnitorului, inventată în Evul Mediu în Germania, este prezentată în roman ca un fapt real. Potrivit legendei, Ponțiu Pilat este fiul lui Ata (regele care privește stelele) și al Pilei (fiica morarului). Privind stelele într-o zi, astrologul a citit din ele că copilul pe care l-ar concepe chiar acum va deveni un om grozav în viitor. Atunci At a poruncit să-i fie adusă frumoasa Pila, iar după 9 luni s-a născut un copil care și-a luat numele din numele mamei și ale tatălui său puse împreună.

Personalitate contradictorie. Ponțiu Pilat este în același timp teribil și jalnic. Crima comisă de el împotriva unei persoane nevinovate îl condamnă la chinul veșnic. Această poveste este menționată și într-una dintre poveștile Evangheliei din Matei (o altă paralelă interesantă: Levi Matei a fost discipolul lui Yeshua în roman). Se spune că soția procuratorului Iudeii a avut un vis groaznic în care Pilat va plăti pentru răstignirea celor drepți.

Romanul urmărește clar ideea că Ponțiu Pilat nu vrea moartea lui Yeshua. El vede că această persoană nu prezintă niciun pericol pentru societate, pentru că nu este un hoț, nici un criminal, nici un violator. Cu toate acestea, statul nu vrea să fie de acord cu domnitorul, iar marele preot, desigur, vede o amenințare la o persoană care predică o religie necunoscută. Procuratorul roman este incapabil să lupte, nici cea mai puternică suferință mentală nu-l obligă să ia o decizie la propria discreție: el știe că acest lucru îi poate zdruncina autoritatea în ochii societății, puterea și puterea lui.

Când ritualul de execuție a fost încheiat și nimic nu a putut fi corectat, Pontiu Pilat a uitat complet de o viață liniștită. Își reproșează voința sa slabă, iar noaptea vede adesea un vis în care totul se întâmplă altfel: nimic nu s-a întâmplat, Yeshua este în viață, iar ei merg pe drumul luminat de lună și vorbesc, vorbesc...

Cu siguranță adevăratul Pilat nu s-a chinuit cu asemenea îndoieli și regrete. Cu toate acestea, M.A. Bulgakov credea că în cel mai inuman tiran se pot lupta sentimentele de frică și dreptate. În același timp, scriitorul, așa cum spune, transferă responsabilitatea pentru o astfel de viziune pe umerii Maestrului: la urma urmei, el este autorul romanului.

Nu se știe cu ce sentimente a părăsit, de fapt, domnitorul roman această lume, dar în carte totul ar trebui să se termine cu bine, iar în cele din urmă, al cincilea procurator al Iudeii, Ponțiu Pilat, își va găsi liniștea sufletească.

„Maestrul și Margareta” este o lucrare cu adevărat grozavă pe care trebuie să o citească orice persoană care se consideră cultivată.

„Maestrul și Margareta”.

Există prea multe pete albe în biografia lui Ponțiu Pilat, așa că o parte din viața lui este încă un mister pentru cercetători, pe care maeștrii istorici încearcă să-l dezvăluie. Ponțiu Pilat provine din clasa de echitație. Aceste informații au fost furnizate de mai multe surse.

Există surse care spun că Ponțiu Pilat s-a născut în anul 10. Orașul Lugdune din Galia a devenit patrimoniul viitorului procurator. În lumea modernă, această așezare este Lyonul francez. Cercetătorii susțin că „Pontiu” este numele care a fost dat la naștere unui bărbat, indicând familia romană a lui Pontius.

Deja în vârsta adultă, bărbatul a ajuns în funcția de procurator al Iudeii, înlocuindu-l pe Valery Grat în această postare. Acest eveniment epocal a avut loc în anul 26 d.Hr.

procuror al Iudeii

În literatură, Ponțiu Pilat le apare cititorilor ca un om crud. Contemporanii procuratorului, în schimb, îi conferă omului o caracterizare puțin diferită: o „fiară” încăpățânată, nemiloasă, dură, grosolană, agresivă, care nu avea limite și bariere morale.

Ponțiu Pilat a intrat în funcția de procurator al Iudeii la porunca propriului său soc. Dar, fiind o persoană crudă care îi urăște pe evrei, primul lucru pe care s-a hotărât să-l facă a fost să arate cine conduce în Țara Sfântă. Prin urmare, aici au apărut standarde, pe care au fost așezate imagini ale împăratului.

Legile religioase erau străine lui Pilat. Acest lucru a dus la un conflict care nu s-a încheiat după povestea cu standardele, ci a izbucnit și mai mult din cauza anunțului construirii unui apeduct la Ierusalim.

Actul principal în timpul activității sale ca procuror a fost procesul lui Isus Hristos. Această situație s-a întâmplat în ajunul Paștelui evreiesc. De dragul căutării adevărului, Pilat a ajuns la Ierusalim. L-au arestat pe Isus în noaptea de joi spre vineri, după care l-au adus pe bărbat la Sinedriu. Bătrânii voiau să-l nimicească pe Mântuitorul, dar procuratorul Iudeii avea întotdeauna ultimul cuvânt.

Scopul principal al Sinedriului a fost acela de a crea imaginea lui Hristos ca persoană care era un pericol pentru împărat. Anna a fost prima care a vorbit la proces, după care alți membri ai Sinedriului au aranjat un interogatoriu. În timpul interogatoriului, Isus a dat argumente care au distrus imaginea creată de marele preot. Hristos a vorbit despre cum nu și-a ascuns niciodată propria viață, credință și predicare.

Preoții i-au oferit lui Ponțiu Pilat să-l acuze pe Iisus Hristos de blasfemie și incitare la răzvrătire, dar erau necesare dovezi. Apoi dovezi false au venit în ajutorul acuzatorilor. Mântuitorul, așa cum l-au numit iudeii pe Isus, nu a rostit niciun cuvânt în apărarea sa. Acest lucru a provocat și mai multă indignare din partea Sinedriului.

Sinodul L-a condamnat pe Hristos la moarte, dar această decizie nu a fost definitivă, deoarece punctul final în cazuri similare putea fi pus doar de procurator. Și apoi a apărut - Ponțiu Pilat, îmbrăcat într-o mantie albă ca zăpada. Această acțiune a fost numită ulterior „curtea lui Pilat”.

Isus a fost adus în fața procuratorului dimineața devreme. Acum soarta lui Hristos depindea în întregime de omul în mantie. Evanghelia spune că în timpul procesului, Isus a fost supus torturii de mai multe ori, inclusiv punerea unei coroane de spini și biciuire. Procurorul nu a vrut să se amestece în această problemă dificilă, dar nu au existat ocazii de a evita un proces.

Dovezile adunate ale vinovăției lui Isus i s-au părut insuficiente lui Pilat, așa că procuratorul a negat pedeapsa cu moartea de trei ori. Dar Sinedriul nu a fost de acord cu această decizie, așa că a oferit o nouă versiune a acuzației legate de politică. Pilat a fost informat că Hristos se consideră Regele iudeilor, iar aceasta este o crimă periculoasă, deoarece îl amenință pe împărat.

Acest lucru nu a fost suficient, pentru că în ultima conversație cu Isus, Ponțiu și-a dat seama că această persoană nu are nicio vină, iar acuzațiile au fost exagerate. Dar la finalul conversației, Hristos a anunțat originea regală, notă în genealogie. Acesta a fost ultimul pahar pentru Pilat, așa că procuratorul l-a trimis pe Isus să fie biciuit.

În același timp, un slujitor s-a adresat lui Pontius cu un mesaj de la soția sa, care a avut un vis profetic. Potrivit femeii, Pilat nu ar trebui să îndure pedeapsa Drepților, altfel ar putea suferi el însuși. Dar verdictul a fost dus la îndeplinire: Hristos a fost bătut cu flageluri cu țepi de plumb, îmbrăcat în ținute de clovn, iar pe cap i s-a pus o coroană de spini.

Dar nici asta nu i-a oprit pe oameni de la indignare. Publicul l-a îndemnat pe procuror să emită o sentință mai gravă. Ponțiu Pilat nu a putut să nu asculte de oameni din cauza unei oarecare lași, așa că a decis să-L execute pe Isus Hristos. După această „crimă”, procurorul a fost supus unei proceduri de spălare a mâinilor. Acest lucru a făcut posibilă remedierea neimplicarii în crima comisă.

Viata personala

Referințele istorice confirmă că Ponțiu Pilat a fost căsătorit cu Claudia Procula. Soția celebrului procurator era fiica nelegitimă a împăratului Tiberius, respectiv nepoata domnitorului.

Mulți ani mai târziu, Claudia a venit la creștinism. După moartea sa, Procula a fost canonizat ca sfânt. În fiecare an, soția lui Ponțiu Pilat este cinstită pe 9 noiembrie.

Moarte

Execuția lui Isus Hristos nu a trecut fără urmă pentru Ponțiu Pilat. Procuratorul a fost nevoit să părăsească Țara Sfântă și să plece în Galia. Aceasta este singura informație sigură despre ultima etapă a vieții unui bărbat. Istoricii cred că conștiința lui Ponțiu Pilat nu i-a permis să continue să trăiască în pace, așa că procuratorul s-a sinucis.

Alte surse spun că, după exilarea în Galia, Nero a semnat un decret privind necesitatea pedepsirii fostului procuror. Bărbatul urma să fie executat. Niciun om nu poate rezista împăratului. Potrivit altor surse, Pilat a murit ca urmare a sinuciderii, după care trupul lui Pontius a fost găsit în râu. S-a întâmplat pe unul dintre lacurile de munte înalte ale Alpilor.

Imagine în cultură

În cultură, imaginea lui Ponțiu Pilat este folosită în mod regulat. Dar cea mai izbitoare este încă considerată opera lui Mihail Bulgakov „Maestrul și Margareta”. Aici Ponțiu Pilat este principalul răufăcător care L-a distrus pe Isus Hristos. Autorul povestește într-una dintre părțile romanului despre întâlnirea lui Yeshua Ga-Notsri, care a predicat binele, și a procuratorului.

Poziția lui Pilat însemna că Pontius trebuia să facă dreptate acuzatului. Dar presiunea societății nu i-a permis întotdeauna să rămână așa. Odată, procuratorul a vrut să-l pedepsească pe Iuda, care îl trădase pe Yeshua. Dar aceasta a provocat o furtună de emoții nu printre oameni, ci în sufletul lui Ponțiu Pilat. Îndoielile l-au sfâşiat pe procurator.

Cartea „Maestrul și Margareta” a fost de mult „demontată” în citate care apar pe rețelele de socializare. Autorul a scos la suprafață aceleași întrebări eterne despre bine și rău, dreptate și trădare.

Romanul „Maestrul și Margareta” a primit mai multe adaptări. Primul film a fost prezentat publicului în 1972. După 17 ani, publicul a făcut cunoștință cu o nouă viziune a cărții lui Bulgakov, prezentată de regizor. Serialul de televiziune, care a fost lansat pe ecranele rusești deja în 2005, a câștigat o mare popularitate. Ponțiu Pilat în acest roman la televizor a fost interpretat de un celebru actor sovietic.

Memorie

• 1898 - „Jocul pasiunii”
• 1916 - „Hristos”
• 1927 - „Regele regilor”
• 1942 - „Isus din Nazaret”
• 1953 - „Gulgiul”
• 1956 - „Pontiu Pilat”
• 1972 - „Pilate și alții”
• 1988 - „Ultima ispită a lui Hristos”
• 1999 - „Isus”
• 2004 - „Patimile lui Hristos”
• 2005 - Maestrul si Margareta
• 2010 - „Ben-Hur”

Ponțiu Pilat în romanul lui M. A. Bulgakov. Călărețul roman, domnitorul Iudeii, Ponțiu Pilat, eroul romanului de M. A. Bulgakov „Maestrul și Margareta” este o adevărată figură istorică, a cărei domnie a fost crudă, însoțită de numeroase execuții fără proces. Conform Noului Testament, Ponțiu Pilat L-a condamnat pe Isus Hristos la moarte, iar apoi s-a spălat ritual pe mâini, arătându-și nevinovăția.

Această imagine apare în roman în strânsă legătură cu imaginea lui Yeshua Ha-Notsri: „Acum vom fi mereu împreună... Odată unul, apoi mai este altul! Dacă își amintesc de mine, se vor aminti imediat și de tine! Eu - un copil găsit, fiul unor părinți necunoscuți, iar tu - fiul regelui astrologului și al fiicei morarului, frumoasa Pila ”, îi spune Yeshua lui Pilat în vis.

Astfel, pentru Bulgakov, Pilat, căruia nu i se acordă mult timp în Evanghelie, este unul dintre personajele principale ale romanului. El este ocupat cu întrebarea realității evenimentelor care au avut loc, capitolele biblice din roman se dovedesc a fi o confirmare a existenței lui Hristos pentru Ivan Bezdomny.

În procesul de creare a romanului, scriitorul a făcut cunoștință cu poezia lui G. Petrovsky „Pilate”. De asemenea, autorul poemului îl prezintă pe Pilat ca fiind simpatic cu Isus, mai degrabă decât să-și perceapă acțiunile ca pe o amenințare de a răsturna guvernul. Procuratorul laș nu a putut lupta pentru Iisus împotriva Sanhedrinului - la fel ca în romanul lui Bulgakov, în poemul lui Petrovsky acest viciu este recunoscut pentru Pilat.

Viziunea scriitorului despre evenimente, „Evanghelia lui Bulgakov” nu este doar o dispută între personaje despre existența lui Hristos. Autorul ridică teme eterne - tema lașității, trădării, relațiilor dintre om și putere, judecată nedreaptă.

Imaginea lui Pilat, prin voința autorului, este înzestrată cu numeroase mici detalii care o fac mai proeminentă, mai înțeleasă de cititor. Datorită lui Bulgakov, eroul romanului său este văzut ca fiind mai uman decât în ​​Noul Testament. Are slăbiciuni - are îndoieli, ezitări, el, un procurator crud, simte o mare afecțiune pentru câinele său, este îngrijorat nu numai de soarta lui Yeshua, ci și de soarta discipolului său Levi Matthew. Până la urmă, Pilat are o conștiință și îl chinuiește. Pilat nu îl consideră vinovat pe Yeshua, pentru că vede că acest om pur și simplu nu știe să mintă, sufletul lui este curat. El îl dă pe Yeshua să fie executat împotriva voinței sale, după ce a aprobat condamnarea la moarte a Sanhedrinului, devenind un călău fără să vrea.

Autorul subliniază cele mai mici nuanțe ale stării de spirit a eroului în procesul de luare a unei decizii dificile, ceea ce este foarte dificil pentru el. El nu își poate sacrifica cariera pentru a-l salva pe Yeshua, dar încă mai rămâne ceva uman în el. Figura lui Pilat din roman este ambiguă. În primul rând, îl vedem pe călărețul Golden Spear, un procurator crud „în mantie albă cu căptușeală însângerată”, care simbolizează faptele sale sângeroase. Atunci vedem în el o persoană supusă slăbiciunilor și bolilor, iar mai târziu suferințe. Cititorul vede cum se schimbă procuratorul într-o conversație cu Yeshua. La început, un singur gând îl ocupă - că interogatoriul ar trebui să se încheie cât mai curând posibil. În acest moment, arestatul și condamnat Yeshua îl compătimește și îl compătimește, definindu-i cu exactitate starea: „Adevărul, în primul rând, este că te doare capul și te doare atât de tare încât te gândești laș la moarte. Nu numai că nu poți să-mi vorbești, dar îți este greu să mă privești. Și acum sunt fără să vreau călăul tău, ceea ce mă întristează. Nici nu te poți gândi la nimic și doar visezi la venirea câinelui tău, aparent singura creatură de care ești atașat. Dar acum chinul tău se va sfârși, capul tău va trece.

Această execuție devine un punct de cotitură în viața lui Ponțiu Pilat, îl bântuie toată viața, pentru că a executat o persoană nevinovată a cărei crimă nu merita o asemenea pedeapsă. Pentru a-și ispăși vina, Pilat poruncește să fie ucis pe Iuda, dar acest lucru nu-l aduce pe Yeshua înapoi, iar procuratorul suferă pentru douăsprezece mii de luni...

Woland povestește ce i se întâmplă lui Pilat: „Spune același lucru, spune că nici la lumina lunii nu are pace și că are o poziție proastă. Întotdeauna spune asta când este treaz, iar când doarme, vede același lucru - drumul lunar și vrea să meargă pe el și să vorbească cu prizonierul Ha-Notsri, pentru că, după cum susține el, nu a spus ceva atunci. , cu mult timp în urmă în a paisprezecea zi a lunii de primăvară Nisan. Dar, vai, din anumite motive nu reușește să iasă pe acest drum și nimeni nu vine la el. Atunci ce poți face, el trebuie să vorbească singur. Cu toate acestea, este nevoie de o oarecare varietate, iar la discursul său despre lună, el adaugă adesea că, mai mult decât orice în lume, el nu este - | își vede nemurirea și gloria nemaiauzită. O încercare de a se justifica cu „poziția proastă”, la fel cu cea a centurionului Mark Ratslayer, nu poate îneca vocile conștiinței. Nici măcar spălarea mâinilor nu-i permite să îndepărteze acest păcat grav din conștiință. Nemurirea este cea mai grea pedeapsă pe care o primește Pilat. Yeshua vine la el în viziuni până când Pilat, eliberat de maestru, se alătură lui Ga-Nozri pe calea lunară, nu numai în viziune, ci și în realitate. Apoi Pilat își găsește pacea, asigurat de Yeshua că nu a existat nicio execuție. Finalul îi aduce lui Pilat iertare.

Bulgakov neglijează multe fapte ale Evangheliei pentru a dezvălui imaginea lui Pilat. Spre deosebire de Yeshua, autorul își condamnă eroul. Este important pentru el să facă o paralelă între acea perioadă și Moscova din anii 1920, ca dovadă că oamenii au rămas la fel, iar lașitatea rămâne întotdeauna cel mai grav viciu.