Dacă politica economică actuală continuă, „aurul negru” din Rusia se va usca în două decenii. Ziarul „Pravda”. Dacă politica economică actuală continuă, „aurul negru” din Rusia se va usca în două decenii, dar în doar câteva zile

Comentarii ( 10 )

Pe baza cercetărilor sale, Charles Darwin a concluzionat că plantele și animalele sunt capabile să se adapteze la condițiile de mediu în schimbare datorită selecției naturale. Dar, „mulțumită” realizărilor științei, eficiența selecției naturale în rândul oamenilor este redusă la minimum. Sute de milioane de diabetici, alergici, schizofrenici și alți purtători de defecte ereditare dau naștere unor descendenți slăbiți, a căror existență devine imposibilă fără utilizarea constantă a substanțelor chimice, în afara condițiilor sterile ale vieții urbanizate etc. Există o vorbă despre „oaia neagră”, care poate distruge întreaga turmă.
Spartanii nu cunoșteau genetică, dar înțelegeau perfect că era mai bine să ai o mie de oameni sănătoși și întăriți decât să ai mult mai mulți concetățeni pipernici și schilodiți. În culturile altor națiuni, nevoia de urmași sănătoși nu era nici un secret în urmă cu 50 de ani. Într-un timp atât de scurt, cea mai mare parte a umanității civilizate și-a pierdut vitalitatea naturală. Consumul de hrană și apă sterilă devine „asemănător cu moartea” pentru o parte prea mare a populației. Următorii 50 de ani de izolare artificială de habitatul natural pot necesita sterilizarea aerului sau utilizarea de costume spațiale pentru o parte semnificativă a populației cu un sistem imunitar slăbit genetic - atrofiat. În acest caz, există o vorbă: „Pentru ce am luptat, în asta ne-am lovit!” Dacă nimic nu se schimbă în organizarea socială, atunci întreaga populație va fi împărțită fără urmă în bolnavi și cei care tratează, îngrijesc și servesc.
Dacă: „Într-un corp sănătos există un spirit sănătos!”, atunci „Într-un corp bolnav este un spirit slab!” Cu regret observăm că populația civilizată modernă își pierde sensibilitatea intelectuală și flexibilitatea. Mulți oameni, precum computerele, „cad în stupoare” - „îngheață” atunci când se confruntă cu ceva nestandard, nou - chiar și cu cuvinte pronunțate ușor diferit. Ei sunt capabili să fie ghidați în acțiunile lor doar de un set limitat de stereotipuri standard de gândire și comportament, ceea ce lasă din ce în ce mai puține speranțe pentru posibilitatea de a scăpa de problemele sociale.


Cu alte cuvinte: odată cu accelerarea, se acumulează condițiile în care catastrofa globală mult prezisă a civilizației umane devine inevitabilă. Singurul remediu eficient împotriva tragediei planetare poate fi: o întoarcere conștientă și voluntară la domnia Legilor Existenței = „Dumnezeu”. Trebuie să se întâmple un lucru conștient: „întoarcerea fiului risipitor” sub autoritatea Tatălui, sau oamenii se vor distruge cu ajutorul invențiilor lor = idei false despre posibil și imposibil, de dorit și necesar, util și plăcut, bun. și răul. Omenirea este rezonabilă atunci când majoritatea oamenilor sunt rezonabile = „întoarcerea” va avea loc atunci când majoritatea oamenilor vii recunosc „întoarcerea” ca fiind necesară și inevitabilă. Dimpotrivă: moartea umanității va deveni inevitabilă dacă majoritatea oamenilor își pierd speranța în capacitatea structurilor științifice, politice, economice și a altor structuri sociale de a rezolva problemele sociale acumulate.

Răspuns

Vladimir Fedorovich, majoritatea oamenilor REZONABILI vor fi probabil de acord cu raționamentul tău.
Dar futuristul și transumanistul Raymond Kurzweil prezice că în următoarele două decenii, oamenii își vor pierde capacitatea de a gândi independent și vor accepta în mod voluntar să devină animale de experiment pentru specialiști în „tehnologii extrem de înalte”.
Din această perspectivă pentru tine și pentru mine, respectatul director al „inovatorilor” din Crimeea „își rupe cămașa”?

Răspuns

Este mult mai ușor să găsești o soluție constructivă decât să-i dovedești legalitatea și eficacitatea. Este deosebit de greu de demonstrat oamenilor care sunt departe de a fi prosti, care înțeleg multe, dar nu încearcă să analizeze amploarea intereselor personale și corporative, priorități care necesită supunerea unor norme, reguli și linii directoare odată eficiente. Prin urmare, nu mă voi lăsa purtat de o fundamentare detaliată a fiecărei afirmații.


1. Tot ceea ce are un început are inevitabil un sfârșit.
2. Tot ceea ce este finit este inevitabil schimbător.
3. Numai eternul este inevitabil neschimbător, fără început și fără sfârșit.
4. Materia = Energia x (K), iar energia nu poate fi constantă. Aceasta înseamnă că materialul, prin definiție, nu poate fi etern din punct de vedere structural, formal.
5. Conform Legii Conservării Energiei = Materie - Moment, substanțele materiale și energetice pot fi transformate, dar nu se pot schimba cantitativ la scara Universului = Existență.
6. Substanta eterna si neschimbata a Existentei nu poate fi decat componenta intangibila - Semantica a realitatii: Legi, Principii, Tendinte etc. = tot ceea ce constituie LOGICA interacțiunilor, transformărilor, mișcărilor și este accesibil cunoașterii, explicației și înțelegerii.
7. Cu cât apar modificări mai intense și unidirecționale în obiecte sau structuri, cu atât perioada de existență a acestora este mai limitată.


Pe baza afirmațiilor anterioare, tragem următoarele concluzii:


1. Tendința de a minimiza transformările energetice este o Lege universală = Sensul Existenței, care respinge ipoteza „morții termice a Universului”.
2. Cele mai longevive obiecte și procese au dinamica minimă posibilă de schimbare. Un mediu acvatic mai stabil predispune la o variabilitate redusă a speciilor. Oceanul de aer se caracterizează printr-un contrast semnificativ mai mare de condiții, dinamica mișcărilor și schimbărilor și stimulează o variabilitate mai intensă a speciilor. În mod firesc, variabilitatea intelectuală este mai intensă și mai vizibilă decât variabilitatea fiziologică, prin urmare, animalele urbane care trăiesc liber diferă de colegii lor sălbatici în dezvoltarea intelectuală.
3. Ființele vii care se reproduc expansiv, datorită deținerii unui anumit avantaj, creează astfel un dezechilibru bioenergetic în sprijinul reciproc ecologic, ale cărui consecințe sunt invariabil îndreptate împotriva cauzelor generatoare.
...

Răspuns

Amenda...
Și dacă presupunem că variabilitatea intelectuală vizează inițial înțelegerea semnificațiilor (cum spun preoții - „cunoașterea lui Dumnezeu”), atunci Omul poate înțelege CUM să depășească acest „dezechilibru bioenergetic în sprijinul ecologic reciproc”. Logic?


În opinia noastră, problema este că Omul modern se consideră veriga finală a lanțului trofic al organismelor, dar de fapt aruncă deșeuri (producția proprie și tehnică) în Natură, care nu are timp să digere aceste deșeuri.
Acum sunt necesare tehnologii extrem de înalte nu în producerea de noi bunuri (și arme), ci în curățarea Naturii de risipa civilizației.
Cât de mult are nevoie un om pentru a produce Energia propriei minți? -...Vitamine, asta-i tot. Orice altceva este aruncat la gropile de gunoi după consum. Capitalismul comercial ar fi acum extrem de fericit dacă cumpărătorii de bunuri noi le-ar duce imediat la o groapă de gunoi pentru a putea reveni pentru bunuri noi. Astfel de oameni sunt afectați de obezitatea intelectuală și morală, deoarece încetează să producă cu Mintea lor Energia Cunoașterii.
... Dar, în primul rând, sunt depășiți de dezamăgirea față de lipsa de sens a unei astfel de vieți, ceea ce îi duce în mod logic la autodistrugere: sinuciderea prin droguri, desfrânare și alte păcate.
Omenirea va trebui să facă Big Tidy pe o navă numită Pământ și să nu caute o nouă planetă! Asta nu vor să înțeleagă toți comandanții-administratorii-patriarhii, pentru că atunci nimeni nu are nevoie deloc de ei...

Răspuns

„„Tehnologiile extrem de înalte sunt acum necesare nu în producția de noi bunuri (și arme), ci în curățarea naturii de risipa civilizației.”


Este pur și inofensiv nu atât acolo unde există multă curățare și purificare, cât și unde există puțină poluare și otrăvire. Povestea cu DDT (praf) este o confirmare clară a acestui lucru. Conform cărții de referință din 2000. emisiile de gaze calculate de la arderea anuală a produselor petroliere numai în Germania. Rezultatul a fost o „centură” ecuatorială de doi kilometri cubi. Este mult mai dificil de calculat emisiile planetare de produse de ardere în atmosferă, apă și sol, dar o comparație aproximativă evocă imaginea unei „camere de gaz”, chiar și în comparație cu trecutul recent.


Nu trebuie să uităm că o mașină leagă în oxizi cantitatea de oxigen atmosferic care este necesară pentru respirație pentru multe zeci sau sute de oameni și animale. Vă puteți imagina cât de mult oxigen este îndepărtat din atmosferă de locomotive diesel, nave cu motor, uzine metalurgice și de altă natură, avioane, rachete, incendii forestiere etc. Se pune întrebarea: de unde vine oxigenul și contribuim noi la refacerea lui? Aproape toate solurile fertile de pe Pământ sunt aratate și plantate cu plante, care preiau minerale din soluri care ajung în oameni și gropi de gunoi. Solurile s-au format de-a lungul a milioane de ani, dar sunt epuizate de-a lungul deceniilor sau ani. Puteți aplica îngrășăminte bio-chimice, care sunt transferate în produsele alimentare, în celulele organismelor animale și umane, inclusiv în celulele organismelor în curs de dezvoltare. Acest lucru nu contribuie la păstrarea trăsăturilor genetice utile supraviețuirii și a diversității bio-genetice necesare a organismelor incluse într-un sistem ecologic închis de reproducere reciprocă.


Cu alte cuvinte: imaginea „un porc care subminează rădăcinile stejarului din care se hrănește” sau „un muscă a crengii pe care stă” corespunde exact comportamentului oamenilor de pe Pământ. În același timp, un număr tot mai mare de oameni doresc să se bucure de beneficiile civilizației, dar o proporție tot mai mică de oameni doresc să se gândească la consecințe sau să își asume responsabilitatea pentru luarea unor decizii nepopulare. Acesta este un semn clar al abordării accelerate a Apocalipsei planetare.


Până când oamenii își vor da seama că ei, cu dorințele, interesele, prioritățile lor, orizonturile limitate și viziuni fragmentate asupra lumii, sunt singura amenințare la adresa propriei existențe, nu vor deveni capabili să depășească Criza Sens-Ecologică globală. Numai după ce fiecare participant activ social în societatea umană înțelege în mod clar Principiile și Legile Armoniei Ecologice, responsabilitatea personală pentru supraviețuirea umanității, a ei înșiși și a celor dragi, va fi posibil să înceapă implementarea măsurilor de salvare a vieții:


1. Reducerea rapidă și încetarea existenței tuturor industriilor și activităților neconstructive.
2. Îmbunătățirea radicală a calității și condițiilor de utilizare a produselor manufacturate, de la articole de uz casnic până la clădiri și structuri.
3. Implementarea la maximum a principiului consumului public în comunitățile sociale observabile, cu restricții demografice clare și general obligatorii care să garanteze supraviețuirea fără conflicte în condiții de reducere rapidă și proporțională a populației până la limita nișei ecologice umane.


Acest lucru nu va fi posibil decât dacă sunt acceptate pentru implementare necondiționată norme, criterii, principii, tehnologii de organizare socială și autoguvernare fundamental noi. Dar pentru a le accepta în conștiință și a le consacra la nivel legislativ, ele trebuie să fie clar și clar formulate, diseminate și implementate în mod proactiv. Aici apar dificultăți în ÎNCREDEREA în autorul unor formulări care ar trebui să exprime un sistem holistic și consistent de evaluări ideologice ale realității. Nu fiecare persoană și chiar un gânditor înțelege în detaliu sistemul ideilor sale de viziune asupra lumii, motivele lor reale - într-un volum și interdependență suficient de complet. Prin urmare: din miile de scriitori, doar câțiva pot formula definiția unui singur termen

Citind jurnalele marelui Georgy Sviridov

Cartea postumă mare a compozitorului Georgy Sviridov, „Muzica ca soartă”, a fost publicată de editura Molodaya Gvardiya în 2002. A devenit imediat o carte de birou pentru mulți dintre cei care o așteptau. În ea, compilată din „Note diverse” (nouăsprezece caiete), care acoperă zeci de ani într-un jurnal, se poate vedea calea interioară dificilă a artistului, ca și cum ar fi greblat dărâmăturile vieții rusești fără Dumnezeu din perioada sovietică, care la un moment dat. Sviridov a început să vorbească despre timpul genocidului poporului rus și al ortodoxiei...

În notele sale, marele compozitor apare ca un important gânditor rus și publicist pasionat. Judecățile lui sunt pătrunzătoare, ascuțite și profunde, determinate de gânduri sincere, durere pentru Rusia, viața rusă, cultura rusă. Citirea G.V. Sviridov, îți amintești și „Cursed Days” de I.A. Bunin și „Gânduri despre Rusia” de F.A. Stepun și „Frunze căzute” de V.V. Rozanova. Publicate de rude și cercetători după moartea compozitorului, aceste note, după cum a remarcat pe bună dreptate unul dintre oamenii de știință de la Moscova, sunt „o colecție de reflecții profunde și pasionale asupra vieții spirituale a epocii și, în ton, evocă chiar focul, cuvintele fără compromis ale protopopului Avvakum.”

Cartea a devenit imediat o raritate bibliografică, provocând cu adevărat o rafală de emoții, după cum se spune, pe „ambele părți”, fiind un indicator clar al schismei nerezolvate de secole în societatea rusă, care s-a agravat brusc în 1917.

Valentin Rasputin, dezvoltând remarca autodefinitoare a lui Sviridov „a cânta Rus’, unde Domnul mi-a dat și mi-a poruncit să trăiesc, să mă bucur și să sufăr”, a exprimat un gând important:

„A fost tocmai pentru a deschide calea lui Gavrilin, pentru a da glas lui Yesenin și Blok, pentru a-l citi din nou pe Pușkin, pentru a ridica cântările și rugăciunile tăcute, pentru ca „pământul” să nu se strecoare în suflete, iar Sviridov a fost „înlăturat” din secolul al XIX-lea până în secolul al XX-lea.”

Și - despre cartea jurnalelor geniului rus: „Sviridov, ca gânditor, observator, un om de o cultură enormă, nu numai rusă, ci și în întreaga lume, a „descifrat” pentru noi atât de mult în artă, viață, în personalități celebre , evenimente trecute și actuale, chiar și în patria Noastră, pe care, se pare, puține cunoaștem; a vorbit atât de precis despre frumusețe și talent, despre pur și sfânt în artist și în jurul lui și a separat atât de hotărât talentul de ispită, impulsul pur de ispita la modă, încât această mare carte a unui mare autor ar fi trebuit să devină o carte de referință pentru oricine nu a predat încă complet zeii străini în înțelegerea frumuseții în artă”

A doua ediție, pe care mulți o așteptau, a avut loc un deceniu și jumătate mai târziu (seria „Biblioteca de memorii: Trecutul apropiat”). În intervalul dintre cele două ediții a apărut o minunată colecție „Georgy Sviridov în Memoriile contemporanilor”, publicată în aceeași „Tânără Garda” în 2006 cu o prefață de V. Rasputin.

Volumul actual cuprinde texte noi, nepublicate anterior, precum și comentarii întocmite de muzicologul, președintele Fundației Naționale Sviridov A.S. Belonenko și cercetător principal la Institutul de Literatură Mondială al Academiei Ruse de Științe S.A. Subbotin.

Alexander Sergeevich Belonenko, nepotul compozitorului, a răspuns la întrebarea mea directă despre cum diferă a doua ediție de prima, a răspuns într-o scrisoare privată: „Cartea a fost actualizată cu comentarii noi, mai detaliate, pe care le-am plasat acum în notele de subsol ale paginii, și nu la sfârșitul cărții, asta a îngreunat lectura. Există texte noi din două caiete mici din 1963, care fac posibilă urmărirea unora din evoluția opiniilor lui Georgy Vasilyevich asupra problemelor muzicale și nu numai, în special în ceea ce privește, de exemplu, opera lui D.D. Șostakovici, precum și un caiet din 1984. Acest caiet umple golul dintre înregistrările din caietele din 1982 și 1987. În acest caiet există, după părerea mea, gânduri interesante pentru scriitori (câteva considerații noi referitoare la Klyuev, Yesenin, Mayakovsky, Blok). Firul principal din acest caiet este dialogul mental al lui G.V. cu V.V. Kozhinov, a cărui carte despre poezia rusă Sviridov a citit cu atenție, iar această carte a fost complet zgâriată în sus și în jos. Mai mult, nu numai că a fost de acord cu Kozhinov, dar a criticat și unele dintre ideile sale.”

Să ne oprim pe scurt la câteva pagini din cartea lui Sviridov referitoare la jurnalele din 1984.

Capitolul „Mediocritatea activă ca derivat al Răului”: „Din mediocritatea unei persoane angajate în creativitatea artistică și din conștiința acestei mediocritate, faptul că este neputincios să umple vistieria lumii cu faptele și lucrările sale, stinge uneori ura ofilită a intelectualului față de cultură și chiar față de lume. Vă rugăm să rețineți că o persoană simplă, un muncitor, de exemplu, care se ocupă de creație, nu a vorbit aproape niciodată și vorbește despre distrugerea globală etc. Aceasta este afacerea așa-zișilor oameni „inteligenti”. Anarhiști – Bakunin, Kropotkin, Ravachol, fascistul Marinetti, nihiliștii Mayakovsky și A. Bely... Nici Makhno nu este bărbat și nu muncitor – profesor! Au existat și sunt mai ales mulți „distrugători” în mediul creativ.

Arta în general poartă o responsabilitate colosală pentru mentalitatea societății. Așa-numitul „avangardism”, bogat subvenționat, abil dirijat și cu pumn de fier, a făcut mult pentru a întări sufletele umane, a pregătit terenul moral pentru apariția bombei atomice și a justificat în avans folosirea acesteia.

Avangarda este o auto-revelație organică a Răului, a mediocrității și a incapacității de a crea frumusețe. Aceasta este pseudo-artă, care ne inspiră că lumea este urâtă, iar distrugerea și chiar pierderea ei sunt naturale și logice. Ideea oamenilor care dirijează o astfel de „artă” este să organizeze o baie de sânge uriașă pentru întreaga umanitate. Ei înșiși încearcă să evite această baie. Stăpânii au multe oportunități pentru asta.”

Chiar poți spune că această intrare din 1 februarie 1984 nu este despre ziua de azi, nu despre subiectul actual al zilei, chiar în mărul acestei mânii?

Sviridov vorbește uneori în mod neobișnuit și imparțial despre genii general recunoscute în domeniul culturii și artei.

„Vrubel - compoziții decorative speculativ. Geniul lui constă în nebunia lui, care a distrus raționalismul original al planului (ideea rațională) și a dat drumul inconștientului...”

Se spune minunat despre Blok, care a fost profund iubit de el, pe ale cărui poezii compozitorul a creat multe compoziții vocale: „A apreciat foarte mult „Khovanshchina” (a pus în scenă pentru prima dată atunci, numind-o calea pe care respirația Sfântului Spiritul zboară) ....”

Sau aceasta, foarte importantă, după părerea mea, din 4 februarie a aceluiași an: „Cultura versului rusesc, începând cu Pușkin și contemporanii săi, a mers mână în mână cu cultura romantismului rusesc, pe care Glinka, Alyabyev, Varlamov, Gurilev a început să creeze, Verstovsky. Ceaikovski a scris cuvintelor lui Apukhtin, A.K. Tolstoi, K.R., Fet, Sluchevsky, Mey... (apoi sunt enumerați un număr mare de creatori de romane rusești).< …>Romantismul este un fenomen eterogen ar trebui împărțit în exemple de artă înaltă, clasică, romantism de zi cu zi, cântec de lacheu („Am călătorit prin tot universul...”), cânt țigan (cu cor), „crud; ” romantism (cântec al claselor inferioare urbane), etc. d."

În anul centenarului „revoluției”, vedem clar confirmarea dreptății marelui nostru vizionar, terminologic clar exprimat, atât pentru Ucraina „europenizată” infernală, cât și pentru Rusia: „Simfonia este arta individualismului burghez ( Spun asta, bineînțeles, fără nicio dorință de „discreditare” pe cei mari) a început să fie prezentat în mod deosebit activ în țara noastră după Revoluție, în legătură cu ideea generală de „europenizare”, „germanizare” a culturii ruse. și ideologia, care a fost identificată cu autocrația și ortodoxia. Acest proces continuă în mod activ astăzi.”

În același timp, Sviridov găsește și următoarele cuvinte despre marele muzician al epocii, titanul simfonismului rus: „Viața lui Șostakovici este viața unui luptător.<…>Aș vrea, în primul rând, să vorbesc despre curajul lui neclintit, care trezește cel mai profund respect. Moale, compliant, uneori indecis în treburile de zi cu zi - acest om, în principal, în esența sa cea mai lăuntrică, era la fel de dur ca cremenul. Determinarea lui a fost incomparabilă.

S-a spus foarte atent și, de fapt, adevărat și poate fi perceput ca o continuare sobră a mesajelor lui Vernadsky și Ciolkovsky: „Așa-numita Cucerire a spațiului este doar una dintre noile modalități de cucerire a Pământului. Deocamdată, nimic mai mult.”

Intrarea „Despre marile și micile sentimente ale patriei” trebuie citată în întregime: „În zilele noastre (se pare că din mâna lui Tvardovsky) s-a răspândit un sentiment mic, „parohial” al Patriei, ca ceva plăcut, drăguț, drag inimii: doi sau trei mesteceni pe o pantă, o poartă, o grădină din față, un acordeon cu nasturi în depărtare, un liliac într-o grădină a orașului, la marginea unui sat etc. Toate acestea, desigur, sunt foarte simptomatică, dar complet nesemnificativă.

Conceptul de Patrie este foarte voluminos, este cuprinzător, grandios. Include nu numai tot ceea ce trăiești, ci și aerul pe care îl respiră o persoană, trecutul, prezentul și viitorul său, unde suntem destinați să trăim (precum și oamenii din generațiile trecute) prin descendenții noștri, prin faptele noastre, bine si rau.

Patria nu este doar drăguță și plăcută, ci și amară, dureroasă și uneori ură. Totul este în acest concept, în sentimentul tău pentru ea, fără de care viața, dintr-un motiv oarecare, își pierde sensul. Cel puțin pentru mine<…>, și între timp mulți oameni (ruși) trăiesc complet fără Patria lor, aparent, aceasta a constituit doar o mică parte din viața lor și, după ce au pierdut-o, au pierdut puțin.”

Egor Hholmogorov, în articolul „Creați în rusă”, publicat la lansarea noii ediții, spunând că limba lui Sviridov este bogată și imaginativă, notează: pentru acest geniu, cultura nu este un spațiu de exprimare personală, ci un mare slujire a spiritului naţional. Publicistul citează declarația din jurnalul compozitorului, a cărei relevanță va surprinde multora: „Sunt un rus! Și acesta este sfârșitul. Ce se mai poate spune? Nu sunt rus. Pentru că un papuan poate fi și rus. Sânge rusesc curge în mine. Nu cred că sunt mai bun decât alții, mai minunat. Dar aici sunt așa cum sunt - o persoană rusă. Și sunt mândru de asta... Ar trebui să fim mândri că suntem popor rus!”

Publicistul subliniază că refuzul lui Sviridov de a specula nu înseamnă deloc o lipsă de înțelegere și este uimit de cât de integrală și gânditoare este viziunea filozofică a lui Sviridov, „nu numai asta, teologică”, căreia îi este subordonată estetica. „În primul rând, aceasta este sută la sută Ortodoxie, credință profundă și sinceră, conștientă în Dumnezeu”, insistă E. Hholmogorov. - Muzica occidentală este muzica morții, nu merge mai departe decât răstignirea, muzica rusă tinde spre Înviere, notează compozitorul. ... Cele mai acute și dureroase reflecții ale maestrului, unde talentul său atinge o mare putere jurnalistică, sunt legate tocmai de înstrăinarea poporului rus de cultura natală, care s-a produs în secolul al XX-lea sub influența revoluției, un dictatură fără Dumnezeu, sub aripa căreia s-au înmulțit legiuni cosmopolite.” Și îl citează pe G. Sviridov: „Acești oameni se comportă în Rusia ca într-o țară cucerită, dispunând de moștenirea noastră națională ca a lor, distrugând o parte din ea și distrugând nenumărate valori”.

Cartea geniului nostru rus „Muzica ca soartă” - de fapt, deși este plină de durere și, prin urmare, nu este ușor de înțeles, este totuși o citire obligatorie.

Iată, de exemplu, o înregistrare dintr-un caiet din 1991 - o judecată despre bolșevicii care au torturat poporul Rusiei: „I-au pus, pe acest popor, pe un lanț de fier, umilindu-i la nesfârșit, hărțuindu-i, distrugându-le altarele, credința lor ortodoxă, cultura lor și principalul lucru este acest popor însuși, care a slujit cu masele lor fără chip călăilor și tiranilor, hrănindu-și puterea monstruoasă și nemiloasă cu sângele lor. Căderea Rusiei este ca moartea lui Hristos, ucis de romani și evrei în fața ochilor noștri. Acum, acești câini îi împart corpul și hainele. Ei decupează o hartă a lumii”.

Strict? Dar Patriarhul Moscovei și al Rusiei, Alexi al II-lea, a remarcat: „Sviridov este un artist care și-a câștigat dreptul de a-și exprima gândurile”.

Găsim material valoros pentru înțelegerea stării psihice a marelui compozitor în comparația sa a soartei sale cu viața primilor creștini din anticele catacombe romane, în mijlocul dezonoarei păgâne. Înregistrarea a fost făcută în ajunul evenimentelor din august 1991:

„Aceasta nu este viața, ci „Noaptea pe Muntele Chel” - un Sabat al răului, minciunii, trădării și tot felul de josnicie. Toate acestea se întâmplă pe fundalul vărsării de sânge, vărsarea de sânge este încă la o scară modestă, dar cei care au ochi să vadă: sânge mare poate curge în orice moment și nu va fi cazul!”

În 1993, nu era o chestiune de sânge. Dar în ultimii douăzeci de ani, aceste polarități în societatea rusă par să fi crescut. În exterior, se pare că vedem biserici restaurate și nou construite și absența persecuției credinței, dar indică aceasta o adevărată trezire spirituală? Mai ales dacă te uiți cu atenție la ceea ce se întâmplă în cultură, la televizor, în presa scrisă, pe scenă.

Când citești „Rusia este o colonie” a lui Sviridov, te înfioră, pentru că în esență nu există nimic de obiectat astăzi. Suntem sub jugul și opresiunea corporațiilor transnaționale care ne-au dezmembrat imperiul, în versiunea sa sovietică, și pompează subsol și resurse cu o pompă globalistă, precum și desfășoară, în scopul unei mai sigure înrobiri, corupția gigantică. a sufletelor ruse.

Sviridov a scris profetic în 1991: „Trăim epoca celui de-al treilea război mondial, care aproape se încheie și a trecut sub ochii noștri. Țara a fost distrusă, ruptă în bucăți. Toate națiunile mici (și parțial mari) primesc „independență” condiționată, neînarmate, sărace, slab educate. Rămășițele fostei Rusii vor fi guvernate din exterior - de oameni bine cunoscuți nouă. Poporul rus încetează să mai existe ca întreg, ca națiune.<...>Cât de repede s-a întâmplat totul. Cât de repede a fost cucerită „Marea” putere. Minunate sunt lucrările Tale, Doamne. Cifrele inițiale ale perestroikei, care a câștigat milioane și miliarde din această afacere groaznică, s-au mutat parțial în America. Pregătirile pentru un război total au fost făcute într-un mod minunat: de către toată mass-media, diplomație și așa mai departe. Am căzut într-o „capcană pentru șobolani”.

Și totuși - speranță: „Hristos a Înviat! Am urmărit la televizor spectacolul dinaintea Utreniei Patriarhului - trist, dar liniștit, apoi ridicarea Sfintei Cruci pe cupola Catedralei din Kazan... Doamne, nu este aceasta o farsă, ci o adevărată Renaștere, un curățare lentă, dificilă de Rău?!

Cartea lui G.V. „Muzica ca soartă” a lui Sviridov îmi vine, dacă nu într-un mod mistic, atunci ca un mesaj. Prima ediție a fost donată de editorul său științific, care a lăsat o inscripție emoționantă pe spatele paginii de titlu: „Lui Stanislav Minakov, ale cărui poezii au fost memorabile marelui autor al acestei cărți. S. Subbotin. Moscova, 22 martie 2003.” Noua ediție mi-a fost oferită cadou de la Kursk-ul lui Sviridov de cel mai bun interpret, după părerea mea, al operelor vocale ale lui Sviridov, solistul teatrelor de operă europene, moscovitul Vladimir Baykov. Mă gândesc cu recunoștință la acești oameni când îl citesc pe Sviridov: „Cultura rusă este atot-umană, se adresează tuturor oamenilor de pe pământ, își îndeplinește cea mai urgentă sarcină - să hrănească sufletul poporului său, să înălțească acest suflet, să-l protejeze de corupție, din orice bază.”

Cartea lui Sviridov conține, de asemenea, următoarele linii filozofice: „Nici simplitatea și nici complexitatea în sine nu au valoare. Cu toate acestea, ei spun „simplitate divină” și nu i-am auzit niciodată spunând „complexitate divină”.

Complexitatea este un concept uman, dar pentru Dumnezeu lumea este simplă. Simplitatea este o consecință a unei înțelegeri neașteptate, a revelației, a inspirației, a pătrunderii bruște în adevăr. Dar nimeni nu vrea acum să fie simplu, de teamă să nu fie catalogat „primitiv”.

Sau această judecată: „Cuvânt și muzică, literatură și muzică, o operă muzicală nu poate exista decât atunci când adaugă ceva poeziei sau unei opere literare. Dependență: benzi desenate - gust și ton vulgar.<…>O rimă inexactă, foarte neașteptată și originală, care este acum folosită din abundență de poeții moderni, din care întrebuințare devine fie hazlită, fie pretențioasă.<…>Sarcina compozitorului nu este deloc de a atribui o melodie sau note cuvintelor poetului. Aici trebuie creată o combinație organică de cuvinte și muzică. În esență, combinația ideală de cuvinte și muzică este cântecul popular.”

Este trist că aniversarea a 100 de ani a compozitorului a trecut în decembrie 2015 aproape neobservată de mass-media. Nu este pentru tine să discuti despre bârfe la talk-show-urile de pe canalele centrale de televiziune și să nu „sărbătorești” aniversările de jumătate de secol ale vedetelor pop, inundând canalele centrale de televiziune cu „conținut” de muzică pop timp de trei sau patru zile la rând. Există evaluări uriașe de spectatori aici. Iar ascultarea lui Sviridov este o mare muncă sufletească. M. Zalesskaya în articolul ei „Un profet în patria sa” („Rossiyskaya Gazeta”) amintește cu amărăciune că în capitalele noastre nu există încă un muzeu sau un monument al marelui Sviridov, nici măcar o placă memorială care să perpetueze memoria lui.

Compozitorul rus Georgy Sviridov a avut propriii „sute de ani de singurătate”, aparent inerenți oricărui geniu. De aceea a scris: „În mediul meu profesional, sunt un paria, un străin”.

Și totuși, la două decenii de la moartea sa, geniul nostru rus se apropie de noi, pentru care mulțumiri speciale editorilor.

Mai ales pentru „Century”

Articolul a fost publicat ca parte a unui proiect cu fonduri de sprijin de stat alocate sub formă de grant în conformitate cu ordinul președintelui Federației Ruse din 04/05/2016 nr. 68-rp și pe baza unui concurs susținut de Uniunea Femeilor din Rusia.

Antarctica este continentul polar de sud al Antarcticii și vastele întinderi ale apelor din jur ale Oceanului Sudic, adică regiunea globului care se întinde în jurul Polului Sud. Aceasta este cea mai puțin explorată parte a planetei noastre.

Studiul Antarcticii este de mare importanță. Toate procesele mari sau, după cum se spune, globale care au loc în intestinele Pământului, în mantaua sa superioară, scoarța terestră, în hidrosferă și atmosferă, procese studiate de știința Pământului - geofizica - sunt unite. Prin urmare, pentru a înțelege tiparele proceselor, trebuie să studiem cauzele care le dau naștere în toate zonele globului. Acesta este motivul pentru care recent a fost acordată atât de multă atenție studiului Antarcticii. Acest lucru a fost cerut și de partea practică a activității umane: pescuitul pentru animale marine și pești s-a mutat treptat în apele polare de sud, iar interesul pentru mineralele din Antarctica a crescut.

Știința modernă se dezvoltă rapid. În zilele noastre nu este neobișnuit ca un vis recent să devină realitate, iar acest lucru se întâmplă în fața ochilor noștri în doar decenii. Un exemplu este dezvoltarea tehnologiei rachetelor. Aceiași oameni au stat în pragul dezvoltării sale și apoi au trimis rachete puternice cu o persoană la bord în spațiu. Aceasta a fost aproximativ situația cu utilizarea energiei atomice.

În 1947, celebrul explorator polar american R. Byrd scria: „Pe marginea planetei noastre se află, ca o prințesă adormită, un pământ îmbrăcat în albastru.

Amenințător și frumos, zace în somnul său geros, în faldurile mantalei de zăpadă, strălucind cu ametiste și smaralde de gheață... Așa este Antarctica... un continent a cărui suprafață este egală cu America de Sud... și ale căror regiuni interne ne sunt de fapt cunoscute mai puțin decât partea iluminată a Lunii.”

În 1957, prefața uneia dintre cărțile despre Antarctica începea cu aceste cuvinte: „Dacă te uiți la planeta noastră din spațiul cosmic și acest vis devine din ce în ce mai real în fiecare zi, atunci am putea vedea o minge, acoperită cu un pătură de atmosferă, cu capace albe zăpadă și gheață la poli.” Și mai departe: „Programul celui de-al treilea An Geofizic Internațional este grandios. Implementarea sa ar trebui să fie marcată de două evenimente științifice majore: explorarea Antarcticii va face posibilă ștergerea ultimului „punct gol” de pe harta globului, iar lansarea de rachete și sateliți artificiali de pe Pământ ne va permite deja să explorăm atmosfera superioară și faceți primul pas în studiul spațiului cosmic.”

Au trecut doar două decenii, iar oamenii nu numai că au văzut Pământul din spațiu, ci au văzut nu numai partea îndepărtată a Lunii, ci au și vizitat-o, au cartografiat Luna, au trimis stații automate către Venus și Marte.

Cunoștințele noastre despre Antarctica au crescut nemăsurat în ultimii ani. Am primit poze cu ea, l-am văzut deodată în toată frumusețea și grandoarea sa, am construit o hartă nu numai a liniei sale de coastă, ci și una aproximativă pentru regiunile interioare.

Mai mult, a fost deja posibil să se estimeze grosimea glaciației și să se obțină prima idee a reliefului său subglaciar. Numeroase trasee de zbor și drumeții terestre străbat zonele interioare. Oamenii trăiesc în interiorul Antarcticii de mulți ani și au funcționat observatoare științifice. Navele care navighează în Oceanul de Sud au efectuat cercetări ample în apele și fundul acestuia.

Dar un lucru este să vezi, să descrii și să desenezi o hartă a zonelor încă necunoscute, un alt lucru este să pătrunzi în legile proceselor fizice, chimice, biologice, geologice care au loc aici în atmosferă, hidrosferă, calota de gheață și scoarța terestră. În aceste studii nu există un sfârșit al domeniului de activitate și va dura mult mai mult, dacă nu timp, atunci munca, pentru a înțelege aceste legi, pentru a învăța să prezică cursul proceselor naturale pentru nevoile activității umane practice.

Care sunt dificultățile asociate cu cercetarea în Antarctica? Se pare că aceasta nu este doar o chestiune de complexitate a proceselor geofizice. În Antarctica, natura însăși, parcă și-ar fi protejat secretele, a pus obstacole în calea exploratorului. În primul rând, sunt vastele întinderi ale oceanului cu faimoșii „patruzeci rugători”, unde uraganele sunt o întâmplare obișnuită, iar valurile pe care le creează ajung la 30 m înălțime. În continuare, există aisberguri și o centură de gheață plutitoare. În spatele lor se află o barieră de gheață, care atinge câteva zeci de metri înălțime, prin care cea mai mare parte a continentului înghețat se sparge în ocean. În cele din urmă, acesta este domul glaciar al Antarcticii, care se ridică la 4000 m deasupra nivelului mării - un deșert de zăpadă fără viață, unde se află polul de frig al planetei noastre, unde temperatura scade sub -88 ° C.

Această carte este dedicată descrierii atmosferei și oceanului Antarcticii și proceselor care au loc în ele. Cu toate acestea, suprafața continentelor în general și, în acest caz, suprafața glaciației și grosimea acesteia participă, de asemenea, la interacțiunea termică și dinamică. Prin urmare, cartea va acorda atenție destinului Antarcticii, echilibrului termic și material al glaciației sale.

Toate procesele pe scară largă din atmosferă și hidrosferă nu se formează izolat, ci în interacțiune. Istoria cercetărilor arată că abordarea acestei probleme s-a schimbat în timp. Primii cercetători, meteorologi și oceanologi, observând oceanul și atmosfera în interacțiune, asemenea unor materialiști spontani, și-au desfășurat studiul tocmai din astfel de poziții. Cu toate acestea, metodele de cercetare cantitativă care s-au dezvoltat ulterior și utilizarea metodelor fizicii și matematicii în studiul oceanului și atmosferei au schimbat pentru ceva timp metoda de rezolvare a problemei. Cert este că problemele de interacțiune s-au dovedit a fi foarte greu de rezolvat cantitativ, iar acest lucru a condus la încercarea de a introduce simplificări, neglijând tocmai aspectul de interacțiune. Când efectul de interacțiune a fost mic, această presupunere a fost justificată, dar accentul excesiv asupra acestui lucru a afectat uneori dezvoltarea cercetării.

Au fost necesare cerințe sporite pentru precalcularea cursului proceselor din ocean și atmosferă, iar noi realizări în fizică și matematică și în special în tehnologia computerelor au făcut posibilă luarea în considerare într-o mai mare măsură a efectului de interacțiune. Acum a devenit clar că cele mai interesante rezultate pot fi obținute urmând tocmai acest drum de cercetare.

Această formulare a înlăturat întrebarea care exista la un anumit moment despre ceea ce vine mai întâi în procesul de interacțiune - oceanul sau atmosfera. În același timp, ea nu neagă că oceanul este mai activ termic, deoarece are o rezervă mai mare de energie termică, iar atmosfera este mai activă dinamic, datorită mobilității sale mai mari.

Interacțiunea oceanului, atmosfera suprafeței continentale și grosimea glaciației este diversă. Include un număr mare de procese fizice, chimice, biologice și geologice. Cu toate acestea, dacă utilizați abordarea energetică pentru a le clasifica, adică pentru a determina ce fracțiune de energie termică solară o absorb, atunci veți putea imediat să identificați procesele de interacțiune termică și dinamică care consumă partea leului din aceasta. Astfel, aceste procese sunt cele care determină fundalul principal al vieții în atmosferă, ocean și straturile glaciare, pe care se dezvoltă procese, deși foarte importante, dar mai puțin puternice din punct de vedere energetic.

Prin urmare, toate discuțiile noastre ulterioare se vor referi în mod specific la interacțiunea termică și dinamică care determină clima și vremea acestor zone, regimul termic și dinamic al oceanului și soarta glaciației în Antarctica.

Când studiem Antarctica, trebuie să ținem cont de trei aspecte ale problemei: procesele care au loc în atmosferă și ocean ar trebui considerate ca fiind locale, deși foarte mari la scară, distinse printr-un număr mare de caracteristici specifice; este necesar să se studieze influența acestora asupra proceselor care se desfășoară în emisferele sudice și nordice ale Pământului. În cele din urmă, Antarctica ar trebui considerată ca un model natural unic, unde, datorită simetriei locației continentului și a inelului de ape al Oceanului Sudic care îl înconjoară în raport cu coordonatele geografice, și a contrastelor termice foarte mari, circulațiile care apar în oceanul și atmosfera se dovedesc a fi foarte corecte din punct de vedere geometric, foarte puternice și clar exprimate, ceea ce le face mai ușor de studiat. În consecință, modelele identificate în exemplul proceselor care au loc în atmosfera și oceanul Antarcticii pot fi folosite pentru a studia procese similare ca natura lor fizică, dar mai complexe, observate în emisfera nordică.

Descoperirile și cercetările din Antarctica sunt evenimente asociate cu cele mai dificile expediții, acestea sunt exemple ale luptei eroice a omului împotriva naturii aspre a Arcticii în numele înțelegerii acesteia în beneficiul întregii omeniri. Prin urmare, era imposibil să nu ating istoria cercetării din carte, cel puțin în cea mai scurtă formă.

Cartea își propune nu doar să evidențieze una dintre problemele studiului Antarcticii, ca unul dintre cele mai izbitoare exemple de studiere a naturii întregului glob, ci și să atragă atenția tinerilor asupra unor astfel de cercetări. Știința Pământului se dezvoltă rapid. Rezultatele acestor studii promit rezultate interesante și foarte importante pentru practică. Acestea includ capacitatea de a prezice cu acuratețe dezvoltarea proceselor observate în natură, capacitatea de a controla aceste procese, cum ar fi vremea și clima, precum și conservarea și transformarea naturii în interesul umanității.

„Sub seceră și ciocan – Gorki”

Începutul acelei prietenii ciudate care ne-a unit pe Gorki și pe mine - ciudat pentru că timp de aproape două decenii am fost considerați mari prieteni cu el, dar în realitate nu eram - asta a început în 1899. Și sfârșitul - până în 1917. Apoi s-a întâmplat că un bărbat cu care nu aveam un singur motiv personal de dușmănie timp de douăzeci de ani întregi s-a dovedit brusc a fi un dușman pentru mine, care pentru o lungă perioadă de timp a stârnit în mine groază și indignare. . Cu timpul, aceste sentimente s-au stins, el a devenit ca inexistent pentru mine. Și iată ceva complet neașteptat:

L"ecrivain Maxime Gorki est decede... Alexis Pechkoff connu en litterature sous le nom Gorki, etait ne en 1868 a Nijni-Novgorod d"une famille du cosaques...

O altă legendă despre el. Vagabond, acum iată un cazac... În mod surprinzător, nimeni nu are încă o idee exactă despre o mare parte din viața lui Gorki. Cine îi cunoaște cu încredere biografia? Și de ce bolșevicii, care l-au proclamat cel mai mare geniu și au publicat nenumăratele sale scrieri în milioane de exemplare, încă nu au dat biografia lui? În general, soarta acestui om este fabuloasă. De mulți ani încoace, faima mondială a fost complet fără egal în nemeritate, bazată pe o confluență imensă de fericită nu numai a unor circumstanțe politice, ci și a multor alte circumstanțe pentru purtătorul ei - de exemplu, ignoranța completă a publicului în biografia sa. Desigur, talent, dar până acum nu a fost găsit nimeni care să vorbească în sfârșit cu înțelepciune și îndrăzneală despre ce și ce fel de talent este acesta, care a creat, de exemplu, un astfel de lucru precum „Song of the Falcon” - un cântec despre cum, complet necunoscut de ce, „s-a târât sus în munți și s-a întins acolo” și un șoim teribil de mândru a zburat la el. Toată lumea repetă: „un vagabond, trandafir din fundul mării oamenilor...” Dar nimeni nu știe liniile destul de semnificative tipărite în dicționarul Brockhaus: „Gorki-Peshkov Alexey Maksimovici. Născut în 1969, într-un mediu complet burghez: tatăl său era managerul unei mari companii maritime; mama este fiica unui bogat negustor de vopsitori...” Ce s-a întâmplat în continuare nu este cunoscut de nimeni cu exactitate, se bazează doar pe autobiografia lui Gorki, care este foarte suspectă chiar și în stilul ei: „Am învățat să citesc și să scriu de la bunicul meu. de la psaltire, apoi, ca un bucătar pe un vapor cu aburi, de la bucătarul Smury, un om de o forță fabuloasă, grosolănie și tandrețe...” Ce merită singură această veșnică imagine de aur a lui Gorki! „Smury mi-a insuflat în mine, care până atunci uram cu înverșunare toată hârtia tipărită, o pasiune aprigă pentru lectură, și am început să citesc Nekrasov, revista Iskra, Uspensky, Dumas până la nebunie... Din bucătar am devenit grădinar. , devorând clasicii și literatura populară. La vârsta de cincisprezece ani, a dezvoltat o dorință acerbă de a studia și a plecat la Kazan, crezând nevinovat că știința era predată celor care o doreau gratuit. Dar s-a dovedit că nu a fost acceptat, drept urmare a intrat în stabilimentul de covrigei. În timp ce lucra acolo, a făcut cunoștință cu studenții... Și la nouăsprezece ani și-a băgat un glonț în sine și, îmbolnăvit cât trebuia, a prins viață pentru a începe să vândă mere... La odată a fost chemat să facă serviciul militar, dar când s-a descoperit că nu angajează oameni cu găuri, a devenit funcţionar la avocatul Lanin, dar în curând s-a simţit complet deplasat printre intelectuali şi a plecat să hoinărească. în jurul sudului Rusiei. ..” În 1982, Gorki a publicat prima sa poveste „Makar Chudra” în ziarul „Caucaz”, care începe într-o manieră extrem de vulgară: „Vântul a purtat peste stepă melodia gânditoare a stropii unui val care curgea pe țărm. ... Întunericul nopții de toamnă s-a cutremurat înfricoșător și s-a îndepărtat înfricoșător de noi la rachetele focului, deasupra cărora se înălța figura masivă a lui Makar Chudra, un bătrân țigan. Înclinat într-o frumoasă ipostază liberă și puternică, sorbi metodic din pipa lui uriașă, sufla nori groși de fum din gură și nas și spuse: „Oare un sclav cunoaște voința unui om larg? Este limpede întinderea stepei? Sunetul unui val mării îi face inima fericită? Hei! El, tipul, este un sclav!” La trei ani după aceea, a apărut faimosul „Chelkash”. Gorki s-a zvonit de multă vreme în rândul intelectualității, mulți citiseră deja „Makar Chudra” și lucrările ulterioare ale stiloului lui Gorki: „Emelyan Pilyai”, „Bunicul Arkhip și Lenka”... Gorki era deja faimos pentru satirele sale; de exemplu, adevărul „Despre Siskin, Amatorul” și despre ciocănitoarea care a mințit”, era cunoscut ca un feuilletonist, a scris feuilletonuri (în „Samara Gazeta”), semnând după cum urmează: „Jegudiel Chlamida”. Dar apoi a apărut „Chelkash”...

Primele mele informații despre el datează tocmai de această dată; la Poltava, unde vizitam uneori atunci, s-a răspândit brusc un zvon: „Tânărul scriitor Gorki s-a stabilit lângă Kobelyaki. Figura este surprinzător de colorată. Un tip roșu, cu o șapcă cu aripi late, într-o pălărie cu o astfel de bormă și cu o bâtă grea și noduroasă în mână...” Și l-am cunoscut pe Gorki în primăvara lui 1999. Ajung la Ialta, merg de-a lungul terasamentului și văd: Cehov se îndreaptă spre cineva cu cineva, acoperindu-se cu un ziar, fie de la soare, fie de la acest cineva care merge lângă el, fredonând ceva cu voce de bas. și ăsta e momentul în care își bate brațele sus de peștele-leu. Îl salut pe Cehov, el spune: „Îl întâlnesc pe Gorki”. Mă întâlnesc cu el, mă uit la el și sunt convins că la Poltava l-au descris parțial corect: un pește leu, și genul acesta de pălărie, și un baston. Sub peștele leu este o cămașă de mătase galbenă, cu brâu cu un șnur de mătase lung și gros de culoare crem, brodat cu mătase multicoloră de-a lungul tivului și al gulerului. Numai că nu un puști sau un tip roșcat, ci doar un tip înalt și oarecum aplecat, cu părul roșu, cu ochi verzui, iute și evazivi, cu nasul de rață acoperit de pistrui, cu nările largi și mustața galbenă, pe care el, tușind. , tot mângâie cu degetele mari: scuipă puțin și le mângâie. Am continuat, și-a aprins o țigară, a tras adânc și a început imediat să fredoneze din nou și a început să-și fluture brațele. După ce a fumat repede o țigară, i-a pus salivă în piesa bucală pentru a stinge mucului de țigară, l-a aruncat și a continuat să vorbească, aruncând ocazional o privire rapidă la Cehov, încercând să-i prindă impresia. Vorbea tare, presupus din adâncul inimii, cu fervoare și toate imaginile și toate cu exclamații eroice, voit grosolane, primitive. A fost o poveste nesfârșit lungă și nesfârșit plictisitoare despre niște negustori și țărani bogați din Volga - plictisitoare în primul rând din cauza monotoniei sale hiperbolice - toți acești oameni bogați erau epopee complet executabile - și, în plus, din cauza nemoderației imaginilor și patosului. Cehov a ascultat cu greu. Dar Gorki a continuat să vorbească și să vorbească...

Aproape în aceeași zi s-a ivit între noi ceva ca o apropiere amicală, oarecum chiar sentimentală din partea lui, cu un fel de admirație timidă pentru mine:

Ești ultimul scriitor din nobilime, cultura care i-a dat lumii pe Pușkin și Tolstoi!

În aceeași zi, de îndată ce Cehov a luat un taxi și s-a dus la el în Outka, Gorki m-a sunat să vin să-l văd pe strada Vinogradnaya, unde închiria o cameră de la cineva, și mi-a arătat, încrețindu-și nasul, zâmbind stângaci cu un zâmbet fericit, comic prost, o felicitare a soției sale cu un copil gras, cu ochi strălucitori în brațe, apoi o bucată de mătase albastră și a spus cu aceste grimase:

Vezi tu, am cumpărat această bluză pentru ea... pentru această femeie... aduc un cadou...

Acum, acesta era o persoană complet diferită de cea de pe terasament, sub Cehov: dulce, jucăuș crăpăt, modest până la autodepreciere, vorbind nu cu o voce profundă, nu cu grosolănie eroică, ci într-un fel de scuze. timp, accent pretins sincer din Volga cu să vedem. A jucat în ambele cazuri cu aceeași plăcere, la fel de neobosit - ulterior am aflat că putea conduce monologuri de dimineața până seara și toate cu aceeași dexteritate, intrând din plin într-un rol sau altul, în locuri sensibile, când încerca să fie mai ales. convingător, aducând cu ușurință chiar lacrimi în ochii verzui. Aici au apărut și alte trăsături ale lui, pe care le-am văzut invariabil mulți ani după aceea. Prima trăsătură a fost că în public nu era deloc la fel ca atunci când era singur cu mine sau fără străini deloc - în public vorbea cel mai adesea cu voce profundă, palid de mândrie, ambiție, din admirația publicului pentru el, spunea totul nepoliticos, înalt, important, îi plăcea să-și învețe admiratorii și admiratorii, le vorbea fie aspru și dezinvolt, fie sec, edificator - când rămâneam față în față sau printre oameni apropiați, devenea dulce. , cumva naiv de veselă, modestă și chiar prea timidă. Iar a doua trăsătură a fost adorația lui pentru cultură și literatură, conversația despre care era adevăratul său punct forte. Ceea ce mi-a spus mai târziu în sute de veșminte, a început să spună atunci, la Yalta:

Vezi tu, ești un adevărat scriitor, în primul rând, pentru că ai cultură în sânge, moștenirea înaltei arte artistice a literaturii ruse. Fratele nostru, scriitor pentru un nou cititor, trebuie să studieze constant această cultură, să o cinstească cu toată puterea sufletului său - abia atunci va ieși orice bine din noi!

Fără îndoială, a fost și aici un joc, a existat acea umilire de sine care era mai importantă decât mândria. Dar a existat și sinceritate - a fost posibil să repetăm ​​același lucru diferit atâția ani și uneori cu lacrimi în ochi?

El, slab, era destul de lat în umeri, îi ținea mereu în sus și își apleca îngust pieptul, pășea cu picioarele lungi de la degete de la picioare, cu un fel de - să mă ierte acest cuvânt - slăbiciune, moliciune, lejeritate - eu am văzut destul de multe astfel de mersuri în portul Odesa. Avea mâini mari, blânde, ca ale clerului. Când te saluta, ți-a ținut mult timp mâna în a lui, a strâns-o plăcut, te-a sărutat profund și pasional cu buzele lui moi. Pomeții lui ieșeau în evidență într-o manieră complet tătară. Fruntea mică, îngroșată jos, cu părul dat pe spate și destul de lung, era încrețită, ca a maimuței – pielea frunții și a sprâncenelor se tot urca în sus, spre păr, în pliuri. În expresia feței sale (de culoarea aceea destul de delicată pe care o au roșcatele) sclipea uneori ceva clovnesc, foarte vioi, foarte comic - ceva care l-a afectat mai târziu pe fiul său Maxim, pe care eu, în copilăria lui, îl stăteam adesea pe gât călare. , l-a prins de picioare și l-a făcut să sară prin cameră într-un țipăit de bucurie.

În momentul primei mele întâlniri cu el, faima lui se răspândise deja în toată Rusia. Apoi a continuat să crească. Inteligența rusă a înnebunit după el și este clar de ce. Nu numai că a fost momentul unei mari ascensiuni a revoluționarismului rus, nu numai că Gorki a răspuns acestui revoluționism în acest fel: la acea vreme încă mai exista o luptă pasională între „populiști” și marxistii nou-apărați, iar Gorki a distrus țăran și a cântat laudele „Chelkashes”, asupra cărora marxistii, în speranța și planurile lor revoluționare, au pus o miză atât de mare. Și astfel, fiecare nouă lucrare a lui Gorki a devenit imediat un eveniment integral rusesc. Și a continuat să se schimbe și să se schimbe atât în ​​stilul său de viață, cât și în tratamentul cu oamenii. Acum avea o casă întreagă închiriată la Nijni Novgorod, avea un apartament mare în Sankt Petersburg, a apărut adesea la Moscova, în Crimeea, a condus revista „Viața nouă”, a început editura „Cunoașterea”... El deja A scris pentru teatrul de artă, artistul Knipper Am făcut următoarele dedicații pe cărțile mele, de exemplu:

Olga Leonardovna, aș lega această carte pentru tine în pielea inimii mele!

Îl adusese deja în public mai întâi pe Andreev, apoi pe Rătăcitor și i-a adus foarte aproape de el. Uneori i-a apropiat pe alți scriitori, dar de cele mai multe ori nu pentru mult timp: după ce a fermecat pe cineva cu atenția lui, i-a luat brusc norocosului toate favorurile. La o petrecere, în societate, era greu să-l vezi: oriunde apărea, erau atât de mulți oameni, care nu-și luau ochii de la el, încât era imposibil să se înghesuie. S-a comportat din ce în ce mai unghiular, din ce în ce mai nefiresc, nu se uita la nimeni din public, stătea într-un cerc de doi-trei prieteni celebri aleși, se încruntă cu înverșunare, tușa ca un soldat (deliberat ca un soldat), fuma țigară după țigară, sorbi vin roșu, - bea mereu un pahar plin, fără oprire, până la fund, - uneori rostia cu voce tare vreo maximă sau profeție politică de uz general și din nou, prefăcându-se că nu observă pe nimeni în jur, acum încruntat și bătând cu degetele mari pe masă, acum cu prefăcută indiferență, ridicându-și sprâncenele și pliurile frunții, vorbea doar cu prietenii, dar cu ei cumva dezinvolt, ei repetau pe fețele lor expresiile schimbătoare ale feței lui, și delectându-se în ochii publicului cu mândria de a fi aproape de el, parcă nepăsător, parcă independent, introducându-și din când în când numele în adresa sa către el:

Absolut corect, Alexey... Nu, te înșeli, Alexey... Vezi, Alexey... Chestia e, Alexey...

Tot ce era tânăr în el dispăruse deja - asta i s-a întâmplat foarte repede - tenul i se făcuse mai aspru și mai închis, mai uscat, mustața îi era mai groasă și mai mare - era deja numit subofițer, i-au apărut multe riduri pe față, ceva rău. i-a apărut în ochi strigând. Când l-am întâlnit nu la o petrecere, nu în societate, era aproape la fel, doar că se purta mai serios, mai încrezător decât înainte. Dar a fost adesea nepoliticos cu publicul (fără entuziasmul căruia pur și simplu nu putea trăi).

Într-o seară aglomerată din Ialta, am văzut-o pe artista Ermolova - Ermolova însăși și deja bătrână la acea vreme: veniți la el și aduceți-i un cadou - o minunată tavă de țigări din os de balenă. Era atât de stânjenită, atât de confuză, s-a înroșit atât de tare încât lacrimile i-au ieșit din ochi:

Iată-l pe Maxim Alekseevici... Alexey Maksimovici... Aici sunt... pentru tine...

În acel moment stătea lângă masă, stingea focul, mototolește o țigară în scrumieră și nici măcar nu își ridica privirea spre ea.

Am vrut să-ți exprim, Alexey Maksimovici...

El a zâmbit posomorât la masă și, după obiceiul lui, și-a dat capul pe spate, aruncându-și părul de pe frunte și a mormăit îngrozitor, parcă pentru sine, un verset din „Cartea lui Iov”:

- „Până când nu-ți vei întoarce privirea de la mine, nu-mi vei lăsa să plec atât de mult încât să-mi pot înghiți saliva?”

Dacă ar fi „eliberat”?

Acum mergea mereu într-o bluză închisă la culoare, cu brâu caucazian cu un set argintiu, în niște cizme speciale cu vârfuri scurte, în care purta pantaloni negri. Toată lumea știe cum, imitându-l în haine „naționale”, Andreev, Skitalets și alți „Podmaximki” au început să poarte și ele cizme cu topuri, bluze și maiouri. Era de nesuportat.

Ne-am întâlnit la Sankt Petersburg, la Moscova, la Nijni, în Crimeea - am avut și afaceri cu el: am colaborat mai întâi la revista lui „Viață nouă”, apoi am început să public primele mele cărți la editura lui „Znanie”. a participat la „Colecții de cunoștințe”. Cărțile sale au vândut aproape sute de mii de exemplare, mai ales din cauza mărcii „Knowledge”, nici nu erau rele. „Cunoașterea” a crescut foarte mult onorariile scriitorilor. În „Colecțiile de cunoștințe” am primit vreo 300, vreo 400 și vreo 500 de ruble pe foaie, a primit 1000 de ruble: i-a plăcut întotdeauna banii mari. Apoi a început să colecționeze: a început să strângă monede antice rare, medalii, pietre prețioase, pietre prețioase; cu dibăcie, rotund, reținând un zâmbet mulțumit, le întoarse în mâini, examinându-le, arătându-le. Așa a băut vin: cu gust și plăcere (acasă era doar vin franțuzesc, deși în Rusia erau o mulțime de vinuri rusești excelente).

Mereu m-am minunat cum are destule pentru toate: zi de zi in public, ori are o adunare, apoi e la vreo adunare, uneori vorbeste necontenit, ore in sir, bea cat vrea, fumeaza o suta. țigări pe zi, doarme nu mai mult de cinci sau șase ore - și scrie roman după roman, piesă după piesă în scrisul lui rotund și puternic! A existat o credință foarte răspândită că a scris complet analfabet și că cineva i-a corectat manuscrisele. Dar a scris absolut corect (și în general cu o experiență literară extraordinară, cu care a început să scrie). Și cât a citit, eternul semiintelectual, cititor de carte!

Întotdeauna au vorbit despre cunoștințele sale rare despre Rusia. Se pare că a recunoscut-o în acel scurt timp în care, după ce a părăsit Lanin, a „rătăcit în sudul Rusiei”. Când l-am recunoscut, nu a mai rătăcit nicăieri. Nu a mai rătăcit nicăieri după aceea: a trăit în Crimeea, la Moscova, la Nijni, la Sankt Petersburg... în 1905, după revolta de la Moscova din decembrie, a emigrat prin Finlanda în străinătate; a vizitat America, apoi a locuit în Capri timp de șapte ani - până în 1914. Aici, întors în Rusia, s-a stabilit ferm la Sankt Petersburg... Restul se știe.

Eu și soția mea am fost cinci ani la rând la Capri și am petrecut acolo trei ierni întregi. În acest moment, Gorki și cu mine ne întâlnim în fiecare zi, ne petreceam aproape toate serile împreună și devenim foarte apropiați. Acesta a fost momentul în care a fost cel mai plăcut cu mine.

La începutul lui aprilie 1917, ne-am despărțit de el pentru totdeauna. În ziua plecării mele din Sankt Petersburg, a organizat o întâlnire uriașă la Teatrul Mihailovski, la care a făcut un apel „cultural” despre un fel de „Academie de Științe Liberale”, și ne-a târât pe mine și pe Chaliapin acolo. Urcând pe scenă, a spus: „Tovarăși, printre noi sunt cutare și cutare...” Întâlnirea ne-a întâmpinat foarte furtunos, dar era deja de o asemenea compoziție încât nu mi-a făcut prea multă plăcere. Apoi, el, Chaliapin și A. N. Benois și cu mine am mers la restaurantul „Ursul”. Era o găleată de caviar boabe, era multă șampanie... Când plecam, m-a urmat pe coridor, m-a îmbrățișat strâns de multe ori, m-a sărutat adânc...

La scurt timp după ce bolșevicii au preluat puterea, a venit la Moscova, a rămas cu soția sa Ekaterina Pavlovna și ea mi-a spus la telefon: „Alexey Maksimovici vrea să vorbească cu tine”. I-am răspuns că nu e nimic de discutat acum, că am considerat că relația noastră cu el s-a încheiat pentru totdeauna.

Scriitorul Maxim Gorki a murit... Alexey Peshkov, cunoscut în literatură sub numele de Gorki, s-a născut în 1868 la Nijni Novgorod într-o familie de cazaci... (franceză).

Ivan Bunin - Sub ciocan și seceră - Gorki, Citeste textul

Vezi și Bunin Ivan - Proză (povestiri, poezii, romane...):

Sub seceră și ciocan - Jerome Jerome
Care rus nu-i cunoaște numele sau nu l-a citit? Dar nu cred că...

Sub secera și ciocanul - Înălțimea Sa
În timp ce-mi sortau hârtiile, am găsit un pachet marcat: „Peter Alexandrov”. In pa...