Problema atitudinii unei persoane față de argumentele din viața de zi cu zi. Argumente pentru redactarea examenului unificat de stat. Cum ar trebui să fie un scriitor, actor, artist adevărat? Concentrați-vă pe auto-dezvoltare

Dragoste pentru patria-mamă

1) Dragoste arzătoare pentru Patria Mamă, Ne simțim mândri de frumusețea ei în lucrările clasicilor.
Tema isprăvii eroice în lupta împotriva dușmanilor Patriei este auzită și în poemul lui M. Yu Lermontov „Borodino”, dedicat uneia dintre paginile glorioase ale trecutului istoric al țării noastre.

2) Se ridică tema Patrieiîn lucrările lui S. Yesenin. Indiferent despre ce a scris Yesenin: despre experiențe, despre punctele de cotitură istorice, despre soarta Rusiei în „anii grei, formidabili” - fiecare imagine și linie Yesenin este încălzită de un sentiment de iubire nemărginită pentru patrie: Dar mai ales. Dragoste pentru pământul natal

3) Scriitor celebru a povestit povestea decembristului Sukhinov, care, după înfrângerea revoltei, a putut să se ascundă de câinii polițiștilor și, după rătăciri dureroase, a ajuns în cele din urmă la graniță. Încă un minut - și va găsi libertatea. Însă fugarul s-a uitat la câmp, la pădure, la cer și și-a dat seama că nu poate trăi într-un pământ străin, departe de patria sa. S-a predat poliției, a fost încătușat și trimis la muncă silnică.

4) Rusă remarcabilă cântărețul Fiodor Chaliapin, forțat să părăsească Rusia, purta mereu cu el o cutie. Nimeni nu avea idee ce era în el. Abia mulți ani mai târziu, rudele au aflat că Chaliapin a păstrat o mână din pământul său natal în această cutie. Nu e de mirare că se spune: țara natală este dulce într-o mână. Evident, marele cântăreț, care și-a iubit cu pasiune patria, avea nevoie să simtă apropierea și căldura pământului natal.

5) Naziștii, după ce au ocupat Franța, i-a oferit generalului Denikin, care a luptat împotriva Armatei Roșii în timpul Războiului Civil, să coopereze cu ei în lupta împotriva Uniunii Sovietice. Dar generalul a răspuns cu un refuz aspru, pentru că patria sa era mai valoroasă pentru el decât diferențele politice.

6) Sclavi africani, duși în America, tânjeau după pământul lor natal. În disperare, s-au sinucis, sperând că sufletul, după ce a aruncat corpul, va putea zbura acasă ca o pasăre.

7) Cel mai groaznicÎn antichitate, pedeapsa era considerată a fi expulzarea unei persoane dintr-un trib, oraș sau țară. În afara casei tale există un pământ străin: un pământ străin, un cer străin, o limbă străină... Acolo ești complet singur, acolo nu ești nimeni, o făptură fără drepturi și fără nume. De aceea, a părăsi patria însemna să pierzi totul pentru o persoană.

8) Pentru un rus remarcabil jucătorului de hochei V. Tretyak i sa oferit să se mute în Canada. I-au promis că îi vor cumpăra o casă și îi vor plăti un salariu mai mare. Tretyak a arătat spre cer și pământ și a întrebat: „Vrei să cumperi asta și pentru mine?” Răspunsul celebrului sportiv a derutat pe toată lumea și nimeni altcineva nu a revenit la această propunere.

9) Când la mijlocÎn secolul al XIX-lea, o escadrilă engleză a asediat capitala Turciei, Istanbul, și întreaga populație s-a ridicat pentru a-și apăra orașul. Oamenii și-au distrus propriile case dacă au împiedicat tunurile turcești să efectueze foc țintit asupra navelor inamice.

10) Într-o zi vântul a decis să doboare stejarul puternic care creștea pe deal. Dar stejarul s-a aplecat doar sub loviturile vântului. Apoi vântul l-a întrebat pe stejarul maiestuos: „De ce nu te pot învinge?”

11) Stejar a răspuns că nu trunchiul îl ține sus. Forța sa constă în faptul că este înrădăcinată în pământ și se agață de el cu rădăcinile sale. Această poveste simplă exprimă ideea că dragostea pentru patrie, o legătură profundă cu istoria națională, cu experiența culturală a strămoșilor face un popor invincibil.

12) Când peste Anglia Când amenințarea unui război teribil și devastator cu Spania a apărut, întreaga populație, sfâșiată până atunci de dușmănie, s-a adunat în jurul reginei sale. Negustorii și nobilii au echipat armata cu banii lor, iar oameni de rang obișnuit s-au înrolat în miliție. Chiar și pirații și-au amintit de patria lor și și-au adus corăbiile pentru a o salva de inamic. Și „armada invincibilă” a spaniolilor a fost învinsă.

13) Turcii în timpulÎn timpul campaniilor lor militare au capturat băieți și tineri. Copiii au fost convertiți cu forța la islam și transformați în războinici numiți ieniceri. Turcii sperau că noii războinici, lipsiți de rădăcini spirituale, uitându-și patria, crescuți în frică și ascultare, vor deveni o fortăreață de încredere a statului.

Ce înseamnă să fii un scriitor adevărat? K. G. Paustovsky ne invită să ne gândim la această întrebare.

Lazar Borisovich, eroul memoriilor lui Paustovsky, este un bătrân farmacist înțelept care îi ajută pe oameni să facă față atât bolilor fizice, cât și morale. Sfaturile lui ajută să ieși dintr-o situație dificilă de viață și să te decizi asupra alegerii drumului. Naratorul a fost ajutat de sfatul lui Lazăr Borisovici de a vedea scopul unui scriitor adevărat: „trebuie să știe multe, să-și amintească totul, să lucreze ca un vrăjitor”.

Un indiciu înțelept l-a ajutat pe narator să urmeze calea cea bună: să meargă în oameni, la „acea școală lumească pe care nicio carte nu o poate înlocui”.

Nu pot decât să fiu de acord cu opinia scriitorului, deoarece o persoană leneșă, proastă care nu înțelege viața nu va face un scriitor.

Deci, în lucrarea „Maestrul și Margareta” personajul principal a fost într-adevăr un adevărat scriitor, înțelegând viața și toate manifestările ei, încât chiar „a putut ghici” ce s-a întâmplat acum două mii de ani cu Ponțiu Pilat.

Scriitorii ruși au fost adevărați muncitori care au creat o literatură unică, unul dintre ei a fost Dostoievski. A înțeles viața ca nimeni altul, a fost psiholog, filozof și doar un scriitor adevărat ca el putea scrie lucrări cunoscute lumii întregi: „Crimă și pedeapsă”, „Idiotul” și altele.

În concluzie, vreau să spun că doar acei oameni care au trecut prin toate dificultățile vieții, nu s-au oprit la nimic și s-au străduit să-și dea viață ideilor creative devin scriitori.

Actualizat: 2017-04-09

Atenţie!
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și faceți clic Ctrl+Enter.
Procedând astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.

Vă mulțumim pentru atenție.

Material util pe tema

după V. Soloukhin. Problema limitărilor umane. (Care persoană poate fi considerată limitată?)

1. Problema influenței artei autentice asupra unei persoane

1. În literatura rusă există multe lucrări grozave care pot educa o persoană, o pot face mai bună, mai curată. Citind rândurile poveștii lui Pușkin „Fiica căpitanului”, noi, împreună cu Piotr Grinev, parcurgem calea încercărilor, greșelilor, a învățării adevărului, a înțelegerii înțelepciunii, iubirii și milei. Nu întâmplător autorul introduce povestea cu o epigrafă: „Ai grijă de onoarea ta de mic”. Când citiți rânduri grozave, doriți să urmați această regulă.

2. Problema moralei

1. Problema moralității este una dintre cele cheie în literatura rusă, care întotdeauna învață, educă și nu doar distrează. „Război și pace” de Tolstoi este un roman despre căutarea spirituală a personajelor principale, îndreptându-se către cel mai înalt adevăr moral prin amăgiri și greșeli. Pentru marele scriitor, spiritualitatea este principala calitate a lui Pierre Bezukhov, Natasha Rostova, Andrei Bolkonsky. Merită să ascultați sfatul înțelept al maestrului cuvintelor, învățând de la el cele mai înalte adevăruri.

2. Pe paginile de lucrări ale literaturii ruse sunt mulți eroi a căror calitate principală este spiritualitatea și moralitatea. Îmi amintesc replicile poveștii lui A. I. Soljenițîn „Dvorul lui Matrenin”. Personajul principal este o rusoaică simplă care „nu a urmărit lucruri”, a fost fără probleme și nepractic. Dar tocmai aceștia, potrivit autorului, sunt drepții pe care se sprijină pământul nostru.

3. Din păcate, societatea modernă se străduiește mai mult pentru material decât pentru spiritual. Se repetă totul cu adevărat? Îmi amintesc replicile lui V.V. Mayakovsky, care s-a plâns că „oameni frumoși au dispărut din Petrograd”, că mulți nu le pasă de nenorocirea altora, ei cred că „e mai bine să te îmbăți”, ascuns, ca doamna din poemul „Nate!” în „chiuveaua lucrurilor”.

3 Problema relației unei persoane cu patria sa, patrie mică

1 Problema atitudinii față de mica patrie este pusă de V.G. Rasputin în povestea „Adio Matera”. Cei care își iubesc cu adevărat țara natală își protejează insula de inundații, în timp ce străinii sunt gata să profaneze mormintele și să ardă colibe, care pentru alții, de exemplu pentru Daria, nu sunt doar o casă, ci o casă în care părinții au murit și copiii au fost. născut.

2 Tema patriei este una dintre principalele lucrări ale lui Bunin. După ce a părăsit Rusia, a scris doar despre asta până la sfârșitul zilelor sale. Îmi amintesc replicile din „Mere Antonov”, impregnate de lirism trist. Mirosul merelor Antonov a devenit pentru autor personificarea patriei sale. Rusia este arătată de Bunin ca fiind diversă, contradictorie, unde armonia eternă a naturii este combinată cu tragediile umane. Dar oricare ar fi Patria, atitudinea lui Bunin față de ea poate fi definită într-un singur cuvânt - iubire.

3.Tema patriei este una dintre cele mai importante în literatura rusă. Autorul fără nume al „Povestea campaniei lui Igor” se adresează pământului său natal. Patria, Patria și soarta ei îl privesc pe cronicar. Autorul nu este un observator din afară, el deplânge soarta ei și cheamă prinți la unitate. Toate gândurile soldaților, exclamând: „O, pământ rusesc! Ai trecut deja peste deal!”

4. „Nu! O persoană nu poate trăi fără o patrie, la fel cum nu se poate trăi fără o inimă!” - exclamă K. Paustovski într-unul din articolele sale jurnalistice. Nu a putut niciodată să schimbe apusul roz de pe Vârtejul Ilyinsky cu peisajele frumoase ale Franței sau străzile Romei antice.

5. Într-unul dintre articolele sale, V. Peskov dă exemple ale atitudinii noastre necugetate, de neiertat față de țara noastră natală. Lucrătorii de recuperare lasă țevi ruginite, drumarii lasă răni lacerate pe corpul pământului „Vrem să ne vedem patria așa? – V. Peskov ne invită să gândim.

6. În scrisorile sale despre bine și frumos” D.S. Lihaciov face apel la conservarea monumentelor culturale, crezând că dragostea pentru patrie, cultura nativă, limba începe mic - „cu dragoste pentru familia ta, pentru casa ta, pentru școala ta”. Istoria, conform publicistului, este „dragoste, respect, cunoaștere”

4. Problema singurătăţii

1. Este probabil ca natura umană să fie uneori singuratică și neînțeleasă. Uneori vreau să țip după eroul liric V.V. Maiakovski: Nu există oameni. Înțelegi strigătul unei mii de zile de chin. Sufletul nu vrea să devină prost, dar cui să-i spun?

2. Mi se pare că uneori persoana însuși este vinovată de singurătate, despărțindu-se, ca Rodion Raskolnikov, eroul romanului lui Dostoievski, prin mândrie, dorința de putere sau crimă. Trebuie să fii deschis și amabil, apoi vor fi oameni care te vor salva de singurătate. Dragostea sinceră a Sonyei Marmeladova îl salvează pe Raskolnikov și dă speranță pentru viitor.

3. Paginile de lucrări ale literaturii ruse ne învață să fim atenți la părinți și bătrâni, să nu-i facem singuri, ca Katerina Ivanovna din povestea lui Paustovski „Telegramă”. Nastya a întârziat la înmormântare, dar mi se pare că va fi pedepsită de soartă, pentru că nu va mai avea niciodată ocazia să-și corecteze greșelile.

4. Citesc rândurile lui M. Yu Lermontov: „Ce înfricoșătoare este viața în această cătușă Trebuie să tragem singuri...: Acestea sunt rânduri din poezia „Singurătate”, scrisă în 1830. Evenimentele vieții și caracterul poetului au contribuit la faptul că motivul singurătății a devenit unul dintre cele mai importante în opera geniului poeziei ruse.

5. Problema atitudinii față de limba maternă, cuvânt

1. Îmi amintesc replicile din poezia lui N.V. Gogol „Suflete moarte”. Una dintre digresiunile lirice vorbește despre atitudinea atentă a autorului față de cuvântul rus, care „este atât de cuprinzător și de viu, atât de izbucnit de sub inimă, atât de fierbinte și de vibrant”. Gogol admiră cuvântul rus și își mărturisește dragostea pentru creatorul său - poporul rus.

2. Rândurile poeziei strălucitoare a lui Ivan Bunin „Cuvântul” sună ca un imn la cuvânt. Poetul cheamă: Să știi să protejezi, cel puțin cât poți de bine, în zile de mânie și suferință, Darul nostru nemuritor - graiul.

3. K. Paustovsky într-unul dintre articolele sale vorbește despre proprietățile magice și bogăția cuvântului rus. El crede că „cuvintele rusești în sine radiază poezie”. În ele, potrivit scriitorului, se ascunde experiența veche de secole a oamenilor. Trebuie să învățăm de la scriitor o atitudine atentă și chibzuită față de cuvântul nativ.

4. „Rușii ucid limba rusă” - acesta este titlul unui articol al lui M. Molina, care spune indignat că cuvintele din argo și tot felul de „hoți” pătrund în discursul nostru. Uneori, unui public de milioane de oameni i se adresează într-o limbă mai potrivită într-o celulă de închisoare decât într-o societate civilizată. M. Molina crede că sarcina primordială a națiunii este să nu lase limba să moară.

6. Problema stării televiziunii moderne, influența televiziunii asupra oamenilor

1. Ce păcat că sunt prezentate atât de puține programe, spectacole și filme cu adevărat valoroase. Nu voi uita niciodată impresiile mele despre filmul „Sperietoarea” bazat pe povestea lui V. Zheleznikov. Adolescenții pot fi adesea cruzi, iar povestea, ca și filmul, învață bunătate, dreptate și toleranță față de ceilalți, chiar dacă aceștia sunt diferiți de tine.

2. Mi-ar plăcea să văd mai multe filme amabile și strălucitoare difuzate la televizor. De câte ori am văzut filmul „Zorii aici sunt liniștiți”, după povestea lui Boris Vasiliev, iar impresia rămâne la fel de puternică ca prima dată. Sergentul major Fedot Vaskov și cinci fete tinere duc o luptă inegală cu șaisprezece germani. Episodul morții lui Zhenya m-a șocat în mod deosebit: frumusețea s-a ciocnit cu moartea în lupta pentru libertate și a câștigat. Sunt astfel de lucrări care ne învață să fim patrioți, nu egoiști, să ne gândim la ceea ce este important și nu la câte lucruri la modă are următoarea vedetă pop.

7. Problema ecologiei, influența naturii, frumusețea ei asupra lumii interioare a omului, influența naturii asupra omului

1. Romanul lui Chingiz Aitmatov „Eșafodul” este un avertisment pentru omenire că lumea poate dispărea Eternal Moyunkums uimește prin frumusețea peisajelor lor. Animalele și păsările au trăit aici în deplină armonie timp de mii de ani. Dar apoi omul a inventat o armă, iar sângele neputincioșilor saigas este vărsat, animalele mor în foc. Planeta cade în haos, răul ia stăpânire. Scriitorul ne cere să ne gândim la faptul că lumea fragilă a naturii și existența ei sunt în mâinile noastre.

2. Citirea povestirii de V.G. „Adio Materei” de Rasputin, înțelegi cum natura și omul sunt inseparabile unul de celălalt. Scriitorul ne avertizează cât de fragile sunt lacurile, râurile, insulele, pădurile - tot ceea ce numim Patria Mamă. Sabia sorții este adusă peste Matera, o frumoasă insulă sortită inundațiilor. Daria Pinigina, eroina poveștii, simte responsabilitatea personală față de strămoșii ei decedați pentru tot ce se întâmplă în jurul ei. Scriitorul vorbește despre inseparabilitatea problemelor de mediu și morale. Dacă nu există dragoste pentru pământul care te-a născut, dacă nu simți o legătură de sânge cu natura, dacă nu îi vezi frumusețea, atunci roadele civilizației devin rele, iar omul, de la regele naturii, devine, potrivit scriitorului, un nebun.

3. Într-unul dintre articolele sale jurnalistice, V. Soloukhin spune că nu observăm puritatea aerului, culoarea smarald a ierbii, luând totul de la sine înțeles: „Iarba este iarbă, există o mulțime de ea”. Dar cât de înfricoșător este să privești pământul pârjolit de antigel, căscată în întuneric. Trebuie să protejăm o lume atât de familiară și fragilă - planeta Pământ.

8. Problema milei, umanismului

1. Paginile de opere ale literaturii ruse ne învață să fim milostivi față de cei care, din cauza diverselor împrejurări sau a nedreptății sociale, se află la fundul vieții sau într-o situație dificilă. Poveștile lui A.S Pușkin „The Station Warden”, care povestește despre Samson Vyrin, pentru prima dată în literatura rusă, au arătat că orice persoană merită simpatie, respect, compasiune, indiferent de nivelul de scară socială la care se află.

2. Într-unul din articolele sale jurnalistice, D. Granin susține că mila, din păcate, ne părăsește viața. Am uitat cum să simpatizăm și să simpatizăm. „A înlătura mila înseamnă a priva o persoană de una dintre cele mai importante manifestări eficiente ale moralității”, scrie publicistul. El este sigur că acest sentiment trebuie cultivat la o persoană încă din copilărie, deoarece dacă nu este folosit, „slăbește și se atrofiază”.

3. Să ne amintim povestea lui Sholokhov „Soarta unui om”. „Presărat cu cenuşă” ochii soldatului au văzut durerea omuleţului, sufletul rus nu a fost întărit de nenumărate pierderi

9. Problema relației dintre „părți” și „copii” 1. Problema eternă a conflictului generațional este considerată în paginile romanului „Părinți și fii” de I. S. Turgheniev. Bazarov, un reprezentant al tinerei generații, se străduiește să corecteze societatea, dar în același timp să sacrifice unele „lucruri mărunte” - dragoste, tradițiile strămoșilor săi, arta. Pavel Petrovici Kirsanov nu poate vedea calitățile pozitive ale adversarului său. Acesta este conflictul generațiilor. Tinerii nu ascultă sfaturile înțelepte ale bătrânilor, iar „părinții”, din cauza vârstei, nu pot accepta noi, adesea progresiste. Fiecare generație, după părerea mea, trebuie să facă compromisuri pentru a evita contradicțiile.

2. Eroina din povestea lui V. Rasputin „The Deadline”, bătrâna Anna, este chinuită nu pentru că este pe cale să moară, ci pentru că familia ei s-a despărțit efectiv. Că există un sentiment de înstrăinare între copiii ei. .

11 Problema cruzimii în lumea modernă, oameni; problema violentei

1. Rândurile romanului lui Dostoievski „Crimă și pedeapsă” ne învață un mare adevăr: cruzimea, crima, „Sângele conform conștiinței”, inventat de Raskolnikov, este absurd, pentru că numai Dumnezeu poate să dea viață sau să o ia. Dostoievski ne spune că a fi crud, a călca marile porunci ale bunătății și milei înseamnă a-ți distruge propriul suflet.

2. Eroina poveștii lui V. P. Astafiev „Lyudochka” a venit în oraș să lucreze. A fost abuzată cu brutalitate, iar fata suferă, dar nu găsește nicio simpatie nici de la mama ei, nici de la Gavrilovna. Cercul uman nu a devenit un colac de salvare pentru eroină, iar ea s-a sinucis.

3. Cruzimea lumii moderne izbucnește în casele noastre de pe ecranele de televiziune. Sângele este vărsat în fiecare minut, corespondenții savurează detaliile dezastrelor, ca niște vulturi, învârtindu-se peste trupurile morților, obișnuindu-ne inimile cu indiferența și agresivitatea.

12 Problema valorilor adevărate și false.

1. În nuvela lui A.P. Cehov „Vioara lui Rodschild” sunt ridicate întrebări importante de moralitate. Jacob Bronza, un antreprenor de pompe funebre, numără pierderile, mai ales dacă cineva a fost bolnav în stadiu terminal, dar nu a murit. Chiar și cu soția sa, căreia nu i-a spus nici măcar un cuvânt bun, face măsurători pentru a face un sicriu. Abia înainte de moarte eroul înțelege ce sunt adevăratele pierderi. Aceasta este lipsa de relații bune în familie, iubire, milă și compasiune. Acestea sunt singurele valori adevărate pentru care viața merită trăită.

2. Să ne amintim de replicile nemuritoare ale „Sufletelor moarte” ale lui Gogol, când Cicikov la balul guvernatorului alege pe cine să se apropie - „grasul” sau „subțire”. Eroul se străduiește doar pentru bogăție și cu orice preț, așa că se alătură „oamenilor grași”, unde găsește toate fețele familiare. Aceasta este alegerea lui morală care îi determină soarta viitoare.

13 Problema onoarei, a conștiinței.

Problema conștiinței este una dintre cele mai importante din povestea lui V.G Rasputin „Live and Remember”. O întâlnire cu soțul ei dezertor devine atât bucurie, cât și chin pentru personajul principal, Nastena Guskova. Înainte de război, visau la un copil, iar acum, când Andrei este nevoit să se ascundă, soarta le oferă o astfel de șansă. Nastena se simte ca o criminală, pentru că durerile de conștiință nu pot fi comparate cu nimic, așa că eroina comite un păcat groaznic - se aruncă în râu, distrugându-se atât pe ea, cât și pe copilul ei nenăscut.

2. În literatura rusă există multe lucrări grozave care pot educa o persoană, o pot face mai bună, mai curată. Citind rândurile poveștii lui Pușkin „Fiica căpitanului”, noi, împreună cu Piotr Grinev, parcurgem calea încercărilor, greșelilor, a învățării adevărului, a înțelegerii înțelepciunii, iubirii și milei. Nu întâmplător autorul introduce povestea cu o epigrafă: „Ai grijă de onoarea ta de mic”. Când citiți rânduri grozave, doriți să urmați această regulă.

14 Problema valorii spirituale a unei cărți în creșterea și educarea unei persoane

1. Cartea a fost și rămâne un factor important în creșterea și educarea unei persoane. Ea ne învață dragostea, cinstea, bunătatea, mila. Îmi vin în minte rândurile poeziei lui Pușkin „Profetul”, în care marele poet a definit misiunea poetului, scriitorul, misiunea artei cuvintelor - „de a arde inimile oamenilor cu un verb”. Cărțile ne învață lucruri frumoase, ne ajută să trăim după legile bunătății și ale conștiinței.

2. Există cărți eterne în care au fost crescute mai mult de o generație. Termenii poveștii lui M. Gorki „Bătrâna Izergil” spun povestea lui Danko, care cu inima sa arzătoare a luminat calea oamenilor, arătându-ne un exemplu de dragoste adevărată pentru o persoană, un exemplu de neînfricare și abnegație.

15 Problema alegerii morale între bine și rău, minciună și adevăr

1. Pe paginile literaturii ruse există multe exemple când eroii operelor se confruntă cu alegerea între bine și rău, adevăr și minciună. Eroul romanului lui Dostoievski Crimă și pedeapsă, Rodion Raskolnikov, este obsedat de o idee diabolică. „Sunt o creatură tremurătoare sau am dreptul?” - pune el o întrebare. Există o luptă între forțele întunecate și cele luminoase în inima lui și numai prin sânge, crimă și chin spiritual teribil ajunge el la adevărul că nu cruzimea, ci iubirea și mila poate salva.

2. Răul adus oamenilor, potrivit marelui scriitor F.M Dostoesky, se întoarce întotdeauna împotriva persoanei însuși, ucigând o parte din suflet. Pyotr Petrovici Luzhin, eroul romanului „Crimă și pedeapsă” este un dobânditor, un om de afaceri. Acesta este un ticălos prin convingere care pune pe primul loc doar banii. Acest erou este un avertisment pentru noi, care trăim în secolul 21, că uitarea adevărurilor eterne duce întotdeauna la dezastru.

3. Eroul poveștii lui Viktor Astafiev „Calul cu coama roz” și-a amintit pentru totdeauna lecția. Înșelându-mi bunica. Cea mai teribilă pedeapsă pentru conștiința lui a fost calul de turtă dulce, pe care bunica l-a cumpărat încă pentru băiat, în ciuda jignirii sale.

4. Celebrul savant literar Yu.M. Lotman, într-unul dintre articolele sale jurnalistice, adresându-se studenților și tinerilor, a susținut că o persoană se confruntă cu multe situații când se ivește oportunitatea de a alege. Este important ca această alegere să fie dictată de conștiință.

16 Problema fascismului, naționalismului

1. Problema naționalismului este pusă în povestea sa „Norul de aur petrecut noaptea” de Anatoly Pristavkin. Autorul, vorbind despre represiunile împotriva cecenilor, condamnă împărțirea oamenilor pe criterii etnice.

17 Problema dependenței de droguri

Problema dependenței de droguri este în primul rând o problemă de moralitate. Eroul romanului lui Chingiz Aitmatov „Eșafodul” Grishan, liderul unui grup de tipi care strâng și distribuie droguri, nu se gândește la faptul că distruge viața cuiva. Pentru el și pentru alții ca el, principalul lucru este profitul, banii. Tinerii se confruntă cu o alegere: cu cine să meargă - Grishan sau Avdiy, care încearcă să-i salveze. Din păcate, ei aleg răul. Vorbind despre asta, autorul vorbește despre relevanța problemei dependenței de droguri, despre originile ei morale. 18 Problema pasiunii pentru calculatoare, dependența de computer

1. Este imposibil să oprești civilizația, dar niciun computer nu va înlocui vreodată nici comunicarea în direct, nici o carte bună care te pune pe gânduri, și nu doar să descarci informații gata făcute. Romanul lui Bulgakov „Maestrul și Margareta” poate fi recitit de multe ori. Nu mi-a plăcut adaptarea lui în film, mi s-a părut un fals grosolan. Trebuie să citești pentru tine despre iubirea veșnică, despre vechiul Yershalaim, Yeshua și Ponțiu Pilat, gândindu-te la fiecare cuvânt. Abia atunci putem înțelege ce a vrut să ne spună autorul.

19 Problema maternității

1.O mamă va face orice pentru copilul ei. Eroina romanului „Mama” al lui Maxim Gorki a devenit o revoluționară, a descoperit o lume nouă pentru ea însăși, o lume a relațiilor umane complet diferite, a învățat să citească pentru a fi mai aproape de fiul ei, în care avea încredere în toate, al cărui adevăr îl împărtășește. necondiţionat.

2. În articolul său jurnalistic „Iartă-mă, mamă...” scriitorul A. Aleksin este sigur că este necesar în timp, în timpul vieții mamelor, să le spună toate lucrurile bune, să le facă tot posibilul, pentru că mamele le dă ultimul copiilor lor și nu cer niciodată nimic.

20 Problema influenței culturii de masă asupra oamenilor

1. Așa-numita cultură de masă încearcă chiar să facă cărțile de unică folosință și ușor de citit. Rafturile librăriilor sunt pline de romane de Ustinova, Dashkova și altele asemenea. Aceleași intrigi, personaje asemănătoare. Păcat că nu există cerere pentru poezie, pentru lucrări cu conținut spiritual. Ele nu aduc atât de multe venituri ca cărțile de hârtie. Iau un volum de Blok și sunt uimit de profunzimea și unicitatea lui. Nu este modern? Copiăm Occidentul în loc să mergem pe propriul nostru drum. Blok vorbește despre alegerea Rusiei: Rusia este Sfinxul. Bucurându-se și plângând, Și vărsând sânge negru, Ea se uită, se uită, se uită la tine, Și cu ură și cu dragoste

(Argumentele au fost compilate de profesorul Școlii secundare nr. 19 a instituției de învățământ municipale din Korenevsk, Teritoriul Krasnodar, Guzya Svetlana Anatolyevna)

Am formulat cele mai populare probleme care se reflectă în textele pentru eseuri la examenul de stat unificat. Argumentele care abordează aceste probleme se află sub titlurile enumerate în cuprins. Toate acestea le puteți descărca în format tabel la sfârșitul articolului.

Unii oameni le place să pună întrebarea: studiul este deloc necesar? De ce această educație? Și adesea preferă să atingă obiective mai atractive. La fel a gândit și Mitrofanushka, unul dintre eroi comedie de D. Fonvizin „Minorul”. Celebra sa remarca „Nu vreau să studiez, vreau să mă căsătoresc”, din păcate, devine un stimulent pentru mulți să-și amâne studiile, dar Fonvizin nu face decât să sublinieze cât de ignorant este personajul cu adevărat. În timpul lecției și în timpul examenului, dă dovadă de lene și analfabetism, și chiar și în relațiile de familie își demonstrează incapacitatea și lipsa de dorință de a stabili contact și de a-și înțelege interlocutorii. Autoarea isi bate joc de ignoranta tanarului pentru a-l face pe cititor sa inteleaga cat de importanta este educatia.
Mulți oameni pur și simplu nu vor să învețe ceva nou și sunt fixați doar pe tradiții, deși este important să trăiască în prezent în orice moment. Aceasta este tocmai ideea pe care singurul „om nou” încearcă să o transmită. în comedia lui A. Griboyedov „Vai de înțelepciune” Alexander Andreevici Chatsky. Eroul se străduiește să demonstreze societății lui Famusov că viața nu stă pe loc, el încearcă să încurajeze personajele să învețe noi tendințe în lumea în curs de dezvoltare. Din păcate, Chatsky se confruntă doar cu neînțelegeri, ba chiar este declarat nebun. Cu toate acestea, autorul subliniază tocmai părerile sale progresiste împotriva rangului și iobăgiei, deoarece schimbările sunt de mult așteptate. Restul personajelor au preferat pur și simplu să trăiască în trecut, deși întregul subtext al comediei este că doar Chatsky, înțeles greșit de societate, are dreptate.

Incapacitatea de a găsi o utilizare pentru educație

Multe personaje educate s-au remarcat în societate, dar nu toate au reușit să găsească o utilizare demnă a capacităților lor. Cititorul întâlnește un erou dezamăgit și deprimat într-o criză existențială roman de A. Pușkin „Eugene Onegin”. Tânărul nobil o impresionează imediat pe bine-citita Tatyana Larina tocmai pentru că nu seamănă cu sătenii și, în plus, îi amintește de eroul romanelor sentimentale. Onegin s-a plictisit de toate, știința nu aduce plăcere și nici măcar dragostea nu l-ar putea salva pe eroul. Eugene, un reprezentant al tinerei inteligențe nobile, nu și-a putut realiza abilitățile până la sfârșitul lucrării.
„Omul de prisos” în literatură este un erou care poate face totul, dar nu vrea nimic. Acesta este Grigory Pechorin din romanul „Eroul timpului nostru” de M. Lermontov. Pechorin este un tânăr ofițer, un nobil care nu a reușit niciodată să-și găsească fericirea, în ciuda faptului că lumea este plină de oportunități. Grigore își analizează adesea acțiunile, dar rămâne totuși dezamăgit. Pechorin este cu adevărat inteligent, dar el însuși crede că i s-a dat o misiune înaltă, pur și simplu nu a ghicit. Lermontov în romanul său ridică problema incapacității de a găsi o utilizare demnă a „puteri imense” cu care este înzestrat omul.
Se întâmplă că nici măcar o persoană capabilă nu poate sau pur și simplu nu vrea să-și realizeze potențialul. Să ne întoarcem la Romanul lui Goncharov „Oblomov”. Personajul principal este un nobil de vârstă mijlocie care preferă să stea întins pe canapea pentru o parte semnificativă a vieții sale. Ilya Ilici are un suflet bun, o inimă cinstită și el însuși nu este un personaj prost, dar în condițiile societății moderne Oblomov pur și simplu nu vrea să facă o carieră. Doar Olga Ilyinskaya l-a determinat pe erou să-și schimbe pentru scurt timp stilul de viață, dar în cele din urmă Oblomov se întoarce la locul său inițial, fără a depăși niciodată lenea.

Concentrați-vă pe auto-dezvoltare

Pentru unii, cunoașterea și realizarea propriilor abilități sunt primordiale, așa că sunt gata să respingă valorile spirituale. ÎN Romanul lui Turgheniev „Părinți și fii” Evgeny Bazarov este un viitor medic pentru care medicina este totul. Personajul principal este un nihilist și doar știința îi rămâne sacră. Din propria experiență, Evgeniy înțelege că este și capabil de sentimente tandre, dar implementarea educației medicale pentru el este încă pe primul loc. Așa cum la începutul romanului îl vedem pe Bazarov mergând la mlaștină pentru a lua broaște pentru experimente, la sfârșitul lucrării, când eroul s-a îndrăgostit deja, nu uită de practica medicală, care este ceea ce distruge. l.
Literatura ridică adesea problema stringentă a găsirii sensului vieții, iar poetul german Johann Wolfgang Goethe nu face excepție. ÎN "Fauste" personajul principal este un adevărat geniu, un medic priceput care a stăpânit filozofia, teologia și jurisprudența. Cu toate acestea, el încă se considera un prost și numai după aventuri comune cu diavolul Mefistofele, eroul își dă seama că sensul vieții sale constă în auto-dezvoltare. Setea de cunoaștere i-a salvat sufletul și numai în educație și cunoașterea lumii a găsit Faust adevărata fericire. Nici dragostea, nici frumusețea, nici bogăția nu l-au putut inspira pe erou la fel de mult ca dorința de iluminare.
Este greu de argumentat că educația este importantă, iar unii cred că cunoașterea științei este mai presus de toate. Să ne amintim „Oda în ziua urcării... a Elisabetei” de Mihail Lomonosov. După ce am citat un fragment din lucrare, dorim să remarcăm că în secolul al XVIII-lea, educația era și ea foarte apreciată. „Științele îi hrănesc pe tineri, îi oferă bucurie celor bătrâni, îi împodobesc într-o viață fericită și îi protejează într-o situație nefericită” - este exact ceea ce spune marele poet rus. Într-adevăr, dacă priviți înapoi la succesele și realizările lui Lomonosov, va fi dificil să nu fiți de acord cu cât de importante sunt educația și căutarea cunoașterii. Un om simplu din teritoriu a făcut o carieră în capitală, determinând cursul gândirii științifice rusești.

Rolul cărților în viața umană

O persoană educată este de obicei inteligentă și bine citită. Este greu de imaginat o persoană care luptă pentru cunoaștere și care nu recunoaște autoritatea cărților și, în principiu, nu-i place să citească. Vedem marea influență a cărții asupra soartei personajului în romanul lui F. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”. Personajul principal, Rodion Raskolnikov, face o crimă, după care cade într-o stare ciudată de a-și contempla acțiunea. Trăiește de teamă ca păcatul său să fie făcut public și aproape că o ia razna, dar datorită Soniei Marmeladova, care îi citește un episod din Biblie, își găsește mântuirea. Un fragment din cartea sfântă a spus despre învierea lui Lazăr, iar aceasta a fost cheia principală a deciziei lui Raskolnikov: pentru ca sufletul să vină la renaștere, este necesară pocăința sinceră. Deci, datorită cărții - Biblia, eroul ia calea învierii morale.
Mulți oameni nu numai că iau cu ușurință studiul și lectura, dar cred de fapt că este mai bine să se descurce fără ele în viață. Putem observa o astfel de situație în romanul lui Aldous Huxley Lumea nouă curajoasă. Intriga se desfășoară rapid în genul distopic, unde cărțile sunt strict interzise, în plus, castele inferioare sunt insuflate cu o aversiune față de lectură. Numai Sălbaticul încearcă să reamintească societății că este absolut imposibil să trăiești așa și atât știința, cât și arta nu ar trebui interzise. O societate hedonistă este de fapt o iluzie pe care eroul nu o poate îndura. Datorită „lumii noi curajoase” inexistentă, autorul nu face decât să sublinieze cât de importantă este cartea pentru dezvoltarea personalității.
În mod surprinzător, unii genii recunoscuți își datorează succesul nu atât educației, cât pasiunii pentru literatură. Citirea l-a determinat pe W. Shakespeare să scrie mari tragedii, despre care chiar și un student care nu citește a auzit. Dar poetul englez nu a primit o educație superioară, a fost capacitatea sa de a extrage gânduri relevante și interesante din cărți care l-au ajutat pe Shakespeare să ajungă la astfel de culmi. La fel, scriitorul german Goethe a obținut succes literar datorită faptului că în tinerețe și-a dedicat timpul liber lecturii. O persoană educată, desigur, este capabilă de auto-realizare, dar fără să citească cărți este mult mai dificil să-și realizeze potențialul.

Educația ca vocație de viitor

În povestea lui A. Cehov „Ionich” Personajul principal este un tânăr doctor zemstvo. La începutul lucrării, Dmitry Startsev petrece timp cu familia Turkin, care era considerată „cea mai educată și talentată”. Cu toate acestea, după refuzul Ekaterinei Ivanovna de a se căsători cu el, el se îndepărtează de această casă și devine dezamăgit de locuitorii ei. Au trecut câțiva ani, iar în acest timp Startsev a început să privească multe lucruri diferit, inclusiv chemarea lui. Dacă mai devreme studiile medicale îl inspirau să muncească, acum îl interesează doar banii. În orice moment, este atât de important să rămâi pasionat de chemarea ta, astfel încât educația să aducă nu doar venituri, ci și plăcere.
Mulți oameni au nevoie de talent pentru a-și găsi chemarea, dar educația este, de asemenea, importantă pentru a o dezvolta. Marele Alexandru Pușkin a studiat la Liceul Imperial Tsarskoye Selo, unde și-a dezvoltat și abilitățile de poet. A mai ridicat tema vocației în opera sa, vorbind despre poezie. Una dintre poeziile despre scopul poetului este lucrarea „Profetul”, unde poetul, grație metamorfozelor, este înzestrat cu un scop divin. La fel ca eroul liric, Pușkin întruchipează cu demnitate chemarea sa, dar în viața reală, educația, desigur, l-a ajutat foarte mult.

Categorie: Argumente pentru eseul examenului de stat unificat

N. Polevoy - povestea „Pictorul”. În munca sa, Polevoy explorează diverse tipuri de creativitate artistică. Eroul poveștii, artistul Arkady, nu recunoaște arta ca distracție și arta ca meșteșug (autorul însuși aderă la aceeași poziție). Sufletul său este îndreptat către idealul ceresc, dorește să înțeleagă natura cea mai înaltă și misterioasă a creativității. Cu toate acestea, este nemulțumit, talentul lui nu este recunoscut în societate. Autorul, astfel, apără în poveste adevărata artă, unicitatea adevăratului talent.
LA FEL DE. Pușkin-tragedia „Mozart și Salieri” (Vezi „Care este misterul adevăratului talent?”).
N.V. Gogol - poem „Suflete moarte”. În capitolul 7 al poeziei N.V. Gogol reflectă asupra a două tipuri de artiști, prezentând cititorilor un scriitor romantic care distrează publicul cu intrigi aparent distractive și un scriitor realist care expune rețeaua de detalii ale vieții de zi cu zi. Primul creează pentru a face pe plac publicului, mulțimii, destinul său este recunoașterea, gloria, prosperitatea. Al doilea servește în mod altruist artei în sine, adevărului și, prin urmare, nu poate ignora personajele „plictisitoare, dezgustătoare, izbitoare prin trista lor realitate”. Drept urmare, el se va confrunta cu calomnii din partea criticilor, neînțelegeri din partea cititorilor și singurătate. Toate acestea necesită forță mentală, curaj și răbdare din partea artistului.
M.A. Bulgakov - romanul „Maestrul și Margareta”. Una dintre principalele probleme puse de M.A. Bulgakov în romanul „Maestrul și Margareta”, - problema creativității adevărate și false. Autorul ne prezintă două tipuri de artiști. Primul este scriitorii lui MASSOLIT, în frunte cu Berlioz. Toate sunt unite de lipsa talentului autentic, de înlocuirea intereselor literare cu interese pur materiale. Ei sunt îngrijorați să obțină case, apartamente și să-și stabilească propriile cariere. Aceștia sunt artizani pricepuți, imorali, cinici, pragmați, care servesc nu unei idei, ci unei „ordini sociale” care le deschide calea către prosperitatea materială. Maestrul este singurul scriitor adevărat din acest roman. El creează un roman strălucit despre Ponțiu Pilat și filozoful rătăcitor Yeshua, ridicând probleme eterne în el - lașitate și forță mintală, pocăință și pedeapsă pentru păcate. Cu toate acestea, această creație și autorul însuși sunt ținta criticilor. Iar autorul, ca și Gogol, își arde romanul. Dar „manuscrisele nu ard”. Lumea lui Latunsky și Berlioz este contrastată de M.A. Bulgakov este o lume a valorilor umane eterne - dragoste, libertate, creativitate, căutarea adevărului.