Problema rolului memoriei umane, argumente din literatura de specialitate. Argumente „Memoria istorică” pentru eseul Examenului de stat unificat. Probleme: memorie, istorie, cultură, monumente, obiceiuri și tradiții, rolul culturii, alegerea morală etc. Ce este memoria istorică

Problema curajului, lașității, compasiunii, milei, asistenței reciproce, îngrijirii pentru cei dragi, umanității, alegerea morală în război. Influența războiului asupra vieții umane, caracterului și viziunii asupra lumii. Participarea copiilor la război. Responsabilitatea unei persoane pentru acțiunile sale.

Care a fost curajul soldaților în război? (A.M. Sholokhov „Soarta omului”)

În povestea lui M.A. „Soarta omului” a lui Sholokhov poate fi văzută ca o manifestare a adevăratului curaj în timpul războiului. Personajul principal al poveștii, Andrei Sokolov, pleacă la război, lăsându-și familia acasă. De dragul celor dragi, a trecut prin toate încercările: a suferit de foame, a luptat cu curaj, a stat într-o celulă de pedeapsă și a scăpat din captivitate. Frica de moarte nu l-a forțat să-și abandoneze convingerile: în fața pericolului, și-a păstrat demnitatea umană. Războiul a luat viața celor dragi, dar nici după aceea nu s-a rupt și a dat din nou curaj, deși nu pe câmpul de luptă. A adoptat un băiat care și-a pierdut întreaga familie în timpul războiului. Andrei Sokolov este un exemplu de soldat curajos care a continuat să lupte cu greutățile destinului chiar și după război.

Problema evaluării morale a faptului războiului. (M. Zusak „Hoțul de cărți”)

În centrul poveștii romanului „Hoțul de cărți” de Markus Zusak, Liesel este o fetiță de nouă ani care se află într-o familie de plasament în pragul războiului. Însuși tatăl fetei a fost asociat cu comuniștii, așa că pentru a-și salva fiica de naziști, mama ei o dă străinilor să o crească. Liesel începe o nouă viață departe de familie, are un conflict cu semenii ei, își găsește noi prieteni, învață să citească și să scrie. Viața ei este plină de griji obișnuite din copilărie, dar vine războiul și odată cu el frică, durere și dezamăgire. Ea nu înțelege de ce unii îi ucid pe alții. Tatăl adoptiv al lui Liesel îi învață bunătatea și compasiunea, chiar dacă asta îi aduce doar necazuri. Împreună cu părinții ei, îl ascunde pe evreu în subsol, are grijă de el, îi citește cărți. Pentru a ajuta oamenii, ea și prietenul ei Rudi împrăștie pâine pe drumul pe care trebuie să treacă o coloană de prizonieri. Ea este sigură că războiul este monstruos și de neînțeles: oamenii ard cărți, mor în bătălii, peste tot au loc arestări ale celor care nu sunt de acord cu politica oficială. Liesel nu înțelege de ce oamenii refuză să trăiască și să fie fericiți. Nu întâmplător cartea este povestită din perspectiva Morții, eternul tovarăș de război și dușmanul vieții.

Este conștiința umană capabilă să accepte însuși faptul războiului? (L.N. Tolstoi „Război și pace”, G. Baklanov „Pentru totdeauna – nouăsprezece ani”)

Este dificil pentru o persoană care se confruntă cu ororile războiului să înțeleagă de ce este nevoie de el. Astfel, unul dintre eroii romanului L.N. „Războiul și pacea” lui Tolstoi Pierre Bezukhov nu participă la bătălii, ci încearcă din toate puterile să-și ajute poporul. Nu își dă seama de adevărata groază a războiului până când este martor la Bătălia de la Borodino. Văzând masacrul, contele este îngrozit de inumanitatea lui. El este capturat, suferă torturi fizice și mentale, încearcă să înțeleagă natura războiului, dar nu poate. Pierre nu poate face față singur crizei sale mentale și doar întâlnirea sa cu Platon Karataev îl ajută să înțeleagă că fericirea nu stă în victorie sau înfrângere, ci în simple bucurii umane. Fericirea se găsește în fiecare persoană, în căutarea lui de răspunsuri la întrebări eterne, conștientizarea de sine ca parte a lumii umane. Iar războiul, din punctul lui de vedere, este inuman și nefiresc.

Personajul principal al poveștii lui G. Baklanov „Forever Nineteen”, Alexey Tretyakov, reflectă dureros asupra cauzelor și semnificației războiului pentru oameni, oameni și viață. El nu găsește nicio explicație convingătoare pentru necesitatea războiului. Nesensul ei, devalorizarea vieții umane de dragul atingerii oricărui scop important, îl îngrozește pe erou și provoacă nedumerire: „... Același gând m-a bântuit: se va dovedi vreodată că acest război ar putea să nu fi avut loc? Ce ar putea face oamenii pentru a preveni acest lucru? Și milioane ar rămâne în viață...”

Cum au trăit copiii evenimentele de război? Care a fost participarea lor la lupta împotriva inamicului? (L. Kassil și M. Polyanovsky „Strada fiului cel mai mic”)

Nu numai adulții, ci și copiii s-au ridicat pentru a-și apăra Patria Mamă în timpul războiului. Au vrut să-și ajute țara, orașul și familia lor în lupta împotriva inamicului. În centrul poveștii „Strada celui mai mic fiu” de Lev Kassil și Max Polyanovsky se află un băiat obișnuit Volodya Dubinin din Kerci. Lucrarea începe cu naratorii care văd o stradă numită după un copil. Interesați de asta, merg la muzeu pentru a afla cine este Volodya. Naratorii vorbesc cu mama băiatului, îi găsesc școala și tovarășii și află că Volodya este un băiat obișnuit cu propriile sale vise și planuri, în a cărui viață a izbucnit războiul. Tatăl său, căpitanul unei nave de război, l-a învățat pe fiul său să fie persistent și curajos. Băiatul s-a alăturat cu curaj detașamentul de partizani, a obținut vești din spatele liniilor inamice și a fost primul care a aflat despre retragerea germană. Din păcate, băiatul a murit în timp ce degaja abordările către carieră. Cu toate acestea, orașul nu și-a uitat micul erou, care, în ciuda anilor săi tineri, a făcut isprăvi zilnice alături de adulți și și-a sacrificat viața pentru a-i salva pe alții.

Cum s-au simțit adulții despre participarea copiilor la evenimente militare? (V. Kataev „Fiul regimentului”)

Războiul este teribil și inuman, acesta nu este un loc pentru copii. În război, oamenii pierd pe cei dragi și devin amărâți. Adulții încearcă din toate puterile să protejeze copiii de ororile războiului, dar, din păcate, nu reușesc întotdeauna. Personajul principal al poveștii lui Valentin Kataev „Fiul regimentului”, Vanya Solntsev, își pierde întreaga familie în război, rătăcește prin pădure, încercând să treacă prin prima linie către „a lui”. Acolo cercetașii găsesc copilul și îl aduc în tabără la comandant. Băiatul este fericit, a supraviețuit, și-a făcut drum prin prima linie, a fost hrănit gustos și culcat. Cu toate acestea, căpitanul Enakiev înțelege că copilul nu are loc în armată, își amintește cu tristețe de fiul său și decide să-i trimită Vaniei un receptor pentru copii. Pe drum, Vanya fuge, încercând să se întoarcă la baterie. După o încercare nereușită, reușește să facă acest lucru, iar căpitanul este nevoit să se împace: vede cum băiatul încearcă să fie util, dornic să lupte. Vanya vrea să ajute cauza comună: el ia inițiativa și merge la recunoaștere, desenează o hartă a zonei într-o carte ABC, dar germanii îl prind făcând asta. Din fericire, in confuzia generala, copilul este uitat si reuseste sa scape. Enakiev admiră dorința băiatului de a-și apăra țara, dar își face griji pentru el. Pentru a salva viața copilului, comandantul o trimite pe Vanya cu un mesaj important departe de câmpul de luptă. Întregul echipaj al primei arme moare, iar în scrisoarea pe care Enakiev a predat-o, comandantul își ia rămas bun de la baterie și cere să aibă grijă de Vanya Solntsev.

Problema de a arăta umanitate în război, a arăta compasiune și milă față de un inamic capturat. (L. Tolstoi „Război și pace”)

Doar oamenii puternici care cunosc valoarea vieții umane sunt capabili să arate compasiune față de inamic. Astfel, în romanul „Război și pace” de L.N. Tolstoi are un episod interesant care descrie atitudinea soldaților ruși față de francezi. În pădurea de noapte, o companie de soldați s-a încălzit de un incendiu. Deodată au auzit un foșnet și au văzut doi soldați francezi, care, în ciuda timpului de război, nu se temeau să se apropie de inamic. Erau foarte slăbiți și abia stăteau în picioare. Unul dintre soldați, ale cărui haine l-au identificat ca ofițer, a căzut la pământ epuizat. Soldații au întins pardesiul bolnavului și au adus atât terci, cât și vodcă. Era ofițerul Rambal și ordonatorul său Morel. Ofițerului îi era atât de frig încât nici măcar nu se putea mișca, așa că soldații ruși l-au ridicat și l-au dus la coliba ocupată de colonel. Pe drum, i-a numit prieteni buni, în timp ce ordonatul lui, deja destul de bărbătesc, fredona cântece franțuzești, stând între soldații ruși. Această poveste ne învață că, chiar și în momentele dificile, trebuie să rămânem oameni, să nu-i oprim pe cei slabi și să arătăm compasiune și milă.

Este posibil să arăți îngrijorare față de ceilalți în timpul războiului? (E. Vereiskaya „Trei fete”)

În centrul poveștii Elenei Vereiskaya „Trei fete” se află prieteni care au pășit dintr-o copilărie lipsită de griji într-un timp teribil de război. Prietenii Natasha, Katya și Lyusya locuiesc într-un apartament comun din Leningrad, petrec timp împreună și merg la o școală obișnuită. Ii asteapta cel mai dificil test din viata, pentru ca razboiul incepe brusc. Școala este distrusă și prietenii își opresc studiile, acum sunt nevoiți să învețe să supraviețuiască. Fetele cresc repede: Lyusya, veselă și frivolă, se transformă într-o fată responsabilă și organizată, Natasha devine mai atentă și Katya devine încrezătoare în sine. Cu toate acestea, chiar și într-un astfel de moment, ei rămân oameni și continuă să aibă grijă de cei dragi, în ciuda condițiilor dificile de viață. Războiul nu i-a despărțit, ci i-a făcut și mai prietenoși. Fiecare membru al „familiei comune” prietenoase s-a gândit în primul rând la ceilalți. Un episod foarte emoționant din carte este în care doctorul dă majoritatea rațiilor sale unui băiețel. Cu riscul de foame, oamenii împart tot ce au, iar asta le dă speranță și îi face să creadă în victorie. Grija, dragostea și sprijinul pot face minuni doar datorită unor astfel de relații, oamenii au putut supraviețui unora dintre cele mai grele zile din istoria țării noastre.

De ce păstrează oamenii amintirea războiului? (O. Berggolts „Poezii despre mine”)

În ciuda severității amintirilor războiului, acestea trebuie păstrate. Mamele care și-au pierdut copiii, adulții și copiii care au văzut moartea celor dragi nu vor uita niciodată aceste pagini cumplite din istoria țării noastre, dar nici contemporanii nu trebuie să uite. Pentru a face acest lucru, există un număr imens de cărți, cântece, filme menite să povestească despre o perioadă groaznică. De exemplu, în „Poezii despre mine”, Olga Berggolts cheamă să-și amintească mereu de vremea războiului, de oamenii care au luptat pe front și au murit de foame în Leningradul asediat. Poetea se îndreaptă către oameni care ar dori să netezească acest lucru „în memoria timidă a oamenilor” și îi asigură că nu îi va lăsa să uite „cum a căzut un Leningrad pe zăpada galbenă a piețelor pustii”. Olga Berggolts, care a trecut prin tot războiul și și-a pierdut soțul la Leningrad, și-a ținut promisiunea, lăsând în urmă multe poezii, eseuri și jurnal după moartea ei.

Ce te ajută să câștigi un război? (L. Tolstoi „Război și pace”)

Este imposibil să câștigi un război singur. Numai unindu-te în fața nenorocirii comune și găsind curajul de a înfrunta frica poți câștiga. În romanul L.N. În Războiul și pacea lui Tolstoi, sentimentul de unitate este deosebit de acut. Oameni diferiți uniți în lupta pentru viață și libertate. fiecare soldat, spiritul de luptă al armatei și încrederea în sine i-au ajutat pe ruși să învingă armata franceză, care invadase țara lor natală. Scenele de luptă din luptele Shengraben, Austerlitz și Borodino arată în mod deosebit în mod clar unitatea oamenilor. Câștigătorii în acest război nu sunt carieriştii care vor doar ranguri și premii, ci soldații obișnuiți, țăranii și milițiile care îndeplinesc ispravă în fiecare minut. Comandantul modest al bateriei Tushin, Tihon Shcherbaty și Platon Karataev, negustorul Ferapontov, tânărul Petya Rostov, combinând principalele calități ale poporului rus, nu au luptat pentru că au fost ordonați, au luptat din propria voință, și-au apărat casa și cei dragi, motiv pentru care au câștigat războiul.

Ce unește oamenii în timpul războiului? (L. Tolstoi „Război și pace”)

Un număr mare de lucrări ale literaturii ruse sunt dedicate problemei unității oamenilor în timpul războiului. În romanul L.N. Războiul și pacea lui Tolstoi, oameni de diferite clase și vederi uniți în fața unei nenorociri comune. Unitatea poporului este arătată de scriitor folosind exemplul multor indivizi diferiți. Deci, familia Rostov își lasă toate proprietățile la Moscova și dă căruțe răniților. Negustorul Feropontov cheamă soldații să-i jefuiască magazinul pentru ca inamicul să nu primească nimic. Pierre Bezukhov se deghizează și rămâne la Moscova, intenționând să-l omoare pe Napoleon. Căpitanul Tushin și Timokhin își îndeplinesc datoria cu eroism, în ciuda faptului că nu există acoperire, iar Nikolai Rostov se grăbește cu îndrăzneală în atac, depășind toate temerile. Tolstoi îi descrie în mod viu pe soldații ruși în luptele de lângă Smolensk: sentimentele patriotice și spiritul de luptă al oamenilor în fața pericolului sunt fascinante. Într-un efort de a învinge inamicul, de a proteja pe cei dragi și de a supraviețui, oamenii își simt rudenia deosebit de puternic. După ce s-au unit și au simțit fraternitate, oamenii au putut să se unească și să învingă inamicul.

De ce trebuie să învățăm lecții din înfrângeri și victorii? (L. Tolstoi „Război și pace”)

Unul dintre eroii romanului de L.N. Tolstoi, Andrei a intrat în război cu intenția de a-și construi o carieră militară strălucitoare. Și-a părăsit familia pentru a câștiga glorie în luptă. Cât de amară a fost dezamăgirea lui când și-a dat seama că a pierdut această bătălie. Ceea ce i s-a părut în vis ca fiind scene frumoase de luptă, în viață s-a dovedit a fi un masacru teribil cu sânge și suferință umană. Realizarea i-a venit ca o epifanie, și-a dat seama că războiul este teribil și nu poartă decât durere. Această înfrângere personală în război l-a forțat să-și reevalueze viața și să recunoască că familia, prietenia și dragostea sunt mult mai importante decât faima și recunoașterea.

Ce sentimente trezește în învingător statornicia unui inamic învins? (V. Kondratyev „Sashka”)

Problema compasiunii pentru inamic este luată în considerare în povestea lui V. Kondratiev „Sashka”. Un tânăr luptător rus ia prizonier un soldat german. După ce a vorbit cu comandantul companiei, prizonierul nu oferă nicio informație, așa că lui Sashka i se ordonă să-l ducă la sediu. Pe drum, soldatul i-a arătat prizonierului un pliant pe care scria că prizonierii li se garantează viața și se întorc în patria lor. Cu toate acestea, comandantul batalionului, care a pierdut o persoană dragă în acest război, ordonă ca germanul să fie împușcat. Conștiința lui Sashka nu îi permite să omoare un bărbat neînarmat, un tânăr ca el, care se comportă în același mod în care s-ar fi comportat în captivitate. Germanul nu își trădează propriul popor, nu cerșește milă, păstrând demnitatea umană. Cu riscul de a fi condamnat la curtea marțială, Sashka nu urmează ordinele comandantului. Credința în dreptate îi salvează viața lui și a prizonierului său, iar comandantul anulează ordinul.

Cum schimbă războiul viziunea asupra lumii și caracterul unei persoane? (V. Baklanov „Pentru totdeauna - nouăsprezece ani”)

G. Baklanov în povestea „Pentru totdeauna - Nouăsprezece ani” vorbește despre semnificația și valoarea unei persoane, despre responsabilitatea sa, despre memoria care leagă oamenii: „Printr-o mare catastrofă are loc o mare eliberare a spiritului”, a spus Atrakovski. . – Niciodată până acum nu a depins atât de mult de fiecare dintre noi. De aceea vom câștiga. Și nu va fi uitat. Steaua se stinge, dar câmpul de atracție rămâne. Așa sunt oamenii.” Războiul este un dezastru. Cu toate acestea, duce nu numai la tragedie, la moartea oamenilor, la distrugerea conștiinței lor, dar contribuie și la creșterea spirituală, la transformarea oamenilor și la determinarea adevăratelor valori ale vieții de către toată lumea. În război, are loc o reevaluare a valorilor, viziunea asupra lumii și caracterul unei persoane se schimbă.

Problema inumanității războiului. (I. Shmelev „Soarele morților”)

În epicul „Soarele morților” I. Shmelyov arată toate ororile războiului. „Mirosul de putrezire”, „chicăitul, călcatul și hohotetul” umanoizilor, acestea sunt mașini de „carne umană proaspătă, carne tânără!” și „o sută douăzeci de mii de capete!” Uman!" Războiul este absorbția lumii celor vii de către lumea morților. Transformă o persoană într-o fiară și o obligă să facă lucruri groaznice. Oricât de mari ar fi distrugerea și distrugerea materială externă, nu ele îl înspăimântă pe I. Shmelev: nici un uragan, nici foamete, nici zăpadă, nici recolte care se usucă de secetă. Răul începe acolo unde începe o persoană care nu îi rezistă „totul este nimic!” „și nu este nimeni și nimeni”. Pentru scriitor, este incontestabil faptul că lumea mentală și spirituală umană este un loc de luptă între bine și rău și, de asemenea, este incontestabil că întotdeauna, în orice împrejurări, chiar și în timpul războiului, vor exista oameni în care fiara nu va învinge omul.

Responsabilitatea unei persoane pentru acțiunile pe care le-a comis în război. Trauma psihică a participanților la război. (V. Grossman „Abel”)

În povestea „Abel (Șase august)” de V.S. Grossman reflectă asupra războiului în general. Prezentând tragedia de la Hiroshima, scriitorul vorbește nu numai despre o nenorocire universală și un dezastru de mediu, ci și despre tragedia personală a unei persoane. Tânărul bombardier Connor poartă povara răspunderii pentru a deveni omul destinat să activeze mecanismul de ucidere prin apăsarea unui buton. Pentru Connor, acesta este un război personal, în care toată lumea rămâne doar o persoană cu slăbiciunile și temerile lor inerente în dorința de a-și păstra propria viață. Cu toate acestea, uneori, pentru a rămâne om, trebuie să mori. Grossman este încrezător că adevărata umanitate este imposibilă fără participarea la ceea ce se întâmplă și, prin urmare, fără responsabilitate pentru ceea ce s-a întâmplat. Combinația într-o singură persoană a unui simț sporit al Lumii și a diligenței soldaților, impuse de mașina statului și de sistemul de învățământ, se dovedește a fi fatală pentru tânăr și duce la o scindare a conștiinței. Membrii echipajului percep diferit ceea ce sa întâmplat; nu toți se simt responsabili pentru ceea ce au făcut și vorbesc despre obiective înalte. Un act de fascism, fără precedent chiar și după standardele fasciste, este justificat de gândirea publică, prezentată ca o luptă împotriva fascismului notoriu. Cu toate acestea, Joseph Conner experimentează o conștiință acută de vinovăție, spălându-și mâinile tot timpul, de parcă ar încerca să le spele de sângele nevinovaților. Eroul înnebunește, realizând că omul său interior nu poate trăi cu povara pe care și-a asumat-o.

Ce este războiul și cum îi afectează pe oameni? (K. Vorobyov „Ucis lângă Moscova”)

În povestea „Ucis lângă Moscova”, K. Vorobyov scrie că războiul este o mașinărie uriașă, „alcătuită din mii și mii de eforturi ale unor oameni diferiți, s-a mișcat, se mișcă nu prin voința cuiva, ci de la sine, având și-a primit propria mișcare și, prin urmare, de neoprit.” Bătrânul din casa în care sunt lăsați răniții în retragere numește războiul „stăpânul” tuturor. Întreaga viață este acum determinată de război, schimbând nu numai viața de zi cu zi, destinele, ci și conștiința oamenilor. Războiul este o confruntare în care cel mai puternic câștigă: „În război, cine se dărâmă primul”. Moartea pe care o aduce războiul ocupă aproape toate gândurile soldaților: „În primele luni pe front, îi era rușine de sine, credea că este singurul ca acesta. Totul este așa în aceste momente, fiecare le depășește singur cu ei înșiși: nu va exista altă viață.” Metamorfozele care se întâmplă cu o persoană în război sunt explicate prin scopul morții: în bătălia pentru Patrie, soldații dau dovadă de un curaj incredibil și un sacrificiu de sine, în timp ce în captivitate, sortiți morții, trăiesc ghidați de instincte animale. Războiul schilodează nu numai trupurile oamenilor, ci și sufletele lor: scriitorul arată cât de oameni cu dizabilități se tem de sfârșitul războiului, deoarece nu își mai imaginează locul lor în viața pașnică.

PROBLEMA PERSISTENȚEI ȘI CURAJULUI ARMATEI RUSE ÎN TIMPUL TESTELOR MILITARE

1. În romanul L.N. „Războiul și pacea” lui Tostogo, Andrei Bolkonsky, îl convinge pe prietenul său Pierre Bezukhov că bătălia este câștigată de o armată care vrea să învingă inamicul cu orice preț, și nu una care are o dispoziție mai bună. Pe câmpul Borodino, fiecare soldat rus a luptat cu disperare și abnegație, știind că în spatele lui se afla capitala antică, inima Rusiei, Moscova.

2. În povestea lui B.L. Vasilyeva „Și zorii aici sunt liniștiți...” cinci fete tinere care s-au opus sabotorilor germani au murit apărându-și patria. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Lisa Brichkina, Sonya Gurvich și Galya Chetvertak ar fi putut supraviețui, dar erau siguri că trebuie să lupte până la capăt. Tunirii antiaerieni au dat dovadă de curaj și reținere și s-au dovedit a fi adevărați patrioți.

PROBLEMA TENDERIȚII

1. Un exemplu de iubire sacrificială este Jane Eyre, eroina romanului cu același nume al lui Charlotte Brontë. Jen a devenit fericită ochii și mâinile celei mai dragi persoane ei când a orbit.

2. În romanul L.N. „Războiul și pacea” lui Tolstoi, Marya Bolkonskaya, îndură cu răbdare severitatea tatălui ei. Ea îl tratează pe bătrânul prinț cu dragoste, în ciuda caracterului său dificil. Prințesa nici nu se gândește la faptul că tatăl ei este adesea prea exigent cu ea. Dragostea Mariei este sinceră, pură, strălucitoare.

PROBLEMA PĂSTRĂRII ONORII

1. În romanul lui A.S. „Fiica căpitanului” de Pușkin pentru Pyotr Grinev, cel mai important principiu de viață a fost onoarea. Chiar și confruntându-se cu amenințarea cu pedeapsa cu moartea, Petru, care a jurat credință împărătesei, a refuzat să-l recunoască pe Pugaciov ca suveran. Eroul a înțeles că această decizie l-ar putea costa viața, dar simțul datoriei a prevalat fricii. Alexey Shvabrin, dimpotrivă, a comis trădare și și-a pierdut propria demnitate când s-a alăturat taberei impostorului.

2. Problema păstrării onoarei este pusă în povestea lui N.V. Gogol „Taras Bulba”. Cei doi fii ai personajului principal sunt complet diferiți. Ostap este o persoană cinstită și curajoasă. Nu și-a trădat niciodată camarazii și a murit ca un erou. Andriy este o persoană romantică. De dragul dragostei pentru o poloneză, își trădează patria. Interesele lui personale sunt pe primul loc. Andriy moare din mâna tatălui său, care nu a putut ierta trădarea. Astfel, trebuie să rămâi mereu sincer în primul rând cu tine însuți.

PROBLEMA IUBIRII DEVOCAT

1. În romanul lui A.S. „Fiica căpitanului” a lui Pușkin Pyotr Grinev și Masha Mironova se iubesc. Peter apără onoarea iubitei sale într-un duel cu Shvabrin, care a insultat-o pe fată. La rândul său, Masha îl salvează pe Grinev din exil când „cere milă” împărătesei. Astfel, baza relației dintre Masha și Peter este asistența reciprocă.

2. Dragostea dezinteresată este una dintre temele romanului lui M.A. Bulgakov „Maestrul și Margareta”. O femeie este capabilă să accepte interesele și aspirațiile iubitului ei ca pe ale ei și îl ajută în toate. Maestrul scrie un roman - și acesta devine conținutul vieții Margaretei. Ea rescrie capitolele terminate, încercând să-l mențină pe maestru calm și fericit. O femeie își vede destinul în asta.

PROBLEMA POCĂINTEI

1. În romanul de F.M. „Crimă și pedeapsă” a lui Dostoievski arată calea lungă către pocăință a lui Rodion Raskolnikov. Încrezător în validitatea teoriei sale de „permite sânge conform conștiinței”, personajul principal se disprețuiește pentru propria sa slăbiciune și nu își dă seama de gravitatea crimei comise. Cu toate acestea, credința în Dumnezeu și dragostea pentru Sonya Marmeladova îl duc pe Raskolnikov la pocăință.

PROBLEMA CĂUTĂRII SENSULUI VIEȚII ÎN LUMEA MODERNĂ

1. În povestea lui I.A. Bunin „Domnul din San Francisco” milionar american a servit „vițelul de aur”. Personajul principal credea că sensul vieții este acela de a acumula bogăție. Când Maestrul a murit, s-a dovedit că adevărata fericire a trecut pe lângă el.

2. În romanul lui Leo Nikolaevici Tolstoi „Război și pace” Natasha Rostova vede sensul vieții în familie, dragostea pentru familie și prieteni. După nunta cu Pierre Bezukhov, personajul principal abandonează viața socială și se dedică în întregime familiei sale. Natasha Rostova și-a găsit scopul în această lume și a devenit cu adevărat fericită.

PROBLEMA ANALFABETIZĂRII LITERARE ȘI NIVELUL scazut de educație în rândul tinerilor

1. În „Scrisori despre bine și frumos” D.S. Lihaciov susține că o carte învață o persoană mai bine decât orice lucrare. Celebrul om de știință admiră capacitatea unei cărți de a educa o persoană și de a-și modela lumea interioară. Academicianul D.S. Likhachev ajunge la concluzia că cărțile învață să gândească și să facă o persoană inteligentă.

2. Ray Bradbury în romanul său Fahrenheit 451 arată ce s-a întâmplat cu omenirea după ce toate cărțile au fost complet distruse. Poate părea că într-o astfel de societate nu există probleme sociale. Răspunsul constă în faptul că este pur și simplu nespiritual, deoarece nu există literatură care să îi oblige pe oameni să analizeze, să gândească și să ia decizii.

PROBLEMA EDUCAȚIEI COPIILOR

1. În romanul lui I.A. Goncharova „Oblomov” Ilya Ilyich a crescut într-o atmosferă de grijă constantă din partea părinților și educatorilor. În copilărie, personajul principal era un copil curios și activ, dar grija excesivă a dus la apatia și voința slabă a lui Oblomov la vârsta adultă.

2. În romanul L.N. „Războiul și pacea” lui Tolstoi, spiritul de înțelegere reciprocă, loialitate și dragoste domnește în familia Rostov. Datorită acestui fapt, Natasha, Nikolai și Petya au devenit oameni demni, au moștenit bunătatea și noblețea. Astfel, condițiile create de Rostovi au contribuit la dezvoltarea armonioasă a copiilor lor.

PROBLEMA ROLULUI PROFESIONALISMULUI

1. În povestea lui B.L. Vasilyeva „Caii mei zboară...” Doctorul Janson din Smolensk lucrează neobosit. Personajul principal se grăbește să ajute bolnavii în orice vreme. Datorită receptivității și profesionalismului său, Dr. Janson a reușit să câștige dragostea și respectul tuturor locuitorilor orașului.

PROBLEMA SORTEI UNUI SOLDAȚ ÎN RĂZBOI

1. Soarta personajelor principale din povestea lui B.L a fost tragică. Vasiliev „Și zorii aici sunt liniștiți...”. Cinci tineri tunieri antiaerieni s-au opus sabotorilor germani. Forțele nu erau egale: toate fetele au murit. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Lisa Brichkina, Sonya Gurvich și Galya Chetvertak ar fi putut supraviețui, dar erau siguri că trebuie să lupte până la capăt. Fetele au devenit un exemplu de perseverență și curaj.

2. Povestea lui V. Bykov „Sotnikov” povestește despre doi partizani care au fost capturați de germani în timpul Marelui Război Patriotic. Soarta ulterioară a soldaților s-a dezvoltat diferit. Așa că Rybak și-a trădat patria și a fost de acord să-i servească pe germani. Sotnikov a refuzat să renunțe și a ales moartea.

PROBLEMA EGOISMULUI ÎNDRAGOSTEI

1. În povestea lui N.V. „Taras Bulba” al lui Gogol Andriy, din cauza dragostei lui pentru un polonez, a trecut în tabăra inamicului, și-a trădat fratele, tatăl și patria. Tânărul, fără ezitare, a decis să ia armele împotriva camarazilor săi de ieri. Pentru Andriy, interesele personale sunt pe primul loc. Un tânăr moare din mâna tatălui său, care nu a putut ierta trădarea și egoismul fiului său cel mic.

2. Este inacceptabil când dragostea devine o obsesie, ca în cazul personajului principal din „Parfumerul. Povestea unui criminal” de P. Suskind. Jean-Baptiste Grenouille nu este capabil de sentimente înalte. Tot ceea ce îl interesează sunt mirosurile, creând un miros care inspiră dragoste în oameni. Grenouille este un exemplu de egoist care comite cele mai grave crime pentru a-și atinge scopul.

PROBLEMA TRADĂRII

1. În romanul lui V.A. Kaverin „Doi căpitani” Romashov a trădat în mod repetat oamenii din jurul lui. La școală, Romashka a ascultat și a raportat șefului tot ce s-a spus despre el. Mai târziu, Romașov a mers atât de departe încât a început să colecteze informații care dovedesc vinovăția lui Nikolai Antonovici în moartea expediției căpitanului Tatarinov. Toate acțiunile lui Mușețel sunt scăzute, distrugându-i nu numai viața, ci și soarta altor oameni.

2. Acțiunea eroului poveștii de V.G atrage consecințe și mai profunde. Rasputin „Trăiește și amintește-ți” Andrei Guskov dezertează și devine trădător. Această greșeală ireparabilă nu numai că îl condamnă la singurătate și expulzare din societate, dar este și motivul sinuciderii soției sale, Nastya.

PROBLEMA APARIȚII ÎNȘELĂTOARE

1. În romanul lui Leo Nikolaevici Tolstoi „Război și pace”, Helen Kuragina, în ciuda apariției sale strălucitoare și a succesului în societate, nu se distinge printr-o lume interioară bogată. Principalele ei priorități în viață sunt banii și faima. Astfel, în roman, această frumusețe este întruchiparea răului și a declinului spiritual.

2. În romanul lui Victor Hugo Notre-Dame de Paris, Quasimodo este un cocoșat care a depășit multe dificultăți de-a lungul vieții. Aspectul personajului principal este complet neatractiv, dar în spatele lui se află un suflet nobil și frumos, capabil de iubire sinceră.

PROBLEMA TRADĂRII ÎN RĂZBOI

1. În povestea lui V.G. Rasputin „Live and Remember” Andrei Guskov dezertează și devine trădător. La începutul războiului, personajul principal a luptat cinstit și curajos, a plecat în misiuni de recunoaștere și nu s-a ascuns niciodată pe spatele camarazilor săi. Cu toate acestea, după ceva timp, Guskov a început să se gândească de ce ar trebui să lupte. În acel moment, egoismul a preluat controlul, iar Andrei a făcut o greșeală ireparabilă, care l-a condamnat la singurătate, expulzarea din societate și a devenit motivul sinuciderii soției sale, Nastya. Eroul era chinuit de dureri de conștiință, dar nu mai era în stare să schimbe nimic.

2. În povestea lui V. Bykov „Sotnikov”, partizanul Rybak își trădează patria și acceptă să servească „marea Germanie”. Tovarășul său Sotnikov, dimpotrivă, este un exemplu de perseverență. În ciuda durerii insuportabile pe care a trăit-o în timpul torturii, partizanul refuză să spună adevărul poliției. Pescarul își dă seama de josnicia actului său, vrea să fugă, dar înțelege că nu există întoarcere.

PROBLEMA INFLUENȚEI IUBIRII PENTRU PATRA MAMĂ ASUPRA CREATIVITĂȚII

1. Yu.Ya. Yakovlev în povestea „Woke by Nightingales” scrie despre un băiat dificil Seluzhenka, pe care cei din jurul lui nu l-au plăcut. Într-o noapte, personajul principal a auzit trilul unei privighetoare. Sunetele minunate l-au uimit pe copil și i-au trezit interesul pentru creativitate. Seluzhenok s-a înscris la o școală de artă, iar de atunci atitudinea adulților față de el s-a schimbat. Autorul convinge cititorul că natura trezește cele mai bune calități în sufletul uman și ajută la dezvăluirea potențialului creativ.

2. Dragostea pentru țara natală este principalul motiv al operei pictorului A.G. Venesianova. A pictat o serie de tablouri dedicate vieții țăranilor de rând. „Secerătorii”, „Zakharka”, „Păstorul adormit” - acestea sunt picturile mele preferate ale artistului. Viața oamenilor obișnuiți și frumusețea naturii Rusiei l-au determinat pe A.G. Venetsianov pentru a crea picturi care au atras atenția privitorilor cu prospețimea și sinceritatea lor de mai bine de două secole.

PROBLEMA INFLUENȚEI AMINTIRILOR COPILĂRII ASUPRA VIEȚII OMULUI

1. În romanul lui I.A. „Oblomov” al lui Goncharov, personajul principal, consideră copilăria cea mai fericită perioadă. Ilya Ilici a crescut într-o atmosferă de grijă constantă din partea părinților și a educatorilor săi. Grija excesivă a devenit motivul apatiei lui Oblomov la vârsta adultă. Se părea că dragostea pentru Olga Ilyinskaya trebuia să-l trezească pe Ilya Ilici. Cu toate acestea, stilul său de viață a rămas neschimbat, deoarece modul de viață al lui natal Oblomovka și-a lăsat pentru totdeauna amprenta asupra soartei protagonistului. Astfel, amintirile din copilărie au influențat calea vieții lui Ilya Ilici.

2. În poezia „My Way” de S.A. Yesenin a recunoscut că copilăria sa a jucat un rol important în munca sa. A fost odată ca niciodată, la vârsta de nouă ani, un băiat inspirat de natura satului natal a scris prima sa lucrare. Astfel, copilăria a predeterminat calea vieții S.A. Yesenina.

PROBLEMA ALEGEREI CALEI ÎN VIAȚĂ

1. Tema principală a romanului de I.A. „Oblomov” al lui Goncharov - soarta unui om care nu a reușit să aleagă calea corectă în viață. Scriitorul subliniază în special că apatia și incapacitatea de a munci l-au transformat pe Ilya Ilici într-o persoană inactivă. Lipsa voinței și a oricăror interese nu i-au permis personajului principal să devină fericit și să-și realizeze potențialul.

2. Din cartea lui M. Mirsky „Vindecarea cu bisturiul academicianului N.N Burdenko” am aflat că remarcabilul doctor a studiat mai întâi la un seminar teologic, dar în curând și-a dat seama că vrea să se dedice medicinei. Intrând la universitate, N.N. Burdenko a devenit interesat de anatomie, ceea ce l-a ajutat în curând să devină un chirurg celebru.
3. D.S. Likhachev în „Scrisori despre bine și frumos” afirmă că „trebuie să-ți trăiești viața cu demnitate, ca să nu-ți fie rușine să-ți amintești”. Cu aceste cuvinte, academicianul subliniază că soarta este imprevizibilă, dar este important să rămâi o persoană generoasă, sinceră și grijulie.

PROBLEMA LOIALITĂȚII CÂINELOR

1. În povestea lui G.N. „White Bim Black Ear” a lui Troepolsky spune soarta tragică a setterului scoțian. Câinele Bim încearcă cu disperare să-și găsească stăpânul, care a avut un atac de cord. Pe drum, câinele întâmpină dificultăți. Din păcate, proprietarul găsește animalul de companie după ce câinele este ucis. Bima poate fi numit cu încredere un prieten adevărat, devotat proprietarului său până la sfârșitul zilelor sale.

2. În romanul Lassie al lui Eric Knight, familia Carraclough este forțată să renunțe la collie altor persoane din cauza dificultăților financiare. Lassie tânjește după foștii ei proprietari, iar acest sentiment nu se intensifică decât atunci când noul proprietar o duce departe de casa ei. Collie scapă și depășește multe obstacole. În ciuda tuturor dificultăților, câinele este reunit cu foștii stăpâni.

PROBLEMA MAISTERII IN ARTA

1. În povestea lui V.G. Korolenko „Muzicianul orb” Pyotr Popelsky a trebuit să depășească multe dificultăți pentru a-și găsi locul în viață. În ciuda orbirii sale, Petrus a devenit un pianist care, prin jocul său, a ajutat oamenii să devină mai curați la inimă și mai buni la suflet.

2. În povestea lui A.I. Băiatul Kuprin „Taper” Yuri Agazarov este un muzician autodidact. Scriitorul subliniază că tânărul pianist este uimitor de talentat și muncitor. Talentul băiatului nu trece neobservat. Jocul lui l-a uimit pe celebrul pianist Anton Rubinstein. Așadar, Yuri a devenit cunoscut în toată Rusia drept unul dintre cei mai talentați compozitori.

PROBLEMA IMPORTANȚII EXPERIENȚEI DE VIAȚĂ PENTRU SCRIITORI

1. În romanul lui Boris Pasternak Doctor Jivago, personajul principal este interesat de poezie. Yuri Zhivago este un martor al revoluției și al războiului civil. Aceste evenimente sunt reflectate în poeziile sale. Astfel, viața însăși îl inspiră pe poet să creeze lucrări frumoase.

2. Tema vocației unui scriitor este ridicată în romanul lui Jack London, Martin Eden. Personajul principal este un marinar care a făcut muncă fizică grea de mulți ani. Martin Eden a vizitat diferite țări și a văzut viața oamenilor obișnuiți. Toate acestea au devenit tema principală a operei sale. Astfel, experiența de viață a permis unui simplu marinar să devină un scriitor celebru.

PROBLEMA INFLUENȚEI MUZICII ASUPRA MINTEI UNEI PERSOANE

1. În povestea lui A.I. Kuprin „Brățara granat” Vera Sheina experimentează curățarea spirituală la sunetele unei sonate Beethoven. Ascultând muzică clasică, eroina se liniștește după încercările pe care le-a trăit. Sunetele magice ale sonatei au ajutat-o pe Vera să găsească echilibrul interior și să găsească sensul vieții ei viitoare.

2. În romanul lui I.A. Goncharova „Oblomov” Ilya Ilyich se îndrăgostește de Olga Ilyinskaya când o ascultă cântând. Sunetele ariei „Casta Diva” îi trezesc în suflet sentimente pe care nu le-a experimentat niciodată. IN ABSENTA. Goncharov subliniază că a trecut mult timp de când Oblomov a simțit „o asemenea vigoare, o asemenea forță care părea să se ridice din adâncul sufletului său, gata de ispravă”.

PROBLEMA IUBIRII DE MAME

1. În povestea lui A.S. „Fiica căpitanului” de Pușkin descrie scena rămas bun al lui Piotr Grinev de la mama sa. Avdotia Vasilyevna a fost deprimată când a aflat că fiul ei trebuie să plece la muncă pentru o lungă perioadă de timp. Luându-și rămas bun de la Petru, femeia nu și-a putut reține lacrimile, pentru că nimic nu i-a putut fi mai greu decât despărțirea de fiul ei. Dragostea lui Avdotya Vasilievna este sinceră și imensă.
PROBLEMA IMPACTULUI OPERĂRILOR DE ARTĂ DESPRE RĂZBOI ASUPRA OAMENILOR

1. În povestea lui Lev Kassil „Marea confruntare”, Sima Krupitsyna asculta știri de pe front în fiecare dimineață la radio. Într-o zi, o fată a auzit melodia „Războiul Sfânt”. Sima a fost atât de încântată de cuvintele acestui imn pentru apărarea Patriei, încât a decis să meargă pe front. Așa că opera de artă l-a inspirat pe personajul principal să realizeze o ispravă.

PROBLEMA Pseudostiintei

1. În romanul lui V.D. Profesorul Dudintsev „Haine albe” Ryadno este profund convins de corectitudinea doctrinei biologice aprobate de partid. De dragul câștigului personal, academicianul lansează o luptă împotriva geneticienilor. El apără vehement opinii pseudoștiințifice și recurge la cele mai dezonorabile acte pentru a obține faima. Fanatismul unui academician duce la moartea unor oameni de știință talentați și la încetarea cercetărilor importante.

2. G.N. Troepolsky în povestea „Candidatul la științe” vorbește împotriva celor care apără opinii și idei false. Scriitorul este convins că astfel de oameni de știință împiedică dezvoltarea științei și, în consecință, a societății în ansamblu. În povestea lui G.N. Troepolsky se concentrează asupra necesității de a combate falșii oameni de știință.

PROBLEMA POCĂINTEI TÂRZIE

1. În povestea lui A.S. „Conductorul de stație” al lui Pușkin, Samson Vyrin, a rămas singur după ce fiica sa a fugit cu căpitanul Minsky. Bătrânul nu și-a pierdut speranța de a o găsi pe Dunya, dar toate încercările au rămas fără succes. Îngrijitorul a murit de melancolie și deznădejde. Doar câțiva ani mai târziu, Dunya a venit în mormântul tatălui ei. Fata s-a simțit vinovată pentru moartea îngrijitorului, dar pocăința a venit prea târziu.

2. În povestea lui K.G. „Telegrama” lui Paustovsky, Nastya, și-a părăsit mama și a plecat la Sankt Petersburg pentru a-și construi o carieră. Katerina Petrovna a avut un presentiment al morții ei iminente și de mai multe ori și-a cerut fiicei să o viziteze. Cu toate acestea, Nastya a rămas indiferentă față de soarta mamei sale și nu a avut timp să vină la înmormântarea ei. Fata s-a pocăit doar la mormântul Katerinei Petrovna. Deci K.G. Paustovsky susține că trebuie să fii atent la cei dragi.

PROBLEMA MEMORIEI ISTORICE

1. V.G. Rasputin, în eseul său „Câmpul etern”, scrie despre impresiile sale despre o călătorie la locul bătăliei de la Kulikovo. Scriitorul notează că au trecut mai bine de șase sute de ani și în acest timp multe s-au schimbat. Cu toate acestea, amintirea acestei bătălii trăiește și acum datorită obeliscurilor ridicate în cinstea strămoșilor care l-au apărat pe Rus.

2. În povestea lui B.L. Vasilyeva „Și zorii aici sunt liniștiți...” cinci fete au căzut luptă pentru patria lor. Mulți ani mai târziu, tovarășul lor de luptă Fedot Vaskov și fiul Ritei Osyanina, Albert, s-au întors la locul morții tunerii antiaerieni pentru a instala o piatră funerară și a perpetua isprava lor.

PROBLEMA CURSULUI VIEȚII UNUI DOTAT

1. În povestea lui B.L. Vasiliev „Caii mei zboară...” Doctorul din Smolensk Janson este un exemplu de abnegație combinată cu profesionalism înalt. Cel mai talentat doctor s-a repezit să-i ajute pe bolnavi în fiecare zi, pe orice vreme, fără să ceară nimic în schimb. Pentru aceste calități, medicul a câștigat dragostea și respectul tuturor locuitorilor orașului.

2. În tragedia lui A.S. „Mozart și Salieri” de Pușkin spune povestea vieții a doi compozitori. Salieri scrie muzică pentru a deveni celebru, iar Mozart slujește dezinteresat artei. Din cauza invidiei, Salieri a otrăvit geniul. În ciuda morții lui Mozart, lucrările sale trăiesc și emoționează inimile oamenilor.

PROBLEMA CONSECINȚELOR DEVASTAȚII ALE RĂZBOIULUI

1. Povestea lui A. Soljenițîn „Dvorul lui Matrenin” descrie viața unui sat rusesc de după război, care a dus nu numai la declinul economic, ci și la o pierdere a moralității. Sătenii și-au pierdut o parte din economia și au devenit duși și lipsiți de inimă. Astfel, războiul duce la consecințe ireparabile.

2. În povestea lui M.A. „Soarta unui om” a lui Sholokhov arată calea vieții soldatului Andrei Sokolov. Casa lui a fost distrusă de inamic, iar familia sa a murit în timpul bombardamentului. Deci M.A. Sholokhov subliniază că războiul îi privează pe oameni de cel mai valoros lucru pe care îl au.

PROBLEMA CONTRADICȚIEI LUMII INTERIOR UMANE

1. În romanul lui I.S. „Părinții și fiii” lui Turgheniev, Evgheni Bazarov se remarcă prin inteligența sa, munca grea și determinarea sa, dar, în același timp, elevul este adesea dur și nepoliticos. Bazarov condamnă oamenii care cedează sentimentelor, dar este convins de incorectitudinea opiniilor sale atunci când se îndrăgostește de Odintsova. Deci I.S. Turgheniev a arătat că oamenii sunt caracterizați de inconsecvență.

2. În romanul lui I.A. Goncharova „Oblomov” Ilya Ilyich are trăsături de caracter atât negative, cât și pozitive. Pe de o parte, personajul principal este apatic și dependent. Oblomov nu este interesat de viața reală, îl plictisește și obosește. Pe de altă parte, Ilya Ilici se distinge prin sinceritatea, sinceritatea și capacitatea sa de a înțelege problemele unei alte persoane. Aceasta este ambiguitatea personajului lui Oblomov.

PROBLEMA DE A TRATA OAMENII CORECT

1. În romanul de F.M. „Crimă și pedeapsă” a lui Dostoievski, Porfiry Petrovici, investighează uciderea unui vechi amanet. Anchetatorul este un expert pasionat în psihologia umană. El înțelege motivele crimei lui Rodion Raskolnikov și îl simpatizează parțial. Porfiry Petrovici îi oferă tânărului șansa de a mărturisi. Acest lucru va servi ulterior ca o circumstanță atenuantă în cazul lui Raskolnikov.

2. A.P. Cehov, în povestea sa „Cameleon”, ne introduce în povestea unei dispute care a izbucnit din cauza mușcăturii de câine. Directorul de poliție Ochumelov încearcă să decidă dacă merită pedeapsă. Verdictul lui Ochumelov depinde doar de faptul dacă câinele aparține generalului sau nu. Directorul nu caută dreptate. Scopul său principal este să obțină favoarea generalului.

PROBLEMA RELATIEI OM SI NATURA

1. În povestea lui V.P. Astafieva „Peștele țar” Ignatyich a fost angajat în braconaj de mulți ani. Într-o zi, un pescar a prins în cârlig un sturion uriaș. Ignatyich a înțeles că el singur nu poate face față peștilor, dar lăcomia nu i-a permis să-și cheme fratele și mecanicul pentru ajutor. Curând, pescarul însuși s-a trezit peste bord, încurcat în plasele și cârligele lui. Ignatyich a înțeles că poate muri. V.P. Astafiev scrie: „Regele râului și regele întregii naturi sunt într-o capcană”. Așa că autorul subliniază legătura inextricabilă dintre om și natură.

2. În povestea lui A.I. Kuprin "Olesya" personajul principal trăiește în armonie cu natura. Fata se simte ca o parte integrantă a lumii din jurul ei și știe să-i vadă frumusețea. A.I. Kuprin subliniază în special că dragostea pentru natură a ajutat-o pe Olesya să-și păstreze sufletul nealterat, sincer și frumos.

PROBLEMA ROLULUI MUZICII ÎN VIAȚA OMULUI

1. În romanul lui I.A. Muzica Goncharov „Oblomov” joacă un rol important. Ilya Ilici se îndrăgostește de Olga Ilyinskaya când o ascultă cântând. Sunetele ariei „Casta Diva” trezesc în inima lui sentimente pe care nu le-a experimentat niciodată. I.A Goncharov subliniază în mod special că Oblomov nu a simțit de multă vreme „atâta vigoare, atâta putere, care păreau să se ridice din adâncul sufletului, gata de ispravă”. Astfel, muzica poate trezi într-o persoană sentimente sincere și puternice.

2. În romanul M.A. Cântecele „Quiet Don” ale lui Sholohov îi însoțesc pe cazaci de-a lungul vieții. Se cântă în campanii militare, pe câmp și la nunți. Cazacii își pun tot sufletul în cânt. Cântecele își dezvăluie priceperea, dragostea pentru Don și stepe.

PROBLEMA ÎNLOCUIREA CĂRȚILOR CU TELEVIZIUNEA

1. Romanul lui R. Bradbury Fahrenheit 451 descrie o societate care se bazează pe cultura de masă. În această lume, oamenii care pot gândi critic sunt scoși în afara legii, iar cărțile care te fac să te gândești la viață sunt distruse. Literatura a fost înlocuită de televiziune, care a devenit principalul divertisment pentru oameni. Sunt nespirituali, gândurile lor sunt supuse standardelor. R. Bradbury convinge cititorii că distrugerea cărților duce inevitabil la degradarea societății.

2. În cartea „Scrisori despre bine și frumos”, D.S. Likhachev se gândește la întrebarea: de ce televiziunea înlocuiește literatura. Academicianul crede că acest lucru se întâmplă pentru că televizorul distrage atenția oamenilor de la griji și îi obligă să urmărească vreun program fără să se grăbească. D.S. Lihaciov vede acest lucru ca pe o amenințare pentru oameni, deoarece televizorul „dictează cum să vizionezi și ce să urmărească” și îi face pe oameni să aibă voință slabă. Potrivit filologului, doar o carte poate face o persoană bogată și educată spiritual.

PROBLEMA SATULUI RUS

1. Povestea lui A. I. Solzhenitsyn „Dvorul lui Matryonin” descrie viața unui sat rusesc de după război. Oamenii nu numai că au devenit mai săraci, ci au devenit și duși și lipsiți de suflet. Doar Matryona a păstrat un sentiment de milă față de ceilalți și a venit mereu în ajutorul celor aflați în nevoie. Moartea tragică a personajului principal este începutul morții fundamentelor morale ale satului rusesc.

2. În povestea lui V.G. „La revedere de la Matera” al lui Rasputin descrie soarta locuitorilor insulei, care este pe cale să fie inundată. Bătrânilor le este greu să-și ia rămas bun de la pământul natal, unde și-au petrecut toată viața, unde sunt îngropați strămoșii lor. Sfârșitul poveștii este tragic. Odata cu satul dispar si obiceiurile si traditiile acestuia, care de-a lungul secolelor s-au transmis din generatie in generatie si au format caracterul unic al locuitorilor din Matera.

PROBLEMA ATITUDINII FAŢĂ DE POEŢI ŞI CREATIVITATEA LOR

1. LA FEL DE. Pușkin, în poezia sa „Poetul și mulțimea” numește „populația proastă” acea parte a societății ruse care nu înțelegea scopul și sensul creativității. Potrivit mulțimii, poeziile sunt în interesul societății. Cu toate acestea, A.S. Pușkin crede că un poet va înceta să mai fie creator dacă se supune voinței mulțimii. Astfel, scopul principal al poetului nu este recunoașterea națională, ci dorința de a face lumea mai frumoasă.

2. V.V. Maiakovski în poezia „În vârful vocii sale” vede scopul poetului în slujirea poporului. Poezia este o armă ideologică care îi poate inspira pe oameni și îi poate motiva spre mari realizări. Astfel, V.V. Mayakovsky crede că libertatea creativă personală ar trebui renunțată de dragul unui mare obiectiv comun.

PROBLEMA INFLUENȚEI PROFESORULUI ASUPRA ELEVILOR

1. În povestea lui V.G. Lidia Mikhailovna, profesoara Rasputin „Lecții de franceză”, este un simbol al receptivității umane. Profesorul a ajutat un băiat din sat care a învățat departe de casă și a trăit din mână în gură. Lydia Mikhailovna a trebuit să meargă împotriva regulilor general acceptate pentru a ajuta studentul. În timp ce studia în plus cu băiatul, profesorul i-a predat nu numai lecții de franceză, ci și lecții de bunătate și empatie.

2. În basmul lui Antoine de Saint-Exupery „Micul Prinț”, bătrâna vulpe a devenit profesor pentru personajul principal, vorbind despre dragoste, prietenie, responsabilitate și fidelitate. El i-a dezvăluit prințului principalul secret al universului: „nu poți vedea principalul lucru cu ochii tăi - doar inima ta este vigilentă”. Așa că Vulpea i-a predat băiatului o lecție importantă de viață.

PROBLEMA ATITUDINEI FAȚĂ DE ORFANI

1. În povestea lui M.A. „Soarta unui om” al lui Sholokhov Andrei Sokolov și-a pierdut familia în timpul războiului, dar acest lucru nu l-a făcut pe personajul principal fără inimă. Personajul principal i-a oferit toată dragostea rămasă băiatului fără adăpost Vanyushka, înlocuindu-l pe tatăl său. Deci M.A. Sholokhov convinge cititorul că, în ciuda dificultăților vieții, nu trebuie să pierdem capacitatea de a simpatiza cu orfanii.

2. Povestea „Republica ShKID” de G. Belykh și L. Panteleev descrie viața elevilor de la o școală de educație socială și de muncă pentru copiii străzii și delincvenții minori. De remarcat că nu toți elevii au reușit să devină oameni decente, dar majoritatea au reușit să se regăsească și au urmat calea cea bună. Autorii poveștii susțin că statul ar trebui să acorde atenție orfanilor și să creeze instituții speciale pentru aceștia pentru a eradica criminalitatea.

PROBLEMA ROLULUI FEMEII ÎN AL DOILEA RĂZBOI Război Mondial

1. În povestea lui B.L. Vasiliev „Și zorii aici sunt liniștiți...” cinci tinere tuniere antiaeriene au murit luptând pentru Patria lor. Personajele principale nu s-au temut să vorbească împotriva sabotorilor germani. B.L. Vasiliev înfățișează cu măiestrie contrastul dintre feminitate și brutalitatea războiului. Scriitorul convinge cititorul că femeile, la fel ca și bărbații, sunt capabile de isprăvi militare și fapte eroice.

2. În povestea lui V.A. „Mama omului” a lui Zakrutkin arată soarta unei femei în timpul războiului. Personajul principal Maria și-a pierdut întreaga familie: soțul și copilul. În ciuda faptului că femeia a rămas complet singură, inima ei nu s-a împietrit. Maria a avut grijă de șapte orfani din Leningrad și le-a înlocuit mama. Povestea lui V.A. Zakrutkina a devenit un imn pentru o rusoaică care a trecut prin multe greutăți și necazuri în timpul războiului, dar și-a păstrat bunătatea, simpatia și dorința de a ajuta alți oameni.

PROBLEMA SCHIMBĂRILOR ÎN LIMBA RUSĂ

1. A. Knyshev în articolul „O, mare și puternică limbă rusă nouă!” scrie cu ironie despre iubitorii de împrumut. Potrivit lui A. Knyshev, discursul politicienilor și jurnaliştilor devine adesea ridicol atunci când este supraîncărcat cu cuvinte străine. Prezentatorul TV este sigur că folosirea excesivă a împrumuturilor poluează limba rusă.

2. V. Astafiev în povestea „Lyudochka” conectează schimbările de limbă cu declinul nivelului culturii umane. Discursul lui Artyomka-soap, Strekach și prietenii lor este înfundat cu jargon criminal, care reflectă disfuncția societății, degradarea acesteia.

PROBLEMA ALEGEREI O PROFESIE

1. V.V. Mayakovsky în poemul „Cine să fie? ridică problema alegerii unei profesii. Eroul liric se gândește cum să găsească calea corectă în viață și ocupație. V.V. Mayakovsky ajunge la concluzia că toate profesiile sunt bune și la fel de necesare pentru oameni.

2. În povestea „Darwin” de E. Grishkovets, personajul principal, după ce a absolvit școala, alege o afacere pe care vrea să o facă pentru tot restul vieții. Își dă seama de „inutilitatea a ceea ce se întâmplă” și refuză să studieze la institutul de cultură atunci când urmărește o piesă interpretată de studenți. Tânărul are convingerea fermă că o profesie ar trebui să fie utilă și să aducă plăcere.

În poezia sa autobiografică, autorul amintește de trecut, în care în timpul colectivizării tatăl său, un țăran care lucra din zori până în amurg, a fost reprimat ca un pumn, cu mâinile pe care nu se putea abține decât să le îndrepte și să le strângă în pumn”. nu au existat calusuri individuale - solide . Cu adevărat un pumn!” Durerea nedreptății este stocată în inima autorului deceniului. A fost marcat drept fiul unui „dușman al poporului” și totul a izvorât din dorința „părintelui națiunilor” de a-și pune în genunchi, de a subjuga voinței sale întreaga populație a țării sale multinaționale. Autorul scrie despre capacitatea uimitoare a lui Stalin de a transfera „o grămadă din oricare dintre greșelile lui” în contul altcuiva, în „denaturarea inamicului” a altcuiva, în „amețeala de la victoriile pe care le-a prezis” altcuiva. Aici poetul face referire la un articol al șefului partidului, care se numea „Amețeală din succes”.

Memory stochează aceste evenimente atât în viața unui individ, cât și a întregii țări. A. Tvardovsky vorbește despre asta prin dreptul memoriei, prin dreptul unei persoane care a trăit toată oroarea represiunii împreună cu poporul său.

2. V.F. Tendryakov „Pâine pentru câine”

Personajul principal este un elev de liceu. Dar el nu este un cetățean sovietic obișnuit, tatăl său este un muncitor responsabil, familia are de toate, chiar și în perioada de foamete generală, când oamenii chiar nu aveau ce mânca, când milioane de oameni mureau de epuizare, în casa lor de acolo. a fost borș, chiar și cu carne, plăcinte cu umpluturi delicioase, kvas adevărat, kvas de pâine, unt, lapte - tot de care oamenii erau lipsiți. Băiatul, văzând foamea oamenilor din jurul lui, și mai ales „elefanții” și „școlarii” murind în parcul gării, a simțit remuşcări. Caută o modalitate de a împărtăși cu cei aflați în nevoie, încercând să ducă pâinea și resturile de mâncare către cerșetorul ales. Dar oamenii, după ce au aflat despre băiatul plin de compasiune, l-au copleșit cu cerșitul lor. Drept urmare, alege un câine rănit, speriat de oameni care se pare că au vrut să-l mănânce o dată. Și conștiința lui se potolește încet. Nu, nu chiar, dar nu pune viața în pericol. Șeful stației, în grădina publică în care locuiau acești oameni săraci, nu a suportat și s-a împușcat. Ani mai târziu, V. Tendryakov vorbește despre ceva care încă îl bântuie.

3. A. Akhmatova „Requiem”

Întreaga poezie este o amintire a anilor cumpliți de represiune, când milioane de oameni stăteau la coadă cu pachete pentru acele milioane de oameni care se aflau în temnițele NKVD. A.A. Akhmatova cere literalmente să-și amintească acest episod teribil din istoria țării, nimeni nu ar trebui să-l uite niciodată, chiar și „... dacă îmi închid gura epuizată”, scrie poetul, „la care țipă o sută de milioane de oameni”. amintirea va rămâne.

4. V. Bykov „Sotnikov”

Amintirile din copilărie joacă un rol foarte important în soarta personajelor principale ale poveștii. Un pescar a salvat odată un cal, sora lui, prietena ei și fânul. În copilărie, a dat dovadă de curaj, curaj și a reușit să iasă cu cinste din situație. Acest fapt i-a jucat o glumă crudă. După ce a fost capturat de naziști, speră că va putea ieși dintr-o situație teribilă și, salvându-și viața, renunță la detașament, locația lui și arme. A doua zi, după execuția lui Sotnikov, își dă seama că nu există cale de întoarcere. Sotnikov a experimentat o situație complet opusă în copilărie. L-a mințit pe tatăl său. Minciuna nu era atât de gravă, dar lașitatea cu care a spus totul a lăsat o amprentă profundă în memoria băiatului. Pentru tot restul vieții și-a amintit de durerile conștiinței, de suferința care i-a sfâșiat sufletul. Nu se ascunde în spatele camarazilor săi, ia lovitura asupra lui pentru a-i salva pe alții. Rezistă torturii, urcă la schelă și moare cu demnitate. Astfel, amintirile din copilărie i-au condus pe eroi la sfârșitul vieții lor: unul la o ispravă, celălalt la trădare.

5. V.G. Rasputin „Lecții de franceză”

Decenii mai târziu, autorul amintește de profesorul care a jucat un rol decisiv în soarta lui dificilă. Lidia Mikhailovna, o tânără profesoară care vrea să ajute un elev inteligent din clasa ei. Ea vede cum dorința copilului de a învăța este ruptă de insensibilitatea oamenilor printre care este forțat să trăiască. Ea încearcă diferite opțiuni pentru ajutor, dar numai una reușește: să joace pentru bani. Are nevoie de acești bănuți pentru a cumpăra lapte. Directorul o prinde pe profesoara comitând o infracțiune și este concediată. Dar băiatul rămâne la școală, o termină și, devenit scriitor, scrie o carte în care o dedică profesorului său.

Iată o bancă de argumente pentru un eseu despre Examenul de stat unificat în limba rusă. Este dedicat subiectelor militare. Fiecare problemă are exemple literare corespunzătoare care sunt necesare pentru a scrie o lucrare de cea mai înaltă calitate. Titlul corespunde cu formularea problemei, sub titlu apar argumente (3-5 piese in functie de complexitate). De asemenea, le puteți descărca argumente sub formă de tabel(link la sfârșitul articolului). Sperăm că vă vor ajuta în pregătirea pentru examenul de stat unificat.

În povestea lui Vasil Bykov „Sotnikov”, Rybak și-a trădat patria, temându-se de tortură. Când doi camarazi, în căutarea proviziilor pentru un detașament de partizani, au dat peste invadatori, aceștia au fost nevoiți să se retragă și să se ascundă în sat. Cu toate acestea, dușmanii lor i-au găsit în casa unui locuitor local și au decis să-i interogheze folosind violență. Sotnikov a trecut testul cu onoare, dar prietenul său s-a alăturat forțelor punitive. S-a hotărât să devină polițist, deși intenționa să fugă la oamenii săi cu prima ocazie. Cu toate acestea, acest act a eliminat pentru totdeauna viitorul lui Rybak. După ce a scos suporturile de sub picioarele tovarășului său, a devenit un trădător și un ucigaș josnic care nu este demn de iertare.
În romanul lui Alexandru Pușkin Fiica căpitanului, lașitatea s-a transformat într-o tragedie personală pentru erou: a pierdut totul. Încercând să câștige favoarea Marya Mironova, a decis să fie viclean și necinstit, mai degrabă decât să se comporte curajos. Și așa, în momentul decisiv, când fortăreața Belgorod a fost capturată de rebeli, iar părinții lui Masha au fost uciși cu brutalitate, Alexey nu i-a susținut, nu a protejat fata, ci s-a schimbat într-o rochie simplă și s-a alăturat invadatorilor, salvându-i viața. Lașitatea lui a respins-o complet pe eroina și chiar fiind în captivitatea lui, ea a rezistat mândră și neclintită mângâiilor lui. În opinia ei, este mai bine să mori decât să fii una cu un laș și un trădător.
În lucrarea lui Valentin Rasputin „Live and Remember”, Andrei dezertă și fuge la casa lui, în satul natal. Spre deosebire de el, soția lui era o femeie curajoasă și devotată, așa că ea, riscându-și, își acoperă soțul fugar. El locuiește într-o pădure din apropiere, iar ea duce în secret de la vecini tot ce are nevoie. Dar absențele lui Nastya au devenit publice. Consatenii au înotat după ea într-o barcă. Pentru a-l salva pe Andrei, Nastena s-a înecat fără să-l trădeze pe dezertor. Dar lașul din persoana ei a pierdut totul: iubirea, mântuirea, familia. Frica lui de război a distrus singura persoană care l-a iubit.
În povestea lui Tolstoi „Prizonierul Caucazului”, doi eroi sunt contrastați: Jilin și Kostygin. În timp ce unul, fiind capturat de alpiniști, luptă cu curaj pentru libertatea sa, celălalt așteaptă cu umilință ca rudele lui să plătească răscumpărarea. Frica îi întunecă ochii și nu înțelege că acești bani îi vor sprijini pe rebeli și lupta lor împotriva compatrioților săi. Pentru el, doar propria sa soartă este pe primul loc și nu-i pasă de interesele patriei sale. Evident, lașitatea se manifestă în război și dezvăluie trăsături ale naturii precum egoismul, caracterul slab și nesemnificația.

Învingerea fricii în război

În povestea lui Vsevolod Garshin „Coward”, eroului îi este frică să piară în numele ambițiilor politice ale cuiva. Este îngrijorat că el, cu toate planurile și visele sale, se va dovedi a fi doar un nume de familie și inițiale într-un reportaj de ziar sec. Nu înțelege de ce trebuie să lupte și să riște, pentru ce sunt toate aceste sacrificii. Prietenii lui, desigur, spun că este condus de lașitate. I-au dat de gândit, iar el a decis să se ofere voluntar pentru front. Eroul și-a dat seama că se sacrifica de dragul unei cauze mari - mântuirea poporului și a patriei sale. A murit, dar a fost fericit, pentru că făcuse un pas cu adevărat semnificativ, iar viața lui a căpătat sens.
În povestea lui Mihail Sholokhov „Soarta unui om”, Andrei Sokolov învinge frica de moarte și nu acceptă să bea la victoria celui de-al treilea Reich, așa cum cere comandantul. El riscă deja pedepse pentru incitarea la revoltă și lipsa de respect a gardienilor. Singura modalitate de a evita moartea este să accepti toastul lui Muller, să trădezi patria în cuvinte. Desigur, bărbatul voia să trăiască și îi era frică de tortură, dar pentru el cinstea și demnitatea erau mai importante. Mental și spiritual, a luptat cu ocupanții, chiar stând în fața comandantului lagărului. Și l-a învins prin forța voinței, refuzând să-și îndeplinească ordinul. Inamicul a recunoscut superioritatea spiritului rus și l-a răsplătit pe soldatul care, chiar și în captivitate, învinge frica și apără interesele țării sale.
În romanul lui Lev Tolstoi Război și pace, lui Pierre Bezukhov îi este frică să participe la ostilități: este stingher, timid, slab și nu este potrivit pentru serviciul militar. Cu toate acestea, văzând amploarea și oroarea Războiului Patriotic din 1812, el a decis să meargă singur și să-l omoare pe Napoleon. Nu era deloc obligat să meargă la Moscova asediată și să se riscă cu banii și influența lui, putea să stea într-un colț retras al Rusiei. Dar el merge să ajute oamenii într-un fel. Pierre, desigur, nu-l ucide pe împăratul francez, ci o salvează pe fată de la foc, iar acest lucru este deja mult. Și-a învins frica și nu s-a ascuns de război.

Problema eroismului imaginar și real

În romanul lui Lev Tolstoi Război și pace, Fiodor Dolokhov dă dovadă de cruzime excesivă în timpul operațiunilor militare. Se bucură de violență, cerând în același timp recompense și laude pentru eroismul său imaginar, care conține mai multă vanitate decât curaj. De exemplu, a apucat de guler un ofițer care deja se predase și a insistat mult timp că el este cel care l-a luat prizonier. În timp ce soldații ca Timokhin și-au îndeplinit cu modestie și pur și simplu datoria, Fedor s-a lăudat și s-a lăudat cu realizările sale exagerate. El a făcut acest lucru nu de dragul salvării patriei, ci de dragul autoafirmării. Acesta este eroism fals, ireal.
În romanul lui Lev Tolstoi Război și pace, Andrei Bolkonsky merge la război de dragul carierei sale și nu pentru viitorul strălucit al țării sale. Îi pasă doar de gloria pe care Napoleon, de exemplu, a primit-o. În urmărirea ei, el își lasă singură soția însărcinată. Aflându-se pe câmpul de luptă, prințul se grăbește într-o luptă sângeroasă, chemând mulți oameni să se sacrifice împreună cu el. Cu toate acestea, aruncarea lui nu a schimbat rezultatul bătăliei, ci doar a asigurat noi pierderi. După ce și-a dat seama de acest lucru, Andrei își dă seama de nesemnificația motivelor sale. Din acel moment, nu mai urmărește recunoașterea, este preocupat doar de soarta țării natale și numai pentru aceasta este gata să se întoarcă pe front și să se sacrifice.
În povestea „Sotnikov” de Vasil Bykov, Rybak era cunoscut ca un luptător puternic și curajos. Era sănătos și puternic în aparență. În lupte nu avea egal. Dar testul real a arătat că toate acțiunile lui au fost doar lăudări goale. De teamă de tortură, Rybak acceptă oferta inamicului și devine polițist. Nu era nici măcar un strop de curaj real în curajul său prefăcut, așa că nu a putut rezista presiunii morale a fricii de durere și de moarte. Din păcate, virtuțile imaginare sunt recunoscute doar în necazuri, iar camarazii săi nu știau în cine au încredere.
În povestea lui Boris Vasiliev „Nu pe liste”, eroul apără de unul singur Cetatea Brest, ai cărei toți ceilalți apărători au căzut morți. Nikolai Pluzhnikov însuși abia se poate ridica în picioare, dar încă își îndeplinește datoria până la sfârșitul vieții. Cineva, desigur, va spune că acest lucru este nesăbuit din partea lui. Există siguranță în cifre. Dar tot cred că, în situația lui, aceasta este singura alegere corectă, pentru că nu va ieși și nu se va alătura unor unități pregătite pentru luptă. Deci nu este mai bine să dai ultima luptă decât să irosești un glonț cu tine? În opinia mea, actul lui Pluzhnikov este o ispravă a unui om adevărat care se confruntă cu adevărul.
Romanul lui Victor Astafiev „Blestemat și ucis” descrie zeci de destine ale copiilor obișnuiți pe care războiul i-a condus în cele mai dificile condiții: foamete, risc de moarte, boală și oboseală constantă. Nu sunt soldați, ci locuitori obișnuiți ai satelor și satelor, închisorilor și lagărelor: analfabeți, lași, cu pumnii strânși și nici măcar cinstiți. Toate sunt doar carne de tun în luptă, multe nu sunt de folos. Ce îi motivează? Dorința de a obține favoare și de a obține o amânare sau un loc de muncă în oraș? Deznădejde? Poate că șederea lor în față este nesăbuită? Poți răspunde în diferite moduri, dar tot cred că sacrificiile și contribuția lor modestă la victorie nu au fost în zadar, ci necesare. Sunt sigur că comportamentul lor nu este întotdeauna controlat de o forță conștientă, ci adevărată - dragostea pentru patrie. Autorul arată cum și de ce se manifestă în fiecare dintre personaje. Prin urmare, consider curajul lor a fi autentic.

Milă și indiferență într-o atmosferă de ostilități

În romanul lui Tolstoi Război și pace, Berg, soțul Verei Rostova, arată o indiferență blasfemioasă față de compatrioții săi. În timpul evacuării din Moscova asediată, el profită de durerea și confuzia oamenilor cumpărând obiectele lor rare și valoroase mai ieftine. Nu-i pasă de soarta patriei sale, el se uită doar în propriul buzunar. Necazurile refugiaților din jur, înspăimântați și asupriți de război, nu-l ating în niciun fel. În același timp, țăranii își ard toate proprietățile ca să nu cadă în mâinile dușmanului. Ei ard case, ucid animale și distrug sate întregi. De dragul victoriei, ei riscă totul, merg în păduri și trăiesc ca o singură familie. În schimb, Tolstoi dă dovadă de indiferență și compasiune, punând în contrast elita necinstită cu săracii, care s-au dovedit a fi mai bogați spiritual.
Poezia lui Alexander Tvardovsky „Vasili Terkin” descrie unitatea oamenilor în fața unei amenințări de moarte. În capitolul „Doi soldați”, bătrânii îl primesc pe Vasily și chiar îl hrănesc, după ce au cheltuit provizii prețioase pentru străin. În schimbul ospitalității, eroul repară ceasurile și alte ustensile ale cuplului în vârstă și îi distrează, de asemenea, cu conversații încurajatoare. Deși bătrâna este reticentă să scoată tratarea, Terkin nu îi reproșează, pentru că înțelege cât de grea le este viața în sat, unde nici măcar nu este nimeni care să ajute la tăiat lemne - toți sunt în față. Cu toate acestea, chiar și oameni diferiți găsesc un limbaj comun și au compasiune unul pentru celălalt atunci când norii se adună peste patria lor. Această unitate a fost chemarea autorului.
În povestea lui Vasil Bykov „Sotnikov” Demchikha ascunde partizani, în ciuda riscului mortal. Ea ezită, fiind o femeie de sat speriată și persecutată, nu o eroină de pe copertă. În fața noastră este o persoană vie care nu este lipsită de slăbiciuni. Ea nu este mulțumită de oaspeții neinvitați, polițiștii dau ocol prin sat și, dacă găsesc ceva, nimeni nu va supraviețui. Și totuși, compasiunea femeii preia: ea îi adăpostește pe rezistenții. Și isprava ei nu a trecut neobservată: în timpul interogatoriului cu tortură și tortură, Sotnikov nu își trădează patrona, încercând cu grijă să o protejeze și să transfere vina asupra lui. Astfel, mila în război naște milă, iar cruzimea nu duce decât la cruzime.
În romanul lui Tolstoi „Război și pace” sunt descrise unele episoade care indică manifestarea indiferenței și a receptivității față de prizonieri. Poporul rus l-a salvat de la moarte pe ofițerul Rambal și pe comandantul său. Francezii înghețați înșiși au venit în tabăra inamicului, mureau de degerături și de foame. Compatrioții noștri au arătat milă: le-au hrănit terci, le-au turnat vodcă încălzită și chiar l-au dus pe ofițer în cort în brațe. Dar ocupanții au fost mai puțin înduioșați: un francez pe care l-am cunoscut nu a susținut pe Bezuhov când l-a văzut în mulțimea de prizonieri. Contele însuși abia a supraviețuit, primind rațiile slabe din închisoare și umblând în frig în lesă. În astfel de condiții, a murit slăbitul Platon Karataev, căruia niciunul dintre dușmani nici măcar nu s-a gândit să-i dea terci cu vodcă. Exemplul soldaților ruși este instructiv: demonstrează adevărul că în război trebuie să rămâi om.
Un exemplu interesant a fost descris de Alexandru Pușkin în romanul „Fiica căpitanului”. Pugaciov, atamanul rebelilor, a arătat milă și l-a iertat pe Petru, respectându-i bunătatea și generozitatea. Tânărul i-a dat odată o haină scurtă de blană, care nu ustură în a ajuta un străin dintre oamenii de rând. Emelyan a continuat să-i facă bine chiar și după „socoteală”, pentru că în război s-a străduit pentru dreptate. Dar împărăteasa Catherine a arătat indiferență față de soarta ofițerului devotat ei și s-a predat doar convingerii Mariei. În timpul războiului, ea a dat dovadă de o cruzime barbară prin aranjarea execuției rebelilor în piață. Nu este de mirare că oamenii au mers împotriva puterii ei despotice. Numai compasiunea poate ajuta o persoană să oprească puterea distructivă a urii și a vrăjmășiei.

Alegeri morale în război

În povestea lui Gogol „Taras Bulba”, fiul cel mic al protagonistului se află la o răscruce între dragoste și patrie. Îl alege pe primul, renunțând pentru totdeauna la familie și la patria sa. Tovarășii săi nu au acceptat alegerea lui. Tatăl era mai ales întristat, pentru că singura șansă de a restabili onoarea familiei era să-l omoare pe trădător. Frăția militară s-a răzbunat pentru moartea celor dragi și pentru asuprirea credinței, Andriy a călcat în picioare răzbunarea sfântă, iar pentru apărarea acestei idei și Taras și-a făcut alegerea grea, dar necesară. Își ucide fiul, dovedind colegilor săi de soldat că cel mai important lucru pentru el, ca ataman, este salvarea patriei sale, și nu interese mărunte. Astfel, el cimentează pentru totdeauna parteneriatul cazac, care se va lupta cu „polonezii” chiar și după moartea sa.
În povestea lui Lev Tolstoi „Prizonierul Caucazului”, eroina a luat și ea o decizie disperată. Dinei îi plăcea bărbatul rus care a fost ținut cu forța de rudele, prietenii și oamenii ei. Ea s-a confruntat cu o alegere între rudenie și iubire, legăturile datoriei și dictatele sentimentelor. Ea a ezitat, s-a gândit, a decis, dar nu a putut să nu ajute, pentru că a înțeles că Zhilin nu era demn de o asemenea soartă. Este bun, puternic și cinstit, dar nu are bani pentru răscumpărare și asta nu este vina lui. În ciuda faptului că tătarii și rușii s-au luptat, că unul l-a capturat pe celălalt, fata a făcut o alegere morală în favoarea dreptății mai degrabă decât a cruzimii. Aceasta exprimă probabil superioritatea copiilor față de adulți: chiar și în luptă ei manifestă mai puțină furie.
Romanul lui Remarque Tot liniștit pe frontul de vest înfățișează imaginea unui comisar militar care a recrutat elevi de liceu, încă doar băieți, în Primul Război Mondial. În același timp, ne amintim din istorie că Germania nu s-a apărat, ci a atacat, adică băieții s-au dus la moarte de dragul ambițiilor altora. Cu toate acestea, inimile lor au fost incendiate de cuvintele acestui om necinstit. Deci, personajele principale au mers în față. Și abia acolo și-au dat seama că agitatorul lor era un laș ascuns în spate. El trimite tineri la moarte, în timp ce el însuși stă acasă. Alegerea lui este imorală. El îl dezvăluie pe acest ofițer aparent curajos ca pe un ipocrit cu voință slabă.
În poemul lui Tvardovsky „Vasili Terkin”, personajul principal înoată peste un râu înghețat pentru a aduce rapoarte importante în atenția comenzii. Se aruncă în apă sub foc, riscând să mor înghețat sau să se înece după ce a prins un glonț inamic. Dar Vasily face o alegere în favoarea datoriei - o idee care este mai mare decât el însuși. El contribuie la victorie, gândindu-se nu la el însuși, ci la rezultatul operațiunii.

Asistență reciprocă și egoism în prima linie

În romanul lui Tolstoi Război și pace, Natasha Rostova este gata să renunțe la căruțe răniților pentru a-i ajuta să evite persecuția francezilor și să părăsească orașul asediat. Ea este gata să piardă lucruri valoroase, în ciuda faptului că familia ei este în pragul ruinării. Totul ține de educația ei: Rostovii au fost întotdeauna gata să ajute și să ajute o persoană din necaz. Relațiile sunt mai valoroase pentru ei decât banii. Dar Berg, soțul Verei Rostova, în timpul evacuării, s-a târguit ieftin de la oameni speriați pentru a face capital. Din păcate, în război nu toată lumea trece testul moralității. Adevărata față a unei persoane, un egoist sau un binefăcător, se va dezvălui întotdeauna.
În Poveștile de la Sevastopol ale lui Lev Tolstoi, „cercul aristocraților” demonstrează trăsăturile de caracter neplăcute ale nobilimii, care s-au aflat în război din cauza vanității. De exemplu, Galtsin este un laș, toată lumea știe despre asta, dar nimeni nu vorbește despre asta, pentru că este un nobil înalt. Își oferă leneș ajutorul în ieșire, dar toată lumea îl descurajează ipocrit, știind că nu va merge nicăieri și nu-i mai folosește. Acest om este un egoist laș care se gândește numai la sine, nefiind atent la nevoile patriei și la tragedia propriului popor. În același timp, Tolstoi descrie isprava tăcută a medicilor care lucrează peste program și își rețin nervii frenetici de groaza pe care au văzut-o. Nu vor fi recompensați sau promovați, nu le pasă de asta, pentru că au un singur scop - să salveze cât mai mulți soldați.
În romanul lui Mihail Bulgakov Garda albă, Serghei Talberg își părăsește soția și fuge dintr-o țară sfâșiată de războiul civil. El lasă egoist și cinic în Rusia tot ce-i era drag, tot ceea ce a jurat că va fi credincios până la capăt. Elena a fost luată sub protecția fraților săi, care, spre deosebire de ruda lor, l-au slujit până la ultimul pe cel căruia i-au depus jurământul. Au protejat și consolat-o pe sora lor părăsită, pentru că toți oamenii conștiincioși s-au unit sub povara amenințării. De exemplu, comandantul Nai-Tours realizează o ispravă remarcabilă, salvând cadeții de la moarte iminentă într-o bătălie zadarnică. El însuși moare, dar îi ajută pe tinerii nevinovați înșelați de hatman să-și salveze viețile și să părăsească orașul asediat.

Impactul negativ al războiului asupra societății

În romanul lui Mihail Sholokhov „Don liniștit”, întregul popor cazac devine o victimă a războiului. Fostul mod de viață se prăbușește din cauza conflictelor fratricide. Câștigătorii de familie mor, copiii devin nestăpâniți, văduvele înnebunesc de durere și de jugul insuportabil al muncii. Soarta absolut tuturor personajelor este tragică: Aksinya și Peter mor, Daria se infectează cu sifilis și se sinucide, Grigory este dezamăgit de viață, Natalya moare singură și uitată, Mihail devine insensibil și obscen, Dunyasha fuge și trăiește nefericit. Toate generațiile sunt în discordie, fratele merge împotriva fratelui, pământul este orfan, pentru că în plină luptă a fost uitat. Drept urmare, războiul civil a dus doar la devastare și durere, și nu la viitorul strălucit pe care l-au promis toate părțile în conflict.
În poemul lui Mihail Lermontov „Mtsyri”, eroul a devenit o altă victimă a războiului. Un militar rus l-a ridicat, l-a luat cu forța de acasă și probabil că și-ar fi continuat să-și controleze soarta dacă băiatul nu s-ar fi îmbolnăvit. Apoi trupul său aproape neînsuflețit a fost aruncat în grija călugărilor dintr-o mănăstire din apropiere. Mtsyri a crescut, a fost destinat soartei unui novice, apoi unui duhovnic, dar nu s-a împăcat niciodată cu arbitrariul răpitorilor săi. Tânărul dorea să se întoarcă în patria sa, să se reîntâlnească cu familia și să-și potolească setea de iubire și viață. Cu toate acestea, a fost lipsit de toate acestea, pentru că era doar un prizonier și, chiar și după ce a scăpat, s-a trezit înapoi în închisoare. Această poveste este un ecou al războiului, deoarece lupta țărilor paralizează soarta oamenilor obișnuiți.
În romanul lui Nikolai Gogol „Suflete moarte” există o inserție care este o poveste separată. Aceasta este o poveste despre căpitanul Kopeikin. Povestește despre soarta unui infirm care a devenit victimă a războiului. În lupta pentru patria sa, a devenit invalid. Sperând să primească o pensie sau un fel de ajutor, a venit în capitală și a început să viziteze oficialii. Cu toate acestea, au devenit amărâți în locurile lor confortabile de muncă și l-au condus doar pe bietul om, fără a-i ușura viața plină de suferință. Din păcate, războaiele constante din Imperiul Rus au dat naștere la multe astfel de cazuri, așa că nimeni nu a reacționat în mod special la ele. Nici măcar nu poți învinovăți pe nimeni aici. Societatea a devenit indiferentă și crudă, așa că oamenii s-au apărat de grijile și pierderile constante.
În povestea lui Varlam Shalamov „Ultima bătălie a maiorului Pugaciov”, personajele principale, care și-au apărat cu onestitate patria în timpul războiului, au ajuns într-un lagăr de muncă în țara lor natală, deoarece fuseseră odată capturați de germani. Nimeni nu a avut milă de acești oameni vrednici, nimeni nu a avut milă, dar nu s-au făcut vinovați că au fost prinși. Și nu este vorba doar despre politicieni cruzi și nedrepți, este vorba despre oameni, care s-au împietrit din cauza durerii constante, a privațiunilor inevitabile. Societatea însăși a ascultat cu indiferență suferința soldaților nevinovați. Și ei au fost nevoiți să omoare paznicii, să fugă și să tragă înapoi, pentru că masacrul sângeros i-a făcut așa: fără milă, supărați și disperați.

Copii și femei în față

În povestea lui Boris Vasiliev „Zoriile aici sunt liniștite”, personajele principale sunt femei. Desigur, le era mai frică decât bărbaților să meargă la război, fiecare dintre ei avea încă oameni apropiați și dragi. Rita și-a lăsat chiar fiul în seama părinților ei. Cu toate acestea, fetele luptă dezinteresat și nu se retrag, deși se confruntă cu șaisprezece soldați. Fiecare dintre ei luptă eroic, fiecare își învinge teama de moarte în numele salvării patriei. Isprava lor este luată deosebit de greu, pentru că femeile fragile nu au locul pe câmpul de luptă. Cu toate acestea, au distrus acest stereotip și au cucerit teama care i-a constrâns pe luptători și mai potriviți.
În romanul lui Boris Vasiliev „Nu pe liste”, ultimii apărători ai Cetății Brest încearcă să salveze femeile și copiii de foame. Nu au suficientă apă și provizii. Cu durere în inimă, soldații îi trec în captivitatea germană, nu există altă cale de ieșire. Cu toate acestea, dușmanii nu au cruțat nici măcar viitoarele mame. Soția însărcinată a lui Pluzhnikov, Mirra, este bătută până la moarte cu cizme și străpunsă cu baionetă. Cadavrul ei mutilat este aruncat cu cărămizi. Tragedia războiului este că dezumanizează oamenii, eliberându-le toate viciile ascunse.
În lucrarea lui Arkady Gaidar „Timur și echipa sa”, eroii nu sunt soldați, ci tineri pionieri. În timp ce lupta acerbă continuă pe fronturi, ei, cât pot de bine, ajută patria să supraviețuiască în necazuri. Băieții fac munca grea pentru văduve, orfani și mame singure care nici măcar nu au pe cine să taie lemne. Ei îndeplinesc în secret toate aceste sarcini fără să aștepte laude și onoare. Pentru ei, principalul lucru este să-și aducă contribuția modestă, dar importantă, la victorie. Destinele lor sunt și ele ruinate de război. Zhenya, de exemplu, crește în grija surorii sale mai mari, dar își văd tatăl o dată la câteva luni. Totuși, acest lucru nu îi împiedică pe copii să-și îndeplinească mica lor datorie civică.

Problema nobilimii și josniciei în luptă

În romanul lui Boris Vasiliev „Nu pe liste”, Mirra este forțată să se predea când descoperă că este însărcinată cu copilul lui Nikolai. Nu există apă sau hrană în adăpostul lor, tinerii supraviețuiesc în mod miraculos, pentru că sunt vânați. Dar o fată evreică șchiopătă iese din ascunzătoare pentru a salva viața copilului ei. Plujnikov o urmărește vigilent. Cu toate acestea, ea nu a putut să se amestece în mulțime. Pentru ca soțul ei să nu se dăruiască, să nu o salveze, ea se îndepărtează, iar Nikolai nu vede cum soția lui este bătută de invadatorii turbați, cum au rănit-o cu baionetă, cum îi acoperă trupul cu cărămizi. Există atât de multă noblețe, atât de multă dragoste și sacrificiu de sine în acest act al ei, încât este greu să îl percepi fără un fior interior. Femeia fragilă s-a dovedit a fi mai puternică, mai curajoasă și mai nobilă decât reprezentanții „națiunii alese” și sexul mai puternic.
În povestea lui Nikolai Gogol „Taras Bulba”, Ostap arată adevărata noblețe în condiții de război, când nu scoate niciun strigăt nici măcar sub tortură. Nu a dat inamicului spectacol și bucurându-se învingându-l spiritual. Pe moarte, el s-a adresat doar tatălui său, pe care nu se aștepta să-l audă. Dar am auzit. Și și-a dat seama că cauza lor era vie, ceea ce însemna că el era viu. În această lepădare de sine în numele unei idei i-a fost dezvăluită natura bogată și puternică. Dar mulțimea inactivă din jurul lui este un simbol al josniciei umane, pentru că oamenii s-au adunat pentru a savura durerea altei persoane. Acest lucru este groaznic, iar Gogol subliniază cât de groaznic este fața acestui public pestriț, cât de dezgustător este murmurul lui. El a pus în contrast cruzimea ei cu virtutea lui Ostap și înțelegem de care parte este autorul în acest conflict.
Noblețea și josnicia unei persoane se dezvăluie cu adevărat numai în situații de urgență. De exemplu, în povestea lui Vasil Bykov „Sotnikov”, doi eroi s-au comportat complet diferit, deși au trăit unul lângă altul în același detașament. Pescarul și-a trădat țara, prietenii și datoria de frica de durere și de moarte. A devenit polițist și chiar și-a ajutat noii tovarăși să-și spânzureze fostul partener. Sotnikov nu s-a gândit la sine, deși a suferit torturi. A încercat să-l salveze pe Demchikha, fostul său prieten, și să evite necazurile de la detașament. Așa că a pus totul pe seama lui. Acest om nobil nu s-a lăsat zdrobit și și-a dat viața pentru patria sa cu demnitate.

Problema răspunderii și neglijenței luptătorilor

Poveștile din Sevastopol a lui Lev Tolstoi descrie iresponsabilitatea multor luptători. Se arată unul în fața celuilalt și merg la muncă doar de dragul promovării. Nu se gândesc deloc la rezultatul bătăliei, sunt interesați doar de recompense. De exemplu, lui Mihailov îi pasă doar să se împrietenească cu un cerc de aristocrați și să primească unele beneficii din serviciul său. După ce a primit o rană, el chiar refuză să o bandajeze, astfel încât toată lumea să fie șocată de vederea sângelui, deoarece există o recompensă pentru o rănire gravă. Prin urmare, nu este surprinzător că în final Tolstoi descrie tocmai înfrângerea. Cu o asemenea atitudine față de datoria față de patria ta, este imposibil să câștigi.
În „Povestea campaniei lui Igor”, un autor necunoscut povestește despre campania instructivă a prințului Igor împotriva polovtsienilor. Străduindu-se să câștige glorie ușor, el conduce o echipă împotriva nomazilor, neglijând armistițiul încheiat. Trupele ruse își înving inamicii, dar noaptea nomazii iau prin surprindere războinicii adormiți și beți, îi ucid pe mulți și îi iau pe restul prizonieri. Tânărul prinț s-a pocăit de extravaganța sa, dar era prea târziu: echipa a fost ucisă, moșia lui era fără stăpân, soția era îndurerată, ca și restul oamenilor. Opusul conducătorului frivol este înțeleptul Svyatoslav, care spune că țările rusești trebuie să fie unite și că nu ar trebui să te amesteci doar cu dușmanii tăi. Își asumă misiunea cu responsabilitate și condamnă vanitatea lui Igor. „Cuvântul său de aur” a devenit ulterior baza sistemului politic al Rusiei.
În romanul lui Lev Tolstoi Război și pace, două tipuri de comandanți sunt puse în contrast între ele: Kutuzov și Alexandru I. Unul are grijă de poporul său, pune mai presus de victorie bunăstarea armatei, în timp ce celălalt se gândește doar la succesul rapid al cauzei și nu-i pasă de sacrificiile soldaților. Din cauza deciziilor analfabete și miope ale împăratului rus, armata a suferit pierderi, soldații au fost abătuți și derutați. Dar tactica lui Kutuzov a adus Rusia eliberare completă de inamic, cu pierderi minime. Prin urmare, este foarte important să fii un lider responsabil și uman în timpul bătăliei.

1) „Deși războiul poate avea drept scop pacea, este incontestabil rău.” (Lao Tzu)

2) „Războiul este o boală. Ca tifosul”. (Saint-Exupery A.)

3) „A fi creat pentru a crea, a iubi și a cuceri înseamnă a fi creat pentru a trăi în lume. Dar războiul ne învață să pierdem totul și să devenim ceva ce nu eram.” (Camus A.)

4) „Cel mai mare rău pe care ni-l poate face dușmanul este să ne obișnuim inimile cu ură.” (F. La Rochefoucauld)

5) „Războiul nu este o curtoazie, ci cel mai dezgustător lucru din viață și trebuie să înțelegem acest lucru și să nu ne jucăm la război. Trebuie să luăm această necesitate teribilă cu strictețe și în serios. Asta este tot ce este: aruncă minciunile, iar războiul este război, nu o jucărie.” (L.N. Tolstoi)

6) „Între escadrilă și inamici nu era nimeni, în afară de patrule mici. Un spațiu gol, trei sute de brațe, îi despărțea de el. Inamicul a încetat să mai tragă și cu atât mai clar se simțea acea linie strictă, amenințătoare, inexpugnabilă și evazivă care separă cele două trupe inamice...”

„Un pas dincolo de această linie, amintește de linia care separă vii de morți și - necunoscutul suferinței și morții. Și ce e acolo? cine e acolo? acolo, dincolo de acest câmp, și copacul și acoperișul luminat de soare? Nimeni nu știe, iar eu vreau să știu; și este înfricoșător să treci această linie și vrei să o treci; și știi că mai devreme sau mai târziu va trebui să-l treci și să afli ce este de cealaltă parte a liniei, la fel cum este inevitabil să afli ce este acolo de cealaltă parte a morții. Și el însuși este puternic, sănătos, vesel și iritat și este înconjurat de oameni atât de sănătoși și iritabil.” Așa că, chiar dacă nu gândește, fiecare persoană care este în vizorul inamicului o simte, iar acest sentiment dă o strălucire deosebită și o claritate veselă a impresiilor la tot ceea ce se întâmplă în aceste minute.” (L.N. Tolstoi)

Argumentare:

1. „Povestea ruinei din Ryazan de Batu” (tradus de D.S. Likhachev)

„Și în a șasea zi, dimineața devreme, cei murdari s-au dus în oraș - unii cu lumini, alții cu arme de lovitură, iar alții cu nenumărate scări - și au luat orașul Ryazan în luna decembrie pe 21 de zile. Și au venit la biserica catedrală a Preasfintei Maicii Domnului și Marea Ducesă Agripina, mama Marelui Voievod, cu nurorile ei și alte prințese, i-au biciuit cu săbiile și i-au trădat pe episcop și pe preoți. foc - i-au ars în sfânta biserică, iar mulți alții au căzut din arme. Și în oraș au biciuit mulți oameni, soții și copii cu săbiile și au înecat pe alții în râu și au biciuit preoții și călugării fără urmă și au ars tot orașul și toată frumusețea faimoasă și bogăția Riazanului. , iar rudele prinților Ryazan - prinții Kiev și Cernigov - capturați. Dar ei au distrus templele lui Dumnezeu și au vărsat mult sânge în sfintele altare. Și nici măcar o persoană vie nu a rămas în oraș: toți au murit oricum și au băut singura ceașcă a morții. Nu era nimeni să plângă sau să plângă aici - niciun tată și mamă despre copiii lor, niciun copil despre tatăl și mama lor, niciun frate despre fratele lor, nici rude despre rudele lor, dar toți zăceau morți împreună. Și toate acestea s-au întâmplat pentru păcatele noastre.”
Autorul „Povestea..”, descriind câmpul de luptă, recreând în fața cititorului tabloul devastării și incendierii unui oraș rusesc, își amintește sentimentele cititorilor săi și exprimă ceea ce a văzut folosind formule tradiționale.
„Și prințul Ingvar Ingvarevici s-a dus acolo unde frații săi au fost bătuți de răul țar Batu: marele duce Iuri Ingvarevici de Ryazan, fratele său, prințul Davyd Ingvarevici, fratele său Vsevolod Ingvarevici, și mulți prinți, boieri și guvernatori locali și toți armata, și temerarii și rapidiștii, modelau Ryazan. Toți zăceau pe pământul devastat, pe iarba cu pene, înghețați de zăpadă și gheață, neîngrijiți de nimeni. Fiarele le-au mâncat trupurile și multe păsări le-au sfâșiat. Toți zăceau acolo, toți au murit împreună, au băut același pahar de moarte.”
Moartea în „Povestea...” este poetizată: oamenii zac pe pământ „devastati”, „înghețați de zăpadă și gheață”, „au băut paharul morții”. Amintindu-ne de timpul istoric, putem presupune cât de urâte și grave au fost rănile participanților la luptă, cât de groaznică a fost imaginea orașului distrus de trupele lui Batu, dar acest lucru nu este transmis în text. Dar acest lucru nu indică neputința unei opere de artă în recrearea realității. Aceasta vorbește despre înțelepciunea creatorului „Povestea”, despre umanitatea literaturii ruse antice.

2. „Valerik” (M.Yu. Lermontov)

Convoiul abia ieşise
A fost o tăcere groaznică
Nu a durat mult,
Dar în această așteptare ciudată
Mai mult de o inimă au început să bată.
Deodată o salvă... ne uităm: ei zac în rânduri,
Ce nevoi? rafturile locale
Oameni testați... Cu ostilitate,
Mai prietenos! a venit în spatele nostru.
Sângele mi-a luat foc în piept!
Toți ofițerii sunt înainte...
S-a repezit călare la dărâmături
Cine nu a avut timp să sară de pe cal...
Ura - și a tăcut. - Sunt pumnalele,
Mucuri! - și a început masacrul.
Și două ore în jeturile pârâului
Bătălia a durat. S-au tăiat brutal
Ca animalele, în tăcere, piept la piept,
Pârâul era îndiguit cu cadavre.
Am vrut să adun niște apă...
(Și căldura și bătălia au obosit
eu), ci un val noroios
Era cald, era roșu.

M.Yu. Lermontov, care a considerat războiul ca fiind distrugerea frumuseții lumii, unitatea omului și a naturii, exprimă cu acuratețe acest gând într-un episod al poemului „Valerik”. Arătând nebunia a ceea ce se întâmplă, Lermontov aseamănă oamenii cu animalele sălbatice și numește bătălia „masacrul”. Pârâul este plin de cadavre, apele sale, otrăvite de moarte, se înroșesc. Doar câteva lovituri - și oroarea a ceea ce s-a întâmplat este transmisă cititorului. Emoționalitatea monologului eroului sporește impresia:

M-am gândit: om patetic
Ce vrea!...cerul e senin,
E loc destul pentru toată lumea sub cer,
Dar neîncetat și în zadar
El singur este în dușmănie - de ce?

3. „Război și pace” (L.N. Tolstoi)

L.N. Tolstoi arată câmpul Borodino după bătălie. Pentru a exprima dezgustul, groaza, durerea, suferința din cauza a ceea ce a văzut, Tolstoi face „să vorbească” Natura tăcută. Ploaia care cade „peste morți, peste răniți și peste oamenii epuizați” pare să spună: „Destul, destul, oameni. Încetează... Vino în fire. Ce faci?"

4. „Don liniștit” (Sholokhov M. A.)

Poza câmpului de luptă care a avut loc între ruși și germani în timpul Primului Război Mondial în apropierea satului Svinyukha i-a făcut să se cutremure până și pe cazaci, obișnuiți cu ororile războiului. Cadavrele zăceau rostogolit, în poziții „obscene și teribile”, pământul era săpat, iarba zdrobită de roțile căruței semăna cu cicatrici. În aer se simte un miros „dulce, greu” de cari. Cazacii au fost loviți de înfățișarea tânărului locotenent, care a continuat să rămână chipeș și după moarte; sunt șocați de vederea unui soldat mort, doar un băiat, care a fost depășit de un glonț inamic. Martorii acestui spectacol se plâng, privindu-l pe băiat: trebuie să nu fi avut ocazia să cunoască dulceața sărutului unei fete. „De unde s-au făcut atât de fantezi?” se întreabă cei care se ocupă cu inamicul la fel de nemilos. Se pare că nu există nicio limită pentru cruzimea umană.

Actualizat: 31 mai 2016
De: Mironova Marina Viktorovna