Un eseu despre tradițiile lui Gogol în romanul lui Mihail Bulgakov Maestrul și Margareta. Lucrările maestrului roman și ale Margaretei Bulgakov continuă tradiția

M. A. Bulgakov este un scriitor rus talentat care a lucrat la începutul secolului al XX-lea. În opera sa, o astfel de tendință în literatura rusă precum „lupta împotriva diavolului” a fost deosebit de proeminentă. În acest sens, M. A. Bulgakov este, parcă, un succesor al tradițiilor lui N. V. Gogol în a descrie diavolul și iadul - habitatul său. Autorul însuși a vorbit despre romanul „Maestrul și Margareta”: „Scriu un roman despre diavol”. Tradițiile lui Gogol se manifestă cel mai clar în această lucrare a scriitorului. De exemplu, în Sufletele moarte ale lui Gogol, periferiile orașului N ne apar ca naiba - cu anotimpul său de neînțeles, cu micii ei diavoli, dar diavolul însuși nu este prezentat deschis. În romanul lui Bulgakov, diavolul este văzut în acțiune, iar orașul specific Moscova devine habitatul său temporar. „Moscova a emis căldura acumulată în asfalt și era clar că noaptea nu va aduce ușurare.” Ei bine, nu-i așa că iadul infernal! Ziua s-a dovedit a fi neobișnuit de caldă și în acea zi a apărut Woland, de parcă ar fi adus această căldură cu el. Bulgakov are, de asemenea, un punct atât de important ca descrierea lunii de pe cer. Eroii se uită în mod constant la lună și pare să-i împingă la unele gânduri și acțiuni. Ivanushka a încetat să scrie poezie, maestrul, uitându-se la lună, a devenit îngrijorat. Ea este prezentă în roman, ca o zeiță păgână. Și, în același timp, luna este un cerc, iar cercul lui Gogol este un simbol al eternității, al imuabilității și al izolării a ceea ce se întâmplă. Poate că Bulgakov, cu ajutorul acestui detaliu, a vrut să arate că Moscova a concentrat „tot ce era deja în vremuri străvechi? Aceleași oameni, personaje, fapte, virtuți și vicii? Sau amintiți-vă de scena balului lui Satan. Aceasta este clar o grămadă de diavoli. Deși nu, nu chiar diavoli - mai degrabă „suflete moarte”. Oameni morți, nici măcar oameni - non-oameni, spirite rele, oameni morți. Bulgakov, așa cum spunea, a continuat Gogol: acele suflete moarte pe care Cicikov le-a adunat pentru a „învia” sunt adunate și reînviate aici. Pentru Bulgakov, principala condiție pentru trezire, învierea sufletului, este credința. Woland îi spune capului lui Berlioz: „Printre ele (teorii), există una conform căreia fiecăruia i se va da după credința sa”. După aceea, Berlioz trece în uitare. După moartea sa, nu va merge niciodată la balul lui Woland, deși a păcătuit suficient pentru a fi invitat la această sărbătoare groaznică și a fost ucis din cauza intrigilor sale. Iată metoda de înviere a sufletului pe care o oferă Woland: fiecare va fi dat după credința lui. Și această metodă se dovedește a fi cea mai eficientă dintre toate cele propuse atât de Gogol, cât și de Bulgakov. Există un alt moment de similitudine globală aici - jocul de șah al lui Woland și Behemoth seamănă cu un joc de dame al lui Nozdrev și Cicikov. Hipopotamicul trișează și el. Făcând cu ochiul, regele său „a înțeles, în cele din urmă, ce voiau de la el, și-a scos brusc mantia, a aruncat-o în cușcă și a fugit de pe scândură”. Dar făcând acest lucru, Behemoth, spre deosebire de Nozdryov, își recunoaște înfrângerea. Acest joc poate fi văzut ca un duel simbolic între bine și rău, dar răul învinge din cauza „trădării lui Behemoth.” Aceasta este o aluzie ascunsă la trădarea lui Pilat și crucificarea lui Yeshua. Dar răul nu domnește suprem în lume, iar drumul lunar argintiu simbolizează eternitatea binelui. Iată, pe scurt, poate, principalele paralele care se pot face între „Suflete moarte” a lui N.V.Gogol și romanul lui Bulgakov „Maestrul și Margareta”, creat mult mai târziu, dar având aceeași putere de influențare a cititorului ca și marea operă a lui. geniul rus secolul al XIX-lea.

Talentul lui Bulgakov ca artist era de la Dumnezeu. Iar modul în care acest talent a fost exprimat a fost în mare măsură determinat de circumstanțele vieții înconjurătoare și de modul în care s-a dezvoltat soarta scriitorului. La începutul anilor 1920, a conceput romanul „Un inginer cu copită”,...

De când judecătorul veșnic mi-a dat un profet, În ochii oamenilor am citit Pagini de răutate și viciu. Am început să vestesc dragostea Și învățăturile curate ale adevărului: În mine toți vecinii mei au aruncat cu mânie cu pietre. M. Lermontov. „Profetul” Cu adevărat perla operei lui Bulgakov...

Deci cine esti tu, in sfarsit? - Fac parte din acea forță care vrea mereu răul și face întotdeauna binele. Goethe. Faust M. A. Bulgakov este un scriitor remarcabil al literaturii ruse și mondiale. Cea mai mare lucrare a sa este romanul „Maestrul și Margareta”. Acest...

Dar nu există accidente pe lumea asta, Și nu este pentru mine să regret soarta... V. Grebenshchikov Câteva cuvinte ale unei epigrafe sunt, de regulă, menite să sugereze cititorului ceva deosebit de important pentru autor. Aceasta poate fi semnificația istorică a descrierii și...

MAESTUL ŞI MARGARITA (2) Romanul Maestrul şi Margareta i-au adus autorului postum faima mondială. Această lucrare este o continuare demnă a tradițiilor literaturii clasice ruse și, mai presus de toate, a celor satirice - N.V. Gogol, M.E. Saltykov-Shchedrin....

Mișcarea evenimentelor din roman începe la Moscova, pe Iazurile Patriarhului. Satana și alaiul lui apar în capitala de piatră albă. Istoria turului de patru zile al acestei forțe, „care întotdeauna vrea răul și întotdeauna face bine”, este miezul, în jurul căruia rapid...

Test bazat pe romanul lui M.A. Bulgakov „Maestrul și Margareta”

Clasa a 11a

1. În ce an a fost scris romanul „Maestrul și Margareta”:

1) în 1930 2) în 1939 3) în 1940

2. Câți ani a lucrat Bulgakov la romanul Maestrul și Margareta?

8 ani 10 ani 12 ani

3. În roman, fantezia este un mijloc de satiră. În capitolul 17, procesul președintelui comisiei semnează în mod independent rezoluțiile. Ale cui tradiții continuă Bulgakov aici?

Gogol 2) Saltykov-Șcedrin 3) Dostoievski

4. Cum ați defini compoziția lucrării?

compoziția inelului
„roman într-un roman”
compoziție consistentă a parcelei, de ex. a urmat ordinea cronologică

5. Se știe că criticii literari găsesc trei lumi principale în roman. Găsește-l pe al patrulea.

vechiul irshelaim
veşnic de altă lume
fantastic
Moscova modernă

6. Care dintre eroi știe că învingătorul este întotdeauna singur, că are doar dușmani și oameni invidioși, nu are egal, nu există nicio persoană cu care ar dori să vorbească, este numit un monstru feroce și chiar se laudă cu asta, pentru că lumea este condusă de puterea legii?

Ponțiu Pilat 2) Woland 3) Berlioz 4) Koroviev

7. În timpul interogatoriului lui Yeshua, Ponțiu Pilat descoperă că mintea lui nu-i mai ascultă. El îi pune acuzatului o întrebare care nu ar trebui pusă în instanță. Care este această întrebare?

Ce este puterea? 2) Ce este viața? 3) Ce este adevărul? 4) Ce este talentul?

8. Ce viciu consideră Woland cel mai grav?

minciună 2) lașitate 3) trădare 4) adulter

9. Cui deține cuvintele „Manuscrisele nu ard”?

Margareta 2) Maestrul 3) Yeshua 4) Woland

10. În roman sunt personaje gemene (Maestrul - Yeshua, Aloysius - Iuda, Ivan - Matvey Levi) și chiar obiecte gemene (furtună la Moscova și Yershalaim, orchestra de jazz la Griboedov și la balul lui Woland). Margarita are gemeni?

Da 2) Nu

11. Care dintre personaje se caracterizează astfel: „Se caută mai mult de patruzeci de ani. Gura este cam strâmbă. Ras lin. Brunetă. Din anumite motive, ochiul drept este negru, cel stâng este verde. Sprâncenele sunt negre, dar una este mai înaltă decât cealaltă?

Woland 2) Berlioz 3) Stravinsky 4) Azazello

12. În cine și-a văzut Maestrul adeptul? Care dintre eroii romanului a fost impregnat cu aceleași idei filozofice și categorii morale ca și el însuși?

Stiopa Lihodeev 2) Ivan Bezdomny 3) Rimski

13. Care dintre personaje este descris astfel: „Îi treceau din când în când convulsii pe față. Frica și mânia înotau și i se aruncau în ochi. Naratorul arătă cu mâna undeva în direcția lunii, care părăsise de mult balconul.

Yeshua Ha-Nozri
Dr. Stravinsky
Levy Matvey
Maestru

14. Care dintre personaje este descris în felul următor: „Un fel de bolnav, sau nu, dar ciudat, palid, îngroșat de barbă, într-o șapcă neagră și într-un fel de halat a coborât cu pași nesiguri”?

Pontiu Pilat
Ivan fără adăpost
Maestru
român

15. Care dintre personaje deține cuvintele: „Și creștinii, fără să inventeze nimic nou, și-au creat la fel pe Isus, care de fapt nu a trăit niciodată”?

Koroviev
Berlioz
margarita
Pontiu Pilat

16. Care dintre personaje deține cuvintele: „Țineți minte că Isus a existat... El doar a existat și nimic altceva... Și nu sunt necesare dovezi”?

Natasha
Woland
Ivan fără adăpost
Annushka

17. Despre cine a spus Matei Levi: „Nu a meritat lumină, a meritat pacea”?

despre Pontiu Pilat
despre Berlioz
despre Maestrul
despre Ivan Homeless

18. De ce Yeshua este prezentat în roman ca un vagabond?

se potrivește cu povestea biblică
autorul caută să contrasteze caracterul lui Yeshua cu imaginea biblică
autorul subliniază libertatea interioară a eroului, opusă lumii ierarhice
autorul caută să-l arate pe Yeshua ca pe un om sărac

19. Dați răspunsuri detaliate la întrebări:

Din ce realități este construită lumea literară a Moscovei? Cum s-a reflectat atmosfera reală a persecuției ideologice a lui Bulgakov, atmosfera vieții de la Moscova din anii douăzeci și treizeci în romanul Maestrul și Margareta?

Raspunsuri:

De exemplu, în Sufletele moarte ale lui Gogol, periferiile orașului N ne apar ca naiba - cu anotimpul său de neînțeles, cu micii ei diavoli, dar diavolul însuși nu este reprezentat deschis. În romanul lui Bulgakov, diavolul este văzut în acțiune, iar orașul specific Moscova devine habitatul său temporar. „Moscova a emis căldura acumulată în asfalt și era clar că noaptea nu va aduce ușurare.” Ei bine, nu-i așa că iadul infernal! Ziua s-a dovedit a fi neobișnuit de caldă și în acea zi a apărut Woland, de parcă ar fi adus această căldură cu el.

Bulgakov are, de asemenea, un punct atât de important ca descrierea lunii de pe cer. Eroii se uită în mod constant la lună și pare să-i împingă la unele gânduri și acțiuni. Ivanushka a încetat să scrie poezie, maestrul, uitându-se la lună, a devenit îngrijorat. Ea este prezentă în roman, ca o zeiță păgână. Și, în același timp, luna este un cerc, iar cercul lui Gogol este un simbol al eternității, al imuabilității și al izolării a ceea ce se întâmplă. Poate că Bulgakov, cu ajutorul acestui detaliu, a vrut să arate că Moscova a concentrat „tot ce era deja în vremuri străvechi? Aceleași oameni, personaje, fapte, virtuți și vicii?

Sau amintiți-vă de scena balului lui Satan. Aceasta este clar o grămadă de diavoli. Deși nu, nu chiar diavoli - mai degrabă „suflete moarte”. Oameni morți, nici măcar oameni - non-oameni, spirite rele, oameni morți. Bulgakov, așa cum spunea, a continuat Gogol: acele suflete moarte pe care Cicikov le-a adunat pentru a „învia” sunt adunate și reînviate aici. Pentru Bulgakov, principala condiție pentru trezire, învierea sufletului, este credința. Woland îi spune capului lui Berlioz: „Printre ele (teorii), există una conform căreia fiecăruia i se va da după credința sa”. După aceea, Berlioz trece în uitare. După moartea sa, nu va merge niciodată la balul lui Woland, deși a păcătuit suficient pentru a fi invitat la această sărbătoare groaznică și a fost ucis din cauza intrigilor sale. Iată metoda de înviere a sufletului pe care o oferă Woland: fiecare va fi dat după credința lui. Și această metodă se dovedește a fi cea mai eficientă dintre toate cele propuse atât de Gogol, cât și de Bulgakov.

Există un alt moment de similitudine globală aici - jocul de șah al lui Woland și Behemoth seamănă cu un joc de dame al lui Nozdrev și Cicikov. Hipopotamicul trișează și el. Făcând cu ochiul, regele său „a înțeles, în cele din urmă, ce voiau de la el, și-a scos brusc mantia, a aruncat-o în cușcă și a fugit de pe scândură”. Dar făcând acest lucru, Behemoth, spre deosebire de Nozdryov, își recunoaște înfrângerea. Acest joc poate fi văzut ca un duel simbolic între bine și rău, dar răul învinge din cauza „trădării lui Behemoth.” Aceasta este o aluzie ascunsă la trădarea lui Pilat și crucificarea lui Yeshua. Dar răul nu domnește suprem în lume, iar drumul lunar argintiu simbolizează eternitatea binelui.

Iată, pe scurt, poate, principalele paralele care se pot face între „Suflete moarte” a lui N.V.Gogol și romanul lui Bulgakov „Maestrul și Margareta”, creat mult mai târziu, dar având aceeași putere de influențare a cititorului ca și marea operă a lui. geniul rus secolul al XIX-lea.