Compoziție pe tema lui "Oblomov" Goncharov. Partea pozitivă a caracterului lui Oblomov

Unul dintre cei mai mari scriitori ruși ai secolului al XIX-lea, Ivan Aleksandrovich Goncharov, este autorul unor romane larg cunoscute: „O poveste obișnuită”, „Oblomov” și „Cliff”.

Mai ales popular Romanul lui Goncharov „Oblomov”. Deși a fost publicată cu peste o sută de ani în urmă (în 1859), este încă citită cu mare interes și astăzi, ca o imagine artistică vie a vieții moștenite de proprietari de pământ. Captează o imagine literară tipică de o enormă putere impresionantă - imaginea lui Ilya Ilici Oblomov.

Remarcabilul critic rus N. A. Dobrolyubov, în articolul său „Ce este oblomovismul?”, clarificând semnificația istorică a romanului lui Goncharov, a stabilit trăsăturile care marchează acest fenomen dureros în viața publică și în personalitatea unei persoane.

personajul lui Oblomov

Principal Trăsăturile de caracter ale lui Oblomov- slăbiciune a voinței, atitudine pasivă, indiferentă față de realitatea înconjurătoare, tendință spre o viață pur contemplativă, nepăsare și lene. Numele comun „Oblomov” a intrat în uz pentru a se referi la o persoană care este extrem de inactivă, flegmatică și pasivă.

Distracția preferată a lui Oblomov este întinsul în pat. „Întinderea lui Ilya Ilici nu a fost nici o necesitate, ca o persoană bolnavă sau o persoană care vrea să doarmă, nici un accident, ca cineva care este obosit, nici o plăcere, ca o persoană leneșă, aceasta era starea lui normală. Când era acasă - și era aproape întotdeauna acasă - încă mintea și totul era constant în aceeași cameră. Biroul lui Oblomov era dominat de neglijență și neglijență. Dacă n-ar fi farfuria cu o salineră și un os rănit întins pe masă, necurățat de la cina de seară, și nu pentru țeava sprijinită de pat, sau nu gazda însuși, întinsă în pat, „s-ar crede că aici nu locuiește nimeni – totul era atât de praf, decolorat și, în general, lipsit de urme vii ale prezenței umane”.

Oblomov este prea lene să se ridice, prea lene să se îmbrace, prea lene să-și concentreze măcar gândurile pe ceva.

Trăind o viață leneșă, contemplativă, Ilya Ilici nu este contrariat să viseze uneori, dar visele lui sunt inutile și iresponsabile. Așa se face că el, neclintitul imobil, visează să devină un lider militar celebru, ca Napoleon, sau un mare artist, sau un scriitor, în fața căruia toată lumea se închină. Aceste vise nu au dus la nimic - sunt doar una dintre manifestările unei distracție inactivă.

Tipic pentru natura lui Oblomov și starea de apatie. Îi este frică de viață, încearcă să se izoleze de impresiile vieții. Spune cu efort și rugăciune: „Viața atinge”. În același timp, Oblomov este profund inerent nobilimii. Odată, servitorul său Zakhar a sugerat că „alții duc o viață diferită”. Oblomov a răspuns la acest reproș în felul următor:

„Celălalt lucrează neobosit, aleargă, se agita... Dacă nu lucrează, nu mănâncă... Dar eu?... Mă grăbesc, muncesc? Se pare că există cineva să dăruiască, să facă: nu mi-am tras niciodată ciorapi peste picioare, cât trăiesc, slavă Domnului! Îmi voi face griji? De la ce la mine?

De ce Oblomov a devenit „Oblomov”. Copilăria în Oblomovka

Oblomov nu s-a născut atât de leneș inutil așa cum este prezentat în roman. Toate trăsăturile sale negative de caracter sunt produsul condițiilor deprimante de viață și ale creșterii în copilărie.

În capitolul „Visul lui Oblomov” arată Goncharov de ce Oblomov a devenit „Oblomov”. Dar cât de activ, curios și curios a fost micuța Ilyusha Oblomov și cum s-au stins aceste trăsături în atmosfera urâtă a lui Oblomovka:

„Copilul privește și observă cu o privire ascuțită și captivantă cum și ce fac adulții, pentru ce își dedică dimineața. Nici măcar un fleac, nici o trăsătură nu scapă atenției iscoditoare a copilului, imaginea vieții domestice taie de neșters sufletul, mintea moale este saturată de exemple vii și, inconștient, desenează un program al vieții sale din viața din jurul său.

Dar cât de monotone și plictisitoare sunt imaginile vieții domestice din Oblomovka! Întreaga viață a constat în faptul că oamenii mâncau de multe ori pe zi, dormeau până la uimire, iar în timpul liber de la mâncat și dormit rătăceau inactiv.

Ilyusha este un copil plin de viață, activ, vrea să alerge, să observe, dar curiozitatea lui naturală copilărească este împiedicată.

„- Hai să mergem, mamă, la o plimbare”, spune Ilyusha.
- Ce ești, Dumnezeu să te binecuvânteze! Acum mergi, - raspunde ea, - e umed, o sa racesti; și este înfricoșător: acum spiridușul se plimbă prin pădure, îi ia copiii mici ... "

Ilyusha a fost protejată în orice mod posibil de muncă, a creat un stat domnesc în copil, obișnuit cu inactivitatea. „Dacă Ilya Ilici vrea ceva, trebuie doar să clipească - deja trei sau patru servitori se grăbesc să-i îndeplinească dorința; dacă scăpa ceva, dacă are nevoie să obțină un lucru, dar nu îl va primi, dacă să aducă ceva, dacă să fugă pentru ce; uneori, ca un băiat zburdalnic, vrea doar să se grăbească și să refacă totul el însuși, iar apoi deodată tatăl, mama și trei mătuși în cinci voci vor striga:

"Pentru ce? Unde? Dar Vaska, și Vanka și Zakharka? Hei! Vaska! Vanka! Zaharka! La ce te uiți, frate? Iată-mă aici!.."

Și Ilya Ilici nu va putea niciodată să facă nimic pentru el însuși.

Părinții au privit educația lui Ilyusha doar ca pe un rău necesar. Nu respectul pentru cunoaștere, nici nevoia de ea au trezit în inima copilului, ci mai degrabă dezgust și au încercat în toate modurile posibile să „ușoare” băiatului această problemă dificilă; sub diverse pretexte, ei nu l-au trimis pe Ilyusha profesorului: fie sub pretextul unei stări de sănătate, fie având în vedere ziua onomastică a cuiva, și chiar în acele cazuri când urmau să coacă clătite.

Anii de studii la universitate au trecut și ei fără urmă pentru dezvoltarea mentală și morală a lui Oblomov; din acest om, care nu era obișnuit să muncească, nu a venit nimic cu serviciul; Nici prietenul inteligent și energic Stolz, nici iubita sa fată Olga, care și-a propus să-l readucă pe Oblomov la o viață activă, nu au avut un efect profund asupra lui.

Despărțindu-se de prietenul său, Stoltz a spus: „La revedere, bătrâne Oblomovka, ți-ai supraviețuit vieții”. Aceste cuvinte se referă la Rusia pre-reformă țaristă, dar chiar și în condițiile noii vieți, există încă o mulțime de surse care au alimentat mișcarea Oblomov.

Oblomov astăzi, în lumea modernă

Nu astăzi, în lumea modernă Fragmente, nu oblastîn acea formă tranşantă şi extremă în care este arătată de Goncharov. Dar cu toate acestea, chiar și la noi din când în când apar manifestări ale Oblomovismului ca relicvă a trecutului. Rădăcinile lor trebuie căutate, în primul rând, în condițiile greșite ale creșterii în familie a unor copii, ai căror părinți, de obicei, fără a realiza acest lucru, contribuie la apariția stărilor de spirit Oblomov și a comportamentului Oblomov la copiii lor.

Și în lumea modernă există familii în care dragostea pentru copii se manifestă prin a le oferi astfel de facilități în care copiii, pe cât posibil, sunt eliberați de muncă. Unii copii dezvăluie trăsăturile caracterului slab al lui Oblomov doar în raport cu anumite tipuri de activitate: cu munca mentală sau, dimpotrivă, cu munca fizică. Între timp, fără o combinație de muncă mentală cu dezvoltarea fizică, dezvoltarea se desfășoară unilateral. Această unilateralitate poate duce la letargie și apatie generală.

Oblomovismul este o expresie ascuțită a slăbiciunii de caracter. Pentru a preveni aceasta, este necesar să se educe la copii acele trăsături de caracter puternic voință care exclud pasivitatea și apatia. Prima dintre aceste trăsături este intenția. O persoană cu un caracter puternic are trăsăturile activității volitive: determinare, curaj, inițiativă. Deosebit de importantă pentru un caracter puternic este perseverența, manifestată în depășirea obstacolelor, în lupta cu dificultățile. Personajele puternice se formează în luptă. Oblomov a fost eliberat de toate eforturile, viața în ochii lui a fost împărțită în două jumătăți: „una a constat în muncă și plictiseală - acestea erau sinonime pentru el; celălalt din pace și distracție liniștită. Neobișnuiți cu efortul de muncă, copiii, precum Oblomov, tind să identifice munca cu plictiseala și să caute liniște și distracție liniștită.

Este util să recitiți minunatul roman Oblomov, astfel încât, impregnat cu un sentiment de dezgust față de Oblomovism și rădăcinile sale, să monitorizați cu atenție dacă există rămășițe ale acestuia în lumea modernă - chiar dacă nu într-un mod dur, dar uneori. sub formă deghizată și luați toate măsurile pentru a depăși aceste experiențe.

Potrivit revistei „Familie și școală”, 1963

Romanul lui I. A. Goncharov „Oblomov” a fost publicat în 1859 și a fost publicat pentru prima dată în revista „Domestic Notes”. De atunci, a fost considerată una dintre cele mai populare lucrări ale clasicilor ruși. Imediat după apariția romanului, a intrat în uz cuvântul „Oblomovism”, care, cu toată amploarea sa, a transmis lenevia și lenea nobilimii de atunci, precum și motivele acestui stil de viață. Ce este „oblomovismul”? Acest lucru poate fi înțeles examinând caracterul protagonistului.

Ilya Ilici Oblomov este un adevărat reprezentant al nobilimii ruse

Mijlocul secolului al XIX-lea, a întruchipat trăsăturile apatiei spirituale. Lenea și lenevia lui nu cunosc limite. Preferă să stea întins pe canapea toată ziua și să nu facă nimic, ci doar să viseze la ceea ce nu are niciodată curajul să facă. Desenând imaginea lui Oblomov, autorul a arătat în mod clar cât de flasc poate deveni o persoană de treizeci de ani fără activitate și, de asemenea, cât de moarte spirituală poate duce la moarte fizică. O atenție deosebită în roman este acordată detaliilor. De exemplu, halatul gras al eroului, papucii uzați. Nimic nu rămâne în urma proprietarului și a servitorului său Zakhar, care merge mereu cu o lacrimă sub braț. Amândoi găsesc cu ușurință o scuză pentru lenea lor.

În ciuda faptului că Oblomov nu este o persoană proastă și are multe idei utile, el preferă să lase totul neterminat. Această lipsă a unui obiectiv de viață se datorează educației pe care eroul a primit-o în copilărie. Crescând în satul Oblomovka, a fost răsfățat și înconjurat de îngrijire nesfârșită. Eu nu am făcut nimic.

Cum au făcut bonele totul. Nu puteam decât să mănânc, să dorm și să visez. De asemenea, nu avea o poftă deosebită de studiu, întrucât și-a pierdut rapid interesul pentru orice fel de activitate. Așadar, cei din jurul lui au ucis treptat orice inițiativă din sufletul băiatului. Cu toate acestea, el a păstrat o naivitate și o sinceritate deosebite. Aceste calități l-au interesat și chiar au atras-o pe Olga Ilyinskaya pentru o vreme.

Autorul folosește și testul iubirii pentru a verifica personalitatea eroului pentru consecvență. În primul rând, Olga apare în viața lui Oblomov, care este un ideal, atât pentru erou însuși, cât și pentru autor. Cu toate acestea, ea îl iubește pe Oblomov nu astăzi, ci viitorul, așa cum și-ar dori să-l vadă. Dându-și seama de acest lucru, el o avertizează împotriva viitoarelor dezamăgiri și încetează să o mai vadă. Eroul dobândește idealul familiei și atmosfera Oblomovismului său natal în relațiile cu Agafya Pshenitsyna. Diferența dintre cele două personaje feminine este bine arătată prin detalii. Deci, de exemplu, dacă Olga dorea să „schimbă” halatul lui Ilya Ilici cu unul nou, atunci Agafya Matveevna a vrut să o „peticească”, astfel încât să-i servească proprietarului mai mult timp. Având în vedere că Oblomov, de fapt, nu a vrut să schimbe nimic în viața lui, o astfel de preocupare pentru Pshenitsyna i se potrivea.

Astfel, autoarea a ținut să arate că „Oblomovismul” nu este doar lene și apatie, ci și lipsă de voință și inițiativă, moarte morală ducând la fizic. Și, mai ales, aceasta este starea societății ruse, în care chiar și cele mai bune înclinații ale unei persoane au fost suprimate de inactivitate. Din acest motiv, „oblomovismul” a găsit rapid înțelegere și a devenit un termen de uz casnic.

Eseuri pe subiecte:

1. În cartea lui Ivan Goncharov „Oblomov” una dintre temele centrale este tema casei. Este acasă, pe canapeaua ta preferată...
2. Ilya Ilici Oblomov, cândva un băiat plin de viață, plin de viață și iscoditor, care își duce o existență inactivă, parazită (de ce să lucrezi când sunt trei sute ...

Din plăcerile vieții
Muzica cedează numai dragostei;
Dar dragostea este armonie...
L.S. Pușkin

Romanul lui Goncharov are un conținut foarte nepretențios: descrie în detaliu aproximativ șase luni din viața protagonistului - Ilya Ilici Oblomov și nu au loc evenimente speciale în acest timp. Romanul este alcătuit din patru părți: în prima, Oblomov stă întins pe canapea; în al doilea, el merge la Ilyinsky, se îndrăgostește de Olga, iar ea - de el; în partea a treia se dovedește că amândoi s-au înșelat unul în celălalt și se despart; a patra parte este, parcă, un epilog la o poveste de dragoste: Olga se căsătorește cu Stolz, iar Oblomov se căsătorește cu proprietara sa și dispare în liniște. Viața lui se reduce la mâncare abundentă, grasă și gustoasă, la culcat pe canapea. Oblomov se ferește cu laș nu numai de anxietăți și griji, ci și de diferitele bucurii ale vieții din jurul său. Cu toate acestea, romanul care descrie această poveste obișnuită s-a dovedit a fi neobișnuit de semnificativ: aceasta este o lucrare despre Rusia, despre trecutul său trecător și despre viitor, așa cum i s-a părut lui Goncharov.

Autorul în „Oblomov” a dezvăluit tema sărăcirii și degradarii nobilimii (iobicei) locale, atât de relevantă pentru timpul său. Scriitorul a arătat în mod convingător modul în care condițiile de viață de moșier și educația nobilă nepretențioasă dau naștere la apatie, lipsă de voință și frică de viață în personajul principal. Oblomov, din cauza circumstanțelor indicate, nu este capabil de activitate, iar acolo unde nu există muncă creativă, începe stagnarea și dezintegrarea personalității. Astfel, ideea romanului este de a critica fundamentele sistemului feudal, care desfigurează o persoană. Goncharov a arătat în mod convingător din punct de vedere psihologic evoluția lui Oblomov: de la încrederea mândră că nu este „orice” persoană, ci un domn și trăiește așa cum ar trebui (1, VIII), până la realizarea tragică a completă inutilitate și eșec (3, IX). ).

Întrucât Oblomov nu face nimic și în general disprețuiește munca; pentru că nu comunică prea mult cu oamenii, deoarece prețuiește pacea mai mult decât orice pe lume; în măsura în care caracterul său poate fi dezvăluit numai în dragoste, precum și caracterul tuturor eroilor - „oameni de prisos” (Onegin, Beltov, Rudin etc.). În consecință, intriga de dragoste joacă cel mai important rol în roman și ocupă trei din cele patru părți, ajutând la dezvăluirea, în primul rând, a imaginii protagonistului și, în al doilea rând, a înțelegerii de către autor a dragostei ca fiind cea mai mare valoare din viața umană.

Goncharov însuși a numit a doua parte a romanului o „poezie”, deoarece în ea a descris un moment fericit din viața lui Ilya Ilici - nașterea dragostei sale pentru Olga. Eroina a reușit să-l stârnească pe Oblomov, să-l facă să se gândească, să citească, să-și facă griji, să uite de canapea și halat de baie, care i-au limitat existența pe strada Gorokhovaya. În această dragoste, eroul și-a arătat cele mai bune calități: un suflet sensibil, înțelegere a naturii, moralitate ridicată și o minte cuprinzătoare. Iar scriitorul și-a demonstrat abilitățile geniale de psiholog: arată convingător diferitele sentimente ale îndrăgostiților în scene de confesiuni, certuri, împăcări etc. Desigur, explicația Olgăi și a lui Oblomov este foarte bine prezentată, când nu s-a spus nici măcar un cuvânt despre sentimente, dar pentru că domnișoara mânuiește o creangă de liliac, domnul ghicește despre dragostea ei (2, VI).

Iubirea a fost întotdeauna luată în considerare și asumată de Oblomov - i se acordă un loc de cinste în planul vieții, la care eroul se gândește în timp ce stă întins pe canapea într-un apartament de pe strada Gorokhovaya. Conform planului, trebuie să aibă o soție, cu care ia masa și se plimbă prin moșie, pe drum mângâind frumoase țărani (2, IV). Dar nu acest ideal inventat l-a captivat pentru prima dată pe Oblomov în viață: s-a îndrăgostit de o fată minunată - întreagă, sensibilă, inteligentă, hotărâtă. O astfel de iubire înaltă, potrivit lui Goncharov, spiritualizează și armonizează întreaga viață a unei persoane, cu alte cuvinte, o astfel de iubire este fericire.

Și Olga Ilyinskaya își dezvăluie dragostea pentru Oblomov. Eroina își numește datoria sentimentală: „Parcă Dumnezeu mi l-a trimis și mi-a spus să iubesc” (2, IX). Olga devine pentru Oblomov „o stea călăuzitoare, o rază de lumină” (2, VIII), iar dragostea ei este aproape de înțelegerea creștină a acestui sentiment. Nu e de mirare că eroul o privește pe fată ca pe salvatorul său spiritual: „A fugit să o caute pe Olga. Ea vede, în depărtare, ea, ca un înger, urcă la cer, merge la munte... ”(2, XII).

Goncharov a numit cea de-a treia parte a romanului „dramă”, deoarece povestea de dragoste a Olgăi și a lui Oblomov se termină, așa cum era de așteptat, într-un mod foarte dramatic - o pauză completă. Olga, cu datoria ei de dragoste sacrificială, a reușit să facă un miracol - stârnește eroul, deși doar pentru o vreme. Autorul notează că, pe de o parte, datorită comunicării cu Olga, Ilya Ilici „a ajuns din urmă cu viața, adică a învățat din nou tot ceea ce a rămas în urmă de mult timp” (3, XI). Dar, pe de altă parte, eroul „a învățat doar ceea ce se învârtea în cercul conversațiilor zilnice din casa Olgăi, ceea ce se citea în ziarele primite acolo. Orice altceva a fost îngropat în sfera iubirii pure” (ibid.). După declarații de dragoste reciproce, a venit rândul activității practice: Oblomov trebuia să rezolve problema cu casa, cu moșia, pentru că Ilya Ilici simțea responsabilitatea unui bărbat și a soțului pentru familia sa, ceea ce îl caracterizează ca o persoană serioasă. Dar să faci oricare dintre cele de mai sus, ca și înainte, era dincolo de puterea maestrului de cartofi de canapea. Și așa se îndepărtează de Olga, îi este frică să o cunoască și, în cele din urmă, într-o explicație decisivă, recunoaște că nu este în stare, așa cum își dorește ea, să-și schimbe radical viața. Ambii se despart cu greu: Olga a avut un soc nervos, Oblomov a avut febra. Prăbușirea acestei iubiri este destul de naturală: eroul nu este capabil să lupte cu viața, să depășească orice obstacol, el, așa cum a scris Dobrolyubov, „rămâne în mod constant sclavul voinței altcuiva - și nu se ridică niciodată să arate originalitate. Este sclavul fiecărei femei, al fiecărei persoane pe care o întâlnește, al oricărui escroc care vrea să-și ia voința asupra lui ”(„Ce este oblomovismul?”).

În partea a patra a romanului, scriitorul vorbește despre soarta lui Oblomov și Olga. Oblomov s-a căsătorit cu Agafya Matveevna, o gospodină minunată care a reușit să-și aranjeze o viață asemănătoare cu cea a lui Oblomov în propria ei casă din partea Vyborg: ei trăiesc aici într-o lume închisă, fără să le pese de nimic în afară de mâncare și pace liniștită. Olga Ilyinskaya, care a exprimat „gândul vorbitor” (2, V), bogăția vieții interioare, i se opune văduva Pshenitsyna, cu interese și nevoi simple care nu depășesc călcatul, spălatul, gătitul etc. Dar viața Agafiei Matveevna a primit și un „înțeles nou, viu” (4.1), când s-a îndrăgostit de Ilya Ilici cu o tandrețe aproape maternă. Cu acest sentiment s-a trezit în ea un suflet viu, despre care autoarea povestește cu sinceră simpatie. Nu merită să dai vina pe Agafya Matveevna pentru faptul că l-a ruinat pe Oblomov cu dragostea ei devotată și nepretențioasă. După cum se arată în roman, nimic nu-l poate transforma pe Oblomov într-o viață sănătoasă și activă.

Olga se căsătorește cu Stolz, care, după ce a primit consimțământul ei, exclamă: „Stai! Câți ani setea de sentimente, răbdare, economie de suflet! Cât am așteptat - totul este răsplătit: iată, ultima fericire a omului! (4, IV). Imaginea lui Stolz, potrivit lui Goncharov, este opusă imaginii lui Oblomov și demonstrează acordul necesar între minte și inimă, conștiință și acțiune, adică arată „echilibrul aspectelor practice cu nevoile subtile ale spiritului” ( 2, II). Goncharov a dedicat un întreg capitol unei descrieri detaliate a vieții de familie a lui Stoltsev. Stolz, spre deosebire de Oblomov, nu se temea de mintea ascuțită și de cercetările spirituale serioase ale Olgăi: a început să se consulte cu ea despre treburile sale și a văzut „că ea înțelege exact la fel cum crede el, raționând nu mai rău decât el” (4, VIII) . Acest lucru nu l-a jignit pe Stolz, așa cum l-a jignit pe Zakhar, că soția lui Anisya era evident mai deșteaptă, mai precisă, mai dibăcită decât el în toate. Stolz a fost fericit că Olga a devenit nu numai mama copiilor săi, ci și un prieten credincios și inteligent pentru el însuși. O astfel de înțelegere a iubirii este aproape de Olga însăși, dar chiar și într-o căsnicie fericită este uneori vizitată de tristețe și îndoieli. Apoi soțul ei o consolează prin faptul că aceste sentimente reflectă o dorință umană complet normală și de înțeles pentru un ideal spiritual.

Așadar, putem spune că „Oblomov” nu este doar un roman cu poveste de dragoste, ci un roman despre dragoste în diferitele ei manifestări. La urma urmei, acest sentiment, potrivit lui Goncharov, este cel mai important lucru nu numai într-o viață umană separată, ci și în viața de familie și socială. Stolz exprimă cu siguranță propria convingere a autorului când spune: „Dragostea, cu puterea pârghiei arhimede, mișcă lumea; este atât de mult adevăr și bunătate de necontestat în ea” (4, VIII).

Atenția lui Goncharov pentru iubire se explică prin convingerea că progresul societății este posibil pe baza perfecțiunii morale a omului. Prin urmare, în filosofia iubirii care s-a dezvoltat la Goncharov, cercetătorii (de exemplu, V.A. Nedzvetsky „Romanele lui I.A. salvează dragostea. Toate acestea pot fi găsite în roman: iubirea-mântuire este inerentă în Olga, dragoste-compasiune - Agafya Matveevna, dragoste rațională - Stolz, iubire-iluminare - Oblomov.

Dragostea caracterizează, potrivit lui Goncharov, însăși esența eroilor. De exemplu, în Oblomovka s-au temut și au evitat pasiunile inimii precum focul, iar personajele principale ale romanului nu fug de iubire, considerând-o o podoabă a vieții umane. Sudbinsky, un fost coleg al lui Ilya Ilici, își anunță căsătoria și enumeră imediat beneficiile: o zestre, un apartament de stat, mobilier de stat, lemne de foc și lumânări gratuite (1, II). Personajele pozitive ale romanului lui Goncharov caută în dragoste nu beneficii materiale, ci încredere în viață, înțelegere spirituală, sprijin moral - într-un cuvânt, fericire înaltă.

Romanul lui I. Goncharov este cel mai mare monument literar din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Această lucrare reflectă nu numai viața obișnuită a unei persoane din acea vreme, ci și viziunea sa asupra lumii, gândurile, suferința, într-un cuvânt, viața însăși! Problemele din romanul „Oblomov” sunt atât de semnificative încât devine necesar să vorbim despre ele din nou și din nou. Totul este foarte ambiguu și profund.

Goncharov „Oblomov”. Problemele romanului

Originile atitudinii lui Ilya Ilici sunt foarte remarcabile, au propriile lor rădăcini. Capitolul „Visul lui Oblomov” arată motivele acelui somn spiritual profund de care a suferit personajul principal. Numele acestuia este „Oblomovism”. Acest cuvânt teribil este interpretat în muncă ca o lipsă de dorință subconștientă de a trăi, de a dezvolta activități, de a lupta pentru rezultate și realizări înalte.

Poate că acest personaj al eroului s-a format ca urmare a faptului că în copilărie a fost supraprotejat, dar această grijă s-a dovedit a fi dăunătoare dezvoltării, a limitat treptat mintea și inima. Dacă vremea era nefavorabilă în curte, atunci mama și tatăl nu numai că nu l-au lăsat să iasă în curte la plimbare, dar nici nu l-au trimis să studieze „la neamț” în acea zi. O astfel de tutelă excesivă l-a transformat treptat pe băiat într-o creatură răsfățată, neadaptată. Îi era frică de frig, de orice boală și petrecea mult timp acasă.

Viața și stilul de viață

Problemele lui Oblomov din romanul „Oblomov” nu sunt imediat vizibile pentru cititor, ci se deschid treptat, în conformitate cu modul în care protagonistul poveștii începe să le realizeze. Ilya Ilyich trăiește ca într-un somn adânc: nu-i pasă de mediul său, nu vrea să ducă o viață socială activă - i se pare plictisitor. La început a mai ieșit în vizită, apoi serile au obosit. Curând a părăsit serviciul din departament, pentru că ea l-a întristat. La un moment dat, Oblomov a decis că starea pe care o avea îi era suficientă și nu mai avea nevoie să lucreze - nu a considerat că este necesar.

Starea normală a eroului este culcat. Se odihnește nu de oboseala fizică sau psihică, ci pur și simplu pentru că nu cunoaște un alt mod de viață. Aceasta este norma pentru el. Ilya Ilici caută sens în fiecare acțiune a sa și, înainte de a face orice mișcare, se gândește dinainte la utilitatea acesteia. Obosește repede, s-a săturat de vorbări mici. Sufletul tânjește după ceva sublim, poeții „lovesc în repezi”. Personajul principal poate fi numit o natură prea blândă și impresionabilă. Problemele operei lui Oblomov sunt pătrunzătoare și profunde: când citești, există un sentiment de empatie, dar nu de condamnare.

Tema prieteniei

În ciuda oarecare detașare și izolare, Oblomov are singurul prieten apropiat - Andrei Stoltz. Au devenit apropiați în copilărie, când au studiat împreună la gimnaziu. Cu toate acestea, după ce a ajuns la maturitate, unul a devenit o persoană influentă importantă, iar celălalt a rămas un copil naiv care încearcă să se ascundă de viață peste tot. Problemele lui Oblomov din romanul „Oblomov” se dezvăluie una după alta, dar treptat, din ce în ce mai intrigant și captivând cititorul.

În ciuda opoziției evidente a opiniilor, Ilya Ilici îl iubește foarte mult pe Andrei, este sincer atașat de el. Da, iar Stolz este gata să-și ajute prietenul în orice caz și l-a salvat de mai multe ori în situații dificile. Caracterul unuia completează personalitatea celuilalt. Ambii sunt indivizi, autosuficienti si sinceri.

Sentiment de neegalat

Problema dragostei la Oblomov ocupă un loc aparte. Odată cu apariția Olga Ilyinskaya, se părea că viața eroului trebuie să se schimbe. La un moment dat, în el a început cu adevărat o mișcare spre schimbare: a început să o viziteze pe Olga, a stat acolo mult timp și împreună cu fata s-au plimbat în grădină, a ascultat-o ​​pe Casta Diva. Dar apoi totul s-a oprit și a înghețat: Oblomov s-a întins din nou pe canapeaua lui preferată, și-a permis să doarmă după cină și la orice oră. Episodul este foarte memorabil când eroul a trebuit să meargă la domnișoara, iar acesta a spus că este bolnav și a rămas acasă. De ce s-a întâmplat? Poate că Oblomov se considera nedemn de dragostea unei fete ca Olga și îi lipsea încrederea în sine.

Trebuie să fi fost atât de greu pentru el să creadă că poate fi iubit sincer, încât pur și simplu nu a așteptat confirmarea acestui adevăr. Sau poate că ideea este că domnișoara nu a căutat să accepte eroul așa cum este? Oricât de mult își prețuia Olga propriile fantezii, atât de mult îl iubea pe Ilya Ilici. Amintiți-vă că fata a visat să-l schimbe, chiar și-a făcut planuri despre cum va fi transformat, ceea ce înseamnă că nu a fost mulțumită de fosta imagine a lui Oblomov. Dragostea adevărată este departe de astfel de aspirații. Tocmai din acest motiv, sentimentul tandru, sublim, care a izbucnit atât de brusc între ei, avântat de dulcea melodie a „Casta Diva”, nu a găsit sprijin pentru dezvoltare în realitate.

Atitudine față de muncă

Problemele lui Oblomov din romanul „Oblomov” afectează toate sferele vieții umane. Orice activitate, dacă nu corespundea impulsurilor interioare ale lui Ilya Ilici, era dezgustătoare pentru el. De fapt, el și-ar dedica cu mult mai multă plăcere o zi odihnei decât să meargă într-o vizită doar pentru că acolo poți întâlni oameni influenți și poți face contacte utile.

Activitatea fără sens nu l-a inspirat. Dacă nu a existat un astfel de obiect care să-i trezească atenția în timp, atunci visul nesfârșit al eroului a continuat, doar ocazional întrerupt de ceva interesant. Aici constă principala problemă a lucrării. Oblomov a fost ucis nu de boală, ci de o adevărată lipsă de dorință de a trăi.

În căutarea sensului vieții

Ilya Ilici este atât de aranjat încât sufletul său căuta constant o sursă invizibilă de inspirație. El a perceput că merge la muncă este o muncă grea și curând a părăsit-o. Dar chiar fiind acasă, nu a găsit nimic important pentru sine, nu și-a ocupat imaginația cu nimic, ceea ce i-a cerut de fapt un gând interior intens. Negăsind o idee înaltă care să poată servi ani de zile, mintea eroului s-a plictisit și a început treptat să se concentreze asupra somnului. Ilya Ilici a adormit nu numai fizic, dar pentru o lungă perioadă de timp nici nu s-a trezit cu sufletul. Problemele din romanul „Oblomov” sunt cu adevărat urgente, te pun pe gânduri la multe. Romanul va fi deosebit de util de citit pentru acei oameni care, la maturitate, încă își caută propriul drum unic.

Astfel, problemele lui Oblomov din romanul „Oblomov” sunt considerate cu o pricepere extraordinară. Talentul literar pe care l-a posedat I. Goncharov a dat naștere unei opere minunate care nu își pierde actualitatea astăzi.