Compoziție pe tema: Pechorin și dragostea în viața lui (bazat pe romanul lui M.Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru”). Poate Pechorin să fie capabil de un sentiment înalt Este Pechorin capabil de sentimente sincere?
În romanul lirico-psihologic „Eroul timpului nostru” M. Yu. Lermontov își propune să transmită pe deplin caracterul protagonistului și motivele eșecurilor sale. Grigory Alexandrovich Pechorin se află în Caucaz din cauza unei „povestiri” obișnuite care i s-a întâmplat la Sankt Petersburg. Viața lui se confruntă cu o varietate de oameni din diferite medii și domenii de activitate. Pe parcursul lucrării, caracterul eroului este testat în situații de dragoste, prietenie și urgență.
Vedem că relația lui nu se adună, iar viața personală îl întristează. Pechorin se caracterizează prin inconsecvența caracterului, iar autorul îi atribuie și o cotă considerabilă de egoism și scepticism. Dar principalul său dușman este încă plictiseala. Tot ceea ce face este doar pentru a-și umple golul spiritual cumva. În ciuda faptului că eroul este înzestrat cu curaj, voință, intelect înalt, perspicacitate, imaginație vie, o formă specială de moralitate specifică numai lui, îi lipsește căldura spirituală.
Îi tratează cu prietenii fie cu răceală, fie cu indiferență, fără să ofere nimic în schimb. Femeile sunt toate la fel pentru el și îl plictisesc. Pechorin are o experiență bogată în comunicarea cu sexul opus și o singură femeie a reușit să-i păstreze atenția mulți ani. Aceasta este Vera, cu care soarta l-a împins din nou în Pyatigorsk, lângă Ligovskys. În ciuda faptului că este căsătorită, grav bolnavă, ea încă îl iubește cu devotament pe Gregory cu toate deficiențele lui. Ea singură reușește să privească în sufletul lui vicios și să nu se teamă.
Totuși, nici eroul nu a apreciat acest devotament, așa că la sfârșitul poveștii, Vera îl părăsește, și odată cu ea, credința în viață, credința într-un viitor luminos. Vedem că eroul lui Lermontov este profund nefericit. Aceasta este o persoană care nu știe să iubească. Ar vrea, dar nimic. La despărțire, Vera îi spune că „nimeni nu poate fi la fel de nefericit ca el” și în acest sens ea, din păcate, are dreptate. În Caucaz, a făcut alte încercări de a se apropia de femei, dar toate s-au încheiat tragic.
Cum explică autorul titlul romanului?
Imaginea centrală a romanului lui Mihail Lermontov „Un erou al timpului nostru” este Grigory Aleksandrovich Pechorin. Potrivit recenziilor unui alt erou, Maxim Maksimych, care l-a cunoscut personal, el „era foarte ciudat”. Deci, de ce este Pechorin un „erou al timpului nostru”? Ce realizări deosebite l-au determinat pe autor să-i acorde un titlu atât de înalt? Lermontov își explică decizia în prefață.
Se pare că acest nume nu trebuie luat la propriu. Pechorin nu este un model, nu este cineva de imitat. Acesta este un portret, dar nu al unei singure persoane. Este alcătuit din viciile „întregii... generații, în deplina lor dezvoltare”. Iar scopul autorului este pur și simplu să-l deseneze, astfel încât cititorii, privind acest fenomen din lateral și îngroziți, să poată face ceva pentru a îmbunătăți societatea în care personaje atât de urâte au devenit posibile.
Pechorin este un reprezentant tipic al generației sale
Cadru public
Romanul a fost scris în timpul așa-numitei „reacții Nikolaev”.
Țarul Nicolae I, a cărui ascensiune pe tron ar fi putut dejuca răscoala decembristă, a suprimat ulterior orice manifestare de gândire liberă și a ținut sub control strict toate aspectele vieții publice, culturale și private. Epoca sa a fost caracterizată de stagnarea economiei și a educației. Era imposibil să te arăți ca persoană în acel moment, ceea ce observăm în romanul pe exemplul lui Pechorin.
Incapacitatea de a se realiza pe sine
Se grăbește, negăsindu-și locul, vocația: „De ce am trăit? cu ce scop m-am nascut? .. Si, e adevarat, a existat, si e adevarat, am avut un scop inalt, pentru ca simt o putere imensa in suflet... Dar nu am ghicit acest scop, am fost purtat departe de momelile pasiunilor goale și nerecunoscătoare.
Studiul științei i-a adus o singură dezamăgire: a văzut că numai capacitatea de adaptare aduce succes, și nu cunoașterea și capacitatea. Nu s-a trezit în serviciul militar monoton. Viața de familie nu îl atrage. Ii mai ramane un singur lucru - sa caute din ce in ce mai multe distractii noi, de multe ori foarte periculoase atat pentru el, cat si pentru ceilalti, ca sa nu se plictiseasca.
Plictiseala ca stare caracteristică reprezentanților înaltei societăți
Plictiseala este starea obișnuită a lui Pechorin. "... ce făceau?" - îl întreabă Maxim Maksimych când s-au întâmplat să se reîntâlnească după mult timp. "Mi-a fost dor de tine!" răspunde Pechorin. Dar nu este singur în această stare. Și acesta este unul dintre motivele pentru care Lermontov l-a numit pe Pechorin „un erou al timpului nostru”. „Tu, se pare, ai fost în capitală și de curând: e chiar toți tinerii de acolo?
„- Maksim Maksimych este perplex, întorcându-se către colegul său de călătorie (autorul își joacă rolul). Și confirmă: „... sunt mulți oameni care spun același lucru... probabil sunt cei care spun adevărul... acum cei cărora chiar le lipsește cel mai mult, încearcă să ascunde această nenorocire ca pe un viciu”.
Pechorin poate fi considerat un erou al timpului său?
Poate fi numit Pechorin un „erou al timpului nostru”? Chiar și ținând cont de sensul caricatural pe care l-a pus Lermontov în această definiție, acest lucru nu este ușor de făcut. Acțiunile nepotrivite ale lui Pechorin, felul în care a făcut-o cu Bela, prințesa Maria, nefericita bătrână și băiatul orb de la capitolul „Taman”, ridică întrebarea: oare au existat cu adevărat mulți astfel de oameni pe vremea lui Lermontov, iar Pechorin este doar un reflectare a tendinței generale? Este posibil ca departe de toată lumea să fi ajuns la un asemenea grad de schimbare a caracterului. Dar adevărul este că în Pechorin acest proces s-a manifestat cel mai clar, a luat puțin de la toată lumea și, prin urmare, a meritat pe deplin acest titlu (dar doar cu o tentă ironică).
Mihail Lermontov însuși este din acea generație de „oameni de prisos”. El este cel care deține liniile care reflectă starea de spirit a contemporanilor săi:
„Și plictisitor și trist și nu are cine să dea o mână de ajutor
Într-un moment de durere...
Dorințe!.. la ce bun degeaba și veșnic să dorești?..
Și anii trec, toți cei mai buni ani
Prin urmare, el știe foarte bine despre ce vorbește.
Test de artă
Când vă familiarizați cu intriga lucrării „Un erou al timpului nostru”, vă opriți complet involuntar atenția asupra portretului psihologic al personajului principal Grigory Aleksandrovich Pechorin. La urma urmei, el este o personalitate remarcabilă, foarte complexă și cu mai multe fațete a secolului al XIX-lea. Se pare că tocmai în ea se prezintă autorul, viziunea sa asupra lumii, atitudinea față de prietenie și iubire.
Credinţă
Cu toate acestea, eroul încă mai avea sentimente și afecțiune puternice pentru fata Vera. A fost un fel de iubire inconștientă în viața lui Pechorin. Un eseu pe acest subiect ar trebui să indice că ea este singura femeie pe care nu ar putea-o înșela niciodată. Dragostea lui îi aduce multă suferință, pentru că este o femeie căsătorită. Se cunoșteau de mult timp, iar întâlnirea lor întâmplătoare i-a făcut din nou să simtă o pasiune ireprimabilă unul pentru celălalt. Vera își înșală soțul. Dragostea pentru Pechorin a durat mulți ani. El doar i-a distrus sufletul.
Suflet reînviat târziu
Abia când Pechorin a pierdut-o pentru totdeauna și-a dat seama că iubea o singură femeie pe lume. A căutat toată viața, dar și-a dat seama prea târziu. Eroul va spune despre ea: „Credința mi-a devenit mai dragă decât orice pe lume - mai dragă decât viața, onoarea, fericirea!”
În acest episod este dezvăluit pe deplin eroul Pechorin. Se dovedește că și el știe să iubească și să sufere, nu este întotdeauna rece și insensibil, prudent și cu sânge rece. Începe să viseze, sufletul i-a prins viață în el, vrea să o facă pe Vera de soție și să plece cu ea undeva departe.
Dragoste în viața lui Pechorin. Compozitie nota 9
Toate femeile care l-au întâlnit pe Pechorin au devenit victimele lui involuntare. Bela a fost ucisă de montanicul Kazbich, Vera a murit de consum, și prințesa Mary este condamnată, deoarece și-a pierdut încrederea în oameni. Toți l-au iubit cu adevărat și s-au comportat foarte sincer și cu demnitate atunci când le-a respins dragostea. Și Pechorin însuși nu era capabil de sentimente profunde, așa că nu a obținut ceea ce își dorea de la viață. Poate că dacă ar învăța să iubească, ar fi fericit.
Dragostea nu putea juca un rol important în viața lui Pechorin. Eseul (scurt) pe această temă este exact ceea ce spune. El a înțeles acest sentiment doar când a pierdut pentru totdeauna pe cineva drag.
Pechorin este în sensul deplin al cuvântului un copil al epocii sale, parte dintr-o generație dezamăgită de viață, incapabilă de acțiune, pierdută în creuzetele istoriei ruse.
Pechorin - „copilul” timpului său
Generația lui se va scufunda în obscuritate, fără a lăsa nimic semnificativ în urmă. Motivul acestei tragedii constă în indiferența totală față de problema binelui și a răului, incapacitatea de a iubi, golul spiritual. Incapacitatea de a avea sentimente autentice este o tragedie și vinovăție a lui Grigory.
El percepe iubirea ca pe o nevoie inexplicabilă, dar eroul nu vrea să lase acest sentiment în suflet. Grigory Alexandrovich este obișnuit să obțină tot ce își dorește, fără să-și dea seama că într-o zi va exista o răzbunare pentru tot ceea ce a făcut. Pentru neliniștea lui, plătește cu deplină singurătate, gol în inimă, provocând durere sau aducând moartea celor pe care i-ar putea iubi măcar puțin.
Pechorin și Bela
Grigory a observat frumusețea la ceremonia nunții circasiane, ea s-a îndrăgostit imediat de el. Pechorin este obișnuit să obțină ceea ce are nevoie. De fapt, nici nu a furat-o pe femeia circasiană, ci a schimbat-o cu un cal. Maxim Maksimych a încercat să-i reproșeze, dar personajul principal a îndepărtat orice reproș. Dar dragostea lui era reală? Când a căutat sentimente reciproce, i-a spus fetei că este gata să moară dacă ea nu îl iubește.
Maxim Maksimych credea că, sub masca amenințărilor jucăușe, era ascunsă o adevărată disponibilitate de a renunța la propria viață. Dar Grigori Alexandrovici a realizat că sentimentele lui nu vor dura mult? La sfârșitul acestei povești romantice, a ajuns la concluzia că s-a înșelat din nou, iar dragostea unui sălbatic nu diferă cu nimic de sentimentele similare ale unui aristocrat. Din greșeala lui, Bela a fost nevoită să plătească cu viața.
Relațiile dintre Prințesa Mary și Pechorin
După prima întâlnire cu Prințesa Pechorin, s-a bucurat că soarta i-a dat ocazia să nu se plictisească pe ape. Și chiar s-a întâmplat că nimeni nu trebuia să se plictisească: nici Grigori Alexandrovici, nici prințesa, care cu greu a reușit să uite de evenimentele pe care le trăise. Pechorin a început să o curteze pe fată pentru a-l enerva pe Grushnitsky, dar în mod neașteptat este interesat de ea.
Protagonistul realizează că în timpul explicației cu ea a fost gata să îngenuncheze, dar o împinge în mod deliberat, mărturisind că a râs de ea. Grushnitsky compară cuvintele sale despre o fată frumoasă cu caracteristicile cailor englezi.
Desigur, pentru Pechorin, astfel de cuvinte sunt o glumă în comunicarea amicală, el vorbește în mod deliberat atât de cinic despre prințesă, asupra căreia bunul său prieten a atras atenția. Dar cuvintele sale despre disprețul față de femei merită o atenție deosebită. Ei urmăresc un dispreț sincer față de femei, care este ascuns în adâncul personajului Lermontov.
Credința este singura dragoste a lui Pechorin
În ciuda părerii sale despre sexul opus, eroul îl întâlnește în continuare pe cel care trezește în el sentimente reale. Grigore o rănește, cinismul lui în relațiile cu ea nu dispare nicăieri.
Se pare că Pechorin însuși se confruntă cu o gelozie ofilită. Când Vera îl părăsește, probabil pentru totdeauna, eroul își recunoaște că a devenit pentru el cea mai dragă persoană din întreaga lume.
Pechorin a condus calul, încercând să-l ajungă din urmă, a rămas nemișcat mult timp, fără să rețină suspinele și fără să ascundă lacrimile. Dar nici măcar durerea de a pierde o persoană iubită nu i-a putut vindeca sufletul schilodit. Mândria lui a rămas aceeași. Chiar și în momentele de experiențe tragice, el s-a evaluat ca din exterior, crezând că cei din afară îl vor disprețui pentru slăbiciunea lui. Rămâne întrebarea, cât de mult ar fi supraviețuit sentimentele lui Grigori Alexandrovici dacă Vera ar fi rămas în oraș?
El știe bine că nu știe să iubească cu adevărat, nu poate face nicio femeie fericită că „a iubit pentru sine”. Personajul lui Lermontov pare să absoarbă sentimentele celorlalți, se bucură de durerea lor, le percepe dramele ca pe un divertisment. El percepe iubirea ca pe un leac pentru dor, ca pe o modalitate de a se afirma.
Grigory Pechorin nu vrea, și nu este capabil să iubească, să-și deschidă inima, fără a-și supune sentimentele unei introspecții severe, nu se poate da pe sine fără urmă altei persoane. Acesta este unul dintre motivele principale ale tragediei sale interioare și ale singurătății profunde.
Cercetătorii leagă pe bună dreptate aceste gânduri ale lui Pechorin cu filozofia hegeliană. În Hegel găsim și opoziția individualismului tineresc și o recunoaștere matură, „rezonabilă” a realității obiective, urmându-și în mod independent propriul drum. Pechorin vrea să fie înșelat de speranțe și nu se lasă înșelat de ele. Perfecțiunea se atinge nu în virtutea predestinației și nu ca urmare a contemplării cursului vieții, ca și cum ar duce inevitabil la progres, ci în lupta individului cu împrejurările, în care figura principală este un individ liber. Lermontov conduce în mod constant eroul prin acele etape de conștiință ale intelectualului nobil, prin care a trecut personalitatea individualistă și gândirea socială a secolului al XIX-lea. Poate că renașterea morală a eroului este posibilă prin dragostea unui „undin” sălbatic sau romantic?
Aici, cu toată claritatea, se dezvăluie inconsecvența naturii lui Pechorin și inconsecvența realității însăși. Dacă natura lui Pechorin este departe de a fi ideală, atunci realitatea însăși, chiar sălbatică, - subiectul aspirației romantice - și-a pierdut deja caracterul ideal de odinioară în mintea eroului. Caucazul nu este doar natură sălbatică, ci și o țară neluminată, necivilizată, cu propriile obiceiuri și obiceiuri. Dacă în literatura romantică Caucazul este o casă ideală pentru oameni întregi, independenți, mândri și „naturali”, atunci în A Hero of Our Time această idee naivă a Caucazului a fost deja depășită. Omul este corupt peste tot, civilizația nu a trecut nici măcar pe lângă această binecuvântată regiune. Deja prima conversație dintre narator și Maxim Maksimych face o corectare semnificativă a ideii tradiționale romantice a Caucazului. Naratorul întreabă nedumerit: „Spune-mi, te rog, de ce patru tauri îți târesc în glumă căruța grea, iar cele șase vite ale mele goale abia se mișcă cu ajutorul acestor oseți?” Maxim Maksimych nu a răspuns lent și apoi a explicat: „Tribili necinstiți! Si ce poti lua de la ei?.. Le place sa rupa bani de la cei care trec... Au rasfatat escrocii: o sa vezi, te vor taxa si la vodca. Îi cunosc deja, nu mă vor lăsa să trec.” Și într-adevăr, în curând oseții au cerut zgomotos vodcă de la narator. Scăderea aureolei romantice în descrierea psihologiei popoarelor caucaziene este fără îndoială. Maxim Maksi-mych notează și în Azamat aceeași pasiune pentru bani („Un lucru nu era bun la el: era teribil de lacom de bani”).
Sub cerul caucazian trăiesc și pasiuni pervertite - și aici fratele își vinde sora pentru a-și satisface egoismul, iar aici nevinovatul Bela este ucis pentru a se răzbuna pe infractor. Pechorin cunoaște bine izvoarele care mișcă oamenii și joacă pe pasiuni care sunt deja departe de puritatea lor originală. S-a asigurat că Azamat nu este indiferent față de bani și ia în considerare particularitățile psihologiei unui tânăr iubit de sine - o primește pe Bela cu prețul lui Karagez. Peste tot există o singură lege cu modificări minore la obiceiurile și obiceiurile locale. Poziția egoistă a lui Pechorin, adoptată de el ca principiu al comportamentului de viață, îl ajută să vadă adevărata față a realității și orice persoană pe care o întâlnește.
Mintea analitică a lui Pechorin expune această idilă, ajungând la fundul esenței personajelor lui Kazbich și Azamat. Poate că singura „persoană fizică” cu adevărat este Bela. Ea a păstrat simplitatea naturală a sentimentelor, instantaneitatea iubirii, o dorință vie de libertate, demnitatea interioară. Dar tocmai incompatibilitatea „omul firesc” cu psihologia egoistă care a pătruns deja în conștiința oamenilor din jurul Belei este ceea ce îi face moartea inevitabilă. Bela este smulsă din legăturile ei obișnuite, nu numai din cauza perseverenței lui Pechorin, ci și din cauza pasiunilor egoiste care au lovit dureros mintea și sentimentele colegilor săi de trib. Ciocnirea omului natural, natural cu pasiunile individualiste marchează moartea inevitabilă a integrității patriarhale originare. Pe de o parte, povestea surprinde un moment important al prăbușirii lumii naturale sub loviturile puternice ale unei civilizații pernicioase.
Pe de altă parte, Pechorin nu se mai poate alătura integrității patriarhale, izvoarelor originare ale ființei. Reînvierea eroului este imposibilă pe baza unei realități străine lui: „... dragostea unei femei sălbatice este puțin mai bună decât iubirea unei doamne nobile; ignoranța și inima simplă ale unuia sunt la fel de enervante ca și cochetăria altuia; dacă vrei, încă o iubesc, îi sunt recunoscător pentru câteva minute destul de dulci, mi-aș da viața pentru ea, doar că m-am plictisit de ea...” (VI, 232). Poziția fundamental egoistă, pe care Pechorin a luat-o ca punct inițial, de plecare pentru analiza propriilor sentimente și acțiuni, precum și a altor oameni, l-a ajutat să ajungă la acest punct de vedere sobru. Lermontov, așa cum spune, inversează situația care a apărut în Țiganii lui Pușkin: o persoană naturală, și nu o persoană civilizată, iese din lumea lui familiară și moare într-un mediu străin pentru el. În același timp, el oferă o situație diferită, similară cu complotul „Țiganilor”, dar eroul aproape moare („Taman”), în timp ce în Pușkin Aleko o ucide pe Zemfira.
În „Taman” Lermontov transformă situația complotului „Bela” într-o altă direcție. Poveștile „Bela” și „Taman” care sunt privite una prin alta. Gândul lui Lermontov este de înțeles - dacă renașterea eroului este imposibilă din dragostea unui sălbatic, rupt din mediul natural, atunci poate cufundarea eroului în lumea sălbatică și periculoasă a „cinstiților, contrabandiști”, un fel de aceeași stare naturală, va economisi pentru Pechorin. Cu toate acestea, sobrietatea și vigilența unui mare artist îl face pe Lermontov să nu se lase înșelat de dulci iluzii byronice. În primul rând, lumea romantică a contrabandiştilor în sine este la fel de departe de naturaleţea originală ca şi regiunea sălbatică, neluminată, caucaziană. Relațiile simple, nepoliticoase domnesc în el, dar chiar și în adâncul gândirii lor Pechorin ghicește un interes egoist.
Întreaga intonație a poveștii lui Pechorin despre bietul băiat orb sună ca un recviem pentru lumea romantică plecată irevocabil a glorioasei libertăți spontane originare: „De multă vreme, în lumina lunii, o pânză albă a pâlpâit între valurile întunecate; orbul stătea încă pe țărm și atunci am auzit ceva ca un suspine; băiatul orb plângea și mult, mult timp...”. Totuși, băiatul orb nu este un personaj ideal, ci un mic egoist infectat cu vicii.
Lumea în care trăiesc „contrabandiştii cinstiţi” este imperfectă şi departe de puritatea ei iniţială, natura sa a suferit schimbări semnificative şi nu există nicio întoarcere la starea anterioară. În primul rând, eroul însuși, căzând accidental în această lume, se simte extrem de inconfortabil în ea. Mediul contrabandiştilor este atât mercenar, cât şi natural. Interese egoiste și sentimente simple s-au împletit în ea. Nu întâmplător stă Taman la periferie – este un oraș de provincie, părăsit, urât, aproape atât de civilizație, cât și de natură, dar nu atât de mult încât influența unuia sau altuia a fost predominantă. Civilizația și marea îi dau o față. Oamenii de aici sunt infectați de egoism, dar sunt curajoși, puternici, mândri și curajoși în felul lor.
Un erou intelectual, civilizat își pierde brusc avantajele incontestabile față de oamenii obișnuiți, nu i se permite să intre în mediul lor. Nu poate decât să invidieze curajul, dexteritatea oamenilor obișnuiți și să regrete amarnic moartea inevitabilă a lumii naturale. În „Bel” o viață simplă este inaccesibilă naratorului, în „Taman” Pechorin. În „Bel” eroul se joacă cu sufletele oamenilor obișnuiți, în „Taman” el însuși devine o jucărie în mâinile lor. Sarcina dublă stabilită de Lermontov în ambele povești - de a arăta inevitabilitatea prăbușirii lumii neatinsă de civilizație și incapacitatea interioară a eroului de a se purifica atunci când este în contact cu lumea naturală - este rezolvată pe diferite imagini.
Eseu despre literatura pe tema: Pechorin poate fi capabil de un sentiment înalt
Alte scrieri:
- I. Povestea „Prițesa Maria” este mărturisirea lui Pechorin, care ridiculizează pretenția, falsitatea și golul societății seculare. Pechorin și reprezentanții „societății apei”: interese, activități, principii. Motivele ostilității „societății apei” în raport cu Pechorin. „… Ne vom ciocni într-o zi de el pe un drum îngust, iar unul Citește mai mult ......
- Autocaracteristica lui Pechorin este dată la sfârșitul poveștii, pare să ridice vălul, permițându-ți să pătrunzi în lumea lui interioară, ascunsă de Maxim Maksimych. Aici este potrivit să acordăm atenție varietății de metode de reprezentare a imaginii lui Pechorin: povestea oferă o scurtă descriere a lui de către Maxim Maksimych, arată Citește mai mult ......
- Urmărit, concis, dur, ca un vers fals, claritatea sculptural convexă a imaginilor, o frază scurtă care tinde spre aforism - toate acestea, desigur, atrage atenția cititorului, chiar și atunci când ridică prima carte a lui Bryusov. Structura maiestuoasă și solemnă a poeziei sale. Bryusov pare să aibă Citește mai mult ......
- Oblomov este bun cu toată lumea și merită dragoste nemărginită. AV Druzhinin Poate o persoană bună să fie „de prisos”? Pentru a răspunde la această întrebare, să ne întoarcem la personalitatea protagonistului romanului lui I. A. Goncharov „Oblomov”. Ilya Ilyich Oblomov - un om cu un suflet larg Citește mai mult ......
- Autorul lui Oblomov, împreună cu alți reprezentanți de primă clasă ai artei sale natale, este un artist pur și independent, un artist prin vocație și prin întreaga integritate a ceea ce a făcut. Este un realist, dar realismul lui este încălzit constant de o poezie profundă; în puterile sale de observație și manieră Citește mai mult ......
- Balada lui Schiller este izbitoare prin simplitate și, în același timp, bogăția de emoții. Scurta lucrare conține atât emoțiile oamenilor care așteaptă spectacole interesante și crude, cât și comportamentul unor prădători puternici și frumoși, pe care o persoană și-l aruncă pentru distracție. Și despre asta Citește mai mult ......
- Întrebarea este, desigur, una dificilă. Este chiar ciudat că aceasta este tema unui eseu despre o singură lucrare. O întrebare similară, probabil, ar putea fi ridicată într-o lecție de filosofie și într-o conversație cu un bătrân înțelept cu experiență și într-o lecție de istorie. Subiectul este atât de cuprinzător încât Citește mai mult ......
- În 1829, Pușkin însuși a indicat momentul creării poeziei „Te-am iubit: mai iubește, poate”. În marea colecție academică a operelor poetului se precizează această dată: „1829, cel târziu în noiembrie”. Acest poem a fost publicat pentru prima dată în almanahul „Flori de Nord în 1830 Citește mai mult ......
