Managerul grupului de restaurante Zhivago a fost concediat pentru propriul proiect. Câteva eseuri interesante

Romanul „Doctor Jivago” a devenit apoteoza strălucitoarei lucrări a lui Pasternak ca prozator. El descrie procesiunea și transformarea conștiinței intelectualității ruse prin evenimente dramatice din prima jumătate a secolului al XX-lea.

Istoria creației

Romanul a fost creat pe parcursul unui deceniu (din 1945 până în 1955), soarta lucrării a fost surprinzător de dificilă - în ciuda recunoașterii mondiale (Premiul Nobel a fost apogeul său), romanul a fost permis să fie publicat doar în Uniunea Sovietică. în 1988. Interzicerea romanului a fost explicată prin conținutul său antisovietic, în legătură cu aceasta, Pasternak a început să fie persecutat de autorități. În 1956, au fost făcute încercări de a publica romanul în reviste literare sovietice, dar, desigur, au fost fără succes. Publicația străină a adus glorie poetului-prozator și a răspuns în societatea occidentală cu o rezonanță fără precedent. Prima ediție rusă a fost publicată la Milano în 1959.

Analiza lucrării

Descrierea operei de artă

(Coperta pentru prima carte, desenată de artistul Konovalov)

Primele pagini ale romanului dezvăluie imaginea unui băiețel orfan timpuriu, care mai târziu va fi adăpostit de propriul său unchi. Următoarea etapă este mutarea lui Yura în capitală și viața lui în familia Gromeko. În ciuda manifestării timpurii a unui dar poetic, tânărul decide să urmeze exemplul tatălui său adoptiv, Alexander Gromeko, și intră să studieze la Facultatea de Medicină. Prietenia tandră cu fiica binefăcătorilor lui Yuri, Tonya Gromeko, se transformă în cele din urmă în dragoste, iar fata devine soția unui doctor-poet talentat.

Narațiunea ulterioară este o împletire complexă a destinelor personajelor principale ale romanului. La scurt timp după căsătorie, Yuri se îndrăgostește pasional de o fată strălucitoare și extraordinară, Lara Guichard, mai târziu soția comisarului Strelnikov. Povestea tragică de dragoste a doctorului și a Larei va apărea periodic pe tot parcursul romanului - după multe încercări, nu își vor putea găsi niciodată fericirea. O perioadă cumplită de sărăcie, foamete și represiune va separa familiile personajelor principale. Ambii iubitori ai Doctorului Jivago sunt nevoiți să-și părăsească patria. Tema singurătății sună ascuțit în roman, din care personajul principal înnebunește ulterior, iar soțul Larei Antipov (Strelnikov) se sinucide. Ultima încercare a doctorului Jivago de a găsi fericirea familiei eșuează. Yuri părăsește încercările de activitate științifică și literară și își încheie viața pământească ca o persoană foarte degradată. Protagonistul romanului moare de un infarct în drum spre muncă în centrul capitalei. În ultima scenă a romanului, prietenii din copilărie Nika Dudorov și……. Gordon citesc o colecție de poezii a poetului-medic.

Personaje principale

(Afiș pentru filmul „Doctor Jivago”)

Imaginea protagonistului este profund autobiografică. Pasternak prin el își dezvăluie „eu”-ul interior – raționamentul său despre ceea ce se întâmplă, viziunea sa spirituală asupra lumii. Jivago este un intelectual până la măduva oaselor, această trăsătură se manifestă în orice - în viață, în creativitate, în profesie. Autorul întruchipează cu pricepere cel mai înalt nivel al vieții spirituale a eroului în monologurile medicului. Esența creștină a lui Jivago nu suferă nicio schimbare din cauza circumstanțelor - medicul este gata să-i ajute pe toți cei care suferă, indiferent de viziunea lor politică asupra lumii. Lipsa exterioară de voință a lui Jivago este de fapt cea mai înaltă manifestare a libertății sale interioare, acolo unde el există printre cele mai înalte valori umaniste. Moartea protagonistului nu va marca sfârșitul romanului - creațiile sale nemuritoare vor șterge pentru totdeauna granița dintre eternitate și existență.

Lara Guichard

(Larisa Fedorovna Antipova) este o femeie strălucitoare, chiar și într-un fel șocantă, cu mare forță și dorință de a ajuta oamenii. În spital, unde se angajează ca asistentă, începe relația ei cu Dr. Jivago. În ciuda încercărilor de a scăpa de soartă, viața împinge în mod regulat eroii împreună, aceste întâlniri întăresc de fiecare dată sentimentele pure reciproce care au apărut. Circumstanțele dramatice din Rusia post-revoluționară duc la faptul că Lara este forțată să-și sacrifice dragostea de dragul de a-și salva propriul copil și să plece cu fostul ei iubit avocat Komarovsky. Lara, care se află într-o situație fără speranță, își va reproșa acest act toată viața.

Un avocat de succes, întruchiparea principiului demonic în romanul lui Pasternak. Fiind iubitul mamei Larei, el și-a sedus cu ticăloșie fiica tânără, iar ulterior a jucat un rol fatal în viața fetei, despărțindu-o de iubita ei prin înșelăciune.

Romanul „Doctor Jivago” este format din două cărți, care conțin la rândul lor 17 părți, care au numerotare continuă. Romanul prezintă întreaga viață a unei generații de tinere inteligențe din acea vreme. Nu întâmplător unul dintre posibilele titluri ale romanului a fost „Băieți și fete”. Autorul a arătat cu brio antagonismul a doi eroi - Jivago și Strelnikov, ca persoană care trăiește în afara a ceea ce se întâmplă în țară și ca persoană subordonată în totalitate ideologiei regimului totalitar. Autorul transmite sărăcirea spirituală a intelectualității ruse prin imaginea Tatyanei, fiica nelegitimă a Larei Antipova și a lui Yuri Zhivago, o fată simplă care nu poartă decât o amprentă îndepărtată a intelectualității ereditare.

În romanul său, Pasternak subliniază în mod repetat dualitatea ființei, evenimentele romanului sunt proiectate pe intriga Noului Testament, dând operei o nuanță mistică deosebită. Caietul de poezii al lui Yuri Zhivago care încoronează romanul simbolizează ușa către eternitate, acest lucru este confirmat de una dintre primele variante ale titlului romanului - „Nu va exista moarte”.

Concluzie finală

„Doctorul Jivago” este un roman de o viață, rezultatul căutărilor creative și al căutărilor filozofice ale lui Boris Pasternak, în opinia sa, tema principală a romanului este relația dintre principii egale - personalitate și istorie. Autorul acordă nu mai puțină importanță temei dragostei, ea pătrunde în întregul roman, dragostea se arată sub toate formele posibile, cu toată versatilitatea inerentă acestui mare sentiment.

Romanul lui Boris Leonidovici Pasternak „Doctor Jivago” a devenit una dintre cele mai controversate lucrări ale timpului nostru. Occidentul le-a fost citit și nu a recunoscut categoric Uniunea Sovietică. A fost publicată în toate limbile europene, în timp ce publicația oficială în limba originală a apărut la doar trei decenii după ce a fost scrisă. În străinătate, a adus glorie autorului și Premiului Nobel, iar acasă - persecuție, persecuție, expulzare din Uniunea Scriitorilor Sovietici.

Au trecut anii, sistemul s-a prăbușit, toată țara a căzut. Patria a început în sfârșit să vorbească despre geniul ei nerecunoscut și despre munca lui. S-au rescris manuale, s-au trimis ziare vechi la focar, s-a restabilit numele lui Pasternak, ba chiar și Premiul Nobel a fost returnat (excepție!) Fiului laureatului. „Doctor Jivago” a fost vândut în milioane de exemplare în toate părțile noii țări.

Yura Zhivago, Lara, ticălosul Komarovsky, Yuryatin, casa din Varykino, „Este zăpadă, e zăpadă pe tot pământul...” - oricare dintre aceste nominalizări verbale este o aluzie ușor de recunoscut la un roman Pasternak pentru o persoană modernă. Lucrarea a ieșit cu îndrăzneală în afara cadrului tradiției care a existat în secolul al XX-lea, transformându-se într-un mit literar despre o epocă apuse, locuitorii ei și forțele care i-au condus.

Istoria creației: recunoscută de lume, respinsă de patrie

Romanul „Doctor Jivago” a fost creat pe parcursul a zece ani, din 1945 până în 1955. Ideea de a scrie o proză lungă despre soarta generației sale a apărut în Boris Pasternak încă din 1918. Cu toate acestea, din diverse motive, nu a fost posibilă implementarea acestuia.

În anii 1930, au apărut Notele lui Zhivult - un astfel de test al unui stilou înainte de nașterea unei viitoare capodopere. În fragmentele supraviețuitoare din „Însemnări” există o asemănare tematică, ideologică și figurativă cu romanul „Doctor Jivago”. Deci, Patriky Zhivult a devenit prototipul lui Yuri Zhivago, Evgeny Istomin (Luvers) - Larisa Fedorovna (Lara).

În 1956, Pasternak a trimis manuscrisul „Doctor Zhivago” la principalele publicații literare - „Lumea Nouă”, „Znamya”, „Ficțiune”. Toți au refuzat să publice romanul, în timp ce în spatele Cortinei de Fier cartea a fost lansată deja în noiembrie 1957. Ea a văzut lumina datorită interesului angajatului radioului italian de la Moscova Sergio D'Angelo și al editorului compatriot Giangiacomo Feltrinelli.

În 1958, Boris Leonidovich Pasternak a primit Premiul Nobel „Pentru realizările semnificative în poezia lirică modernă, precum și pentru continuarea tradițiilor marelui roman epic rusesc”. Pasternak a devenit al doilea, după Ivan Bunin, scriitorul rus, căruia i se acordă acest premiu onorific. Recunoașterea europeană a avut ca efect o explozie a bombei în mediul literar intern. De atunci, a început o persecuție pe scară largă a scriitorului, care nu s-a domolit decât la sfârșitul zilelor sale.

Pasternak a fost numit „Iuda”, „momeală anti-Sovestvennoy pe un cârlig ruginit”, „buruiană literară” și „oaie neagră” care a ajuns într-o turmă bună. A fost nevoit să refuze premiul, a fost expulzat din Uniunea Scriitorilor Sovietici, a fost plin de epigrame caustice, a aranjat „minute de ură” pentru Pasternak la fabrici, fabrici și alte instituții ale statului. În mod paradoxal, publicarea romanului în URSS era exclusă, astfel că majoritatea detractorilor nu au văzut opera în față. Ulterior, persecuția lui Pasternak a intrat în istoria literară sub titlul „Nu am citit, dar condamn!”

Mașină de tocat carne ideologică

Abia la sfârșitul anilor 60, după moartea lui Boris Leonidovici, persecuția a început să scadă. În 1987, Pasternak a fost reinstalat în Uniunea Scriitorilor Sovietici, iar în 1988 pe paginile revistei Novy Mir a fost publicat romanul Doctor Jivago, care nu numai că a refuzat să publice Pasternak în urmă cu treizeci de ani, dar i-a postat și o scrisoare de acuzație. cerând să-l priveze pe Boris Leonidovici de cetățenia sovietică.

Astăzi, Doctorul Jivago rămâne unul dintre cele mai citite romane din lume. A dat naștere la o serie de alte opere de artă - dramatizări și filme. Romanul a fost filmat de patru ori. Cea mai faimoasă versiune a fost filmată de un trio creativ - SUA, Marea Britanie, Germania. Proiectul a fost regizat de Giacomo Campiotti, cu Hans Matheson (Yuri Zhivago), Keira Knightley (Lara), Sam Neill (Komarovsky). Există și o versiune internă a Doctor Jivago. A fost lansat pe ecranele TV în 2005. Rolul lui Jivago a fost jucat de Oleg Menshikov, Lara de Chulpan Khamatova, Komarovsky a fost interpretat de Oleg Yankovsky. Proiectul de film a fost regizat de regizorul Alexander Proshkin.

Acțiunea romanului începe cu o înmormântare. Își iau rămas bun de la Natalya Nikolaevna Vedepyanina, mama micuței Yura Jivago. Acum Yura a rămas orfană. Tatăl i-a lăsat cu mult timp în urmă cu mama sa, risipind în siguranță a miliona de avere a familiei undeva în întinderile Siberiei. În timpul uneia dintre aceste călătorii, beat într-un tren, a sărit din tren cu viteză maximă și s-a rănit de moarte.

Micuța Yura a fost primită de rude - familia profesorală a lui Gromeko. Alexandru Alexandrovici și Anna Ivanovna l-au acceptat pe tânărul Jivago drept al lor. A crescut cu fiica lor Tonya, principala lui prietenă din copilărie.

Pe vremea când Yura Zhivago și-a pierdut vechiul și și-a găsit o nouă familie, văduva Amalia Karlovna Guichard a ajuns la Moscova cu copiii lor, Rodion și Larisa. O prietenă a regretatului ei soț, un respectat avocat din Moscova Viktor Ippolitovici Komarovsky, a ajutat la organizarea mutarii pentru Madame (văduva era o franceză rusificată). Binefăcătorul a ajutat familia să se stabilească în marele oraș, l-a plasat pe Rodka în corpul de cadeți și a continuat să o viziteze din când în când pe Amalia Karlovna, o femeie îngustă la minte și amoroasă.

Cu toate acestea, interesul față de mamă a dispărut rapid când Lara a crescut. Fata s-a dezvoltat rapid. La 16 ani, arăta deja ca o tânără femeie frumoasă. Doamnele încărunțite a mârâit o fată fără experiență - fără să aibă timp să-și revină în fire, tânăra victimă s-a trezit în mrejele lui. Komarovsky s-a întins la picioarele tânărului său iubit, și-a jurat dragostea și s-a hulit, a rugat să se deschidă cu mama sa și să aibă o nuntă, de parcă Lara s-ar fi certat și nu ar fi de acord. Și a continuat și mai departe, în dizgrație, a condus-o sub un văl lung în camere speciale în restaurante scumpe. „Când ei iubesc, atunci când umilesc?” Lara s-a întrebat și nu a găsit un răspuns, urându-și din toată inima pe chinuitorul ei.

La câțiva ani după legătura vicioasă, Lara îl împușcă pe Komarovsky. Acest lucru s-a întâmplat în timpul unei sărbători de Crăciun la venerabila familie Sventitsky din Moscova. Lara nu l-a lovit pe Komarovsky și, în general, nu a vrut. Dar fără să bănuiască ea însăși, ea a lovit chiar în inima unui tânăr pe nume Jivago, care a fost și el printre cei invitați.

Datorită legăturilor lui Komarovsky, incidentul împușcăturii a fost stins. Lara s-a căsătorit în grabă cu o prietenă din copilărie, Patulya (Pașa) Antipov, un tânăr foarte modest care era îndrăgostit dezinteresat de ea. După ce au jucat nunta, tinerii căsătoriți pleacă spre Urali, în micul oraș Yuriatin. Acolo se naște fiica lor Katenka. Lara, acum Larisa Fyodorovna Antipova, predă la gimnaziu, iar Patulya, Pavel Pavlovici, citește istorie și latină.

În acest moment, au loc schimbări și în viața lui Yuri Andreevich. Mama sa numită Anna Ivanovna moare. Curând, Yura se căsătorește cu Tonya Gromeko, o prietenie duioasă cu care s-a transformat de mult în dragoste de adulți.

Viața măsurată a acestor două familii a fost trezită de izbucnirea războiului. Yuri Andreevici este mobilizat pe front ca medic militar. Trebuie să o lase pe Tonya cu fiul său nou-născut. La rândul său, Pavel Antipov își părăsește rudele de bună voie. El a fost de mult împovărat de viața de familie. Dându-și seama că Lara este prea bună pentru el, că nu-l iubește, Patulya ia în considerare orice opțiune, până la sinucidere. Războiul a fost foarte util - modalitatea perfectă de a te dovedi erou sau de a găsi o moarte rapidă.

Cartea a doua: Cea mai mare dragoste de pe pământ

După ce a sorbit din necazurile războiului, Yuri Andreevici se întoarce la Moscova și își găsește orașul iubit într-o ruină teribilă. Familia Jivago reunită decide să părăsească capitala și să plece în Urali, la Varykino, unde erau fabricile lui Kruger, bunicul Antoninei Alexandrovna. Aici, din întâmplare, Jivago o întâlnește pe Larisa Fyodorovna. Lucrează ca asistentă medicală în spital, unde Yuri Andreevich primește un loc de muncă ca medic.

Curând se formează o legătură între Yura și Lara. Chinuit de remușcări, Zhivago se întoarce iar și iar în casa Larei, incapabil să reziste sentimentului pe care îl evocă această femeie frumoasă. O admiră pe Lara în fiecare minut: „Nu vrea să fie plăcută, să fie frumoasă, captivantă. Ea disprețuiește această latură a esenței feminine și, parcă, se pedepsește pentru că este atât de bună... Ce bine face tot ce face. Ea citește ca și cum aceasta nu este cea mai înaltă activitate umană, ci ceva simplu, accesibil animalelor. E ca și cum ar duce apă sau curăță cartofi”.

Dilema dragostei este din nou rezolvată prin război. Într-o zi, pe drumul de la Yuryatin la Varykino, Yuri Andreevich a fost luat prizonier de partizanii roșii. Abia după un an și jumătate de rătăcire prin pădurile siberiei, doctorul Jivago va putea scăpa. Yuriatin capturat de roșii. Tonya, socrul, fiul și fiica, care s-a născut după absența forțată a medicului, a plecat la Moscova. Ei reușesc să-și asigure oportunitatea de a emigra în străinătate. Antonina Pavlovna îi scrie despre asta soțului ei într-o scrisoare de rămas bun. Această scrisoare este un țipăt în gol, când scriitorul nu știe dacă mesajul său va ajunge la destinatar. Tonya spune că știe despre Lara, dar nu o condamnă pe Yura, care este încă foarte iubită. „Lasă-mă să te rebotez”, țipă furios literele, „Pentru toată separarea nesfârșită, încercările, incertitudinea, pentru toată calea ta lungă și întunecată.”

După ce și-a pierdut pentru totdeauna speranța de a se reuni cu familia, Yuri Andreevich începe din nou să trăiască cu Lara și Katenka. Pentru a nu pâlpâi din nou în orașul care a înălțat steagurile roșii, Lara și Yura se retrag în casa pădurii a părăsitului Varykino. Aici își petrec cele mai fericite zile ale fericirii lor liniștite de familie.

Oh, ce bine au fost împreună. Le plăcea să vorbească pe un ton îndelungat, când o lumânare ardea confortabil pe masă. Au fost uniți de comunitatea de suflete și de abisul dintre ei și restul lumii. „Sunt gelos pe tine pentru articolele din toaleta ta”, i-a mărturisit Yura Larei, „Pentru picăturile de transpirație de pe pielea ta, pentru bolile contagioase care plutesc în aer... Te iubesc fără minte, fără memorie, fără sfârșit." „Cu siguranță am fost învățați să ne sărutăm pe cer”, a șoptit Lara, „și apoi copiii au fost trimiși să trăiască în același timp pentru a testa această abilitate unii altora.”

Komarovsky izbucnește în fericirea lui Varykin față de Lara și Yura. El raportează că toți sunt amenințați cu represalii, evocă să fie salvați. Yuri Andreevici este un dezertor, iar fostul comisar revoluționar Strelnikov (alias presupusul mort Pavel Antipov) a căzut în disgrație. Cei dragi lui se confruntă cu moartea iminentă. Din fericire, în câteva zile va trece un tren. Komarovsky poate aranja o plecare în siguranță. Aceasta este ultima șansă.

Jivago refuză categoric să meargă, dar pentru a le salva pe Lara și Katenka recurge la înșelăciune. La instigarea lui Komarovsky, el spune că îi va urma. El însuși rămâne la casa pădurii, atât de clar și fără să-și ia rămas bun de la iubitul său.

Poezii de Yuri Jivago

Singurătatea îl înnebunește pe Yuri Andreevici. El pierde socoteala zilelor și își îneacă dorul său furibund și bestial pentru Lara cu amintiri despre ea. În zilele izolării lui Varykin, Yura creează un ciclu de douăzeci și cinci de poezii. Ele sunt atașate la sfârșitul romanului ca „Poezii de Yuri Zhivago”:

„Hamlet” („Buruitul s-a domolit. Am ieșit pe scenă”);
"Martie";
„Pe Strastnaya”;
"Noapte alba";
„Libertin de primăvară”;
"Explicaţie";
„Vara în oraș”;
„Toamna” („Mi-am lăsat familia să plece...”);
„Noaptea de iarnă” („Lumânarea a ars pe masă...”);
„Magdalena”;
Grădina Ghetsimani etc.

Într-o zi, un străin apare în pragul casei. Acesta este Pavel Pavlovich Antipov, alias Comitetul Revoluționar Strelnikov. Bărbații vorbesc toată noaptea. Despre viață, despre revoluție, despre dezamăgire și despre o femeie care a fost iubită și continuă să fie iubită. Spre dimineață, când Jivago a adormit, Antipov și-a pus un glonț în frunte.

Nu este clar cum au fost treburile doctorului mai departe, se știe doar că s-a întors la Moscova pe jos în primăvara anului 1922. Yuri Andreevich se stabilește cu Markel (fostul portar al familiei Jivago) și converge cu fiica sa Marina. Yuri și Marina au două fiice. Dar Yuri Andreevici nu mai trăiește, pare că trăiește. Aruncă activitate literară, trăiește în sărăcie, acceptă iubirea umilă a credincioșii Marina.

Într-o zi Jivago dispare. Îi trimite o mică scrisoare soției sale de drept, în care spune că vrea să rămână singur o vreme, să se gândească la soarta și viața lui viitoare. Cu toate acestea, nu s-a întors niciodată la familia sa. Moartea l-a depășit pe Iuri Andreevici pe neașteptate - într-un tramvai din Moscova. A murit în urma unui atac de cord.

Pe lângă oamenii din cercul interior al ultimilor ani, la înmormântarea lui Jivago au venit un bărbat și o femeie necunoscută. Acesta este Evgraf (fratele vitreg al lui Yuri și patronul său) și Lara. „Iată-ne din nou împreună, Yurochka. Cum m-a adus Dumnezeu să ne văd... - șoptește Lara încet la sicriu, - Adio, mare și dragul meu, la revedere mândria mea, la revedere râul meu rapid, cât de mult mi-a plăcut stropirea ta toată ziua, cât de mult am iubit să te repezi în valurile tale reci... Plecarea ta, sfârșitul meu”.

Vă invităm să vă familiarizați cu un poet, scriitor, traducător, publicist - unul dintre cei mai importanți reprezentanți ai literaturii ruse ai secolului XX. Romanul „Doctor Jivago” a adus cea mai mare faimă scriitorului.

Spălătorie Tanya

Ani mai târziu, în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, Gordon și Dudorov se întâlnesc cu spălătoarea Tanya, o femeie simplă, cu minte îngustă. Ea povestește fără rușine povestea vieții ei și o întâlnire recentă cu generalul-maior Zhivago însuși, care dintr-un motiv oarecare a găsit-o și a invitat-o la o întâlnire. Gordon și Dudorov realizează curând că Tanya este fiica nelegitimă a lui Yuri Andreevich și Larisa Fedorovna, care s-a născut după ce a părăsit Varykino. Lara a fost nevoită să o lase pe fată la trecerea de cale ferată. Așa că Tanya a trăit în grija mătușa Marfushi, neștiind afecțiunea, grija, neauzind cuvintele cărții.

Nu a mai rămas nimic din părinții ei în ea - frumusețea maiestuoasă a Larei, inteligența ei naturală, mintea ascuțită a Yurei, poezia lui. Este amar să privești rodul marii iubiri bătut fără milă de viață. „Acest lucru s-a întâmplat de mai multe ori în istorie. Ceea ce a fost conceput este ideal, sublim, - grosier, materializat. Așa că Grecia a devenit Roma, iluminismul rus a devenit revoluția rusă, Tatyana Jivago s-a transformat în spălătorie Tanya.

Final fericit

În epilogul Doctorului Jivago, apare brusc un nou personaj - Tanya Bezcheredova, Tanya, o producătoare de lenjerie. Și odată cu el, elementul aparent complet necaracteristic al acelei limbi ciudate în care personajele lui Zoșcenko se exprimă de obicei, izbucnește în roman:

- Ei bine, desigur, sunt o fată neînvățată, fără papi, fără mami, am crescut orfană. Poate fi amuzant pentru tine că spun, ei bine, spun doar că știu că trebuie să intri în poziția mea...

- Îi displăceau îngrozitor copiii și strigă la bătaie din picioare că asta era doar murdărie în casă și anxietate. Am țipat, nu pot suporta...

- Curtea de la post era bogată, o vacă și un cal, ei bine, pasărea de acolo, bineînțeles, e altfel, sub grădina din dreptul de trecere e cât de mult pământ vrei și, bineînțeles, un apartament liber, o poartă guvernamentală chiar pe potecă. Trenul abia a urcat din locurile natale de dedesubt, depășind cu forța urcușul, dar de la voi din Rășei s-a rostogolit foarte repede, a fost nevoie să frâneze...

- strig mașinistului, atac la un post de cale ferată, crimă și jaf, un tâlhar în casă, mijlocește, tovarășe unchi, se cere ajutor urgent.

(Boris Pasternak)

Dacă producătorul de lenjerie intimă Tanya ar decide brusc să se exprime, conștiința și experiența ei în poezie, aceste poezii ar fi, probabil, imposibil de distins de cele culese de Zoșcenko în cartea sa Scrisori către un scriitor:

Mizerabil colibă dărăpănată

Și cât de întunecată este închisoarea

Mamă bătrână oarbă

Ca o pânză palidă...

Și are o fată care stă acolo în colț.

Biata femeie plânge, tremurând de frig

Foamea deranjează

Ea vrea să mănânce

Mâinile nu se vor încălzi

Și tremurând sta...

Saraca fata

Ea se trezește devreme

Și tremurând de-a lungul străzii

Sărmanul se grăbește...

Pentru a nu vegeta

Pentru a nu ierta

Să nu rămână

Și cum să nu fii mamă.

Dacă comparăm acest tip de conștiință cu cea înfățișată în poeziile lui Iuri Andreevici Jivago, se dovedește că abisul care îi desparte este și mai adânc și mai de netrecut decât cel care a despărțit (vom folosi din nou terminologia lui Gumilev) pe germani și romani. înainte de marea migraţie a popoarelor.

Între timp, Tanka Bezcheredova este fiica lui Yuri Andreevich Jivago.

În general, o astfel de metamorfoză, chiar și în cadrul aceleiași generații, nu este un fenomen atât de rar. Ca caz special, nu conține nimic incredibil.

Incredibil este că exact aceeași metamorfoză a avut loc cu o întreagă națiune.

Cu toate acestea, autorul Doctorului Zhivago, se pare, nu a bănuit ce semnificație teribilă, profetică, poartă apariția producătorului de lenjerie intimă Tanya în epilogul romanului său. În epilogul romanului, pe lângă Tanka Bezcheredova, mai sunt și Gordon și Dudorov. Ei încearcă să înțeleagă ce s-a întâmplat, aplicând replicile cu sunet nou ale lui Blok lui Tanya, producătorul de lenjerie: „Suntem copiii anilor teribili ai Rusiei...”

Oricât de posomorât privește Pasternak la tragedia revoluției ruse, oricât de diferită ar fi viziunea sa față de viziunile tradiționale optimiste adoptate de toată literatura sovietică, el consideră și ceea ce s-a întâmplat ca pe o eclipsă temporară care trebuie trăită. Ceea ce sa întâmplat cu Rusia nu este moartea, ci leșinul.

Ai însemnat totul în destinul meu.

Apoi a venit războiul, devastarea,

Și multă vreme despre Tine

Nu era nici sunet, nici spirit.

Toată noaptea am citit Testamentul Tău

Și ca dintr-un leșin a prins viață.

Anii de viață „fără Hristos” („fără cruce”) au fost pentru Yuri Andreevich Jivago un leșin lung, ceva ca un vis letargic. Dar oricât de mult a durat acest vis, tot s-a încheiat. Cel care dormea s-a trezit. În același mod, Rusia, mai devreme sau mai târziu, va prinde viață din acest leșin teribil și va reveni la existența ei anterioară, creștină. La fel ca Phoenix, ea va renaște din flacără și cenușă. Iar poeziile lui Yuri Zhivago (Boris Pasternak) vor avea nevoie de noii ei copii, care au trecut prin „anii atemporității”, foc, apă și țevi de cupru. Zoșcenko a gândit altfel. El știa sigur: nu există și nu va exista o întoarcere la viața anterioară.

tovarășul Zoșcenko.

Iertați-mă că vă deranjez, dar nevoia, sincer, este extremă... Sunt chinuită de o mulțime de întrebări pe care nu am curajul să le rezolv și sub presiunea cărora sunt... Pentru o mai mare claritate , voi începe de la început: mi-am petrecut copilăria în grija unor germane, care, pe lângă ABC-urile germane, m-au umplut cu „dopa religioasă”. Până la vârsta de nouă ani, am fost deja inițiat în toate aventurile lui Isus Hristos și, ca semn de mare iubire, nu l-am numit altceva decât Iisus Hristos...

Când aveam unsprezece ani, mama a murit, situația noastră financiară a fost mai mult decât zguduită, iar nemții au zburat în coș. Atunci am început să „proletarizez”: îmi petreceam zilele în curte, mă jucam cu cei mai diverși tipi și, bineînțeles, citeam Maupassant. Aici. Astfel, Bonn și „Jesus Christus” au trecut în tradiție. Până la vârsta de 14 ani, știam pe de rost o jumătate bună din Yesenin și nu mai puțin decât Blok.

Mai târziu, au venit Mayakovsky, Aseev, Selvinsky - nu le poți număra pe toate. Despre dacă este posibil să combinați Blok și Mayakovsky - nu m-am gândit atunci. Acum mă încurcă faptul că sunt la fel de iubitor atât de „Frumoasa Doamnă” cât și de Mayakovsky. La urma urmei, aceștia sunt poli diferiți - de ce sunt eu așa? Acum am 17 ani. Am intrat în Fabzavuch anul acesta. Și iată cel mai important lucru: dacă în teorie nu am avut aproape nicio diferență cu clasa muncitoare, atunci în practică s-a dovedit că nu am nimic în comun cu acești tipi... În FZU-ul nostru, băieții își sufla nasul sub picioare. , poartă doliu sub unghii și astfel de lucruri spun ce scriu „oameni cumsecade” doar pe pereții latrinelor. Când începe lecția, mă rog la Dumnezeu (prin inerție) să dureze mai mult, pentru că la pauză mă simt complet pierdută. Și acum mă doare foarte mult - nu sunt obișnuit să mă simt ca o Izhitsa pierdută ... Deja fac compromis: dacă acasă spun - fete, atunci în FZU - fete. Acasă, când se agață de mine, spun – „rușine să-ți fie”, dar la școală trebuie să spun – „pleacă, că altfel mănânci în față”. Altfel nu ajută. Este posibil ca acestea să fie doar convenții – fiecare mediu are propria sa metodă de explicație, în orice caz îmi place mai mult a mea. Această imitație, imitație a cuiva mă chinuie cu adevărat. Se pare că mă agăț de băieți, iar asta nu este fără preț. Sau conectează-te cu adevărat, sau du-te acasă... Nu te gândi - intelectual între ghilimele. Sincer, nu. Oare nemții și „Jesus Christus” sunt de vină pentru faptul că a existat un asemenea abis între noi? Dar am ajuns cu ei demult... Tovarăşe Zoşcenko. Poate îmi puteți explica cum pot găsi calea către publicul de lucru. Sau, poate, părăsești complet FZU... Ce ai face dacă ai fi în locul meu...

(Scrisori către scriitor)

Această scrisoare este poate cea mai interesantă din carte. Autorul său aparține cu siguranță tocmai acelei categorii de cititori care l-au perceput pe scriitorul Mihail Zoșcenko într-un mod complet diferit de modul în care îl percepeau criticii.

Cititorul îl percepe pe scriitorul căruia i se adresează ca pe un „profesor de viață”, îi pune cea mai urgentă și arzătoare întrebare: „Cum să trăiești?” Ea o motivează astfel: „După părerea mea, o persoană care descrie fluxurile spirituale ar trebui să aibă un remediu pentru ele. De aceea te-am ales ca „victima” mea…”

Această întrebare tradițională este „Cum să trăiești?” - nu este deloc privat, așa cum poate părea cu ușurință. Scrisoarea lovește, așa cum se spune, „pe nervi”, până la capăt.

Cu toate puterile, fata încearcă să demonstreze că nu are neînțelegeri cu proletariatul, că nu este un fel de intelectuală, Doamne ferește! Cu mult timp în urmă și irevocabil s-a despărțit de trecutul ei intelectual, aruncând fără regret tot ce i-a dat germano-bonna, de la verbe modale la „Isusi Christusi”, inclusiv, „la groapa de gunoi a istoriei”.

Din trecut, au rămas doar fleacuri. Dar din anumite motive îi este dificil să se despartă de aceste fleacuri: „Este posibil ca acestea să fie doar convenții - fiecare mediu are propria sa metodă de explicație, în orice caz îmi place mai mult a mea.”

De fapt, însă, nu este o chestiune de fleacuri. O fată de șaptesprezece ani consultă un scriitor, specialist în diverse feluri de „fluxuri spirituale”, pe o chestiune nemăsurat mai importantă. Ea îl întreabă:

„Este chiar atât de necesar să te abandonezi complet? Chiar trebuie să mă despart pentru totdeauna de ceea ce eu - din anumite motive care nu sunt în întregime clare nici măcar pentru mine - sunt foarte reticent să mă despart? Deci, cum pot să mai fiu? Cum să trăiești mai departe? Încerci să fii tu însuți? Continuați să iubiți poezia lui Blok, Yesenin, Mayakovsky, Aseev, Selvinsky? Sau „proletarizarea” mai departe?

Întrebarea nu este atât de simplă. Vorbind serios, acesta nu este doar un „flux spiritual”, ci o adevărată dramă spirituală.

Cum a răspuns persoana căreia i s-a adresat la această întrebare?

I-am răspuns acestei fete nedumerite că nu trebuie să părăsească FZU, că în prezent nu există un mediu aristocratic în Uniune. Și că o astfel de plecare este periculoasă în sensul că agravează și mai mult decalajul, iar atunci va fi nemulțumire completă, ca la orice persoană care nu are propriul mediu.

- Da, nu se poate face nimic, trebuie să ne „proletarizăm” în continuare, - răspunde direct și fără echivoc Zoșcenko corespondentul său. - Vi se pare că Mayakovsky și Blok sunt polari opuși. Tu însuți ești uimit că reușești să-i iubești pe amândoi. Dar se dovedește că, în comparație cu ceea ce s-a întâmplat la noi, diferența dintre acești poeți nu este atât de semnificativă. Oricât de diferiți sunt, chiar și polari, ai nevoie de amândoi pentru ceva, Iar pentru cei al căror mediu te deranjează atât de mult, evident că nu foarte mult. Pentru că toți - Mayakovsky, și Blok, și Yesenin, și Aseev și Selvinsky - aparțin în cele din urmă acelei culturi vechi pe care ați decis în mod rezonabil să o aruncați la gunoi. Părăsirea FZU nu este o opțiune. Rupându-te de acest mediu, care nu-ți este foarte plăcut, străin ție, te vei regăsi inevitabil în postura unei persoane care nu are deloc propriul mediu. Și nu putea fi mai rău decât atât.

Așa a fost sfatul sumbru al scriitorului pentru cititorul său. Singurul sfat pe care i-ar putea da.

Și iată rezultatul:

După o lună sau două, am primit o scrisoare de mulțumire. Fata mi-a scris că viața ei s-a schimbat în acest sens. Băieții de la FZU nu o mai împovărează. Ea vorbește cu ei despre literatură și își găsește în asta aproape chemarea ei. Foarte bun.

Această concluzie satisfăcută nu trebuie în niciun caz luată ca o vignetă finală fără sens. Scrisoarea fetei și replica autoarei, toată această poveste dramatică, formează în carte o nuvelă complet terminată, intitulată cu accent: „Un final bun”.

Nu există ironie în acest titlu. Zoshchenko este 100% sincer. De fapt, crede că finalul poveștii pe care a spus-o este unul bun. Pentru că este convins că dacă fata a părăsit FZU, s-ar rupe de singurul mediu în care are acum de trăit, o catastrofă spirituală nemăsurat mai teribilă ar aștepta-o.

În scrisoarea acesteia, așa cum spune Zoshchenko, „o fată confuză, mai era o întrebare, care i se părea mult mai puțin importantă decât toate celelalte întrebări care o chinuiau:

Și mai multe despre literatură - de ce constructiviștii sunt atât de certați. Într-adevăr, dacă 60% sunt analizați doar în tipărire, atunci restul de 40% nu au dreptul să scrie și să citească în scris. Da, e plictisitor. Totuși, am deviat. Puteți, dacă timpul este calculat foarte strict, să nu răspundeți la această întrebare, dar vă rog să răspundeți la restul.

I s-a părut că „a deviat în lateral” cu această întrebare. Dar, de fapt, era vorba despre același lucru: despre soarta viitoare a culturii ruse. Despre cum ar trebui să fie acum această cultură, cum ar trebui să trăiască: „să se proletareze, să simplifice, să se concentreze asupra maselor, care abia știu să facă tipărite tipărite sau să continue să „scrie în scris”.

Poate părea că Zoșcenko a profitat de permisiunea generoasă a corespondentului său și nu a răspuns la această întrebare delicată. Cu toate acestea, chiar a răspuns.

De altfel, sfatul de a nu abandona FZU a fost doar concluzia finală, consecința care decurge din răspunsul pe care și l-a dat – însuși – la această întrebare cardinală. I-a îndeplinit exact cererea: i-a răspuns ce ar fi făcut dacă ar fi fost în locul ei. Da, nu trebuia să se pună în locul ei, pentru că el însuși trecuse prin asta. Era deja în locul ei, în aceeași poziție cu ea. Și pentru mine această întrebare a fost deja decisă.

Literatura rusă, potrivit lui Zoșcenko, ar fi trebuit să facă la fel cum ar fi trebuit să facă corespondentul său. Ar fi trebuit să fie „proletarizată”, să uite pentru totdeauna de manierele ei „aristocratice”.

S-ar putea părea că această concluzie a coincis într-o oarecare măsură cu ideologia oficială, potrivit căreia în viitorul foarte apropiat avea să înflorească o nouă literatură proletară, o nouă cultură proletariană. De fapt, nu avea absolut nimic în comun cu ea. Ideologia oficială presupunea că această nouă cultură va fi o ascensiune fără precedent, nemaiauzită, ea va încununa, parcă, tot ce e mai bun pe care omenirea a acumulat înaintea ei. Dante, Shakespeare, Pușkin sunt doar pași care duc la acest vârf strălucitor. În același timp, ei vor intra în el ca unul dintre elemente, ca parte integrantă.

Întreaga cultură a lumii a fost supusă unei selecții crude și fără milă. Toate valorile trecutului au fost considerate doar dintr-un unghi: sunt capabili să treacă acest test sever? Și dacă se spunea despre cineva că a promovat acest examen, acesta era perceput ca cel mai înalt premiu, ca cel mai măgulitor compliment. Puțini au primit această onoare.

O mare revoluție precum cea din octombrie (totuși, lumea nu a cunoscut deloc o asemenea revoluție) pune fiecare valoare creată de trecut sub un test special. O mare parte din ceea ce ar continua să existe ca un vie, necesar și respectat, dacă lumea veche ar continua să existe, cu această tranziție revoluționară bruscă la o eră complet nouă, poate deveni brusc lipsită de orice semnificație sau, în cel mai bun caz, trebuie transferată în un muzeu de ocupat acolo este un loc, după spusele lui Engels, lângă topoarele de piatră. Această încercare a pragului de foc care desparte lumea burgheză de prima perioadă a lumii socialiste, Pușkin a trecut fără îndoială și, în opinia noastră, va trece până la capăt.

(Anatoly Lunacharsky)

Deci, Pușkin a promovat partea inițială - cea mai ușoară - a examenului. Se poate spera că va continua să fie un elev excelent, primul elev.

Ei bine, vor rezista ei, oamenii noii ere, acest test? Pentru ei, până la urmă, contactul cu Pușkin este, de asemenea, un fel de test. La urma urmei, nu numai ei îl judecă și îl vor judeca pe Pușkin. Într-un fel, putem spune că Pușkin îi judecă și îi va judeca. Slavă Domnului, s-a dovedit că poezia lui Pușkin nu ar fi un „topor de piatră” în ochii lor. Dar nu va fi invers? Nu se vor regăsi în relația lor cu Pușkin în postura unui sălbatic, care examinează cu uimire obiecte ale unei civilizații superioare necunoscute lui și nici măcar nu știe să-și imagineze care este scopul lor?

O astfel de întrebare nu se pune nici măcar pentru un reprezentant al ideologiei oficiale.

În urmă cu trei sau patru ani, mă plimbam în parcul din Ostafyev, fosta moșie a soților Vyazemsky, unde Pușkin a vizitat adesea ...

În cadrul excursiei, un mic grup de membri ai Komsomolului a vizitat parcul: trei sau patru băieți, trei sau patru fete. S-au plimbat cu interes prin muzeul, în care fusese transformată locuința soților Vyazemsky, prin parc și s-au oprit în fața monumentului lui Pușkin.

Unul dintre ei s-a aplecat (inscripția a devenit oarecum ilizibilă) și a citit: „Bună, tinere, trib necunoscut”.

Stăteam nu departe și am fost surprins de relevanța neobișnuită pe care a dobândit-o inscripția în această situație. Din câte se pare, membrii Komsomol au fost și ei uimiți. S-au cam liniștit și s-au uitat unul la altul. O voce grozavă le-a vorbit direct de dincolo de sicriu. Micuța Komsomol cu batic roșu și-a ridicat ochii spre Pușkin, plină de oarecare timiditate, surpriză, dar și prietenie și a spus cu voce joasă:

- Bună, Pușkin.

(Anatoly Lunacharsky)

Inutil să spun, cât de infinit de departe era Zoșcenko de acest optimism birocratic.

Da, credea sincer că literatura rusă ar trebui să devină „proletară”, că ar trebui să înceteze să scrie „în scris” și să treacă în cele din urmă la „tipurite”. El chiar credea că nu este rușinos pentru ea să treacă la „mâzgălile pentru copii”. Și mai mult decât atât! Sincer, el a considerat această întorsătură a evenimentelor un final bun.

Bine, pentru că o vegetație nepretențioasă, niște păpădie sau chiar urzici care au crescut acolo unde odinioară creșteau flori minunate, rare, este mai bună decât pământul pârjolit până la pământ, decât absența completă a oricărei vegetații de orice fel. Și poate chiar - până la urmă, un astfel de punct de vedere este și posibil - poate că o păpădie care crește în aer liber, în condiții naturale, este cumva chiar mai bună decât cei mai magnifici trandafiri și crizanteme cultivate într-o seră.

După părerea mea, sunt destul de des înzestrați, adesea uimitor de „plini de forță”, dar acest talent este inseparabil îmbinat cu plictisirea ... Sunt naivi și primitiv încrezători în sine și par să nu se predea în mod organic culturii. Simt pentru ei... Am mai mult decât simpatie, simt o atracție de piele și sânge pentru ei. Dar cred că și ei sunt „victime” ale bolșevismului, la fel ca noi, doar într-un mod diferit. Cultura noastră spirituală a fost dezamăgită, scuipată și distrusă, am fost aruncați în gol, unde, în esență, nu mai rămâne nimic decât să terminăm și să „resumăm” – „îngroapă-ți morții” – ca poezia mea. Au fost crescuți în maimuța proletariatului - cu o efigie a lui Pușkin în locul lui Pușkin pe care-l cunoaștem, cu o efigie a Rusiei, cu o imitație ticăloasă, un surogat pentru tot ce a fost exterminat la pământ și smuls din rădăcină. Și s-a dovedit - talent frenetic, grăbindu-se la viață - ca și cum o seră ar fi fost distrusă - în primăvară, prin sticlă spartă, acoperind totul, și resturi de ruină și ceea ce a supraviețuit încă din celulele rare din sol, toată sălbăticia. , fără să gândească nimic, triumf turnând sucuri la soare, căni.

(Georgy Ivanov)

Într-un fel, „optimismul” lui Zoșcenko a fost mai sumbru și mai pesimist decât chiar și cele mai sumbre previziuni ale celor mai extremi sceptici și pesimiști.

Scepticii și pesimiștii, spre deosebire de reprezentanții ideologiei oficiale, au vorbit despre declinul culturii, despre iminenta eclipsă inevitabilă a soarelui lui Pușkin.

Nu aveau idee că toată această mare cultură s-a pierdut pentru totdeauna.

... deja acești oameni care nu-l văd pe Pușkin sunt intercalate între noi. Deja mulți nu îl aud pe Pușkin așa cum îl auzim noi, pentru că din vuietul ultimilor șase ani au devenit greu de auzit. Ei trebuie să traducă sentimentele lui Pușkin în limbajul sentimentelor lor, atenuate de dramele sfâșietoare ale cinematografiei... Și aici din nou - nu renegați, nu degenerați: aceștia sunt doar oameni noi. Mulți dintre ei, tineri fără barbă, aproape băieți, au fost trimiși în tranșee, au văzut prin toți munții de cadavre, ei înșiși au tăiat destul de multe stomacuri omenești, au dat foc orașelor, au întors drumuri, au călcat în picioare - și acum, ieri s-au întors purtând infecția mintală. Ei nu sunt de vină pentru asta - dar totuși, înainte să-l înțeleagă pe Pușkin, trebuie să crească mult timp. Între timp, ei nu sunt suficient de conștienți de necesitatea de a învăța și de a se dezvolta spiritual – deși în alte domenii ale vieții, mai ales în cele practice, sunt mai activi.

Revoluția a adus multe lucruri bune. Dar știm cu toții că, împreună cu războiul, a adus o amărăciune și aspru fără precedent în toate secțiunile poporului rus fără excepție. O serie de alte circumstanțe duc la faptul că, indiferent de modul în care ne încordăm forțele pentru a păstra cultura, aceasta se va confrunta cu o perioadă de declin temporar și obscuritate. Împreună cu ea, imaginea lui Pușkin va fi și ea umbrită... Și dorința noastră de a face din ziua morții lui Pușkin o zi de sărbătoare națională este parțial, cred, determinată de același presentiment: cădem de acord asupra numelui pe care trebuie să-l facem. sună înapoi la, cum ar trebui să ne sunăm unul pe altul în întunericul iminent.

(Vladislav Hodasevici)

Este greu să bănuiești pe altcineva, în afară de Hodasevici, că se străduiește să fie „una cu statul de drept”, cel puțin într-un fel pentru a face pe plac ideologiei oficiale sovietice. Dar chiar și el, acest profet sumbru, acest adversar aprig al tot ceea ce se întâmplă în noua Rusie revoluționară - nici măcar el nu merge prea departe în cele mai extreme profeții ale sale. Da, este posibil ca această eclipsă să fie lungă. Dar totuși, temporar. Și oricât va dura, mai devreme sau mai târziu zorii vor răsări din nou. Și nu asta - ce rost ar avea să mergi?

Tanya... Ce-i cu acest nume simplu? De ce se numește Tanya și nu Tatiana pe paginile romanului lui Boris Pasternak? Cine este ea?

Tanya este unul dintre personajele principale din Doctor Jivago. Este fiica lui Yuri Zhivago și Larisa Antipova. Fata asta este o fată fără adăpost. Fata a fost crescută fără părinți. Haosul domnea atunci în țară. Prăbușire, Primul Război Mondial, acțiuni revoluționare... După evenimente teribile, este greu să te gândești la o lume calmă... Oamenii au încetat să mai spere la o viață nouă care să fie plină doar de bunătate... Părinții și-au abandonat copiii, un frate și-a lăsat sora să moară într-o lume crudă... Și săraca Tanya s-a confruntat la fel. Și, în plus, tatăl Taniei a murit înainte de nașterea fetei. A fost dată în grija unei femei de curățenie, care a încercat să-și pună maximum abilitățile în eroină.

Este groaznic să crești fără părinți... Fără grija, dragostea și afecțiunea lor, este greu să devii o Persoană adevărată... Așa că, Tanya nu a reușit să străpungă în viață. Ea este slab educată. În comunicarea cu oamenii, fata folosește cuvinte simple, acest lucru îi trădează imediat abilitățile mentale. Tanya este o fată modestă, nu excepțională. Aspectul ei este obișnuit, nimic remarcabil. În lume, ar fi dificil să spargi eroina fără părinți, dacă nu ar fi fratele lui Yuri Zhivago - Evgraf. El, ca un frate grijuliu și atent, a arătat simpatie și dragoste pentru biata Tanya. Personajul a ajutat-o la angajare. Fata știe despre adevărații ei părinți, dar în public preferă să răspândească alte informații, poate pentru a nu păta onoarea părinților buni.

Dacă vorbim despre soarta Taniei, atunci ce poate fi sensat să spunem? Ea este un copil, își croiește drum prin viață fără cei dragi. Tanya este fără adăpost... A crescut fără sprijinul celor dragi... Este o copilă care a văzut o perioadă groaznică cu proprii ei ochi... Tanya este o copilă nefericită, săracă.

Boris Leonidovici a vrut să arate câți astfel de copii au fost în perioada postrevoluționară sovietică... Așa a crescut din cauza consecințelor ostilităților... Atât de greu a fost pentru popor!!! Cât de groaznic a fost să crești copii!

Imaginea Tanya creată de Pasternak este destul de simplă. Nu este feminin, deoarece fata însăși, devenită adultă, nu a absorbit frumusețea care era accesibilă și obișnuită înainte. Ea nu cunoștea adevărata frumusețe a naturii, dragostea de la adulți, atitudinea caldă a celorlalți. Doar unchiul meu - Evgraf - a răspuns și numai... Deci este greu pentru copiii fără adăpost...

Câteva eseuri interesante

Personajele principale ale lucrării Găina neagră, sau locuitorii subteranului
Alioşa. Un student la pensiunea din Petersburg. Alyosha are 9-10 ani, internatul lui merge de vreo doi ani.
Vasiliev Boris Lvovici

Și nimeni, în afară de băiat, nu are dorința de a se găsi repede acolo, în spatele geamului, unde nu există rame și pervazuri gri și plictisitoare și nu există absolut convenții și restricții.

Trăsături ale clasicismului în lucrarea Vai de înțelepciune
Comedie în versuri „Vai de înțelepciune” de A.S. Griboedova a reflectat viața nobilimii de la începutul secolului al XIX-lea. Tema principală a fost conflictul dintre vechile generații conservatoare și tineretul inovator.
Compoziție Literatură autohtonă
Literatura nativă este nativă pentru că ne este dăruită și ne este aproape. Aici ni se dă natura țării noastre, ne este familiară și plăcută, deși putem înțelege că are propriile caracteristici. Dar o iubim! Adică, literatura noastră natală este uneori tristă

Tanya este un personaj din romanul lui B. Pasternak „Doctor Jivago”; fiica lui Yuri Zhivago și a Larei Guichard (Antipova), care s-a născut în perioada revoluționară și a crescut sub supravegherea unui gardian nebun la o margine de cale ferată. Numele complet al eroinei este Tanya Bezcheredova. La mulți ani după Primul Război Mondial și după moartea doctorului Jivago, ea este găsită accidental de fratele vitreg al lui Yuri, Evgraf Zhivago. Tanya lucrează ca greșier și știe puține despre adevărații ei părinți.

Ea o cheamă pe mama ei Raisa Komarova. De fapt, generalul Jivago presupune

că vorbim despre Larisa Guichard (Antipova), care a fost luată de V. I. Komarovsky. Fata a crescut în condiții dificile. Martha paznicul, care a crescut-o, a ajuns într-un azil de nebuni, iar Tanya a crescut fără adăpost, din când în când, ajungând în casele de corecție. Despre ea însăși, spune că este o fată neînvățată, deoarece a crescut ca orfană. Ea înțelege că discursul ei este analfabet și, poate, amuzant pentru Evgraf, dar el este înțelegător.

El promite nepoatei sale că va avea grijă de ea, o va ajuta cu admiterea la universitate și că va fi acolo în caz de nevoie. Astfel, la sfârșitul romanului, devine clar că Tanya are un tutore și protector în persoana unchiului ei. În acest sens, ea, fără să știe ea însăși, repetă soarta tatălui ei, care la un moment dat a fost luat sub tutelă de către soții Gromeko.

Alte lucrări pe această temă:

Komarovsky Komarovsky este unul dintre cele mai negative personaje din romanul lui B. L. Pasternak „Doctor Jivago”; un avocat de succes din Moscova care, folosindu-și superioritatea, o convinge pe tânăra Larisa Guichard...
Yuri Zhivago Yuri Zhivago este protagonistul romanului lui Boris Leonidovici Pasternak „Doctor Jivago”; un medic de succes care a servit în timpul războiului; Soțul Antoninei Gromeko și fratele vitreg...
Lara Lara este una dintre principalele imagini feminine din romanul lui B. L. Pasternak „Doctor Jivago”; soția lui Pașa Antipov și iubitul lui Yuri Jivago. Numele complet al eroinei...
Antonina Antonina - soția lui Yuri Andreevich Zhivago și mama celor doi copii ai săi; fiica lui Alexander Alexandrovich și Anna Ivanovna Gromeko. Yura și Tonya sunt prietene încă din...
Evgraf Zhivago Evgraf Zhivago este un personaj minor, dar foarte semnificativ în Doctor Jivago; fratele vitreg al lui Yuri Andreevich, care într-un fel misterios apare întotdeauna în dreapta ...
Strelnikov Strelnikov este unul dintre personajele principale din romanul lui B. Pasternak „Doctor Jivago”; alias Pavel Antipov; soțul Larisei Guichard (Antipova). Într-un fel, antipodul și...
Vedenyapin Vedenyapin este un personaj minor din romanul lui B. L. Pasternak „Doctor Jivago”; Unchiul lui Yura, care a luat custodia lui după moartea părinților săi. Numele complet al personajului este...
Evgraf (Zhivago Evgraf Andreevich) este fratele vitreg al protagonistului, „dublul său prosper” (cf. sensul numelui Evgraf - „a scrie bine”). Fiul nelegitim al milionarului ruinat Andrey...