Cercul acestor revoluționari este restrâns. Sunt teribil de departe de oameni. Cum încornogul Herzen a trădat Rusia de două ori

Într-o zi, tatăl lui Herzen a asistat la un incident - un cazac din Ural a salvat un profesor german de pe râul Moskva. Yakovlev decide să solicite o recompensă pentru salvator. Treptat, se dovedește că bărbatul salvat este tutorele fiului unei rude îndepărtate, proprietarul bogat Ogaryov. Au reușit să obțină premiul, iar circumstanțele s-au dezvoltat ulterior în așa fel încât profesorul salvat a început să viziteze casa lui Yakovlev des. Cumva și-a adus elevul, Nikolai Ogarev. Adolescenții au început o conversație și s-a dovedit că au citit aceleași cărți, au aceleași surse de inspirație și idoli. În 1828, în timpul uneia dintre plimbările pe Sparrow Hills, prietenii jură să lupte împotriva tiranilor, sacrificându-și viața pentru libertate și luptă. În locul jurământului lor stă acum un semn comemorativ.

În 1829, originar dintr-o familie bogată și bine născută Yakovlev, Alexander Herzen și fiul unui proprietar bogat Nikolai Ogarev au intrat la Facultatea de Fizică și Matematică a Universității din Moscova. În acești ani, centrul revoluționar al Rusiei s-a mutat de la Sankt Petersburg la Moscova, la Universitatea din Moscova. În jurul lui Herzen și Ogarev se formează un cerc de tineret cu minte revoluționară, unde se citesc poeziile interzise ale lui Pușkin, se vorbesc despre Revoluția Franceză din 1789, despre filozofie și multe altele.

Norii se adunau peste Herzen și prietenii lui. În vara anului 1834, cu ajutorul unui provocator, jandarmii au reușit să găsească firele care au condus la Herzen și cercul său. Au început arestările. La 9 iulie 1834, Ogarev a fost arestat, iar la 21 iulie, Herzen însuși. A fost exilat în provincia Perm și puțin mai târziu s-a transferat la Vyatka. În iulie 1839, arestarea poliției a fost ridicată de la Herzen, iar la începutul anului 1840 s-a întors la Moscova împreună cu soția și fiul său tânăr Alexandru.

Rothschild a ajutat cu succes Herzen să gestioneze afacerile financiare

Înainte ca Herzen să aibă timp să facă un cerc larg de cunoștințe și prieteni, viața lui în capitală a fost întreruptă de un nou exil. În iunie 1841, Herzen a fost forțat să plece la Novgorod, unde a fost numit consilier al guvernului provincial din Novgorod. În vara anului 1842, datorită eforturilor lui Ogarev, lui Herzen i sa permis să se întoarcă la Moscova, unde urma să fie sub supravegherea poliției.

Lăsând pentru totdeauna serviciul de stat, în siguranță financiar, Herzen din Moscova își dedică tot timpul activităților literare, conversațiilor și disputelor cu prietenii și adversarii ideologici și devine una dintre figurile centrale ale vieții publice din Moscova. Herzen urmărește cu atenție starea de spirit a țărănimii, scrie în jurnalul său despre fiecare fapt de protest al iobagilor pe care îl aude.

În viața spirituală a țării, democrații raznochintsy încep să joace un rol din ce în ce mai important: seminariști, studenți, mici funcționari. Această forță socială, care se afirma din ce în ce mai decisiv, îl avea pe Belinsky drept idol. Articolele proprii ale lui Herzen captează din ce în ce mai multă atenție de la cei pe care, două decenii mai târziu, îi va numi pe tinerii navigatori ai viitoarei furtuni. Herzen și-a pus speranțele în nobilimea avansată, care, în opinia sa, ar trebui să devină avocat, apărător al intereselor iobagilor.

Pe 25 martie 1847, Herzen ajunge la Paris, orașul cu care se leagă ideile sale despre Revoluția Franceză din secolul al XVIII-lea și Revoluția din 1830. Și la sfârșitul anului 1847 s-a mutat în Italia, unde în curând a început o răscoală la Palermo, iar mișcarea revoluționară s-a răspândit în toată țara. La Roma, Herzen, împreună cu soția și prietenii săi, participă la o manifestație nocturnă cu ocazia începerii luptei împotriva stăpânirii austriece pentru eliberarea țării. Herzen și-a amintit mai târziu că în acel moment „locuia în piață”. Pentru a evita arestarea și eventuala extrădare către guvernul țarist, pleacă la Geneva cu pașaportul altcuiva.

Herzen a folosit pseudonimul „Iskander” - versiunea persană a lui Alexandru

Ogarev, care a sosit din Rusia, știa bine de ce avea nevoie societatea rusă și ia dat lui Herzen ideea de a organiza un periodic. „Ar trebui să publicăm revista corectă cel puțin o dată la două săptămâni, cel puțin o dată pe lună. Ne-am exprima opiniile, dorințele pentru Rusia ”, transmite cuvintele Natalya Alekseevna Ogareva. Așa a apărut faimosul „Clopot” Herzen, unul dintre ai cărui angajați era Ogarev.

La 1 iulie 1857 apare primul număr al ziarului. Epigraful publicației Herzen a pus expresia latină „Vivos voco!” („Îi chem pe cei vii!”). El a explicat-o astfel: „Vii sunt acei oameni de gândire împrăștiați în toată Rusia, oameni de bunătate de toate clasele, bărbați și femei, studenți și ofițeri, care se înroșesc și plâng, gândindu-se la iobăgie, la lipsa drepturilor în instanță, la voința poliției, care își doresc cu ardoare publicitate care ne citește cu simpatie. Clopotul este organul lor, vocea lor.

Herzen în tinerețe

Numărul central al revistei era eliberarea țăranilor de iobăgie. În programul Bells scria: „Eliberarea cuvântului de cenzură, eliberarea țăranilor de proprietarii de pământ, eliberarea proprietății impozabile de bătăi”.

Materialele au fost trimise către Herzen de oameni din diferite categorii sociale. Ogarev a adus cu el o mulțime de materiale din Rusia. S-au plâns lui Kolokol, l-au iubit pe Kolokol, au așteptat adevărul de la Kolokol. Kolokol nu a publicat doar informații despre viața rusă, ci a demascat, denunțat, batjocorit. Mâna editorială a lui Herzen, sarcasmul și ironia lui se simțeau în orice. Au existat anexe speciale ale revistei, ale căror nume vorbeau de la sine: „În proces”, „Este adevărat?”, „Sub un bushel”. Foarte izbitor a fost departamentul de corespondență critică mică numit „Amestec”, care a folosit un pamflet și un comentariu la mesajele din Rusia.

Herzen era fiul nelegitim al unui proprietar bogat Yakovlev și al unei femei germane din Haga.

Clopotul a fost citit nu numai la Sankt Petersburg și la Moscova, revista a pătruns și în provinciile îndepărtate ale Rusiei, până în Siberia. În provincii, după exemplul lui, apar reviste scrise de mână, ziarele studențești de mână se deschid cu epigrafe din Herzen. În efortul de a ajuta la conducerea unei agitații pe scară largă, Herzen și Ogarev au publicat o serie de articole care explicau într-o formă simplă și accesibilă unei persoane analfabete unde este adevărul și ce trebuie făcut.

Portretul lui Nikolai Platonovich Ogarev

Averea lui Herzen și a mamei sale a rămas în Rusia și a fost administrată de Trezoreria Moscovei, dar în realitate - în arest ascuns ca proprietate a unui emigrant. Era necesar să se întoarcă din Rusia mijloacele de a trăi și de a lupta. Socialistul Herzen a rezolvat această problemă cu ajutorul magnatului financiar baron James Rothschild. Mai întâi, Herzen i-a oferit lui Rothschild două bilete de trezorerie. Rothschild l-a primit personal ca o personalitate publică rusă binecunoscută. Treburile financiare apoi au mers prost, cursul a fost prost; Rothschild, ca orice finanțator competent, a oferit condiții foarte nefavorabile, dar Herzen, surprinzător, a fost de acord. Rothschild și-a luat „patronajul” afacerilor financiare ale emigrantului: la sfatul lui, Herzen a investit în valori mobiliare și într-un hotel, ceea ce îi dădea un venit bun. Herzen a scris ironic în romanul său Trecutul și gândurile că pasul revoluționar care l-a dezlănțuit cu Rusia l-a cufundat în clasa respectabilă a paraziților conservatori, l-a prezentat bancherilor și notarilor, l-a învățat să se uite la cursul de schimb, l-a transformat într-un occidental. „rentier”.

Ceva mai târziu, Herzen ia oferit lui Rothschild să cumpere întreaga avere a familiei. Avocatul lui Rothschild a prezentat titluri de valoare în Rusia, dar a fost refuzat, invocând „cea mai înaltă permisiune”. Având în vedere dificultatea de a „rezolva problema”, el i-a oferit lui Herzen un comision de cinci procente pentru serviciile sale. Rothschild a scris o scrisoare supărată guvernului țarist, amenințând că, dacă întârzierile la plată nu se vor opri, va face publică chestiunea și va crea probleme uriașe în plasarea împrumuturilor rusești în Europa. Drept urmare, Herzen și-a primit banii, iar Rothschild, pe lângă dobânda modestă, a primit faima unui om care a reușit să-l cheme la răspundere chiar și pe împăratul Rusiei.

Portretul lui Alexandru Ivanovici Herzen

„Lupta este poezia mea”, a recunoscut Herzen. Din cele peste două mii de articole și note care au apărut în The Bell în zece ani, el a scris mai mult de o mie. În octombrie 1858, Clopotul a publicat mai multe documente secrete - despre cenzură, despre eliberarea iminentă a țăranilor, unul dintre ultimele a fost un document în care Alexandru al II-lea a interzis folosirea cuvântului „progres” în documentele oficiale. Au urmat rânduri din Scrisoarea către redactor: „Auziți, săracii, speranțele voastre pentru mine sunt absurde”, vă spune regele. La cine poți spera acum? Pentru proprietarii de terenuri? În niciun caz - ei sunt una cu regele, iar regele este în mod clar de partea lor. Bazează-te doar pe tine, pe puterea mâinilor tale: ascuți-ți topoarele, dar pentru cauză - desființă iobăgia, potrivit regelui, de jos!

Țarul a glumit ca răspuns: „Spune-i lui Herzen să nu mă certa, altfel nu mă voi abona la ziarul lui”, dar în același timp a ordonat ministerului militar să-l găsească și pedepsit pe trădător. Funcționari de diferite trepte, nobili de rang înalt, miniștri ai Sfântului Sinod - toți au primit „Clopopul”. Țarul nu a avut timp să scrie ordine: „Dacă primești un ziar, nu spune nimănui despre el, ci lasă-l exclusiv pentru citire personală”. Herzen nu a omis să glumească într-una dintre probleme: „Am trimis ultima foaie a Clopotului într-un plic adresat suveranului... Sperăm că Dolgorukov (șeful jandarmeriei) nu a ascuns-o”.

Una dintre paginile ziarului Kolokol

Poliția secretă era gata să facă orice pentru a-l liniști pe liber gânditorul londonez. La 10 octombrie 1861, Herzen, Turgheniev și „sponsorul” Rothschild au primit aceleași scrisori de la un „prieten necunoscut”: „Secțiunea a treia pregătește o încercare de a te răpi sau, dacă este necesar, de a te ucide. Pentru numele lui Dumnezeu, nu părăsi Anglia, nu pleca nicăieri și fii extrem de atent...” Dar nu era nevoie să răpim și să ucizi pe nimeni. „Clopotul” a durat doar 10 ani. Datorită lui Herzen, opoziția s-a schimbat - a crezut în forțele proprii. Herzen și „Clopotul” al lui i s-au părut deja prea moi, fără dinți, în anii 1860 ziarul și-a pierdut popularitatea, iar „luptătorii împotriva regimului” s-au îndreptat către acțiuni active.

Alexander Ivanovich Herzen - revoluționar, scriitor, filosof rus s-a născut la 25 martie (6 aprilie) 1812 la Moscova. Era fiul nelegitim al unui bogat latifundiar rus I. Yakovlev și al unei tinere burgheze germane Louise Haag din Stuttgart. Băiatul a primit numele de familie fictiv Herzen (de la cuvântul german „herz” - „inima”).

Viitorul scriitor și-a petrecut copilăria în casa unchiului său de pe bulevardul Tverskoy (acum casa 25, care găzduiește Institutul literar A. M. Gorki). Deși din copilărie Herzen nu a fost lipsit de atenție, poziția de copil nelegitim i-a evocat un sentiment de orfanitate. În memoriile sale, scriitorul și-a numit casa o „abație ciudată”, și considera că singurele plăceri ale copilăriei sunt jocul cu băieții din curte, cu sala și cu fetele.

Impresiile din copilărie despre viața iobagilor, după spusele lui Herzen, au trezit în el „o ură insurmontabilă pentru orice sclavie și pentru orice arbitrar”. Răscoala din 14 decembrie 1825 s-a dovedit a fi cel mai semnificativ eveniment din această serie. Amintiți-vă: în dimineața zilei de 13 iulie 1826, cinci lideri ai revoltei decembriste au fost spânzurați la Sankt Petersburg. „Victoria lui Nikolai peste cinci a fost sărbătorită la Moscova cu o slujbă de rugăciune... tunurile au tunat de pe înălțimile Kremlinului... Ca un băiat de paisprezece ani, pierdut în mulțime, am fost la această slujbă de rugăciune și aici, înaintea altarului, profanat de o rugăciune sângeroasă, am jurat să răzbun pe executat și s-a condamnat să lupte cu acest tron, cu acest altar, cu aceste arme. Astfel a început viața conștientă a lui Alexandru Ivanovici Herzen.

A. Herzen în tinereţe

Herzen a fost profund influențat de prietenia cu un coleg talentat, viitorul poet N. Ogarev, care a durat toată viața.

N.P. Ogarev

Prin diverse aspecte ale activității sale, Herzen intră în istoria ficțiunii, criticii, jurnalismului politic și istoriografiei ruse, dar rolul său principal rămâne cel de fondator al „socialismului rus”, critica civilizației burgheze și vestitorul unei noi ere în istoria gândirea socialistă mondială.

În Rusia, Herzen a rămas un scriitor interzis până la revoluția din 1905. Colecția completă a lucrărilor sale a fost finalizată abia după Revoluția din octombrie. Studiul activităților sale și popularizarea operelor sale (de exemplu, memoriile Trecut și Gânduri, care au o semnificație de durată) sunt încă cu mult în urmă rolului istoric și înalte merite artistice și educaționale ale operelor sale.

În 1829, Herzen a intrat la Facultatea de Fizică și Matematică a Universității din Moscova, unde a format curând un grup de studenți cu minte progresistă. Membrii acestui grup N. Ogarev, N. Ketcher și alții au discutat despre problemele arzătoare ale timpului nostru: Revoluția Franceză din 1830, revolta poloneză din 1830-1831 și alte evenimente din istoria modernă. În ochii autorităților, Herzen era cunoscut ca un liber gânditor îndrăzneț, foarte periculos pentru societate.

În acest moment, el era fascinat de ideile Saint-Simonismului și încercările de a-și prezenta propria viziune asupra ordinii sociale. Deja în primele articole („Despre locul omului în natură”, 1832 etc.), Herzen s-a arătat nu numai ca un filozof, ci și ca un scriitor genial. În eseul „Hoffmann” (1833-1834, publicat în 1836), s-a manifestat un mod tipic de a scrie: o introducere în raționamentul jurnalistic cu un limbaj figurativ viu, confirmarea gândurilor autorului cu o narațiune a intrigii.

În 1833, Herzen a absolvit universitatea cu o medalie de argint. A început să lucreze în expediția Moscova a structurii Kremlinului. Serviciul i-a lăsat tânărului suficient timp liber pentru a se angaja în creativitate.

Herzen a conceput ideea publicării unei reviste, dar în iulie 1834 a fost arestat - pentru că ar fi cântat cântece în compania prietenilor care discreditau familia regală. În timpul audierilor, Comisia de anchetă, fără a dovedi vinovăția directă a lui Herzen, a considerat totuși că condamnările sale reprezentau un pericol pentru stat.

Deci, în vara anului 1834, Herzen a fost arestat și exilat într-o provincie îndepărtată: mai întâi la Perm, apoi la Vyatka și Vladimir. Primul an la Vyatka și-a considerat viața „goală”, a găsit sprijin doar în corespondența cu Ogarev și mireasa sa N. Zakharyina, cu care s-a căsătorit în timp ce slujea o legătură în Vladimir. Acești ani (1838-1840) au fost fericiți și pentru viața personală. Un rezultat artistic deosebit al primului exil a fost povestea „Însemnări ale unui tânăr” (1840-1841).

În iulie 1839, supravegherea poliției a fost eliminată de la Herzen, a avut ocazia să viziteze Moscova și Sankt Petersburg, unde a fost acceptat în cercul lui V. G. Belinsky, T. N. Granovsky, I. I. Panaev și alții. În 1840, scrisoarea lui Herzen a fost citită, în care scria despre „uciderea” gărzii din Sankt Petersburg.

În 1840 s-a întors la Moscova, dar în curând (pentru „răspândirea de zvonuri nefondate” - o recenzie ascuțită într-o scrisoare către tatăl său despre poliția țaristă) a fost trimis în exil la Novgorod, de unde s-a întors în 1842. În 1842-1847 publică în „Însemnări ale patriei” o serie de articole „Amatorism in Science” (1842-1843), începute la Novgorod. Cel de-al doilea ciclu filozofic al lui Herzen, „Scrisori despre studiul naturii” (1844-1846), ocupă un loc remarcabil în istoria nu numai a gândirii filozofice ruse, ci și a lumii.

În 1845, romanul „Cine este de vină?”, început la Novgorod, a fost finalizat. În 1846 s-au scris poveștile „Câia tâlhară” și „Doctorul Krupov”. În ianuarie 1847, a plecat împreună cu familia în străinătate, fără a presupune că va părăsi Rusia pentru totdeauna. În recenziile criticilor pentru aceste lucrări, a fost urmărită o tendință generală, pe care Belinsky a definit-o cel mai bine: „... puterea sa principală nu este în creativitate, nu în artă, ci în gândire, profund simțită, pe deplin conștientă și dezvoltată”.

În perioada inițială a emigrației, el a devenit martor ocular și participant la evenimentele revoluționare europene. Așa a început revoluția din 1848 și l-a găsit pe Herzen în Italia, de unde a ajuns pe 5 mai (17) la Paris, unde a stat până la jumătatea lunii iunie 1849. Astfel, a trăit în capitala Franței revoluționare mai mult de un an și, fără să se prezinte la ambasada Rusiei, a dus un stil de viață independent. Herzen nu numai că a observat cursul evenimentelor din 1848-1849, dar și-a luat parte personal la acestea: s-a întâlnit cu liderii democrați revoluționari ai Franței, cu emigranți politici din alte țări, a oferit adesea sprijin material unora dintre ei, a vizitat cluburi politice. și întâlniri, au finanțat publicații individuale ale presei radicale și au colaborat la aceasta, au participat la demonstrații politice de masă.

Lucrările lui Herzen, dedicate revoluției de la 1848 în Europa de Vest, sunt o expresie vie a gândirii progresive rusești de la sfârșitul anilor 40 ai secolului al XIX-lea. Articolele sale („De pe celălalt mal”, „Scrisori din Franța și Italia”), neconstrânse de cenzura țaristă, și corespondența sinceră cu Granovski și alți „prieteni din Moscova” arată observația ascuțită a democratului revoluționar rus atunci când evaluează revoluționarul străin. evenimentele din 1848-1849 gg.

Herzen a înțeles rapid cursul revoluției franceze. El a acceptat deja instituirea guvernului provizoriu burghez ca dovadă că „victoria a fost furată de la popor”. După încercarea nereușită a muncitorilor parizieni de a dispersa Adunarea Constituantă din 15 mai, Herzen a scris: „Revoluția a fost învinsă; Republica va fi în curând învinsă... Adunarea a câștigat; principiul monarhic a câștigat”. El a apreciat înfrângerea proletariatului parizian în zilele de iunie 1848 drept înfrângerea decisivă a revoluției. Pe 2-8 august, le-a scris prietenilor din Moscova: „Micii burghezi au câștigat. 8.000 de cadavre și 10.000 de prizonieri sunt trofeele lor... Teroare urâtă, măruntă — înțelegeți, teroare retrogradă, cu toată prostia burgheziei franceze... La naiba, domnilor, burghezia! Nu vă înșelați: aceasta este aproape toată Franța - țărani francezi și burghezi în același timp.

Mai mult, în 1848 Herzen a devenit conștient de toată falsitatea celebrelor „libertăți” burgheze. După înfrângerea răscoalei din iunie, într-unul din articolele sale „De pe celălalt țărm”, încheiat la 27 iulie 1848, autorul izbucnește cu o remarcă pasională: „Este timpul ca o persoană să ceară republica, legislație, reprezentare, toate conceptele de cetățean și relațiile acestuia cu alte state. Referindu-se la această întrebare într-o scrisoare din 27 septembrie către aceiași „prieteni din Moscova”, Herzen formulează clar: „Lumea opoziției, lumea luptelor parlamentare, a formelor liberale – aceeași lume în cădere”.

În Franța revoluționară, Herzen a trecut printr-o școală politică severă în câteva luni. Într-o scrisoare către Granovsky din 12 mai 1849 de la Paris, el a relatat acest lucru în următoarea formă: „M-ai consolat mai ales cu remarca ta că erai încă tânăr, scriind acest articol acum un an. Am râs printre lacrimi. Acest lucru este atât de adevărat, o experimentez atât de mult pe mine însumi încât nu există urină. Cu cât timp în urmă am venit aici de la Roma – și atunci eram un bufon. Nimic de spus, am trăit anul pedagogic.

V. I. Lenin, considerându-l pe Herzen în ajunul revoluției din 1848 un democrat, revoluționar și socialist, a subliniat: „Dar „socialismul” său aparținea acelor nenumărate forme și varietăți de burghez și mic burghez din epoca socialismului din 1848, care erau în cele din urmă ucis în zilele de iunie.

În acest sens, Lenin a scris despre „drama spirituală” a lui Herzen, care se baza pe vremea tranziției, „... când spiritul revoluționar al democrației burgheze era deja pe moarte (în Europa), iar caracterul revoluționar al proletariatului socialist avea încă nu s-a maturizat”.

A. I. Herzen, ca. 1861

Împreună cu Ogarev, Herzen a început să publice publicații revoluționare - almanahul „Steaua polară” (1855-1868) și ziarul „Clopotul” (1857-1867), a căror influență asupra mișcării revoluționare din Rusia a fost enormă.

„Trecutul și gândurile” după gen este o sinteză de memorii, jurnalism, portrete literare, un roman autobiografic, o cronică istorică, nuvele. Însuși autorul a numit această carte o mărturisire, „despre care a oprit gândurile din gândurile adunate ici și colo”.

Primele cinci părți descriu viața lui Herzen din copilărie până la evenimentele din 1850-1852, când autorul a suferit încercări mentale severe asociate cu prăbușirea familiei sale. A șasea parte, ca o continuare a primelor cinci, este dedicată vieții în Anglia. Părțile a șaptea și a opta, chiar mai libere ca cronologie și subiect, reflectă viața și gândurile autorului în anii 1860.

Inițial, Herzen a intenționat să scrie despre evenimentele tragice din viața sa personală. Dar „totul vechi, pe jumătate uitat, a înviat”, iar arhitectura conceptului s-a extins treptat. În general, munca la carte a durat aproximativ cincisprezece ani, iar cronologia narațiunii nu a coincis întotdeauna cu cronologia scrisului.

În 1869 A.I. Herzen a scris o lucrare minunată „Un bătrân tovarăș”. Revenind la M.A. Bakunin, el își rezumă observațiile socio-economice și apără conținutul umanist al socialismului.

Socialismul, susține el, trebuie justificat din punct de vedere economic, nu poate fi construit pe pură violență, care a fost predicată de Bakunin. Certându-se cu Bakunin, care a cerut distrugerea statului, Herzen a scris că este imposibil să eliberezi oamenii în viața exterioară mai mult decât sunt eliberați în interior. Aceste cuvinte sunt percepute ca testamentul spiritual al lui Herzen.

În plus, Herzen a predicat socialismul țărănesc. Ca umanist, el căuta o „a treia cale” pentru Rusia, care să-i permită să se elibereze de iobăgie și, în același timp, să evite capitalismul și stăpânirea burgheziei. Cheia revoluției sociale rusești, el a considerat comunitatea țărănească, lipsa proprietății private dezvoltate a țăranilor pe pământ, tradițiile colectivismului, asistența reciprocă, artel în poporul rus.

În comunitatea țărănească rusă, Herzen a văzut prototipul unei celule a socialismului: „comunitatea oferă tuturor, fără excepție, un loc la masa lor”. Herzen credea că cel mai important element „socialist” al comunității era absența proprietății private necondiționate asupra pământului (redistribuirea permanentă a pământului în comunitate în funcție de mărimea familiei). De asemenea, a atașat comunității rurale un artel de pescuit.

Câteva cuvinte despre concepțiile filozofice ale lui Herzen. La fel ca majoritatea radicalilor-occidentaliști ruși, în dezvoltarea sa spirituală a trecut printr-o perioadă de profundă pasiune pentru hegelianism. Influența lui Hegel se vede clar în seria de articole „Amatorism in Science” (1842-1843). Patosul lor constă în afirmarea și interpretarea dialecticii hegeliene ca instrument de cunoaștere și transformare revoluționară a lumii („algebra revoluției”).

Herzen a condamnat sever idealismul abstract din filosofie și știință pentru că a fost izolat de viața reală, pentru „apriorism” și „spiritualism”. Dezvoltarea viitoare a omenirii, în opinia sa, ar trebui să conducă la „înlăturarea” contradicțiilor antagonice din societate, formarea cunoștințelor filozofice și științifice, indisolubil legate de realitate. Mai mult, rezultatul dezvoltării va fi contopirea spiritului și materiei. În procesul istoric de cunoaștere a realității, se va forma o „minte universală eliberată de personalitate”.

Aceste idei au fost dezvoltate în continuare în principala lucrare filosofică a lui Herzen, Letters on the Study of Nature (1845-1846). Continuând critica la adresa idealismului filozofic, Herzen a definit natura ca un „genealogi al gândirii” și a văzut în ideea de ființă pură doar o iluzie.

Natura pentru un gânditor materialist este o „substanță rătăcitoare”, veșnic vie, primară în raport cu dialectica cunoașterii. În „Scrisorile” Herzen, destul de în spiritul hegelianismului, a fundamentat istoriocentrismul consistent: „nici omenirea, nici natura nu pot fi înțelese fără ființă istorică”, iar în înțelegerea sensului istoriei a aderat la principiile determinismului istoric.

Totuși, în reflecțiile regretatului Herzen, fostul progresism lasă loc unor aprecieri mult mai pesimiste și critice.

În primul rând, aceasta se referă la analiza sa asupra procesului de formare în societate a unui nou tip de conștiință de masă, exclusiv consumatoare, bazată pe individualism complet materialist (egoism).

Un astfel de proces, potrivit lui Herzen, duce la o masificare totală a vieții sociale și, în consecință, la entropia sa particulară („întorsătura întregii vieți europene în favoarea tăcerii și cristalizării”), la pierderea originalității individuale și personale.

„Personalitățile au fost șterse, tipismul generic a netezit totul în mod clar individual și neliniștit” (Ends and Beginnings, 1863). Dezamăgirea față de progresul european, potrivit lui Herzen, l-a condus „în pragul morții morale”, de care doar „credința în Rusia” l-a salvat.

Ultimii ani ai vieții lui Herzen au fost petrecuți în principal la Geneva, care devenea centrul emigrației revoluționare. În 1865, aici a fost mutată ediția The Bells. În 1867, el încetează să mai publice, crezând că ziarul a jucat un rol în istoria mișcării de eliberare din Rusia. Herzen considera acum ca sarcina sa principală să fie dezvoltarea unei teorii revoluționare. În primăvara anului 1869 a decis să se stabilească la Paris. Aici, la 9 (21) ianuarie 1870, Herzen a murit. A fost înmormântat în cimitirul Pere Lachaise. Ulterior, cenușa lui a fost dusă la Nisa și îngropată lângă mormântul soției sale.

Evaluarea activităților A.I. Herzen, V.I. Lenin scria în 1912: „Decembriștii l-au trezit pe Herzen. Herzen a lansat o agitație revoluționară. A fost preluat, extins, întărit și temperat de revoluționarii raznochintsy, începând cu Cernșevski și terminând cu eroii din Narodnaya Volya... Onorându-l pe Herzen, proletariatul învață din exemplul său marea semnificație a teoriei revoluționare, învață să înțeleagă acea abnegație. devotamentul față de revoluție și tratarea propovăduirii revoluționare către popor nu dispare nici atunci când decenii întregi separă semănatul de recoltă... ”(Lenin V.I. Poln. Sobr. Soch., vol. 21, p. 261).

Potrivit surselor deschise

Herzen ca nobil de origine și țăran, mic-burghez prin esența ideilor apărate de un democrat revoluționar, ca socialist utopic - întemeietorul populismului, ca gânditor major care s-a dezvoltat spre dialectică. materialism. Caracterizat și practic. Herzen (crearea unei prese ruse libere, agitație revoluționară). Lenin l-a considerat și pe Herzen din partea diferitelor clase și partide. Toate acestea luate împreună i-au permis lui Lenin să confirme și să concretizeze ceea ce a propus în lucrarea sa What Is To Be Done? poziţia că Herzen este unul dintre predecesorii Rusului. social-democratie.

Ca punct de plecare în evaluarea lui Herzen, Lenin și-a luat atitudinea față de cele mai importante evenimente ale epocii: revoluția din 1848-49, crucea. reforma din 1861 și revoltele țăranilor aferente și spectacolele de raznochintsy, răscoala poloneză din 1863. Identificarea acestei relații îl caracterizează pe Herzen drept liberalism - vest-european și rus, ceea ce face posibilă definirea lui ca democrat, contrar opiniei contrare. a rusului. presa juridică - liberală a secolului XX. „Nu Herzen, ci al lui, că nu putea vedea poporul revoluționar din Rusia însăși în anii 40. Când i-a văzut în anii 60, a luat fără teamă partea democrației revoluționare, împotriva liberalismului... A ridicat steagul revoluției. „ (Colecția, vol. 18, p. 14).

Trecând la analiza atitudinii lui Herzen faţă de Occident.-Europa. Într-adevăr, Lenin a dezvăluit identificarea liberală a contrarevoluționarilor. „Scepticismul” cadet și scepticismul lui Herzen, din cauza imaturității spiritului revoluționar proletar din el. Lenin a numit aceasta „... o formă de tranziție de la iluziile democrației burgheze „de deasupra clasei” la lupta de clasă dură, inflexibilă, invincibilă a proletariatului” (ibid., p. 11).

Lenin a scris despre Herzen ca un gânditor, to-ry în Rusia iobăgiță a anilor '40. secolul al 19-lea "... a reușit să se ridice la o astfel de înălțime încât s-a aflat la nivelul celor mai mari gânditori ai timpului său. A stăpânit dialectica lui Hegel. Și-a dat seama că este „algebra revoluției". A mers mai departe decât Hegel, pentru a materialismul, în urma lui Feuerbach... Herzen s-a apropiat de materialismul dialectic și s-a oprit înainte de materialismul istoric” (ibid., pp. 9-10).

În art. „P.G.” a formulat o prevedere privind trei etape de dezvoltare a Rusiei. revoluţionar mișcare, dezvoltat apoi într-o serie de alte lucrări. Considerând voința liberă. în Rusia ca un singur rus. revoluţionar proces, Lenin a arătat că sarcinile democratului general. transformările şi-au găsit politice. activități și teorii ale reprezentanților diferitelor clase Rus. societate. La început sunt câteva. oameni din nobilime, apoi reprezentanți ai democrației raznochintsy și, în final, fuga. revoluționarilor. Cazul pentru care s-au luptat Herzen, Cernîșevski și populiștii din anii 1970 încă nu a fost finalizat până la momentul centenarului lui Herzen, care a explicat în primul rând intensitatea luptei în jurul numelui său în 1912.

Lit.: Zeldovich M., Despre istoria articolului lui V. I. Lenin „P. G.”, „Întrebări de literatură”, 1957, nr. 3; Volodin A. I., Jubileul lui Herzen din 1912 și articolul lui V. I. Lenin „P. G.”, „Ist. Zapiski”, 1960, v. 67; Seiser S., Împotriva căruia este articolul lui V. I. Lenin „P. G.”, „Rus. lit-ra”, 1962, nr. 2.

A. Volodin. Moscova.

Enciclopedie filosofică. În 5 volume - M .: Enciclopedia sovietică. Editat de F. V. Konstantinov. 1960-1970 .

Vezi ce este „MEMORY OF HERZEN” în alte dicționare:

- - s-a născut la 25 martie 1812 la Moscova. Era fiul nelegitim al unui moscovit bine-născut Ivan Alekseevich Yakovlev. Acesta din urmă a aparținut generației pe care G. a numit-o mai târziu „străini acasă, străini în ... ...

Lenin V. I. (Ulyanov, 1870-1924) - născut. la Simbirsk la 10 aprilie (23) 1870. Tatăl său, Ilya Nikolaevici, provenea din orășenii munților. Astrakhan și-a pierdut tatăl la vârsta de 7 ani și a fost crescut de fratele său mai mare, Vasily Nikolaevich, care ... ... Mare enciclopedie biografică

I. Biografie. II. Lenin și critica literară. 1. Enunțarea problemei. 2. Vederi filozofice ale lui L. 3. Doctrina culturii a lui L.. 4. Teoria imperialismului. 5. Teoria a două moduri de dezvoltare a capitalismului rus. 6. Opiniile lui L. despre scriitorii ruși individuali. ...... Enciclopedia literară

Alexandru Ivanovici (pseudo Iskander) (25,3(0,4). 1812, Moscova, 9(21).1.1870, Paris), rus. scriitor și publicist, filozof materialist, revoluționar. Din nobilime: fiul nelegitim al unui proprietar bogat I. A. Yakovlev. Licențiat în Fizică și Matematică ...... Enciclopedie filosofică

Cuprins 1 Lucrări 2 Despre Herzen 3 Vezi și Bibliografia lui Alexander Ivanovich Herzen Alexander Ivanovich Herzen (pseudonimele ... Wikipedia

Scriitor, prieten și colaborator al lui Herzen; s-a născut la 24 noiembrie 1813 la Sankt Petersburg. Tatăl său, Platon Bogdanovich, aparținea unei familii nobile bogate. Avea multe moșii în mai multe provincii și, printre altele, cu. Bătrânul Akshino din Penza ...... Mare enciclopedie biografică

RSFSR. I. Informații generale RSFSR a fost înființată la 25 octombrie (7 noiembrie) 1917. Se învecinează în nord-vest cu Norvegia și Finlanda, la vest cu Polonia, în sud-est cu China, MPR și RPDC, precum și cu pe republicile unionale care fac parte din URSS: la vest cu ...... Marea Enciclopedie Sovietică

Istoriografii noștri încearcă să pună totul pe rafturi. De exemplu, că prima revoltă armată împotriva autocrației din Rusia a fost, desigur, decembriștii. Citat celebru: „Cercul acestor revoluționari este îngust, sunt teribil de departe de oameni. Dar munca lor nu este pierdută. Decembriștii l-au trezit pe Herzen. Apoi Herzen a lansat o agitație revoluționară și așa mai departe. Dar nu vorbim acum despre periodizare.
Apropo, unde sunt Stepan Razin și Emelyan Pugachev?

În perioada sovietică, s-a dezvoltat o astfel de situație, încât liderii tuturor etapelor mișcării revoluționare au fost supuși aprobării necondiționate. Chiar și greșelile și amăgirile lor s-au explicat prin faptul că în condițiile vremii nu se puteau, în principiu, să se apropie de înțelegerea marxistă, pe care ideologii noștri o considerau a fi singura adevărată. S-au scris cărți despre decembriști, s-au făcut filme - și peste tot se simțea, dacă nu laude, atunci aprobare și înțelegere. Dar au existat și există și alte puncte de vedere care pur și simplu nu puteau apărea în tipar la acel moment.

A existat literatură sovietică, care a fost publicată și popularizată pe scară largă. Desigur, în majoritatea cazurilor a fost puternic ideologizat, dar această ideologie nu a fost întotdeauna „perlă”. De exemplu, în Paustovsky („Povestea nordică”) nu este foarte vizibil, deși, desigur, este prezent. Iar literatura emigrantă în limba rusă, care a devenit disponibilă publicului larg în ultimele decenii, este probabil subiectul unei discuții speciale.

D.S. Merezhkovsky. 14 decembrie. Romanul a fost publicat în 1918 la Petrograd. Mai târziu, Merezhkovsky a devenit un emigrat, un oponent înflăcărat al bolșevicilor, ca și soția sa, Zinaida Gippius. S-a ajuns la punctul în care l-a aprobat pe Hitler, considerându-l un aliat în lupta împotriva bolșevismului. Sfanta simplitate! Hitler avea într-adevăr nevoie de o Rusia puternică, fără bolșevism. Acum planurile lui Hitler sunt cunoscute în detaliu, multe dintre materialele cândva clasificate au fost făcute publice. A fi sau a nu fi deloc statul rus - și numai așa era întrebarea, a treia nu este dată. Merezhkovsky a murit la sfârșitul anului 1941, altfel ar fi fost la fel cu el ca și cu Krasnov, Shkuro, Vlasov. De asemenea, ei sperau că Hitler îi va ajuta să-i răstoarne pe bolșevici, iar apoi să recreeze „Marea Rusie”.

Romanul lui Merezhkovsky este citit cu mare interes. Protagonistul, prințul Golițin Valerian Mihailovici, persoană istorică (1803-1859), a fost condamnat la categoria a 8-a în dosarul decembriștilor.

Decembriștii l-au trezit pe Herzen - un adevăr comun. Într-adevăr, Herzen se considera într-o oarecare măsură un succesor al cauzei decembriștilor și nu întâmplător almanahul „Steaua polară” publicat de el a descris profilurile a cinci decembriști executați - principalii organizatori ai revoltei din 1825.

Pestel, Ryleev, Muravyov-Apostol, Bestuzhev-Ryumin, Kakhovsky.

Cum s-au dezvoltat evenimentele? 27 noiembrie 1825 la Sankt Petersburg a aflat despre moartea împăratului Alexandru I. În capitală totul a fost liniștit, doliu a fost de fapt declarat. Și a început interregnumul, cauzat de ambiguitatea cu succesiunea la tron. La urma urmei, puțini oameni știau despre abdicarea moștenitorului legitim - Constantin.

Ei spun despre moștenitorul tronului - „Născut pentru a domni”. Nicolae, al treilea fiu al împăratului Pavel, nu a strălucit pentru tron. Prin urmare, el nu era pregătit pentru asta. Cu toate acestea, circumstanțele au fost de așa natură încât Nikolai i-a jurat inițial loialitate lui Konstantin (s-a prefăcut că nu știe nimic?). Acest lucru i-a dat ambasadorului francez de atunci în Rusia, Laferonne, un motiv pentru a da o astfel de glumă: „De două săptămâni, se joacă cu coroana rusă ca o minge, trimițându-l unul altuia”.

Dar nu era nimic de făcut, iar Nikolai, cu participarea lui Speransky și Benckendorff, a scris un manifest cu privire la urcarea sa la tron ​​din 19 noiembrie 1825, din momentul morții lui Alexandru I. Totul este corect, continuitatea și succesiunea puterii, „regele este mort – trăiește regele”.

Și în acest moment, pe 13 decembrie, problema revoltei era decisă de Ryleev. Mâine, la ora 7 dimineața, se va întruni Senatul, iar trupele îi vor jura credință lui Nikolai Pavlovici. Dar a existat deja un jurământ către Constantin... Prin urmare, răscoala este mâine și nimic nu este încă gata.

Intenția lui Pușkin de a călători ilegal la Sankt Petersburg din exilul lui Mihailovskaia datează din aceeași perioadă. Dacă iepurele nu i-ar fi intersectat calea, Alexander Sergeevich ar fi ajuns la o întâlnire cu Ryleev pe 13 decembrie, apoi ...

Planul lui Ryleev este acesta. Retrageți trupele în piața din fața Senatului și cereți sosirea moștenitorului țareviciului. Dacă nu, cereți Senatului să emită un manifest privind numirea aleșilor din toate moșiile. Și acești oficiali aleși trebuie să decidă cine va păstra tronul și în ce condiții. De asemenea, Senatul trebuie să aprobe Regula provizorie înainte de aprobarea noii constituții ruse de către Marele Consiliu al Reprezentanților Poporului.

Într-un cuvânt, Adunarea Constituantă.

În manifestul de la Senat, potrivit lui Ryleev, ar trebui declarat:
- Distrugerea fostei table; instituirea unui guvern temporar înainte de stabilirea unuia permanent; gofrarea gratuită și distrugerea cenzurii; practica liberă a tuturor credințelor; egalitatea tuturor claselor în fața legii; distrugerea iobăgiei; publicitatea instanțelor de judecată; introducerea proceselor cu juriu; distrugerea armatei permanente.

După prezentarea la Senat a manifestului privind constituția, acesta trebuia să pună mâna pe palat și să aresteze familia regală. Și ce să faci mai departe cu ea? Trebuia chiar să fie distrus fizic, dar cine ar îndrăzni? Kakhovsky s-a oferit voluntar ... În romanul lui Merezhkovsky, el arată ca un psihopat uniform.

Și în dimineața zilei de 14, se dovedește că trupele și întregul oraș au jurat deja credință noului suveran Nikolai Pavlovici. Între timp, trupele conduse de decembriști se aliniaseră deja în Piața Senatului. A început! Generalul Miloradovici, încercând să evite vărsarea de sânge, a încercat să-i îndemne pe rebeli, dar a fost rănit de moarte de un foc al lui Kakhovsky.

Și nicio acțiune decisivă. „Revoluție permanentă” conform definiției aceluiași Kakhovsky. Între timp, împăratul a reușit să adune trupe loiale lui, inclusiv artileria. Pătratul rebelilor a fost tras cu împuşcături. Mai departe - „Salvează-te, cine poate!”

Dar rebelii aveau șanse de succes; acest lucru a fost recunoscut, potrivit lui Merezhkovsky, și în mediul împăratului. În orice caz, ei ar fi capturat palatul. Ce urmeaza? Nu este atât de greu să acaparați puterea, este mult mai dificil să o păstrați.

Apoi au fost ancheta, procesul, verdictul, cinci spânzurați și mulți exilați la muncă silnică. Latura faptică a problemei, în esență, nu diferă de interpretările istoriografiei noastre și de ceea ce a fost arătat în filmul „Steaua fericirii captivante”. Pe vremuri, în Muzeul de Istorie Prerevoluționară din Sankt Petersburg, situat în Casa Comandantului din Cetatea Petru și Pavel, au arătat interogatoriul participanților de către împăratul Nikolai - era o înregistrare pe bandă rostită de artiști ai teatrelor din Leningrad.

Ryleyev, care, după cum știm acum, nu avea nimic de pierdut, i-a spus împăratului direct în timpul interogatoriului - citez textual. Potrivit lui Merezhkovsky.

Ai început prost, Maiestate! După cum ei înșiși s-au demnit să spună tocmai acum, s-au urcat pe tron ​​prin sângele supușilor lor; au înfipt un cuțit în oameni, în copilul lor... Și acum plângi, pocăiește-te, roagă-te pentru iertare. Dacă spui adevărul, dă Rusiei libertate - iar noi suntem slujitorii tăi fideli. Și dacă minți, ai grijă: noi am început - vor termina alții. Sânge pentru sânge - pe capul tău sau fiul, nepotul, strănepotul tău! Și atunci națiunile vor vedea că niciunul dintre ele nu este la fel de capabil de răzvrătire ca al nostru. Acesta nu este un vis, dar privirea mea pătrunde în vălurile timpului! Văd un secol întreg! Va fi o revoluție în Rusia, va fi! Ei bine, acum execută, ucide...

Și cum se uita în apă!

Și Benkendorf stătea în spatele ecranului în timpul interogatoriului și a notat totul, în special nume și alte informații importante. Da, șeful jandarmilor îi cunoștea treaba.

Din biletul de sinucidere al lui Muravyov-Apostol. citez din nou.

Am văzut un vis. Cu companii rebele, o bandă de tâlhari, am trecut prin toată Rusia ca un câștigător. Peste tot – libertate fără Dumnezeu – răutate, fratricid nesățios. Și peste toată Rusia există o conflagrație neagră - soarele sângeros, cupa sângeroasă a diavolului. Și toată Rusia - o bandă de tâlhari, un ticălos bețiv - mă urmărește și strigă - „Hura, Muravyov! Ura, Iisuse Hristoase!<…>Rusia este pe moarte. Rusia este pe moarte. Doamne ferește Rusia!

Ce este de comentat?

Deci, ce s-a întâmplat în urma spectacolului din 14 decembrie? În cazul decembriștilor, pe lângă cei condamnați la moarte, au fost condamnate 116 persoane. Supraviețuitorii au fost amnistiați de Alexandru al II-lea în 1856.

A fost o tentativă de lovitură de stat, asta e clar. Au avut rebelii șanse de succes? Cu siguranță a fost. Să presupunem că au preluat puterea - și apoi ce? La urma urmei, rebelii nu aveau un program clar; planificat să convoace un consiliu - ca o Adunare Constituantă pentru a stabili forma de guvernare. În același timp, Societatea de Sud reprezenta o republică, iar Societatea de Nord o monarhie constituțională. Până la urmă, nu este atât de greu să acaparați puterea, este mult mai dificil să o păstrați. Și nu ar fi reușit, fie doar pentru simplul motiv că armata nu i-ar fi susținut. La urma urmei, Ryleyev a propus distrugerea armatei permanente.

Dacă decembriștii ar fi ajuns cu adevărat la putere? Ce - și ar da putere Adunării Constituante? Ține-ți buzunarul larg când s-a întâmplat asta... Amintirea Revoluției Franceze din secolul al XVIII-lea era încă proaspătă, a existat și o luptă serioasă pentru putere. Robespierre l-a executat pe Danton (era prea popular în rândul oamenilor), și apoi pe el însuși în Termidorul de 9... Nu mă refer la multele victime fără sens; de altfel - inventatorul ghilotinei - a inventat literalmente pe propriul gât! Cel mai probabil, Rusia ar fi așteptat fie o perioadă de necazuri, fie o dictatură.

Merezhkovsky citează și o legendă care a existat cândva despre moartea lui Alexandru I. De parcă nu ar fi murit, ci au îngropat un soldat foarte asemănător cu el, iar Alexandru însuși a dispărut și sub numele bătrânului Fiodor Kuzmich a trăit până la o bătrânețe copt. Lev Tolstoi s-a angajat să dezvolte acest subiect, dar a abandonat-o curând din cauza deznădejdii totale. Bătrânul Fyodor Kuzmich a existat cu adevărat, dar nu a avut nimic de-a face cu împăratul. Acum e setat sigur.
Pur și simplu nu puteau imita înmormântarea altei persoane sub masca unui împărat, nu la acel nivel. Și legenda s-a dovedit a fi foarte tenace - odată în vreo revistă (se pare. „Știință și viață”) a fost un mesaj că în 1925 au deschis mormântul lui Alexandru I și s-a dovedit a fi gol. Dar nu au fost găsite documente despre asta.

Performanța decembriștilor și-a pus amprenta asupra întregii domnii a împăratului Nikolai Pavlovici. După ce și-a început domnia cu înfrângerea unei revolte antiguvernamentale, în viitor se temea de repetarea a ceva similar. Îi era și frică de o invazie străină. De aici - politica de „strângere a șuruburilor”, iar întreaga sa domnie a fost numită „fierul treizeci de ani”. Și totuși s-a încheiat cu dezastrul de la Sevastopol. Deși, după reflecție, nu era un rege atât de rău.

În februarie 1855, această „a treizeci de ani de fier” s-a încheiat, un nou țar, Alexandru al II-lea, a venit la tron, multe lucruri au început să se schimbe, au început reforme importante. În 1856, noul împărat a efectuat o amnistie pentru decembriștii supraviețuitori, restabilindu-i în toate drepturile. Există o listă completă. Cele mai cunoscute sunt S.P. Trubetskoy, S.G. Volkonsky, I.I. Pușchin, I.A. Annenkov; acesta din urmă este cunoscut publicului larg datorită minunatului film din 1975 The Star of Captivating Happiness. Unii au supraviețuit cu succes până în anii șaptezeci și chiar până în anii optzeci ai secolului anterior. Toți au supraviețuit lui Dmitri Irinarkhovich Zavalishin, care a murit în 1892 la o vârstă foarte înaintată. O personalitate extraordinară este fiica sa cea mică, Zinaida, în căsătoria lui Yeropkina, 1876-1956. S-a născut când tatăl ei avea șaptezeci de ani. În 1951, a apărut un articol despre ea în revista Ogonyok sub titlul „Fiica Decembristului”. Așa se întâmplă uneori - unii oameni își trăiesc semnificativ timpul.

Deci cine erau decembriștii - aventurieri sau eroi greșiți? Probabil ambele. Potrivit lui Merezhkovsky, se dovedește că ei înșiși nu credeau cu adevărat în succes. Alții au crezut în general că sunt condamnați. În acest caz, ce este asta - sacrificiu? În orice caz, liderul proletariatului mondial are dreptate - sunt teribil de departe de oameni.

Poate decembriștii l-au trezit, dar Rothschild l-a protejat

Anul acesta se împlinesc 200ani de la nașterea lui Alexander HERTSEN - renumit scriitor și publicist influent al secolului al XIX-lea. La școală li s-a spus despre el generațiilor mijlocii și mai în vârstă. În memorie îmi apare o frază a lui LENIN: „Decembriștii l-au trezit pe Herzen. Herzen a lansat o agitație revoluționară. Cu toate acestea, după ce ați aruncat o privire nouă asupra vieții unui scriitor, ajungeți la concluzia că acesta este un exemplu îndoielnic de urmat. Dar, conform biografiei sale, s-ar putea face un thriller erotic suculent.

În timpul nostru Herzen ar putea deveni un blogger popular. A scris excelent! " Radișciov Cu Cernîşevski nu se potrivesc cu el!” au argumentat contemporanii. Eu insumi Bismarck, „Cancelarul de Fier” al Germaniei, a predat complexitățile limbii ruse din ziarul Kolokol publicat de Alexander Ivanovich și N. P. Ogarev In strainatate. Dar să începem cu viața personală.

S-a păcătuit și s-a pocăit

Sigmund Freud ar fi interesant cu un astfel de pacient. Există complexe solide și aventuri sexuale picante, și trădări și copii nelegitimi.

Herzen era ilegitim, ceea ce în acele vremuri era considerat „indecent”. Și deși tatăl iubitor-Oberprocurator i-a oferit eroului nostru o educație bună, Sasha era foarte îngrijorat de poziția sa. Cea mai apropiată persoană de el încă din copilărie a fost vărul său Natasha Zakharyina- de asemenea, imaginați-vă, ilegitim. Era mai în vârstă decât ea cu cinci ani și avea grijă de ea ca pe un frate. Privind în viitor, să presupunem că se căsătoresc.

Când tânărul Herzen a fost exilat la Perm și apoi la Vyatka pentru gândire liberă și prietenie cu un „element nesigur”, Herzen a scris scrisori sublime unei rude: „Când ne vom vedea? Unde? Toate acestea sunt întunecate, dar amintirea prieteniei tale este strălucitoare; exilatul nu o va uita niciodată pe draga lui soră.”

În exil, eroul nostru nu s-a plictisit. În special, în timp ce se afla în Vyatka, a sedus-o pe soția unui oficial în vârstă de 50 de ani - un tânăr de 25 de ani. Praskovia Medvedev(el însuși are 23 de ani). Apoi, ca un adevărat intelectual, s-a pocăit și a început să se plângă în scrisori către iubitul său văr: „Aceste îmbrățișări care o îmbrățișează pe una azi și pe alta mâine îmi sunt dezgustătoare, sărutul buzelor a devenit dezgustător, care încă nu a răcit. din sărutările de ieri. Aveam nevoie de un suflet, nu de un corp”.

Natasha a fost bucuroasă să-l consoleze: „Vorbește, vorbește, scrie atât cât poți, cât ai nevoie pentru a te ușura, toarnă totul în inima mea, nu se va estompa, nu se va uza”. Ei bine, cum să nu te căsătorești cu unul!

„caracter evreiesc scăzut”

Alexandru a răpit-o de fapt pe mireasa din casa mătușii sale-tutore, care dorea să o căsătorească cu un general în vârstă. Totul a mers: s-au căsătorit, s-a născut un fiu. Cariera a decolat. Dar Herzen strică din nou totul - în scrisorile sale interceptate vor găsi un fel de revoltă. Și din nou linkul, acum către Novgorod.

Alexandru dezonorat a început să bea și să desfrâneze. A înregistrat-o chiar și femeia de serviciu Katerina, care, după ce a primit demisia, i-a spus soției sale. Din acea experiență, trei sarcini ulterioare s-au încheiat tragic.

În 1846, tatăl lui Herzen a murit, lăsându-i o jumătate de milion de ruble, o avere fantastică. Un scriitor extraordinar de bogat se mută în străinătate. Și începe să-și iubească cu pasiune Patria Mamă de departe. Între timp, un alt „romantic” se apropie de soția lui.

Familia converge cu un poet german la modă Georg Herweg. Scum, trebuie să spun, este rară. Herzen a susținut întreaga familie Herweg și s-a culcat cu soția sa. Totuși, la ce se aștepta Alexandru Ivanovici? Acesta este, după cum intelectualii socialiști au încercat să-i explice mai târziu, „un prototip al comportamentului unei persoane noi, lipsit de sentimentul de proprietate și de moralitatea burgheză”.

După ce a început să-și suspecteze soția de adulter, Herzen a încercat să-i explice. Și vorbea niște prostii despre o „căsătorie spirituală a trei”. În cele din urmă, Herzen a plătit ura familiei Herweg, transferând o mulțime de bani soției poetului Emma (ea știa despre roman!)

Dar ticălosul nu s-a liniştit. A făcut publice scrisorile Nataliei. Ea a răspuns, de asemenea, în scris: „Pasiunea mea a fost mare, oarbă, dar caracterul tău perfid, josnic evreu, egoismul tău nestăpânit s-a dezvăluit în toată goliciunea sa urâtă în timpul plecării tale”. În cele din urmă, soții au fost împăcați printr-o tragedie teribilă - moartea într-un naufragiu a mamei lui Herzen și a fiului lor cu handicap Nikolai.

Soția prietenului s-a îndrăgostit

Dar acesta nu este ultimul triunghi amoros din viața unui clasic. Deja în anii săi de maturitate, după moartea soției sale-văr (ea va muri la următoarea naștere și doar doi dintre cei șase copii din această căsătorie vor trăi până la maturitate), el va converge cu Natalia Tuchkova, soție, pentru o clipă, cel mai bun prieten al său - scriitorul și revoluționarul Nikolai Ogarev. Herzen este cu 16 ani mai în vârstă decât ea.

Doamna era o cățea rară, eroul nostru era nemulțumit de ea, deși i-a născut trei copii care purtau numele soțului oficial. Acesta din urmă, apropo, nu s-a certat cu un prieten - și-a găsit fericirea în brațele unei prostituate engleze. Așa erau manierele „oamenilor avansați” din secolul al XIX-lea!

Cu toate acestea, pe lângă sex, asociații erau implicați și în activități sociale și politice active. Și anume: publicat în 1857 - 1867 la Londra și Geneva, ziarul „The Bell”. Au fost tipărite poezii Lermontov, Nekrasov, fragmente din Trecutul și gândurile lui Herzen. Publicarea la un moment dat a fost citită chiar și în Palatul de Iarnă. Mulți au considerat criticile lui Herzen la adresa guvernului țarist drepte și oportune. Dar în curând scriitorul emigrant a arătat clar cât de mult își „iubește” patria.

„La 15 martie 1854, Anglia și Franța au declarat război Rusiei - a început războiul Crimeii, unde vor avea loc lupte sângeroase și apărarea eroică a Sevastopolului”, scrie publicistul. Nikolai Starikov. - Și cum rămâne cu Herzen? În materialele publicațiilor sale, el va chema soldații ruși să se predea. Când va începe răscoala în Polonia, rușii vor fi pur și simplu tăiați acolo - „Clopotul” lui Herzen va fi complet de partea polonezilor. Logica este simplă - Rusia este întotdeauna de vină pentru tot.

„Sifilisul patriotismului”

Despre războiul Crimeei, Herzen a scris: „Rusia este cuprinsă de sifilisul patriotismului”. Referitor la evenimentele poloneze: „E păcat să fii rus!” Direct chiar și tipărit în actualele ziare liberale, se va potrivi perfect. Și câți teroriști din Narodnaya Volya și-au găsit inspirație în apelul ambiguu al lui Herzen: „Mai întâi trebuie să curățăm luminișul și apoi ne dăm seama!” Gânditorul era departe – nu l-au aruncat în aer.

În legătură cu refuzul de a se întoarce în Rusia din Europa, când a început revoluția în Franța, proprietatea scriitorului a fost confiscată. Baronul este îngrijorat de returnarea banilor James Rothschild care are mari interese în Rusia. Și își ia drumul. Ce replici sunt scrise în „Clopot” sub influența uneia dintre cele mai sinistre familii din istoria lumii, acum cu siguranță nu se știe. Dar Rothschilds care a visat să câștige controlul Băncii de Stat a Imperiului Rus, nu a făcut nimic degeaba. Cum îți place acest portret al unui gigant al gândirii? Nu este surprinzător faptul că școlarii de astăzi nu îl dau pe Herzen ca exemplu - și, ca să spunem ușor, o figură controversată.

Apropo, un critic înfocat al iobăgiei, din anumite motive nu a dat libertate țăranilor săi, la care, în special, l-a îndemnat Dostoievski. Lupta într-o țară străină bine hrănită pentru viitorul strălucit al țăranului rus este mult mai importantă!