Relația dintre imaginile lui Julie Karagina și Marya Bolkonskaya. Imagini feminine din romanul război și pace - compoziție Război și pace cine este Julie

CĂSĂTORII CONSTRUITE PRIN CALCUL.(PE BAZA ROMANULUI L. N. TOLSTOI „RĂZBOI ȘI PACE”)

Konstantinova Anna Alexandrovna

Student anul II grupa С-21 GOU SPO

Colegiul Medical Belorocensk, Belorocensk

Maltseva Elena Alexandrovna

consilier științific, profesor de limba și literatura rusă de cea mai înaltă categorie, Belorechensk

Fiecare fată visează la căsătorie. Cineva visează la o viață de familie fericită cu un tovarăș ales odată pentru totdeauna, în timp ce cineva își găsește fericirea în profit. O astfel de căsătorie, încheiată prin consimțământ reciproc, în care fiecare parte urmărește bogăția materială în loc de iubire, este de obicei numită o căsătorie de conveniență.

Există o părere că astfel de căsătorii sunt extrem de populare chiar acum, deoarece oamenii au devenit mai mercantili, dar de fapt acest concept a apărut cu mult timp în urmă. De exemplu, în antichitate, regii își căsătoreau fiicele cu fiii altui rege pentru a obține o armată mai puternică din această unire pentru a distruge un inamic comun sau pentru a face pace între regate. La acea vreme, copiii nu decideau cu adevărat nimic, de cele mai multe ori căsătoria lor era plănuită înainte de a se naște. S-ar părea că odată cu apariția democrației, egalizarea drepturilor bărbaților și femeilor , căsătorie de conveniență ar fi trebuit să dispară. Din pacate, nu. Dacă mai devreme inițiatorii erau părinți, acum copiii își calculează singur soarta. Calculele lor la încheierea căsătoriei sunt foarte diferite. Unii vor să-și ridice statutul, să-și sporească averea; altele - pentru a avea ocazia să se înregistreze, să îmbunătățească condițiile de viață. Fetelor le este frică să fie singure, să fie cunoscute drept „bătrâne servitoare” și „un copil are nevoie de un tată”.

Există și alte motive pentru a intra într-o căsătorie de conveniență: dorința de a câștiga faima, un statut social mai înalt, de a se căsători cu un străin. În acest din urmă caz, calculul nu este material, ci mai degrabă psihologic. Starea financiară a viitorului soț este importantă, dar nu primordială; într-o uniune „prudentă”, femeile speră să găsească confort și stabilitate psihologică. Potrivit statisticilor, căsătoriile de conveniență sunt mai durabile, dar dacă se iau în considerare banii altora, atunci nu este nevoie să vorbim despre fericire. Aceasta este o afacere care aduce beneficii ambilor. Din păcate, statisticile rusești spun că mai mult de jumătate dintre căsătorii se despart.

Căsătoria de conveniență nu sunt doar alianțe făcute de dragul banilor. Sunt nunți jucate după analiză și reflecție, când nu inima este cea care împinge pe culoar, ci mintea. Astfel de întreprinderi sunt fie persoane care s-au săturat să caute un suflet pereche ideal și sunt gata să ia ceea ce măcar le convine, fie cei care nu au avut o relație cu mama lor în copilărie, care au văzut tragedia familiei părintești. Alegând o persoană de care sunt puțin dependenți din punct de vedere emoțional, ei par să se asigure de o posibilă durere.

Dacă pentru un soț căsătoria este doar un calcul, iar pentru altul - sentimente, atunci vei auzi o zicală binecunoscută despre ele: „Unul iubește, al doilea se lasă iubit”. Pericolul unei astfel de alianțe este că se bazează pe voința și mintea unuia dintre parteneri. Dacă ambii oameni intră în mod deliberat într-o căsătorie de conveniență, atunci pericolul constă în principal în dragoste! Dacă ea „coboară din greșeală” și unul dintre soți calculează că căsătoria nu este benefică pentru el, atunci va fi aproape imposibil să împiedici plecarea la iubitul ei. După cum arată viața, alianțele făcute cu înțelepciune, în care mai târziu a venit dragostea și afecțiunea, sunt cele mai viabile.

În articolul nostru, am dori să comparăm modul în care calculul diferă în construirea unei familii moderne și eroii romanului lui Tolstoi „Război și pace”. După ce am adunat și sistematizat material despre căsătoriile de conveniență, despre familii din roman, ne-am propus să le arătăm tinerilor aspectele negative ale căsătoriei de conveniență, deoarece căsătoria este un act grav care determină soarta vieții ulterioare.

Cum s-a reflectat această experiență de viață în romanul lui Lev Tolstoi „Război și pace”?

Autorul și-a dat seama că adevărul vieții este în maxima naturalețe, iar principala valoare a vieții este familia. În roman sunt multe familii, dar ne vom concentra asupra celor care se opun familiilor îndrăgite ale lui Tolstoi: „rasa rea de Kuragins”, Bergs rece și Drubetskoy prudent. Ofițer de origine nu foarte nobilă, Berg servește la sediu. Se dovedește întotdeauna a fi la momentul potrivit și la locul potrivit, își face cunoștințele necesare, profitabile, prin urmare a avansat mult în serviciul său. El a povestit tuturor despre cum a fost rănit în bătălia de la Austerlitz atât de mult timp și cu atâta semnificație, încât a primit totuși două premii pentru o rană. „Conform clasificării lui Tolstoi, el aparținea micilor Napoleoni, la fel ca marea majoritate a personalului”. Tolstoi îi refuză orice onoare. Berg nu are nicio „caldă a patriotismului”, prin urmare, în timpul Războiului Patriotic din 1812, nu a fost alături de oameni, ci mai degrabă împotriva lor. Berg încearcă să profite la maximum de război. Când toată lumea a părăsit Moscova înainte de incendiu, și chiar și oamenii nobili și bogați și-au abandonat proprietatea pentru a elibera vagoanele și a transporta răniții pe ele, Berg a cumpărat mobilă la prețuri avantajoase. Soția lui se potrivește pentru el - Vera, fiica cea mare din familia Rostov.

Rostovenii au decis să o educe după canoanele existente atunci: de la profesori francezi. Drept urmare, Vera cade complet din familia prietenoasă și caldă, unde dragostea domina. Chiar și doar prezența ei în cameră i-a făcut pe toți să se simtă inconfortabil. Nesurprinzător. Era o fată frumoasă care a participat în mod regulat la baluri sociale, dar a primit prima ei propunere de la Berg la vârsta de 24 de ani. Exista riscul să nu existe noi cereri în căsătorie, iar Rostovii au fost de acord să se căsătorească cu o persoană ignobilă. Și aici este necesar să remarcăm comercialismul și calculul lui Berg: a cerut 20 de mii de ruble în numerar ca zestre și o altă bancnotă de 80 de mii. Filistinismul lui Berg nu cunoștea limite. Această căsătorie este lipsită de sinceritate, chiar și ei au tratat copiii în mod nefiresc. „Singurul lucru este că nu avem copii atât de curând.” . Copiii erau considerați de Berg ca o povară, ei contraziceau părerile lui egoiste. Faith l-a susținut pe deplin, adăugând: „Da, nu vreau asta deloc”. Familia Berg este un exemplu de imoralitate. Lui Tolstoi nu-i place că totul în această familie este numit, totul se face „cum fac oamenii”: se cumpără același mobilier, se așează aceleași covoare, se adună aceleași petreceri. Berg cumpără haine scumpe pentru soția sa, dar când a vrut să o sărute, a decis mai întâi să îndrepte colțul rulat al covorului. Așadar, Berg și Vera nu aveau nici căldură, nici naturalețe, nici bunătate, nici alte virtuți, atât de importante pentru umanistul Lev Tolstoi.

Potrivit lui Bergam, Boris Drubetskoy, fiul prințesei Anna Mikhailovna a fost crescut din copilărie și a trăit mult timp în familia Rostov. „Un tânăr înalt, blond, cu trăsături obișnuite, delicate, de o față calmă și chipeșă”, Boris visează la o carieră din tinerețe, este foarte mândru, dar acceptă necazurile mamei sale și este îngăduit cu umilințele ei dacă îi aduce beneficii. A.M. Drubetskaya, prin prințul Vasily, obține fiului ei un loc în gardă. Odată ajuns în serviciul militar, Drubetskoy visează să facă o carieră strălucitoare în acest domeniu. În lumină, Boris caută să facă contacte utile și își folosește ultimii bani pentru a da impresia unei persoane bogate și prospere. Drubetskoy caută o mireasă bogată, alegând la un moment dat între Prințesa Mary și Julie Karagina. Julie extrem de bogată și bogată îl atrage mai mult, deși este deja ceva mai în vârstă. Dar pentru Drubetskoy, este o opțiune ideală, o trecere în lumea „luminii”.

Câtă ironie și sarcasm sună din paginile romanului când citim declarația de dragoste a lui Boris Drubetskoy și Julie Karagina. Julie știe că acest bărbat frumos, genial, dar sărac, nu o iubește, ci cere pentru averea lui o declarație de dragoste în conformitate cu toate regulile. Și Boris, rostind cuvintele potrivite, crede că întotdeauna este posibil să se aranjeze astfel încât să-și vadă rar soția. Pentru oameni precum Kuragins și Drubetsky, toate mijloacele sunt bune, chiar dacă doar pentru a obține succesul și faima și pentru a-și consolida poziția în societate.

Departe de ideală este familia Kuragin, în care nu există căldură domestică, sinceritate. Kuraginii nu se prețuiesc unul pe altul. Prințul Vasily observă că nu are „bufătură de dragoste părintească”. „Copiii mei sunt povara existenței mele”. Subdezvoltarea morală, primitivitatea intereselor vitale - acestea sunt trăsăturile acestei familii. Motivul principal care însoțește descrierea Kuraginilor este „frumusețea imaginară”, strălucirea exterioară. Acești eroi se amestecă fără rușine în viața soților Bolkonsky, Rostov, Pierre Bezukhov, le schilodează destinele, personificând minciunile, desfrânarea, răul.

Capul familiei, Prințul Kuragin, este un reprezentant tipic al Petersburgului secular. Este destept, galant, imbracat in ultima moda, dar in spatele acestei straluciri si frumuseti se ascunde o persoana care este complet falsa, nefireasca, lacoma, nepolitica. Cel mai important lucru din viața lui sunt banii și poziția în societate. De dragul banilor, este pregătit chiar și pentru o crimă. Să ne amintim trucurile la care merge pentru a-l apropia pe bogatul, dar fără experiență, Pierre. El o „atașează” cu succes pe fiica sa Helen în căsătorie. Dar în spatele frumuseții și strălucirii ei de diamante nu există suflet. Este gol, nesimțit și fără inimă. Pentru Helen, fericirea familiei nu constă în iubirea soțului sau a copiilor ei, ci în cheltuirea banilor soțului ei. De îndată ce Pierre începe să vorbească despre urmași, ea râde nepoliticos în fața lui. Numai cu Natasha, Pierre este cu adevărat fericit, pentru că „au făcut concesii unul altuia, s-au contopit într-un întreg armonios”.

Autorul nu-și ascunde dezgustul față de „rasa ticăloasă” a Kuraginilor. Nu are loc pentru bune intenții și aspirații. „Lumea Kuraginilor este lumea „mafiei seculare”, a murdăriei și a depravării. Egoismul, interesul propriu și instinctele josnice care domnesc acolo nu permit să numim acești oameni o familie cu drepturi depline. . Principalele lor vicii sunt nepăsarea, egoismul și o sete iremediabilă de bani.

Tolstoi, evaluând viața eroilor săi din punct de vedere moral, a subliniat importanța decisivă a familiei pentru formarea caracterului unei persoane, atitudinea sa față de viață, față de sine. Dacă nu există un nucleu moral în părinți, atunci nu va exista niciunul în copii.

Mulți dintre contemporanii noștri aleg căsătoria de conveniență. Cel mai corect calcul este cel care ține cont de interesele tuturor, inclusiv ale copiilor. Dacă se bazează pe respect reciproc și chiar pe beneficii, atunci o astfel de căsătorie poate fi de durată. Acest lucru este indicat și de statistici. Potrivit psihologilor occidentali, căsătoriile de conveniență se despart doar în 5-7% din cazuri. La sfârșitul secolului al XX-lea, 4,9% dintre ruși s-au căsătorit din motive mercenare, iar acum aproape 60% dintre tinerele se căsătoresc din comoditate. Dar bărbații nu sunt contrarii să intre într-o „căsătorie inegală”. Nu mai este neobișnuit ca un tânăr frumos să se căsătorească cu o doamnă de succes, nesăracă, care este potrivită pentru mama lui. Și - imaginează-ți! - conform statisticilor, astfel de căsătorii nu aparțin categoriei „pe termen scurt”.

La sfârșitul secolului al XX-lea, a fost realizat un sondaj interesant în rândul cuplurilor căsătorite cu mare experiență. 49% dintre moscoviții intervievați și 46% dintre locuitorii Sankt-Petersburgului au susținut că motivul căsătoriei a fost dragostea. Cu toate acestea, opiniile despre ceea ce unește căsătoria s-au schimbat de-a lungul anilor. Recent, doar 16% dintre bărbați și 25% dintre femei consideră dragostea un factor de legătură cu familia. Restul pun pe primul loc alte priorități: un loc de muncă bun (33,9% dintre bărbați), bogăția materială (31,3% dintre bărbați), bunăstarea familiei (30,6% dintre femei).

Dezavantajele căsătoriei de conveniență, multe includ următoarele: lipsa dragostei; control total asupra cine finanțează căsătoria; viața în „cușca de aur” nu este exclusă; în caz de încălcare a contractului de căsătorie, „partea care a învinuit” riscă să rămână fără nimic.

Am realizat o anchetă sociologică în rândul studenților Colegiului de Medicină din Belorechensk, la care au participat 85 de persoane, studenți ai cursurilor I și II cu vârsta cuprinsă între 16 și 19 ani. Tinerii au preferat căsătoria din motive materiale, iar acest lucru demonstrează încă o dată că contemporanii noștri se străduiesc pentru stabilitate financiară, chiar și în detrimentul altuia. De asta se temea Tolstoi când vorbea despre pierderea principiilor morale. Excepție a fost 1% dintre cei care cred că calculul poate fi nobil (pentru a ajuta o persoană dragă, sacrificându-și în același timp soarta viitoare).

Și totuși contemporanii noștri ar dori să se căsătorească (căsătorească) din dragoste. Unii dintre dorința de a scăpa rapid de îngrijirea părintească, alții - cedând la un sentiment luminos.Din ce în ce mai mult, oamenii moderni preferă să trăiască într-o căsătorie civilă, fără a se împovăra cu povara răspunderii pentru soarta altei persoane, construiesc familii prin calcul, nu „inclusiv sentimentele”, cu un cap sobru. În același timp, nu suferă de dragoste și neatenție, încheie contracte de căsătorie, excluzând eventualele riscuri.

Respondenții noștri cred în dragoste ca un sentiment strălucitor și consumator și nu doresc să-și construiască familiile pe baza comercialismului. Ei consideră dragostea, respectul reciproc și încrederea ca fiind componentele principale ale unei familii fericite. O familie nu poate fi considerată fericită dacă nu există copii în ea.

Deci, ce este mai important: sentimentul sau rațiunea? De ce sunt din ce în ce mai mulți oameni care sunt de acord cu o căsătorie de conveniență? Epoca își lasă amprenta asupra relațiilor umane. Oamenii apreciază mai mult predictibilitatea, comoditatea, iar o căsătorie de comoditate garantează viitorul. Fiecare va decide singur ce fel de căsătorie să încheie și cu cine. Puterea atât a acelor căsnicii, cât și a altor căsătorii în câțiva ani va deveni aproximativ aceeași. Totul depinde de cum să construiești o relație cu persoana iubită. Iar adevărul spune: „Găsiți mijlocul de aur între inimă și minte – și fiți fericiți!”

Bibliografie:

Enikeeva Ya.S. Care este calculul corect. - [resursa electronica] - Mod de acces. - URL: http://www.yana.enikeeva.ru/?p=510
Roman L.N. Tolstoi „Război și pace” în critica rusă / Comp., intrare. Artă. si comentati. ÎN. Uscat. - L .: Editura Leningrad. stat un-ta, 1989. - 407 p.
Roman L.N. Tolstoi „Război și pace” / Istoric, moral, estetic în „marea opera a marelui scriitor” - literatura rusă a secolelor XVIII-XIX. Materiale de referinta. - M., „Iluminismul” 1995. - 463 p.
Tolstoi L.N. Lucrări alese în trei volume. - M., „Ficțiune” 1988. - v. 1, - 686 p.
Tolstoi L.N. Lucrări alese în trei volume. - M., „Ficțiune” 1988. - v. 2, - 671 p.

Julie Karagina este unul dintre personajele secundare din cartea lui Lev Tolstoi Război și pace.

Fata provine dintr-o familie nobilă și bogată. Ea este prietenă cu Marya Bolkonskaya încă din copilărie, dar de-a lungul anilor practic au încetat să mai comunice.

Julie are vreo douăzeci de ani. Ea este încă necăsătorită, ceea ce la vremea descrisă în opera literară a întârziat foarte mult, așa că fata își dorea să meargă pe culoar cât mai curând posibil, pentru a cunoaște pe cineva, Karagina vizitează constant diverse expoziții, teatre și alte evenimente sociale. Karagina chiar nu vrea să devină o „bătrână servitoare” și face toate eforturile pentru a se transforma într-o doamnă căsătorită. Ea are o moștenire uriașă care rămâne după moartea părinților și a fraților săi: două vile și terenuri luxoase, precum și economii de numerar.

Julie este îndrăgostită de Nikolai Rostov și s-ar căsători cu el, pentru că ea crede că această simpatie este absolut reciprocă. Însă tânărul se poartă nobil față de ea și nu vrea să se căsătorească doar de dragul banilor potențialei sale mirese, pentru că nu o percepe ca pe o iubită și viitoare soție. Fata continuă să fie geloasă pe Nikolai, dar nu a putut ajunge la locația lui. Boris Drubetskoy, dimpotrivă, are grijă de Julie pentru a intra în posesia averii ei. Nu o place deloc, dar Boris îi face o cerere în căsătorie, urmărind scopuri exclusiv egoiste, iar Karagina este de acord.

Fata este proastă și egoistă. Ea se preface a fi o altă persoană, încearcă să pară mai bună decât este cu adevărat. Karagina chiar demonstrează pretinsul ei patriotism celor din jur pentru a câștiga aprobarea societății și laudele. Julie știe să cânte la harpă și adesea distrează oaspeții moșiei sale cu diverse compoziții muzicale. Karagina se află în permanență printre reprezentanții elitei moscovite și cunoaște regulile de comportament într-o societate seculară, dar nu este o conversațională interesantă, așa că mulți se împrietenesc cu ea doar din curtoazie.

Fata se consideră o adevărată frumusețe, dar alții au o altă părere. Are o față rotundă, ochi mari și statură mică. Ea nu economisește bani pentru ținute și este întotdeauna îmbrăcată în ultima modă.

Julie nu are propriul punct de vedere asupra diverselor subiecte și imită raționamentul și opiniile celorlalți. Acest lucru îi împinge pe oameni departe de ea, pentru că, de exemplu, soțul lui Julie își urăște în secret soția, o consideră o povară și simte doar iritare față de ea, chiar și prietena ei de multă vreme Marya Balkonskaya a încetat să o mai vadă și să comunice cu ea, deoarece Karagina a devenit neinteresantă pentru ea.

Câteva eseuri interesante

Compoziție O scrisoare către un veteran al Marelui Război Patriotic O scrisoare de recunoștință
Bună, dragă veteran, participant la luptele Marelui Război Patriotic! Fac un apel la dumneavoastră să transmiteți cuvinte de mare recunoștință pentru ceea ce ați făcut pentru noi – generațiile viitoare.
Analiza poveștii lui Prișvin Pâinea Lisichkin
Povestea lui Mihail Mihailovici Prișvin spune despre un vânător și o fată pe nume Zinochka. Un bărbat vine special de la vânătoare și îi spune lui Zinochka cum este numele unei păsări ca alteia.
Viața lui Eugene Onegin în sat
Viața protagonistului în sat este al doilea capitol al marii opere a autorului. Aici, foarte profund, se dezvăluie sufletul și caracterul eroului. După ce a primit o moștenire uriașă, Eugene Onegin, s-a înălțat în spirit și s-a simțit foarte energic
Analiza poveștii Noaptea vindecării Ekimov Clasa a 11-a
O poveste foarte importantă și instructivă în care autorul învață compasiunea pentru problemele altor oameni. În poveste, autorul ridică problemele pe care războiul le-a lăsat în sufletele oamenilor.
Compoziție pe lucrarea de 451 de grade Fahrenheit Bradbury
Un scriitor american pe nume Ray Douglas Bradbury este autorul unui număr mare de povestiri. Tema principală a lucrării sale este progresul științific și impactul pe care îl are asupra umanității.

Ajutor va rog!!!am nevoie urgent de ceva in imaginea lui Julie Kuragina din romanul Razboi si pace! și am primit cel mai bun răspuns

Răspuns de la Elena Evdokimova[guru]
Imaginea Juliei Karagina DIN romanul lui Tolstoi „Război și pace”. Aceasta este o domnișoară seculară tipică. Bătrânul prinț Bolkonsky, cu a cărui fiică este corespondentă, nu vrea ca prințesa Mary să arate ca Julie, domnișoare goale și false. Julie nu are propria părere, evaluează oamenii doar așa cum sunt ei evaluați în lume (parerea ei despre Pierre) Scopul ei este să se căsătorească și nu ascunde niciodată acest lucru. Aproape Sonya este geloasă pe Nikolai când începe să vorbească cu ea animat. Ulterior, ea are șansa să-și aranjeze soarta când cei doi frați ai săi mor și devine o moștenitoare bogată. Atunci Boris Drubetskoy a început să aibă grijă de ea. Abia ascunzându-și dezgustul față de Julie, el o cere în căsătorie, iar ea, știind foarte bine că nu o poate iubi, o obligă totuși să spună lucrurile potrivite (Togstoi remarcă ironic că moșiile lui Karagina meritau aceste cuvinte false de dragoste).
Încă o dată o vedem pe Julie, deja prințesa Drubetskaya, în timp ce încearcă să-și etaleze „patriotismul” în timpul războiului din 1812. De exemplu, scrisorile ei către Prințesa Maria sunt deja diferite: „Îți scriu în rusă, bunul meu prieten”, a scris Julie, „pentru că urăsc pentru toți francezii, precum și pentru limba lor, pe care nu o aud vorbind... Cu toții suntem entuziasmați la Moscova prin entuziasmul pentru împăratul nostru adorat. Li, așa cum în multe societăți de Moscova, a fost făcut să vorbească numai în limba rusă. id o amendă în favoarea comitetului de donații. Drubetskaya este unul dintre primii care au părăsit Moscova, chiar înainte de bătălia de la Borodino.
Nu o mai vedem. Dar încă un detaliu. Tolstoi nu își descrie fața în detaliu, spunând doar că este roșie și stropită cu pudră. Devine imediat clar cum se raportează el la eroina sa.

Răspuns de la 3 raspunsuri[guru]

Buna ziua! Iată o selecție de subiecte cu răspunsuri la întrebarea dvs.: Ajutor vă rog!!!am nevoie urgent de ceva în imaginea lui Julie Kuragina din romanul Război și pace!

ÎN romanL. N. Tolstoi imaginile feminine joacă un rol semnificativ. Cu ei este legată în roman tema „păcii”, adică societatea, familia, fericirea. Scriitorul ne-a arătat diferite familii: Rostovii, Bolkonskii, Kuraginii, Bezuhovii, Drubetskyi, Dolokhovii și alții. Femeile din ele sunt diferite, dar rolul lor este semnificativ peste tot. Soarta familiei, modul ei de viață depind de caracterul femeilor, de alcătuirea lor mentală, se formează valorile morale.

Cel mai mult, Tolstoi iubește două dintre eroinele sale: Natasha Rostova și Marya Bolkonskaya. Fetelor care citesc romanul le place în general Natasha veselă, spontană și imprevizibilă.

Îmi plac ambele fete. Dar dacă ar fi să-mi aleg pe unul dintre ei ca prieten, aș alege-o pe Prințesa Marya. Poate cu Natasha ar fi mai distractiv, mai luminos, dar cu Marya aș fi mai interesantă și mai de încredere.

Nu i-a fost ușor să trăiască cu un tată bătrân și o guvernantă franceză. Urată, singură, cu toată bogăția soților Bolkonsky, este lipsită de multe: nu are prieteni apropiați, nici mamă. Tatăl despotic și fratele rece rezervat, ocupați cu serviciul și cu propriile sale probleme, nu erau dispuse la comunicare și la manifestarea sentimentelor tandre.

Dar prințesa Marya și-a construit castelul spiritual, strict și pur. Este inteligenta, cu adevarat amabila si naturala in fiecare pas pe care il face. Chiar și religiozitatea ei este respectată, pentru că Dumnezeu pentru Prințesa Maria este, în primul rând, dreptate, credința ei este exigentă de la sine; tuturor celorlalți le cere slăbiciuni, ea însăși – niciodată.

În acțiunile și cuvintele Prințesei Marya nu există vanitate, nici frivolitate. Stima de sine nu-i permite să înșele, să tacă, să nu apere persoana pe care o respectă. Când Julie Kuragina a scris într-o scrisoare despre Pierre că „i s-a părut întotdeauna o persoană nesemnificativă”, prințesa i-a răspuns: „Nu pot să vă împărtășesc părerea despre Pierre. Mi s-a părut că a avut mereu o inimă frumoasă, iar aceasta este calitatea pe care o apreciez cel mai mult la oameni. Prințesa Mary într-o scrisoare își exprimă simpatia pentru Pierre: „Atât de tânăr să fie împovărat cu o avere atât de uriașă - prin câte ispite va trebui să treacă!”

O înțelegere uimitoare a oamenilor și a complexității vieții pentru o fată tânără!

O va putea înțelege pe Natașa împiedicată, va putea să-și înțeleagă și să-și ierte tatăl, înțelege situația țăranilor și le poruncește să le dea pâinea stăpânului.

Moartea tatălui ei a eliberat-o pe Prințesa Mary de frica veșnică, de controlul și tutela constantă. Dar acum, înconjurată de dușmani, cu un nepot tânăr în brațe, ea însăși trebuia să ia decizii. În momentele grele s-a trezit în ea hotărârea și demnitatea tatălui și a fratelui ei: „Pentru ca prințul Andrei să știe că este în puterea francezilor! Astfel încât ea, fiica prințului Nikolai Andreevich Bolkonsky, i-a cerut domnului general Ramo să o protejeze și să se bucure de binecuvântările lui! Iar vanitatea ei jignită are ca rezultat o activitate rapidă și hotărâtă. În această perioadă dificilă pentru prințesă, Nikolai Rostov apare ca salvator și protector. Ea alungă gândurile că și-ar dori să-și vadă viitorul soț în el. Îndoiala de sine o împiedică să creadă că fericirea a venit la ea.

Frumusețea interioară a Prințesei Marya, mintea ei, puritatea, naturalețea te fac să uiți de urâțenia ei exterioară. Nikolai Rostov își vede, de asemenea, doar ochii ei strălucitori, strălucitori, care până la sfârșitul romanului sunt plini de o strălucire de fericire.

Desigur, fiecare fată ar trebui să aibă o sete de viață, dragoste și fericire, ca în Natasha Rostova. Dar în fiecare fată ar trebui să existe prințesa Marya, cu îndoiala ei de sine, cu convingerea ei secretă că dragostea va veni la oricine, dar nu la ea, cu un vis profund ascuns de fericire. Fără aceasta, ea se va transforma în Helen Bezukhova.

Aceste două femei, în multe privințe similare, li se opun doamnele din înalta societate, cum ar fi Helen Kuragina, Anna Pavlovna Scherer, Julie Kuragina. Aceste femei sunt asemănătoare în multe privințe. La începutul romanului, autoarea spune că Helen, „când povestea a făcut impresie, s-a uitat înapoi la Anna Pavlovna și și-a asumat imediat aceeași expresie care era pe chipul domnișoarei de onoare”. Semnul cel mai caracteristic al Annei Pavlovna este natura statică a cuvintelor, gesturilor, chiar gândurilor: „Zâmbetul reținut care a jucat în mod constant pe fața Annei Pavlovna, deși nu a mers la trăsăturile ei învechite, a exprimat, ca la copiii răsfățați, conștiința constantă a neajunsului ei dulce, de care nu dorește, nu poate, nu se poate scăpa. În spatele acestei caracteristici se află ironia și antipatia autorului față de personaj.

Julie este aceeași doamnă laică, „cea mai bogată mireasă din Rusia”, care a primit o avere după moartea fraților săi. La fel ca Helen, care poartă o mască de decență, Julie poartă o mască de melancolie: „Julie părea dezamăgită de tot, spunea tuturor că nu crede în prietenie, nici în dragoste, nici în nicio bucurie a vieții și se așteaptă la calm doar „acolo”. Chiar și Boris, preocupat de căutarea unei mirese bogate, simte artificialitatea, nefirescul comportamentului ei.

Așadar, femeile apropiate de viața naturală, de idealurile populare, precum Natasha Rostova și Prințesa Marya Bolkonskaya, găsesc fericirea familiei după ce parcurg o anumită cale de căutare spirituală și morală. Și femeile care sunt departe de idealurile morale nu pot experimenta fericirea reală din cauza egoismului și angajamentului lor față de idealurile goale ale societății seculare.

1.1. "Sunt tot la fel... Dar este altul în mine, .."

Romanul „Anna Karenina” a fost creat în perioada 1873-1877. De-a lungul timpului, ideea a suferit mari schimbări. Planul romanului s-a schimbat, intriga și compozițiile sale s-au extins și au devenit mai complicate, personajele și chiar numele lor s-au schimbat. Anna Karenina, așa cum o cunosc milioane de cititori, seamănă puțin cu predecesorul ei din edițiile originale. Din ediție în ediție, Tolstoi și-a îmbogățit spiritual eroina și a ridicat-o moral, făcând-o din ce în ce mai atractivă. Imaginile soțului ei și Vronsky (în primele versiuni avea un nume de familie diferit) s-au schimbat în direcția opusă, adică nivelul lor spiritual și moral a scăzut.

Dar cu toate schimbările pe care Tolstoi le-a adus imaginii Annei Karenina, iar în textul final, Anna Karenina rămâne, în terminologia lui Tolstoi, atât o „rătăcită”, cât și o femeie „nevinovată”. S-a dat înapoi de la îndatoririle ei sacre de mamă și soție, dar nu a avut altă opțiune. Tolstoi justifică comportamentul eroinei sale, dar, în același timp, soarta ei tragică se dovedește a fi inevitabilă.

În imaginea Annei Karenina, motivele poetice ale „Războiului și păcii” se dezvoltă și se adâncesc, în special, au afectat imaginea Natasha Rostova; pe de altă parte, uneori notele dure ale viitoarei Sonate Kreutzer răzbate deja în ea.

Comparând „Războiul și pacea” cu „Anna Karenina”, Tolstoi a remarcat că în primul roman „a iubit gândirea populară, iar în al doilea – gândirea de familie”. În „Război și pace” imediat și unul dintre subiectele principale ale narațiunii au fost tocmai activitățile oamenilor înșiși, care și-au apărat cu abnegație țara natală, în „Anna Karenina” – în principal relațiile de familie ale personajelor, luate, totuși, ca fiind derivate din condiții socio-istorice generale. Drept urmare, tema oamenilor din Anna Karenina a primit o formă de exprimare deosebită: este dată în principal prin căutarea spirituală și morală a personajelor.

Lumea bunătății și frumuseții din Anna Karenina este mult mai strâns împletită cu lumea răului decât în Război și pace. Anna apare în romanul „căutând și dăruind fericire”. Dar forțele active ale răului îi stau în calea fericirii, sub influența căreia, în cele din urmă, moare. Soarta Annei este așadar plină de dramă profundă. Întregul roman este, de asemenea, pătruns de dramatism intens. Sentimentele unei mame și ale unei femei iubitoare trăite de Anna sunt arătate de Tolstoi ca echivalente. Dragostea și sentimentul ei matern - două sentimente grozave - rămân nelegate pentru ea. Cu Vronsky, ea are o idee despre ea însăși ca o femeie iubitoare, cu Karenin - ca o mamă impecabilă a fiului lor, ca o soție credincioasă cândva. Anna vrea să fie amândouă în același timp. Într-o stare semi-conștientă, ea spune, întorcându-se către Karenin: „Sunt tot la fel... Dar mai este altul în mine, mi-e frică de ea - s-a îndrăgostit de acela și am vrut să te urăsc și nu am putut să uit de cel care a fost înainte. Dar nu eu. Acum sunt real, sunt totul”. „Toate”, adică atât cea care a fost înainte de întâlnirea cu Vronsky, cât și cea care a devenit mai târziu. Dar Anna nu era încă destinată să moară. Nu avusese încă timp să experimenteze toată suferința care i-a căzut în sarcina ei, nici nu avusese timp să încerce toate drumurile spre fericire, spre care firea ei iubitoare de viață era atât de dornică. Nu putea deveni din nou soția fidelă a lui Karenin. Chiar și în pragul morții, a înțeles că era imposibil. De asemenea, ea nu mai era în stare să îndure poziția de „minciună și înșelăciune”.