Calea vieții lui Andrei Bolkonsky drumul de onoare de masă. Un eseu pe tema „Drumul onoarei” de Andrei Bolkonsky (bazat pe romanul lui L.N. Tolstoi „Război și pace”). Viața la sat

Secțiuni: Literatură

Tip de lecție: Clasic. O lecție de consolidare a cunoștințelor, abilităților și abilităților în analiza textelor literare.

Formatul lecției: Conversație de căutare euristică.

TEMA LECȚIEI:„Drumul onoarei” de Prințul Andrei Bolkonsky” (Diapozitivul 1)

„Du-te pe drumul tău cu Dumnezeu. Calea ta este calea onoarei.” (Tolstoi L.N. Război și pace. Vol. 3, partea 2, capitolul 16.)
„Calea morală a prințului Bolkonsky este o schimbare a ciclurilor opuse ale vieții spirituale: credința este înlocuită de dezamăgire, urmată de dobândirea unei noi credințe, întoarcerea sensului pierdut al vieții.” V.E. Krasovsky, candidat la filologie. Științe, profesor asociat la Universitatea de Stat din Moscova M.V.

Scopul lecției:(stabilit înainte de a studia întregul subiect despre lucrările lui Lev Tolstoi - acesta este scopul principal atunci când studiezi literatura în liceu.)

Învață să analizezi texte literare, să evidențiezi principalul, să demonstrezi și să infirmi, să stabilești și să explici motivul, să compari, să construiești analogii, să sistematizezi, să selectezi materialul pe tema lecției.
Creșteți un cititor bun, învățați-l să vadă profunzimea unui text literar, astfel încât percepția literaturii reale să provoace plăcere estetică.
Dezvoltați cunoștințe pentru a trece cu succes examenele. Învață să vezi o carte ca pe un instrument de învățare despre viață, și nu doar ca un ajutor didactic.

Obiectivele lecției:

Învață-i pe elevi să analizeze un text literar, să evidențieze principalul lucru, să demonstreze și să infirme, să determine și să explice motivul, să selecteze material pe tema.
Pentru a dezvolta abilitățile elevilor în citirea, perceperea și analiza textului literar.
Implicați elevii în căutarea spirituală complexă a personajului principal.
Înțelegeți subiectul și respectați-i cu strictețe limitele, pregătiți elevii pentru un eseu pe această temă.

Echipament:

Fotografia color a lui Lev Tolstoi, realizată de S.M. Prokudin-Gorsky.
Ilustrație pentru romanul „Adio lui N.A. Bolkonsky și fiului său”. D.A. Shmarinova.
Lungmetraj bazat pe romanul „Război și pace” (filmare din „Matchmaking of Prince Andrei”, „Andrei și Pierre în scena de pe pod” (dispută).

În timpul orelor

Organizarea timpului.(Verificarea disponibilității textelor literare, caietelor etc.)

Pregătirea elevilor pentru învățarea activă și conștientă a materialului(mesaj de subiect, obiective, plan de lecție) (diapozitive 2,3,4)

Începem fiecare lecție despre lucrările lui L.N Tolstoi cu un mesaj din istoria unei capodopere. (diapozitivul 5)

(Povestea elevilor despre fotografia lui L. N. Tolstoi.)

În timpul vieții lui Lev Nikolayevich Tolstoi, mulți artiști celebri i-au pictat portretele: Repin, Shcherbakov, Ge, dar această fotografie color este singura fotografie a scriitorului din timpul vieții sale. Îi place foarte mult pe Serghei Mihailovici Prokudny-Gorsky, profesor de chimie la Institutul de Tehnologie din Sankt Petersburg. A fost singurul om de știință din Rusia implicat în dezvoltarea științifică a fotografiei color, care era exclusiv o noutate la acea vreme. A venit la Yasnaya Polyana în numele revistei „Notele Societății Tehnice Imperiale Ruse” și a stat acolo două zile. Fotografia a fost făcută pe 23 mai 1908. Fotografia a apărut câteva zile mai târziu la Sankt Petersburg în numărul de august al revistei. Cea mai importantă parte a lucrării a implicat sinteza culorilor. Sub fotografia publicată în revistă se afla propria semnătură a lui Tolstoi: „Lev Tolstoi. 23 mai 1908. Mai jos este semnătura autorului: „Din viață. Prokudin - Gorsky.”

Să ne gândim la titlul subiectului lecției „Drumul onoarei”.

Care este sensul cuvântului onoare în dicționarul lui Dahl? (diapozitivul 6)

„Onoarea este demnitatea morală interioară a unei persoane, vitejia, onestitatea, noblețea sufletească și conștiința curată.”

Ce cuvinte sinonime pot fi găsite pentru cuvântul onoare?

Onoare-cinstit-ambitie-demnitate

Ce înseamnă să fii ambițios? (Acest lucru înseamnă să te străduiești și să atingi o poziție înaltă, să tânjești faimă și glorie.)

Și proverbul rus spune: „Mintea dă naștere cinstei, dar dezonoarea o ia pe aceasta din urmă”.

Aceasta înseamnă că „drumul onoarei” este drumul de a lupta pentru un scop înalt, adevăr, integritate, integritate a principiilor morale și etice.

Drumul este întotdeauna plan și lin?

Aceasta înseamnă că „drumul de onoare” este un drum, uneori prin gropi, gropi și urcușuri.

În romanul „Război și pace” lângă numele lui Andrei Bolkonsky în discursul autorului există întotdeauna cuvântul „prinț”: prințul Andrei, prințul Andrei Bolkonsky.

De ce Bolkonsky este întotdeauna numit cu un titlu și niciodată, în discursul autorului, pur și simplu după nume? (prinț este un cuvânt polisemantic.

În Rusia, un titlu ereditar onorific de nobilime. Acordarea unui titlu princiar a fost introdusă de Petru I la începutul secolului al XVIII-lea.)

Aceasta înseamnă că prințul este moștenitorul tatălui său, prințul Andrei este moștenitorul lui Nikolai Andreevich Bolkonsky, care, pe moarte, se gândește la soarta Rusiei.

Care au fost ultimele cuvinte ale lui N.A.? Bolkonsky? (au distrus Rusia).

Numele Andrey înseamnă curajos, curajos. Apostolul Andrei, un discipol al lui Hristos, a propovăduit preceptele creștinismului în Rusia (s-au spus multe despre principalele porunci ale creștinismului atunci când studia lucrările lui Dostoievski.)

Sunt cunoscute cuvintele lui Tolstoi, rostite de acesta într-o conversație cu Rusanov: „Am fețe copiate și nu copiate de la oameni vii, primii sunt inferiori celor din urmă; cele nescrise sunt mai aproape de mine.” Prințul Andrei este un erou fictiv, nescris. Tolstoi a șlefuit detaliile imaginii pentru a o potrivi într-un clan tipic de familie, unde prototipurile sunt oameni reali. Andrei a fost precedat de contele Zubtsov, iar majoritatea trăsăturilor sale au fost preluate de la prințul Volkonsky (numele de familie este cunoscut printre decembriști), abia mai târziu Tolstoi îl va numi Bolkonski.

Cum este viața prin greșeli la principiile înalte, morale și etice ale unui fiu demn de tatăl său, curajos, curajos, care a ajuns la preceptele creștinismului lui Bolkonsky? (intrebare problematica).

Unul dintre criticii literari moderni, Krasovsky, a remarcat (treceți la a 2-a epigrafe). (diapozitivul 7)

Când îl întâlnim prima dată pe Bolkonsky pe paginile romanului? -Cum e el? Ce crede el? (vol. 1, partea 1, capitolul 3-4). (răspunsul este învățarea).

Cine îi spune aceste cuvinte de despărțire prințului Andrei? Povestește din nou acest episod din text

Ce episod din „Război și pace” este descris în această ilustrație: Adio tatălui și fiului înainte de a se alătura armatei)

Cine poate să-mi spună conținutul acestui episod?

Sunt aceste două ordine similare? Similar!

(Acum, Kutuzov, ca tată, îi dă cuvinte de despărțire prințului Andrei.)

Și unde altundeva în operele literare pe care le-am studiat, un tată nobil dă fiului său ordin să-și păstreze cinstea, să aibă grijă de cinste? (Pușkin „Fiica căpitanului”).

Să facem o paralelă:

„Îi scriu lui Kutuzov să nu te țin mult timp ca adjutant - este o poziție proastă. Și ține minte un lucru, prințul Andrey... (diapozitivul 9)

„Nu cereți serviciul, nu refuzați serviciul... aveți grijă de onoarea voastră...

Conceptul de onoare în rândul nobililor includea o atitudine față de serviciu, serviciul față de țar și Patrie.

Prințul Andrei este în armată cu un raport de la Kutuzov, el este în Brunn (răspunsul studenților).

La sosirea în armată, el îi cere lui Kutuzov să rămână în detașamentul lui Bagration, dar Kutuzov răspunde: „Am nevoie și eu de ofițeri buni”, dar Bolkonsky a insistat pe cont propriu și a venit la Bagration.

„Dacă acesta este unul dintre dandii obișnuiți ai personalului trimiși să primească o cruce, atunci va primi o recompensă în ariergarda, iar dacă vrea să fie cu mine, lasă-l... să vină la îndemână, dacă este un ofițer curajos. ”, a gândit Bagration. Întâlnirea cu eroul bătăliei de la Shengraben, căpitanul Tushin, i-a arătat prințului Andrei cine sunt adevărații eroi ai războiului (răspunsul studenților).

Scrie într-un caiet: Criza spirituală după ce a fost rănit la Austerlitz, visele de glorie și chiar Napoleon însuși, care a fost pentru Prințul Andrei standardul unui mare om, i se par acum a fi infinitezimală în comparație cu „înalt, corect. și cer bun.” Bolkonsky înțelege nesemnificația visului său de glorie militară și nesemnificația dorinței unei persoane de fericire egoistă.

Întâlnire cu Pierre (vol. 2, g. 2, cap. 11,12)

Bolkonsky se întoarce în Munții Cheli. Ce-l așteaptă aici? (moartea soției (simbolul lumânării stinse))

Cum se simte în fața Lisei? (vinovăţie)

(Acest sentiment îl bântuie mult timp.)

Ce decide Bolkonsky? /traieste pentru tine si pentru cei dragi, creste-ti fiul/.

Vinovația este principalul lucru cu care trăiește Bolkonsky. Și doar sosirea lui Pierre, conversația, cearta cu el l-au transformat pe prințul Andrei.

Îți amintești despre ce se ceartă Pierre și Andrey? (despre bine și rău, despre sensul vieții, despre sacrificiul de sine, adică despre etern, despre cel mai important lucru. Ce spune Pierre? (student) „Trebuie să trăim...”) (cadru de film)

Ce l-a frapat pe Pierre la Bolkonsky? Cum se transformă prințul Andrei la sfârșitul conversației lor (pregătește un răspuns individual, vol. 2, partea 2, cap. 11,12).

Prințul Andrey locuiește în sat de doi ani. Ce face, ce transformări a introdus?

(A transferat o moșie de trei sute de suflete cultivatorilor liberi, în altele a înlocuit corvee cu quitrent, preotul învață copiii țărani, a pus o bunică să ajute mamele la naștere, citește, studiază și întocmește un proiect privind schimbarea regulamentelor militare. și reglementări).

O excursie la Otradnoye, „întâlnire cu un stejar” (vol. 2, partea 2, capitolul 23)

Cu privire la chestiuni de tutelă, în primăvara anului 1809, prințul Andrei a mers la moșiile Ryazan ale fiului său...

O excursie la Otradnoye, întâlnire cu Natalia, conversație de noapte! În sufletul lui Bolkonsky apare un punct de cotitură: se simte întinerit, renaște la o nouă viață. Simbolul acestei renașteri a fost stejarul.

Întorcându-se din această călătorie, prințul decide să meargă la Sankt Petersburg în toamnă (lucrare cu Speransky, vol. 2, partea 3, capitolele 4-6, 18.)

La bal, Prințul Andrei o întâlnește pe Natasha Rostova. El va „trăi din nou pentru el însuși” și nu pentru „îmbunătățirea fantomatică a umanității”. (diapozitivul 11)

Se duce la Rostov, o aude pe Natasha cântând. Disprețul lui față de viață, dezamăgirea lui, dispare. Tolstoi notează că prințul Andrei părea și era o persoană complet diferită. Unde era melancolia lui?

Te-ai gândit vreodată de ce dragostea lui Andrei și Natasha s-a dovedit a fi tragică?

Nu este egoismul masculin al lui Bolkonsky motivul pentru asta?

Ce știe sigur Bolkonsky? (profesor). O iubește pe Natasha. Fiu bine crescut, respectuos, merge în Munții Cheli și îi cere tatălui său acordul pentru căsătorie. Trebuie să petreci timp cu tatăl tău, sora, fiul tău - totul este în regulă, este impecabil în toate acțiunile sale. Singurul lucru pe care nu l-a considerat necesar a fost să o avertizeze pe Natasha, doar un fleac. Și ea așteaptă, pur și simplu nu se gândește. Nunta a fost amânată de un an. Și din nou Bolkonsky știe totul, știe că poate rezista separării, știe totul despre sine, dar încă o dată uită să se gândească la persoana sa apropiată și iubitoare. Acesta este ceea ce numim egoism.

Prințesa Marya consideră că principalul dezavantaj al fratelui ei este mândria lui. (Natasha îi spune mamei sale: „Mi-e frică de el” (vizionarea unui fragment din lungmetrajul „Război și pace” „Matchmaking-ul lui Bolkonsky”).

Stăpânul episodului, Tolstoi arată aici foarte exact egoismul lui Bolkonsky. Regizorul Serghei Bondarchuk și actorul de film Vyacheslav Tikhonov au reușit să transmită această trăsătură de caracter a eroului?

Ceea ce este cel mai important la Bolkonsky este rațiunea sau sentimentele, calculul minții sau al inimii.

Despărțirea de Natasha (analiza capitolului 21, partea 3, vol. 2) Despărțirea de Natasha a devenit cauza unei noi și, poate, cea mai acută criză psihică a lui Andrei Bolkonsky. Trădarea Natasha „l-a lovit cu atât mai mult, cu atât mai sârguincios a ascuns de toată lumea efectul pe care l-a avut asupra lui!” Bolkonsky vrea să-l cunoască pe Anatole, visează la un duel. Furia, insulta nerăzbunata, a otrăvit „calmul artificial pe care Andrei a încercat să-l găsească în serviciul militar”

Războiul din 1812. În soarta lui Bolkonsky(vol. 3, partea 2) (Mesaje de la elevi.)

Capitolul 5. Prințul Bolkonsky la începutul războiului.
Cap.24. Bolkonsky în ajunul bătăliei, starea lui, gândurile.
Capitolul 25. Iritația nervoasă și entuziasmul lui Bolkonsky, gânduri despre război și despre Natasha.
Capitolul 36. Regimentul prințului Andrei este în rezervă. Răni. Stație de îmbrăcăminte (diapozitivul 12).
Capitolul 37. Starea tandre a lui Bolkonsky la stația de dressing.

„A vrut să iubească cu acea nouă iubire pură divină. Vol.3, partea 3, capitolul 31. (studenti) Vol.3, partea 3, capitolul 32. (elevi)

„Dragostea este Dumnezeu și a muri înseamnă pentru mine, o părticică de iubire, să mă întorc la izvorul ei etern comun”, gândește prințul Andrei, simțind că moare (diapozitivul 13 Conștiința înstrăinării de viață nu-l părăsește). Înainte îi era frică de sfârșit, dar acum nu mai înțelegea. Deja într-un vis a văzut moartea. Acesta era un semn că începutul sfârșitului se apropia. S-a spovedit, s-a împărtășit, s-a binecuvântat și și-a luat rămas bun de la fiul său. „S-a terminat”, a spus prințesa Marya, când trupul lui, nemișcat și rece, s-a întins în fața lor.

„Drumul de onoare” al prințului Bolkonsky s-a încheiat.

Intrebare problematica.

Viața prințului Andrei Bolkonsky poate fi considerată „draga de onoare” și cum se îmbină acest gând despre Tolstoi din romanul „Război și pace” cu ideea lui despre cum să trăiești pentru a trăi cinstit? (răspunsul băieților). Calmul față de evoluția spirituală este o trăsătură a eroilor îndrăgiți, apropiați spiritual de autor și, bineînțeles, de prințul Andrei Bolkonsky. (diapozitivul 14). Pentru a trăi cu adevărat, trebuie să iubești și să suferi - aceasta este dominanta morală a romanului „Război și pace”.

Prințul Andrei a fost confuz și a făcut greșeli, încercând să rezolve întrebările eterne ale vieții:

Ce s-a întâmplat?

Ce bine? Cum să trăiască?

Ce să iubești și ce să urăști.

Ce este viața, ce este moartea?

Munca neîncetată a sufletului, căutarea veșnică este pecetea aleșilor, semn al talentului și al bunăstării interioare.

Cea mai interesantă interpretare a imaginii lui Andrei Bolkonsky este cuprinsă în cartea recent publicată de B. Berman. „Tolstoi ascuns”. „Prințul Andrei, în a cărui imagine și soartă Tolstoi a rezolvat cu mult timp în urmă problema personală a adevăratei măreții umane, încetul cu încetul, în procesul de creativitate, se ridică deasupra oamenilor și, la sfârșitul romanului, dezvăluind imaginea cerească. și măreția pământească, el devine în cele din urmă un „Dumnezeu personal”, centrul celei mai apropiate gravitații spirituale, întruchiparea „soarelui spiritual” al lui Tolstoi însuși.

Lucrați la poziția de bază a subiectului. Viața lui Bolkonsky poate fi reprezentată ca o linie întreruptă. Punctele de jos sunt momentele crizei spirituale și mentale a eroului. Cele superioare - decolare emoțională și morală. (schema eseului) (diapozitivul 15)

D/z.(diapozitivul 16)

1. Pierre în salonul Scherer.

2. Pierre la ziua numelui Natasha.

3. Pierre lângă tatăl său pe moarte.

4. Pierre I în volumul romanului „Război și pace”.

Sunteți de acord cu cuvintele lui Pierre:

„Dacă toți oamenii vicioși sunt conectați între ei și constituie o forță, atunci oamenii cinstiți trebuie să facă același lucru. Este atât de simplu...”

PRINȚUL ANDREY ESTE UN OM DE ONOARE. Un om nobil și cinstit a fost prințul Andrei Bolkonsky, eroul romanului „Război și pace” al lui L. N. Tolstoi. Pentru el, conceptele de viață și onoare erau inseparabile. Prințul Andrei a fost cinstit nu numai față de oamenii din jur, ci și față de sine.

Bolkonsky poate fi rece, de exemplu, cu soția sa, care nu poate exista în afara societății laice, dar este afectuos și blând cu Pierre, un „copil adult” care este la fel de străin de lume ca și prințul Andrei însuși.

Bolkonsky a luat decizia de a merge la război, parțial alimentat de dorința generală a tinerilor nobili de a realiza o ispravă, apărând patria, dar a existat un alt motiv: dorința de a rupe cu cercul obișnuit, de a găsi o viață diferită, diferită. din cel pe care l-a condus înainte.

În visele sale zadarnice, el s-a imaginat ca pe salvatorul armatei ruse. Dar după bătălia de la Shengraben, după panica și confuzia retragerii trupelor aliate, totul s-a dovedit a nu fi atât de eroic pe cât visase el.

În ajunul ofensivei ruse de la Austerlitz, prințul Andrei simte din nou un val de impulsuri ambițioase. Moarte, răni, viață personală - totul se retrage în fundal. În prim plan sunt doar eroul, Prințul Andrei, și oamenii care-l iubesc, pe care nu-i cunoaște și nu-i va cunoaște niciodată, dar care (ah, visează, visează!) nu-și vor uita niciodată isprava...

Soarta ascultătoare (sau mai bine zis, mâna marelui scriitor care o personifică) i-a oferit ambițiosului prinț o asemenea oportunitate. Momentul decisiv a sosit! Bolkonsky a ridicat steagul din mâinile soldatului mort și a condus batalionul în atac. Dar rănirea l-a despărțit de evenimentele reale, iar cerul înalt, cu nori gri, nedescriși, l-a făcut să-și simtă nesemnificația înaintea eternității. De asemenea, a simțit ceva și mai mare - nesemnificația morții. Și chiar și Napoleon, pe fundalul acestui cer etern, i se părea neînsemnat. Idealurile construite cu grijă s-au prăbușit într-o clipă.

Bolkonsky, întorcându-se acasă, a decis să nu mai servească niciodată în armată. Am început să sper la o viață de familie calmă. Dar asta nu înseamnă deloc că conceptele de onoare și noblețe au fost zdruncinate în el. Aceste calități i-au permis să-și îndrepte gândurile spre eternitate și iubire. Au vorbit mult despre asta cu Pierre Bezukhov. Într-o zi de primăvară, în treburile lui, Bolkonsky avea nevoie să-l vadă pe contele Rostov, iar în drum spre el, prințul Andrei a trecut pe lângă un stejar bătrân uriaș. Stejarul a atras atenția prințului pentru că nu avea o singură frunză verde. Stejarul părea să reprezinte sfârșitul vieții. În apropierea acestui stejar, prințul Andrei a ajuns la concluzia filozofică că el, un om, la fel ca un copac, ar trebui să-și trăiască viața la fel de liniștit și de răbdare. Principalul lucru este să nu aduceți rău nimănui și să nu cereți participarea.

Dar în curând viața lui s-a schimbat dramatic: a cunoscut-o și s-a îndrăgostit de Natasha Rostova. Întorcându-se de la Rostovi, prințul a observat că stejarul bătrân s-a înverzit și a perceput acest lucru ca pe un simbol care-l chema la acțiune, la viață, la fericire. Bolkonsky a început să lucreze legislativ, dar în curând și-a pierdut interesul pentru ea. Dintre toate sentimentele care i-au vizitat sufletul în ziua întâlnirii cu Rostovii și copacul vechi de secole, doar sentimentul de dragoste pentru Natasha strălucea. Dar prințul Andrei a fost un om de onoare și nu a putut să o ierte pe Natasha pentru înșelăciunea ei. Se întoarce în armata activă și este grav rănit în timpul bătăliei de la Borodino. La stația de toaletă, l-a întâlnit pe Kuragin, de asemenea rănit grav, și-a amintit de Natasha, dar a simțit nu iritare, ci dragoste și compasiune pentru acești oameni. Bolkonsky, în momentele propriei suferințe, a înțeles de ce și cum iubește Dumnezeu oamenii, iar lacrimile de tandrețe i-au ars obrajii dornici. În acel moment, Prințul Andrei iubea pe toți oamenii de pe pământ, fără a-i împărți în cei dragi și dușmani. Apoi a ajuns la ideea că „moartea este o trezire din viață*.

Sunt sigur că generozitatea și dragostea atotcuprinzătoare pe care prințul Andrei le-a simțit într-un moment critic al vieții sale sunt sentimente care nu sunt la îndemâna tuturor oamenilor care se află în aceleași condiții cu Bolkonsky. Aceste sentimente pot apărea doar într-un suflet cinstit, nobil. O persoană pentru care conceptul de onoare nu înseamnă nimic nu va vedea niciodată lumina în sufletul său, nu va plânge niciodată pentru ceea ce este drag și irevocabil.

Drumul lui Andrei Bolkonsky este complex și contradictoriu. El nu era un ideal de virtute. A trăit pentru sine. Mândria l-a împiedicat să dea dovadă de generozitate chiar și față de cei mai apropiați. Dar conținea inițial un bob care era destinat să germineze în condiții favorabile. Acest cereal este onoare. Onoarea eliberată de mândrie l-a ajutat pe prințul Andrei să-și depășească egoismul și l-a apropiat în timpul războiului de oamenii de rând, care îl numeau cu căldură „prințul nostru”.

Prințul Andrei a părăsit această lume în deplină armonie cu oamenii și cu sine însuși. Autorul romanului, după ce și-a condus eroul pe o cale atât de complexă către înălțimile spiritului, se pare că însuși credea că tocmai această cale era cea mai fidelă dintre toate căile umane care duceau la perfecțiunea sufletului. Aceasta este calea onoarei, eliberându-se de mândrie, egoism și alți însoțitori nebunești ai vieții noastre.

La prima vedere, poate părea că romanul „Război și pace” este numit astfel deoarece reflectă două epoci din viața societății ruse la începutul secolului al XIX-lea: perioada războaielor împotriva lui Napoleon din 1805-1814 și perioada pașnică de dinainte și de după război. Datele analizei literare și lingvistice ne permit însă să facem câteva precizări semnificative.

Cert este că, spre deosebire de limba rusă modernă, în care cuvântul „pace” este o pereche omonimă și denotă, în primul rând, starea societății opusă războiului și, în al doilea rând, societatea umană în general, în limba rusă a Secolul al XIX-lea Au existat două ortografii ale cuvântului „pace”: „pace” - o stare de absență a războiului și „pace” - societate umană, comunitate. Titlul romanului în ortografia veche includea tocmai forma „lume”. De aici s-ar putea concluziona că romanul este dedicat în primul rând unei probleme care este formulată după cum urmează: „Războiul și societatea rusă”. Cu toate acestea, după cum au stabilit cercetătorii lucrării lui Tolstoi, titlul romanului nu a fost publicat dintr-un text scris de Tolstoi însuși. Cu toate acestea, faptul că Tolstoi nu a corectat ortografia care nu a fost de acord cu el sugerează că scriitorul a fost mulțumit de ambele versiuni ale numelui.

De fapt, dacă reducem explicația titlului la faptul că romanul alternează părți dedicate războiului cu părți dedicate descrierii vieții pașnice, atunci apar multe întrebări suplimentare. De exemplu, o reprezentare a vieții din spatele liniilor inamice poate fi considerată o reprezentare directă a stării lumii? Sau nu ar fi corect să numim nesfârşita discordie care însoţeşte cursul vieţii societăţii nobile război?

Cu toate acestea, o astfel de explicație nu poate fi neglijată. Tolstoi leagă de fapt titlul romanului cu cuvântul „pace” în sensul „absența războiului, a luptei și a ostilității între oameni”. Dovadă în acest sens sunt episoadele în care se aude tema condamnării războiului, se exprimă visul unei vieți pașnice pentru oameni, cum ar fi, de exemplu, scena uciderii lui Petya Rostov.

Pe de altă parte, cuvântul „lume” din lucrare înseamnă clar „societate”. Folosind exemplul mai multor familii, romanul arată viața întregii Rusii în acea perioadă dificilă pentru ea. În plus, Tolstoi descrie în detaliu viața celor mai diverse straturi ale societății ruse: țărani, soldați, nobilime patriarhală (familia Rostov), aristocrați ruși înalți (familia Bolkonsky) și mulți alții.

Gama de probleme din roman este foarte largă. Dezvăluie motivele eșecurilor armatei ruse în campaniile din 1805-1807; folosind exemplul lui Kutuzov și Napoleon, se arată rolul indivizilor în evenimentele militare și în procesul istoric în general; se dezvăluie marele rol al poporului rus, care a decis deznodământul Războiului Patriotic din 1812, etc. Acest lucru, desigur, ne permite să vorbim despre sensul „social” al titlului romanului.

Nu trebuie să uităm că cuvântul „pace” în secolul al XIX-lea a fost folosit și pentru a desemna o societate patriarhal-țărănească. Probabil că Tolstoi a luat în considerare și acest sens.

Și, în sfârșit, lumea pentru Tolstoi este un sinonim pentru cuvântul „univers” și nu este o coincidență că romanul conține un număr mare de discuții despre un plan filosofic general.

Astfel, conceptele de „lume” și „pace” din roman se contopesc într-unul singur. Acesta este motivul pentru care cuvântul „pace” din roman capătă un sens aproape simbolic.

Textul eseului:

Un om nobil și cinstit a fost prințul Andrei Bolkonsky, eroul romanului Război și pace al lui L.N. Pentru el, conceptele de viață și onoare erau inseparabile. Prințul Andrei a fost cinstit nu numai față de oamenii din jur, ci și față de sine.
Bolkonsky poate fi rece, de exemplu, cu soția sa, care nu poate exista în afara societății laice, dar este afectuos și blând cu Pierre, un copil adult care este la fel de străin de lume ca și prințul Andrei însuși.
Bolkonsky a luat decizia de a merge la război, parțial alimentat de dorința generală a tinerilor nobili de a realiza o ispravă, apărând patria, dar a existat un alt motiv: dorința de a rupe cu cercul obișnuit, de a găsi o viață diferită, diferită. din cel pe care l-a condus înainte.
În visele sale zadarnice, el s-a imaginat ca pe salvatorul armatei ruse. Dar după bătălia de la Shengraben, după panica și confuzia retragerii trupelor aliate, totul s-a dovedit a nu fi atât de eroic pe cât visase el.
În ajunul ofensivei ruse de la Austerlitz, prințul Andrei simte din nou un val de impulsuri ambițioase. Moartea, rănile, viața personală trec în plan secund. În prim plan sunt doar eroul, Prințul Andrei, și oamenii care-l iubesc, pe care nu-i cunoaște și nu-i va cunoaște niciodată, dar pe care (ah, visează, visează!) nu-i voi uita niciodată isprava...
Soarta ascultătoare (sau mai bine zis, mâna marelui scriitor care o personifică) i-a oferit ambițiosului prinț o asemenea oportunitate. Momentul decisiv a sosit! Bolkonsky a ridicat steagul din mâinile soldatului mort și a condus batalionul în atac. Dar rănirea l-a despărțit de evenimentele reale, iar cerul înalt, cu nori gri, nedescriși, l-a făcut să-și simtă nesemnificația înaintea eternității. De asemenea, a simțit și mai mare nesemnificație a morții. Și chiar și Napoleon, pe fundalul acestui cer etern, i se părea neînsemnat. Idealurile construite cu grijă s-au prăbușit într-o clipă.
Bolkonsky, întorcându-se acasă, a decis să nu mai servească niciodată în armată. Am început să sper la o viață de familie calmă. Dar asta nu înseamnă deloc că conceptele de onoare și noblețe au fost zdruncinate în el. Aceste calități i-au permis să-și îndrepte gândurile spre eternitate și iubire. Au vorbit mult despre asta cu Pierre Bezukhov. Într-o zi de primăvară, în treburile lui, Bolkonsky avea nevoie să-l vadă pe contele Rostov, iar în drum spre el, prințul Andrei a trecut pe lângă un stejar bătrân uriaș. Stejarul a atras atenția prințului pentru că nu avea o singură frunză verde. Stejarul părea să reprezinte sfârșitul vieții. În apropierea acestui stejar, prințul Andrei a ajuns la concluzia filozofică că el, un om, la fel ca un copac, ar trebui să-și trăiască viața la fel de liniștit și de răbdare. Principalul lucru este să nu aduceți rău nimănui și să nu cereți participarea.
Dar în curând viața lui s-a schimbat dramatic: a cunoscut-o și s-a îndrăgostit de Natasha Rostova. Întorcându-se de la Rostovi, prințul a observat că stejarul bătrân s-a înverzit și a perceput acest lucru ca pe un simbol care-l chema la acțiune, la viață, la fericire. Bolkonsky a început să lucreze legislativ, dar în curând și-a pierdut interesul pentru ea. Dintre toate sentimentele care i-au vizitat sufletul în ziua întâlnirii cu Rostovii și copacul vechi de secole, doar sentimentul de dragoste pentru Natasha strălucea. Dar prințul Andrei a fost un om de onoare și nu a putut să o ierte pe Natasha pentru înșelăciunea ei. Se întoarce din nou în armata activă și în timpul bătăliei de la Borodino este grav rănit. La stația de toaletă, l-a întâlnit pe Kuragin, de asemenea rănit grav, și-a amintit de Natasha, dar a simțit nu iritare, ci dragoste și compasiune pentru acești oameni. Bolkonsky, în momentele propriei suferințe, a înțeles de ce și cum îi iubește Dumnezeu oamenii, iar lacrimile de tandrețe i-au ars obrajii inflamați. În acel moment, Prințul Andrei iubea pe toți oamenii de pe pământ, fără a-i împărți în cei dragi și dușmani. Apoi a ajuns la ideea că moartea este o trezire din viață.
Sunt sigur că generozitatea și dragostea atotcuprinzătoare pe care prințul Andrei le-a simțit într-un moment critic al vieții sale sunt sentimente care nu sunt la îndemâna tuturor oamenilor care se află în aceleași condiții cu Bolkonsky. Aceste sentimente pot apărea doar într-un suflet cinstit, nobil. O persoană pentru care conceptul de onoare nu înseamnă nimic nu va vedea niciodată lumina în sufletul său, nu va plânge niciodată pentru ceea ce este drag și irevocabil.
Drumul lui Andrei Bolkonsky este complex și contradictoriu. El nu era un ideal de virtute. A trăit pentru sine. Mândria l-a împiedicat să dea dovadă de generozitate chiar și față de cei mai apropiați. Dar conținea inițial un bob care era destinat să germineze în condiții favorabile. Acesta este un grăunte de onoare. Onoarea eliberată de mândrie l-a ajutat pe prințul Andrei să-și depășească egoismul și l-a apropiat în timpul războiului de oamenii de rând, care îl numeau cu căldură prințul nostru.
Prințul Andrei a părăsit această lume în deplină armonie cu oamenii și cu sine însuși. Autorul romanului, după ce și-a condus eroul pe o cale atât de complexă către înălțimile spiritului, se pare că însuși credea că această cale era cea mai fidelă dintre toate căile umane care duceau la perfecțiunea sufletului. Aceasta este calea onoarei, eliberându-se de mândrie, egoism și alți însoțitori nebunești din viața noastră.

Drepturile asupra eseului „Prințul Andrei un om de onoare” aparțin autorului acestuia. Când citați material, este necesar să indicați un hyperlink către