Ang pinaka sinaunang kasaysayan ng sangkatauhan. Kasaysayan ng sangkatauhan. Teorya ng relihiyon ng pinagmulan ng tao

Babala. Ang kwentong ito ay aking pantasya, lahat ng mga pangyayari at pangyayari, kahit na paulit-ulit nila ang iyo sa kakila-kilabot na katumpakan, ay kathang-isip lamang, at ang mga pagkakataon, na maaaring marami sa kuwento, ay talagang random. Sa pag-iisip at pagsusulat ng kwento, wala akong intensyon na gumawa ng masama sa iyo, at wala akong intensyon na gumawa ng mabuti para sa iyo. Iisa lang ang layunin: bigyan ka ng kasiyahan ng consumer, na makukuha mo sa simpleng paggamit ng "cognitive" na impormasyon upang madama na kasangkot sa isang bagay na mahalaga, makabuluhan, kapaki-pakinabang, na magbibigay sa iyo ng karagdagang kahulugan ng kahalagahan ng iyong buhay at magbibigay sa iyo ang ilusyon ng pag-unlad at "mas matalino" . Kayong mga nagawang linlangin ang inyong sarili sa paniniwalang HINDI ninyo kailangan ng ganoong ilusyon, mangyaring iwasang basahin ang kuwento. Kung hindi, walang pananagutan ang may-akda para sa mga posibleng epekto.

Mga kaibigan, ipinakita namin sa iyong pansin ang isang pagpapatuloy ng parody ng lahat ng uri ng naturang mga apela, na isinumite na parang sa ngalan ng mga napakaimpluwensyang tao o makapangyarihang mga nilalang, pati na rin ang mga taong nakipag-usap sa kanila. Nauunawaan ninyong lahat na ang format na ito ay mahusay para sa pagmamanipula, at madalas kahit na sa batayan ng gayong mga teksto, buong sekta o komunidad ng mga mananampalataya sa kanilang lumikha at, bilang resulta, sa katotohanan ng kanyang mga salita ay nabuo (isa pang kapansin-pansing halimbawa , bilang karagdagan sa mga nabanggit na sa Unang Mensahe: "Anastasia", na nagsilang ng malaking grupo ng mga sekta). Muli kong ipapakita sa inyo kung gaano kadali at kasimple ang sinuman sa inyo ay makakasulat ng katulad na teksto nang hindi masyadong nahihirapan.

Sa unang bahagi, gumamit ako ng isang bilang ng mga klasikong manipulasyon at paraan ng pag-akit sa mambabasa; sa bahaging ito, susubukan kong hindi lamang ilapat ang parehong mga diskarte nang mas tumpak at mabisa, kundi pati na rin magdagdag ng iba pang mga diskarte sa impluwensya. Enjoy.

Mahalagang Babala. Kapag sinimulan mong basahin ang kuwentong ito, dapat mong ganap na kumpletuhin ang pagbabasa, iyon ay, makarating sa pinakahuling mga salita ng "Afterword" (ngunit HINDI kinakailangan sa isang araw, ang oras ay hindi mahalaga). Ang katotohanan ay ang kwento ay naglalaman ng maraming seryosong diskarte sa pagmamanipula at kung maakit ka sa larong ito, maaari kang magdusa kung hindi mo ito lalabas ng tama, at ang mga susi para sa tamang paglabas ay magagamit lamang sa mga nakakumpleto ng laro. ganap: mula sa una hanggang sa huling salita. Kung natigil ka sa gitna, sineseryoso mong ipagsapalaran ang iyong pag-iisip, kaya kahit gaano ka kawalang-kasiyahan ang nararamdaman mo sa isang lugar sa gitna o sa dulo, hinihiling ko: siguraduhing magbasa hanggang dulo upang mapalaya ang iyong sarili mula sa pagkahumaling. Kung wala kang seryosong intensyon na kumpletuhin ang laro, huwag simulan ito, dahil ang antas ng pagmamanipula ay napakataas na maaaring hindi mo ito mapansin at hindi mo napagtanto na ikaw ay nasa kumpletong problema. Sa pangkalahatan, naglalaro ka ng mga larong tulad nito araw-araw kapag nagbabasa ka ng mga tala sa edukasyon ng isang tao, kaya noong una ay hindi ako gagawa ng anumang mga babala, ngunit pagkatapos ay napagtanto ko na sa kasong ito ay may malubhang pagkakaiba: pagkatapos basahin nang mabuti hanggang sa dulo, ikaw ay garantisadong mapupuksa ang isang posibleng pagkahumaling, sasang-ayon ka na kakaunti ang mga tao na magbibigay sa iyo ng gayong mga garantiya. Bukod dito, na natanggap ang huling susi sa pinakamahalagang pinto, sa likod kung saan matatagpuan ang pangunahing kahulugan ng lahat ng aking gawain sa blog na ito, matututunan mo ang kakila-kilabot na lihim ng iyong buong lipunan, ang problema kung saan sinusubukan kong balaan ka. At kapag nalaman mo itong problema mo, matutuwa ka na sa wakas ay natapos ko na ang aking mga pampublikong gawain. Ngunit kailangan mong makarating sa pangunahing pinto nang tama, pare-pareho.

Binalaan kita. At oo, kung ikaw ay wala pang 18, isara ang teksto, mahigpit mong ipinagbabawal na basahin ang kuwento ng batas mong ito.

Salamangka

Kumusta, mga mahal ko, ang Unang Mensahe ay inihayag ko nang wala pang tatlo sa iyong makalupang taon na ang nakararaan. Sa panahong ito, nakapagpadala ka ng maraming iba't ibang tanong sa noosphere tungkol sa mga nilalaman nito. Ang isang makabuluhang bahagi ng mga ito ay nangyayari dahil sa iyong sariling kawalan ng pansin, iyon ay, sa katunayan, ikaw ay nagtatanong kung ano ang direktang inilarawan sa Mensahe. Ang isang mas maliit na bilang ng mga tanong ay lumitaw dahil sa iyong pagnanais na maihanda ang lahat nang sabay-sabay, nang hindi gumagawa ng anumang nauugnay na pagsisikap. Ang mga sagot sa gayong mga tanong ay nasa teksto rin ng Mensahe, ngunit, gaya ng sinasabi nila, “sa pagitan ng mga linya.” Imposibleng direktang isumite ang mga sagot na ito para sa parehong mga kadahilanan na malinaw na inilarawan sa teksto. Gayunpaman, may ilang mga katanungan, napakakaunti sa kanila, na talagang gusto kong sagutin. Sasagutin ng Aking Ikalawang Mensahe ang lahat ng iyong mga katanungan tungkol sa mga tinawag mo, sa pamamagitan ng hindi pagkakaunawaan, sa mga Masters of the Earth at the World Behind the Scenes. Ang iyong kaalaman sa bagay na ito ay napakaliit na marami sa inyo ay hindi man lang nakikita ang pagkakaiba ng dalawang nabanggit na entidad at ng tinatawag na Global Predictor, sa paniniwalang sila ay iisa at pareho. Dahil sa sobrang kamangmangan mo, na lubhang nakapipinsala sa iyong kinabukasan, pinahintulutan akong magbigay ng kaunting liwanag sa paksang ito. Sa daan, magsasalita ako tungkol sa mga teorya ng pagsasabwatan, iba pang mga paraan upang alipinin ang mga tao, at kung paano mo malalabanan ang lahat ng ito. Ngunit kahit na ito ay hindi magiging pangunahing bagay; ang pinakamahalagang impormasyon, na hindi direktang nauugnay sa Global Predictor, ngunit mayroon pa ring independiyenteng kahalagahan, ay ipinakita sa huling bahagi. Masasabi kong may kumpiyansa na ang Ikalawang Mensahe ay walang saysay kung wala itong huling bahagi, para sa kapakanan kung saan binabasa ko ito.

Ang mga patakaran ay pareho pa rin: Hindi ko sasabihin sa iyo ang anumang bago. Ang lahat ng sinabi ay alam na ng mga tao at kahit papaano ay nakapaloob sa iyong kultura. Ang aking gawain ay ipakita lamang ang impormasyong ito sa isang form na medyo maginhawa para sa karamihan sa inyo: sikat na naglalarawan, nang hindi napupunta sa malalim na argumento (hindi pa rin ito makakatulong sa mga ayaw mag-isip at hindi kailangan ng mga taong alam kung paano ito gawin ), pagbibigay ng simple at makabuluhang mga halimbawa.

Mahahaba ang usapan tungkol sa World Behind the Scenes at magsisimula sa malayo. Ang katotohanan ay imposibleng maunawaan ang kakanyahan na ito nang hindi nauunawaan ang ilang mahahalagang phenomena ng iyong mundo. Maaaring mukhang kakaiba sa iyo, ngunit kailangan nating magsimula sa pamamagitan ng pag-aaral ng mahika. Oo, oo, tama, kung hindi mo naiintindihan ang likas na katangian ng mahika, hindi mo talaga mauunawaan ang pangunahing paksa ng aking Mensahe. Susunod, pag-aaralan natin ang kalikasan at kakanyahan ng mga egregor, lumipat sa psychodynamics ng lipunan at ang tinatawag na "visualization," iyon ay, ang materyalisasyon ng mga pagnanasa o matatag na mga tendensya. At pagkatapos lamang nito ay posible na ibunyag ang pangunahing paksa, at pagkatapos ay kumpletuhin ito sa mahalagang impormasyon na iyon, kung wala ang pangunahing paksa ay walang saysay. Matapos tanggapin ang balangkas ng pagtatanghal na ito, magpatuloy tayo.

Ang magic ay hindi sa lahat kung ano ang nakasanayan mo upang maunawaan ito bilang. Ang pangunahing materyalistikong kultura ng iyong lipunan ay walang kabuluhan na naghihiwalay sa karaniwang pisikal na buhay at ang "hindi pangkaraniwang" mga kababalaghan na kasama nito, na hindi maipaliwanag nang "siyentipiko". Sa pamamagitan ng paraan, imposibleng ipaliwanag sa pamamagitan ng anumang mga pamamaraan kung ano ang lampas sa mga hangganan ng kanilang pagiging sensitibo, ngunit sa ilang kadahilanan ang mga siyentipiko na lubos na nakakaalam ng katotohanang ito ay hindi pa naisip na ilapat ang panuntunang ito sa kanilang pang-agham na pamamaraan. Okay lang, may mga ibang tao na nahulaan na ito, na siyang dahilan kung bakit mayroon akong ganoong kaalaman. Ngayon ay ibabahagi ko ito sa iyo.

Kaya, ang kahila-hilakbot na lihim na itinago mo sa iyong sarili ay ang magic ay isang impluwensya sa pisikal na katotohanan. Iyan ang buong kahulugan, tulad ng makikita mo, ito ay simple at naiintindihan, at walang mistisismo o supernatural dito.

Sabihin nating kailangan mong martilyo ng pako. Kumuha ka ng isang pako, isang martilyo, ilapat ang dulo ng kuko sa nais na bagay - at magsagawa ng ilang mga mahiwagang kilos, na ipinahayag sa anyo ng mga mababang dalas na panginginig ng "magic" na martilyo, na ang bawat isa ay naglalapit sa iyo sa ninanais. resulta sa pamamagitan ng pagkakasunod-sunod ng mga epekto na nagreresulta mula sa mga vibrations na ito. Sabihin nating iba ang kilos ng ibang tao sa iyong lugar: kukuha siya ng magic wand, iwinagayway ito at, sa pamamagitan ng pisikal na panginginig ng hangin na kasabay ng paghahagis ng isang spell, idiin niya ang isang pako sa nais na bagay sa parehong paraan. May pagkakaiba? Sa totoo lang, hindi, ang unang paraan ay pamilyar sa halos bawat buhay na tao, at ang pangalawa ay pamilyar sa iilan lamang sa inyo. Ito ang pangalawang paraan na tatawagin mong mahiwaga, at sa totoo lang pareho, hindi mo maipaliwanag ang pangalawa gamit ang mga pamamaraan na iyong pinag-aralan sa paaralan at sa pamamagitan ng iyong napakalimitadong personal na karanasan, na nakuha din sa loob ng balangkas ng medyo primitive. kultura ng iyong sibilisasyon, na ligtas na matatawag na primitive kung ihahambing sa hinalinhan nito, kung partikular na pinag-uusapan natin ang kakayahang magsagawa ng mahika.

Upang higit na maunawaan ang mahalagang puntong ito - na walang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang inilarawang pamamaraan ng pagmamartilyo ng isang pako - isipin ang isang kinatawan ng ilang sariling tribu na matatagpuan pa rin sa mga isla ng World Ocean. Halos hindi nila nakita ang iyong sibilisasyon, at samakatuwid ang anumang gadget na mayroon ka, tulad ng isang smartphone, kung saan maaari kang makipag-usap sa isa't isa sa isang distansya na may komunikasyon sa audio at video, ay makikita sa parehong paraan tulad ng iyong malalaman ang pangalawa. paraan ng pagmamartilyo ng pako. Ngayon isipin ang iyong sarili sa kanilang lugar at isang tao na naglayag sa iyong isla gamit ang isang pneumatic hammer, na ikinakabit ang mga istrukturang kahoy sa "isang hawakan." Bakit hindi ito magic? Kung ikaw ay isang ganid, para sa iyo ito ay magiging katulad ng para sa isang "sibilisado" na isang magic wand sa mga kamay ng isang kinatawan ng ilang mas maunlad na sibilisasyon, halimbawa, ang isa na ang spaceship ay ngayon ay nagmamasid sa teatro ng walang katotohanan sa iyong asul na lobo. Ngunit malalaman mo ang tungkol sa kahangalan na ito sa ibang pagkakataon, kapag pinag-aralan natin ang pangunahing paksa. Pagkatapos ay makikita mo ang lahat para sa iyong sarili.

Sa pangkalahatan, ito ay isang magandang paraan upang mapagtanto ang mga hangganan ng iyong mga ideya kapag inilagay mo ang iyong sarili sa lugar ng ilang kinatawan ng isang primitive na tribo o isang medieval na siyentipiko, at, sa pag-alam at pag-unawa nang higit pa, ihambing ang iyong kasalukuyang sarili sa iyong haka-haka na sarili. mula sa nakaraan. At kung paanong ang mga medyebal na siyentipiko ay nagkamali sa mga tanong sa elementarya na alam na ngayon ng bawat mag-aaral, ikaw, isang tunay, moderno at may karanasang tao, ay nagkakamali kaugnay sa mga bagay na tatalakayin natin sa Mensaheng ito. Maniwala ka sa akin, tinitingnan kita sa halos parehong paraan tulad ng pagtingin mo sa obscurantism na naghari sa isipan ng mga primitive na tribo. Bagama't itinuturing mo ang iyong sarili na mga edukado at sibilisadong tao. Kung talagang edukado ka, hindi ka magtatanong ng mga ganyan.

May isa pang pamamaraan na nagpapahintulot sa iyo na makita ang mga limitasyon ng iyong mga kakayahan. Ito ay isang aplikasyon ng pagkakatulad ng mga bata. Isipin ang isang bata na nagsisimula pa lamang matuto kung paano maglaro ng isang construction set. Ipinakita mo sa kanya na ang dalawang bahagi ay maaaring ikonekta at paghiwalayin. Nakita ito ng bata, kumuha ng dalawang piraso at dinala sa isa't isa, inaasahan na magkakaugnay na sila. Ngunit hindi iyon ang nangyari; ang pormal na paglalapat ng mga ito sa isa't isa ay hindi nagdadala ng inaasahang resulta. Hindi nauunawaan ng bata na ang mga mitsa ng isang bahagi ay dapat makisali sa mga uka ng isa pa. Ipakita mo muna sa kanya ang lahat, napagtanto ng bata na kailangan niyang "pindutin." Kinukuha niya ang mga bahagi, pinindot ang mga ito sa tapat na direksyon patungo sa isa't isa, ngunit walang nangyayari, dahil ang mga tenon ay hindi magkasya sa mga grooves, ang mga bahagi ay kailangang i-on ng kaunti. Sa ilang mga punto, ang bata ay nagsisimulang maunawaan kung ano ang, at ngayon alam niya kung paano ikonekta ang mga bahagi. Natuto na ba siya? Hindi ito mahirap subukan - bigyan siya ng mas kumplikadong mga bahagi, kung saan ang mga tenon at grooves ay matatagpuan sa isang mas kumplikadong paraan at kailangan niyang maging mas matalino upang gawin ang tamang koneksyon. At ngayon ay hindi na sila maiugnay ng bata. Bakit? Dahil hindi niya nauunawaan ang pangkalahatang prinsipyo, natuto lang siyang gayahin ka nang napakahusay para ikonekta ang mga simpleng bahagi, ngunit hindi niya kailanman naunawaan kung paano ito nangyayari sa prinsipyo. Ngayon isipin na nilulutas mo ang ilang problema sa buhay. Kaya, kapag nalutas mo ito, tinitingnan kita tulad mo - sa batang ito na hindi maintindihan kung ano ang mga tenon at grooves at kung paano dapat pagsamahin ang lahat. Sinusubukan mong "maglagay ng presyon" sa isang lugar, "magkabit" sa isang lugar, "cun" sa isang lugar, "magnakaw" sa isang lugar, "linlangin ang iyong sarili" sa isang lugar, at iba pa. Kamukhang-kamukha nitong batang ito ang nasa harapan mo. Halata rin sa iyo na hindi pa niya nauunawaan ang prinsipyo ng koneksyon, tulad ng malinaw sa akin na hindi mo pa naiintindihan ang mga prinsipyo ng buhay. Iyon ang dahilan kung bakit hindi mo maaaring malutas ang iyong mga problema sa buhay, hindi mo ito malutas, martilyo mo lamang ang mga detalye ng iyong buhay sa isa't isa sa pag-asang makuha ang nais na koneksyon, nang hindi man lang naiintindihan kung paano ito dapat magkatotoo. Iyon ang dahilan kung bakit hindi mo malulutas ang mas simpleng mga problema: pagtagumpayan ang gravity, teleport, martilyo ng pako gamit ang kapangyarihan ng pag-iisip. Hindi mo naiintindihan ang pangkalahatang prinsipyo. Gayunpaman, mayroon kang isang magandang dahilan. Pagkatapos ng lahat, dapat mong aminin na hindi bababa sa ang bata ay ipinakita na ang mga bahagi ay maaaring konektado at siya ay puro pormal na sinusubukang ulitin ang aksyon na kasama ng pagkilos na ito, ngunit walang nagpakita sa iyo kung ano ang hitsura ng antigravity at teleportation…. maghintay bagaman. Talaga? Hmm... quantum teleportation - nakita mo ito, kung paanong ang isang electron ay agad na nawala sa isang lugar at lumilitaw sa isa pa - nakita mo ito. Kung gaano kalmadong nalalampasan ng liwanag ang gravity, at bagama't hindi pa ito anti-gravity, ang mismong katotohanan ng kakayahan ng liwanag na gumalaw sa parehong pare-parehong bilis sa isang vacuum, HINDI nakadepende sa kung anong mga hadlang at pagbagal na naranasan nito noon (gumagalaw sa iba't ibang uri ng pagbagal) mga sangkap bago siya umalis sa Earth) ay dapat na humantong sa ilang mga pag-iisip, tama ba? Bakit ito muling bumilis pagkatapos umalis sa kapaligiran? Hanapin ang mga kinakailangang tenon, grooves, at isipin kung paano mo maipasok ang isa sa isa. Tulad ng para sa iba pang mga problema na lumitaw sa buhay, narito rin ang LAHAT ng kinakailangang mga imahe at mga halimbawa sa harap ng iyong mga mata. Mayroong isang malaking kamalig ng mga kultural na pamana, sa pamamagitan ng pagtingin kung saan makikita mo ang LAHAT ng iyong mga sitwasyon sa buhay, WALANG EXCEPTION, at isang daang mga pagpipilian para sa kanilang pag-unlad sa lahat ng mga pagpipilian para sa pagbuo ng mga kasamang kaganapan na maiisip para sa iyo. Ngunit hindi, iniisip ng bawat isa sa iyong mga bagong henerasyon na ang kanilang mga ninuno ay "ilang uri ng mga tulala" at nilutas ang mga "maling" problema. Ngunit ngayon, pagkatapos ng maikling pang-edukasyon na palo, lumapit tayo sa punto.

Ang pinakamahalagang bagay para sa pag-unawa sa mahika ay ang bagay ay maaaring magkaroon ng iba't ibang anyo, ang karamihan sa mga ito ay hindi mo kasalukuyang nakikita sa parehong paraan, at samakatuwid ang iyong saloobin sa mga anyo ng bagay na ito ay iba. Ang lahat ng bagay na maaari mong hawakan gamit ang iyong mga kamay ay karaniwang hindi nagtataas ng mga pagdududa sa iyong isipan, at samakatuwid ay hindi mo nakikita bilang magic ang anumang epekto ng naturang bagay sa katulad na bagay. Halimbawa, ang pagmamartilyo ng pako sa kahoy na tabla ay isang magandang halimbawa ng mahika na tila isang normal na pisikal na proseso para sa iyo. Ang proseso ng paglulunsad ng isang rocket sa kalawakan ay eksaktong pareho sa pagiging kumplikado, dahil sa prosesong ito ang lahat ay ganap na magkatulad: ang ilang bagay na nakikita sa iyong mga pandama ay nakakaimpluwensya sa isa pang pantay na "maiintindihan" na bagay - at isang paglipad ay nangyayari. Ang isa pang tanong ay ang pagkontrol sa gayong mahiwagang pagkilos ay tila mas mahirap kaysa sa pagkontrol sa isang martilyo, ngunit sa katotohanan ang parehong mga proseso ay ganap na pantay-pantay sa mga tuntunin ng mga kwalipikasyon sa saklaw ng pag-impluwensya sa bagay, iyon ay, sila ay pantay na primitive. Mas kawili-wili at kumplikadong mga bagay ang susunod.

Ang iyong mga mata ay may kakayahang makita ang ilang radiation, na mahalaga din. Ang bagay na ito ay nakakaapekto sa bagay sa iyong mga mata - at pagkatapos ng ilang (at gayundin ang materyal) na mga pagbabago sa utak, makikita mo ang imahe. Ang ganitong uri ng mahika ay naiintindihan din ng mga modernong tao at hindi na nagdudulot ng sorpresa, bagama't ito ay mas kumplikado kaysa sa paglulunsad ng isang rocket o pagmamartilyo ng isang pako. Gayunpaman, may mga pagpipilian para sa pakikipag-ugnayan ng bagay na iyong nakikita bilang supernatural, iyon ay, ito mismo ang pakikipag-ugnayan na tinatawag mong mahiwagang: "antigravity," ang paggalaw ng mga bagay "sa pamamagitan ng kapangyarihan ng pag-iisip" sa malayo, teleportasyon, visualization, iba't ibang biofield na pakikipag-ugnayan at marami pang iba.

Sa kasamaang palad, ang iyong antas ng moralidad ay hindi pa sapat upang madaig ang gravity o teleport sa malalayong distansya. Mayroong isang Pandaigdigang Batas na nagsasaad na ang lahat ng kaalaman ay ibinibigay lamang sa mga nilalang na may kakayahang makadama nito, na garantisadong hindi magagamit ang kaalamang ito upang magdulot ng malubhang pinsala sa mundo sa kanilang paligid. Ang batas na ito ay tinatawag na "Proteksyon mula sa mga Mangmang". Ang iyong moralidad ay nagbunga ng tiyak na uri ng agham na naglilimita sa iyong kakayahang lumipad ng malalayong distansya sa kalawakan. Ang parehong moralidad na ito ay nagpapahintulot sa inyo na pumatay sa isa't isa gamit ang mga sandatang atomiko na mabilis at mapagkakatiwalaang mapunit ang ating buong planeta. Sinasabi ko ang "atin" dahil sa isang tiyak na kahulugan bahagi din ako ng buhay na iyon na naka-attach sa Earth, kahit na hindi ako naka-attach dito tulad ng sa iyo. Kung ang iyong moralidad ay mas malapit sa Katuwiran ng Makapangyarihan, ang iyong agham ay tatahakin ng ibang landas ng pag-unlad, hindi ka makakagawa ng mga sandatang atomiko, ngunit noong unang panahon ay binisita mo ang ilang mga bituin na pinakamalapit sa iyo, ang distansya sa na ikaw, sa iyong mahinang pag-iisip, ay hindi tama ang pagkalkula. Sa katotohanan ay mas malapit sila, ngunit hindi pa rin makakatulong sa iyo ang sitwasyong ito. O sa halip, sila mismo ay hindi talaga mas malapit, ngunit sila ay "naging" mas malapit sa sandaling magsimula kang lumapit sa kanila sa isang tiyak na bilis at, kung ano ang mahalaga, na may ilang mga intensyon.

Kaya, ipinaliwanag ko sa iyo kung bakit hindi ka handa na makarinig ng maraming bagay mula sa globo ng mahika, at ito ay nagbibigay sa akin ng karapatang hindi talakayin ang mga ito, ngunit banggitin lamang ang mga ito. Hindi ko sasabihin ang tungkol sa: antigravity, teleportation, pagtagumpayan ang "bilis ng liwanag" mo, pagkuha ng enerhiya mula sa eter at iba pang mga bagay na inilarawan na ng iyong mga manunulat ng science fiction. Kinuha nila ang impormasyong ito mula sa noosphere at ipinahayag ito sa abot ng kanilang makakaya sa kanilang mga kuwento, bagama't dapat kong aminin, lahat sila ay napakalayo sa tunay na paglalarawan ng mga prosesong ito na magagamit sa ibang mga sibilisasyon. Ang ilang iba pang mga anyo ng mahika ay hindi kailanman inilarawan saanman sa iyong kultura; wala silang mga pangalan at walang mga imahe na magagamit ko upang ilarawan ang mga ito. Ito ay mga pagkilos ng pagpapadala ng vibration sa matter na nagdudulot ng napaka-kumplikado at hindi mailarawang mga kaguluhan ng espasyo para sa iyong agham (ang espasyo ay bagay din, at oo, ang vacuum ay pareho rin), kung saan ipinanganak ang isang bagong buhay. Mas tiyak, isang espasyo ang inihahanda para sa pagtanggap ng mga kaluluwa, na pagkatapos ay magiging materyal at buhay sa diwa na pamilyar sa iyo. Maaari mong isipin na ito ang karaniwang paglilihi ng isang bagong tao, ngunit hindi, sa pagitan ng gawaing ito at tunay na paglilihi ay may parehong pagkakaiba sa pagitan ng teleportasyon at ang karaniwang paggalaw sa paglalakad o sa isang kotse. Bukod dito, maaari kang magbuntis ng isang bata lamang sa sinapupunan ng isang babae (o ang artipisyal na analogue nito), habang ang inilarawan na pagkilos ay nagpapahiwatig ng ANUMANG punto sa espasyo. Ito ay kung paano, halimbawa, ang iyong Solar System ay nabuo at ang lugar ay inihanda para sa iyong pisikal na buhay. Pagkatapos ay naganap ang isang gawa ng paglikha, na ang tagal nito ay ilang bilyon ng iyong mga taon sa lupa. Medyo mabilis, dapat kong sabihin, ayon sa mga pamantayan ng nilalang na nagsagawa ng kilos na ito, ilang "araw" lamang ang lumipas.

Susubukan kong magbigay ng isa pang pagkakatulad. Dahil discrete ang iyong pag-iisip, mas magiging komportable kang mag-isip sa mga tuntunin ng "mga antas ng pag-unlad" kung saan dumaraan ang mahiwagang pagkilos. Halimbawa, kapag gumapang ka sa sahig bago ang edad na (humigit-kumulang) isang taon, iyon ay isang antas ng paggalaw sa kalawakan. Susunod, master mo ang paggalaw sa dalawang binti, na mahalagang katulad ng pag-crawl, mas mahusay at iba-iba lamang (lakad, tumakbo, tumalon). Ang lahat ng mga pagpipiliang ito para sa paggalaw ay pagtanggi mula sa isang bagay, iyon ay, ang pagbabago ng bahagi ng enerhiya ng katawan ng isang tao sa kinetic na enerhiya ng paggalaw, na ginugol sa pagbabago ng bagay sa paligid ng sarili sa paraang baguhin ang posisyon ng isang tao na may kaugnayan. dito. Ang susunod na antas ay maaaring ang paggamit ng mga espesyal na paraan (transportasyon) na nagpapahintulot sa iyo na ilipat ang iyong katawan nang mas mahusay sa mga tuntunin ng bilis at distansya. Ngayon isipin ang susunod na antas, na hindi mo pa naabot - ito ay teleportation, iyon ay, paggalaw kung saan walang mga intermediate na estado na pamilyar sa iyo sa pagitan ng isang posisyon at isa pa. Ang pamamaraang ito ng "mga pagkakatulad sa antas" ay napaka-epektibo: maaari mong ilarawan ang isang hanay ng mga antas ng pag-unlad sa anumang bagay at isipin ang isa pa, hindi umiiral na antas para sa mga kadahilanan ng lohika na may mga elemento ng pantasya. Ito ay kung paano lumilitaw ang isang panaginip, na kung minsan ay nagiging isang pang-agham na hula at pagkatapos ay isang tunay na pagtuklas.

Sa parehong paraan, subukang isipin ang proseso ng paglikha sa anyo ng naturang mga antas ng kondisyon. Sa isang pangunahing antas, ito ay mga simpleng DIY crafts, iyon ay, mga primitive na paraan ng pagbabago ng bagay upang makuha ang hugis na gusto mo. Ang mga kasanayang ito ay maaaring mahinang binuo o lubos na binuo. Maaari mong tawagan ang mga taong may mataas na mga kasanayan sa master o propesyonal. Maaaring napansin mo na kapag ang isang tiyak na antas ng pagiging perpekto ay nakamit, o kahit na hindi ito nakamit, ngunit malinaw pa rin na ang isang tao ay nagsisikap nang husto, nagagawa niyang "muling buhayin" ang isang bagay, na parang gagawin itong " na may kaluluwa", at kapag nahawakan mo ang mga bagay, nararamdaman mo ang isang walang kapantay na pakiramdam, na para bang iniwan ng isang tao sa bagay ang isang piraso ng kanyang buhay na sarili, ang kanyang pangangalaga, init at pagmamahal. Ito ay (kondisyon) ng ibang antas, kasunod ng karaniwang paggawa ng mga crafts. Dagdag pa, maaari rin itong isama ang paglipat ng karanasan at kaalaman; sa katunayan, ito rin ay isang pagbabagong-anyo ng bagay, ngunit para sa layunin ng pagpapadala ng impormasyon, at ang antas ng kasanayan ng master dito ay maaari ring higit na lumampas sa mga kakayahan ng isang ordinaryong tao. Samakatuwid, kapag nakikinig ka sa isang lektura mula sa isang matalinong tao, nakakakuha ka ng kakaibang pakiramdam na direktang tumagos siya sa iyong kaluluwa at partikular na nagsasalita para sa iyo. Ang susunod na antas ay ang sinadya (at hindi kusang) paglikha ng mga egregor, na mga programa na katulad ng mga buhay, ngunit hindi nabubuhay. Maaari nilang maimpluwensyahan ang ibang mga tao at mga nabubuhay na nilalang, maaari silang magkaroon ng mga palatandaan ng katalinuhan at isang medyo binuo na sistema ng paggawa ng desisyon. Pag-uusapan pa natin ang tungkol sa mga entity na ito mamaya. Ang susunod na antas ay ang paglilihi ng isang bagong tao. Ito ay isang sagradong gawain ng paghahanda ng pisikal na katawan upang ang Diyos ay magpasok dito ng isang kaluluwa na nagnanais nito sa sarili nitong, o ipinadala upang gampanan ang isang tiyak na tungkulin sa Providence ng Diyos. Susunod na dumating ang mga antas na sa karamihan ay hindi mo nakamit, halimbawa, ang materialization ng mga bagay ayon sa isang imahe na malinaw na nabuo sa isip. Ito ay eksakto kung ano ang tinatawag mong magic, bagaman sa katotohanan ito ay isang iba't ibang antas lamang ng karunungan sa usapin ng espasyo, kapag pinagkadalubhasaan mo ang kontrol ng mga istruktura ng biofield. Ilang tao sa Earth ang nakabisado na ang antas na ito at lumilipat patungo sa susunod: nakakaimpluwensya sa siksik na bagay mula sa malayong distansya. Sa pag-abot sa antas na ito, nagiging posible na kahit na baguhin ang mga trajectory ng mga celestial na katawan, ngunit, tinitiyak ko sa iyo, ang mga tao ay hindi pa nagtataglay ng mga kakayahang ito. Dagdag pa, maaari nating makilala ang iba pang mga antas na malapit na nauugnay sa parehong teleportasyon at pagtagumpayan ng grabidad (paggalaw sa iyong sarili, pagbabago ng mga batas ng iyong artipisyal na pisika), ngunit ang isang mas kumplikadong antas ay ang paglikha ng isang materyal na shell para sa pag-aayos ng mga nabubuhay na nilalang dito sa anumang punto sa espasyo.sa iyong sariling paghuhusga. Hanggang sa punto na sa pagsisikap ng pag-iisip maaari kang lumikha ng iyong sariling sistema ng mga bituin at planeta, na maayos na binabago ang bagay ng Uniberso.

Kaya, para sa iyong kaginhawahan, maaari mong hatiin ang anumang mahiwagang pagkilos sa mga antas at pagkatapos ay subukang ipakita ang iyong imahinasyon at isip-isip kung ano ang maaaring maging karagdagang pag-unlad ng isang tiyak na kasanayan. Sabihin nating, ang paglipat mula sa pagsubok na tumalon hanggang sa paglipad sa kalawakan, sa kalaunan ay makakarating ka sa anti-gravity, teleportation at iba pang bagay na hindi pa nakakapagsalita. Ang paglipat mula sa "aha" hanggang sa paglikha ng natural na pagsasalita ng tao, pagkatapos ay makarating ka sa telepathy at isang estado kung saan, muli, walang salita, kapag walang kailangang sabihin o ipaalam sa anumang paraan, ang lahat ay malinaw lamang sa lahat ng mga nilalang. ng iyong antas dahil sa isang napakalawak na pag-unawa sa mga bagay, at ang iyong kalooban ay umabot sa mga entidad ng isang mas mababang (kondisyon) na antas ng pag-unlad sa pamamagitan ng mga pangyayari na lumalabas na isang hindi maiiwasang bunga ng kanilang sariling mga aksyon sa loob ng bahagi ng mundo na ibinigay sa iyo sa ilalim ng iyong kontrol. Sa pamamagitan ng pagkontrol sa bahaging ito, ipinapatupad mo ang isa sa mga posibleng landas na inireseta ng predetermination matrix ng Existence, malayang pinipili ito sa abot ng iyong kakayahan at ayon sa iyong moralidad. Nararamdaman mo ba kung saan ako pupunta dito? Sa parehong paraan, kinokontrol ka ng Diyos sa pamamagitan ng wika ng mga pangyayari sa buhay, at ang pinaka-kahanga-hangang bagay ay hindi mo na kailangang magsabi ng kahit ano sa Kanya, alam na Niya ang lahat. Lahat ng sinasabi mo ay ginagawa mo para sa sarili mo, para mas maintindihan mo ang sarili mo. Kaya, bukod sa Diyos, may iba pang mga nilalang na kung saan ang antas ay maaari mong palaguin... siguro. Nakikipag-usap sila sa iyo sa parehong paraan sa pamamagitan ng wika ng mga pangyayari sa buhay; hindi rin makatuwiran para sa kanila na magkaroon ng ibang wika, dahil ang kanilang "mga salita" ay "mga pangyayari sa buhay" para sa iyo at kabaliktaran - ang iyong mga aksyon at intensyon ay "mga salita" para sa kanila. Kaya mula sa mga simpleng pisikal na panginginig ng boses sa anyo ng pagyanig ng hangin, naabot natin ang gayong kapangyarihan ng salita kapag nakuha nito ang kakayahang "lumikha ng mga tadhana ng mga mundo." Ang ganitong mga laro ng "mga antas" ay maaaring magbigay-daan sa iyo upang makita ang maraming mga bagay na hindi mo alam, sundin lamang ang lohika ng pag-unlad ng ito o ang kakayahang iyon at subukang "tukuyin" ito sa hinaharap, umaasa sa nakaraan. Kung mas naiintindihan mo ang istraktura ng Matrix of Existence, magiging mas tumpak ang iyong "karagdagang pagpapasiya."

Dito nais kong gumawa ng isang maliit na liriko na digression sa talatang ito at ipaliwanag ang isang detalye ng iyong buhay na hindi maintindihan ng marami sa inyo, dahil ang paliwanag nito ay pinakaangkop dito. Nakasanayan mong makipag-usap sa isa't isa gamit ang mga salita ng iyong natural na pananalita, at samakatuwid maaari kang maging tuso at manlinlang, kabilang ang panlilinlang sa iyong sarili. Gayunpaman, ang mga nilalang na nabanggit sa itaas, na nauunawaan ang lahat nang wala ang iyong mga salita, na nakakaunawa sa pananalita ng iyong mga aksyon, ay nakikita ang lahat ng iyong mga panlilinlang. Maaari mong subukang itago mula sa iyong sarili at sa ibang mga tao ang iyong tunay na intensyon kapag pipiliin ito o iyon, ngunit hindi mo ito maitatago sa mas maunlad na mga nilalang na nakakaunawa sa wika ng mga pangyayari sa buhay. Anuman sa iyong mga aksyon (kabilang ang isang mental na pagkilos) ay isang "salita" para sa kanila. Nakikita ka nila at, siyempre, sinasagot ka at nagsasagawa ng dialogue sa iyo. Hindi sila tumutugon sa mga salita sa iyong wika na pamilyar sa iyo, at hindi sa mga lohikal na konklusyon, na hindi mo pa rin maiintindihan nang tapat at tama kung hindi kanais-nais sa iyo, ngunit sa ilang mga pangyayari sa buhay na hindi mo na magagawa. upang makalayo, mas mataas ang antas na ito. At kung susubukan mong lumaban at maging tuso pa, parami nang parami ang lilitaw na mga bagong pangyayari na kalaunan ay kumbinsihin ka. Tandaan kung ano ang sinasabi nito sa Koran? "Sila ay tuso, at si Allah ay tuso, at si Allah ang Pinakamahusay sa mga tusong tao." Umaasa ako na ang lyrical digression na ito ay makatutulong sa iyo na maunawaan ang sanhi at esensya ng iyong mga trahedya sa buhay at maging ang maliliit na kabiguan. Bumalik tayo ngayon sa pangunahing presentasyon.

Bakit kailangan ang pisikal na buhay? Iyon ay, bakit kailangan mong magsikap para sa kakayahang lumikha ng "pamumuhay"? Ito ay kinakailangan para sa ganap na panloob na pag-unlad ng mga nilalang na nilikha ng Diyos. Ang anumang pagkilos ng pag-iisip na kinakailangan para sa pag-unlad ay sinamahan ng paggalaw ng bagay, na pagkatapos, sa pamamagitan ng isang kaskad ng mga impluwensya, ay bumalik sa nilalang na nagsilang dito, salamat kung saan matutukoy nito ang kalidad ng pag-iisip nito. Dahil ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga nilalang (hanggang sa magsanib sila sa Isa) ay posible lamang sa pamamagitan ng bagay, pisikal na buhay ang nagpapahintulot sa bawat nilalang na maitatag ang pakikipag-ugnayang ito at magkaroon ng pag-unawa sa tamang direksyon ng panloob na pag-unlad nito, dahil walang ibang paraan. upang gawin ito, maliban kung sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan , ay hindi umiiral. Sa pakikipag-ugnayan, nauunawaan ng mga entity kung paano nakakaapekto ang kanilang mga iniisip sa iba pang mga entidad at, sa pamamagitan ng feedback, tinutukoy ang kawastuhan ng kanilang sariling pag-unlad, na sinamahan ng mga bagong kaisipan, at ang mga iyon, ay nakakaapekto rin sa katotohanan kung saan nabubuhay ang lahat, at sa gayon sa. Ang ganitong proseso ay tinatawag na "psychodynamics": ito ay isang proseso ng pamamahala kung saan ang mga paksa ng pamamahala ng kanilang moralidad, ang kanilang pag-unawa sa likas na katangian ng mga bagay at ang lohika ng panlipunang pag-uugali ay nagbubunga ng lahat ng tinatawag na pandaigdigang proseso ng kasaysayan at pampulitika. Ang prosesong ito ay nagbibigay ng mga kundisyon para sa buhay ng mga nilalang, na maaari nilang maranasan bilang kaaya-aya o hindi kasiya-siya para sa kanilang sarili, bilang kanais-nais o hindi kanais-nais, bilang makatwiran o hindi makatwiran, at tukuyin din ang mga ito sa anumang iba pang paraan, na sa huli ay isa o ibang pagkakaiba-iba ng ang paghahati sa “tama” ” at “mali” mula sa posisyon ng Providence ng Diyos sa anyo kung saan naiintindihan nila Ito. Sa proseso ng naturang buhay, sa mga kondisyon na nilikha ng kanilang psychodynamics, ang mga nilalang ay bubuo, inaalis ang kanilang mga pagkakamali, na sinusunod sa anyo ng mga pagmumuni-muni sa makasaysayang at pampulitikang proseso, at unti-unting nakakabisado ang higit pa at mas kumplikadong mga uri ng mahika, hanggang sa kakayahan. upang makabuo ng bagong buhay sa anumang punto sa kalawakan, upang lumipat sa paligid kung saan sa oras na iyon ng kanilang pag-unlad ay alam na nila kung paano gawin nang walang anumang mga hadlang. Sa pamamagitan ng pagmamasid sa mga aksyon ng mga buhay na kanilang nilikha, tinutukoy nila ang kalidad ng kanilang moralidad, dahil ito ay makikita sa lipunan na umuunlad sa mga mundong kanilang nilikha. Kaya't sila ay naging mas maunlad, sa kalaunan ay umabot sa antas ng pag-unlad ng Diyos, ganap na sumanib sa Kanya, bilang isang resulta kung saan ang pag-unlad ng Diyos mismo ay nangyayari, bilang tuktok ng hierarchy na ito ng mga self-developing entity. Ang prosesong ito ay tinatawag na Globalisasyon. Sa madaling salita, ang mismong kalikasan ng Diyos ay tulad na maaari Siyang umiral sa anyo na itinakda ng Kanyang sarili lamang sa pamamagitan ng pagkakaroon ng mundo na nilikha Niya, kung saan ang mga buhay na nilalang, na nilikha din Niya, sa proseso ng kanilang ebolusyon ay nakapag-iisa na umabot. Ang Kanyang antas, sumanib sa Kanya at ginagawa Siyang mas maunlad at perpekto. Isipin ito bilang isang walang katapusang recursion, iyon ay, walang katapusang pagkakatulad sa sarili, kung saan ang bawat bahagi ng Uniberso ay katulad ng Kabuuan, at bawat buhay na nilikha ng Diyos ay magkapareho sa Kanyang sarili sa mga tuntunin ng direksyon ng pag-unlad. Ang pagkakaiba lamang ay ang antas na nakamit.

Upang buod, bigyan natin ng kahulugan. Ang pisikal na buhay ay ang matrix ng predetermination ng pagkakaroon ng sansinukob, na katangi-tanging nakapaloob sa tunay na kasanayan ng buhay, na inilatag ng Lumikha sa yugto ng pagbuo ng Mundo, ang layunin kung saan ay ipagpatuloy ang pag-unlad ng sarili ng Lumikha sa pamamagitan ng paggawa ng Kanyang mga pagkukulang sa pamamagitan ng paglikha, pagmamasid at pakikipag-ugnayan sa materyal na mundo at buhay dito. Sa madaling salita, ang bagay ay isang instrumento ng pagkilala sa sarili tungkol sa Diyos, isang hanay ng iba't ibang mga limitasyon, ang pagtagumpayan at pagtagumpayan nito ay hindi maiiwasang humahantong sa pagpapabuti ng mga nilalang na nagtagumpay sa mga limitasyong ito, at ang mga buhay na nilalang na nilikha Niya, upang ilagay ito lamang, ay mga partikulo ng Lumikha, na tinawag upang dumaan sa isang tiyak na landas ng pag-unlad at kaalaman sa sarili, kung saan sumasalamin sa pag-unlad ng sarili at kaalaman sa sarili tungkol sa Diyos. At ang mismong kalikasan ng Diyos ay tulad na ang Kanyang pag-iral ay tiyak na ipinahayag sa pamamagitan ng kaalaman sa sarili ng mga buhay na nilalang sa materyal na mundo. Sa huli, sa kurso ng Globalisasyon, ang lahat ng kaluluwa ay kailangang sumanib sa Isang kaluluwa sa Diyos.

Ganito ang lumalabas, mga mahal ko, na kayong lahat ay mga partikulo ng Diyos, na ang gawain ay independiyenteng maabot ang Kanyang antas ng pag-unlad at, sumanib sa Kanya, ihatid sa Kanya ang mga bagong bagay na iyong natutunan sa kurso ng pag-unlad na ito. , habang nilalampasan ang mga materyal na limitasyon ng pisikal na mundo sa proseso ng Globalisasyon. At dahil walang limitasyon sa pagiging perpekto, ang proseso ng buhay ay lumalabas na walang hanggan, nangyayari lamang ito sa iba't ibang lugar sa iba't ibang paraan. Bukod dito, kung may nag-iisip na ang Big Bang ang simula ng lahat, kailangan kong biguin ka, isa lamang itong maliit na ordinaryong kaganapan sa bahaging ito ng Uniberso na pinakamalapit sa iyo. At ito ay hindi isang pagsabog sa lahat sa kahulugan na pamilyar sa iyo, ang liwanag lamang mula sa malalayong mga kalawakan ang nakarating sa iyo bilang mga tagamasid sa oras na naunawaan mo ang liwanag na ito. Ibinigay mo ang kaganapang ito bilang isang lumalawak na Uniberso, habang walang lumalawak kahit saan, ngunit ang mga electromagnetic waves (bukod sa kung saan ay talagang wala kang nakikita at hindi maaaring magparehistro) ay kumakalat sa isang ganap na naiibang paraan kaysa sa iyong iniisip. Gayunpaman, kailangan mo pa ring alamin ang lahat ng ito sa iyong sarili. Isipin mo lang ito: kung maglalagay ka ng lampara na malayo sa iyo at bubuksan ito, ang liwanag mula dito ay hindi kaagad makakarating sa iyo, ngunit nangangahulugan ba ito na ang lampara o ang mga bagay sa paligid mo ay naroroon hanggang sa ang lampara ay binuksan. ? Ngayon isipin na ang lampara ay ikaw. Ikaw ay "na-on" sa pamamagitan ng paglikha ng isang lugar para sa iyong buhay sa isang tiyak na punto sa kalawakan sa pamamagitan ng isang mahiwagang pagkilos. Sino ang lumikha nito at kailan hindi mahalaga, ngunit ang mahalaga ay mula sa sandaling ito ang iyong purong indibidwal na "Big Bang" ay nagsisimula sa mga kondisyon ng Uniberso na umiral nang matagal na panahon, na, tulad ng karaniwan para sa iyong self-centric na pananaw sa mundo , napagkamalan mong isaalang-alang ang simula ng kasaysayan ANG BUONG Sansinukob.

Nakikita mo ba kung paano ito gumagana? Sinubukan kong ilarawan ang isang halimbawa lamang ng gayong mahiwagang pagkilos, na hindi pa inilarawan sa iyong mga gawa sa science fiction, ngunit pinilit kong pasimplehin ang kahulugan nito nang labis na maipakita ito sa mga larawang naiintindihan mo, gayunpaman, kahit na para sa ito ay kailangan kong pumunta sa tema ng kahulugan ng buhay. Walang saysay na subukang ilarawan ang iba pang katulad na mga aksyon, kahit na mas kumplikado, sa wikang ito, dahil ang wika mismo sa panimula ay hindi maaaring makuha ang mga imahe na kakailanganin para dito, ito ay tulad ng pagsubok na sumalok ng tubig gamit ang isang salaan . Let's better move on to those magical phenomena that I can describe.

Ang iyong mga opisyal na siyentipiko, dahil sa kanilang labis na kamangmangan, ay itinatanggi pa rin ang gayong kababalaghan gaya ng biofield. Ito ay nauunawaan, sinabi ko na ang mismong lohika ng agham ay hindi maaaring tanggihan ang gayong mga bagay, na pinagkalooban ng malinaw na mga maling pag-aari at pagkatapos ay sinisiyasat sa pamamagitan ng mga katangiang ito. Isipin ang anekdota na ito: ang iyong mga siyentipiko ay kumuha ng isang salaan para sa pagsala ng harina at nagsimulang kumuha ng hydrogen kasama nito. Siyempre, hindi nila mahuli ang anumang hydrogen, kung saan napagpasyahan nila na ang hydrogen ay hindi umiiral. Sa tingin mo ito ay nakakatawa, ngunit ang napakalaking karamihan ng iyong pang-araw-araw at pang-agham na lohika ay maaaring ilarawan sa pamamagitan lamang ng isang anekdota. Inilalarawan din niya ang saloobin ng mga siyentipiko sa biofield: naghahanap sila ng maling bagay, sa maling lugar, at sa maling tool, at samakatuwid ay wala silang mahanap. Nauna nilang pinagkalooban ang hypothetical biofield ng gayong mga katangian kung saan ito "maaaring madama," ngunit "sa sorpresa ng lahat," hindi posible na "maramdaman." Para sa eksaktong parehong mga kadahilanan, ang mga ateista ay hindi naniniwala sa Diyos: pinagkalooban nila ang Diyos ng ilang mga katangian nang maaga at nakita na imposibleng makahanap ng isang nilalang na may ganitong mga katangian, at hindi rin nila sa pangkalahatan ay maiugnay ang pagkakaroon ng gayong nilalang sa kung ano ang napagmamasdan nila sa realidad. Ang konklusyon ay malinaw: walang Diyos. Sa katunayan, walang Diyos, ngunit ang kakanyahan na inilalarawan ng mga ateista sa kanilang imahinasyon. At upang tanggihan ang katarantaduhan na kanilang naisip, sa pangkalahatan, hindi mo kailangang dalhin ang ipinagmamalaking pangalan ng isang ateista, kailangan mo lamang na mabuhay sa antas ng pag-unlad ng isang tatlong taong gulang na sanggol, na, sayang, , hindi lahat ng scientist ay nagtatagumpay, kahit na ang mga nabuhay ng mahabang buhay ayon sa iyong mga pamantayan.

Para sa kadahilanang ito, ang kasta ng mga tao na artipisyal na limitado sa pag-iisip ng kanilang sariling kalooban, na tinatawag ang kanilang sarili na "mga siyentipiko," tinatanggihan ang biofield. Samantala, hindi ito napakahirap na maunawaan na hindi ito maaaring ngunit umiiral. Mayroong ilang mga kumpirmasyon tungkol dito. Halimbawa, ang isang simpleng teoretikal na argumento ay maaaring isaayos tulad ng sumusunod; Mag-sketch lang ako ng isang diagram, at pagkatapos ay isipin mo ang iyong sarili. Ang bawat atom sa katawan ng tao ay naglalabas ng mga electromagnetic wave na maaaring makita ng iyong mga instrumento. Maraming mga atomo ang naglalabas ng maraming alon. Ang kabuuan ng radiation na ito ay bumubuo ng isang "glow" ng katawan ng tao sa isang tiyak na dalas ng electromagnetic wave. Ang glow na ito ay ang aura, o biofield. Kung idaragdag natin dito ang katotohanang hindi lahat ng uri ng radiation ay maaaring maobserbahan gamit ang iyong mga instrumento, kung gayon ang biofield ay magiging isang tunay na bagay na nananatiling matutuklasan lamang pagkatapos ng isang teoretikal na hula. Gayunpaman, mayroon ding mga praktikal na resulta ng pagpapakita nito, na ipinahayag sa katotohanan na ang mga taong matatagpuan sa tabi ng isa't isa ay maaaring gumana nang maayos sa isang trabaho, kapag ang isang tao ay literal na hulaan kung ano ang kailangan ng iba at binibigyan siya ng item na ito o isinasagawa ang aksyon na kanyang ginagawa. pangangailangan. Gayundin, ang isang tao ay maaaring malutas ang isang problema kung saan siya ay hindi isang dalubhasa, ngunit malapit sa isang tao na nakatuon din sa gawaing ito. Ito ay kung paano gumagana ang proseso ng pag-aaral sa mga tamang paaralan: ang guro ay nakatayo lamang (umupo) sa malapit at nag-iisip tungkol sa gawain, at ang mag-aaral ay isinasagawa ang mga aksyon na iniisip ng guro. Paminsan-minsan, dahil sa di-kasakdalan ng iyong mga biofield at ang kakayahang makita ang mga ito, maaaring magtanong ang guro ng mga nangungunang tanong upang itulak ang mag-aaral mula sa saradong siklo ng pag-unlad ng pag-iisip, kapag siya ay natigil sa isang aksyon at hindi maaaring tumalon labas nito.

Ang mga biofield ay maaaring magkaisa sa isang buong kolektibo ng mga tao, na bumubuo ng isang uri ng malakas na hindi nakikitang istraktura ng kolektibo. Kung ang isang tao na may alien biofield ay umaangkop sa ganoong istraktura, maaaring hindi siya komportable, at malamang na gusto niyang umalis sa pangkat na ito. Kung ang taong ito ay may malakas na nabuong biofield, maaari niyang sirain ang kolektibo sa pamamagitan ng pagsasama ng kanyang biofield sa kolektibong aura. O maaari pa nga itong makuha nang buo, na nagse-set up ng team para sa pagsusumite.

Maaari kang makipag-usap nang higit pa tungkol sa biofield, ngunit hindi ito magdadala sa iyo ng anumang benepisyo, dahil hindi mo pa nakikita ang aura ng isang tao dahil sa panuntunan ng Fool Protection. Kung matututo kang makita ito nang maaga, magdudulot ka ng higit na pinsala sa isa't isa, alam kung saan at anong puwersa ang kailangan mong tamaan upang masira ang isang tao. Sa kabutihang palad para sa iyo, ang iyong moralidad ay hindi nagpapahintulot sa iyo na matutong makita ang istrukturang ito. Ang parehong moralidad ay hindi kailanman magpapahintulot sa mga siyentipiko na matuklasan ang biofield, at ang mga taong natutong magtrabaho kasama nito ay hinding-hindi papayag na pag-usapan nila ito sa paraang may makakaunawa sa kanila at magagamit ang kaalaman upang magdulot ng pinsala.

Bakit ako madalas makipag-usap tungkol sa pinsala at ang Foolproof Law? Bakit ako nakatitiyak na ang pinsala ay tiyak na gagawin sa sandaling makuha ng isang tao ang kanyang pagtatapon ng kahit isang tunay na makapangyarihang kasangkapan? Pasensya ka na ng konti, sasabihin ko talaga sayo. Ang sagot sa tanong na ito ay direktang nauugnay sa sagot sa tanong tungkol sa GP at sa mundo sa likod ng mga eksena. Ngunit hindi ganoon kabilis, mga kaibigan, marami ka pang dapat matutunan, halimbawa, tungkol sa kung paano konektado ang biofield sa mga egregor at kung ano ang hitsura ng isang pinasimpleng pagkilos ng paglikha sa uniberso, bilang isang resulta kung saan ang isang egregor ay nilikha bilang isang pekeng analogue ng isang buhay na nilalang.

Kaya, sinabi ko sa iyo ang tungkol sa magic. Ngunit ano ang problema? Bakit hindi mo pa rin magawang ilunsad ang mga bolang apoy, martilyo gamit ang iyong isip, at i-unfasten ang corsetry ng mga babae mula sa malayo? Napakasimple, mga mahal ko. Kung bibigyan kita ng kahulugan ng salitang "kalayaan," kung gayon ang pag-alam lamang sa kahulugan na iyon ay hindi magpapalaya sa iyo. Kung sasabihin ko sa iyo kung ano ang "katotohanan", hindi ka nito gagawing tagapagdala ng katotohanan. Pareho sa magic. Sinabi ko sa iyo kung ano ang magic, ngunit wala kahit saan na sinabi na pagkatapos ng kuwentong ito ay agad mong master ito. Magpakumbaba.

Gayunpaman, ang kaalamang ito mismo ay kinakailangan upang maunawaan ang pangunahing paksa.

Abstract.

Uri ng aralin: aral ng pag-aaral ng bagong materyal.

Layunin ng aralin: nailalarawan ang prehistory ng sangkatauhan, ang mga pagkakaiba nito mula sa makasaysayang panahon

Nabuo ang mga pangkalahatang aksyong pang-edukasyon:

ipaliwanag ang mga dahilan ng paghahanap ng mga sinaunang tao ng mga sagot sa mga tanong tungkol sa pinagmulan ng mundo at tao, bumalangkas ng kanilang sariling paghuhusga tungkol sa etikal na kahalagahan ng mga tanong na ito; ihambing ang makasaysayang panahon ng pag-unlad ng tao at prehitory, kilalanin ang mga pagkakaiba; ipaliwanag ang pamantayan para sa periodization ng sinaunang kasaysayan ng sangkatauhan; ihambing ang modernong tao sa primitive na tao, kilalanin ang mga makabuluhang pagkakaiba, gumuhit ng isang comparative table; makilala ang mga pangunahing anyo ng primitive na relihiyon, makapag-apply ng teoretikal na kaalaman

tungkol sa mga primitive na anyo ng relihiyon sa pagsusuri ng mga makasaysayang sitwasyon; buuin ang teksto ng aklat-aralin, i-highlight ang mahahalagang katangian ng Neolithic revolution, ayusin ang mga resulta sa isang sumusuportang diagram; bumalangkas at magtalo ng iyong sariling opinyon sa problema ng pinagmulan ng tao, lumahok sa kolektibong talakayan nito.

Mga kagamitan sa aralin: computer, projector, multimedia presentation, textbook ni V.I. Ukolova, A.V. Revyakin. Kwento. Pangkalahatang kasaysayan ika-10 baitang. M: - "Enlightenment", 2015.

Sa panahon ng mga klase:

Sandali ng org. Pagbati, pagsuri sa kahandaan ng mga mag-aaral para sa aralin.

Pagganyak na yugto.

Alalahanin ang pinakakaraniwang periodization ng kasaysayan. Pangalanan ang mga yugto ng makasaysayang pag-unlad ayon sa pagkakasunod-sunod. (Primitiveness, Sinaunang Mundo, Middle Ages, Modern Time, Contemporary Time).

Ngayon ay titingnan natin ang pinakamahabang panahon sa kasaysayan ng tao - Primitiveness o Prehistory.

Pag-aaral ng bagong materyal:

Slide 1. Paksa ng aralin: Background.

Slide 2. Layunin ng aralin: upang malaman ang pangunahing nilalaman, papel at lugar ng prehitoryo ng sangkatauhan sa proseso ng kasaysayan.

Slide 3. Takdang-Aralin: Basahin ang bahaging “Prehistory and History” (p. 16 ng textbook) at bumalangkas ng makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng prehistory at history bilang dalawang yugto sa pag-unlad ng sangkatauhan. Itala ang iyong mga natuklasan sa talahanayan.

Background at kasaysayan.

Slide 4. Pagpapakilala ng sample ng pagpuno ng table.

ngayon

Pagbuo ng tao bilang isang biological species na may mga psychophysical at social na katangian nito

Ang paglitaw ng mga sibilisasyon, i.e. estado, pagsulat, kamalayan ng lipunan sa nakaraan nito

Slide 5. Pag-aaralan natin ang primitiveness ayon sa sumusunod na plano.

Plano:

1. Ang pinagmulan ng tao.

2. Periodization ng primitiveness.

4. Neolithic revolution.

Slide 6. Pinagmulan ng tao.

Ang tao ay bumangon sa Earth sa panahon ng isang mahaba at hindi pantay na proseso ng ebolusyon - anthropogenesis, maraming mga yugto na hindi ganap na malinaw.

Ito ay pinaniniwalaan na 8-5 milyong taon na ang nakalilipas, ang mga African monkey ay nahahati sa 2 sanga: ang isa ay humantong sa mga unggoy (chimpanzees, atbp.), ang isa ay humantong sa mga unang hominid (australopithecines, na may bipedal gait).

Ang mga Australopithecine ay mga southern apes. Ang kanilang mga labi ay natagpuan sa timog at silangang Africa. Nabuhay sila 9-5 milyong taon na ang nakalilipas. Ang kanilang hitsura ay nauugnay sa paglitaw ng mga savanna. Ito ang unang kinatawan ng sangay ng ebolusyon na sa huli, gaya ng pinaniniwalaan ng ilang siyentipiko, ay humantong sa tao.

Slide 7. Malamang ok. 2 milyong taon na ang nakalilipas, ang Australopithecines ay nagbunga ng genus na "tao" (Homo), ang unang kinatawan kung saan itinuturing ng maraming siyentipiko na "homo habilis" - ang mga labi nito ay matatagpuan kasama ang pinaka sinaunang mga kasangkapan sa bato (ang tinatawag na kulturang Olduvai. ).

Slide 8. Ang susunod na panahon ay sinakop ng Homo erectus (HomoErectus). Ang Homo erectus ay ganap na pinagkadalubhasaan ang pamamaraan paggawa ng mga palakol ng kamay na bato, ang mga labi nito ay matatagpuan sa iba't ibang lugar - Asya, Africa, Europa.

Isang dalubhasang tao ang lumikha ng mga crude cutting tool: choppers, tip, at malawakang gumamit ng apoy. Pinahintulutan siya ng kanyang utak na magsagawa ng mga operasyon na hindi naa-access ng mga unggoy: paghahati ng mga bato at paghasa ng mga patpat gamit ang kanilang matutulis na mga gilid, pagputol ng karne. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga ito ay tunay na mga unang tao. Nanirahan sila sa mga kolektibo - mga kawan ng tao, at nakikibahagi sa pangangaso at pagtitipon.

Slide 9. Walang pinagkasunduan sa agham tungkol sa oras, lugar ng pinagmulan at kagyat na mga ninuno ng mga modernong tao - Homo sapiens sapiens. Ang isang hypothesis ay nagmula ito sa Africa ca. 200 libong taon na ang nakalilipas at pagkatapos ay inilipat ang higit pang mga sinaunang tao sa lahat ng dako; ayon sa isa pa, ang pagbuo ng "homo sapiens" (tinatawag na sapientation) ay unti-unting naganap sa iba't ibang bahagi ng planeta. Ang isa sa mga subspecies ng Homo sapiens ay ang Neanderthal.

Ang Neanderthal ay isang matipuno, malakas na tao, ang dami ng kanyang utak ay lumampas pa sa dami ng utak ng isang modernong tao, ngunit naiiba sa istraktura. Sa paghusga sa mga natuklasan ng mga buto sa mga lugar ng Neanderthal, nanghuli siya ng malalaking hayop. Ang paglitaw ng isang bagong pamamaraan para sa paggawa ng mga tool, ang mga unang libing na nauugnay sa paglitaw ng mga ritwal sa relihiyon, ay nagsasalita ng mataas na pag-unlad ng kaisipan ng taong ito.

Slide 10. Ang mga unang kinatawan ng modernong tao (neoanthropus) sa Europa ay ang mga Cro-Magnon, na nabuhay 40-10 libong taon na ang nakalilipas; posibleng mga ninuno ng Caucasian. Ang pangalan ay nagmula sa Cro-Magnon grotto sa France, kung saan natuklasan ang ilang mga kalansay ng tao kasama ng mga tool sa Late Paleolithic noong 1868.

Ang mga Cro-Magnon ay lumikha ng isang mayaman at magkakaibang kultura ng Late Paleolithic at ang panahon ng paglipat sa Mesolithic. Mahigit sa 100 uri ng kumplikadong mga kasangkapan sa bato at buto ang inilarawan, na ginawa ng bago, mas mahusay na pagproseso ng bato at buto (halimbawa, higit sa 250 suntok ang kinakailangan upang makagawa ng isang flint knife).

Slide 11.Ang mga Cro-Magnon ay makabuluhang napabuti ang kanilang mga paraan ng pangangaso (driven hunting), pangangaso ng reindeer at pulang usa, mammoth, woolly rhinoceroses, cave bear, wolves at iba pang mga hayop. Gumawa sila ng mga tagahagis ng sibat, mga salapang at mga kawit para sa panghuli ng isda, at mga patibong ng ibon.Pinaamo ng mga Cro-Magnon ang unang alagang hayop, ang aso.

Slide 12. Ang mga Cro-Magnon ay ang mga tagalikha ng European primitive art, na pinatunayan ng maraming kulay na pagpipinta sa mga dingding at kisame ng mga kuweba (Altamira, Lascaux, Montespan, atbp.), mga ukit sa mga piraso ng bato o buto, mga burloloy, maliit na bato at mga iskulturang luwad.

Slide 13. Tila, ang pag-asa sa buhay ng mga Cro-Magnon ay mas mahaba kaysa sa Neanderthals: approx. 10% na ang nabuhay hanggang 40 taong gulang. Ang mga Cro-Magnon ay ganap na gumamit ng pagsasalita at abstract na pag-iisip. Hindi gaanong agresibo ang mga ito kaysa sa mga Neanderthal. At ito ay nag-ambag sa kanilang pagkakaisa. Nanirahan sila sa mga pamayanan ng tribo. Sa panahong ito, nabuo ang primitive communal system.

Slide 14. Pagkakaiba ng modernong tao (Homo sapiens sapiens) at hayop (unggoy).

Kakulangan ng buhok sa katawan.

Gumagalaw sa apat na paa. Magaling umakyat ng puno

May balahibo sa buong katawan

Ulo

Ang mga buto ng bungo ay mas manipis kaysa sa isang unggoy.

Ang mga tampok ng mukha ay mas payat at mas maliit, ang mukha ay patag.

Makapangyarihang buto ng bungo.

Napahaba ang nguso pasulong.

Nabuo ang mga tagaytay ng kilay.

Slide 15.

Kakayahang mag-isip.

Articulate speech

Maliit na dami ng utak.

Sistema ng mga tunog at emosyon

upang magpadala ng impormasyon

Gulugod

Ang gulugod ay mas manipis at may mga kurba na nagbibigay-daan sa iyo upang mapanatili ang balanse sa isang tuwid na posisyon at kapag naglalakad.

Tuwid at malakas na haligi ng gulugod.

Mga kamay

Ang mga braso ay hindi nakikilahok sa paglalakad; sila ay mas maikli kaysa sa isang unggoy, na umaabot lamang sa balakang.

Ang hinlalaki ay kabaligtaran sa iba, na nagpapasimple sa mga paggalaw ng paghawak

Ang mga forelimbs ay mahaba, sa ibaba ng mga tuhod.

Ang unggoy ay kumukuha ng isang bagay hindi sa pamamagitan ng limang daliri, ngunit sa apat lamang, dahil... ang hinlalaki ay maikli at hindi maganda ang pagkakabuo

Slide 16.

May napakalaking takong

Ang mga hind limbs ay mas maikli

na may kaugnayan sa katawan at forelimbs.

Ang paa ay hindi binuo at hindi inangkop

Lena para sa paglalakad, flat ang hugis

Mga katangiang panlipunan

Mga aktibidad at komunikasyon

Kakayahang makipag-usap, magtulungan, maging nakatuon sa layunin

mga aktibidad, hindi lamang iangkop-

paggalang sa kapaligiran, ngunit din

ang kakayahang lumikha ng isang sociocultural

kapaligiran ng paglilibot

Katutubo na pag-uugali.

Organisadong pamayanan.

Pagkakataon na kumilos nang magkasama.

Kahusayan ng pagkilos.

Slide 17. Mga 40 libong taon na ang nakalilipas, sa pagliko ng Upper Paleolithic, ang "Homo sapiens" ay naging tanging kinatawan ng pamilyang hominid at naninirahan sa halos buong Earth.

Isang halimbawa ng pagpuno sa talahanayan.

Ang paghihiwalay ng tao sa estado ng hayop.

Paggawa ng halos naprosesong mga kasangkapang bato (mga handpick, kutsilyo, scraper, spearheads).

Karunungan sa apoy.

Dibisyon ng kasarian at edad ng paggawa.

Pagbuo ng pangunahing yunit ng lipunan - isang maliit na pamayanan ng tribo

Ang pinagmulan ng tao bilang isang biyolohikal

gical species at ang simula ng pagbuo ng lipunan ng tao

Gitnang Paleolitiko

Upper Paleolithic

Pamamahagi ng Homo sapiens sapiens sa Earth.

Ang hitsura ng paghagis ng mga armas (darts, harpoons).

Ang pagkakaroon ng maliliit na tirahan.

Ang pagsilang ng relihiyon.

Ang paglitaw ng sining

(sayaw, musika, rock painting).

Pag-unlad ng mga bagong kontinente - America at Australia

Pagbibigay ng pagkain at kinakailangang paraan ng pamumuhay.

Ang Pagiging Tao bilang

espirituwal na nilalang

Mesolitiko

Ang hitsura ng microliths - miniatures

mga kasangkapang bato.

Posibleng domestication ng aso bilang isang katulong sa pangangaso

Pagpapalawak ng mga pagkakataon sa pangangaso

Neolitiko

Pagbubuo ng pamayanan ng kapitbahayan.

Neolithic Revolution (transisyon

mula sa paglalaan ng ekonomiya hanggang sa paggawa).

Komplikasyon ng pagpipinta (multi-

grossness, abstraction)

Pagpapalawak ng mga pagkakataon sa pagkain at kabuhayan.

Ang simula ng paglipat sa estado

Slide 19. 3. Ang pinaka sinaunang anyo ng panlipunan at espirituwal na buhay.

Ang tao ay isang biosocio-spiritual na nilalang. Ang pinakamahalagang yugto sa pag-unlad ng kultura ng tao at ang tao bilang isang espirituwal na nilalang ay ang pagsilang ng relihiyon. Ang mga relihiyosong ideya at paniniwala ay medyo magkakaibang.

Animismo - (Latin anima, animus - kaluluwa, espiritu) Paniniwala sa pagkakaroon ng mga kaluluwa at espiritu, sa animation ng buong nakapalibot na mundo.

Slide 20. Totemismo (ang termino ay hiniram mula sa North American Ojibey tribe, kung saan ang totem ay nangangahulugang ang genus nito, pati na rin ang pangalan ng isang natural na bagay na nauugnay sa

isang tiyak na grupo ng mga tao) - paniniwala sa proteksyon ng isang tunay o haka-haka na ninuno (totem), na maaaring isang tao, hayop o halaman.

Slide 21. Fetishism (lat. factitius - mahiwagang, mapaghimala) - pagsamba sa walang buhay na materyal na mga bagay - mga anting-anting, kung saan ang mga supernatural na katangian ay maiugnay.

Salamangka(lat. magia) - mga ritwal sa tulong kung saan sinubukan ng mga tao na supernatural na maimpluwensyahan ang ibang tao, natural na phenomena at mga kaganapan.

Slide 22. Ang mga ideya tungkol sa mga pinaka sinaunang anyo ng buhay panlipunan ay sumailalim sa malubhang pagbabago kaugnay ng mga bagong tuklas ng mga historyador at etnologist. Mga komento sa diagram.

Ang panahon ng paglalaan ng ekonomiya.

Slide 23.

Paglipat sa isang ekonomiyang gumagawa.

Mga tungkulin ng komunidad ng kapitbahayan:

Sama-samang tulong sa paggawa

Nagre-regulate ng mga relasyon

Ilang anyo ng kontrol

Slide 24. 4. Neolithic revolution.

Neolithic - bagong Panahon ng Bato, panahon (ca. 8 - 3 thousand BC)

Ang Rebolusyong Neolitiko ay isang transisyon mula sa isang nauukol na ekonomiya (pagtitipon, pangangaso) tungo sa isang ekonomiyang gumagawa (agrikultura, pag-aanak ng baka).

Paggawa gamit ang mapa ng mga unang sentro ng agrikultura (pahina 23 ng aklat-aralin).

1. Tukuyin ang mga teritoryo kung saan lumitaw ang sinaunang agrikultura, ang teritoryo kung saan lumitaw ang mga unang sibilisasyon sa Earth.

2. Magkatugma ba ang mga teritoryong ito?

3. Ang mga sentro ng pagsasaka ba ay lumitaw nang pantay-pantay sa buong mundo? Anong mga salik sa tingin mo ang nakaimpluwensya sa prosesong ito?

Slide 25 - 28.

Palatandaan

multifunctional

mga kasangkapang gawa sa bato; paglipat sa regulated cultivation ng mga cereal at pagpapalaki ng mga hayop;

pag-highlight ng bapor;

ang paglitaw ng arable

agrikultura; mag-imbento

pag-aaral at mastering ang araro at araro; itinatampok ang konstruksiyon bilang isang espesyal

larangan ng ekonomiya

mga aktibidad; lumitaw

pag-unlad ng pagsasaka ng indibidwal (pamilya) at ang simula ng pribadong pag-aari

Paglikha ng permanenteng

pamayanan, nayon,

mga pamayanan – nauna

mga korona ng mga lungsod;

paglipat sa kapitbahay

komunidad; delamination

sa loob ng komunidad; para sa-

pag-unlad ng malaki

magkaisa ang intercommunity

neniya - mga tribo

Pagbabago ng pamamahala

pagpasok sa isang espesyal na saklaw ng paggawa; ang hitsura ng

Chatkov administration, ang kapangyarihan ng pinuno;

pagpapalawak ng militar

pag-aaway sa pagitan

mga tribo

Komplikasyon at pagkakaiba-iba ng mga paniniwala sa relihiyon;

ang paglitaw ng mga diyos ng tribo; anyo-

ang pagbuo ng polytheism (polytheism)

Slide 29

umusbong ang hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian at panlipunan

isang espesyal na grupo ng mga marangal at mayayamang tao ang lumitaw

Slide 30. Takdang-Aralin:

§ 1, kumpletuhin ang talahanayan

"Periodization of primitiveness", gumuhit ng isang makatwirang konklusyon tungkol sa pinakamahalaga, sa iyong opinyon, pagbabago sa buhay ng mga tao.

Pagsasama-sama ng mga natutunan. Kumpletuhin ang mga gawain sa aplikasyon 1.

Sagot:

magic 2. animism 3. animism 4. magic 5. fetishism 6. magic 7. totemism 8. totemism

9. magic 10. animism 11. totemism 12. fetishism

Ang kasaysayan ng sangkatauhan ay nagsimula nang higit sa isang milyong taon na ang nakalilipas. Salamat sa mga archaeological excavations, naitatag ng mga siyentipiko na ang pinagmulan ng lahi ng tao ay naganap sa Africa - doon natuklasan ang mga labi ng mga primitive na tao.

Ano ang arkeolohiya

Hinding-hindi malalaman ng modernong lipunan kung ano ang hitsura at pamumuhay ng ating malayong mga ninuno kung hindi dahil sa arkeolohiya. Ito ang agham ng sinaunang panahon, na nag-aaral ng kasaysayan ng lipunan ng tao mula sa mga natagpuang labi ng tao at mga gamit sa bahay.

Ang mga arkeologo ay regular na nagsasagawa ng mga paghuhukay, na kumukuha mula sa mga bituka ng lupa na mga gamit sa bahay, mga personal na ari-arian at mga buto ng mga taong nabuhay daan-daang, libu-libong taon na ang nakalilipas.

Noong 1924, sa panahon ng mga archaeological excavations sa Kalahari Desert sa South Africa, natuklasan ang mga labi ng Australopithecus, isang southern homo, na naging ninuno ng modernong tao. Kasunod nito, ang mga labi ng Australopithecus ay natagpuan sa Central at Eastern Africa. Samakatuwid, karaniwang tinatanggap na ang kontinente ng Africa ay ang duyan ng lahat ng sangkatauhan.

kanin. 1. Mga labi ng Australopithecus.

Ang pinakaunang yugto ng kasaysayan ng tao ay ang panahon ng primitive na kasaysayan - noon naganap ang pagsilang ng sangkatauhan.

Primitive

Ang pinakamaagang tao ay may kaunting pagkakahawig sa modernong tao: mas marami siyang pagkakatulad sa isang dakilang unggoy. Gayunpaman, hindi na ito pag-aari ng mga primata, dahil mayroon itong mga sumusunod na tampok:

TOP 4 na artikulona nagbabasa kasama nito

• Ang paggalaw ay hindi sa apat na paa, ngunit sa dalawang paa. Ang tuwid na paglalakad ay ang pinakamahalagang pagkakaiba sa pagitan ng sinaunang tao at hayop.
• Ang mahahabang braso ay naging maginhawa upang gumawa ng simpleng gawain: pagpili ng mga berry, paghuhukay sa lupa, paghawak, pagkatok.
• Ang laki ng utak ay mas malaki kaysa sa mga unggoy, ngunit mas maliit kaysa sa mga modernong tao.

kanin. 2. Ang pinaka sinaunang tao.

Ang mga sinaunang tao ay nagpahayag ng malakas na damdamin sa tulong ng mga biglang tunog, dahil ang pagsasalita ay hindi pa nabuo. Kinain lang nila ang nahanap nila.

Unang mundo

Ang mga primitive na tao ay nagtipon sa maliliit na grupo, dahil napakahirap para sa isang tao na mabuhay sa ligaw. Dahil nanirahan sila sa mainit na mga rehiyon ng mundo, hindi na kailangang mag-alala tungkol sa pananamit. Gayunpaman, natutunan pa rin ng mga primitive na tao na magtayo ng mga primitive na tirahan na nagligtas sa kanila mula sa nakakapasong sinag ng araw, ulan, at mga mandaragit.

Ang mga unang kasangkapan sa paggawa ng mga sinaunang tao ay ang kanilang malalakas na kamay at ngipin, gayundin ang mga bato at sirang mga sanga ng puno. Sa paglipas ng panahon, natutunan nilang gumawa ng pinakasimpleng mga tool mula sa magagamit na mga materyales: mga stick, sungay at buto ng mga hayop, mga bato.

Ang pangunahing hanapbuhay ng mga sinaunang tao ay ang pagkuha ng pagkain: pangingisda at pangangaso, na nangangailangan ng dexterity, tibay at mahusay na pisikal na lakas. Ang mga kababaihan ay nangolekta ng mga nakakain na halaman at berry. Nagkaroon ng palitan ng ilang kalakal para sa iba sa pagitan ng mga tribo.

Ang kakayahang gumawa at gumamit ng apoy ay may malaking epekto sa pag-unlad ng sangkatauhan. Dahil dito, ang mga sinaunang tao ay makabuluhang napabuti ang kanilang buhay: ang apoy ay nagbigay sa kanila ng init, maaasahang proteksyon mula sa mga ligaw na hayop, at pinahusay ang kalidad ng pagkain.

Ipinasa ng mga sinaunang tao ang kanilang kaalaman sa kanilang mga inapo sa tulong ng mga rock painting. Sa tulong ng mga primitive figurine, inilalarawan nila ang mundo sa kanilang paligid, mahalagang mga panahon ng kanilang buhay: mga eksena ng pangangaso, mga labanan sa mga naglalabanang tribo.

kanin. 3. Pagpipinta ng bato

Ang primitive na kasaysayan ay tumagal ng daan-daang taon. Sa panahong ito, ang mga sinaunang tao ay naninirahan halos sa buong mundo at naninirahan sa lahat ng mga kontinente, maliban sa malupit na Antarctica.

Ano ang natutunan natin?

Habang pinag-aaralan ang paksang "Ang Simula ng Kasaysayan ng Tao," nalaman namin kung ano ang mga tampok ng hitsura at pag-uugali ng sinaunang tao. Nalaman namin kung paano nabuhay ang aming malayong mga ninuno, kung paano naganap ang pag-unlad ng pinakaunang - primitive - panahon sa kasaysayan ng tao.

Pagsubok sa paksa

Pagsusuri ng ulat

Average na rating: 4.8. Kabuuang mga rating na natanggap: 564.

(sipi mula sa manuskrito)

Sa umpisa pa lang, isa lang ang bagay - Walang katapusang Walang asawa, Pinagmulan Kabuuan ng pagkakaroon, Ganap, DIYOS ( Ganap banal Wala At Ganap banal Lahat - Lalagyan Kabuuan ng pagkakaroon, Ipinahayag At Unmanifest), Espiritu, Brahma, Enerhiya, Makapangyarihan sa lahat ( Vyshny, Vyshen, Vishnu), Dazhbog, Brahma.

Inilalarawan ng isang bilog na pigura.

Ang paggalaw ng Absolute mula sa loob hanggang sa labas - "nagising" - nagsilang sa Manifested World, ngunit sa kabaligtaran - "natutulog" - pinipilit itong mawala. Ang nakaraang paglikha ay unti-unti at tuluy-tuloy na natutunaw. Ang nakikitang mundo ay nabubulok, ang mga materyales nito ay nawawala.

Ang prosesong ito ay nagpapatuloy sa Magpakailanman.

Ang ating Uniberso ay isa lamang sa walang katapusang serye.

Ang espiritu ay umiiral sa dalawang estado: Aktibo at Passive.

155 trilyon Taong nakalipas .

Sa Active State, kapag "nagising" si Brahma, isang malakas na Energy of Consciousness (Thought), (Fire) ang bumangon, na bumagsak sa Thought Turbies (streams) active neutrino particles, na dati ay malayang lumilipad sa Space. Ang mga daloy na ito ay tinatawag ding Prana - psychic energy. Ito ang unmanifested na bagay ng espasyo ng pinakamataas na dimensyon, ang Rule, Subtle o Fiery Worlds.

Ang mga neutrino ay mga stable na neutral na lepton. Ang mga lepton ay ang pinakamaliit na pisikal na particle.

Subatomic particle na may rest mass na papalapit sa zero. Ang mga neutrino ay literal sa lahat ng dako, ngunit dahil sa kanilang napakahina na pakikipag-ugnayan sa bagay, sila ay hindi kapani-paniwalang mahirap matukoy. Ang mga ito ay tinatawag na mga particle ng multo: bawat segundo, trilyon ng mga particle na ito ang dumadaan sa ating mga katawan, na walang iniiwan na bakas. Ang kanilang bilis ay lumampas sa bilis ng liwanag ng 60 nanosecond.

Ang Thoughtturbies ay ang Katawan ng Kamalayan ng Espiritu, na tinatawag na Tanumahat o Tanu ("tanu" - kamalayan, "mahat" - pagiging perpekto), Raur ("Golden Egg", "Castle of Ra").

Ang apoy at ang Liwanag na likha nito (“Magkaroon ng Liwanag”) ay pumupuno sa mga Turbi ng Pag-iisip, magkakaugnay sa isa't isa, ang buhay ay dumadaloy sa kanila Espiritu .

Ang interweaving ng Apoy at Liwanag ay bumubuo sa Pangunahing Maapoy na Bagay - Paraplasm ("para" ay nangangahulugang pangunahin), Diyos Ra, Diyos ng Araw).

Ang apoy ay maliwanag at maliwanag, ngunit hindi nakikita kung wala ang Materya. Sa Matter lamang "nakikita at nararamdaman" ni Brahma ang Kanyang sarili.

Ang enerhiya ng Kamalayan (Pag-iisip) ay kumakalat at tumatagos sa lahat ng bagay sa kalawakan; ang volumetric na "mga patlang" ay patuloy na pumipintig sa kanilang vortex motion at ang mga daloy ng prana ay bumubuo ng hindi ipinahayag na Matter sa loob nito (vacuum, "emptiness" na may medyo mataas na konsentrasyon ng enerhiya sa loob nito). Ang mga sinaunang tao, na tinatawag na "vacuum" na "eter," ay wastong nangatuwiran na ito ay "dumaloy."

Ang passive na estado ng Espiritu, bagama't sa simula ay katulad ng una, ay may husay na naiiba mula dito. Ang estado na ito ay Kaalaman at nagpapakita ng sarili sa pamamagitan ng ningning at ningning, ay tinatawag na Katawan ng Posisyon ng Espiritu sa Sarili nito at nagpapakita ng sarili sa Kalikasan bilang isang leptonic field. Tinatawag itong Naguatma o Nag (“nag” - kaalaman, “atma” - Espiritu).

Sa Inactive State of the Spirit, ang mga neutrino ay malayang lumilipad sa Kalawakan.

Ang liwanag ay lumilikha ng tensyon sa Katawan ng Kamalayan, at ang tensyon ay lumilikha ng panginginig ng boses (Heat). Kapag ang Heat ay pinagsama sa pag-igting, ang Tincture ay nakuha (color saturation, spectrally subdivided Light). Ang pagkakaiba-iba ng Apoy at Liwanag ay palaging nangyayari ayon sa pitong uri ng vibrations. Ito ang Spectrum. Kaya naman ang kasagraduhan ng numerong pito.

Ang init at Tincture, na magkakaugnay sa Katawan ng Kamalayan, ay pinalalapit ito sa sarili nito. Nakakuha si Raur ng isang bagong kalidad - upang makabuo din ng Sunog (enerhiya).

Ang Heat at Tincture ay sumisipsip ng liwanag, ay puspos nito, at, sa turn, ay hinihigop ng Apoy, sabay-sabay na bumubuo ng Apoy at naglalabas nito mula sa Raur.

Ang apoy, na inilabas mula sa Raur - ang "Golden Egg" - ay dumaan sa Space ng Naguatma. Ang apoy ay nagdadala ng Impormasyon tungkol sa nangyari. Ang Impormasyong ito ay laban sa Naguatma, dahil dala nito sa sarili nito ang Kalooban ng aktibong pagkilos. Ang kalikasan ng Naguatma ay pasibo. Samakatuwid, ang Naguatma, upang hindi masira, ay naglalagay ng Apoy sa Kanyang Sarili, iyon ay, pinupunto Ito sa kanyang Space - hiwalay na quantum focus ng impormasyon-energy corpuscles-holograms ng Apoy ay nabuo, na Paraprotoplasm.

Sa ilalim ng impluwensya ng mga panloob na pwersang proto-electric, pare-pareho para sa lahat ng mga butil, ang mga butil ay pantay-pantay na naglalagay ng Space sa kanilang magulong paggalaw, na bumubuo ng hindi kapani-paniwalang malaking "tulad ng alikabok" na hindi nabuong nebula. Ito ay kung paano ipinanganak ang Pangunahing Chaos (Space).

Ito ay kung paano lumilitaw ang libu-libong mga holograms (pagbabago ng mga field ng alon batay sa interference ng mga alon) sa Space - Impormasyon ng Espiritu tungkol sa Sarili nito, na naging Unang Materyal na Katawan ng Kamalayan ng Espiritu. Ito ang "Salita ng Panginoon" - ang larangan ng enerhiya-impormasyon ng Espiritu, Higher Mind of the Spirit (Logos), Rod, Ra, Atum . "Sa pasimula ay ang Salita, at ang Salita ay kasama ng DIYOS, at ang Salita ay Diyos."" Information-holographic na field, na ipinahayag sa holographic na katumbas.

Ito ang Unang Dibisyon sa Kalikasan. Sinisimbolo ng numerong "1" - Essence.

Sa Matter ang katawan ng Logos ay nagpapakita ng sarili bilang mga neutron at proton.Karaniwang pangalan para sa mga proton at neutron- mga nucleon. Sila ang dalawang pangunahing bahagi ng atomic nuclei.

Ang Enerhiya ng Kamalayan ay pumapasok sa Kataas-taasang Isip, binibihisan ito bilang laman, binibigyang-buhay Ito, at nalalaman Niya ang Kanyang Sarili, ngunit hindi nagsasarili. Ito ay kung paano natatanggap ng Logos ang Kamalayan nito, bagama't katulad ng Kamalayan ng Ganap, ngunit hindi kapareho nito. Ang Kamalayan ng Logos ay tumutupad lamang sa Kalooban ng Ganap. Sa pamamagitan ng Will na ito, ang Logos ay nakakabit sa Katawan (Rays) ng Kanyang Kamalayan (ang buong layer ng Information-energy Field) sa Rays of Brahma's Consciousness.

Ang Logos ang naging unang nagniningas na laman ng Energy of Consciousness, A-Protoplasm. Ngayon ang A-Protoplasm ay hindi na Paraplasm, ngunit hindi pa rin Protoplasm ng Subtle World.

Ang Paraplasm, Protoplasm, Ectoplasm ay mas banayad kaysa sa plasma ng katotohanan.

Ginagawa niya ang sinasabi ng Espiritu sa kanya. Sa bawat oras pagkatapos ng Passive state, lumilikha si Brahma ng Bagong Logo at Bagong Mundo. Si Brahma lamang ang Walang Hanggan. Lahat ng Kanyang nilikha ay may kamatayan, at ang Kanyang mga mukha ay nagbabago.

SA cutting moment V Space ng holograms ng information-energy fields passive Naguatma naglalabas din ng enerhiya, ngunit may ibang kalidad, "substance", ang pangalan nito Amoi-Nga (Stribog, Shiva) . Ang “substance” na ito ay nagiging masiglang sangkap (base) ng Kaluluwa ng DIYOS.

Ang Kaluluwa ni Brahma ay hindi Kanyang Kamalayan. Siya ay nagpupuno lamang sa Kamalayan, pumapasok kasama nito V malapit na koneksyon, ngunit hindi sumanib sa kanya. Ang Kaluluwa ay hindi rin Pag-iisip, bagama't ito ay kahawig nito, ito ay nagpapakulay ng Kaisipan. Ito ay sa pamamagitan ng Kaluluwa na ang Espiritu ay nakikita ang mga Kaisipan Nito at nauunawaan ang mga ito.

Naguatma naglalaman na ng dalawang layer ng Rays, at isang Bagong Field ng holograms ang lalabas sa Space - Protoplasm - ang unang substance ng Secondary Matter. Iba na ang mga facet na ito. Ito ay kung paano ipinanganak ang Information-energy Field ng Cosmos - Cosmic Mind -

ating Diyos, Ama-Tagapaglikha ng ipinahayag na sansinukob,Cosmic Mind, Sogol, Demiurge,Brahman, Svarog ("Ang paggawa ng serbesa" ay nangangahulugan pa rin na lumikha sa isang mapaghimala, mahusay na paraan. Ang pagluluto at "vargan" ay maaari lamang gawin sa tulong ng apoy at tubig ("var" - Sanskrit na tubig)), Svyatovit, Zeus.Mayroon itong dalawang antas ng Kamalayan – ang Kamalayan ng Espiritu at ang Butil-butil na Kamalayan ng Logos. Sa Sogol ay nagsanib ang magkabilang Antas ng KamalayanVAng isa, qualitatively distinguishable mula sa pareho, ay bumubuo ng isang bago - ang Kamalayan ng Sogol.Enerhiya ng Kamalayan ng Diyos - Urar.

Ang Espiritu ay mayroon nang dalawa sa kanyang mga Isip - ang Kataas-taasanVMga Logo at CosmicV Sogole.

Ang Diyos, sa tradisyonal na pag-unawa ng mga tao, ay talagang ang posisyon ng kasalukuyang estado ng Uniberso.

Ang Espiritu at ang Kanyang Tatlong Mukha: ang Kataas-taasang Isip (Logos), ang Cosmic Mind (Diyos) at ang Kaluluwa ng Espiritu ay kumakatawan sa Maapoy na Mundo - ang Banal na Mundo, na walang mga anyo.

Ang inilarawang proseso ay ang Unang Paglikha ng Mundo - ang Paglikha ng Maapoy na Bagay.

Ang Supreme Mind at Cosmic Mind ay isang information-holographic code at isang programa para sa pagpapaunlad ng Uniberso at bagay sa kabuuan.

Pag-uuri ng mga puwang ayon sa antas ng bagay

Level 8 space – Absolute.

Space ng ika-7 antas - Monad;

Ang espasyo ng ika-6 na antas ay nirvana (ang espasyo ng espiritu);

Puwang ng ika-5 antas - buddhi (puwang ng intuwisyon);

Space ng ika-4 na antas - manas (space of thoughts);

Space ng ika-3 antas - prana (space of feelings, emotions);

Space ng ika-2 antas - eter (puwang ng enerhiya);

Level 1 space – ang nakikitang mundo (pisikal na espasyo).

Pag-uuri ng mga puwang ayon sa bilang ng mga sukat

Ang ganap ay sampung dimensyon.

Monad - siyam na sukat;

Nirvana – walong sukat;

Buddhi – pitong sukat;

Manas – anim na sukat;

Prana - limang sukat;

Ang eter ay apat na dimensyon;

Ang nakikitang mundo ay tatlong-dimensional.

Ang mga atom ng unmanifested Matter, na tumatanggap ng enerhiya ng Thought, ay nagsisimulang gumalaw at naging solid, ang pinakaunang hydrogen atoms (ang Uniberso ay kumukuha ng mga katangian ng nahayag na mundo, Reality), naiba-iba sa mga molekula, nagpapalapot ng gas na bagay kapag gumagalaw sa kalawakan.

Binalot ng Monad ang atom at binibigyang-buhay ito.

Sa kasong ito, ang init ay nabuo at ang condensed matter ay nagiging gaseous radiant suns.

Ang ideya ng Monads ng mga nabubuhay na nilalang sa dulo ng kanilang pag-unlad ay ang Ideya ng Tao ng Subtle World, o ang Heavenly Angel (Cosmic Man).

Ang lahat ng bagay sa Kalikasan, kabilang ang atom, ay pinipigilan at pinipigilan sa nais na estado sa pamamagitan ng isang force field, na walang iba kundi isang Nag-lepton field. Ang kapangyarihan ng mga lepton ay napakahusay na pinipigilan nito ang pagsira sa sarili ng mga atomo at makabuluhang pinapalambot ang epekto ng kanilang pagkasira, kung mangyari ito.

Ang paggalaw ng Absolute mula sa loob patungo sa labas ay nagsilang ng Manifested World, ngunit sa kabaligtaran, pinipilit itong mawala. Ang prosesong ito ay nagpapatuloy sa Magpakailanman. Ang ating Uniberso ay isa lamang sa walang katapusang serye.

Ang lahat ng mga planeta sa kanilang kapanganakan ay mga kometa at araw, pagkatapos ay ibinigay ang kanilang init.

Ang bagay (mga electron) ng eter ay hindi matutumbasan (isang daang milyong beses) na mas manipis kaysa sa siksik na atomic matter ng pisikal na mundo.

Ang mga mundong nagsilang sa kanilang mga tao at kanilang mga hayop ay hindi mabilang. Wala sa kanila ang anumang pagkakahawig sa isa. Ang bawat tao'y may dalawahang katangian - pisikal at espirituwal.

Ang Infinite Mind, sa tulong ng Logos (ang paghahati ng Apoy at Liwanag sa maliliit na bahagi sa field ng lepton, isang field ng impormasyon-enerhiya na ipinahayag sa katumbas na holographic) ay lumilikha sa Its Space ng isang bagong Body - isang field na mas siksik at ay may iba pang mga katangian - Protoplasm, nilikha sa imahe at sa pagkakahawig ng Rule.

Mula sa Protoplasm ay bumangon ang mas maliliit na katawan na nagiging Monad at nagbibigay-buhay sa Mundo. Ang sangkap ng Monad ay Protoplasm. Kaya't ang mundo ng mga nabubuhay na nilalang, planetary, kosmiko, at indibidwal, ay magkakaiba.

Bawat Bituin, bawat Planeta ay isang Essence, Thought Forms of the Spirit (aktibo o passive), na nakatanggap ng ibang shell, hindi katulad ng isang tao.

2.88 trilyong taon na ang nakalilipas . Ang paglitaw ng Black Hole.

Ang Nakaraang Uniberso ay ang umiral sa huling Kapanahunan ng Brahma, i.e. bago ang Big Bang. Ang Batas ng Walang Hanggang Pagbabalik ay gumagana sa Uniberso. Ang kakanyahan nito ay ang sitwasyon ay mauulit magpakailanman, hanggang sa ito ay natanto at nagtrabaho.

20 bilyong taon na ang nakalilipas. Pagkatapos ay bumagsak kaming lahat sa pagsusulit ng Tagapaglikha, at sa panahon ng Quantum Transition sa pagitan ng Fifth at Sixth Races ng Fourth Circle of Eternity, Earth sumabog. Nasa Universe iyon. Tapos namatay lahat.

ika-6 na siglo

Ang mga Slav ay patuloy na kumalat sa kanluran, sa pamamagitan ng mga pass sa Carpathians hanggang Tissa. HAng ilang mga Cossack ay pumunta sa Scandinavia, kung saan sila naging Mga Viking ( Ang salitang "Viking" ay nagmula sa " vikingr ", na ayon sa pinakakaraniwang bersyon ay nauugnay sa pagtatalaga ng Scandinavian ng mga bay at fjord, at kasabay din ng pangalan ng rehiyon ng Norwegian Vic) -mga Norman. Ginamit ng mga Cossack na nanirahan sa Scandinavia ang wikang Ruso upang ipahiwatig ang kanilang bagong katayuan sa lipunan, na tinatawag ang kanilang sarili na NORMANS: NOR (north) MANs (leaders), i.e. mga pinuno sa hilaga (ang liham ay idinagdag sa kalaunan n - mula sa Nord at mann , iyon ay, "mga tao sa hilagang", Aleman. Normannen, Pranses. mga Normand ), dahil ang mga tribong North Germanic ay naakit sa kanila inyo, lumipat sa timog-silangan ng Scandinavian Peninsula at naglalagay ng pundasyon para sa modernong Sweden at, siyempre, ang mga Pomeranian Russian, na lumaban sa Kristiyanisasyon. Ito ay lohikal at natural na tinawag ng mga Norman ang nasakop na teritoryo na Russia. Sinira ng Cossacks ang "mga base" ng mga lokal na magnanakaw sa dagat at nasakop ang isang pambuwelo para sa paglaban sa mga pirata at mga Kristiyano sa Vatican.

Ang mga puwang ng steppe watershed ay nakuha ng mga Avars, na dominado ang steppes silangan ng Carpathians, ang Magyars at Pechenegs.

Ang mga Avars ay dumating sa Europa at nanirahan dito bilang isang mapanakop na alien na tribo na may isang pinatibay na kampo ng militar. Pinalibutan nila ang kanilang mga lokasyon sa isang mahabang distansya na may mga kanal, trenches at bakod, at ang lugar na pinatibay sa ganitong paraan ay tinatawag na "hring". Ang gitna ng hring, kung saan ang tahanan ng kagan at kung saan matatagpuan ang mga tanggapan ng gobyerno, ay napapaligiran ng isang espesyal na pader ng mga puno ng oak at beech. Ang sistema ng Avar at Bulgarian na pinatibay na kampo ay maaaring maobserbahan ngayon sa Bulgaria, malapit sa Preslava, kung saan natuklasan ang mga sinaunang Bulgarian military settlements sa pamamagitan ng mga paghuhukay ng Russian Archaeological Institute sa Constantinople. Ang Avar hrings ay matatagpuan sa isang maikling distansya mula sa isa't isa, upang sa kaso ng panganib ay madaling ihatid ang mga balita mula sa isa patungo sa isa pa. Ang mga nadambong sa digmaan at treasury ay naka-imbak sa pangunahing hring sa pagitan ng Danube at Tissa. Bagaman ang mga Avar ay walang kultura at hindi lumabas mula sa mga pangunahing yugto ng buhay ng tribo, hindi sila maikakaila sa isang makabuluhang pag-unlad ng uri ng militar at mga gawaing militar; salamat sa mga pakinabang na ito, madali nilang nakuha ang pangingibabaw sa mga Slav, na naging kanilang mga tributaryo at mga kaalyado ng militar.

Ang isla ng Ruyan (Rügen) ay sumasaklaw sa isang lugar na halos 1000 square kilometers, ang mga chalk cliff nito ay tumitingin sa dagat, ang buong baybayin nito ay naka-indent na may malalim at liblib na mga bay at coves, kung saan ito ay napakaginhawa para sa mga bangka ng Slavic Varangians upang itago.

tribong Slavic mga sugat (Ruyan, mga guho)(Vendas) ay bumuo ng isang pari na caste sa kanilang gitna (tulad ng Indian Brahmins o Babylonian Chaldeans) at walang kahit isang seryosong militar-pampulitika isyu ay nalutas ng ibang Slavic tribo nang walang payo mula sa mga sugat. Ang mga ranas (ruans) ay nagmamay-ari ng runic na pagsulat ng tradisyon ng Vendian, ang mga graphic nito ay kapansin-pansing naiiba sa kilalang mas matanda at mas batang rune (marahil ang termino mismo mga sugat nagmula sa Slavic manakit iyon ay, pag-ukit ng mga rune sa mga tabla na gawa sa kahoy). Isang napakayamang tao, malakas at kakila-kilabot sa tubig para sa lahat ng nakapaligid na residente.

Ang makasaysayang Varangians-Obodrites ay magkakaugnay sa teritoryo sa pinaka militante at magiting na tribo ng Russia - ang Ruins. Bukod dito, ang Rugia o Ruyaniya at ang sentro nito na Arkona ay itinuturing na mystical center ng Rus', ang pinagmulan ng Slavic na mundo. Ito ay hindi nagkataon na ang mga paganong storyteller ay naglagay ng puno ng mundo sa isla ng Ruyan (Buyan), sa ibabaw ng korona kung saan matatagpuan ang Iriy, ang Paraiso ng militar ng Rus.

Ang mga Slav ay kumalat at hanggang sa Danube at sa pagitan ng mga ilog ng Vistula at Oder. Mixed in 6-7 mga siglo kasama ang mga tribong Geto-Dacian, nanirahan sa Greece. Mula sa silangan, mula sa mga hangganan ng kasalukuyang Mongolia, isang malakas na daloy ng mga proto-Turkic na tribo ang sumugod sa kanluran. Kasabay nito, bumuo sila ng isang malakas na kompederasyon na tinatawag na Turkic Kaganate at na umaabot sa isang malawak na lugar mula Mongolia hanggang sa Volga. Ang Kaganate ay may malinaw na hierarchical na istraktura, pinamumunuan ng Khakan, na may walang limitasyong kapangyarihan at itinumbas ng mga nomad sa emperador ng Tsina. Nang maglaon, ang Turkic Khaganate ay nahati sa dalawang bahagi, kung saan ang tinatawag na Western Turkic Khaganate ay namuno sa teritoryo mula sa Altai hanggang sa Volga, at pagkatapos ay pinalawak ang kapangyarihan nito sa bahagi ng Caucasus. Ang kasagsagan ng pagpaplano ng lunsod sa Rus' (halos walang mga lungsod sa Europa).

SA Ika-6 - ika-10 siglo sa Pomorie (Baltic coast ng Germany) sa mga Slav mayroong maraming maliliit na tribo: Mga Pyzhichan, Volinians (sa isla ng Wolin at sa katabing bahagi ng lupa), vyzhichane (prissane) , ... Ang populasyon ng halos buong steppe na bahagi ng Silangang Europa ay sumailalim sa Turkization, habang ang nangingibabaw na mga Slav ay itinatag ang kanilang mga sarili sa kagubatan-steppe na bahagi. Sa gitnang Caucasus lamang ay napanatili ang isang malakas na massif ng grupong etniko ng Alan, na nakuhang muli mula sa pogrom ng Hun at muling nilikha ang pagkakaisa sa politika nito - ang Alan Union.

Guzy (Oghuz sa sinaunang Turkic ) lumikha ng isang imperyo na lumawak mula sa China sa Black Sea.

Ang mga direktang inapo ng mga Oghuz ay ang moderno Mga Turko , Azerbaijanis At Gagauz , sa nakaraan din Mga Seljuk.

500 g. Si Serzhen ay nahalal na Grand Duke ng Kyiv ( Serezhen ) (anak ni Verenza). Mula sa pangalang ito ay nagmula ang mga pangalang Sergei at Seryozha. Namumuno sa loob ng 10 taon. Pagkatalo mula sa mga Khazar (Volga Rus), na lumikha ng isang makapangyarihang asosasyon sa kalakalang militar sa timog ng imperyo na may kontrol sa mga ruta ng kalakalan sa India at China.

Ang kabisera ng kakaiba at tanging autonomous na pagbuo ng estado sa teritoryo ng Imperyo ng Russia ay nagiging lungsod ng Itil, na itinayo sa bukana ng Volga, hindi malayo sa nawala at nalubog na Asgard. Ang Lower Volga ay nagsimulang tawaging "Itil River" o "Khazar River". Pagbubuwis. Unti-unti, sinakop ng Ithil Union ng Rusalim ang timog-kanlurang mga ruta ng kalakalan ng imperyo.

Mga ninuno ng Slavic Mga Slovak nakatira sa kasalukuyang lugar Slovakia.

Sa simula ng ika-6 na siglo, ang hukbo ng Russia at hukbong-dagat ng higit sa dalawampung beses, halos taun-taon, ay gumawa ng mga kampanyang militar sa Balkans at Dagat Mediteraneo at winasak ang Byzantium, ang mga labi ng Imperyong Romano na kalaban natin, mula sa harap ng ang mundo. Mula sa oras na ito, tanging ang Imperyo ng Russia ang nananatili sa mundo. Ang Grand Duke ng Kiev Serzhen ay naging tanyag sa loob ng maraming siglo sa kanyang mga tagumpay laban sa Byzantium.

504 Itinayo ni Anastasius ang Mahabang Pader mula Silivria hanggang Dercon upang protektahan ang Constantinople at ang mga paligid nito. G isang kahanga-hangang istraktura sa pagitan ng Black at Marmara na dagat sa layo na humigit-kumulang 40 verst mula sa Constantinople (Derkon - Silivria line)). Ngunit ang istrakturang ito, na kamangha-mangha sa paggamit ng napakalaking pwersa at paraan dito, ay hindi nakamit ang layunin nito at hindi palaging pinipigilan ang matapang at matapang na kaaway, na sumisira sa mga pader at madalas na nagwasak sa labas ng kabisera.

505 Nakuha ng mga Lombards ang kapatagan sa pagitan ng Tisza at Danube at sinira ang makapangyarihang estado ng tribong East German Heruli na umiiral doon.

508 Ginagawa ni Clovis ang Paris na kanyang kabisera.

510 United Borussia (malapit sa Belarus, sa baybayin ng Baltic (Latin na pangalan para sa Prussia)) at Ruskolan ay inihalal sa kapulungan ni Prinsipe Svetoyar, ang huling ng dinastiya ng Kievich.

520 g Ang trono ng kaharian ng Vandal ay sinakop ni Hilderic. Napanatili niya ang pakikipagtulungan kay Justinian, ang de facto na emperador ng Byzantine Empire.
Gayunpaman, ang maharlikang Vandal ay labis na hindi nasisiyahan kay Childeric. Mayroong maraming mga kadahilanan: pakikipagkaibigan sa Byzantium, at gayundin ang katotohanan na ang mga tribo ng Berber ay labis na inis ang kaharian, sa kabila ng katotohanan na ang mga Vandal ay hindi maayos na maitaboy ang mga ito. Higit pa rito, ganap na sinira ni Childeric ang mga relasyon sa Italya. Ang lahat ng ito ay humantong sa kanyang sariling pinsan dinala siya ng kanyang pamangkin na si Gelimer at ng mga gobernador, na epektibong inaalis sa kanya ang kapangyarihan at idineklara ang kanyang sarili na pinuno.
Sinamantala ni Justinian ang pagkawasak na ito. Nagpadala sila ng malaking hukbo sa kaharian ng Vandal. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang ekspedisyon sa dagat, na kinabibilangan ng mga 600 barko (mga 100 militar, ang iba pang transportasyon). Mga 30,000 tropa (kabilang ang mga tropang kabalyerya) ay lumipat patungo sa Carthage. Para kay Gelimer, na namuno sa mga Vandal noong panahong iyon, isang sakuna ang nangyari. Kasabay nito, sinubukan niyang alisin ang mga panloob na salungatan sa pamamagitan ng puwersa. Ngunit hindi niya nagawang maitaboy ang banta mula sa labas. Kaya pala, dalawang suntok ang kinailangan ni Gelimer nang sabay-sabay.
Nagkaroon ng ilang mga labanan. Ang mga vandal ay desperadong lumaban nang higit sa isang taon. Ngunit ang mga pagkatalo sa Decimus at Tricamara ay seryosong nagpapahina kay Gelimer. Napilitan siyang tumakas. Sa Bundok Papua nilabanan niya ang mga Byzantine sa buong taglamig. Tinulungan siya ng mga Moro dito. Lumaban sila hanggang sa huli, na nagpapakita ng kahanga-hangang talento sa talino sa militar. At nagkaroon sila ng maraming lakas ng loob.

Ang Indian monghe na si Bodhidharma ay sumali sa monasteryo ng Shaolin, na nagturo sa iba pang mga monghe ng sining ng kung fu upang gawin silang mas matatag at may kakayahang magsagawa ng asetiko. Sa una ito ay isang espesyal na hanay lamang ng mga pisikal na pagsasanay - isang sistema ng pagtatanggol sa sarili batay sa kumplikadong ito ay binuo ng ilang sandali.

525 Pagtatag ng isang kaharian Silangang Anglia.

530 g Ang kampanyang militar ng mga Ruso at mga mersenaryong iskwad ng Itil Kagan sa India at pagkatalo sa Labanan ng Kakhor (Lalawigan ng Kangxi sa Timog India) kasama ang mga Indian at Persian (dati ang Kakhor ay isang bansang may 1500 lungsod, ngunit pagkatapos ay lahat sila bilang resulta ng mga digmaan sa mga Hephthalite, sila ay nawasak, ninakawan at nahulog sa pagkasira.).

532 pananakop mga franc Kaharian ng Burgundy.

534 Sa Danube, natalo ng mga Slav ang strategist na si Halabudius, isang walang awa na mandirigmang Romano.

Pinaalis ng mga Altai Turks ang mga Avar at nilipol ang ilan sa kanila.

Noong tagsibol, si Gelimer at ang kanyang maliit na hukbo ay sumuko at naging isang bilanggo. Sinira ng Byzantium ang isang kaalyado na naging kaaway - ang kumander ng Russia na si Belisarius (Velizar-Belisar - nangangahulugang "dakilang hari" o Veliyar - nangangahulugang "mahusay na masigasig", "dakilang mandirigma"), nagtapos sa Kaharian ng mga Vandal. Ang pinaka sinaunang pamilya ng Rus, na nagmula sa Veneti at Vendians, ay hindi na umiral. Ang isang makabuluhang bahagi ng mga Vandal ay nakuha at ibinenta sa pagkaalipin. Ang natitira ay nawala sa lokal na populasyon, na nagdulot sa Hilagang Africa ng mga tribo ng tulad ng digmaan, matangkad na Caucasian na "Africans", na maraming mga manlalakbay, sa kabila ng kanilang maitim na balat, inihambing sa hitsura at karakter sa Russian Cossacks.

Ang malakas na pagsabog ng Krakatoa volcano sa Indonesia, na sumasakop sa buong planeta ng asupre.

Kaharian Burgundians annexed sa estado mga franc.

536 Kinuha ni Belisarius ang Roma.

Paglamig sa planeta dahil sa pagbagsak ng 600 m meteorite sa baybayin ng Australia sa Gulpo ng Carpentaria, na naglabas ng napakalaking alabok na ulap sa kapaligiran. Dust clouds clouded the sky for a long time, and our entire world plunged into takipsilim sa loob ng mga dekada.

Dahil sa sakuna sa klima, ang mga kakila-kilabot na sakuna ay tumama sa Earth: ang populasyon ng Earth ay bumaba nang husto dahil sa tagtuyot, taggutom at laganap na sakit. Dumating na ang pinakamatinding paglamig sa ating planeta sa nakalipas na dalawang libong taon. “Ang araw ay sumikat nang mahina gaya ng buwan sa buong taon,” ang isinulat ng istoryador na si Procopius ng Caesarea, isang Byzantine na manunulat at istoryador. VI siglo. Ang mga tao ay nagdusa sa gutom at namamatay sa sakit. Inilarawan ng mga residente ng Roma ang isang "maasul na araw" kung saan, kahit na sa tanghali, ang mga bagay ay hindi naglalagay ng mga anino. Ang walang katapusang taon ay nag-drag nang masakit nang walang araw, nang walang init at liwanag. Ang mga malalaking lungsod ay nahulog sa pagkabulok, ang Byzantium noong 536 ay sumailalim sa patuloy na pandarambong at pagkawasak.

537 Roma ganap na napapaligiran mga goth, na nagtayo ng anim na kampo ng militar sa ilalim ng mga pader ng lungsod. Pinoprotektahan ng lungsod Belisarius.

542 Salot sa Constantinople. Nagsimula ito sa Egypt, pagkatapos ay sa Palestine.

543 digmaang Gotho-Slavic. Sinalakay ng mga Goth ang Voronezh, kung saan mayroong isang maliit na detatsment ng boyar (bo-yar - "malaking Aryan") Pride, na kumuha ng hindi pantay na labanan at natalo ang mga Goth. Gayunpaman, ang lahat ng natitira sa lungsod ay abo. Iniwan siya ng isang dakot ng mga mandirigmang Ruso, na hindi pa rin natatalo. Bago umalis, nanumpa ang mga sundalo na huwag kalimutan ang kanilang sariling bayan at palayain ang "pinagpalang lupain ng Russia."

Sinalakay ng mga Goth, sa pamumuno ni Haring Triedorius, sina Golun at Kyiv. Maraming Ruso ang namatay. Kabilang sa kanila ay si Attila. Pinaandar Prinsipe ng Kievan Rus- Svyatoyar. T Ang kanyang mga anak na sina Pirogoshch, Radogoshch (Radogosta) at Mosk, na noon ay naghari sa Danube at mga Carpathians, ay bumalik at naghiganti. Pagkatapos ay isang maliit na bahagi ng mga tao ang umalis sa Kyiv at nagtipon sa mga kagubatan ng Ilmer sa mga pamayanan ng Novgorod Slavs (mga mangangaso at mangingisda).

At pagkatapos ay nagsimulang likhain ang Great Rus mula sa hilaga. Kalaunan ay sinamahan sila ng mga Slovenes, na tumakas mula sa mga Avars, ang mga Ruso, na tumakas mula sa mga Khazar, at ang mga Wends, na tumakas mula sa mga Aleman. Sa Novgorod sa parehong mga taon, nagsimulang mamuno ang pamilya ni Vladimir the Ancient (naghari siya ng siyam na henerasyon bago ang Burivoy).

Ang bahagi ng mga Ruskolan ay tumakas patungo sa Don at Kuban, sa ilalim ng proteksyon ng Don Rus at Aces. Ang sinaunang Vedic Ruskolan sa Don at North Caucasus ay nahulog. Maraming mga pamilya ng Rus at Alans ang umalis sa mga lupaing ito. Ngunit ang mga naiwan ay muling bumangon, nagtayo ng mga lungsod at templo at patuloy na kumakatawan sa isang mabigat na puwersa.

547 Umalis ang mga Ostrogoth sa Roma at sinakop ito ng mga Byzantine.

548 Pagkumpleto ng pinaka-brutal na pagsupil sa pag-aalsa sa Africa ng mga sundalo at alipin laban sa mga pinuno at pang-aalipin ng Byzantium. Pagsasama ng North Africa sa Byzantium.

550 g Sa Taman at sa bukana ng Don, isang pag-aalsa ng bahagi ng Rus, Ases at mga kalapit na tribo ay sumiklab laban sa kapangyarihan ng mga Goth at Emperador Justinian. Una sa lahat, ang mga Abkhazian ay naghimagsik, gayundin haskuns. Pinigilan mismo ni Justinian ang pag-aalsa, na nagwasak sa bansa ng Aesir at Rus. Binihag ng mga Romano ang mga asawa ng mga pinuno kasama ang lahat ng kanilang mga supling, at winasak nila ang mga pader ng kuta hanggang sa lupa. Isang pamahalaang magiliw sa Byzantium ay itinatag. Pagkatapos si Haring Sarosius ay naging hari ng mga Alan at Rus (nagdadala ng Semitikong ugat na "sar", i.e. "tagapamahala". Ang pangalan ng prinsipe ay maaaring ang titulong "hari ng Aesir," sar - i - os " ).

Ang pamunuan ng Volyn ay pinamumunuan ng prinsipe ng Ant Mezamir (Mezenmir), ang anak ni Idar (Alan-Ironian). Ang ina ni Mezamir ay mula sa isang Slavic na pamilya. Una ay nakipaglaban siya sa mga Goth at nanalo. Pagkatapos ay kinailangan nilang itaboy ang pagsalakay ng mga Hun (malinaw naman, ang mga Bulgar ng Zabergan). At pagkatapos ay nakipaglaban ang mga Antes sa pinagsamang pwersa ng mga Hun at Goth. At muli ang mga kalaban ay natalo, salamat sa mga Berendey, na tumulong sa mga Ruso.

550-551 gg. Ang pagkamatay ng isang makabuluhang bahagi ng populasyon ng Byzantine Empire dahil sa mga epidemya.

Ang mga Slav ay kumalat sa timog - tumawid sa Danube at 9 V. sinakop ang “lahat ng Hellas,” at ang ilan sa kanila ay lumipat sa Asia Minor.

551 g. Ang mga Kutigur na nagmula sa Taman at ang Black Sea steppes ay dumaan sa mga lupain ng Anta nang walang mga hadlang at pumasok sa Thrace, ngunit naitaboy.

Pinataas ng mga Byzantine ang kanilang presyon sa mga tao sa North Caucasus. Fichtel at Tridentine Alps. Ang unang duke na ang pangalan ay binanggit sa mga mapagkukunan ay Garibalyd ako. Ang teritoryo ng kasalukuyang Bavaria ay pinaninirahan ng tatlong pangkat ng tribo: mga Bavarians, Franks at Swabians. Ang Northern Bavaria ay nasa ilalim ng pamumuno ng mga Frankish, habang ang timog ay pinangungunahan ng mga Alemanni at Bavarians, na pinaghihiwalay ng Lech River.

2.1. Ang primitive na mundo at ang pagsilang ng sibilisasyon. Mga mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa primitiveness

Ang primitive na kasaysayan ng sangkatauhan ay muling itinayo gamit ang isang buong kumplikadong mga mapagkukunan, dahil walang iisang mapagkukunan ang makapagbibigay sa atin ng kumpleto at maaasahang larawan ng isang partikular na panahon. Ang pinakamahalagang pangkat ng mga pinagmumulan—mga arkeolohikong pinagmumulan—ay ginagawang posible na gamitin
10

sundin ang mga materyal na pundasyon ng buhay ng tao. Ang mga bagay na ginawa ng isang tao ay nagdadala ng impormasyon tungkol sa kanyang sarili, sa kanyang mga aktibidad at sa lipunang kanyang ginagalawan. Mula sa materyal na labi ng isang tao ay makakakuha ng impormasyon tungkol sa kanyang espirituwal na mundo. Ang kahirapan sa pagtatrabaho sa ganitong uri ng mga mapagkukunan ay nakasalalay sa katotohanan na hindi lahat ng bagay na may kaugnayan sa tao at sa kanyang mga aktibidad ay nakarating sa atin. Ang mga bagay na ginawa mula sa mga organikong materyales (kahoy, buto, sungay, damit), bilang panuntunan, ay hindi pinapanatili. Samakatuwid, itinayo ng mga istoryador ang kanilang mga konsepto ng pag-unlad ng lipunan ng tao sa primitive na panahon batay sa mga materyales na nakaligtas hanggang sa araw na ito (mga kasangkapan sa bato, palayok, tirahan, atbp.). Ang mga archaeological excavations ay nag-aambag sa pagkuha ng kaalaman tungkol sa pinakadulo simula ng pagkakaroon ng tao, dahil ang mga tool na ginawa ng tao ay isa sa mga pangunahing tampok na naghiwalay sa kanya mula sa mundo ng hayop. Ginagawang posible ng mga etnograpikong mapagkukunan, gamit ang paghahambing na pamamaraang pangkasaysayan, na buuin muli ang kultura, buhay, at panlipunang relasyon ng mga tao sa nakaraan. Sinasaliksik ng etnograpiya ang buhay ng mga relict (paatras) na mga tribo at nasyonalidad, pati na rin ang mga labi ng nakaraan sa mga modernong lipunan. Para sa layuning ito, ginagamit ang mga pamamaraang pang-agham, tulad ng mga direktang obserbasyon ng mga espesyalista, pagsusuri ng mga talaan ng mga sinaunang at medyebal na may-akda, na nag-aambag sa pagkuha ng ilang mga ideya tungkol sa mga lipunan at mga tao ng nakaraan. Mayroong isang malubhang kahirapan dito - sa isang paraan o iba pa, ang lahat ng mga tribo at mga tao sa mundo ay naimpluwensyahan ng mga sibilisadong lipunan at dapat tandaan ito ng mga mananaliksik. Wala rin kaming karapatang pag-usapan ang kumpletong pagkakakilanlan ng mga pinaka-atrasado na lipunan - ang mga tribong Aboriginal ng Australia at ang mga primitive na may hawak ng mga katulad na kultura. Kasama rin sa mga etnograpikong mapagkukunan ang mga monumento ng alamat, na ginagamit upang pag-aralan ang oral folk art.
Pinag-aaralan ng antropolohiya ang mga labi ng kalansay ng mga primitive na tao, na nagpapanumbalik ng kanilang pisikal na anyo. Mula sa mga labi ng buto maaari nating hatulan ang dami ng utak ng isang primitive na tao, ang kanyang lakad, istraktura ng katawan, mga sakit at pinsala. Maaaring buuin ng mga antropologo ang buong balangkas at hitsura ng isang tao
11

mula sa isang maliit na fragment ng buto at sa gayon ay ibalik ang proseso ng anthropogenesis - ang pinagmulan ng tao.
Ang linggwistika ay ang pag-aaral ng wika At pagkilala sa loob ng balangkas nito ang pinaka sinaunang mga layer na nabuo sa malayong nakaraan. Gamit ang mga layer na ito, hindi mo lamang maibabalik ang mga sinaunang anyo ng wika, ngunit marami ring matutunan tungkol sa buhay ng nakaraan - materyal na kultura, istrukturang panlipunan, paraan ng pag-iisip. Ang mga rekonstruksyon ng mga linguist ay mahirap i-date at palaging medyo hypothetical.
Mayroong, bilang karagdagan sa mga pangunahing nakalista sa itaas, maraming iba pang mga pantulong na mapagkukunan. Ito ay paleobotany - ang agham ng mga sinaunang halaman, paleozoology - ang agham ng mga sinaunang hayop, paleoclimatology, geology at iba pa. Ang isang mananaliksik ng primitiveness ay dapat gumamit ng data mula sa lahat ng mga agham, pag-aaral ng mga ito nang komprehensibo At nag-aalok ng iyong interpretasyon.
Periodization at kronolohiya ng primitive na kasaysayan. Ang periodization ay isang kondisyonal na paghahati ng kasaysayan ng tao alinsunod sa ilang pamantayan sa mga yugto ng panahon. Ang kronolohiya ay isang agham na nagpapahintulot sa atin na matukoy ang oras ng pagkakaroon ng isang bagay o phenomenon. Dalawang uri ng kronolohiya ang ginagamit: absolute at relative. Ang ganap na kronolohiya ay tiyak na tumutukoy sa oras ng isang kaganapan (sa ganoon at ganoong oras: taon, buwan, araw). Itinatag lamang ng kamag-anak na kronolohiya ang pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan, na binabanggit na naganap ang isa bago ang isa. Ang kronolohiyang ito ay malawakang ginagamit ng mga arkeologo sa pag-aaral ng iba't ibang kulturang arkeolohiko.
Upang magtatag ng eksaktong petsa, ang mga siyentipiko ay gumagamit ng mga pamamaraan tulad ng radiocarbon dating (batay sa nilalaman ng carbon isotopes sa mga organikong labi), dendrochronological (batay sa mga singsing ng puno), archaeomagnetic (mga bagay sa pakikipag-date na ginawa mula sa lutong luwad) at iba pa. Ang lahat ng mga pamamaraang ito ay malayo pa rin sa nais na katumpakan at pinapayagan kaming mag-date ng mga kaganapan nang humigit-kumulang lamang.
Mayroong ilang mga uri ng periodization ng primitive history. Archaeological periodization ginagamit ang sunud-sunod na pagbabago ng mga kasangkapan bilang pangunahing pamantayan. Pangunahing yugto:
12

1. Paleolitiko (Panahon ng Lumang Bato) - nahahati sa mas mababa (pinakaunang panahon), gitna at itaas (huli). Nagsimula ang Paleolithic mahigit 2 milyong taon na ang nakalilipas at natapos noong ika-8 milenyo BC. e.;
2. Mesolithic (Edad ng Gitnang Bato) - VIII-V milenyo BC. e.;
3. Neolitiko (Bagong Panahon ng Bato) – V— III libo BC e.;
4. Chalcolithic (Copper Stone Age) - isang transisyonal na yugto sa pagitan ng mga panahon ng Bato at Metal;
5. Panahon ng Tanso - III— II libo BC e.;
6. Panahon ng Bakal - nagsimula noong ika-1 milenyo BC. e.

Ang mga petsang ito ay napaka-approximate At nag-aalok ang iba't ibang mga mananaliksik ng kanilang sariling mga pagpipilian. Bukod dito, sa iba't ibang mga rehiyon ang mga yugtong ito ay naganap sa iba't ibang panahon.
Geological periodization.
Ang kasaysayan ng Daigdig ay nahahati sa apat na panahon. Ang huling panahon ay ang Cenozoic. Ito ay nahahati sa Tertiary (nagsimula 69 milyong taon na ang nakalilipas), Quaternary (nagsimula 1 milyong taon na ang nakalilipas) at moderno (nagsimula 14,000 taon na ang nakakaraan). Ang Quaternary period ay nahahati sa Pleistocene (pre-glacial at glacial eras) at ang Holocene (post-glacial era).
Periodization ng kasaysayan ng primitive na lipunan. Walang pagkakaisa sa mga mananaliksik sa isyu ng periodization ng kasaysayan ng sinaunang lipunan. Ang pinakakaraniwan ay ang mga sumusunod: 1) ang primitive na kawan ng tao; 2) komunidad ng tribo (ang yugtong ito ay nahahati sa unang bahagi ng pamayanan ng tribo ng mga mangangaso at mangangalap At mangingisda at isang maunlad na komunidad ng mga magsasaka At mga pastol); 3) primitive na karatig (proto-peasant) na komunidad. Ang panahon ng primitive na lipunan ay nagtatapos sa paglitaw ng mga unang sibilisasyon.
Pinagmulan ng tao (anthropogenesis). SA Ang modernong agham ay may ilang mga teorya ng pinagmulan ng tao. Ang pinaka-mahusay na katwiran ay ang teorya ng paggawa ng pinagmulan ng tao, na binuo ni F. Engels. Ang teorya ng paggawa ay binibigyang diin ang papel ng paggawa sa pagbuo ng mga pangkat ng mga unang tao, ang kanilang pagkakaisa at ang pagbuo ng mga bagong koneksyon sa pagitan nila. Ayon sa konseptong ito, ang aktibidad sa trabaho ay nakaimpluwensya sa pag-unlad ng kamay ng isang tao, at ang pangangailangan para sa mga bagong paraan ng komunikasyon ay humantong sa pag-unlad ng wika. Ang hitsura ng tao ay kaya nauugnay sa simula ng paggawa ng mga kasangkapan.
13

Ang proseso ng anthropogenesis (ang pinagmulan ng tao) ay dumaan sa tatlong yugto sa pag-unlad nito: 1) ang paglitaw ng anthropoid na mga ninuno ng tao; 2) ang hitsura ng pinaka sinaunang at sinaunang mga tao; 3) ang paglitaw ng isang modernong uri ng tao. Ang anthropogenesis ay nauna sa masinsinang ebolusyon ng mas matataas na unggoy sa iba't ibang direksyon. Bilang resulta ng ebolusyon, lumitaw ang ilang mga bagong species ng unggoy, kabilang ang Dryopithecus. Ang Australopithecines, na ang mga labi ay natagpuan sa Africa, ay nagmula sa Dryopithecus.
Ang mga Australopithecine ay nakikilala sa pamamagitan ng isang medyo malaking volume ng utak (550-600 cc), paglalakad sa kanilang mga hind limbs, at paggamit ng mga natural na bagay bilang mga tool. Ang kanilang mga pangil at panga ay hindi gaanong nabuo kaysa sa iba pang mga unggoy. Ang mga Australopithecine ay mga omnivore at nanghuhuli ng maliliit na hayop. Tulad ng ibang mga anthropomorphic na unggoy, bumuo sila ng mga kawan. Nabuhay ang Australopithecus 4 - 2 milyong taon na ang nakalilipas.
Ang ikalawang yugto ng anthropogenesis ay nauugnay sa Pithecanthropus ("ang ape-man") at ang kaugnay na Atlantropus at Sinanthropus. Ang Pithecanthropus ay maaari nang tawaging pinaka sinaunang tao, dahil sila, hindi katulad ng Australopithecus, ay gumawa ng mga kasangkapang bato. Ang dami ng utak ng Pithecanthropus ay humigit-kumulang 900 metro kubiko. cm, at sa Sinanthropus - ang huling anyo ng Pithecanthropus - 1050 metro kubiko. tingnan Pithecanthropus pinanatili ang ilan sa mga tampok ng mga unggoy - isang mababang cranial vault, isang sloping noo, at ang kawalan ng isang chin protrusion. Ang mga labi ng Pithecanthropus ay matatagpuan sa Africa, Asia at Europe. Posibleng ang ancestral home ng tao ay nasa Africa at Southeast Asia. Ang pinaka sinaunang tao ay nabuhay 750-200 libong taon na ang nakalilipas.
Ang Neanderthal ay ang susunod na yugto ng anthropogenesis. Siya ay tinatawag na sinaunang tao. Ang dami ng utak ng Neanderthal ay mula 1200 hanggang 1600 metro kubiko. cm - lumalapit sa dami ng modernong utak ng tao. Ngunit ang mga Neanderthal, hindi tulad ng mga modernong tao, ay may primitive na istraktura ng utak at ang mga frontal lobes ng utak ay hindi nabuo. Ang kamay ay magaspang at napakalaki, na naglimita sa kakayahan ng Neanderthal na gumamit ng mga kasangkapan. Ang mga Neanderthal ay malawak na kumalat sa buong Earth, na naninirahan sa iba't ibang klimatiko zone. Nabuhay sila 250-40 libong taon na ang nakalilipas. Naniniwala ang mga siyentipiko na hindi lahat ay mga ninuno ng modernong tao
14

Neanderthal; Ang ilang mga Neanderthal ay kumakatawan sa isang dead-end na sangay ng pag-unlad.
Ang tao ng modernong pisikal na uri - ang taong Cro-Magnon - ay lumitaw sa ikatlong yugto ng anthropogenesis. Ang mga ito ay matatangkad na tao na may tuwid na lakad at isang matalim na nakausli na baba. Ang dami ng utak ng isang taong Cro-Magnon ay 1400 - 1500 cubic meters. tingnan ang mga Cro-Magnon na lumitaw mga 100 libong taon na ang nakalilipas. Malamang, ang kanilang tinubuang-bayan ay Kanlurang Asya at mga karatig na lugar.
Sa huling yugto ng anthropogenesis, nangyayari ang raceogenesis - ang pagbuo ng tatlong lahi ng tao. Ang mga lahi ng Caucasoid, Mongoloid at Negroid ay maaaring magsilbing halimbawa ng pagbagay ng mga tao sa natural na kapaligiran. Ang mga lahi ay naiiba sa kulay ng balat, buhok, mata, mga tampok ng istraktura ng mukha at pangangatawan, at iba pang mga tampok. Ang lahat ng tatlong lahi ay lumitaw sa Late Paleolithic, ngunit ang proseso ng pagbuo ng lahi ay nagpatuloy sa hinaharap.-
Ang pinagmulan ng wika at pag-iisip. Ang pag-iisip at pananalita ay magkakaugnay, kaya hindi sila maaaring ituring na hiwalay sa isa't isa. Ang dalawang phenomena na ito ay lumitaw nang sabay-sabay. Ang kanilang pag-unlad ay hinihiling ng proseso ng paggawa, kung saan ang pag-iisip ng tao ay patuloy na nabuo, at ang pangangailangan na ilipat ang nakuha na karanasan ay nag-ambag sa paglitaw ng sistema ng pagsasalita. Ang batayan para sa pagbuo ng pagsasalita ay ang mga sound signal ng mga unggoy. Sa ibabaw ng mga cast ng panloob na lukab ng mga bungo ng synanthropes, natagpuan ang isang pagtaas sa mga bahagi ng utak na responsable para sa pagsasalita, na nagpapahintulot sa amin na magsalita nang may kumpiyansa tungkol sa pagkakaroon ng nabuong articulate na pagsasalita at pag-iisip sa mga synanthropes. Ito ay lubos na naaayon sa katotohanan na si Sinanthropus ay nagpraktis ng bumuo ng mga kolektibong anyo ng paggawa (driven hunting) at matagumpay na gumamit ng apoy.
Sa Neanderthals, ang mga sukat ng utak kung minsan ay lumampas sa kaukulang mga parameter sa modernong mga tao, ngunit hindi maganda ang pagbuo ng frontal lobes ng utak, na responsable para sa associative, abstract na pag-iisip, ay lumitaw lamang sa Cro-Magnons. Samakatuwid, ang sistema ng wika at pag-iisip ay malamang na nagkaroon ng huling hugis sa Late Paleolithic na panahon, kasabay ng paglitaw ng mga Cro-Magnon at ang simula ng kanilang aktibidad sa pagtatrabaho.
15

Angkop pagsasaka. Ang appropriating economy, kung saan umiiral ang mga tao sa pamamagitan ng appropriation ng mga natural na produkto, ay ang pinakalumang uri ng ekonomiya. Ang pangangaso at pangangalap ay maaaring makilala bilang dalawang pangunahing hanapbuhay ng mga sinaunang tao.” Ang kanilang ratio ay hindi pareho sa iba't ibang yugto ng pag-unlad ng lipunan ng tao at sa magkaibang natural at klimatiko na mga kondisyon. Unti-unti, nagagawa ng mga tao ang mga bagong kumplikadong anyo ng pangangaso - hinimok na pangangaso, mga bitag at iba pa. Para sa pangangaso, pagputol ng mga bangkay, at pagtitipon, gumamit sila ng mga kasangkapang bato (gawa sa flint at obsidian) - choppers, scraper, at pointed point. Ginamit din ang mga kasangkapang kahoy - mga patpat, pamalo at sibat.
Sa panahon ng maagang pamayanan ng tribo, ang bilang ng mga tool ay tumataas. Lumitaw ang mga bagong teknolohiya sa pagpoproseso ng bato, na minarkahan ang paglipat sa Upper Paleolithic. Ngayon natutunan ng tao na putulin ang manipis at magaan na mga plato, na pagkatapos ay dinadala sa nais na hugis gamit ang chipping at pressing retouching - isang paraan ng pangalawang pagproseso ng bato. Ang mga bagong teknolohiya ay nangangailangan ng mas kaunting flint, na nagpadali sa pagpapalawak sa dati nang hindi nakatira na mga lugar na mahirap sa flint.
Bilang karagdagan, ang mga bagong teknolohiya ay humantong sa paglikha ng isang bilang ng mga dalubhasang tool - mga scraper, kutsilyo, pait, at maliliit na tip sa paghahagis ng sibat. Ang buto at sungay ay malawakang ginagamit. Lumilitaw ang mga sibat, pana, palakol na bato, at kuta. Ang pangingisda ay may mahalagang papel. Ang pagiging produktibo sa pangangaso ay tumaas nang husto bilang isang resulta ng pag-imbento ng tagahagis ng sibat - isang tabla na may hinto na nagbibigay-daan sa iyo upang ihagis ang isang sibat sa bilis na maihahambing sa bilis ng isang arrow mula sa isang busog. Ang tagahagis ng sibat ay ang unang mekanikal na paraan upang umakma sa lakas ng kalamnan ng tao. Ang unang tinatawag na gender-age division of labor ay nangyayari: ang mga lalaki ay pangunahing nakikibahagi sa pangangaso at pangingisda, at ang mga babae ay nakikibahagi sa pagtitipon at pag-aalaga sa bahay. Tinulungan ng mga bata ang mga babae.
Sa pagtatapos ng Late Paleolithic, nagsimula ang panahon ng glaciation. Sa panahon ng glaciation, ang mga ligaw na kabayo at reindeer ang nagiging pangunahing biktima. Upang manghuli ng mga hayop na ito, ang mga pamamaraan na hinimok ay malawakang ginagamit, na nagpapahintulot
16

pumatay ng malaking bilang ng mga hayop sa maikling panahon. Binigyan nila ang mga sinaunang mangangaso ng pagkain, mga balat para sa damit at tirahan, sungay at buto para sa mga kasangkapan. Ang mga reindeer ay gumagawa ng mga pana-panahong paglilipat - sa tag-araw ay lumipat sila sa tundra, mas malapit sa glacier, sa taglamig - sa kagubatan. Habang nangangaso ng usa, sabay-sabay na ginalugad ng mga tao ang mga bagong lupain.
Sa pag-urong ng glacier, nagbago ang mga kondisyon ng pamumuhay. Sinundan sila ng mga mangangaso ng usa, kasunod ng umuurong na glacier, at ang mga naiwan ay napilitang umangkop sa pangangaso ng maliliit na hayop. Dumating na ang panahon ng Mesolithic. Sa panahong ito, lumitaw ang isang bagong microlithic technique. Ang mga microlith ay maliliit na produkto ng flint na ipinasok sa mga kasangkapang gawa sa kahoy o buto at nabuo ang cutting edge. Ang ganitong tool ay mas multifunctional kaysa sa mga solidong produkto ng flint, at ang talas nito ay hindi mas mababa sa mga produktong metal.
Ang isang malaking tagumpay ng tao ay ang pag-imbento ng busog at palaso - isang makapangyarihan, mabilis na sunog, at malayuang sandata. Naimbento ang Takeke boomerang - isang curved throwing club. Sa panahon ng Mesolithic, pinaamo ng tao ang unang hayop - ang aso, na naging isang tapat na katulong sa pangangaso. Ang mga pamamaraan ng pangingisda ay pinahuhusay, ang mga lambat, isang bangka na may mga sagwan, at isang kawit ng isda ay lumitaw. Sa maraming lugar, ang pangingisda ang nagiging pangunahing sektor ng ekonomiya. Ang pag-urong ng glacial at pag-init ng klima ay humahantong sa mas mataas na papel para sa pagtitipon.
Ang taong Mesolithic ay kailangang magkaisa sa maliliit na grupo na hindi nanatili sa isang lugar nang mahabang panahon, gumagala sa paghahanap ng pagkain. Ang mga tirahan ay itinayo pansamantala at maliit. Sa Mesolithic ang mga tao ay lumipat sa malayo sa hilaga at silangan; Ang pagtawid sa land isthmus, ang lugar kung saan kasalukuyang inookupahan ng Bering Strait, naninirahan sila sa Amerika.
Paggawa ng sakahan. Ang produktibong ekonomiya ay umusbong sa panahon ng Neolitiko. Ang huling yugto ng Panahon ng Bato ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglitaw ng mga bagong pamamaraan sa industriya ng bato - paggiling, paglalagari at pagbabarena ng bato. Ang mga kasangkapan ay ginawa mula sa mga bagong uri ng bato. Sa panahong ito, naging laganap ang naturang sandata bilang palakol.
17

Isa sa pinakamahalagang imbensyon ng Neolitiko ay ang mga keramika. Ang paggawa at kasunod na pagpapaputok ng palayok ay nagbigay-daan sa mga tao na mapadali ang paghahanda at pag-iimbak ng pagkain. Natuto ang tao na gumawa ng materyal na hindi matatagpuan sa kalikasan - lutong luwad. Malaki rin ang kahalagahan ng pag-imbento ng pag-ikot at paghabi. Ang hibla para sa pag-ikot ay ginawa mula sa mga ligaw na halaman, at kalaunan ay mula sa lana ng tupa.
Sa panahon ng Neolithic, naganap ang isa sa pinakamahalagang kaganapan sa kasaysayan ng tao - ang paglitaw ng pag-aalaga ng hayop at agrikultura. Ang paglipat mula sa isang appropriating sa isang produksyon ekonomiya ay tinatawag na Neolithic revolution. Ang relasyon sa pagitan ng tao at kalikasan ay nagiging pangunahing naiiba. Ngayon ang isang tao ay nakapag-iisa nang makagawa ng lahat ng kailangan para sa buhay at naging hindi gaanong umaasa sa kapaligiran.
Ang agrikultura ay bumangon mula sa lubos na organisadong pagtitipon, kung saan natutong alagaan ng tao ang ligaw na halaman upang makakuha ng mas malaking ani. Gumamit ang mga kolektor ng mga karit na may mga pagsingit ng flint, mga gilingan ng butil, at mga asarol. Ang pagtitipon ay hanapbuhay ng isang babae, kaya malamang na ang agrikultura ay naimbento ng mga kababaihan. Tungkol sa lugar ng pinagmulan ng agrikultura, ang mga siyentipiko ay dumating sa konklusyon na ito ay lumitaw sa ilang mga sentro nang sabay-sabay: sa Kanlurang Asya, Timog-silangang Asya at Timog Amerika.
Ang pag-aalaga ng hayop ay nagsimulang magkaroon ng hugis sa panahon ng Mesolithic, ngunit ang patuloy na paggalaw ay humadlang sa pangangaso ng mga tribo sa pag-aanak ng anumang hayop maliban sa mga aso. Ang agrikultura ay nag-ambag sa higit na sedentarization ng populasyon ng tao, sa gayon pinapadali ang proseso ng domestication ng mga hayop. Una, pinaamo ang mga batang hayop na nahuli sa pangangaso. Kabilang sa mga unang nabubuhay na jthbix na dumanas ng ganitong kapalaran ay ang mga kambing, baboy, tupa at baka. Ang pangangaso ay isang hanapbuhay ng mga lalaki, kaya ang pag-aanak ng baka ay naging prerogative din ng mga lalaki. Ang pag-aanak ng baka ay lumitaw nang medyo huli kaysa sa agrikultura, dahil ang isang malakas na suplay ng pagkain ay kinakailangan upang mapanatili ang mga hayop; lumitaw din ito sa ilang foci, na independyente sa isa't isa.
Sa una, ang pag-aalaga ng hayop at agrikultura ay hindi maaaring makipagkumpitensya sa mataas na dalubhasang pangangaso.
18

kaninong At pangingisda, ngunit ang ekonomiyang gumagawa ay unti-unting nangunguna sa ilang mga rehiyon (pangunahin sa Kanlurang Asya).
Mga ugnayang panlipunan sa primitive na panahon. Pag-unladmga pamilya. Primitive na kawan.
Ang mga sinaunang tao, na lumitaw sa bukang-liwayway ng panahon ng tao, ay pinilit na magkaisa sa mga kawan upang mabuhay. Ang mga kawan na ito ay hindi maaaring maging malaki - hindi hihigit sa 20-40 katao - dahil kung hindi, hindi nila mapapakain ang kanilang sarili. Ang primitive na kawan ay pinamumunuan ng isang pinuno na sumikat dahil sa kanyang mga personal na katangian. Ang mga indibidwal na kawan ay nakakalat sa malalawak na teritoryo at halos walang kontak sa isa't isa. Sa arkeolohiko, ang primitive na kawan ay tumutugma sa Lower at Middle Paleolithic.
Ang mga sekswal na relasyon sa primitive na kawan, ayon sa isang bilang ng mga siyentipiko, ay hindi maayos. Ang mga ganitong relasyon ay tinatawag na promiscuous. Ayon sa iba pang mga siyentipiko, sa loob ng primitive na kawan ay mayroong isang pamilya ng harem, at ang pinuno lamang ang lumahok sa proseso ng pagpaparami. Ang kawan, bilang panuntunan, ay binubuo ng maraming pamilya ng harem.
Maagang angkan na komunidad. Ang proseso ng pagbabago ng isang primitive na kawan sa isang komunidad ng angkan ay nauugnay sa paglaki ng mga produktibong pwersa na nagkakaisa ng mga sinaunang grupo, gayundin sa paglitaw ng exogamy. Ang Exogamy ay ang pagbabawal sa pag-aasawa sa loob ng isang grupo. Unti-unting nabuo ang isang exogamous dual-clan group marriage, kung saan ang mga miyembro ng isang clan ay maaari lamang magpakasal sa mga miyembro ng isa pang clan. Bukod dito, mula sa kapanganakan, ang mga lalaki ng isang angkan ay itinuturing na mga asawa ng mga babae ng ibang angkan, At vice versa. Kasabay nito, ang mga lalaki ay may karapatang makipagtalik sa lahat ng kababaihan ng ibang uri. Sa ganitong mga relasyon ay may panganib ng incest At ang mga salungatan sa pagitan ng mga lalaki ng parehong uri ay inalis.
Upang sa wakas ay maiwasan ang posibilidad ng incest (halimbawa, ang isang ama ay maaaring magkaroon ng relasyon sa kanyang anak na babae), ang mga tao ay nagsagawa ng paghahati sa angkan sa mga klase. Kasama sa isang klase ang mga lalaki (kababaihan) ng isang henerasyon, at maaari lamang silang pumasok sa komunikasyon sa parehong klase ng isa pang henerasyon. Ang hanay ng mga klase sa kasal ay karaniwang may kasamang apat o walong klase. Sa ganitong sistema
19

ang pagkakamag-anak ay binibilang sa panig ng ina, at ang mga anak ay nanatili sa pamilya ng ina. Unti-unti, ang pagtaas ng bilang ng mga paghihigpit ay itinatag sa kasal ng grupo, bilang isang resulta kung saan ito ay naging imposible. Bilang resulta, nabuo ang isang magkapares na kasal, na kadalasang marupok at madaling matunaw.
Ang dual-clan organization ng dalawang clan ang naging batayan ng clan community. Ang pamayanan ng angkan ay pinag-isa hindi lamang ng mga relasyon sa kasal sa pagitan ng mga angkan, kundi pati na rin ng mga relasyon sa produksyon. Sa katunayan, dahil sa kaugalian ng exogamy, isang sitwasyon ang lumitaw nang ang ilang mga kamag-anak ay pumunta sa ibang angkan at kasama sa mga relasyon sa produksyon dito. Sa unang bahagi ng komunidad ng angkan, ang pamamahala ay isinasagawa sa pamamagitan ng isang pulong ng lahat ng mga kamag-anak na may sapat na gulang, na nagpasya sa lahat ng mga pangunahing isyu. Ang mga pinuno ng angkan ay inihalal sa isang pulong ng buong angkan. Ang pinaka-nakaranas na mga tao, na mga tagapag-alaga ng mga kaugalian, ay nagtatamasa ng mahusay na awtoridad, at sila, bilang isang patakaran, ay nahalal na mga pinuno. Ang kapangyarihan ay batay sa lakas ng personal na awtoridad.
Sa unang komunidad ng angkan, ang lahat ng produktong nakuha ng mga miyembro ng komunidad ay itinuturing na pag-aari ng angkan at ipinamahagi sa lahat ng miyembro nito. Ito ay isang kinakailangang kondisyon para sa kaligtasan ng mga sinaunang lipunan. Ang lupa at karamihan sa mga kasangkapan ay nasa sama-samang pagmamay-ari ng komunidad. Nabatid na sa mga tribo sa antas ng pag-unlad na ito, pinapayagan itong kumuha at gumamit ng mga kasangkapan at bagay ng ibang tao nang hindi nagtatanong.
Ang lahat ng tao sa komunidad ay nahahati sa tatlong pangkat ng edad at kasarian: mga nasa hustong gulang na lalaki, babae, bata. Ang paglipat sa pangkat ng mga matatanda ay itinuturing na isang napakahalagang milestone sa buhay ng isang tao at tinawag na pagsisimula ("dedikasyon"). Ang kahulugan ng initiation rite ay upang ipakilala ang binatilyo sa pang-ekonomiya, panlipunan at ideolohikal na buhay ng komunidad. Narito ang pamamaraan ng pagsisimula, pareho para sa lahat ng mga tao: pagtanggal ng mga inisyate mula sa kolektibo at ang kanilang pagsasanay; mga pagsubok ng mga nagsisimula (gutom, kahihiyan, pambubugbog, sugat) at ang kanilang ritwal na kamatayan; bumalik sa koponan sa isang bagong katayuan. Sa pagkumpleto ng initiation rite, ang "initiate" ay nakatanggap ng karapatang pumasok sa kasal.
20

Late clan community. Ang paglipat sa isang naaangkop na ekonomiya ay humantong sa pagpapalit ng unang pamayanan ng tribo ng kalaunang komunidad ng mga magsasaka at pastoralista. Sa loob ng balangkas ng yumaong pamayanan ng tribo, napanatili ang pagmamay-ari ng mga ninuno sa lupain. Gayunpaman, ang pagtaas ng produktibidad ng paggawa ay unti-unting humantong sa paglitaw ng isang regular na labis na produkto, na maaaring panatilihin ng miyembro ng komunidad para sa kanyang sarili. Ang kalakaran na ito ay nag-ambag sa pagbuo ng isang prestihiyosong ekonomiya. Ang prestihiyosong ekonomiya ay lumitaw sa mga kondisyon ng paglitaw ng isang labis na produkto na ginamit V sistema ng pagpapalitan ng regalo. Ang pagsasanay na ito ay nagpapataas ng panlipunang prestihiyo ng donor, at siya, bilang isang patakaran, ay hindi nagkakaroon ng mga pagkalugi, dahil mayroong isang kaugalian ng obligadong pagbabalik. Ang pagpapalitan ng mga regalo ay nagpalakas ng mga relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng pareho at magkakaibang mga komunidad, pinalakas ang posisyon ng pinuno at ugnayan ng pamilya.
Dahil sa mataas na produktibidad ng paggawa, ang mga komunidad, lumalaki, ay nahahati sa mga grupo ng mga kamag-anak sa panig ng ina - ang tinatawag na mga maternal na pamilya. Ngunit ang pagkakaisa ng angkan ay hindi pa nawawasak, dahil, kung kinakailangan, ang mga pamilya ay nagkakaisa pabalik sa angkan. Ang mga kababaihan, na gumaganap ng pangunahing papel sa agrikultura at sa tahanan, ay lubos na nag-alis ng mga lalaki sa pamilya ng ina.
Ang magkapares na pamilya ay unti-unting pinalakas ang posisyon nito sa lipunan (bagaman may mga kilalang kaso ng pagkakaroon ng "karagdagang" mga asawa o asawa). Ang paglitaw ng labis na produkto ay naging posible upang magbigay ng pinansyal para sa mga bata. Ngunit ang mag-asawang pamilya ay walang ari-arian na hiwalay sa ancestral family, na naging hadlang sa pag-unlad nito.
Ang mga komunidad ng late clan ay nagkaisa sa mga phratries, at mga phratries sa mga tribo. Ang phratry ay isang orihinal na gen na nahahati sa ilang anak na gen. Ang tribo ay binubuo ng dalawang phratries, na kung saan ay exogamous marriage halves ng tribo. Napanatili ang pagkakapantay-pantay sa ekonomiya at panlipunan sa huling pamayanan ng tribo. Ang angkan ay pinamamahalaan ng isang konseho, na kinabibilangan ng lahat ng miyembro ng tribo at isang elder na inihalal ng angkan. Sa panahon ng mga operasyong militar, isang pinuno ng militar ang nahalal. Kung kinakailangan, isang konseho ng tribo ay binuo, na binubuo ng mga matatanda ng mga lipi ng tribo at mga pinuno ng militar. Ang isa sa mga matatanda, na walang gaanong kapangyarihan, ay nahalal bilang pinuno ng tribo. Pumasok ang mga babae
21

sa konseho ng angkan, at sa mga unang yugto ng pag-unlad ng yumaong komunidad ng angkan maaari silang maging mga pinuno ng mga angkan.
Pagkabulok ng pamayanan ng tribo. Ang hitsura ng isang kapitbahaykomunidad. Ang Neolithic Revolution ay nag-ambag sa isang radikal na pagbabago sa pamumuhay ng tao, na mabilis na pinabilis ang bilis ng pag-unlad ng lipunan ng tao. Lumipat ang mga tao sa target na produksyon ng mga pangunahing produktong pagkain batay sa pinagsamang pagsasaka. Sa ekonomiyang ito, ang pag-aanak ng baka at agrikultura ay umakma sa isa't isa. Ang pag-unlad ng kumplikadong pagsasaka at natural at klimatiko na mga kondisyon ay hindi maiiwasang humantong sa pagdadalubhasa ng mga komunidad - ang ilan ay lumipat sa pag-aanak ng baka, ang iba sa agrikultura. Ito ay kung paano naganap ang unang pangunahing panlipunang dibisyon ng paggawa - ang paghihiwalay ng agrikultura at pag-aanak ng baka sa magkahiwalay na mga pang-ekonomiyang complex.
Ang pag-unlad ng agrikultura ay humantong sa husay na pamumuhay, at ang pagtaas ng produktibidad ng paggawa sa mga lugar na paborable para sa agrikultura ay nag-ambag sa unti-unting pagpapalawak ng komunidad. Sa Kanlurang Asya at Gitnang Silangan, lumitaw ang mga unang malalaking pamayanan, at pagkatapos ay mga lungsod.Sa mga lungsod ay may mga gusaling tirahan, mga gusaling panrelihiyon, at mga pagawaan. Nang maglaon, lumitaw ang mga lungsod sa ibang mga lugar. Ang populasyon sa mga unang lungsod ay umabot sa ilang libong tao.
Tunay na rebolusyonaryong pagbabago ang naganap dahil sa pagdating ng mga metal. Una, pinagkadalubhasaan ng mga tao ang mga metal na matatagpuan sa anyo ng mga nuggets - tanso at ginto. Pagkatapos ay natuto silang mag-amoy ng mga metal. Ang unang haluang metal ng tanso at lata na kilala sa mga tao, ang tanso, na higit na mataas sa tigas kaysa sa tanso, ay lumitaw at nagsimulang malawakang gamitin.
Unti-unting pinalitan ng mga metal ang bato. Ang Panahon ng Bato ay nagbigay daan sa Chalcolithic - ang Copper-Stone Age, at ang Chalcolithic - sa Bronze Age. Ngunit ang mga kasangkapang gawa sa tanso at tanso ay hindi maaaring ganap na palitan ang mga bato. Una, ang mga pinagmumulan ng hilaw na materyales para sa tanso ay matatagpuan lamang sa ilang mga lugar, at ang mga deposito ng bato ay nasa lahat ng dako. Pangalawa, sa ilang mga katangian, ang mga kasangkapang bato ay higit na mataas kaysa sa tanso at maging sa mga tanso.
22

Nang ang tao ay natutong magtunaw ng bakal, ang panahon ng mga kasangkapang bato ay naging isang bagay ng nakaraan. Ang mga deposito ng bakal ay matatagpuan sa lahat ng dako, ngunit ang bakal ay hindi matatagpuan sa dalisay nitong anyo at medyo mahirap iproseso. Samakatuwid, natutunan ng sangkatauhan na magtunaw ng bakal pagkatapos ng medyo mahabang panahon - noong ika-2 milenyo BC. e. Ang bagong metal ay nalampasan ang lahat ng kilalang materyales noon sa mga tuntunin ng kakayahang magamit at pagganap, na nagbukas ng isang bagong panahon sa kasaysayan ng tao - ang Panahon ng Bakal.
Ang produksyon ng metalurhiko ay nangangailangan ng kaalaman, kasanayan, at karanasan. Upang makagawa ng bago, mahirap gawin ang mga kasangkapang metal, kinakailangan ang skilled labor - ang paggawa ng mga artisan. Lumitaw ang mga artistang panday, na ipinapasa ang kanilang kaalaman at kasanayan mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ang pagpapakilala ng mga kasangkapang metal ay nagdulot ng pagpapabilis sa pag-unlad ng agrikultura, pag-aanak ng baka at pagtaas ng produktibidad ng paggawa. Kaya, pagkatapos ng pag-imbento ng araro na may mga bahaging nagtatrabaho sa metal, lumitaw ang arable farming, batay sa paggamit ng power draft ng mga hayop.
Sa Eneolithic, naimbento ang gulong ng magpapalayok, na nag-ambag sa pag-unlad ng palayok. Sa pag-imbento ng habihan, nabuo ang produksyon ng paghabi. Ang lipunan, na nakakuha ng napapanatiling mapagkukunan ng kabuhayan, ay nagawang ipatupad ang pangalawang pangunahing panlipunang dibisyon ng paggawa - ang paghihiwalay ng mga crafts mula sa agrikultura at pag-aanak ng baka.
Ang panlipunang dibisyon ng paggawa ay sinamahan ng pag-unlad ng palitan. Hindi tulad ng dati nang kalat-kalat na pagpapalitan ng yaman mula sa likas na kapaligiran, ang palitan na ito ay mayroon nang isang pang-ekonomiyang kalikasan. Ipinagpalit ng mga magsasaka at mga breeder ng baka ang mga produkto ng kanilang paggawa, ipinagpalit ng mga artisan ang kanilang mga produkto. Ang pangangailangan para sa tuluy-tuloy na pagpapalitan ay humantong pa nga sa pag-unlad ng ilang pampublikong institusyon, pangunahin ang institusyon ng hospitality. Unti-unti, ang mga lipunan ay bumuo ng mga paraan ng pagpapalitan at mga sukat ng kanilang halaga.
Sa panahon ng mga pagbabagong ito, ang matriarchal (maternal) clan ay pinalitan ng isang patriarchal. Ito ay dahil sa pag-alis ng mga kababaihan mula sa pinakamahalagang larangan ng produksyon. Ang pagsasaka ng asarol ay pinapalitan ng pagsasaka ng araro, at isang tao lamang ang maaaring pamahalaan ang parang. Sco-
23

Ang pagsasaka, tulad ng komersyal na pangangaso, ay karaniwang hanapbuhay ng mga lalaki. Sa panahon ng pag-unlad ng isang produktibong ekonomiya, ang isang tao ay nakakakuha ng makabuluhang kapangyarihan, kapwa sa lipunan at sa pamilya. Ngayon sa pagpasok V Pagkatapos ng kasal, isang babae ang pumasa sa angkan ng kanyang asawa. Ang pagkakamag-anak ay kinakalkula sa pamamagitan ng linya ng lalaki, at ang ari-arian ng pamilya ay minana ng mga bata. Lumilitaw ang isang malaking patriyarkal na pamilya - isang pamilya ng ilang henerasyon ng mga kamag-anak ng ama, na pinamumunuan ng pinakamatandang tao. Ang pagpapakilala ng mga kasangkapang bakal ay nangangahulugan na ang isang maliit na pamilya ay makakain ng sarili. Ang malaking patriyarkal na pamilya ay nahahati sa maliliit na pamilya.
Ang pagbuo ng labis na produkto at ang pagbuo ng palitan ay isang insentibo para sa indibidwalisasyon ng produksyon at ang paglitaw ng pribadong pag-aari. Ang malalaki at malakas na pamilya ay naghangad na makilala ang kanilang sarili mula sa angkan. Ang kalakaran na ito ay humantong sa pagpapalit ng komunidad ng angkan ng isang kalapit na komunidad, kung saan ang mga ugnayan ng angkan ay nagbigay daan sa mga teritoryal. Ang primitive na kalapit na komunidad ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kumbinasyon ng mga relasyon ng pribadong pagmamay-ari ng bakuran (bahay at mga gusali) at mga kasangkapan at kolektibong pagmamay-ari ng pangunahing paraan ng produksyon - lupa. Ang mga pamilya ay napilitang magkaisa, dahil ang isang indibidwal na pamilya ay hindi nakayanan ang maraming mga operasyon: pagbawi ng lupa, irigasyon at paglipat ng agrikultura.
Ang kalapit na komunidad ay isang unibersal na yugto para sa lahat ng mga tao sa mundo sa pre-class at class na mga yugto ng pag-unlad, na gumaganap ng papel ng pangunahing yunit ng ekonomiya ng lipunan hanggang sa panahon ng rebolusyong industriyal.
Political genesis (pagbuo ng estado). Dapat pansinin na mayroong iba't ibang mga konsepto ng pinagmulan ng estado. Naniniwala ang mga Marxist na ito ay nilikha bilang isang kasangkapan ng karahasan at pagsasamantala ng isang uri ng iba. Ang isa pang teorya ay ang "teorya ng karahasan," na ang mga kinatawan ay naniniwala na ang mga uri at estado ay lumitaw bilang resulta ng mga digmaan at pananakop, kung saan nilikha ng mga mananakop ang institusyon ng estado upang mapanatili ang kanilang pangingibabaw. Kung isasaalang-alang natin ang problema sa lahat ng pagiging kumplikado nito, magiging malinaw na ang digmaan ay nangangailangan ng makapangyarihang organisasyon-
24

mga istruktura ng nization, at higit na bunga ng polylithogenesis kaysa sa sanhi nito. Gayunpaman, ang Marxist scheme ay nangangailangan din ng pagwawasto, dahil ang pagnanais na pisilin ang lahat ng mga proseso sa isang pamamaraan ay hindi maaaring hindi makatagpo ng pagtutol mula sa materyal.
Ang pagtaas ng produktibidad ng paggawa ay humantong sa paglitaw ng mga sobrang produkto na maaaring ihiwalay sa mga prodyuser. Ang ilang mga pamilya ay naipon ang mga labis na ito (pagkain, gawaing-kamay, mga hayop). Ang akumulasyon ng kayamanan ay naganap pangunahin sa mga pamilya ng mga pinuno, dahil ang mga pinuno ay may malaking pagkakataon na lumahok sa pamamahagi ng mga produkto.
Sa una, ang ari-arian na ito ay nawasak pagkatapos ng pagkamatay ng may-ari o ginamit sa mga seremonya, tulad ng "potlatch", kapag ang lahat ng labis na ito sa isang pagdiriwang ay ipinamahagi sa lahat ng naroroon. Sa mga pamamahaging ito, ang tagapag-ayos ay nakakuha ng awtoridad sa lipunan. Bilang karagdagan, siya ay naging isang kalahok sa mga reciprocal potlatches, kung saan ang bahagi ng ibinigay ay ibinalik sa kanya. Ang prinsipyo ng pagbibigay at pagbabalik, na katangian ng isang prestihiyosong ekonomiya, ay naglalagay sa mga ordinaryong miyembro ng komunidad at sa kanilang mayayamang kapitbahay sa hindi pantay na kalagayan. Ang mga ordinaryong miyembro ng komunidad ay naging umaasa sa taong nag-aayos ng potlatch.
Unti-unting inaagaw ng mga pinuno ang kapangyarihan sa kanilang sariling mga kamay, habang bumababa ang kahalagahan ng mga popular na asembliya. Ang lipunan ay unti-unting nabubuo - ang tuktok ay umuusbong mula sa mga miyembro ng komunidad. Isang malakas, mayaman at mapagbigay, at samakatuwid ay makapangyarihang pinuno, ang nagpasakop sa mahihinang karibal, na nagpalaganap ng kanyang impluwensya sa mga kalapit na komunidad. Lumilitaw ang mga unang istrukturang supra-komunal, kung saan ang mga katawan ng pamahalaan ay nahiwalay sa organisasyon ng tribo. Kaya, lumilitaw ang mga unang pro-estado na pormasyon.
Ang paglitaw ng gayong mga pormasyon ay sinamahan ng isang matinding pakikibaka sa pagitan nila. Ang digmaan ay unti-unting nagiging isa sa pinakamahalagang kalakalan. Dahil sa malawakang paglitaw ng mga digmaan, umuunlad ang teknolohiya at organisasyon ng militar. Ang mga pinuno ng militar ay may mas malaking papel. Isang squad ang nabuo sa paligid nila, na kinabibilangan ng mga mandirigma na napatunayan ang kanilang sarili sa pinakamahusay na paraan
25

sa mga laban. Sa panahon ng mga kampanya, ang nadambong ay nakuha at ipinamahagi sa lahat ng mga mandirigma.
Ang pinuno ng proto-estado ay sabay-sabay na naging punong pari, dahil ang kapangyarihan ng pinuno sa komunidad ay nanatiling elektibo. Ang pagkakaroon ng mga tungkulin ng isang pari ay ginawa ang pinuno na isang tagapagdala ng banal na biyaya at isang tagapamagitan sa pagitan ng mga tao at mga supernatural na puwersa. Ang sacralization ng pinuno ay isang mahalagang hakbang tungo sa kanyang depersonalization at pagbabago sa isang uri ng simbolo. Ang kapangyarihan ng awtoridad ay pinalitan ng awtoridad ng kapangyarihan.
Unti-unting naging panghabambuhay ang kapangyarihan. Matapos ang pagkamatay ng pinuno, ang mga miyembro ng kanyang pamilya ay nagkaroon ng pinakamalaking pagkakataon na magtagumpay. Dahil dito, naging namamana ang kapangyarihan ng pinuno sa loob ng kanyang pamilya. Ito ay kung paano sa wakas ay nabuo ang maka-estado - isang pampulitikang istruktura ng lipunan na may hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan at ari-arian, binuo na dibisyon ng paggawa at pagpapalitan, pinamumunuan ng isang pinuno-pari na may namamana na kapangyarihan.
Sa paglipas ng panahon, ang proto-estado ay lumalawak sa pamamagitan ng pananakop, nagpapalubha sa istraktura nito at nagiging isang estado. Ang estado ay naiiba sa proto-estado sa mas malaking sukat nito at ang pagkakaroon ng mga binuo na institusyon ng pamamahala. Ang mga pangunahing tampok ng isang estado ay teritoryal (at hindi tribo) na dibisyon ng populasyon, hukbo, korte, batas, buwis. Sa pagdating ng estado, ang primitive neighboring community ay nagiging karatig na komunidad, na, hindi katulad ng primitive, ay nawawalan ng kalayaan.
Ang estado ay nailalarawan sa pamamagitan ng hindi pangkaraniwang bagay ng urbanisasyon, na kinabibilangan ng pagtaas sa populasyon ng lunsod, monumental na konstruksyon, pagtatayo ng mga templo, mga istruktura ng patubig at mga kalsada. Ang urbanisasyon ay isa sa mga pangunahing palatandaan ng pagbuo ng sibilisasyon.
Ang isa pang mahalagang tanda ng sibilisasyon ay ang pag-imbento ng pagsulat. Kinailangan ng estado na i-streamline ang mga aktibidad sa ekonomiya, itala ang mga batas, ritwal, kilos ng mga pinuno at marami pang iba. Posibleng ang pagsulat ay nalikha sa pakikilahok ng mga pari. Kabaligtaran sa pictographic o mga simbolo ng lubid, katangian ng hindi maunlad na lipunan, para sa pagbuo ng hieroglyphic
26

ang pagsulat ay nangangailangan ng mahabang pagsasanay. Ang pagsusulat ay pribilehiyo ng mga pari at maharlika at sa pagdating lamang ng alpabetikong pagsulat ay naging karaniwang magagamit ito. Ang kasanayan sa pagsulat ang pinakamahalagang yugto sa pag-unlad ng kultura, dahil ang pagsulat ay nagsisilbing pangunahing paraan ng pag-iipon at paghahatid ng kaalaman.
Sa pagdating ng estado at pagsulat, lumitaw ang mga unang sibilisasyon. Mga tampok na katangian ng sibilisasyon: isang mataas na antas ng pag-unlad ng produktibong ekonomiya, ang pagkakaroon ng mga istrukturang pampulitika, ang pagpapakilala ng metal, ang paggamit ng pagsulat at mga monumental na istruktura.
Mga sibilisasyong pang-agrikultura at pastoral. Ang agrikultura ay mas masinsinang umunlad sa mga lambak ng ilog, lalo na sa mga bansang umaabot mula sa Mediterranean sa kanluran hanggang sa China sa silangan. Ang pag-unlad ng agrikultura sa huli ay humantong sa paglitaw ng mga sinaunang sentro ng sibilisasyon sa Silangan.
Ang pag-aanak ng baka ay binuo sa mga steppes at semi-disyerto ng Eurasia at Africa, gayundin sa mga bulubunduking lugar, kung saan ang mga baka ay pinananatili sa mga pastulan ng bundok sa tag-araw at sa mga lambak sa taglamig. Ang terminong "sibilisasyon" ay maaaring gamitin kaugnay ng isang pastoral na lipunan na may ilang mga reserbasyon, dahil ang pastoralismo ay hindi nagbigay ng parehong pag-unlad ng ekonomiya gaya ng agrikultura. Ang ekonomiyang nakabatay sa pag-aanak ng baka ay nagbigay ng hindi gaanong matatag na sobrang produkto. Gayundin, ang isang napakahalagang papel ay nilalaro ng katotohanan na ang pag-aanak ng baka ay nangangailangan ng malalaking espasyo, at ang konsentrasyon ng populasyon sa mga lipunan ng ganitong uri, bilang panuntunan, ay hindi nangyayari. Ang mga lungsod ng mga pastoralista ay mas maliit kaysa sa mga sibilisasyong pang-agrikultura, kaya hindi natin maaaring pag-usapan ang anumang malakihang urbanisasyon.
Sa domestication ng kabayo at ang pag-imbento ng gulong, ang mga makabuluhang pagbabago ay naganap sa ekonomiya ng mga pastoralista - lumitaw ang mga nomadic na pag-aanak ng baka. Ang mga nomad ay lumipat sa mga steppes at semi-desyerto sa kanilang mga kariton, kasama ang mga kawan ng mga hayop. Ang paglitaw ng isang nomadic na ekonomiya sa mga steppes ng Eurasia ay dapat na maiugnay sa pagtatapos ng ika-5 milenyo BC. Sa pagdating lamang ng nomadic na pag-aanak ng baka ay nabuo ang isang pastoral na ekonomiya na hindi gumagamit ng agrikultura (bagaman maraming mga nomadic na lipunan ang nakikibahagi sa paglilinang).
27

ilang lupa). Sa mga nomad, sa mga kondisyon ng isang ekonomiya na nakahiwalay sa agrikultura, ang mga eksklusibong proto-state association, tribal proto-state, ay bumangon. Habang sa isang lipunang pang-agrikultura ang kalapit na komunidad ay nagiging pangunahing yunit, sa isang lipunang pastoral ang mga ugnayan ng angkan ay napakalakas pa rin at ang pamayanan ng angkan ay nananatili sa posisyon nito.
Para sa Ang mga nomadic na lipunan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pakikipaglaban, dahil ang kanilang mga miyembro ay walang mapagkakatiwalaang mapagkukunan ng ikabubuhay. Samakatuwid, ang mga lagalag ay patuloy na nilusob ang mga lugar ng mga magsasaka at ninakawan sila o sinasakop sila. Ang buong populasyon ng lalaki ng mga nomad ay kadalasang nakibahagi sa digmaan, at ang kanilang hukbong kabalyero ay napakadali. At maaaring maglakbay ng malalayong distansya. Mabilis na lumitaw at nawala nang kasing bilis, nakamit ng mga nomad ang makabuluhang tagumpay sa kanilang hindi inaasahang pagsalakay. Kung sakaling masakop ang mga lipunang pang-agrikultura, ang mga nomad, bilang panuntunan, ay nanirahan sa lupain mismo.
Ngunit hindi dapat palakihin ng isa ang katotohanan ng paghaharap sa pagitan ng mga laging nakaupo at nomadic na lipunan at pag-usapan ang pagkakaroon ng patuloy na digmaan sa pagitan nila. Palaging may matatag na ugnayang pang-ekonomiya sa pagitan ng mga magsasaka at mga breeder ng baka, dahil pareho silang nangangailangan ng patuloy na pagpapalitan ng mga produkto ng kanilang paggawa.
Tradisyunal na lipunan. Lumilitaw ang tradisyonal na lipunan kasabay ng paglitaw ng estado. Ang modelong ito ng panlipunang pag-unlad ay napakasustainable At katangian ng lahat ng lipunan maliban sa European. Sa Europa, ibang modelo ang lumitaw, batay sa pribadong pag-aari. Ang mga pangunahing prinsipyo ng tradisyunal na lipunan ay may bisa hanggang sa panahon ng rebolusyong industriyal, at sa maraming bansa ay umiiral pa rin ang mga ito sa ating panahon.
Ang pangunahing yunit ng istruktura ng tradisyonal na lipunan ay ang kalapit na komunidad. Ang kalapit na komunidad ay pinangungunahan ng agrikultura na may mga elemento ng pag-aanak ng baka. Ang mga komunal na magsasaka ay karaniwang konserbatibo sa kanilang paraan ng pamumuhay dahil sa natural, klimatiko at mga siklo ng ekonomiya at monotony ng buhay na umuulit taun-taon. Sa ganitong sitwasyon, hiniling ng mga magsasaka sa estado, una sa lahat, ang katatagan, na masisiguro lamang ng isang malakas na estado.
28

kalidad Ang paghina ng estado ay palaging sinamahan ng kaguluhan, arbitrariness ng mga opisyal, pagsalakay ng mga kaaway, at pagkasira ng ekonomiya, na lalong nakapipinsala sa mga kondisyon ng irigasyon na agrikultura. Ang resulta ay crop failure, taggutom, epidemya, at isang matalim na pagbaba ng populasyon. Samakatuwid, ang lipunan ay palaging ginusto ang isang malakas na estado, na inililipat ang karamihan sa mga kapangyarihan nito dito.
Sa loob ng tradisyonal na lipunan, ang estado ang pinakamataas na halaga. Bilang isang tuntunin, ito ay nagpapatakbo sa ilalim ng mga kondisyon ng isang malinaw na hierarchy. Ang pinuno ng estado ay isang pinuno na nagtatamasa ng halos walang limitasyong kapangyarihan at kumakatawan sa isang kinatawan ng Diyos sa lupa. Ang posisyon at awtoridad ng isang tao sa isang tradisyonal na lipunan ay natutukoy hindi sa pamamagitan ng kanyang kayamanan, ngunit, una sa lahat, sa pamamagitan ng pakikilahok sa pampublikong administrasyon, na awtomatikong nagsisiguro ng mataas na prestihiyo.
Ang kultura ng primitive na lipunan. Sa kurso ng kanyang pag-unlad at sa proseso ng trabaho, pinagkadalubhasaan ng isang tao ang bagong kaalaman. Sa primitive na panahon, ang kaalaman ay eksklusibong inilapat sa kalikasan. Alam na alam ng tao ang natural na mundo sa paligid niya, dahil siya mismo ay bahagi nito. Tinukoy ng mga pangunahing lugar ng aktibidad ang mga lugar ng kaalaman ng sinaunang tao. Salamat sa pangangaso, alam niya ang mga gawi ng mga hayop, mga katangian ng mga halaman at marami pang iba. Ang antas ng kaalaman ng isang sinaunang tao ay makikita sa kanyang wika. Kaya, sa wika ng mga aborigine ng Australia ay mayroong 10,000 salita, kung saan halos walang abstract at pangkalahatang mga konsepto, ngunit mga tiyak na termino lamang na nagsasaad ng mga hayop, halaman, at natural na phenomena.
Alam ng lalaki kung paano gamutin ang mga sakit, sugat, at lagyan ng splints para sa mga bali. Ang mga sinaunang tao ay gumamit ng mga pamamaraan tulad ng bloodletting, masahe, at compress para sa mga layuning panggamot. Mula noong panahon ng Mesolithic, ang pagputol ng mga paa, pagputol ng bungo, at ilang sandali pa, ang pagpuno ng mga ngipin ay kilala.
Ang pagbibilang ng mga primitive na tao ay primitive - karaniwang binibilang nila sa tulong ng mga daliri at iba't ibang bagay. Sinusukat ang mga distansya gamit ang mga bahagi ng katawan (palad, siko, daliri), mga araw ng paglalakbay, at paglipad ng arrow. Ang oras ay kinakalkula sa mga araw, buwan, panahon.
29

Ang tanong ng pinagmulan ng sining ay sinamahan pa rin ng kontrobersya sa mga mananaliksik. Sa mga siyentipiko, ang nangingibabaw na pananaw ay ang sining ay lumitaw bilang isang bagong epektibong paraan ng pag-unawa at pag-unawa sa mundo sa paligid natin. Lumilitaw ang mga simula ng sining sa Lower Paleolithic na panahon. Ang mga hiwa, palamuti, at mga guhit ay natagpuan sa ibabaw ng mga produkto ng bato at buto.
Sa Upper Paleolithic, nilikha ng tao ang pagpipinta, pag-ukit, eskultura, ginamit na musika at sayaw. Ang mga guhit ng mga hayop (mammoth, usa, kabayo) na gawa sa kulay gamit ang itim, puti, pula at dilaw na mga pintura ay natagpuan sa mga kuweba. Ang mga kuweba na may mga guhit ay kilala sa Spain, France, Russia, at Mongolia. Natagpuan din ang mga graphic na guhit ng mga hayop, inukit o inukit sa buto at bato.
Sa Upper Paleolithic, lumitaw ang mga pigurin ng kababaihan na may malinaw na katangiang sekswal. Ang hitsura ng mga pigurin ay posibleng nauugnay sa kulto ng ninuno at ang pagtatatag ng isang komunidad ng angkan ng ina. Malaki ang papel ng mga kanta at sayaw sa buhay ng mga primitive na tao. Ang sayaw at musika ay batay sa ritmo, at ang mga kanta ay nagmula rin bilang ritmikong pananalita.

2.2. Mga sibilisasyon ng sinaunang mundo

Mga Kabihasnan ng Sinaunang Silangan. Ang Sinaunang Silangan ay naging duyan ng modernong sibilisasyon. Dito lumitaw ang mga unang estado, ang mga unang lungsod, pagsulat, arkitektura ng bato, relihiyon sa mundo at marami pa, kung wala ito imposibleng isipin ang kasalukuyang komunidad ng tao. Ang mga unang estado ay bumangon sa mga lambak ng malalaking ilog. Ang agrikultura sa mga lugar na ito ay napaka-produktibo, ngunit nangangailangan ito ng gawaing patubig - pagpapatapon ng tubig, patubig, pagtatayo ng mga dam at pagpapanatili ng buong sistema ng irigasyon sa kaayusan. Ang komunidad lamang ay hindi makayanan ito. Nagkaroon ng lumalaking pangangailangan na pag-isahin ang lahat ng komunidad sa ilalim ng kontrol ng iisang estado.
Sa unang pagkakataon, nangyari ito sa dalawang lugar nang sabay-sabay, nang nakapag-iisa sa isa't isa - sa Mesopotamia (mga lambak ng mga ilog ng Tigris at Euphrates) at Ehipto sa pagtatapos ng ika-4-3 milenyo BC. e. Mamaya ang estado
30

lumilitaw sa India, sa lambak ng Indus River, at sa pagliko ng ika-3 - ika-2 milenyo BC. e. - sa Tsina. Ang mga sibilisasyong ito ay nakatanggap ng pangalan sa agham mga sibilisasyon sa ilog.
Ang pinakamahalagang sentro ng sinaunang estado ay ang rehiyon Mesopotamia. Hindi tulad ng ibang sibilisasyon, ang Mesopotamia ay bukas sa lahat ng migrasyon at uso. Mula dito nagbukas ang mga ruta ng kalakalan at ang mga inobasyon ay lumaganap sa ibang mga lupain. Ang kabihasnan ng Mesopotamia ay patuloy na lumawak at nagsasangkot ng mga bagong tao, habang ang ibang mga sibilisasyon ay mas sarado. Dahil dito, unti-unting nagiging flagship ang Kanlurang Asya sa pag-unlad ng socio-economic. Dito lumilitaw ang gulong at gulong ng magpapalayok, metalurhiya na tanso at bakal, ang karo ng pandigma at mga bagong anyo ng pagsulat. Natunton ng mga siyentipiko ang impluwensya ng Mesopotamia sa Egypt at ang sibilisasyon ng sinaunang India.
Ang mga magsasaka ay nanirahan sa Mesopotamia noong ika-8 milenyo BC. e. Unti-unti nilang natutunan ang pag-alis ng mga basang lupa. Sa mga lambak ng Tigris at Euphrates ay walang bato, kagubatan, o metal, ngunit ang mga ito ay napakayaman sa butil. Ipinagpalit ng mga residente ng Mesopotamia ang butil ng mga bagay na nawawala sa bukid sa proseso ng pakikipagkalakalan sa mga kapitbahay. Ang bato at kahoy ay pinalitan ng luwad. Nagtayo sila ng mga bahay mula sa luwad, gumawa ng iba't ibang gamit sa bahay, at sumulat sa mga mesa na luwad.
Sa pagtatapos ng ika-4 na milenyo BC. e. Lumitaw ang ilang mga sentrong pampulitika sa Timog Mesopotamia, na nagkaisa sa estado ng Sumer. Sa buong sinaunang kasaysayan nito, ang rehiyon ng Mesopotamia ay pinangyarihan ng isang matinding pakikibaka, kung saan ang kapangyarihan ay inagaw ng isang lungsod o mga mananakop na nagmula sa labas. Mula sa ika-2 milenyo BC e. Ang lungsod ng Babylon ay nagsimulang gumanap ng isang nangungunang papel sa rehiyon, na naging isang makapangyarihang kapangyarihan sa ilalim ni Haring Hammurabi. Pagkatapos ay lumakas ang Assyria, na mula sa XIV hanggang sa VII siglo. BC e. ay isa sa mga nangungunang estado ng Mesopotamia. Matapos ang pagbagsak ng kapangyarihan ng Assyrian, muling lumakas ang Babylon - lumitaw ang kaharian ng Neo-Babylonian. Ang mga Persian, mga imigrante mula sa teritoryo ng modernong Iran, ay pinamamahalaang sakupin ang Babylonia noong ika-6 na siglo. BC e. natagpuan ang malaking kaharian ng Persia.
Sinaunang kabihasnan Ehipto utang ang hitsura nito sa pinakamalaking ilog sa mundo, ang Nile, at ang taunang pagbaha nito.
31

Ang Egypt ay nahahati sa Upper (Nile Valley) at Lower (Nile Delta). Sa kahabaan ng Nile, lumitaw ang mga unang asosasyon ng estado - mga nome, na ang sentro ay naging mga templo. Bilang resulta ng mahabang pakikibaka, ang mga nome ng Upper Egypt ay nagkaisa at sumanib sa Lower Egypt.
Tsina kung paano nabuo ang estado sa lambak ng Yellow River. Ang isa pang mahusay na ilog ng Tsina, ang Yangtze, na dumadaloy sa timog, ay binuo nang maglaon. Ang Yellow River ay madalas na nagbabago ng agos nito, na binabaha ang malalawak na lugar. Upang makontrol ang ilog, kailangan ang pagsusumikap sa paggawa ng mga dam at dam.
Ang Egypt at China, sa kabila ng kanilang distansya sa isa't isa, ay may isang bilang ng mga karaniwang tampok, na ipinaliwanag ng ilang mga kadahilanan. Ang mga bansang ito sa una ay may ethnically homogenous na populasyon, ang state apparatus ay napakatatag; sa pinuno ng estado ay isang deified na pinuno. Sa Egypt ito ang pharaoh - ang anak ng Araw, sa China - ang van, ang anak ng Langit. Sa loob ng parehong sibilisasyon, mayroong kabuuang kontrol sa populasyon, na hinikayat upang magsagawa ng mabibigat na tungkulin. Ang batayan ng populasyon ng Egypt ay mga miyembro ng komunidad na tinawag na "mga lingkod ng hari" at obligadong ibigay ang buong ani sa estado, tumatanggap ng kapalit na pagkain o isang pamamahagi ng lupa para sa pagtatanim. Ang isang katulad na sistema ay pinapatakbo sa China.
Ang isang malaking papel sa isang estado ng ganitong uri ay ginampanan ng mga pari-opisyal na kumokontrol sa kagamitan at namamahagi ng pagkain sa buong populasyon. Sa Egypt, ang mga pari ang gumaganap ng pangunahing papel sa proseso ng pamamahagi ng materyal na kayamanan. Ang mga templo ay may malaking kapangyarihan, na nagpapahintulot sa kanila na matagumpay na labanan ang Sentro. Hindi tulad ng Egypt, sa Tsina ang relihiyosong bahagi ng kapangyarihan ng kagamitan ng estado ay nawala sa background.
SA India, Sa lambak ng Indus River, umusbong ang isang proto-Indian na sibilisasyon. Ang malalaking sistema ng patubig ay nilikha dito at malalaking lungsod ang itinayo. Ang mga guho ng dalawang lungsod ay natagpuan malapit sa mga modernong pamayanan ng Haralpa at Mohen-jo-Daro at. taglayin ang mga pangalang ito. Ang kabihasnan ay umabot sa mataas na antas ng pag-unlad dito. Ito ay pinatunayan ng pagkakaroon ng mga crafts, isang sistema ng alkantarilya, at pagsulat. Gayunpaman, ang pagsulat ng proto-Indian na sibilisasyon, sa kaibahan sa hierog-
32

Ang mga buhay ng Egypt at cuneiform na pagsulat ng Mesopotamia, ay hindi pa nalulutas ng mga siyentipiko, at ang sibilisasyong ito ay patuloy na nananatiling isang misteryo sa atin. Ang mga dahilan ng pagkamatay ng sibilisasyon ng Sinaunang India, na umiral ng ilang siglo, ay hindi rin alam.
Sa ikalawang kalahati ng ika-2 milenyo BC. e. Sinalakay ng mga tribong Aryan ang India. Ang wikang Aryan ay kabilang sa pamilya ng wikang Indo-European at malapit sa mga wikang Slavic. Ang mga Aryan ay nanirahan sa lambak ng Ilog Ganges, na sinasakop ang lokal na populasyon. Ang mga dumarating na Aryan ay namuhay pangunahin sa isang sistema ng tribo. Sa pinuno ng mga tribo ay mga pinuno - mga raja, na umaasa sa isang layer ng mga mandirigma ng kshatriya. Ang mga paring Brahmin ay nakipaglaban sa mga kshatriya para sa unang lugar sa lipunan at estado.
Ang mga Aryan, na hindi gustong matunaw sa malaking lokal na populasyon, ay pinilit na itatag ang sistema ng varna. Ayon sa sistemang ito, ang populasyon ay ibinahagi sa apat na varna - mga paring Brahmin, mga mandirigmang Kshatriya, mga prodyuser ng Vaishya, at mga Shudra - ang nasakop na lokal na populasyon. Ang pag-aari kay Varna ay minana, at imposibleng baguhin ito. Palaging nagaganap ang mga kasalan sa pagitan ng mga miyembro ng parehong varna.
Ang sistema ng varna ay nag-ambag sa konserbasyon ng lipunang Indian. Dahil kinuha ng Varnas ang ilan sa mga tungkulin ng estado, ang kagamitan ng estado sa India ay hindi naging kasing lakas at maimpluwensyang tulad ng sa ibang mga sibilisasyon ng Sinaunang Silangan.
SA eastern Mediterranean Lumilitaw ang isang bagong anyo ng mga sibilisasyon, naiiba sa mga klasikal na estado ng ilog. Ang pinaka sinaunang mga sentro ng agrikultura at pag-aanak ng baka ay umiral dito, at ang mga unang sentro ng lunsod ay lumitaw dito. Ang lungsod ng Jericho sa Palestine ay kilala bilang ang pinakamatandang lungsod sa mundo (ika-8 milenyo BC). Ang Silangang Mediterranean ay isang rehiyon na matatagpuan sa sangang-daan ng mga pangunahing ruta ng kalakalan, na nag-uugnay sa Asya, Europa at Africa.
C W thousand BC e. Ang mga lungsod ng Silangang Mediterranean ay nagiging mahalagang mga sentro ng kalakalan sa transit. Ang mayayamang lungsod at mayayabong na lupain ng rehiyong ito ay patuloy na nagsisilbing object ng pag-angkin ng mga pangunahing kapangyarihan - Egypt, Assyria, at Hittite Kingdom (sa Asia Minor). Ang Eastern Mediterranean ay nahahati sa tatlong bahagi - sa hilaga

re Syria, Palestine sa timog, Phoenicia sa gitna. Nagawa ng mga Phoenician na maging makaranasang mga mandaragat, nakikibahagi sa kalakalan sa transit, at itinatag ang kanilang mga kolonya sa buong Mediterranean. Ang mga Phoenician ay nag-imbento ng alpabetikong pagsulat upang matulungan silang gawing pormal ang mga transaksyon sa kalakalan. Ang alpabetong ito ang naging batayan ng lahat ng makabagong alpabeto.
Ang Phoenicia ay naging isang transisyonal na anyo ng sibilisasyon, malapit sa sinaunang modelo.

Sinaunang kabihasnan.

Greece. Ang pinakamatandang sibilisasyon sa Europa ay lumitaw sa mga isla ng Aegean Sea at sa Balkan Peninsula At kilala bilang sibilisasyong Crete-Mycenaean (pagkatapos ng mga pangalan ng mga sentro - ang mga isla ng Crete at Mycenae, mga lungsod sa timog Greece). Ang kabihasnang Cretan-Mycenaean ay isang tipikal na sinaunang kabihasnang Silangan na umiral noong ika-2 milenyo BC. e. Ang Crete, tulad ng Phoenicia, ay naging tanyag bilang isang maritime power na may malakas na armada. Ang pagkamatay ng sibilisasyong Cretan-Mycenaean ay nauugnay sa isang bilang ng mga natural na sakuna at ang pagsalakay sa Greece at sa mga isla ng Dagat Aegean ng mga hilagang tribo. Ang pagsalakay na ito ay humantong sa pagtatatag ng mas atrasadong ugnayan ng mga tribo sa mga guho ng sibilisasyon. XII - IX na siglo BC e. kilala sa Greece bilang Dark Ages.
Sa VIII-VI siglo. BC e. Ang sinaunang kabihasnan ay nagsimulang magkaroon ng hugis sa Greece. Ang hitsura ng bakal at mga kaukulang kasangkapan ay may malaking papel sa pag-unlad nito. Sa Greece ay walang sapat na lupain para sa paglilinang, kaya ang pag-aanak ng baka at pagkatapos ay ang mga gawaing sining ay malawakang umunlad dito. Ang mga Griyego, na pamilyar sa mga gawaing pandagat, ay aktibong nakikibahagi sa kalakalan, na unti-unting humantong sa kanilang pag-unlad ng mga nakapalibot na teritoryo na matatagpuan sa baybayin. Dahil sa isang malaking kakapusan sa mga yamang lupa, ang mga Griyego ay napilitang makahanap ng mga kolonya sa Italya, Asia Minor, at rehiyon ng Black Sea.
Sa paghahati ng paggawa at paglitaw ng isang labis na produkto, ang komunidad ng angkan ay pinalitan ng isang kalapit na komunidad, ngunit hindi isang kanayunan, ngunit isang urban. Tinawag ng mga Greek ang pamayanang ito na isang polis. Unti-unting napormal ang patakaran sa isang lungsod-estado. Mayroong daan-daang mga patakaran sa Greece. Ang mga kolonya ay nilikha din ayon sa modelong ito. Sa loob ng balangkas ng patakaran, nagkaroon ng matinding pakikibaka sa pagitan ng maharlikang tribo, na ayaw makipag-ayos.
34

upang mapurol ang kanilang kapangyarihan, at mga demo - mapagpakumbabang miyembro ng komunidad.
Alam ng mga Greek ang kanilang pagkakaisa - tinawag nila ang kanilang tinubuang-bayan na Hellas, at ang kanilang mga sarili ay Hellenes. Mayroon silang isang solong pantheon ng mga diyos ng Olympian at pan-Hellenic na mga kumpetisyon sa palakasan. Gayunpaman, ang lahat ng ito ay hindi naging hadlang sa kanilang regular na pakikipaglaban sa kanilang sarili.
Ang isa sa mga pangunahing tampok ng kulturang Hellenic ay ang prinsipyo ng kumpetisyon at ang pagnanais para sa primacy, na hindi pangkaraniwan para sa mga sibilisasyon ng Silangan. Sa polis, lumitaw ang isang sitwasyon nang ang kapangyarihan nito ay nakasalalay sa mga mamamayan, na, naman, ay itinalaga ng ilang mga responsibilidad, ngunit sa parehong oras ay makabuluhang mga karapatan.
Ang Greece ay hindi pinagsama ng isang polis - ang kanilang pagkakawatak-watak at hindi pagkakaisa ay humadlang dito. Bilang resulta, ang Greece ay unang nasakop ng Macedonia at pagkatapos ay ang Roma. Ngunit ang estadong Romano, na sumakop sa Greece, ay nakaranas ng pinakamalakas na impluwensya ng kulturang Griyego. Ang mga nagawa ng kulturang Griyego sa huli ay naging batayan ng lahat ng kultura at sibilisasyong Europeo.
Sinaunang Roma. Ang Roma ay itinatag noong 753 BC. e. sa rehiyon ng Latium sa gitnang Italya. Sa panahon ng pag-unlad nito, hiniram ng Roma ang kultura at mga nagawa ng mga kapitbahay nito. Ang mga Etruscan, ang hilagang kapitbahay ng Roma, ay may partikular na makabuluhang impluwensya sa Roma. Ayon sa alamat, ang mga Etruscan ay mga imigrante mula sa Asia Minor.
Sa proseso ng isang mahaba at matigas na pakikibaka, unang nasakop ng Roma ang Latium, pagkatapos ay ang mga kalapit na rehiyon. Nagtagumpay ang Roma na manalo ng mga tagumpay salamat sa isang epektibong organisasyon ng estado at militar. Gamit ang lokasyon nito sa gitna ng Apennine Peninsula, nagawa ng Roma na paghiwalayin ang mga puwersa ng mga kaaway nito at sakupin naman ang mga Etruscan, Celts ng Italya, Magna Graecia (gaya ng tawag sa mga kolonya ng Greece sa Italya) at iba pang mga tribo.
Noong ika-3 siglo. BC e. Ang Roma, na nasakop ang buong Italya, ay bumangga sa Carthage, isang kolonya ng Phoenician sa hilagang Africa. Sa tatlong matinding digmaan, natalo ng Roma ang karibal nito at naging pinakamakapangyarihang kapangyarihan sa Mediterranean. Kulang sa kultura ng mga karibal nito,

Hiniram ito ng Roma, ipinakilala ang sariling kaayusan at istruktura ng estado sa mga nasakop na lupain.
Sa II - I siglo. n. e. Nakaranas ng malubhang krisis ang Roma. Ang estado ng Roma ay nakabalangkas sa pagkakahawig ng isang polis. Gayunpaman, malinaw na kung ang isang polis device ay maaaring maging epektibo para sa isang lungsod at sa paligid nito, kung gayon ito ay ganap na hindi angkop para sa isang malaking kapangyarihan. Matapos ang isang mahirap at mahabang digmaang sibil, naitatag ang kapangyarihan ng imperyal sa Roma. Sa panahon ng imperyo, nakamit ng Roma ang pinakadakilang kapangyarihan nito, na pinagsama ang mga lupain ng Kanluran at Timog Europa, Hilagang Aprika at Kanlurang Asya sa ilalim ng pamamahala nito. Sa panahong ito sa kasaysayan ng Sinaunang Roma, ang sistema ng pag-aalipin ay nagsimulang gumanap ng malaking papel.
BIII siglo n. e. Ang Imperyo ng Roma ay nakaranas ng matinding pagkabigla na nakaapekto sa lahat ng larangan ng buhay sa lipunang Romano. Ang pagsalakay ng mga barbaro sa mga hangganan ng imperyo, na nauugnay sa Great Migration of Peoples, at malalim na pagbabago sa buhay ng imperyo ay humantong sa isang malalim at hindi maibabalik na krisis ng sinaunang sibilisasyon. Bilang resulta, ang Imperyong Romano ay nahati sa dalawang bahagi - Kanluran at Silangan, at noong ika-5 siglo. n. e. Bumagsak ang Kanlurang Imperyong Romano. Ang 476, ang taon kung kailan ang huling Romanong emperador ay napatalsik, ay itinuturing na ang milestone na taon sa pagitan ng antiquity at Middle Ages. Ang kahalili ng Roma ay ang Silangang Imperyo ng Roma, na nakasentro sa Constantinople.

Ekonomiya ng Sinaunang Daigdig.

Ekonomiya ng Sinaunang Silangan. Sa mga unang estado ng Sinaunang Silangan, namamayani ang sektor ng estado ng ekonomiya, na umiral nang sabay-sabay sa komunal na anyo ng pagsasaka. Ang mga miyembro ng komunidad ay may namamana na karapatan na linangin ang lupa at gamitin ang mga kinakailangang mapagkukunan (kagubatan, pastulan, tubig). Ang lupain at iba pang mga mapagkukunan ay kinokontrol ng aparato ng kapangyarihan - ang estado o templo, na umiral dahil sa labis na produkto na nakuha mula sa mga direktang producer. Ang mga tungkulin ng mga producer ng komunidad ay nagkaroon ng iba't ibang anyo—ang pinakakaraniwan ay ang kaugalian ng komunidad na naglalaan ng bahagi ng ani sa estado, nagtatrabaho sa mga bukid ng templo, at nagtatrabaho sa anyo ng paglilingkod sa paggawa. Kaya, batay sa muling
36

Ang mga relasyon sa pamamahagi (distribusyon) ay lumikha ng materyal na batayan para sa paggana ng estado at mga institusyon nito.
Kasunod nito, nabuo ang proseso ng pribatisasyon, na sinamahan ng paglitaw ng pribadong pag-aari at relasyon sa merkado. Ang mga bagong phenomena ay lumitaw sa ekonomiya - upa sa lupa, upahang manggagawa, oryentasyon sa merkado ng mga producer at usura. Kung ang lipunan noon ay mas homogenous, ngayon ay naiba na ito ayon sa ari-arian. Ang mayayamang miyembro ng komunidad ay nagsimulang gumamit ng trabaho ng mahihirap, at lumitaw ang pagkaalipin sa utang. Ang bagong uri ng relasyong pang-ekonomiya ay hindi nakakuha ng karagdagang pagtanggap. Pinigilan ng estado ang pag-unlad nito, dahil ang mga prosesong ito ay nag-ambag sa pagkagambala sa katatagan ng lipunan at pagpapahina ng impluwensya ng estado.
Karaniwan, ang labis na produkto ay napunta sa mga lungsod, kung saan ang mga crafts at kalakalan ay puro. Sa Sinaunang Silangan, nanaig ang kalakalan sa pagbibiyahe, dahil sa isang lipunan ng ganitong uri ang panloob na merkado at relasyon sa pamilihan ay hindi maaaring lubos na maunlad. Ang estado at lipunan, na interesado sa katatagan ng pag-iral, ay pinigilan ang pag-unlad ng lungsod sa pamamagitan ng artipisyal na paraan. Samakatuwid, ang lungsod, tulad ng buong lipunan, ay nakatuon hindi sa pag-unlad, ngunit sa pag-iingat ng mga umiiral na relasyon.
Ang ibang sitwasyon ay lumitaw sa mga lungsod ng Eastern Mediterranean, kung saan walang ganoong malakas na institusyon ng estado. Ito ay totoo lalo na para sa mga lungsod ng Phoenician na nakatuon sa kalakalan sa pagbibiyahe. Ang mga Phoenician ay inaasahan at higit na nag-ambag sa pagbuo ng sinaunang sibilisasyon, na nabuo sa lipunang Greek.
Ekonomiya ng Sinaunang Greece at Roma. Sa Sinaunang Greece, nabuo ang mga paborableng kondisyon para sa pagbuo ng isang ekonomiya batay sa pribadong pag-aari. Noong ika-1 milenyo BC. e. Ang bakal ay ipinamamahagi, na nagpapataas ng produktibidad ng paggawa. Sa Greece mayroong ilang mga patlang na angkop para sa mga pananim ng butil, kaya ang paghahalaman at ang paglilinang ng mga olibo at ubas ay pangunahing binuo dito. Ang mga Griyego ay lubhang nangangailangan ng pag-export ng butil. Sa panahon ng kolonisasyon, nanirahan sila sa mga bansang paborable para sa agrikultura - Italy,
37

Rehiyon ng Black Sea, Egypt. Sa Greece mismo, nabuo ang mga likha, ang mga produkto nito ay ipinagpalit sa tinapay sa panahon ng kalakalan.
Ang pag-unlad ng kalakalan ay pinadali ng paglitaw ng pera - isang pangkalahatang tinatanggap na yunit ng palitan. Ang unang pera ay lumitaw sa Asia Minor at agad na hiniram ng mga Griyego. Sa mga patakaran ng sinaunang Griyego, nabuo ang ugnayan ng kalakal-pera at nabuo ang isang pamilihan. Ang kanais-nais na heograpikal na lokasyon ng Greece sa intersection ng mga ruta ng kalakalan ay nagbigay sa mga Griyego ng malaking pakinabang. Ang Greece ay binubuo ng maraming mga patakaran na hindi pinagsama sa isang estado. Isang mapagkumpitensyang pakikibaka ang nabuo sa pagitan ng mga patakarang ito, pagbuo ng entrepreneurship at inisyatiba sa mga Greeks. Ang mga Greeks ay nakakuha ng pribadong pag-aari, na kung saan ay hindi karaniwan sa Silangan.
Sa sentro ng ekonomiya ay ang lungsod-estado (polis). Ang mga lungsod, bilang panuntunan, ay matatagpuan malapit sa dagat. Dito nanirahan ang mga mangangalakal at artisan, nagpunta rito ang mga magsasaka upang ipagpalit ang mga bunga ng kanilang paggawa - mga hayop, olibo, ubas - para sa mga produkto ng butil at handicraft. Sa lahat ng ito, hindi dapat palakihin ang papel ng mga ugnayang kalakal-pera noong unang panahon - ang ekonomiya ay pangunahing may likas na pangkabuhayan, at ang antas ng pag-unlad ng mga patakaran ay iba-iba nang malaki.
Sa mga Romano, nagsimulang umunlad ang ugnayan ng kalakal at pera bilang resulta ng pananakop ng imperyo sa malalawak na teritoryo. Ang patuloy na mga digmaan ay nag-ambag sa pagpapayaman ng maharlikang Romano at pagkasira ng mga ordinaryong mamamayan. Ang pandarambong sa mga nasakop na teritoryo ay nagpapahintulot sa Roma na mapanatili ang isang malaking propesyonal na hukbo, na nag-ambag sa kaayusan ng lipunan sa lipunan. Maraming mahihirap na mamamayan ang nagpunta upang maglingkod sa hukbo. Kasabay nito, sa Roma ay may nakatirang mga mamamayan na ayaw magtrabaho at maglingkod. Ang mga pondong dumadaloy mula sa buong imperyo ay naging posible upang suportahan sila sa pamamagitan ng pamamahagi ng tinapay at pera.
Ang institusyon ng pang-aalipin ay may malaking kahalagahan para sa ekonomiya ng Greece at Rome. Umiral din ang pang-aalipin sa mga estado ng Sinaunang Silangan, bilang patriyarkal. Sa ilalim ng patriarchal slavery, ginagampanan ng alipin ang tungkulin ng isang alipin o tinutulungan ang kanyang panginoon sa sambahayan (mayroong kakaunti ang gayong mga alipin at hindi sila gumanap ng mahalagang papel sa ekonomiya). Noong unang panahon, nabuo ang klasikal na pang-aalipin, sa loob
38

kung saan ang bilang ng mga alipin ay tumataas nang malaki, ang kanilang pagsasamantala ay tumitindi, at ang mga produkto ng paggawa ng mga alipin ay madalas na nakatuon sa merkado. Ang mga alipin ay ginustong gamitin sa mga pagawaan ng mga artisano at sa mga minahan. Sa agrikultura, mahirap ang pangangasiwa at hindi gaanong madalas gamitin ang mga alipin.
Ang patuloy na pinagmumulan ng muling pagdadagdag ng bilang ng mga alipin ay ang mga digmaang patuloy na isinagawa sa pagitan ng mga patakaran. Ang pang-aalipin sa utang ay hindi ginawa ng mga Griyego nang matagal; ang pagsasakatuparan ng pagkakaisa ng mga mamamayan ng isang polis ay humantong sa pagkawasak ng institusyong ito.
Sa Roma, ang bilang ng mga alipin ay mas marami pa kaysa sa mga lunsod ng Griyego, yamang ang Imperyo ng Roma ay patuloy na nagsasagawa ng matagumpay na mga digmaan ng pananakop sa loob ng ilang siglo. Ang pagkaalipin ng mga dayuhan ay nagpahintulot sa mga Romano na gumamit ng mass slave labor sa mga crafts at agriculture. Lumitaw ang Latifundia - malalaking lupang bukid kung saan, sa ilalim ng pamumuno ng mga tagapangasiwa, eksklusibong paggawa ng alipin ang ginamit. Sa ilang mga lugar, ang mga alipin ang naging pangunahing prodyuser, na humantong sa pagkasira ng mga ordinaryong miyembro ng komunidad.
Dapat pansinin na ang pang-aalipin ang nagdala sa sinaunang ekonomiya sa pagtigil. Hindi pinahintulutan ng paggamit ng pang-aalipin ang pagtindi ng produksyon. Ang malawak na landas ng pag-unlad, na naglalayong palawakin ang produksyon at dagdagan ang bilang ng mga alipin, ay natapos sa isang malalim na krisis pagkatapos ng pagtatapos ng mga digmaan ng pananakop. Bilang resulta, ang mga bago, proto-pyudal na ugnayang pang-ekonomiya ay unti-unting nagsimulang tumanda sa kalaliman ng unang panahon.

Istraktura ng lipunan ng mga lipunan ng Sinaunang mundo.

Istraktura ng lipunan ng Sinaunang Silangan. Ang lipunan sa Silangan ay mahigpit na hierarchical at organisado tulad ng isang pyramid. Ang tuktok ng pyramid ay inookupahan ng isang pinuno na may kapangyarihang pinabanal ng mga diyos. Sa ibaba niya ay ang mga maharlika, pari, at matataas na opisyal. Sinusubaybayan ng isang malaking kagamitan ng mga opisyal ang pamamahala at paggana ng estado. Tiniyak ng mga mandirigma na nagsisilbing bahagi ng nakatayong hukbo ang panloob na kaayusan sa estado at ang proteksyon nito mula sa mga panlabas na kaaway.
39

Ang karamihan sa lipunan ay binubuo ng mga komunal na magsasaka. Ang pamayanan sa kanayunan ay ang pangunahing yunit ng produksyon ng lipunan, at ang pangunahing yunit ng pamayanan ay ang malaking patriyarkal na pamilya. Sa panahon ng proseso ng pribatisasyon, lumilitaw ang hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian at, bilang resulta, mga umaasang kategorya ng populasyon. Ang pag-asa ay maaaring magkaroon ng anyo ng pagkaalipin sa utang o mga relasyon sa pagpapaupa ng lupa.
Ang mga mangangalakal at artisan ay nanirahan sa mga lungsod. Ang mga manggagawa ay madalas na umaasa, na nakikita ang kanilang sarili na bahagi ng ekonomiya ng estado o templo. Sa mga mangangalakal, mayroong isang pribilehiyong sapin ng mga mangangalakal na nakikibahagi sa kalakalan sa pagbibiyahe sa ibang mga bansa.
Sa pinakailalim ng lipunan ay mga alipin. Ang pinagmulan ng pagkuha ng mga alipin ay, una sa lahat, ang pagkuha ng mga bilanggo ng digmaan at nang maglaon ay pagkaalipin sa utang. Gaya ng nabanggit na, ang pagkaalipin ay patriyarkal, ang alipin ay bahagi ng isang malaking pamilyang patriyarkal.
Sa Silangan, isang sistema ng mga korporasyon ang umusbong bilang isang istrukturang nag-oorganisa ng lipunan. Bahagyang ang mga korporasyong ito ay naging kilala nang mga institusyong panlipunan (pamilya, angkan, pamayanan), bahagyang bago (kasta, sekta, guild). Ang mga korporasyon sa Silangan ay magkakaugnay at organisadong mga grupo ng populasyon, na may sariling charter at sariling pamantayan ng pag-uugali na nagpapakilala sa kanila sa ibang mga korporasyon. Ang korporasyon ay nagbigay sa miyembro nito ng ilang mga garantiya ng proteksyon mula sa arbitrariness na karaniwan sa lipunang Silangan. Ang lalaki ay malapit na nasangkot sa buhay ng korporasyon. Ang downside ng paglahok na ito ay isang uri ng dissolution ng tao sa team. Kinikilala ng isang tao ang kanyang sarili, una sa lahat, bilang bahagi ng isang koponan, at hindi bilang isang hiwalay na tao, na independyente sa iba.
Sa pamamagitan ng mga korporasyon naging mas madali para sa estado na kontrolin ang lipunan. Ang mga opisyal ng gobyerno ay kailangan lamang bumaling sa pinuno ng korporasyon upang makamit ang kanilang nais.
SA India nabuo ang isang istraktura ng lipunan na naiiba sa ibang sinaunang lipunang Silangan. Ang lipunan ng India ay binubuo ng mga varna at caste. Ang apat na varna ay nabanggit sa itaas.
40

Sa paglipas ng panahon, ang pang-apat, mas mababang varna ng mga Shudra ay nagsimulang tumaas ang kanilang katayuan, na lumalapit sa kanilang posisyon sa mga Vaishya, na naaayon ay nawalan ng ilan sa kanilang mga posisyon.
Ang Kshatriya at Brahmin varnas ay nasa pinakatuktok ng lipunang Indian. Nagkaroon ng patuloy na pakikibaka para sa kapangyarihan sa pagitan nila. Ang mga Brahmin ay umasa sa hindi mapag-aalinlanganang awtoridad sa relihiyon. Ayon sa Brahmanism, ang pinakamatandang relihiyon ng India, ang mga Brahmin ay sumasakop sa isang mas mataas na posisyon sa lipunan kaysa sa mga Kshatriya. Bilang isang resulta, ang paghaharap na ito ay natapos sa pabor ng mga Brahmin. Ang pagtatangka ng mga Kshatriya na palitan ang Brahmanismo ng Budismo at Jainismo ay nauwi sa kabiguan. Hanggang ngayon, ang Hinduismo, na nabuo mula sa Brahmanismo, ay nangingibabaw sa India.
Ayon sa mga ideya ng mga naninirahan sa Sinaunang India, ang isang tao sa kanyang buhay sa lupa ay hindi maaaring umalis sa komposisyon ng kanyang varna. Ngunit, ayon sa batas ng karma, ang mabuti at masasamang gawa ay pinagsama-sama, at bilang isang resulta, ang isang tao ay maaaring baguhin ang varna sa isang mas mahusay na isa sa isang hinaharap na buhay. Kung nanaig ang masasamang gawa, ang tao ay muling isinilang bilang isang sudra o hayop. Ang batas ng karma ay humantong sa pagiging pasibo ng mga Indian sa buhay panlipunan, na nag-aambag sa kanilang konsentrasyon sa pagpapabuti ng moral.
Sa paglipas ng panahon, ang sistema ng varna ay naging mas mahigpit at mas malawak. Ang mga Varna ay nahahati sa mga subcategory - castes. Ang buong lipunan ay naging isang mahigpit na sistema ng caste. Ang mga mananakop na sumalakay sa India ay nakahanap ng isang tiyak na lugar sa istrukturang ito at sumali dito bilang isang bagong kasta. Sa ilalim ng sistema ng caste ay ang mga hindi nagagalaw, sa labas ng lipunan at sa batas, ang anumang pakikipag-ugnayan sa kanila ay ipinagbabawal.
Istraktura ng lipunan ng Sinaunang Greece. Ang Greek polis ay gumana bilang isang estado ng komunidad. Ang mga haligi ng patakaran ay mga mamamayan - ganap na miyembro ng patakaran. Ang mga mamamayan ay may mga karapatan at responsibilidad alinsunod sa mga batas ng patakaran, at lumahok sa pamamahala at proteksyon nito. Ang lahat ng mga mamamayan, depende sa kanilang kayamanan, ay nahahati sa mga kategorya, ayon sa kung saan sila ay itinalaga ng kaukulang mga responsibilidad sa pag-aari. Ginagarantiyahan ng patakaran ang mga karapatan ng mamamayan, kabilang ang, napakahalaga, ang karapatan sa pribadong pag-aari.
41

Kabilang sa mga hindi kumpletong miyembro ng polis ang mga umaasang magsasaka na nawalan ng lupa, at mga dayuhan. Parehong iyon at ang iba ay walang karapatang lumahok sa pamamahala ng patakaran, dahil hindi nila pag-aari ang lupa. Ang mga dayuhan, na tinatawag na metics, ay maaaring mayaman, ngunit walang mga karapatang pampulitika.
Kung ang isang mamamayan ng polis ay nagtamasa ng higit na kalayaan kaysa sa isang kinatawan ng sinaunang lipunang Silangan, kung gayon ang mga alipin sa Greece at Roma ay nasa mas masamang posisyon kaysa sa Silangan. Ang matatag na lipunang Silangan, sa pangkalahatan, ay hindi naghangad na dagdagan ang pagsasamantala sa mga alipin. Sa ilalim ng patriarchal slavery, ang alipin ay itinuturing na pinakabatang miyembro ng pamilya.
Sa Greece at pagkatapos ay sa Roma, ang ugnayan ng kalakal-pera at isang market-oriented na ekonomiya ay humantong sa pagtaas ng pagsasamantala sa mga alipin. Ang mga alipin ay nagsimulang makita hindi bilang mga taong may anumang mga karapatan, ngunit bilang paraan ng paggawa ng kita. Itinuring ng may-ari ang alipin bilang kanyang pag-aari at maaaring gawin sa kanya ang gusto niya. Ang isang karaniwang sitwasyon ay kapag ang isang alipin ay ipinadala sa mga minahan, kung saan siya ay mabilis na namatay, at pinalitan ng isang bagong alipin na binili sa palengke. Sa Imperyo ng Roma, lumitaw ang isang espesyal na kategorya ng mga alipin na nakipaglaban sa kanilang sarili para sa libangan ng mga mamamayan - mga gladiator.
Sa Greece ay walang makapangyarihang patong ng pari. Iba ang pakikitungo ng mga Griyego sa kanilang mga diyos kaysa sa Silangan. Ang mga diyos ng Greek ay katulad ng mga tao, may mga pakinabang at kawalan, at walang ganoong kalaking distansya sa pagitan ng mga diyos at mga tao tulad ng sa Silangan.
Istraktura ng lipunan ng Sinaunang Roma. Sa Roma, hindi tulad ng mga lungsod-estado ng Greece, ang mga labi ng ninuno ay umiral nang mas matagal at may mas malakas na impluwensya sa pampublikong buhay. Ang pamilyang Romano ay isang klasikong halimbawa ng isang malaking patriyarkal na pamilya. Ang ulo ng pamilya ay may ganap na kontrol sa kanyang tahanan at maaaring patayin, ibenta sa pagkaalipin, o parusahan ang kanyang mga kamag-anak. Gumanap din siya ng mga gawaing pari sa kanyang tahanan.
Ang mga mamamayang Romano ay tinawag na Quirites. Noong una, ang mga patrician lamang—mga inapo ng unang mga naninirahan sa Roma—ang may mga karapatan sa pagkamamamayan. Ang mga Plebeian - mga inapo ng mga susunod na nanirahan - ay hindi lumahok sa pampulitika, panlipunan
42

noah at relihiyosong buhay ng pamayanan, sa kabila ng katotohanan na sila ay mas marami. Pagkatapos ng mahabang pakikibaka, pinilit ng mga plebeian ang mga patrician na ibigay sa kanila ang ilan sa kanilang mga karapatan. Dahil dito, ang lipunang Romano ay nahahati sa tatlong klase: nobility (nobility); mga mangangabayo (mga kinatawan ng klase na ito sa isang pagkakataon ay nagsilbi sa kabalyerya); mga plebeian. Sinakop ng mga maharlika ang mga posisyon sa gobyerno, ang mga mangangabayo ay mangangalakal at financier, ang mga plebeian ay direktang producer. Ang mga Plebeian ay hindi maaaring mag-aplay para sa halalan sa pampublikong opisina.
Ang pangunahing hanapbuhay ng mga mamamayan sa Roma, hindi tulad ng Greece, ay ang agrikultura, na hindi nakatuon sa merkado. Ang mga mamamayang magsasaka ang naging batayan ng hukbong Romano, na ipinadala sa serbisyo V kaso ng digmaan. Nang maglaon, nang ang mga Romano ay hindi na maaaring magkasabay na makipagdigma sa buong Mediterranean at magpatakbo ng kanilang sariling sambahayan, naging propesyonal ang hukbong Romano. Naging propesyonal na mga sundalo ang mahihirap na magsasaka.
Maliit lamang ang bilang ng mga mamamayang Romano kumpara sa bilang ng mga naninirahan sa mga lupaing nasakop ng Roma. Unti-unti, napilitang hatiin ng mga Romano ang mga nasakop na lupain sa ilang kategorya (probinsya), na nagpapataw ng iba't ibang buwis sa kanila. Ang mga residente ng mga lalawigan ay naghangad na maging mamamayang Romano. Karaniwan, ang pagkamamamayang Romano ay nakuha sa pamamagitan ng paglilingkod sa hukbong Romano. Sa paglipas ng panahon, nagkaroon ng malaking impluwensya ang maharlikang probinsiya at nagsimulang magnomina ng mga emperador ng Roma bilang kanilang mga kinatawan. Sa wakas, noong 212 AD. e. Lahat ng mga naninirahan sa Imperyong Romano ay tumanggap ng pagkamamamayang Romano.

Estado ng Sinaunang Daigdig.

Ang estado sa mga lipunan ng Sinaunang Silangan. Ilang uri ng sistema ng pamahalaan ang nabuo sa Silangan.
Sa loob ng balangkas ng despotismo, mayroong isang malakas na kapangyarihan ng estado na kinakailangan upang mapanatili ang mga sistema ng irigasyon. Nailalarawan sa pamamagitan ng walang limitasyong kapangyarihan ng pinuno at isang malawak na kagamitan ng estado na binubuo ng mga opisyal at sundalo. Ito ang Egypt, China, ang mga estado ng Mesopotamia.
Sa isang monarkiya ng militar, ang kaukulang agresibong tungkulin ng estado ay nauna. Ang mga digmaan ng pananakop at pandarambong ay patuloy na nagaganap dito.
43

Mga kampanyang Ruso sa mga kalapit na lupain. Ang ganitong uri ng pamahalaan ang pinakalaganap sa Silangan (Kahariang Hittite, Assyria).
Ang lungsod-estado ay bumangon, bilang panuntunan, sa tabi ng dagat, kung saan walang malalaking estado. Ang ekonomiya ng naturang estado ay malapit na konektado sa transit trade (mga estado ng Eastern Mediterranean - Tire, Sidon, Ugarit).
Ang estado ng militar-administratibo ay naiiba sa monarkiya ng militar dahil ang isang solong sistema ng pamamahala ng administratibo ay itinatag sa lahat ng mga nasakop na bansa (napanatili ng monarkiya ng militar ang lumang sistema ng pamamahala sa nasakop na bansa, na nililimitahan ang sarili sa koleksyon ng tribute). Ang ganitong uri ng estado ay katangian ng mga kapangyarihan sa mundo - ang mga kaharian ng Neo-Assyrian, Neo-Babylonian at Persian.
Estado sa Sinaunang Greece. Noong una, laganap ang maharlikang kapangyarihan sa Greece, ngunit nang maglaon ay inalis sa pamahalaan ang mga haring Griyego - si basileus. Ang monarkiya ay pinalitan ng aristokrasya - "ang kapangyarihan ng pinakamahusay," iyon ay, ang maharlika ay dumating sa kapangyarihan. Ngunit ang mga demo ay nakipaglaban sa mga aristokrata, at bilang isang resulta, inagaw ng mga maniniil ang kapangyarihan. Ang salitang "tyrant" sa una ay walang negatibong konotasyon. Ito ang tawag sa isang taong iligal na nang-aagaw ng kapangyarihan. Kasabay nito, ginamit ng mga tyrant ang kanilang kapangyarihan para sa kapakinabangan ng mga tao, na nagpapahina sa posisyon ng aristokrasya. Ang malupit ay maaaring magtamasa ng malaking awtoridad. Ang kanyang pamumuno ay kadalasang nauwi sa wala lamang sa ikalawang henerasyon, nang ang mga anak ng maniniil, na walang karanasan at awtoridad, ay dumating sa kapangyarihan.
Sa Athens, isang bagong uri ng estado ang umunlad at umabot sa rurok nito - demokrasya - "kapangyarihan ng mga tao." Sa loob ng balangkas ng demokrasya ng Athens, ang pinakamataas na kapangyarihan ay kabilang sa kapulungan ng bayan. Siyam na archon ay inihalal taun-taon sa Athens upang pamahalaan ang polis. Ang mga aplikante para sa maraming posisyon sa gobyerno ay pinili sa pamamagitan ng palabunutan, na pumigil sa pinakamayaman at pinakamakapangyarihan sa pag-agaw ng kapangyarihan. Binayaran ang mga pampublikong posisyon, na pumabor sa partisipasyon ng mga mahihirap na mamamayan ng patakaran sa gobyerno. Ang klasikal na demokrasya ay binuo sa Athens bilang isang halimbawa ng isang bagong sistema ng pamahalaan. Gayunpaman, ang demokrasya ng Athens ay nagbigay ng mga demokratikong karapatan sa mga mamamayan lamang.
44

Sa estado ng Spartan mayroong isang maharlikang anyo ng pamahalaan. Ang popular na kapulungan ng Sparta ay maaari lamang tanggihan o aprubahan ang mga panukala na iniharap ng konseho ng mga matatanda. Sa pinuno ng sistema ng pamamahala ng Sparta ay dalawang hari, na ang kapangyarihan ay pinili. Nagkaroon ng patuloy na pakikibaka sa pagitan ng Sparta at Athens para sa pangingibabaw sa Hellas. Sa kabila ng katotohanan na ang Sparta ay nanalo sa digmaang ito, walang isang patakaran ang may sapat na kapangyarihan upang magkaisa ang lahat ng Hellas. Nagawa ito ng ibang mga mananakop - una sa Macedonia, pagkatapos ay ang Roma.
Nagawa ng Macedonian na haring si Philip na mapasuko ang buong Greece sa kanyang kapangyarihan. Ang kanyang anak na si Alexander the Great ay naging tanyag bilang pinakadakilang mananakop noong unang panahon. Ang pagdurog sa kaharian ng Persia sa pinuno ng kanyang maliit na hukbo, itinatag niya ang isang kapangyarihan na umaabot mula sa Mediteraneo hanggang India. Pagkatapos ng kamatayan ni Alexander, ang estado ay nahati sa ilang mga estado, na pinamumunuan ng mga kasamahan ni Alexander. Ang mga estadong ito ay tinatawag na Hellenistic. Ang panahong Helenistiko ay tumagal mula sa katapusan ng ika-4 na siglo. BC e. hanggang sa ika-1 siglo BC e. Pinagsama ng Helenismo ang mga katangian ng mga sibilisasyong Silangan at Griyego.
Estado sa Sinaunang Roma. Ang Roma ay orihinal ding pinamumunuan ng mga hari. Ngunit ang kanilang kapangyarihan ay unti-unting napabagsak. Bilang resulta, nabuo ang isang sistemang republikano sa Roma (ang republika ay isang "karaniwang dahilan"). Sa loob ng balangkas ng republika, ang kapangyarihan ay ginamit ng eksklusibo ng maharlika, dahil ang mga Quirite na may hawak na ilang mga posisyon ay hindi nakatanggap ng anumang bayad para dito, ngunit, sa kabaligtaran, ay obligadong ayusin ang mga pista opisyal sa kanilang sariling gastos.
Ang pangunahing katawan ng republika ay ang Senado, na kinabibilangan lamang ng maharlika. Bawat taon dalawang konsul ang inihalal upang pamahalaan ang Roma. Ang mga interes ng mga plebeian ay ipinagtanggol ng mga tribune ng mga tao, na inihalal mula sa kanila.
Ang mga namumunong katawan ng Republikano ay hindi makapagbigay ng mabisang pamamahala nang ang Roma ay nagsimulang maging pinakamalaking kapangyarihan sa Mediterranean. Bilang resulta ng mga digmaang sibil na naganap noong ika-2 - ika-1 siglo. BC e., itinatag ni Octavian Augustus ang kanyang nag-iisang pamamahala sa kapangyarihan sa Roma. Ang Roma ay naging isang imperyo. Ang mga institusyong Republikano ay napanatili, at ang Roma ay pormal na nanatiling isang republika.
45

Ang krisis na sumiklab sa III V. n. e., na humantong sa higit pang pagbabago ng estadong Romano. Ang Roma ay naging isang imperyo ng silangang uri - isang nangingibabaw. Sa pagsisikap na palakasin ang impluwensya ng imperyo sa mga nasakop na teritoryo, pinagtibay ni Emperador Constantine ang relihiyong Silangan - Kristiyanismo - at inilipat ang kabisera sa Silangan - sa Constantinople (modernong Istanbul). Ngunit ang mga hakbang na ito ay pinapayagan lamang para sa isang pansamantalang pagpapalawig ng pagkakaroon ng Imperyong Romano. Ang mga pagsalakay ng barbaro at isang malalim na panloob na krisis ay humantong sa pagbagsak ng Kanlurang Imperyo ng Roma noong ika-5 siglo. n. e.

Larawan ng mundo ng mga sinaunang tao.

Ang bawat panahon sa kasaysayan ng sangkatauhan ay nakikilala sa pamamagitan ng sarili nitong espesyal, natatanging ritmo ng buhay, mga halaga, pamantayan at ideya nito tungkol sa mundo. Ang lahat ng ito ay may malapit na kaugnayan sa aktibidad ng ekonomiya ng tao, ang antas ng pag-unlad ng kanyang kaalaman, mga pamamaraan ng pagtugon sa iba't ibang pangangailangan, na kilala bilang paraan ng pagsasaka. Ang nasa itaas na magkasama ay bumubuo ng pananaw sa mundo ng isang tao ng isang tiyak na panahon, na nagiging isang espesyal na larawan ng mundo.
Ano ito "pagpipinta kapayapaan"? Paano natin matutukoy ang konseptong ito? Ang mga siyentipiko, bilang panuntunan, ay nakikilala ang tatlo sa mga bahagi nito:

1. pakiramdam ng isang tao sa sarili;
2. ang kanilang ideya ng espasyo, ang kanilang pangitain dito;
3. pakiramdam ng oras.

Ang tatlong pangkalahatang kategoryang ito ay ganap na nagpapakilala sa pagbabago ng istraktura ng mundo at ang lugar ng tao dito. Kaya, ang larawan ng mundo ay ang pakiramdam ng isang tao sa sarili, batay sa mga ideya tungkol sa espasyo at oras. Dapat pansinin na ang "espasyo" at "oras" dito ay hindi lamang at hindi napakaraming ganap na pisikal na dami, ngunit mga subjective na anyo ng kanilang pang-unawa sa mga indibidwal na panahon. Ang espasyo sa kasong ito ay gumaganap bilang isang tunay na umiiral na espasyo sa mundo kasama ang lahat ng pagkakaiba-iba ng mga nasasakupan nitong bagay at phenomena, na nailalarawan sa pamamagitan ng iba't ibang katangian, pinagmulan at layunin. Ang konsepto ng oras ay tiyak din at kabilang ang parehong astronomical na oras at biyolohikal
46

panlipunan (panahon ng sunud-sunod na henerasyon), indibidwal (mga yugto ng pag-unlad ng tao mula sa pagsilang hanggang kamatayan), panlipunan (pag-unlad ng lipunan, indibidwal na tao, estado).
Ang larawan ng mundo, siyempre, ay makikita sa mga monumento ng materyal na kultura, ngunit dahil sa pagiging kumplikado at kalabuan ng kanilang pag-decode, pati na rin ang kanilang hindi kumpleto (pira-piraso) na pagmuni-muni ng panahon na pinag-aaralan, hindi nila nagawang muling likhain ang larawan ng mundo ng sinaunang tao sa buong sukat.
Ang pinaka matingkad at kumpletong larawan ng mundo ay ipinakita sa espirituwal na kultura, lalo na sa loob ng balangkas ng mga paniniwala sa relihiyon ng mga kinatawan ng primitive na panahon.
Para sa isang tao sa panahon ng paglalaan ng ekonomiya at organisasyon ng tribo, ang mga primitive na paniniwala sa relihiyon ay katangian - fetishism, magic at fortune telling, animism, totemism, ang kulto ng ina na diyosa, atbp. Sa paglipat sa isang naaangkop na ekonomiya at paglikha ng estado at lipunang alipin, nabuo ang mitolohiya at kamalayang mitolohiko. (Ang mito ay isang espesyal na paraan ng pagpapakita ng mundo sa isip ng tao, na nailalarawan sa pamamagitan ng pandama-matalinhaga na mga ideya tungkol sa mga hindi pa nagagawang nilalang, phenomena, at proseso.) Ang paglitaw ng mga pyudal na relasyon at ang nauugnay na sistema ng mga pamantayang moral ay nakapaloob sa bago, mas kumplikado mga aral ng relihiyon. Ang mga sinaunang sibilisasyon sa landas na ito ay nagsilang ng Confucianism at Buddhism, na malapit pa ring nauugnay sa naunang, mythological worldview. Ang isang bagong yugto sa pag-unlad ng sangkatauhan ay ang paglitaw ng monoteismo, na nauna sa paglitaw ng mga relihiyon sa mundo - Kristiyanismo at Islam. Ang Kristiyanismo, sa partikular, ay gumuhit ng isang linya sa ilalim ng nakaraang espirituwal na karanasan ng sangkatauhan, na lumilikha sa batayan nito ng isang panimula na bagong sistema ng pananaw sa mundo na binuo sa iba't ibang mga halaga.
Mga primitive na kulto noong panahon ng pre-civilization ay isang uri ng paglalarawan ng proseso ng pagbuo ng kamalayan sa sarili ng tao. Ang isang tao ay hindi pa nararamdaman ang kanyang sarili bilang isang indibidwal, na iniisip ang kanyang sarili bilang isang mahalagang bahagi ng isang tribo o angkan. Ito ay sinusuportahan ng mga ukit na bato kung saan ang mga tao ay pinagkaitan ng mga indibidwal na katangian: ang mga tampok ay hindi iginuhit
47

Napaka-sketchy ng mga mukha at pigura. Tanging madilim na silhouettes ang nangingibabaw. Bilang karagdagan, ang mga tao ay kadalasang inilalarawan sa mga pangkat na nagsasagawa ng ilang pagkilos nang magkakasama (pangangaso, ritwal, atbp.).
Ang mundo ay tila isa at buo, at ang tao ay bahagi lamang ng malaking organismong ito. Ang tao ay hindi pa nakakaimpluwensya sa mga prosesong nagaganap; ang kanyang buhay ay ganap na nakasalalay sa mundo sa paligid niya. Nadama niya ang isang malakas na pagkakabit, pagkakaugnay at malapit na pagkakamag-anak sa mundong ito. Ganito lumilitaw ang totemism - isang sistema ng mga paniniwala ayon sa kung saan ang isang hiwalay na angkan o tribo ay nagmula sa isang karaniwang ninuno - ilang hayop o halaman. Ang isang tribo o angkan ay nagdala ng pangalan ng totem nito, na itinuturing na isang mabait at mapagmalasakit na patron.
Ang matinding pag-asa sa nakapaligid na mundo, ang kawalan ng kakayahang maunawaan ang mga sanhi at kakanyahan ng mga phenomena na nagaganap dito ay nag-ambag sa paglitaw ng magic at pagsasabi ng kapalaran. Ang magic ay isang mas aktibong anyo ng pagpapahayag, na nagmumungkahi ng kakayahang kahit papaano ay maimpluwensyahan ang mundo sa pamamagitan ng pag-akit sa mga indibidwal na pwersa nito. Hindi lamang mga hayop at halaman ang na-espirituwal, kundi pati na rin ang walang buhay na mundo at mga natural na phenomena (ulan, hangin, bagyo, atbp.). Sa pamamagitan ng pagtugon sa kanila, pagsasalita ng kanilang wika, pagbabahagi sa kanila ng isang bagay na napakahalaga at nakuha sa halaga ng malaking pagsisikap, sinubukan ng isang tao na baguhin ang mundo sa paligid niya sa direksyon na pabor sa kanyang sarili.
Ang pagsasabi ng kapalaran ay bunga ng hula 6 ng isang tao sa pattern at pagkakaugnay ng mga phenomena na nagaganap sa mundo. Ang pagkakaroon ng walang ideya tungkol sa sistematikong kalikasan ng mundo, ang isang tao ay makakatuklas lamang ng mga indibidwal na kadena ng sistemang ito. Simula sa ideya ng unibersal na pagtutulungan ng natural at panlipunang mga phenomena, nagsimulang hulaan ng tao ang mga bitak sa mga buto at shards, sa paglipad ng isang agila. Pagkatapos ang unang mga simulain ng abstract at mathematical na pag-iisip ay nagsimulang tumagos sa proseso ng pagsasabi ng kapalaran. Ang isang klasikong halimbawa ay ang Chinese Book of Changes.
Ang tao - isang kinatawan ng primitive na panahon - ay nakakita ng buhay sa lahat ng bagay, lahat ng mga bagay at phenomena ng mundo ay na-espirituwal niya. Ito ay kung paano nabuo ang animismo - ang paniniwala sa pagkakaroon ng mga espiritu, ang espiritwalisasyon ng mga puwersa ng kalikasan, mga hayop, mga halaman at mga bagay na walang buhay, na iniuugnay sa kanila ang katalinuhan, kapasidad at supernatural na kapangyarihan.
48

Sa paglipas ng panahon, lumalaki ang mga kakayahan at posibilidad ng sangkatauhan, nagbabago ang istraktura ng ekonomiya: mula sa isang appropriator, ang isang tao ay lumipat sa isang produksyon na ekonomiya. Lumilitaw ang mga unang estado. Isinilang ang kabihasnan. Ang larawan ng mundo ay nagbabago rin. Ito ay nakakakuha ng higit na sistematiko at kaayusan, isang pakiramdam ng oras, at isang mitolohikong kamalayan ay nabuo. Sa panahong ito, nabuo ang mitolohiya ng Sinaunang Silangan at ang mga estado ng sinaunang panahon.
Mitolohiya ng Sinaunang Silangan kilala sa mga ideya ng mga lipunan ng Sinaunang Ehipto at Sumer. Mayroong isang buong pantheon ng mga diyos dito, ang bawat isa ay "responsable" para sa isang tiyak na lugar, kategorya ng mga natural na phenomena o aktibidad ng tao. Sa mga ito, unti-unting namumukod-tangi ang isang may natatanging kakayahan at katangian. Sa ilang mga punto sa kasaysayan, sinimulan niyang i-claim ang ganap na supremacy sa iba pang mga diyos. Ang paglitaw ng isang pantheon ng mga diyos, ang pagbuo ng ilang mga relasyon at hierarchy sa pagitan nila, na madalas na binibigyang kahulugan bilang mga relasyon ng pangingibabaw at subordination, ay sumasalamin sa mga pagbabago sa istruktura ng lipunan at mga ideya tungkol sa mundo. Mula ngayon, ang mga ugnayan sa loob ng komunidad ay isinasama sa natural na mundo, at hindi kabaliktaran, gaya ng nangyari noon. Sa wakas ay binibigyang-diin ng tao ang kanyang aktibong pagbabagong papel, na ipinahayag sa antropomorpisasyon ng mga ideya sa relihiyon. Ang mga diyos ng Ehipto, halimbawa, ay inilalarawan na may katawan ng isang tao at mga ulo ng iba't ibang hayop. Ang huli ay maaaring isaalang-alang hindi lamang isang echo ng mga nakaraang paniniwala, ngunit din lamang ng isang paraan ng paglalarawan ng karakter, mga indibidwal na katangian ng isang partikular na diyos.
Ang mga ideya tungkol sa ibang daigdig na pag-iral ng kaluluwa ay nagiging mas kumplikado, bilang isang resulta kung saan ang pag-unawa sa espasyo at oras ay lumawak sa kamalayan ng tao. Ang pag-order, hierarchization ng kung minsan ay labis na napalaki (tulad ng sa Sumer) pantheon ng mga diyos, ang unti-unting schematization ng kanilang mga imahe, abstract reflections sa extra-experimental phenomena (ang kabilang buhay, ang mundo ng mga diyos) ay nagsasalita tungkol sa pag-unlad ng abstract na pag-iisip. Kaya, ang mga kategorya ng espasyo at oras sa kamalayan ng tao ay lumalawak at nagiging multifaceted.
49

Sa mitolohiya ng Silangan, lumilitaw ang ideya ng kasamaan at ang pakikibaka nito sa mabuti, habang sinaunang mitolohiya ipinostula ang prinsipyo ng pagkakaisa at pagkakumpleto ng mundo. Ang salita, na nauunawaan kapwa bilang isang pagtatalaga ng isang kababalaghan, at bilang kaalaman, at bilang isang proseso ng katalusan, at bilang isang tiyak na anyo ng pagkakaroon ng isang kababalaghan, ay nakakakuha ng mahalagang kabuluhan. Kasabay nito, ang ideya ng espasyo bilang isang nakabalangkas, nakaayos na mundo ay limitado sa mga hangganan ng tirahan ng komunidad. Sa kabila ng mga limitasyong ito, ang mundo ay nagiging wala, iyon ay, sa kaguluhan. Ang isang halimbawa ng aklat-aralin ay ang ideya ng mga sinaunang Griyego na ang isang barko, na pupunta sa dagat na lampas sa mga limitasyon ng kakayahang makita, ay ganap na mawawala.
Ang espasyo sa mitolohikong pag-iisip ay nagiging mas malawak at mas multifaceted, ang oras ay nakakakuha ng isang mas kumplikadong ritmo, bumabalik sa pinagmulan at nagiging cyclical. Ang mundo samakatuwid ay naisip na walang katapusan. Mula sa paghihiwalay ng mga bahagi ng mundo sa panahon ng primitive na mga kulto, ang sangkatauhan ay lumipat sa pag-synthesize ng mga bahaging ito at lumikha ng isang buo, maayos at kumpletong larawan ng mundo. Noong nakaraang panahon, pinagkadalubhasaan ng tao ang espasyo, ngayon ay nagsimula na siyang makabisado ang oras.
Ang mitolohiya ay pinapalitan ng mas kumplikadong mga turo sa relihiyon. Kaya, sa VI - V na siglo. Nagmula ang BC sa India Budismo. Ayon sa turong ito, ang buhay ng tao ay palaging kumakatawan sa pagdurusa. Ang pagdurusa ay bunga ng walang katapusan at patuloy na dumaraming pagnanasa ng tao na hindi masisiyahan. Ang pangwakas at walang katapusang kaligayahan ay dumarating lamang sa pagkamit ng nirvana (kaliwanagan). Ang Nirvana ay naunawaan bilang pagpapalaya mula sa walang katapusang kadena ng muling pagsilang at paglusaw sa kalawakan. Ang mga muling pagsilang ay nangyayari bilang isang resulta ng patuloy na daloy ng mga elementarya na particle ng bagay at kamalayan - dharmas - magkakaugnay sa iba't ibang anyo. Ang kasalukuyang buhay ng isang tao ay tinutukoy ng buong kumplikado ng kanyang nakaraang pag-iral, o karma. Lahat ng bagay sa mundong ito ay tiyak na mapapahamak sa isang walang katapusang at walang kahulugan na kadena ng muling pagsilang (samsara). Ipinahayag ni Buddha ang "gitnang paraan" ng pagkamit ng nirvana - isang pagtalikod sa parehong sukdulan ng asetisismo at panlilinlang sa sarili sa pamamagitan ng mga kasiyahan ng mundong ito, na itinuturing na ilusyon. Ang espasyo sa Budismo ay lumawak pa, na yumakap sa mundo ng elementarya na hindi nakikitang mga particle, ngunit ang katotohanang ito
50

naging hindi matatag. Ang oras ay nagpapanatili ng cyclicality at infinity.
Confucianism Mahirap tawagin itong relihiyon sa buong kahulugan ng salita. Dahil nagmula bilang isang kumplikado ng mga ideyang moral at etikal, pagkatapos ay nasakralisado ito at natanggap ang katayuan ng isang opisyal na ideolohiya. Ang turong ito ay may tunay na tagapagtatag - ito ay Kun Tzu, o Confucius (551 - 479 BC). Nilikha ni Confucius ang konsepto ng ren, pag-ibig sa sangkatauhan. Ito ay ipinahayag sa pamamagitan ng debosyon sa soberanya - "zhong", katapatan sa tungkulin - "i", filial piety - "xiao", generosity - "kuan" at maraming iba pang positibong katangian. Ang ideal ni Confucius ay "junzi" - "marangal na tao". Kinakatawan ng Confucianism ang Langit bilang pinakamataas na kapangyarihan, na nagtatakda ng kapalaran ng tao. Ang Confucianism ay nangaral ng isang mahigpit na hierarchical order, na pinabanal ng tradisyon, ayon sa kung saan ang mas bata sa edad at posisyon ay dapat sumunod sa nakatatanda, at ang nakatatanda, sa turn, ay dapat pangalagaan ang mas bata.
Ang isang hindi pangkaraniwang at napaka-kagiliw-giliw na kababalaghan sa kasaysayan ng sangkatauhan ay Hudaismo. Ang paglitaw ng relihiyong ito ay nauugnay sa isang radikal na muling pagsasaayos ng mga ideya ng tao tungkol sa mundo at ang kanyang lugar dito. Mula ngayon, isang tuwiran at direktang nag-uugnay na patayo ang itinayo sa pagitan ng tao at ng pinakamataas na kapangyarihan, ang Diyos. Ang mga tadhana ng buong mundo ay naging sakop lamang sa kanya, at natagpuan ng tao ang kanyang sarili sa pangalawang lugar sa mundo, pagkatapos ng Diyos. Binabago ng mundo ang istraktura nito. Mula sa limitado siya ay nagiging walang hanggan, alinsunod sa lahat ng kapangyarihan ng Diyos. Mula sa medyo amorphous at spherical hanggang sa malinaw na nakahanay patayo. Mula sa pagpapailalim sa mga pagnanasa ng isang tao sa pamamagitan ng mahika - sumasailalim lamang sa Diyos at pabor sa isang tao alinsunod sa sukat ng kanyang pananampalataya sa Diyos at ang kaluguran ng Diyos sa kanyang mga aksyon.
Ang susunod na yugto sa pagbuo ng pananaw sa mundo ng tao ay Kristiyanismo. Sinasagisag nito ang krisis ng mga sinaunang ideya tungkol sa mundo, na nagtatag ng isang bagong pag-unawa sa kaayusan ng mundo. Ano ang mga pagkakaiba sa pagitan ng Kristiyanismo at mga dating relihiyon? Una, sa Kristiyanismo ay iisa lamang ang Diyos, taliwas sa pulitika
51

teismo ng sinaunang mundo. Pangalawa, lumilitaw siya bilang ganap na pinuno at tagalikha ng mundo, kabaligtaran sa mga diyos ng Olympian, na nagpapakilala sa mga indibidwal na natural na puwersa at napapailalim sa ganap na pagkakaisa ng Cosmos. Ang Diyos sa Kristiyanismo ay hiwalay sa mundo, na kanyang nilikha lamang, at pinagkalooban ng mga supernatural na kapangyarihan. At, sa wakas, ang parehong Diyos na ito ay lumikha ng tao mismo bilang tuktok ng kanyang nilikha, nilikha siya sa kanyang sariling imahe, inilagay ang tao sa itaas ng iba pang bahagi ng mundo, na pinagkalooban siya ng isang natatanging kakayahang lumikha.
Ang paglitaw ng gayong mga ideya ay nangangahulugan ng huling paghihiwalay ng tao mula sa kalikasan, gayundin ang paghihiwalay ng indibidwal mula sa kolektibo. Ang personalidad ay pumapasok sa arena ng kasaysayan ng mundo.
Ngunit ang mundo mismo ay nagbabago. Ang oras ay tumigil sa pagiging paikot. Ayon sa mga pamantayan ng Kristiyanismo, ang lahat ay may simula mula sa sandali ng paglikha ng Diyos at sa wakas, na makikita sa hinaharap bilang Huling Paghuhukom. Ang tao ay tunay na naging isang butil ng buhangin sa mundong ito, ngunit sa parehong oras ang pinakamahalaga at "natitirang" butil ng buhangin.
Pamana ng kultura ng mga sinaunang sibilisasyon.
Ang isa sa pinakamatanda sa mundo ay Egyptiansibilisasyon. Sa loob ng balangkas ng sibilisasyong ito, sa loob ng tatlong libong taon ng pagkakaroon nito, maraming namumukod-tanging monumento ng kultura ang nilikha, na marami sa mga ito ay nakaligtas hanggang sa ating panahon.
"Sa simula ng panahon ng Lumang Kaharian sa Egypt, lumitaw ang isang sistema ng pagsulat na tinatawag na hieroglyphic (mula sa Greek hieros - "sagrado"). Kasabay nito, umiral ang cursive writing at cursive (demotic) writing sa Egypt. Lahat ng tatlong uri ng pagsulat ay ginamit para sa iba't ibang layunin. Sumulat sila sa bato at papiro. Ang sistema ng pagsulat ay may parehong mga ideogram, na naghahatid ng mga indibidwal na konsepto, at mga ponograma, na naghahatid ng mga tunog. Ang pagsusulat ay pinahahalagahan bilang isang sining, at ang posisyon ng isang eskriba ay itinuturing na isa sa mga pinaka-kagalang-galang.
Ang Egypt ay palaging nauugnay lalo na sa mga pyramids, na isa sa mga pinakadakilang likha ng sangkatauhan sa buong kasaysayan nito. Itinayo sa
52

panahon ng Sinaunang Ehipto, ang mga pyramid ay nagsilbing libingan ng mga hari, na sumasalamin sa walang hangganang pananampalataya sa kapangyarihan ng mga diyos at mga hari (mga pharaoh) na kumakatawan sa kanila sa lupa. Una, itinayo ang mga step pyramids (ang pyramid ng Djoser, ika-28 siglo BC), pagkatapos ay lumitaw ang mga piramide na may mga sirang gilid. Gayunpaman, para sa karamihan ang mga ito ay mga istruktura na may makinis na makinis na mga gilid at isang parisukat na base. Sa Giza, malapit sa Cairo, mayroong tatlong dakilang pyramids na itinayo ng mga pharaoh ng TV dynasty. Ang tatlo ay may parehong direksyon ng axis at parehong oryentasyon. Ang taas ng pinakamalaki ay 147 m, ito ay kilala bilang Pyramid of Cheops. Ang masa ng bawat bloke sa loob nito ay humigit-kumulang 2.5 tonelada. Ang mga pyramid ay ang isa lamang sa pitong kababalaghan ng mundo na nakaligtas hanggang ngayon. Ang Giza ay isang buong architectural complex, na kinabibilangan din ng mga pyramid-tomb ng mga maharlika at mga mortuary temple na nakakabit sa pyramid sa silangang bahagi. Bilang karagdagan sa mga pyramids, may mga batong libingan na katangian ng Bagong Kaharian. Noong mga panahon ng Gitnang at Bagong Kaharian, nilikha din ang mga maringal na templo bilang parangal sa mga diyos at pharaoh, at mga palasyo ng mga pinuno. Ang arkitektura ng templo ay nakikilala sa pamamagitan ng monumentalidad at hindi pangkaraniwang kayamanan ng dekorasyon.
Ang eskultura ng Sinaunang Ehipto ay malapit ding nauugnay sa kulto ng mortuary. Ang mga pigurin ay itinuturing na tirahan ng isa sa mga kaluluwa ng namatay, at sila ay inilagay sa mga templo at libingan. Ang pharaoh ay palaging inilalarawan sa kalakasan ng kanyang buhay na may walang kibo at marilag na pagpapahayag ng mukha at pustura. Mayroong ilang mga kanonikal na kinakailangan sa genre ng iskultura. Ang mga nakatayong estatwa ay palaging mahigpit na nasa harapan, ang kanilang mga pigura ay nakaunat, ang kanilang mga ulo ay nakaayos, ang kanilang mga braso ay ibinababa at mahigpit na nakadikit sa katawan, ang kanilang kaliwang binti ay bahagyang itinulak pasulong. Ang mga estatwa ay gawa sa kahoy, granite, basalt at iba pang mga bato, at kadalasang pinipintura ang mga ito: mga pigura ng lalaki sa pula na ladrilyo, at mga pigura ng babae sa dilaw. Sa mga bas-relief ang ulo at binti ay inilalarawan sa profile, ang mga balikat at dibdib ay inilalarawan sa harap. Naabot ng Egyptian sculpture ang rurok nito noong New Kingdom.
Katangian na tampok Kultura ng Sumerian-Akkadian ay ang paglikha ng isang natatanging sistema ng pagsulat - cuneiform, na hindi tunog na pagsulat, ngunit naglalaman ng mga ideya
53

gramo na nagsasaad ng mga buong salita, patinig o pantig. May mga 600 character sa kabuuan. Ang isang espesyal na genre sa panitikan ay binubuo ng mga panaghoy - mga gawa tungkol sa pagkawasak ng mga lungsod ng Sumerian dahil sa mga pagsalakay ng mga kapitbahay. Ang pinakakaraniwan ay etiological (nagpapaliwanag) mga alamat tungkol sa paglikha ng mundo at tao, ang Great Flood, ang pagkamatay at muling pagkabuhay ng mga fertility gods.
Ang arkitektura ng templo ng Sumer ay natatangi, na nailalarawan sa pamamagitan ng paggamit ng matataas na platform. Ang mga tore ng templo - ziggurats - ay sinundan ng mga Sumerian ng mga Akkadians at Babylonians. Ang mga ziggurat ay binubuo ng tatlong yugto, na itinayo alinsunod sa banal na triad, at itinayo mula sa hilaw na ladrilyo.
Ang isa sa pinakamagagandang lungsod ng sinaunang Mesopotamia ay ang Babylon. Pinoprotektahan ng dobleng pader, mayroon itong walong pintuan, ang pinakatanyag ay ang 12 metrong taas na tarangkahan ng diyosang si Ish-tar. Nakalinya ng turquoise glazed na mga brick at pinalamutian ng mga burloloy ng mga eskultura ng mga leon, dragon at toro, gumawa sila ng nakamamanghang impresyon. Matatagpuan sa magkabilang pampang ng Euphrates, ang lungsod ay konektado sa pamamagitan ng isang tulay na bato - isa sa mga una sa mundo.

Ang pagiging tiyak ng panitikan ng sinaunang Babylon ay nasa unang pagtatanghal ng balangkas at ang kasunod na pag-unlad nito. Ang panitikang Babylonian ay higit na hiniram mula sa mga mapagkukunang Sumerian, karamihan sa mga akda ay isinulat sa anyong patula. Ang isa sa mga pangunahing paksa ay ang problema ng hindi nararapat na pagdurusa ng tao at ang hindi maiiwasang kamatayan.

Nabuo nang higit na pabago-bago kulturang Griyego. Isang namumukod-tanging monumento ng Cretan-Mycenaean (3rd - 2nd millennium BC) na arkitektura ay ang Knossos Palace of King Minos. Ang pangunahing atraksyon ng palasyong ito ay ang pagpipinta ng fresco. Nilikha ng mga sinaunang Griyego ang kanilang pinakadakilang mga epikong gawa - ang Iliad at ang Odyssey. Ang isang makabuluhang pagtuklas ng mga Greek ay ang paglikha ng kanilang sariling sistema ng pagsulat. Ang paghiram ng alpabeto mula sa mga Phoenician, makabuluhang napabuti nila ito sa pamamagitan ng pagdaragdag ng mga patinig. Ang arkitektura ng sinaunang Griyego ay nailalarawan sa pagkakaroon ng dalawang direksyon, o mga istilo - Doric at Ionic. Ang estilo ng Doric ay mahigpit, solemne at napakalaking. bago-
54

Ang ric column ay walang base, direktang lumalaki mula sa base ng templo. Ang pagkakasunud-sunod ng Ionic ay nakikilala sa pamamagitan ng mas magaan na sukat, biyaya at malawakang paggamit ng mga pandekorasyon na elemento. Ang Ionic column ay palaging may base at mas magaan at mas payat kaysa sa Doric.
Ang templong Griyego ay itinuturing na tirahan ng isang diyos; bilang panuntunan, naglalaman ito ng isang estatwa ng diyos na kung saan ang karangalan ay itinayo. Ang grupo ng Athens Acropolis ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa kasaysayan ng arkitektura. Ang pinakamalaking gusali dito ay ang Templo ni Athena ang Birhen, ang Parthenon.
Ang eskultura, kamangha-mangha sa kasanayan nito, ay walang mga indibidwal at sikolohikal na katangian, na naglalarawan sa mga tao ayon sa mga sinaunang ideya tungkol sa kagandahan.
Ang namumukod-tanging tagumpay ng mga Griyego ay ang sining ng paggawa ng mga keramika at pagpipinta ng plorera. Itinampok nito ang mga istilong black-figure at red-figure. Malaki ang kahalagahan ng Greek theater at Attic tragedy. Ang ilang mga gawa na nilikha ng mga sinaunang Greek playwright ay sumasakop pa rin sa isang mahalagang lugar sa repertoire ng mga modernong teatro. Ang sinaunang kultura ay nagsiwalat ng isang kamangha-manghang kayamanan ng mga anyo, mga imahe at mga pamamaraan ng pagpapahayag, na naglalagay ng mga pundasyon ng aesthetics, mga ideya tungkol sa pagkakaisa at sa gayon ay nagpapahayag ng saloobin nito sa mundo.

Mga tanong para sa seksyon 2

1. Anong mga uri ng periodization ng kasaysayan ng primitive na lipunan
ginagamit sa agham? Ano ang kanilang pangunahing pamantayan?
2. Pangalanan ang mga pangunahing yugto ng anthropogenesis.
3. Paano naiiba ang isang proto-estado sa isang estado?
4. Ano ang “Neolithic Revolution”? Ano ang mga kahihinatnan nito?
5. Ilista ang mga pangunahing anyo ng primitive na relihiyon.
6. Paano naiiba ang sibilisasyong pastoral sa sibilisasyong agrikultural?
7. Ano ang mga kahihinatnan ng pagpasok ng metal sa produksyon?
8. Ano ang isang prestihiyo ekonomiya?
9. Bakit kailangang ituon ng pinuno ng proto-estado ang kapangyarihan ng mga pari sa kanyang mga kamay?

10. Bakas ang ebolusyon ng lipunan ng tao mula sa primitive na kawan hanggang sa kalapit na komunidad sa kanayunan.
11. Anong mga anyo ng estado ng Sinaunang Daigdig ang alam mo?
12. Ano ang dahilan ng napakalaking papel ng estado sa buhay ng lipunang Silangan?
13. Paano naiiba ang mga sinaunang kabihasnan sa mga sinaunang Silangan?
14. Ano ang mga katangian ng patakaran?

15. Anong mga anyo ng pang-aalipin ang alam mo at paano sila nagkakaiba sa isa't isa?
16. Sabihin sa amin ang tungkol sa istruktura ng lipunang Silangan. Ano ang mga detalye ng lipunan ng India?

17. Bakit napakatatag ng lipunang Silangan?
18. Ano ang papel na ginagampanan ng dagat sa ekonomiya ng mga sinaunang estado?
19. Paano inilarawan ang oras sa kamalayan ng mitolohiya at bakit?
20. Paano ipinakita ang krisis ng sinaunang pananaw sa mundo?
21. Ilarawan ang dinamika ng mga ideya tungkol sa espasyo
at panahon sa pamamagitan ng tatlong panahon: ang panahon ng primitive na mga kulto,
ang panahon ng mitolohikal na kamalayan, ang panahon ng monoteismo.
22. Ano ang kahulugan ng canon sa kultura ng Egypt?
23. Ilarawan ang pagkakatulad at pagkakaiba ng kultura ng Egypt at Mesopotamia.
24. Anong mga tagumpay ang maituturing na pinakamahalagang kontribusyon ng mga Griyego sa kabang-yaman ng kultura ng daigdig?