دستاوردها و اختراعات آزتک های مایا. تمدن های باستانی آمریکا: اینکاها، مایاها، آزتک ها. دستاوردهای علم و هنر

آزتک‌ها معمولاً به عنوان جنگجویان خشن به ما معرفی می‌شوند که دائماً سرزمین‌های خارجی را تصرف می‌کردند و با قربانی‌های انسانی مراسم بی‌رحمانه‌ای را انجام می‌دادند. با این حال، فرهنگ آزتک پیشرفت های جالبی را در زمینه کشاورزی و هنرهای کاربردی به وجود آورد. ما هنوز از برخی از آنها استفاده می کنیم.

زبان آزتک ("ناهواتل") هنوز توسط حدود یک میلیون نفر صحبت می شود. کوچین، "باغ های شناور" و بسیاری از دستور العمل های با استفاده از گیاهان دارویی نیز میراث آزتک ها هستند. در مورد آداب و رسوم بی رحمانه و عجیبی که در جامعه آزتک پذیرفته شده است، آنها را فقط می توان در متن تاریخ درک کرد.

جنگ هایی که آزتک ها به راه انداختند از برخی جهات ضروری بودند. اجداد آزتک ها ("Chichimecas") در اوایل قرن دوازدهم شروع به سکونت در جنوب مکزیک کردند. وقتی آنها به دره مکزیک رسیدند، چندین ایالت-شهر قبلاً در آنجا وجود داشتند. برای بیش از نیم قرن، قبایل Chichimec از مردمان دیگر دوری کردند و در جزیره ای در وسط دریاچه Texcoco ساکن شدند. همانطور که افسانه می گوید، آنجا بود که آنها عقابی را دیدند که روی کاکتوس نشسته بود - نشانه ای که به آنها وعده محافظت از خدای Huitzilopochtli را می داد. در سال 1325 ش. آزتک ها شهر خود Tenochtitlan (مکزیکوسیتی مدرن) را ایجاد کردند و جنگی را برای تصرف سرزمین های همسایه آغاز کردند. در سال 1430، اتحادی با دو شهرک بزرگ منعقد شد. این تولد امپراتوری آزتک بود که تقریباً 100 سال تا زمان ظهور کورتز شکوفا شد.

اروپایی ها که با فرهنگ و زندگی آزتک ها آشنا شدند، از اینکه سیستم حکومتی و آموزشی در ایالت چقدر توسعه یافته بود شگفت زده شدند. روش های کشاورزی نیز علاقه زیادی را به همراه داشت.

1. باغ های شناور.

زمین هایی که آزتک ها دریافت کردند برای کشت محصولات باغی چندان مناسب نبودند و عملاً خاک خوبی در جزیره وجود نداشت. این امر مانع از تولید غذای کافی آزتک ها نشد. یکی از جالب ترین اختراعات "باغ های شناور" (چینامپاها) بود. روی دریاچه سکوهایی از نی و شاخه (در اندازه 27x2 متر) ساختند. این «جزایر» پر از خاک و کمپوست شدند و بیدها در اطراف آنها کاشته شدند تا منطقه شناور را لنگر بیاندازند. کود انسانی به عنوان کود مورد استفاده قرار می گرفت و در نتیجه شهر را تمیز نگه می داشت و گیاهان را تغذیه می کرد.

به لطف این فناوری، آزتک ها می توانستند کل جمعیت را تغذیه کنند و ساکنان تنوچتیتلان به تنهایی به 40 هزار تن ذرت در سال نیاز داشتند. همراه با ذرت، لوبیا، کدو تنبل و حیوانات اهلی (بوقلمون) نگهداری می کردند.

2. آموزش همگانی.

آزتک ها قانون سختگیرانه ای داشتند که به آموزش نیاز داشت. آموزش در خانه آغاز شد: به دختران نشان داده شد که چگونه یک خانواده را اداره کنند، پسران بر حرفه های پدران خود تسلط داشتند. تربیت خیلی سخت بود. به کودکان خردسال غذای کمی داده می شد تا بتوانند اشتهای خود را سرکوب کنند. پسرها سخت ترین زمان را سپری کردند: آنها در معرض دمای شدید قرار گرفتند تا انعطاف پذیری و "قلب سنگی یک جنگجو" را توسعه دهند. مجازات نافرمانی شدیدتر بود: در سن 9 سالگی، پسران را می‌توان با کاکتوس‌های خار کتک زد. در سن 10 سالگی مجبور به استنشاق دود ناشی از سوزاندن فلفل قرمز می شوند. در سن 12 سالگی آنها را بستند و گذاشتند تا روی تشک سرد و مرطوب دراز بکشند. دختران را اگر خوب کار نمی کردند با چوب می زدند.

در سن 12 تا 15 سالگی، همه بچه ها به مدرسه «cuicacalli» (خانه آواز) می رفتند و در آنجا سرودهای آیینی و مذهبی مردم خود را آموزش می دادند. راه رفتن به مدرسه زیر نظر بزرگتر بود تا کسی فرار نکند.

از سن 15 سالگی، دختران دیگر به مدرسه نمی‌رفتند و پسران خانواده‌های معمولی به «تلپوچکالی» (مدرسه نظامی) می‌رفتند و یک شب در آنجا می‌ماندند. نوجوانان ثروتمند به مدارس دیگری به نام "calmécac" فرستاده شدند. در آنجا علاوه بر آموزش نظامی، معماری، ریاضیات، نقاشی و تاریخ به آنها آموزش داده شد. همه روحانیون و مقامات از فارغ التحصیلان این مدرسه بودند.

3. بازی های ورزشی.

بازی "ollama" یا "tlachtli" (پس از نام رشته) تا حدودی شبیه بسکتبال و فوتبال است. دیوارهایی در اطراف میدان کشیده شده بود که 3 برابر قد مردان بلندتر بود. حلقه‌های سنگی به بالای دیوار متصل می‌شدند که باید با یک توپ لاستیکی با استفاده از باسن، زانو یا آرنج به آن ضربه می‌زدید.

فقط افراد نجیب می توانستند در این بازی شرکت کنند و در صورت پیروزی، تیم مجاز به سرقت از حاضران بود. گاهی اوقات قربانی انسانی در میدان انجام می شد.

تماشاگران اغلب روی یک تیم شرط بندی می کردند، علیرغم این واقعیت که کودکان از سنین بسیار پایین از انجام این کار منع می شدند. بازنده گاهی مجبور می شد به بردگی فروخته شود زیرا نمی توانست بدهی را بپردازد.

اولاما تنها ورزش خطرناک آزتک ها نبود. به عنوان مثال، در روستایی یک تیرک بزرگ با طناب هایی در بالا نصب کردند. مردان "بال" گذاشتند، یک طناب به دور کمر خود پیچیدند و به پایین پریدند. سکوی واقع در بالا شروع به چرخش کرد و مردم باید 13 دور قبل از فرود انجام می دادند. اسپانیایی ها آن را "ولادور" نامیدند.

4. طب سنتی.

پزشکان در جامعه آزتک "تیکیل" نامیده می شدند. آنها با کمک جوشانده های گیاهی، عصاره ها و داروهای جادویی مختلف درمان می کردند. نسخه های خطی آزتک ها 1550 دستور غذا و ویژگی های 180 گیاه دارویی و درخت را ثبت کرده اند.

دستور العمل "درد و گرما در قلب" شامل موادی مانند طلا، فیروزه، مرجان قرمز و قلب آهوی سوخته بود. سردرد با ایجاد برشی در جمجمه با تیغه ابسیدین درمان شد.

آب آگاو به عنوان ضدعفونی کننده و گیاه شیکالو برای تسکین دردهای شدید بسیار استفاده می شد. آب آگاو هنوز هم در برابر مسمومیت های غذایی و استافیلوکوک اورئوس استفاده می شود.

اسپانیایی ها در میان آزتک ها "passiflora" را کشف کردند - درخت انگور خزنده ای که آنها را به یاد تاج خارهای مسیح می انداخت. آزتک ها از این گیاه به عنوان مسکن استفاده می کردند. در اروپا نیز گسترش یافته است.

الکل در سراسر امپراتوری ممنوع بود. فقط افراد مسن بالای 70 سال می توانند آن را بنوشند. آزتک های ثروتمند شکلات داغ "کاکاهواتل" می نوشیدند که دستور پخت آن از مایاها به ارث رسیده بود.

5. کوشین.

اصطلاح آزتک ها از نام خانه اجدادی افسانه ای آنها - کشور آزتلان که تا سال 1068 در آن زندگی می کردند. ، تصمیم گرفت در اینجا ساکن شود و شهر Tenochtitlan را تأسیس کرد. آنها به یاد رهبر افسانه ای خود مشیتلی خود را "مشیکا" نامیدند.

قبایل همسایه با آزتک ها دشمنی داشتند زیرا مردان آنها را برای قربانی های انسانی و زنان خود را برای خود می دزدیدند.

دولت آزتک به دلیل قبایل تسخیر شده که مشمول خراج می شدند و معابدی برای خدایان آزتک برپا می کردند دائماً رشد می کرد. در همان زمان، آزتک ها عمداً تعداد مردمان تسخیر شده را تنظیم کردند و مخالفان احتمالی را برای نبردها باقی گذاشتند و اسیران قربانی گرفتند. معمولاً مراسم قربانی شامل کندن قلب یک یا چند قربانی بود. برای دادن نوشیدنی حیاتبخش - خون انسان - به خدای خورشید قربانی ها لازم بود ، زیرا طبق گفته آزتک ها ، حرکت خورشید در آسمان و بنابراین وجود جهان به این بستگی دارد.

برای فداکاری ها، از بین اسیران جنگی، مردی از نظر جسمی کامل، قد بلند، لاغر اندام، با بدنی تمیز و حرکات سریع انتخاب شد. او یک سال با لباس پوشیدن، آواز خواندن و رقصیدن، آزادانه در پایتخت و همراهانش قدم زد تا همگان تجسم زنده خدا را ببینند. به این "برگزیده" چهار همسر داده شد - الهه های باروری. او همراه با آنها به میل خود به بالای معبد صعود کرد و به دست کشیشان تسلیم شد. اسیران مقدر برای قربانی، از آنجایی که وظیفه خود را در مرگ فداکارانه می دیدند، در مقابل سرنوشت خود مقاومت نکردند، از مرگ نمی ترسیدند و فرار نمی کردند، تسلیم خدایان بودند و انرژی زندگی خود را با عزت به آنها می بخشیدند.

پایتخت ایالت آزتک Tenochtitlan بین سال های 1325 و 1345 تاسیس شد. در آن زمان، شهر مجموعه ای از کلبه ها بود که در جزیره ای جمع شده بودند که از هر طرف با باتلاق ها و بیشه های نی احاطه شده بود. در طی دو قرن بعدی، تنوشتیتلان به مرکز فرهنگی اصلی آزتک ها تبدیل شد. این شهر که بر روی دو جزیره واقع در وسط دریاچه نمک تککوکو واقع شده بود، دارای یک طرح دقیق، شبکه گسترده ای از کانال ها و پل ها و دو جاده اصلی بود. در تقاطع آنها یک "محله مقدس" حصارکشی شده بود. جاده ها شهر را به چهار ناحیه تقسیم می کردند که هر کدام مرکز آیینی و بازار مخصوص به خود را داشتند. ولسوالی ها به 20 بلوک کوچک یا بیشتر تقسیم شدند. بازار بزرگ شهر در جزیره مجاور تلاتلولکو قرار داشت. این جزایر با سه سد سنگی به سرزمین اصلی متصل می شدند که هر کدام دارای سه یا چهار گذرگاه با یک پل چوبی برای تخلیه آب از قسمتی از دریاچه به قسمت دیگر بود. این دریاچه حفاظت طبیعی شهر را فراهم می کرد.

در مرکز شهر، پشت دیواری عظیم که با سر صدها مار پر تزئین شده بود، 18 ساختمان بزرگ و تعداد زیادی ساختمان کوچکتر وجود داشت. آنها با هم "ربع مقدس" را تشکیل دادند. مهم‌ترین بنای آن معبد بزرگ تئوکالی بود، هرمی که در بالای آن دو معبد دوقلو قرار داشت، یکی به خدای جنگ Huitzilopochtli و دیگری به خدای باران Tlaloc اختصاص داشت. در میان دیگر ساختمان‌های «محله مقدس»، معبد گرد خدای اصلی آزتک‌ها، کوتزالکواتل، برجسته بود. زمین توپ هم بود. از زمان اولمک ها، این بازی اهمیت مذهبی مهمی در میان آزتک ها داشت.

دین آزتک

دیدگاههای دینیآزتک ها بر اساس شناسایی اجرام آسمانی با موجودات ماوراء طبیعی بودند که به طور همزمان مسئول خوب و بد اعمال انسان بودند. پانتئون خدایان آزتک شامل 63 خدا بود. در میان آنها سه خدای بزرگ، چهار خالق، 15 خدای باروری، شش خدای باران، سه خدای آتش، چهار خدای پولک، 12 خدای سیارات و ستارگان، شش خدای مرگ و زمین و چهار خدای چند منظوره بودند. آزتک ها خدایان خود را هر روز در مراکز فرقه می پرستیدند که در کنار آنها مدارس کشیشان فعالیت می کرد. وظایف کاهنان مدیریت زندگی معنوی جامعه و تقویت پایه دینی قدرت بود.

معابد آثاری از هنر معماری اصیل بودند. آنها به شکل اهرام، با پله هایی که به سکوهای باز بالایی منتهی می شوند، ساخته شده اند. چنین هرم های پله ای تئوکالی نامیده می شدند.

خانه های مسکونی مردم عادی بر روی سکویی ساخته می شد و دارای سقف شیروانی بود. خانه معمولاً دو اتاقه، بدون پنجره، با کف خاکی، نی بافته شده و دیوارهای گچ بری شده (معماری خشتی) بود که بر روی پی سنگی ساخته می شد. خانه های اشراف از نظر اندازه، تعداد و تزئینات اتاق ها و هدف داخلی متفاوت بودند.

هنر آزتک

هنر آزتکاز نظر شکلی سودمند و واقع گرایانه بود و با نمادگرایی مذهبی آغشته بود. در دنیای آزتک، گروه خاصی از مردم وجود داشت - "متخصصان چیزها" که شامل نقاشان، مجسمه سازان، فیلسوفان، موسیقی دانان، اخترشناسان و غیره بودند. هدف آنها این بود که سبک زندگی درستی داشته باشند، دعا کنند، فداکاری کنند و روحیه خلق کنند. و بدن بیشتر از همه، این در مورد هنرمندان کلمه - نویسندگانی که جایگاه ویژه‌ای در میان سایر "متخصصان امور" داشتند، صدق می کرد.

نثر تاریخیگسترده ترین ژانر ادبیات آزتک بود. این شامل سوابق سرگردانی اجداد اساطیری، آثار حماسی، به عنوان مثال، حماسه در مورد منشاء سرخپوستان، سیل، و Quetzalcoatl الهی است. رساله های تعلیمی نوعی نثر در نظر گرفته می شد - مجموعه ای از سخنرانی های کوتاه یا گفته های محتوای اخلاقی که خلاصه ای از تجربه آزتک ها در زمینه های مختلف زندگی است. ادبیات آزتک، مانند سراسر جهان باستان، منشأ آیینی، معنایی مقدس داشت و با آیین های خدایان مختلف همراه بود.

شعرنقش مهمی در ادبیات داشت. به گفته آزتک ها، هدف اصلی آن رشد روح انسان و آماده سازی آن برای ملاقات با خدا بود. بنابراین، شعر آزتک عمیقاً مذهبی بود، روانشناسی فردی نویسنده ضعیف بیان شد و عملاً هیچ موضوع عشقی وجود نداشت. شعر آزتک با "آوازهای خدا" نمایش داده می شود - طلسم هایی که از خدا می خواهند که اینجا و اکنون ظاهر شود و می توانند او را مجبور به انجام اقدامات لازم کنند. آهنگ های "عقاب ها و جگوارها" در ستایش استثمارهای نظامی؛ "آوازهای غم و دلسوزی" و همچنین آهنگ هایی برای زنان و کودکان.

محتوای مقاله

آزتکس،نام مردمی که اندکی قبل از فتح مکزیک توسط اسپانیایی ها در سال 1521 در دره مکزیک سکونت داشتند. این نام قومی بسیاری از گروه های قبیله ای را که به زبان ناهواتل صحبت می کردند و ویژگی های یک جامعه فرهنگی را به نمایش می گذاشتند متحد می کند، اگرچه آنها ایالت-شهرها و سلطنتی خود را داشتند. سلسله ها در میان این قبایل، تنوچ ها موقعیت غالبی داشتند و تنها این آخرین قوم گاهی "آزتک" نامیده می شد. آزتک ها همچنین به اتحاد سه گانه قدرتمند ایجاد شده توسط Tenochchi از Tenochtitlan، Acolhua از Texcoco و Tepanecs Tlacopan اشاره می کنند که از 1430 تا 1521 تسلط خود را در مرکز و جنوب مکزیک برقرار کردند.

دولت-شهرهای آزتک در فلات کوهستانی وسیعی به نام "دره مکزیک" به وجود آمدند، جایی که اکنون پایتخت مکزیک در آن قرار دارد. این دره حاصلخیز مساحتی در حدود. 6500 متر مربع کیلومتر طول و عرض تقریباً 50 کیلومتر است. در ارتفاع 2300 متری از سطح دریا قرار دارد. و از همه طرف توسط کوه هایی با منشاء آتشفشانی احاطه شده است که ارتفاع آنها به 5000 متر می رسد. در زمان آزتک ها، این منظره با زنجیره ای از دریاچه های متصل با گسترده ترین آنها، دریاچه Texcoco، اصالت یافت. دریاچه ها از رواناب کوه ها و نهرها تغذیه می شدند و سیلاب های دوره ای مشکلاتی را برای جمعیت ساکن در سواحل آنها ایجاد می کرد. در همان زمان، دریاچه‌ها آب آشامیدنی را تأمین می‌کردند، زیستگاهی برای ماهی‌ها، پرندگان آبزی و پستانداران ایجاد می‌کردند و قایق‌ها به‌عنوان وسیله حمل‌ونقل راحت عمل می‌کردند.

اتحاد سه گانه قلمرو وسیعی از مناطق شمالی مکزیک کنونی تا مرزهای گواتمالا را تحت سلطه خود درآورد که شامل مناظر و مناطق طبیعی متنوعی بود - مناطق نسبتاً خشک شمال دره مکزیک، دره های کوهستانی ایالت های کنونی. Oaxaca و Guerrero، رشته کوه های اقیانوس آرام، دشت های ساحلی خلیج مکزیک، جنگل های سرسبز و مرطوب استوایی شبه جزیره یوکاتان. بنابراین، آزتک ها به منابع طبیعی مختلفی دسترسی پیدا کردند که در محل زندگی اولیه آنها موجود نبود.

ساکنان دره مکزیک و برخی مناطق دیگر (به عنوان مثال، تلکسکالان ها که در قلمرو ایالت های فعلی پوئبلا و تلکسکالا زندگی می کردند) به لهجه های زبان ناهواتل صحبت می کردند (به زبان انگلیسی "ایفونی"، "گفتار تاشو"). این زبان به عنوان زبان دوم توسط شاخه های آزتک پذیرفته شد و در طول دوره استعمار (1521-1821) به زبان واسطه تقریباً تمام مکزیک تبدیل شد. ردپایی از این زبان در نام‌های مکان متعددی مانند آکاپولکو یا اواکساکا یافت می‌شود. بر اساس برخی برآوردها، تقریبا. 1.3 میلیون نفر هنوز به زبان ناهواتل یا نوع آن ناهوات صحبت می کنند که معمولاً Mejicano نامیده می شود. این زبان بخشی از خانواده Macronaua از شاخه Uto-Aztecan است که از کانادا تا آمریکای مرکزی توزیع شده و شامل حدود 30 زبان مرتبط است.

آزتک‌ها عاشق بزرگ ادبیات بودند و کتابخانه‌هایی از کتاب‌های تصویری (به اصطلاح کدنویسی) با شرح آیین‌های مذهبی و رویدادهای تاریخی یا نشان‌دهنده فهرست‌های مجموعه خراج جمع‌آوری می‌کردند. کاغذ کدها از پوست ساخته شده بود. اکثریت قریب به اتفاق این کتاب ها در جریان فتح یا بلافاصله پس از آن نابود شدند. به طور کلی، در تمام مزوامریکا (این نام قلمروی از شمال دره مکزیک تا مرزهای جنوبی هندوراس و السالوادور است) بیش از دوجین کد هندی حفظ نشده است. برخی از محققان استدلال می کنند که حتی یک کد آزتک از دوران پیش از اسپانیا تا به امروز باقی نمانده است، برخی دیگر معتقدند که دو مورد از آنها وجود دارد - کد بوربون و ثبت مالیات. به هر حال، حتی پس از فتح، سنت مکتوب آزتک از بین نرفت و برای اهداف مختلف مورد استفاده قرار گرفت. کاتبان آزتک عناوین و دارایی های موروثی را ثبت می کردند، گزارش هایی را برای پادشاه اسپانیا جمع آوری می کردند و بیشتر اوقات زندگی و عقاید هم قبیله های خود را برای راهبان اسپانیایی توصیف می کردند تا مسیحی کردن سرخپوستان را برای آنها آسان کنند.

اروپایی ها اولین اطلاعات خود را در مورد آزتک ها در طول فتح دریافت کردند، زمانی که هرنان کورتس پنج نامه گزارش برای پادشاه اسپانیا در مورد پیشرفت فتح مکزیک ارسال کرد. حدود 40 سال بعد، یکی از اعضای اکسپدیشن کورتز، سرباز برنال دیاز دل کاستیلو، گردآوری کرد. تاریخ واقعی فتح اسپانیای جدید(Historia verdadera de la conquista de Nueva España، جایی که او به وضوح و به طور کامل تنوچکی و مردمان همسایه را توصیف کرد. اطلاعات در مورد جنبه های مختلف فرهنگ آزتک در قرن 16 و اوایل قرن 17 گزارش شده است. از تواریخ و توصیفات قوم نگاری ایجاد شده توسط اشراف آزتک و راهبان اسپانیایی. از میان آثاری از این دست، ارزشمندترین آن چند جلدی است تاریخ عمومی چیزهای اسپانیای جدید (Historia general de las cosas de Nueva España) توسط راهب فرانسیسکن Bernardino de Sahagún، حاوی اطلاعات متنوعی - از داستان‌هایی درباره خدایان و فرمانروایان آزتک تا توصیف گیاهان و جانوران.

پایتخت آزتک ها، Tenochtitlan، به طور کامل توسط فاتحان ویران شد. بقایای سازه های باستانی مورد توجه قرار نگرفت تا اینکه در سال 1790 در حین حفاری به اصطلاح. سنگ خورشید و مجسمه 17 تنی الهه کواتلیکو. علاقه باستان شناسی به فرهنگ آزتک پس از کشف گوشه ای از معبد اصلی در سال 1900 به وجود آمد، اما کاوش های باستان شناسی در مقیاس بزرگ تا سال 1978-1982 انجام نشد. سپس باستان شناسان موفق شدند هفت بخش مجزا از معبد را در معرض دید قرار دهند و بیش از 7000 شی از هنر آزتک ها و وسایل خانه را از صدها دفن استخراج کنند. کاوش‌های باستان‌شناسی بعدی تعدادی ساختار باستانی بزرگ و کوچک را در زیر پایتخت مکزیک نشان داد.

داستان

پیشینه تاریخی.

فرهنگ آزتک آخرین تمدن در یک سلسله طولانی از تمدن های پیشرفته بود که در میان آمریکای پیش از کلمبیا شکوفا شد و رو به افول گذاشت. قدیمی ترین آنها، فرهنگ اولمک، در قرن 14 تا 3 در ساحل خلیج توسعه یافت. قبل از میلاد مسیح. اولمک ها راه را برای شکل گیری تمدن های بعدی هموار کردند و به همین دلیل است که دوران وجود آنها را پیش کلاسیک می نامند. آنها اسطوره ای توسعه یافته با پانتئون وسیع خدایان داشتند، سازه های سنگی عظیم برپا می کردند و در سنگ تراشی و سفالگری مهارت داشتند. جامعه آنها سلسله مراتبی و تقریباً حرفه ای بود. این مورد به ویژه در این واقعیت آشکار شد که مسائل مذهبی، اداری و اقتصادی توسط افراد آموزش دیده خاص رسیدگی می شد.

این ویژگی های جامعه اولمک در تمدن های بعدی بیشتر توسعه یافت. در جنگل های بارانی استوایی جنوب مزوآمریکا، تمدن مایاها برای یک دوره تاریخی نسبتا کوتاه شکوفا شد و شهرهای وسیع و بسیاری از آثار هنری باشکوه را پشت سر گذاشت. تقریباً در همان زمان، تمدن مشابه دوران کلاسیک در دره مکزیک، در Teotihuacan، شهری عظیم با مساحت 26-28 متر مربع به وجود آمد. کیلومتر و با جمعیتی بالغ بر 100 هزار نفر.

در آغاز قرن هفتم. Teotihuacan در طول جنگ نابود شد. فرهنگ تولتک که در قرن 9 تا 12 شکوفا شد، جایگزین آن شد. تولتک ها و دیگر تمدن های کلاسیک متأخر (از جمله آزتک ها) روندهای ایجاد شده در دوران پیش کلاسیک و کلاسیک را ادامه دادند. مازاد کشاورزی به رشد جمعیت و شهرنشینی دامن زد و ثروت و قدرت به طور فزاینده ای در بالای جامعه متمرکز شد و منجر به تشکیل سلسله های موروثی از حاکمان دولت شهر شد. مناسک مذهبی مبتنی بر شرک پیچیده تر شد. لایه‌های حرفه‌ای وسیعی از مردمی که به کار فکری و تجارت مشغول بودند پدید آمدند و تجارت و فتوحات این فرهنگ را در قلمرو وسیعی گسترش داد و منجر به تشکیل امپراتوری‌ها شد. موقعیت غالب مراکز فرهنگی منفرد خللی در وجود شهرها و سکونتگاه های دیگر ایجاد نمی کرد. تا زمانی که آزتک ها به اینجا رسیدند، چنین سیستم پیچیده ای از روابط اجتماعی در سراسر آمریکای مرکزی مستقر شده بود.

سرگردانی آزتک ها.

نام "آزتک ها" (به معنای واقعی کلمه "مردم آزتلان") یادآور خانه اجدادی افسانه ای قبیله تنوچکی است که از آنجا سفر دشواری به دره مکزیکو سیتی داشتند. آزتک ها یکی از بسیاری از قبایل چیچیمک کوچ نشین یا نیمه بی تحرک بودند که از مناطق بیابانی شمال مکزیک (یا حتی دورافتاده تر) به مناطق کشاورزی حاصلخیز مرکز مکزیک مهاجرت کردند.

منابع اساطیری و تاریخی نشان می دهد که سرگردانی تنوچکی از آغاز یا اواسط قرن دوازدهم بیش از 200 سال طول کشیده است. تا سال 1325. تنوچکی ها با ترک جزیره آزتلان ("محل حواصیل ها") به چیکوموستوک ("هفت غار") رسیدند، نقطه شروع افسانه ای سرگردانی بسیاری از قبایل سرگردان، از جمله تلکسکالان ها، تپانک ها، زوچیمیلکوها و چالکوس ها، که هر کدام یک بار از Chicomostoc در یک سفر طولانی به سمت جنوب به سمت دره مکزیک و دره های مجاور حرکت کردند.

تنوچکی ها آخرین کسانی بودند که هفت غار را به رهبری خدای اصلی قبیله خود، Huitzilopochtli ("مرغ مگس خوار سمت چپ") ترک کردند. سفر آنها هموار و مداوم نبود، زیرا هر از گاهی برای ساختن معبد یا حل و فصل اختلافات درون قبیله ای با اسلحه، مدت زیادی توقف می کردند. قبایل مرتبط تنوچکی که قبلاً در دره مکزیک مستقر شده بودند، با احساساتی متفاوت از آنها استقبال کردند. از یک طرف، آنها به عنوان جنگجویان شجاعی که دولت شهرهای متخاصم می توانستند از آنها به عنوان مزدور استفاده کنند، مورد طمع بودند. از سوی دیگر، آنها به دلیل آداب و رسوم بی رحمانه خود محکوم شدند. اولین پناهگاه تنوچکی بر روی تپه Chapultepec ("تپه ملخ") ساخته شد، سپس آنها از شهری به شهر دیگر نقل مکان کردند تا اینکه در سال 1325 دو جزیره در دریاچه Texcoco را برای سکونت انتخاب کردند.

این انتخاب به دلیل مصلحت عملی، پیشینه ای اسطوره ای نیز داشت. در حوضه دریاچه پرجمعیت، جزایر تنها مکان آزاد باقی ماندند. آنها را می توان با جزایر مصنوعی مصنوعی (چینامپا) گسترش داد و قایق ها به عنوان یک شکل آسان و راحت حمل و نقل خدمت می کردند. افسانه ای وجود دارد که بر اساس آن Huitzilopochtli به تنوچکاها دستور داد تا در جایی که عقابی را دیدند که روی کاکتوس نشسته و مار در چنگال هایش نشسته است مستقر شوند (این نماد در نشان دولتی مکزیک گنجانده شده است). در آن مکان بود که شهر تنوچکی، تنوچتیتلان، تأسیس شد.

از سال 1325 تا 1430، تنوچکی ها، از جمله به عنوان مزدوران نظامی، در خدمت قدرتمندترین دولت شهر در دره مکزیک، آزکاپوتزالکو بودند. به عنوان پاداش خدمات خود، زمین و دسترسی به منابع طبیعی را دریافت کردند. آنها با همت فوق العاده ای شهر را بازسازی کردند و با کمک جزایر مصنوعی چینامپا، اموال خود را گسترش دادند. آنها اغلب از طریق ازدواج، با سلسله های حاکم مردم همسایه که قدمت آنها به تولتک ها می رسد، وارد اتحاد شدند.

ایجاد یک امپراتوری.

در سال 1428، تنوچکی ها با آکولوای ایالت-شهری تککوکو، واقع در شرق تنوچتیتلان، وارد اتحاد شدند، علیه تپانک های آزکاپوتزالکو شورش کردند و در سال 1430 آنها را شکست دادند. پس از آن، تپانک های تلاکوپان مجاور به اتحاد نظامی پیوستند. Tenochki و Acolua. بنابراین، یک نیروی نظامی-سیاسی قدرتمند ایجاد شد - یک اتحاد سه گانه با هدف جنگ های فتح و کنترل بر منابع اقتصادی یک قلمرو وسیع.

حاکم Tenochki، Itzcoatl، که اولین کسی بود که اتحاد سه گانه را رهبری کرد، سایر ایالت-شهرهای دره مکزیک را تحت سلطه خود درآورد. هر یک از پنج فرمانروای بعدی قلمرو امپراتوری را گسترش دادند. با این حال، آخرین امپراتور آزتک، Motecusoma Xocoyottzin (Montezuma II) چندان نگران تصرف سرزمین های جدید نبود که به تحکیم امپراتوری و سرکوب قیام ها می پرداخت. اما مونتزوما مانند اسلاف خود نتوانست تاراسکان ها را در مرزهای غربی امپراتوری و تلاکسکالان ها را در شرق تحت سلطه خود درآورد. دومی کمک های نظامی عظیمی به فاتحان اسپانیایی به رهبری کورتس در طول فتح امپراتوری آزتک ارائه کرد.

سبک زندگی آزتک

اقتصاد.

اساس رژیم غذایی آزتک ها ذرت، لوبیا، کدو تنبل، انواع متعدد فلفل چیلی، گوجه فرنگی و سایر سبزیجات، و همچنین دانه های چیا و آمارانت، میوه های مختلف از مناطق گرمسیری و کاکتوس نوپال گلابی خاردار شکل بود که در حالت نیمه رشد می کرد. بیابان ها غذاهای گیاهی با گوشت بوقلمون و سگ اهلی، شکار و ماهی تکمیل شد. آزتک ها از تمام این اجزا می دانستند که چگونه خورش ها، غلات و سس های بسیار مغذی و سالم تهیه کنند. آنها از دانه های کاکائو یک نوشیدنی معطر و کف آلود برای اشراف تهیه کردند. پولک نوشیدنی الکلی از آب آگاو تهیه شد.

آگاو همچنین الیاف چوبی را برای ساخت لباس های درشت، طناب، تور، کیف و صندل تهیه می کرد. الیاف ظریف از پنبه ای که در خارج از دره مکزیک کشت می شد و به پایتخت آزتک وارد می شد، به دست می آمد. فقط افراد نجیب حق پوشیدن لباس هایی از پارچه های نخی را داشتند. کلاه ها و کمربندهای مردانه، دامن ها و بلوزهای زنانه اغلب با طرح های پیچیده پوشانده می شدند.

واقع در جزیره تنوچتیتلان، با "باغ های شناور" چینامپاها گسترش یافت. کشاورزان آزتک آنها را در آب کم عمق از سبدهای گره خورده با گل و لای و جلبک می ساختند و با پوشاندن لبه ها با بید آنها را تقویت می کردند. شبکه‌ای از کانال‌های به هم پیوسته بین جزایر مصنوعی شکل می‌گیرد که برای آبیاری و حمل و نقل کالاها خدمت می‌کند و از زیستگاه ماهی و پرندگان آبزی پشتیبانی می‌کند. کشاورزی در Chinampas تنها در مجاورت Tenochtitlan و در دریاچه های جنوبی، در نزدیکی شهرهای Xochimilco و Chalco امکان پذیر بود، زیرا چشمه های اینجا آب را تازه نگه می داشتند، در حالی که در قسمت مرکزی دریاچه Texcoco شورتر بود و بنابراین نامناسب بود. برای کشاورزی در اواسط قرن پانزدهم. آزتک ها یک سد قدرتمند در سراسر دریاچه ساختند تا آب شیرین را برای Tenochtitlan حفظ کند و از شهر در برابر سیل محافظت کند. دستاوردهای مهندسی و معماری آزتک‌ها که حیوانات بارکش، چرخ‌ها و ابزار فلزی را نمی‌شناختند، صرفاً مبتنی بر سازماندهی کارآمد کار بود.

با این حال، Chinampas و سرزمین های دره مکزیک نمی توانند جمعیت رو به رشد شهری را پشتیبانی کنند. تا سال 1519، از 150 تا 200 هزار نفر در تنوچتیتلان زندگی می کردند، جمعیت دومین شهر بزرگ تککوکو به 30 هزار نفر رسید و در شهرهای دیگر بین 10 تا 25 هزار نفر زندگی می کردند. سهم اشراف افزایش یافت و در میان سایر اقشار شهری، بخش قابل توجهی را کسانی تشکیل می دادند که غذا مصرف می کردند اما تولید نمی کردند: صنعتگران، تاجران، کاتبان، معلمان، کشیشان و رهبران نظامی.

محصولات به عنوان خراج جمع آوری شده از مردم تسخیر شده به شهرها تحویل داده می شد یا توسط بازرگانان و کشاورزان اطراف آورده می شد تا در بازار فروخته شود. در شهرهای بزرگ، بازارها روزانه کار می کردند و در شهرهای کوچک هر پنج یا بیست روز یک بار باز می شدند. بزرگترین بازار در ایالت آزتک در شهر اقماری Tenochtitlan - Tlatelolco سازماندهی شد: طبق گفته فاتح اسپانیایی، روزانه 20 تا 25 هزار نفر در اینجا جمع می شوند. در اینجا می توانید هر چیزی بخرید، از تورتیلا و پر گرفته تا سنگ های قیمتی و برده. آرایشگران، باربران و قضات همیشه در خدمت بازدیدکنندگان بودند و بر نظم و انصاف معاملات نظارت داشتند.

مردمان تسخیر شده به طور منظم، هر سه ماه یا شش ماه یک بار به آزتک ها خراج می دادند. آنها غذا، لباس، جلیقه های نظامی، مهره های جیدیت صیقلی و پرهای درخشان پرندگان گرمسیری را به شهرهای اتحاد سه گانه تحویل دادند و همچنین خدمات مختلفی از جمله اسکورت زندانیان تعیین شده برای قربانی ارائه کردند.

بازرگانان برای آوردن کالاهای ارزشمند به شهرهای آزتک سفرهای طولانی و خطرناکی را انجام دادند و بسیاری ثروت قابل توجهی به دست آوردند. بازرگانان اغلب به عنوان خبرچین و سفیر در سرزمین های فراتر از مرزهای امپراتوری خدمت می کردند.

سازمان اجتماعی.

جامعه آزتک کاملاً سلسله مراتبی بود و به دو طبقه اصلی تقسیم می شد - اشراف ارثی و مردم. اشراف آزتک در قصرهای باشکوه در تجمل زندگی می کردند و دارای امتیازات زیادی بودند، از جمله پوشیدن لباس های خاص و نشان های خاص و چند همسری، که از طریق آن با اشراف دیگر دولت شهرها اتحاد برقرار می شد. مقصود اشراف برای مناصب عالی و معتبرترین فعالیت‌ها بود، که شامل رهبران نظامی، قضات، کشیشان، معلمان و کاتبان بود.

طبقه پایین را کشاورزان، ماهیگیران، صنعتگران و تاجران تشکیل می دادند. در Tenochtitlan و شهرهای مجاور، آنها در محله های خاصی به نام "calpulli" - نوعی جامعه زندگی می کردند. هر کالپولی زمین مخصوص به خود را داشت و خدای حامی خود، مدرسه خود، مالیات جامعه می پرداخت و جنگجویان را به میدان می فرستاد. بسیاری از کالپولی ها با وابستگی حرفه ای شکل گرفتند. به عنوان مثال، صنعتگران پر پرندگان، سنگ تراشی ها یا تاجران در مناطق خاصی زندگی می کردند. برخی از کشاورزان به املاک اشراف گماشته شدند که حقوق و دستمزد بیشتری نسبت به دولت به آنها پرداخت می شد.

با این حال، با تمام قدرت آنها، موانع طبقاتی را می توان غلبه کرد. بیشتر اوقات ، راه رسیدن به قله با شجاعت نظامی و دستگیری اسرا در میدان جنگ باز می شد. گاهی اوقات پسر یک فرد عادی که به معبدی اختصاص یافته بود، سرانجام کشیش می شد. صنعتگران ماهری که کالاهای تجملی یا بازرگانان می ساختند، علیرغم فقدان حقوق ارث، می توانستند لطف حاکم را به دست آورند و ثروتمند شوند.

برده داری در جامعه آزتک رایج بود. به عنوان مجازات برای سرقت یا عدم پرداخت بدهی، مجرم می تواند به طور موقت به بردگی قربانی داده شود. اغلب زمانی اتفاق می افتاد که شخصی خود یا اعضای خانواده اش را تحت شرایط توافق شده به بردگی فروخت. گاهی برده ها را برای قربانی کردن انسان در بازارها می خریدند.

آموزش و سبک زندگی.

تقریباً تا سن 15 سالگی، کودکان در خانه آموزش می دیدند. پسرها در امور نظامی تسلط داشتند و نحوه اداره خانه را یاد می گرفتند و دخترانی که اغلب در این سن ازدواج می کردند، آشپزی، ریسندگی و اداره خانه را می دانستند. علاوه بر این، هر دوی آنها در زمینه سفالگری و هنر ساخت پر پرندگان مهارت های حرفه ای کسب کردند.

بیشتر نوجوانان در سن 15 سالگی مدرسه را شروع کردند، اگرچه برخی از آنها در 8 سالگی مدرسه را شروع کردند. فرزندان اشراف به کلمکاک فرستاده شدند و در آنجا تحت راهنمایی کشیشان امور نظامی، تاریخ، نجوم، حکومت، نهادهای اجتماعی و آیین ها را مطالعه کردند. همچنین وظایف آنها جمع آوری هیزم، تمیز کردن کلیساها، شرکت در کارهای عمومی مختلف و اهدای خون در مراسم مذهبی بود. فرزندان مردم عادی در تلپوچکالی محله شهر خود حضور داشتند و در آنجا عمدتاً در امور نظامی آموزش دیده بودند. هم دختران و هم پسران به مدارسی به نام "cuicacalli" ("خانه آواز") می رفتند که برای آموزش سرودهای مذهبی و رقص ها طراحی شده بود.

زنان قاعدتاً در تربیت فرزندان و کارهای خانه مشارکت داشتند. برخی از آنها صنایع دستی و مامایی را آموختند یا به مراسم مذهبی مذهبی راه یافتند و پس از آن کشیش شدند. پس از رسیدن به سن 70 سالگی، مردان و زنان در احاطه شرافت قرار گرفتند و امتیازات متعددی از جمله اجازه نوشیدن مشروب الکلی بدون محدودیت دریافت کردند.

اعتقاد به زندگی پس از مرگ با ایده های خاصی در مورد آنچه در انتظار متوفی است همراه بود. رزمنده ای که در جنگ جان باخته یا قربانی شده بود، افتخار همراهی خورشید را در مسیر طلوع خورشید تا اوج داشت. زنانی که در هنگام زایمان جان باختند - به اصطلاح در میدان جنگ خود - خورشید را از اوج تا غروب همراهی کردند. غرق شدگان و کسانی که بر اثر رعد و برق کشته شدند به بهشتی پرشکوفه رسیدند، محل سکونت خدای باران Tlalocan. اعتقاد بر این بود که بیشتر آزتک های مرده فراتر از دنیای زیرین، میکتلان، جایی که خدا و الهه مرگ در آن حکومت می کرد، نمی رفتند.

جنگ های فتح و مدیریت امپراتوری.

هر ایالت-شهر آزتک دارای یک یا چند فرمانروا به نام تلاتونی (سخنربان) بود. قدرت موروثی بود و از برادر به برادر یا از پدر به پسر منتقل می شد. با این حال، ارث بردن عناوین افتخاری به طور خودکار اتفاق نیفتاد، بلکه نیاز به تأیید بالاترین حلقه های اشراف شهر داشت. بنابراین، مشروعیت قدرت هر حاکم جدید هم از طریق حق الاهی ارث و هم با شناخت عمومی شایستگی های او تضمین می شد. حاکمان در تجمل زندگی می کردند، اما نه در بیکاری، زیرا آنها موظف به اداره، صدور احکام در پرونده های پیچیده حقوقی، نظارت بر اجرای صحیح مناسک مذهبی و محافظت از رعایای خود بودند. از آنجایی که برخی از ایالت-شهرها تحت حاکمیت برخی دیگر قرار گرفتند، برخی از حاکمان برتر از سایرین در نظر گرفته شدند و حاکم تنوچتیتلان به عنوان حاکم اصلی شناخته شد.

مشاوران، رهبران نظامی، کشیشان، قضات، کاتبان و سایر مقامات در خدمت حاکمان بودند. فتوحات امپراتوری مستلزم گسترش بوروکراسی بود تا شامل خراج گیران، فرمانداران و فرماندهان پادگان شود. مردمان تسخیر شده از آزادی نسبی برخوردار بودند. دولت شهرها به طور کلی مجاز به حفظ سلسله های حاکم بودند تا زمانی که خراج با دقت پرداخت می شد. قلمروهای جدید به طرق مختلف بخشی از امپراتوری شدند - برخی از مردم تنوک تسخیر شدند و مجبور به پرداخت خراج منظم شدند، برخی دیگر از طریق مذاکره، ازدواج و هدایا به اتحاد متقاعد شدند. شهر-دولت ها توسط اتحاد سه گانه در دوران اولیه وجود خود، در آغاز قرن شانزدهم فتح شدند. قبلاً عمیقاً در ساختار امپراتوری ادغام شده بودند. فرمانروایان آنها در جنگ های فتح تنوچکی شرکت می کردند و پاداش هایی در قالب عنوان و زمین دریافت می کردند.

جنگ مهمترین حوزه زندگی آزتک ها بود. جنگ‌های موفقیت‌آمیز امپراتوری را غنی کرد و فرصت‌هایی را برای جنگجویان فردی فراهم کرد تا نردبان اجتماعی را بالا ببرند. شجاعت اصلی دستگیری یک زندانی برای قربانی در نظر گرفته شد. رزمنده ای که چهار رزمنده دشمن را به اسارت گرفته بود به درجه ارتقا یافت.

دین.

پانتئون چند خدایی آزتک شامل خدایان و الهه های بسیاری بود. خدایان دمیورژ را تزکاتلیپوکا ("آینه سیگار") اسرارآمیز و غیرقابل پیش بینی)، خدای آتش Xiutecutli و Quetzalcoatl معروف ("مار پر")، "که به مردم ذرت می داد" نشان داده می شوند. از آنجایی که زندگی آزتک ها تا حد زیادی به کشاورزی بستگی داشت، آنها خدایان باران، باروری، ذرت و غیره را می پرستیدند. خدایان جنگ، مانند Huitzilopochtli از Tenoches، با خورشید مرتبط بودند.

آزتک ها برای هر خدایی معابدی می ساختند که در آن کشیش ها و کاهنان آیین او را انجام می دادند. معبد اصلی Tenochtitlan (46 متر ارتفاع) توسط دو پناهگاه اختصاص داده شده به Huitzilopochtli و خدای باران Tlaloc در بالای آن قرار داشت. این معبد در وسط منطقه حصارکشی وسیعی که معابد دیگر، اتاق های جنگجویان، مدرسه کشیشی و دادگاهی برای بازی با توپ آیینی وجود داشت، برخاسته است. آیین‌های مذهبی مفصل شامل جشن‌ها، روزه‌داری، سرود خواندن، رقص، سوزاندن بخور و لاستیک، و نمایش‌های آیینی بود که اغلب شامل قربانی کردن انسان می‌شد.

بر اساس اساطیر آزتک، جهان به سیزده بهشت ​​و نه عالم زیرین تقسیم شده است. جهان آفریده شده از چهار دوره توسعه گذشت که هر کدام با مرگ نسل بشر به پایان رسید: اولی - از جگوارها، دومی - از طوفان ها، سومی - از آتش سوزی در سراسر جهان، چهارم - از سیل. دوران معاصر آزتک "پنجمین خورشید" قرار بود با زمین لرزه های وحشتناک به پایان برسد.

قربانی کردن انسان که مهمترین بخش آیین های مذهبی آزتک ها را تشکیل می داد، به منظور تامین انرژی خدایان و در نتیجه به تاخیر انداختن مرگ اجتناب ناپذیر نسل بشر انجام می شد. آزتک ها معتقد بودند که قربانی برای حفظ یک چرخه زندگی پایدار ضروری است. خون انسان، خورشید را تغذیه کرد، باران ایجاد کرد و وجود زمینی انسان را تضمین کرد. برخی از اشکال قربانی به خون ریزی از طریق خارهای گیاه ماگی محدود می شد، اما اغلب قربانی توسط کشیشان کشته می شد، قفسه سینه را با چاقو باز می کردند و قلب را می دریدند. در برخی از آیین‌ها، برگزیده‌ای را که افتخار تجسم معبود را داشت قربانی می‌کردند و در برخی دیگر اسیران زیادی کشته می‌شدند.

دستاوردهای علم و هنر.

آزتک ها حساب دوره ای از زمان داشتند. آنها تقویم 365 روزه شمسی را با تقویم آیینی 260 روزه ترکیب کردند. طبق اولی سال را به 18 ماه 20 روزه تقسیم می کردند که در پایان 5 به اصطلاح به آن اضافه می شد. روزهای بدشانسی تقویم شمسی در چرخه کشاورزی و اعمال اصلی مذهبی اعمال شد. تقویم آیینی، که برای پیشگویی ها و پیش بینی های سرنوشت انسان استفاده می شد، حاوی 20 نام از روزهای ماه ("خرگوش"، "باران" و غیره) در ترکیب با اعداد 1 تا 13 بود. نوزاد به همراه نام از روز تولد او (مانند "دو گوزن" یا "ده عقاب") نیز پیشگویی از سرنوشت او دریافت کرد. بنابراین، اعتقاد بر این بود که دو خرگوش مست می شود و یک مار شهرت و ثروت به دست می آورد. هر دو تقویم به یک چرخه 52 ساله متصل شدند، در پایان آن سالهای گذشته ناپدید شدند، درست همانطور که باد یک بسته 52 نی را با خود برد و چرخه جدیدی آغاز شد. پایان هر چرخه 52 ساله، کیهان را تهدید به مرگ می کرد.

آزتک ها مجموعه گسترده ای از ادبیات شفاهی ایجاد کردند که با ژانرهای حماسی، سرود و غزل، سرودهای مذهبی، نمایشنامه، افسانه ها و قصه ها نشان داده می شد. این ادبیات همچنین از نظر لحن و مضمون بسیار متنوع است و از تجلیل از رشادت‌های نظامی و بهره‌برداری‌های نیاکان تا تأمل و تأمل در جوهر زندگی و سرنوشت انسان را دربرمی‌گیرد. مشق ها و مناظره های شعری پیوسته در میان اشراف انجام می شد.

آزتک ها ثابت کردند که سازنده، مجسمه ساز، سنگ تراش، سفالگر، جواهرساز و بافنده ماهری هستند. هنر ساخت محصولات از پرهای درخشان پرندگان گرمسیری مورد احترام ویژه بود. از پرها برای تزیین سپر، لباس، استانداردها و روسری رزمندگان استفاده می شد. جواهرسازان در طلا، یشم، کریستال سنگ و فیروزه کار می‌کردند و مهارت فوق‌العاده‌ای در خلق موزاییک و زیورآلات نشان می‌دادند.

نام "آزتک" ابداع شد

بسیاری از مردم می دانند که آزتک ها به شکلات علاقه زیادی داشتند، تعداد زیادی از مردم را قربانی خدایان بت پرست خود کردند و در نهایت توسط اسپانیایی ها شکست خوردند. در نگاه مردم مدرن، آنها به عنوان مردمی جنگجو و وحشی ظاهر می شوند که عمدتاً به دلیل تعداد افرادی است که کشته اند.

با این حال، با وجود باور عمومی، آنها نیز فرهنگ خاص خود را داشتند. اجتماعی تشکیل آزتکفوق العاده پیچیده بود و آموزش، خانواده و خلاقیت نقش زیادی در جامعه آنها داشت. حتی سیستم برده داری آنها نیز به خوبی توسعه یافته بود و اصلاً شبیه آنچه مردم با شنیدن در مورد برده داری تصور می کنند، نبود.

به طور خلاصه، اگرچه در نگاه اول به نظر می رسد که آنها روانی هستند، آزتک هاخیلی ساده نیست در زیر می توانید ده حقیقت جالب در مورد آزتک ها را بیاموزید که به شما امکان می دهد تاریخ و نحوه زندگی آنها را بهتر درک کنید.

10. خلاقیت

با وجود وحشی گری ظاهری آزتک ها- آنها افراد بسیار خلاقی بودند. آزتک ها به مجسمه سازی و سفالگری و همچنین نقاشی هنری علاقه داشتند. آنها نمادهای هنری را توسعه دادند که بر روی رزمندگان آزتک در قالب خالکوبی هایی که دستاوردهای آنها را توصیف می کرد، حک شده بود. شعر را هم دوست داشتند.

آزتک هامشغول به ورزش های گروهی، به ویژه یکی از محبوب ترین بازی های ورزشی در میان آنها، بازی با توپ Mesoamerican بود. بازی با استفاده از یک توپ لاستیکی انجام می شد که برای زمان آنها یک آیتم کاملاً پیشرفته بود و مسابقات در زمینی به نام Tlachtli برگزار می شد. هدف اصلی بازی پرتاب توپ از یک حلقه سنگی کوچک است، اما بازی بسیار دشواری بود. قرار نبود توپ روی زمین بیفتد و بازیکنان فقط می توانستند آن را با سر، آرنج، زانو و باسن لمس کنند.

9. مدرسه اجباری

اگرچه آزتک هاو تأکید زیادی بر این نکته داشتند که خود والدین باید به فرزندان خود به درستی آموزش دهند؛ همچنین برای همه کودکان مدرسه اجباری داشتند. مدارس برای پسران و دختران متفاوت بود و همچنین بر اساس تعلق دانش آموزان به طبقات مختلف تقسیم می شد.

بچه‌های طبقات بالا در مدرسه Calmecac تحصیل می‌کردند، جایی که تاریخ، نجوم، هنر و نحوه حکومت کردن را از کشیش‌ها آموختند. پسران طبقات پایین در مدرسه Cuicacalli تحصیل می کردند و در آنجا برای خدمت سربازی آماده می شدند. دختران به مدارس جداگانه فرستاده می شدند و بیشتر آموزش شامل یادگیری کارهای خانه مانند آشپزی و بافندگی بود.

8. تحت تاثیر بیماری

بسیاری از مردم بر این باورند که اسپانیایی ها آزتک ها را شکست دادبا کمک نیروهای نظامی برتر خود، اما این دور از واقعیت است. در واقع، اولین حملات اسپانیایی ها با موفقیت دفع شد و آنها مجبور به عقب نشینی سریع شدند. آزتک ها شانس خوبی برای شکست دادن اسپانیایی ها داشتند و در کل جنگ یک نبرد مساوی بود.

به جرات می‌توان گفت که اگر آبله‌ای که آزتک‌ها از اروپایی‌ها گرفتند و بیشتر جمعیت آن‌ها، از جمله رهبرانشان، از آن جان باختند، نبود، سپس آزتک هاآنها به سختی در جنگ علیه اسپانیایی ها شکست می خوردند. تأثیر بیماری های اروپایی ویرانگر بود - تخمین زده می شود که حدود بیست میلیون مکزیکی فقط در 5 سال بر اثر بیماری هایی که اسپانیایی ها آورده بودند جان خود را از دست دادند.

7. نام اشتباه

آزتک ها برای همه ما با این نام شناخته می شوند، اما در واقع آنها هرگز خود را به این نام نمی نامند. مردم غربی که نام "آزتک" را ابداع کردند به احتمال زیاد آن را از نام آزتلان، منطقه ای افسانه ای در شمال مکزیک، جایی که اجداد آزتک ها ظاهراً در قرن دوازدهم زندگی می کردند، گرفته اند. با این حال خود آزتک ها خود را مکزیکا (مکزیکا) می نامیدند که بعداً نام کشور مکزیک از آن گرفته شد.

6. سیستم اسناد پیشرفته

آزتک ها زبان مخصوص به خود به نام ناهواتل داشتند که الفبای آن نوعی نگارش تصویری بود. دانش نحوه ثبت اطلاعات فقط در میان کشیشان و کاتبان آموزش دیده خاص شناخته شده بود. سوابق بر روی کاغذ ساخته شده از پوست درخت یا پوست آهو ساخته شده است. آنها معمولاً با استفاده از زغال سنگ می نوشتند و پس از آن با استفاده از آب سبزیجات و مواد دیگر به نت ها رنگ های مختلفی داده می شد.

آزتک ها سوابق مالیاتی را نگهداری می کردند، اسناد تاریخی را نگه می داشتند، اطلاعات مربوط به قربانی های مذهبی و سایر مراسم را به صورت مکتوب نگه می داشتند و حتی شعر می سرودند. گاهی اوقات سوابق را در کتاب‌های موقتی جمع‌آوری می‌کردند که به آن کدها می‌گفتند.

5. آداب دفن

همه ما داستان هایی می دانیم که چه اتفاقی می افتد وقتی چیزی در یک محل دفن سابق هند ساخته می شود، اما آزتک هاوقتی مجبور شدند روی قبر اجدادشان چیزی بسازند نگران نبودند. علاوه بر این، آزتک ها اغلب اجداد خود را مستقیماً زیر خانه خود یا حداقل در کنار آن دفن می کردند.

اگر متوفی آزتکمتعلق به اقشار بالای جامعه بود، معمولا سوزانده می شد. آزتک ها معتقد بودند که سوزاندن مرده به تغییر روح یک جنگجو یا فرمانروای سقوط کرده کمک می کند و بنابراین به سرعت آنها را به نسخه خود از بهشت ​​می رساند. گاهی آزتک‌ها سگی را می‌کشتند و آن را با شخصی دفن می‌کردند یا می‌سوزانیدند تا در سفر به زندگی پس از مرگ کمک کند.

4. فروش کودکان

آزتک های فقیر فروش فرزندان خود در جامعه آنها غیرعادی تلقی نمی شد. علاوه بر این، همه چیز به کودکان محدود نمی شد؛ فقرا گاهی اوقات خود را به بردگی می فروختند. در بسیاری از موارد، زمانی که شخصی ورشکسته می‌شد و راه دیگری نمی‌دید، فروختن فرزندانش به بردگی برای او درآمدی به همراه داشت و اگر کودک خوب کار می‌کرد و سخت کار می‌کرد، در نهایت می‌توانستند خود را از بردگی بخرند. برخی برای بیشتر عمر خود برده ماندند، که جای تعجب نیست زیرا برده بودن در جامعه آزتک چیز بدی نبود. بردگان می توانستند ازدواج کنند، بچه دار شوند و حتی صاحب زمین خود شوند.

3. چند همسری

آزتکمردان مجاز به ازدواج با چندین همسر بودند، اما چندین قانون سختگیرانه در ارتباط با چنین روابطی وجود داشت. اولین همسری که مرد با او ازدواج کرد، همسر "اصلی" او محسوب می شد و تنها کسی بود که با او مراسم عروسی را انجام داد. همسران باقی مانده "ثانویه" بودند، اما آنها به طور رسمی در اسناد به رسمیت شناخته شدند.

اگرچه همسر اول مهم ترین زن محسوب می شد، اما از مرد انتظار می رفت که با همه همسران خود با احترام برابر رفتار کند. این مرد به عنوان رئیس خانواده در نظر گرفته می شد، اما زنان هنوز هم تأثیر نسبتاً زیادی در روابط داشتند و در جامعه آزتک با آنها خوب رفتار می شد. همسران اضافی به ثروت خانواده کمک می‌کردند و نشانه‌ای از منزلت بالا در جامعه به حساب می‌آمدند و به آنها اجازه می‌داد در جامعه از احترام بالایی برخوردار باشند. در برخی موارد طلاق مجاز بود، اما زنای هر یک از طرفین ازدواج مجازات اعدام را داشت.

2. برده داری

برده داری در جامعه آزتک با سیستم اروپایی متفاوت بود و بر اساس قوانین متفاوتی عمل می کرد. فرزندان بردگان به‌طور خودکار برده نمی‌شدند، و بردگان اجازه داشتند هر چیزی را داشته باشند، حتی برده‌های خودشان. اگر برده ای به معبد می رسید، آزاد می شدند و همچنین اگر می توانستند از دست ارباب خود فرار کنند و بر مدفوع انسان پا بگذارند، آزاد می شدند. اگر برده ای بخواهد فرار کند، فقط ارباب یا بستگانش می توانستند او را تعقیب کنند. بردگان حتی می توانستند آزادی خود را بخرند. نظام برده داری آزتک منحصر به فرد بود و بیشتر به بردگی قراردادی شبیه بود تا مفهوم مدرن برده داری.

1. فداکاری انسان

اگرچه رایج ترین نظریه در مورد آزتک قربانی می کندانسان شناس مایکل هارنر می گوید که آنها به سادگی مراسمی را که به خدایان بت پرست تقدیم شده بود انجام می دادند. طبق برآورد هارنر، آزتک هاسالانه حدود 20000 نفر قربانی می شدند. افرادی که قربانی می شدند اغلب در این مراسم خورده می شدند. هارنر پیشنهاد کرد که آدم خواری پنهان شده به عنوان قربانی به دلیل این واقعیت است که رژیم غذایی آزتک حاوی گوشت کافی نیست. این واقعیت که آزتک ها به دلیل گرسنگی پروتئین یکدیگر را خوردند، البته ثابت نشده است، اما نشانه هایی از وجود آدم خواری را به سختی می توان نادیده گرفت.

یک گشت تاریخی کوتاه قرون وسطی، که در این مقاله مورد بحث قرار خواهد گرفت، دوره ای از تاریخ بشر را از قرن 10 تا 16 به خود اختصاص داده است. آنها با فروپاشی قدرتمندترین امپراتوری جهانی در اروپا - روم غربی - آغاز شدند. و پایان قرن چهاردهم با تسلط امپراتوری آزتک، یا به قول قبایل همسایه، تنوچک بر بخش قابل توجهی از آمریکای شمالی مشخص شد.

نام توپی آزتک ها اغلب تغییر می کرد، زیرا به دلیل تهاجمی ستیزه جویانه آنها با قبایل و مردم همسایه کنار نمی آمدند. باید از جایی به جای دیگر سرگردان می شدند. دستاوردهای تمدن آزتک در قرون وسطی چه بود؟

"ساخت" در آمریکای پیش از کلمبیا

سطح توسعه این آمریکا را نمی توان با سطح اروپایی آن زمان مقایسه کرد. در بهترین حالت، قابل مقایسه با شرق باستان - بابل یا مصر. کار مشابهی توسط بردگان انجام می شد، اگرچه کشاورزان آزاد، صنعتگران و اتحاد جمعیت در جوامع بیشتر بودند. نفوذ حاکمان و شخصیت های مذهبی که توسط کشیشان نمایندگی می شد افزایش یافت. درست است، تمدن‌های میان‌آمریکایی بیشتر بر اساس کار قبایل خستگی‌ناپذیر ساخته شده‌اند تا تصرف دارایی‌های مادی خارجی. این را می توان در مورد آزتک های بسیار جنگجو نیز گفت.

دریاچه Xochimilco در پایتخت سابق آزتک ها تنها دریاچه ای است که هنوز حفظ شده است که بعدها ونیز دنیای جدید نامیده شد. شبکه ای از جزایر مصنوعی، کانال های متعدد - همه اینها توسط صنعتگران و بردگان ایجاد شده است. بنابراین این قبایل، بین یورش بردگان به سرزمین های خارجی، سعی می کردند زندگی خود را به شیوه ای متمدن تنظیم کنند. و اکنون مکزیکی ها از آن به عنوان مناطق حفاظت شده با مساحت 12 میلیون متر مربع محافظت می کنند.

اینکاها، آزتک ها، مایاها: دستاوردها و اختراعات پیشینیان

پس تمام دنیا باید بدانند که اینکاها، مایاها، آزتک ها و دیگر تمدن های هندی بخش مرکزی و جنوبی قاره آمریکا به آن چه داده اند. وقتی اروپایی ها شکلات خالص یا آب نبات شکلاتی، سیب زمینی، ذرت، روغن آفتابگردان و ده ها مورد دیگر می خرند، باید به خاطر داشته باشند: همه اینها از آمریکای لاتین هندی به آنها رسیده است.

روزی قبایل باستانی میوه های کاکائو را چشیدند و از طعم آن قدردانی کردند. کاکائو به بدن نیرو می بخشید و خلق و خو را بهبود می بخشد. کل مزارع شروع به کاشت کردند و سالها کیفیت لوبیا بهبود یافت. از لوبیاها برای تهیه "شکلاتل" استفاده می شد. شکلات آینده اینگونه متولد شد.

به زودی قیمت دانه های کاکائو افزایش یافت که به عنوان پول شروع به کار کرد. برای آنها می توانستید هم حیوان بخرید و هم برده. آنها به کالاهای صادراتی تبدیل شدند - کشتی ها دانه های کاکائو را روی کشتی ها حمل می کردند و تمام انبارها را با آنها پر می کردند. مایاها مزارع عظیمی از این درختان را پرورش دادند که به مدت هشتاد سال سالی دو بار میوه می دهند. اما آزتک ها تصمیم دیگری گرفتند: آنها خراج تولیدکنندگان دانه کاکائو در سرزمین های اشغالی را تحمیل کردند. پرداخت در حبوبات!

برای هندی ها نان برای اروپایی ها بود. کاشفان دنیای جدید قدیمی ترین خوشه ذرت را پیدا کردند که قدمت آن را 7000 سال نشان می دهد. از آن زمان، طول بلال 10 - 15 برابر شده است!

اما امروزه در بیشتر موارد به عنوان خوراک دام و طیور عمل می کند. برای غذا، غلات به ذرت ذرت یا ذرت ذرت تبدیل می شود.

از آنجا گل آفتابگردان به اروپا آمد. اما حذف آن از محیط وحشی و اهلی شدن آن نزدیک به زمان ما - فقط 2500 سال - اتفاق افتاد. اما انتخاب پیچیده با هدف بهبود کیفیت بذر و افزایش عملکرد بدون توقف در زمان انجام می شود.

البته سیگاری ها به خاطر تنباکو از هندی ها سپاسگزار هستند. به مدت شش هزار سال خود به خود رشد کرد تا اینکه بومیان اهمیت آن را برای انسان ها درک کردند.

هیچ کس قبلا تجزیه و تحلیل نکرده بود که هندی ها چگونه در میان گیاهان تنباکو زندگی می کردند و اهمیت زیادی برای آن قائل نبودند. اما پس از چند صد سال، سرخپوستان از مناطق دیگر در مورد آن مطلع شدند و فاتحان اسپانیایی آن را به دنیای قدیم آوردند.

تکیلا

امروزه، تکیلا نوشیدنی الکلی قوی، اگر نه کل جهان، سرزمین های بسیاری را تسخیر کرده است. تکیلا به معنای امروزی آن توسط مایاها یا آزتک ها اختراع نشده است. هندی ها در ابتدا از آگاو پولک، آب تخمیر شده با قدرت چهار تا شش درجه الکل به دست می آوردند. به نظر ما، ماش بود که به آن "هدیه ای از طرف خدایان" می گفتند.