Din ce țară este filozoful Saadi? Saadi Shirazi - biografie, informații, viață personală. Ultimii ani ai vieţii poetului

Saadi este un poet iraniano-persan, filozof moral, reprezentant al direcției practice a sufismului. A lui Numele complet- Abu Muhammad Muslih ad-Din ibn Abd Allah Saadi Shirazi. Era originar din orașul Shiraz, unde în jurul anului 1205 s-a născut în familia unui mullah. Biografia lui Saadi este împărțită în mod tradițional în trei perioade: de la 1205 la 1226 - aceasta este așa-numita. perioada școlară, de la 1226 la 1256 - vremea rătăcirilor, de la 1256 la 1291 - așa-numitul. perioada Sheikh. Saadi a fost membru al ordinului Naqshbandiyya Sufi și a menținut legături strânse cu Sheikh Shahbuddin Suhrawardi, fondatorul școlii Suhrawardiyya, „Stâlpul epocii” și unul dintre cei mai mari sufiți ai tuturor timpurilor, Najmuddin Kubra.

Poetul a luat pseudonimul Saadi în onoarea lui Fars Saad ibn Zangi, un atabec care a luat parte la creșterea sa (tatăl lui Saadi l-a slujit). Datorită patronajului său, Muslikh a devenit student la o madrasa din Bagdad. Mentorii săi au fost șeici sufi, de la care viitorul filozof a încercat să adopte idealurile ascezei. Cu toate acestea, poezia vremii este pătrunsă de dragoste pentru cel mai mult la diferite partide viaţă.

În 1226, Saad ibn Zanga a fost detronat după invazia mongolă a Iranului, iar timp de 30 de ani poetul s-a trezit în cel mai tari diferiteși margini. Această perioadă a vieții sale a fost plină de tot felul de vicisitudinile destinului. De exemplu, se știe că a trebuit să treacă la zoroastrism în India pentru a-și salva viața. Saadi a vizitat Mecca de 14 ori. Cunoscând perfect araba clasică, a predicat în Baalbek și Damasc, dar dorința de singurătate l-a forțat să se stabilească lângă Ierusalim în deșert. Acolo Saadi a fost capturat de cruciați, după care a fost răscumpărat de un anumit om bogat, care l-a căsătorit cu forța pe filosof cu fiica lui urâtă.

A ajuns la Shiraz abia în 1256, unde și-a petrecut restul vieții sub patronajul fiului defunctului Saad. Bogat experienta de viata a stat la baza a numeroase opere de proză și poetică. În 1257, conducătorul din Shiraz a primit de la el poemul „Bustan” (Grădina de fructe), o expunere poetică a principiilor eticii și filosofiei sufite. Această lucrare a devenit una dintre cele mai mari din literatura sufită. Poezia „Gulistan” (Grădina de Trandafiri), apărută în 1258, a fost și ea dedicată patronului.

Idris Shah scrie despre Saadi:
„Poveștile, poeziile și analogiile edificatoare ale lui Saadi au mai multe fațete. Desigur, semnificația lor superficială contribuie, în primul rând, la stabilirea unor standarde etice, dar adevărata lor valoare este mult mai profundă. Alegoriile lui „Gulistan” sunt caracteristice sufiților. Ei nu-și pot dezvălui secretele celor care nu sunt pregătiți să le perceapă sau să le interpreteze corect, așa că au dezvoltat o tehnologie specială pentru a le transmite secretele inițiaților. Dacă este imposibil să transmiteți aceste idei în cuvinte, sunt folosite fraze speciale sau alegorii.
Învățătura lui despre auto-studiul are de-a face cu mai mult decât cu nevoia comună de a practica ceea ce este predicat. Calea sufită necesită un tip special de auto-studiu. Acest lucru vine înainte ca o persoană să înceapă să înțeleagă instrucțiunile profesorului. Saadi spune:
„Dacă nu te învinuiești pe tine însuți, nu vei putea accepta vina de la alții.”

Puterea admirației mecanice pentru viața solitară este atât de mare încât candidatul la sufi trebuie în primul rând să indice exact ce forme ar trebui să ia această singurătate. „Picioarele legate în prezența prietenilor este mai bine decât să trăiești într-o grădină cu străini”, notează Saadi. Retragerea din lume este necesară doar atunci când circumstanțe speciale. Pustnicii, care sunt doar dăunători profesioniști, au insuflat tuturor ideea că misticii ar trebui să-și petreacă întreaga viață în munți sau în deșerturi. Au confundat un singur fir cu un covor întreg.

Importanța timpului și a locului exercițiilor sufite este un alt punct subliniat de Saadi. Intelectualii obișnuiți cu greu pot crede că calitatea și eficacitatea gândirii se pot schimba în funcție de circumstanțe. Ei pot face o programare la anumit timpși într-un anumit loc, ei pot începe o conversație învățată și o pot continua în orice împrejurare, fără a acorda atenție punctului de vedere al sufiților că mintea umană se poate elibera doar „întâmplător” de mecanicitatea sub influența căreia. acţionează.
Acest principiu, care și-a găsit expresia tipică în „Gulistan”, în viață obișnuită este formulată după cum urmează: „Există un timp și un loc pentru orice”.

În poveștile și poeziile lui „Gulistan”, Saadi îi condamnă adesea pe cei care se grăbesc să înceapă să învețe cât mai repede posibil, fără să-și dea seama că în acest moment starea lor grosolană nu le va permite să studieze sufismul. „Cum poate o persoană adormită să trezească o persoană adormită?” - Saadi pune o întrebare celebră sufită. Dacă este adevărat că cuvintele unei persoane trebuie să corespundă faptelor sale, atunci este și mai adevărat că observatorul trebuie să fie capabil să evalueze aceste fapte. Majoritatea oamenilor nu știu cum să facă asta. „Întâlnirea înțelepților este ca bazarul unui negustor de îmbrăcăminte. Fără să plătești bani, nu poți lua nimic din acest bazar.

Datorită autorității sale, „Gulistan” a creat nu numai un set de principii morale, cu care orice tânăr alfabetizat trebuia să se familiarizeze, ci și potențialul sufi inițial în mintea cititorilor săi. Saadi este citit și bucurat de gândurile sale, poeziile și partea distractivă a lucrărilor sale. Mai târziu, când căutătorul este instruit într-o școală sufită, el poate fi ajutat să înțeleagă semnificația interioară a poveștilor lui Saadi și va primi o bază pentru calea lui ulterioară. Similar în alte culturi material pregătitor practic absentă.

Prematur secrete dezvăluite, - și în sufism există câteva secrete care pot fi învățate izolat de întreaga învățătură - pot face mai mult rău decât bine.
Există o relație strânsă între conceptele de perseverență și curaj, pe de o parte, și generozitate, pe de altă parte, Saadi se concentrează asupra acestei probleme într-unul din micile sale aforisme: un bărbat a venit la un înțelept și l-a întrebat care este mai bine: vitejie sau generozitate. Înțeleptul a spus: „O persoană generoasă nu trebuie să fie curajoasă”. Acesta este unul dintre cele mai importante aspecte ale antrenamentului sufi. De asemenea, trebuie remarcat faptul că forma în care se desfășoară predarea îi oferă lui Saadi o ocazie excelentă, prin gura înțeleptului, de a sublinia că întrebările puse de „ori-sau” nu trebuie neapărat să li se răspundă folosind același principiu. .

Un sufi adevărat are certitudine calitati interne, a cărui valoare nu poate scădea sub influența contactelor cu mai mult oameni de jos. Saadi subliniază acest punct într-una dintre poveștile sale morale, care arată ce este adevărata demnitate:
„Regele și câțiva curteni vânau în deșert când brusc a devenit foarte frig. El a anunțat că vor petrece noaptea într-o colibă de țărani un asemenea loc Ţăranul a răspuns la aceasta zicând:
„Demnitatea Majestății Sale nu va suferi din cauza asta, iar demnitatea mea va fi mult sporită dacă mi se va acorda o asemenea onoare”.
Pentru aceasta țăranului i s-a acordat un halat onorific

Saadi a murit în 1292.

Aforisme și citate din Saadi

Să stea tăcut în colț, să-și muște limba, este mai bine decât cei care nu sunt obișnuiți să-și țină limba.
Oamenii se nasc doar cu o natură curată și abia atunci părinții lor îi fac evrei, creștini sau închinători ai focului.
Curajul nu este în puterea mâinii sau în arta de a mânui o sabie, curajul este în a te controla și a fi corect.
Moscul este ceea ce are o aromă și nu ceea ce omul țânțar spune că este mosc.
Nu-i numi prieten pe un necredincios. Este o persoană schimbătoare demnă de iubire?
A vorbi despre știință cu o persoană ignorantă înseamnă a arunca boabe de grâu într-o mlaștină sărată.
Nu-ți deranja interlocutorii, taci înainte ca aceștia să strige „termină!”
Este mai bine să nu vă certați cu cei care și-au ridicat amăgirile la adevăr, nu este ușor să vindeci orbirea. Inima unei astfel de persoane este ca o oglindă strâmbă: deformează totul și transformă frumusețea în nimic.
Nici secretele nu pot fi de încredere prietenilor, Căci prietenii au și prieteni. Ai grijă de secretele tale.
Acolo unde este nevoie de severitate, blândețea este nepotrivită... Blândețea nu va face un dușman prieten, ci doar îi va spori pretențiile.
Prietenul tău adevărat, care te va sublinia toate obstacolele de pe parcurs și te va ajuta să treci. Aveți grijă să nu clasificați lingușitorii drept prieteni. Prietenul tău adevărat este cel care este sincer și direct.
Nu ai milă de un dușman slab, căci dacă devine puternic, nu se va milui de tine.
Ești diferit de animalele fără cuvinte - Dar fiară mai bună, din moment ce vorbesti degeaba.
Un student care învață fără dorință este o pasăre fără aripi.
Nu-și găsește liniștea în parcare, care și-a aruncat camarazii în ea calea grea.
Nu-ți întreba prietenii despre deficiențele tale - prietenii tăi vor păstra tăcerea despre ele. Mai bine află ce spun dușmanii tăi despre tine.
Nimeni nu este etern pe lume, totul va dispărea, Dar un nume bun trăiește pentru totdeauna.
Gândind corect, exprimați-vă gândurile și nu construiți ziduri fără fundație.
Mâinile slabe nu vor ține o sabie grea. Nu vă așteptați la fapte drepte de la cei cu inima slabă.
Cu cuvinte blânde și bunătate poți conduce un elefant cu un fir.
Cel care învârte calomnia nu știe că mai târziu calomnia îl va ucide.
Dacă nu ai dinți, poți întotdeauna să mesteci pâine, dacă nu există pâine, este un dezastru teribil!
Cel care iubește mereu să incite la dușmănia umană va fi în cele din urmă distrus de foc.
Cel care ridică irascibil mâna cu sabia, apoi își roade mâinile în pocăință.
Cine seamănă bine, va primi rodul lui, iar cel care seamănă rău, va secera rău.
Cine îl ajută pe cel rău, crede-mă, pregătește multe pierderi pentru oameni.
Oricine, având experiența respinsă, își gestionează treburile, va vedea multe insulte în viitor.
Cine se implică cu o soție proastă, vicioasă, nu se căsătorește cu o femeie - cu probleme.
Numai el este soarele în sfaturi și un leu în luptă, care știe să îndure mânia cu rațiunea.
O minciună este ca o lovitură grea: chiar dacă rana se vindecă, cicatricea rămâne.

Dacă nu ar fi puterea stomacului, nici o pasăre nu ar cădea în capcana vânătorului, iar vânătorul însuși nu ar pune capcana.
Dacă un om înțelept dintre oamenii prost educați nu reușește să spună un cuvânt, nu fi surprins: sunetul lăutei nu se aude în timpul vuietului tobei, iar aroma de chihlimbar dispare din duhoarea de usturoi.
Dacă ești indiferent față de suferința altora, nu meriți să fii numit ființă umană.
Ar trebui să cunoaștem moderația în orice, peste tot. Trebuie să știi când să te oprești în prietenie și dușmănie.
Dintre toate darurile din lume, numai bun nume, și nefericit este cel care nu lasă nici măcar aceasta.
Dacă dintr-o dată furnicile atacă împreună, vor învinge leul, oricât de fioros ar fi el.
Furia peste măsură provoacă frică, iar afecțiunea excesivă reduce respectul față de tine în ochii oamenilor. Nu fi atât de aspru încât toată lumea să se sătura de tine și nu fi atât de blând încât să te insulte.
Vorbește cu oamenii în funcție de inteligența lor.
Ei spun că dintre animale leul este cel mai înalt, iar măgarul cel mai jos; dar un măgar care poartă o povară este cu adevărat mai bun decât un leu care sfâșie oamenii.
Să nu vadă rezultatul răului, cine nu face niciodată răul. Nelegiuitul este înconjurat de rău peste tot, ca un scorpion caustic în sine.
Doi oameni au lucrat fără rezultat și au încercat fără rezultat: cel care a acumulat avere și nu a folosit-o și cel care a studiat științele, dar nu le-a aplicat.
Pentru un ignorant nu este nimic mai bun decât tăcerea, dar dacă ar ști ce este mai bine pentru el, nu ar fi un ignorant.
A crede că un inamic neputincios nu poate face rău înseamnă a crede că o scânteie nu poate crea un foc.
Oricine dă sfaturi unei persoane încăpățânate are nevoie de sfaturi însuși.
Oricine nu vrea să ridice pe cineva care a căzut ar trebui să se teamă să nu cadă el însuși, căci atunci când va cădea, nimeni nu-i va da o mână de ajutor.
Cel care seamănă răul culege pocăință. Cel care tace în dispute zgomotoase este mai înțelept decât vorbăreții, la cuvântul iuteșilor.
Omul este superior animalelor în capacitatea de a vorbi, dar îi este inferior dacă o folosește necorespunzător.
Ceea ce se face în grabă nu durează mult.

Mausoleul lui Saadi din Shiraz

În amintirea contribuției sale remarcabile la cultura mondialăși civilizația umană a șeicului Muslihiddin Saadi Shirazi 21 aprilie a fost declarată de UNESCO drept Ziua Comemorarii clasicului poeziei tadjik-persane.

Portalul de știri ORION își va aminti astăzi de marele poet și umanist.

Întregul trib al lui Adam este un singur trup,

Creat din praful unuia.

Dacă doar o parte a corpului este rănită,

Atunci tot corpul va cădea în tremur.

Nu ai plâns niciodată de durerea umană,

Deci oamenii vor spune că ești om?!

Aceste rânduri, scrise cu opt secole în urmă de unul dintre cei mai cunoscuţi poeţi lumea, un clasic al literaturii tadjiko-persane Saadi Shirazi, sunt larg cunoscute nu numai în Tadjikistan, Iran și Afganistan, ci și dincolo de granițele sale, ca unul dintre principalele manifeste care proclamă și subliniază unitatea întregii umanități ca scop și bază.

Și astăzi, când lumea nu este în întregime calmă, aceste cuvinte atemporale capătă o semnificație aparte.

Ei spun că aceste rânduri în persană și în alte limbi pot fi văzute chiar deasupra intrării în clădirea ONU din New York. Dacă este așa, nu știm. Dar ceea ce se știe este că în urmă cu treisprezece ani Națiunilor Unite i s-a oferit un covor pe care aceste linii poetice erau brodate cu fire de aur. Presa a relatat acest lucru. Se spunea că acest covor, cu dimensiunile de 5 pe 5 metri și cu o densitate de 200 de noduri pe centimetru pătrat, a fost creat pe parcursul a zece ani de un anume maestru Seyrafyan din Isfahan, pentru ca aceste cuvinte ale poetului să sune mereu, strălucind în aur, în acest loc important pentru lume și să fie o reamintire neobosită pentru oaspeții și diplomații săi despre scopul unificator pentru care această organizație mondială a fost creată și chemată să existe.

Potrivit primei secretar general ONU Ban Ki-moon, acest covor magnific - un cadou din Iran - agățat acum pe peretele uneia dintre cele mai importante săli, „este cel mai mare din ONU, iar acest sfat înțelept nu este mai puțin relevant astăzi decât când, 800 de ani. înainte de crearea ONU, înțeleptul Saadi a dat versurile ca o instrucțiune lumii.”

Biografia poetului

Numele real al lui Saadi este Muslihiddin Abu Muhammad Abdallah ibn Mushrifaddin. Trei perioade egale de treizeci de ani i-au alcătuit viața - rătăcirea școlii, șeicul și cunoștințele și rătăcirile l-au ajutat să devină un „om al adevărului”. Porecla „Saadi” provine de la numele prințului Fars Saad ibn Zengi, la curtea căruia tatăl decedat al poetului a slujit ca mullah. Atabek a luat parte la soarta orfanului. Când a crescut, l-a trimis la Bagdad să studieze.

Saadi a studiat la Bagdad la Madrasa Nizamiye. În plus, tânărul a studiat mult cu șeicii sufi, impregnat de idealurile lor ascetice și a devenit membru al frăției sufi. De-a lungul vieții a rămas fidel profesorilor și ideilor lor. Saadi a început să scrie poezie devreme. În 1226, mentorul său Saad ibn Zengi a fost ucis în timpul invaziei tătarilor-mongoli. Saadi a fugit îmbrăcat în derviș și și-a părăsit patria timp de treizeci de ani.

Din 1226 până în 1255 a călătorit prin țări musulmane - din India până în Maroc.

Aventurile sale au început în India, unde a fost capturat de adoratorii focului. Pentru a supraviețui, el a acceptat credința lor. Dar de îndată ce s-a prezentat o oportunitate, a fugit, ucigând gardianul cu o piatră.

În Damasc și Baalbek la el, ca expert arabic, s-a oferit să devină un mullah - un predicator. Dar pofta de călători l-a forțat să plece. Retras în deșertul de lângă Ierusalim, s-a dedicat unei vieți sfânte, dar a fost capturat de cruciați și trimis pe coasta Siriei, unde la Tripoli a fost forțat în cătușe să sape tranșee pentru o fortăreață. Acolo l-a văzut un cămătar cunoscut din Alep și l-a cumpărat cu 19 dinari de aur.

Saadi era liber doar pe drumul de la zidurile cetății până la casa cămătarului. Ca „proprietar”, l-a căsătorit imediat pe poet cu fiica sa urâtă și ursuz. Din "bucurii" viață de familie„Saadi a fugit în Africa de Nord, apoi a părăsit-o și, după ce a trecut prin toată Asia Mică, s-a trezit din nou în Shirazul său natal în 1256. Aici Saadi a început să ducă o viață solitar, devotându-se creativitatea literară. În 2 ani, a creat lucrările „Bustan” și „Gulistan” care l-au glorificat de secole. El i-a dedicat ambele poezii lui Abu Bakr.

"Bustan"

„Bustan” (Grădina de fructe) este o poezie din 9 capitole, fiecare dintre ele conține povești, pilde și argumente filozofice care ilustrează maximele autorului despre ceea ce ar trebui să fie un conducător ideal. Saadi le cere conducătorilor să fie umani cu supușii lor și să se asigure că cele mai bune calități au arătat-o și oameni din cercul său - funcționari, slujitori și conducători militari -, altfel generozitatea și bunătatea lui ar aduce doar rău.

Aceste gânduri sunt ilustrate cu exemple sub formă de povești și pilde.

"Gulistan"

„Gulistan” (Grădina de Trandafiri) este format din 8 capitole - aspecte înțelepciunea lumească. Aceste capitole sunt despre viața regilor, despre moravurile dervișilor, despre avantajele mulțumirii cu puțin, despre avantajele tăcerii, despre dragoste, despre tinerețe, despre influența educației, despre regulile de comunicare. Capitolele conțin povești scrise în proză și saj (proză rimată) și se termină cu inserții poetice. Poveștile și aventurile sunt preluate din viața, călătoriile și observațiile lui Saadi. Această carte distractivă și educativă servește manual scolar, și o carte de lectură distractivă, este plină de paradoxuri, observații și umor pline de spirit. Sarcina sa este de a trezi în oameni dorința de înțelepciune și bun simț ca bază a vieții în societate.

Anul trecut viata poetului

După moartea lui Abu Bekr în 1260, șase atabeci s-au schimbat în principat, iar din 1284 Shiraz a căzut sub stăpânirea Ilkhanilor din Iran, iar tulburările au domnit din nou.

Din 1284 până în 1290 Saadi a scris un numar mare de poezie lirică în persană și arabă. De asemenea, a scris tratate în proză („Cartea de instrucțiuni”), a căror paternitate este pusă sub semnul întrebării de unii cercetători.

Sheikh Saadi a murit la Shiraz la 9 decembrie 1292. „Vin la Tine fără daruri, Doamne! - spuse Saadi. „Sunt până la urechi în păcatele mele și nu am fapte bune... Sunt sărac, dar topesc speranța și cred în mila ta cea mai înaltă”...

Pe poarta care duce la grădina în care se află mormântul poetului, există o inscripție: „Pământul în care este îngropat Saadi Shirazi emană miros de iubire”.

Postfaţă

Faima lui Saadi în țările asiatice este incomensurabilă. A devenit primul poet tadjik-persan care a fost recunoscut în Occident încă din secolul al XVII-lea.

Propria sa experiență de rătăcire și reflecție asupra existenței a oferit lucrărilor acestui gânditor persan acea măsură de iluminare care le-a făcut în același timp înțelepte, transparente și elegante ca formă.

Poeziile „Bulistan” și „Gulistan” au fost extrem de populare în Orient, oferind un exemplu despre ceea ce poate fi estetica genului raționamentului înțelept ca gen special. direcție literară. Această direcție a devenit ulterior foarte populară în limba tadjică, persană, turcă și literatura indiană. Europenii au făcut cunoștință cu opera lui Saadi în secolul al XVII-lea, iar Goethe i-a admirat poezia. Natura umană a lucrării lui Saadi, dorința de a cunoaște „măsura lucrurilor” și de a insufla bunul simț și compasiune pentru alții fac lucrările sale populare astăzi.

Spune și aforisme ale lui Saadi Shirazi

„Oamenii se nasc numai cu o natură pură și numai atunci părinții lor îi fac evrei, creștini sau închinători ai focului.”

„Stă tăcut în colț, mușcându-și limba,

Mai bine decât cei care nu sunt obișnuiți să-și țină gura.”

„Înțeleptul este ca tava unui țânțar: își arată în tăcere perfecțiunile; dar nebunul este ca o tobă care marșă: are o voce tare, dar înăuntru este gol și neînsemnat”.

„Curajul nu este în puterea mâinii sau în arta de a mânui o sabie, curajul este în a te controla și a fi corect.”

„Moscul este ceea ce are un miros și nu ceea ce țânțarul spune că este mosc.”

„Să vorbesc despre știință cu un ignorant -

De ce să arunci boabele de grâu într-o mlaștină sărată?

„Cu cel care și-a ridicat greșelile la adevăr,

E mai bine să nu te cert, nu e ușor să vindeci orbirea.

O astfel de inimă este ca o oglindă strâmbă:

Va distorsiona totul și va transforma frumusețea în nimic.”

„Ne temem de mușcătura acelui dușman care pare să fie un prieten între oameni.”

„Nu poți avea încredere în prietenii tăi cu secrete,

Pentru că prietenii au și prieteni.

Păzește-ți cu grijă secretele,

Dacă scapi, dușmanii tăi te vor învinge.”

„Acolo unde este nevoie de severitate, blândețea este nepotrivită... Blândețea nu va face din inamicul un prieten, ci doar îi va spori pretențiile.”

„Nu ai milă de un dușman slab, căci dacă devine puternic, nu se va îndura de tine.”

„Un student care învață fără dorință este o pasăre fără aripi.”

„Un om de știință fără muncă este un copac fără fructe.”

„Nimeni nu este veșnic pe lume, totul va dispărea, dar un nume bun trăiește pentru totdeauna.”

„Atâta timp cât o persoană nu vorbește, darul lui este necunoscut, viciul său este ascuns.”

„Este o greșeală să iei sfatul inamicilor tăi, dar trebuie să-i asculți pentru a face contrariul. Acesta va fi cursul de acțiune cu adevărat corect.”

„Nu te lăsa înșelată în fața vrăjmașului și nu cumpăra laude de la un lingușitor; unul a pus o plasă de viclenie, iar celălalt a deschis gâtul lăcomiei”.

„Poți conduce un elefant printr-un fir cu cuvinte blânde și bunătate.”

„Cel care toarce calomnia nu știe

(între 1292 - 1210)

SUGESTII DE BIOGRAFIE

Saadi - numele real - Muslihiddin Abu Muhammad Abdallah ibn Mushrifaddin. Trei perioade egale de treizeci de ani i-au alcătuit viața - rătăcirea școlii, șeicul și cunoștințele și rătăcirile l-au ajutat să devină un „om al adevărului”. Porecla „Saadi” provine de la numele prințului Fars Saad ibn Zengi, la curtea căruia tatăl decedat timpuriu al poetului a slujit ca mullah. Atabek a luat parte la soarta orfanului. Când a crescut, l-a trimis la Bagdad să studieze.
Saadi a studiat la Bagdad la Madrasa Nizamiye. În plus, tânărul a studiat mult cu șeicii sufi, impregnat de idealurile lor ascetice și a devenit membru al frăției sufi. De-a lungul vieții a rămas fidel profesorilor și ideilor lor. Saadi a început să scrie poezie devreme. În 1226, mentorul său Saad ibn Zengi a fost ucis în timpul invaziei tătarilor-mongoli. Saadi a fugit îmbrăcat în derviș și și-a părăsit patria timp de treizeci de ani.
Din 1226 până în 1255 a călătorit prin țări musulmane - din India până în Maroc.
Aventurile sale au început în India, unde a fost capturat de adoratorii focului. Pentru a supraviețui, el a acceptat credința lor. Dar de îndată ce s-a prezentat o ocazie, a fugit, ucigând gardianul cu o piatră.
În Damasc și Baalbek, el, ca expert în arabă, i s-a oferit să devină mullah - predicator. Dar pofta de călători l-a forțat să plece. Retras în deșertul de lângă Ierusalim, s-a dedicat unei vieți sfânte, dar a fost capturat de cruciați și trimis pe coasta Siriei, unde la Tripoli a fost forțat în cătușe să sape tranșee pentru o fortăreață. Acolo l-a văzut un cămătar cunoscut din Alep și l-a cumpărat cu 19 dinari de aur. Saadi era liber doar pe drumul de la zidurile cetății până la casa cămătarului. Ca „proprietar”, l-a căsătorit imediat pe poet cu fiica sa urâtă și ursuz. Din „bucuriile vieții de familie”, Saadi a fugit în Africa de Nord, apoi a părăsit-o și, după ce a călătorit în toată Asia Mică, s-a trezit din nou în Shirazul natal, în 1256. Aici Saadi a început să ducă o viață solitar, dedicându-se literaturii. creativitate. În 2 ani, a creat lucrările „Bustan” și „Gulistan” care l-au glorificat de secole. El i-a dedicat ambele poezii lui Abu Bakr.
„Bustan” (Grădina de fructe) este o poezie din 9 capitole, fiecare dintre ele conține povești, pilde și argumente filozofice care ilustrează maximele autorului despre ceea ce ar trebui să fie un conducător ideal. Saadi le cere conducătorilor să fie umani cu supușii lor și să se asigure că oamenii din jurul lui le arată cele mai bune calități - oficiali, slujitori și lideri militari, altfel generozitatea și bunătatea lui nu vor aduce decât rău. Aceste gânduri sunt ilustrate cu exemple sub formă de povești și pilde.
„Gulistan” (Grădina de Trandafiri) constă din 8 capitole - aspecte ale înțelepciunii lumești. Aceste capitole sunt despre viața regilor, despre moravurile dervișilor, despre avantajele mulțumirii cu puțin, despre avantajele tăcerii, despre dragoste, despre tinerețe, despre influența educației, despre regulile de comunicare. Capitolele conțin povești scrise în proză și saj (proză rimată) și se încheie cu inserții poetice. Poveștile și aventurile sunt preluate din viața, călătoriile și observațiile lui Saadi. Această carte distractivă și educativă servește atât ca manual școlar, cât și ca carte de lectură recreativă și este plină de paradoxuri, observații și umor pline de spirit. Sarcina sa este de a trezi în oameni dorința de înțelepciune și bun simț ca bază a vieții în societate.

ANUL TRECUT

După ce a experimentat toată fragilitatea existenței pământești, Saadi a recomandat ca laicii să trăiască în lume, conștienți de vicisitudinile ei și să fie pregătiți în fiecare oră pentru pierderea binecuvântărilor pământești.
După moartea lui Abu Bekr în 1260, șase atabeci s-au schimbat în principat, iar din 1284 Shiraz a căzut sub stăpânirea Ilkhanilor din Iran, iar tulburările au domnit din nou.
Din 1284 până în 1290 Saadi a scris un număr mare de poezii lirice în persană și arabă. De asemenea, a scris tratate în proză („Cartea de instrucțiuni”), a căror paternitate este pusă sub semnul întrebării de unii cercetători.
Sheikh Saadi a murit la Shiraz la 9 decembrie 1292. „Vin la Tine fără daruri, Doamne! - spuse Saadi. „Sunt până la urechi în păcatele mele și nu am fapte bune... Sunt sărac, dar topesc speranța și cred în mila ta cea mai înaltă.”
Pe poarta care duce la grădina în care se află mormântul poetului, există o inscripție: „Pământul în care este îngropat Saadi Shirazi emană miros de iubire.

POSTFAŢĂ

Faima lui Saadi în țările asiatice este incomensurabilă. A devenit primul poet persan care a fost recunoscut în Occident încă din secolul al XVII-lea.
Propria sa experiență de rătăcire și reflecție asupra existenței a oferit lucrărilor acestui gânditor persan acea măsură de iluminare care le-a făcut în același timp înțelepte, transparente și elegante ca formă. Poeziile „Bulistan” și „Gulistan” au fost extrem de populare în Orient, oferind un exemplu despre ceea ce poate fi estetica genului raționamentului înțelept ca mișcare literară specială. Această direcție a devenit ulterior foarte populară în literatura persană, turcă și indiană. Europenii au făcut cunoștință cu opera lui Saadi în secolul al XVII-lea, iar Goethe i-a admirat poezia. Natura umană a lucrării lui Saadi, dorința de a cunoaște „măsura lucrurilor” și de a insufla bunul simț și compasiune pentru alții fac lucrările sale populare astăzi.

DECLARAȚII ȘI AFORISME LUI SAADI

Oamenii se nasc doar cu o natură curată și abia atunci părinții lor îi fac evrei, creștini sau închinători ai focului.

Stând tăcut în colț, mușcându-și limba,
Mai bine decât cei care nu sunt obișnuiți să-și țină gura.

Înțeleptul este ca tava unui țânțar: își arată în tăcere perfecțiunile; iar nebunul este ca o tobă care marșă: are o voce tare, dar înăuntru este gol și neînsemnat.

Curajul nu este în puterea mâinii sau în arta de a mânui o sabie, curajul este în a te controla și a fi corect.

Moscul este ceea ce are o aromă și nu ceea ce omul țânțar spune că este mosc.

A vorbi despre știință cu o persoană ignorantă înseamnă a arunca boabe de grâu într-o mlaștină sărată.

Este mai bine să nu vă certați cu cei care și-au ridicat amăgirile la adevăr, nu este ușor să vindeci orbirea. Inima unei astfel de persoane este ca o oglindă strâmbă: deformează totul și transformă frumusețea în nimic.

Ne este frică de mușcătura acelui dușman care pare a fi prieten între oameni.

Nici secretele nu pot fi de încredere prietenilor, Căci prietenii au și prieteni. Ai grijă de secretele tale.

Acolo unde este nevoie de severitate, blândețea este nepotrivită... Blândețea nu va face un dușman prieten, ci doar îi va spori pretențiile.

Prietenul tău adevărat, care te va sublinia toate obstacolele de pe parcurs și te va ajuta să treci. Aveți grijă să nu clasificați lingușitorii drept prieteni. Prietenul tău adevărat este cel care este sincer și direct.

Doar pacientul va termina treaba, dar cei grăbiți vor cădea.

Nu ai milă de un dușman slab, căci dacă devine puternic, nu se va milui de tine.

Ești diferit de animale pentru că vorbești degeaba - Dar o fiară este mai bună dacă vorbești degeaba.

Un student care învață fără dorință este o pasăre fără aripi.

Un om de știință fără muncă este un copac fără fructe.

Cei care și-au abandonat camarazii într-o călătorie dificilă nu își pot găsi liniștea în parcare.

Nu-ți întreba prietenii despre deficiențele tale - prietenii tăi vor păstra tăcerea despre ele. Mai bine află ce spun dușmanii tăi despre tine.

Nimeni nu este etern pe lume, totul va dispărea, Dar un nume bun trăiește pentru totdeauna.

După ce ai gândit corect, exprimă-ți gândurile,
Și nu construiți ziduri fără fundație.

Atâta timp cât o persoană nu vorbește, darul său este necunoscut, viciul său este ascuns.

A lua sfatul inamicilor tăi este o greșeală, dar ai asculta este necesar pentru a face invers. Acesta va fi cursul de acțiune cu adevărat corect.

Un conducător înțelept are întotdeauna răbdare și știe să țină înapoi valul furiei.

Proprietatea bătrâneții este de a face spinii mai ascuțiți și florile vieții mai palide.

Mâinile slabe nu vor ține o sabie grea. Nu vă așteptați la fapte drepte de la cei cu inima slabă.

Nu ceda în fața înșelăciunii dușmanului și nu cumpăra laude de la un lingușitor; unul a pus o plasă de viclenie, iar celălalt a deschis gâtul lăcomiei.

Cu cuvinte blânde și bunătate poți conduce un elefant cu un fir.

Cel care învârte calomnia nu știe că mai târziu calomnia îl va ucide.

Dacă nu ai dinți, poți întotdeauna să mesteci pâine, dacă nu există pâine, este un dezastru teribil!

Care întotdeauna iubește să incite la dușmănia umană,
În cele din urmă, focul îl va distruge.

Cel care ridică irascibil mâna cu sabia, apoi își roade mâinile în pocăință.
- Cine seamănă bine, rodul lui este bun, cel care seamănă rău, va secera rău.
- Cine îl ajută pe cel rău, crede-mă, pregătește multe pierderi pentru oameni.
- Cel care, respingând experiența, își gestionează treburile - va vedea multe insulte în viitor.

Cine se implică cu o soție proastă, vicioasă, nu se căsătorește cu o femeie - cu probleme.

Numai el este soarele în sfaturi și un leu în luptă, care știe să îndure mânia cu rațiunea.

O minciună este ca o lovitură grea: chiar dacă rana se vindecă, cicatricea rămâne.

Aveți grijă să nu clasificați lingușitorii drept prieteni.

Prietenul tău adevărat este cel care este sincer și direct.

Dacă nu ar fi puterea stomacului, nici o pasăre nu ar cădea în capcana vânătorului, iar vânătorul însuși nu ar pune capcana.

Dacă un înțelept cade printre proști, nu ar trebui să se aștepte la onoare de la ei, iar dacă un nebun învinge un înțelept cu vorbăria lui, atunci nu este nimic surprinzător în asta, căci o piatră poate despica un diamant.

Dacă un om înțelept dintre oamenii prost educați nu reușește să spună un cuvânt, nu fi surprins: sunetul lăutei nu se aude în timpul vuietului tobei, iar aroma de chihlimbar dispare din duhoarea de usturoi.

Dacă ești indiferent față de suferința altora, nu meriți să fii numit ființă umană.

Ar trebui să cunoaștem moderația în orice, peste tot. Trebuie să știi când să te oprești în prietenie și dușmănie.

Din toate darurile din lume rămâne doar un nume bun, iar cel care nu pleacă nici măcar acesta este nefericit.

Dacă deodată furnicile atacă împreună,
Ei vor învinge un leu, oricât de fioros ar fi el.

Dacă durerea altcuiva nu te face să suferi, atunci este posibil să te numesc om?

Furia peste măsură provoacă frică, iar afecțiunea excesivă reduce respectul față de tine în ochii oamenilor. Nu fi atât de aspru încât toată lumea să se sătura de tine și nu fi atât de blând încât să te insulte.

DESPRE BENEFICIILE TĂCIEI

Cine nu are răbdare nu are înțelepciune.

Înțeleptul va începe atunci să vorbească
Când tăcerea lui va provoca rău.

Hrana există pentru a trăi și a te ruga,
Și crezi că viața există pentru mâncare.

Dacă cineva adoptă abstinența în mâncare,
Atunci va îndura cu ușurință dificultățile,
Și dacă este un lacom în zilele de prosperitate,
După ce a trecut prin dificultăți, el va muri din cauza dificultăților.

Deși mâncarea este bucuria vieții,
Dar mâncatul în exces duce la suferință,

Nu fi un lacom dacă ești om.
Pentru că câinele suferă multă umilință din cauza asta.

Este mai ușor să convingi burta cu promisiunea de mâncare,
decât promisiunea băcanului de bani!

Tot ce ai implorat de la cel de jos,
Deși a adăugat la corp, a scăzut din suflet.

Nu merge la un prieten bun cu o față întristat de nenorocire.
Pentru că îi vei strica și starea de spirit.

Nu merge să ceri nevoia unei persoane care stă cu o expresie acru,
Căci aspectul lui prost nu va face decât să te deprima.

Leul nu va mânca resturi de câine,
Chiar dacă moare din privare în bârlog.

Lasă-ți corpul în lipsuri și foame,
Dar nu întinde mâna în fața celei joase.

Se întâmplă ca cei slabi, dobândind putere,
Se ridică și strânge mâinile celor slabi.

Cel care nu te face bogat
Îți cunoaște beneficiile mai bine decât tine.

În deșert uscat și nisipuri mișcătoare
Gura însetată nu-i pasă dacă este o perlă sau o scoică.

Pentru o persoană epuizată pe drum fără provizii de călătorie,
Indiferent dacă este vorba de cioburi de aur sau de lut în centură, nu contează.

Pentru nefericitul care arde de sete în deșert.
Napii la abur sunt mai buni decât lingourile de argint.

Pui prăjit în ochii oamenilor bine hrăniți
Aceasta înseamnă că este mai puțin pe masă decât praz.
Dar pentru cei care nu au bogăție și putere,
Napi fierti - pui prajit.

Dacă apa fântânii creștine este necurată,
Care este problema? - Poți să speli un evreu mort cu ea.

Nu are nici un folos pentru săracul nevoiaș să-și încrucișeze mâinile în rugăciune,
Dacă îi ridică la Domnul la vreme de nevoie,
Și în prosperitate le ține sub braț.

O dispoziție bună este mai bună decât o mie de rochii din brocart.

Iar dacă un evreu bate cu cuie de aur pragul de argint.
Să nu crezi că va deveni nobil

Valoarea și talentul sunt inutile dacă nu sunt folosite.

mână norocoasă maini mai bune puternic.

Chiar dacă există o sută de minți în fiecare păr al capului tău, -
Mintea este de puțin folos dacă soarta este nefavorabilă.

Omul bogat nu va fi străin, nici în munți, nici în deșert, nici în stepă.
Oriunde merge, își întinde un cort și se așează pentru noapte.
Dar cel căruia bunurile lumești sunt inaccesibile,
Și în a lui tara natala- extraterestru necunoscut.

Natura unui om învăţat este ca aurul curat:
Oriunde merge, este înconjurat de onoare și respect.
Iar un nobil ignorant este ca banii stricat,
Pe care în alte țări nu percepe nimic.

Dacă un cizmar își părăsește orașul natal pentru o țară străină,
El nu va îndura greutăți și dezastre.
Dar dacă un om bogat își pierde averea
Și dacă va cădea în sărăcie, va adormi flămând.

Soarta nu va duce la bunătate
Pe cine va ura?

Deși pâinea noastră zilnică este, fără îndoială, trimisă de sus,
Dar rațiunea cere să o căutăm pe câmp.
Deși nimeni nu va muri fără ceasul morții,
Totuși, nu te arunca în gura dragonului.

Lăcomia coase chiar și ochii unei persoane inteligente;
Păsările și peștii sunt ademeniți în plasă de lăcomie.

După ce ați experimentat violența, îndurați-o,
Căci blândețea închide porțile luptei.

Cu vorbire dulce, bunătate și bunătate
Poți purta un elefant cu tine conducându-l cu un singur păr.

Fii blând acolo unde întâlnești violență,
La urma urmei, o sabie ascuțită nu taie mătasea moale.

Dacă jignești un inamic, ai grijă!

Atenție, vor veni necazuri
Dacă inima cuiva este constrânsă de mâna ta.
Nu arunca cu piatra in zidul cetatii,
Se întâmplă ca o piatră să zboare din cetate.

Nu m-am considerat niciodată ferit de un șarpe,
De când i-am învățat proprietățile.

Mai rău decât rana din dinții acelui inamic,
Care pare un prieten în ochii oamenilor.

Omul acela este aspru cu un străin,
Care însuși nu a fost mult timp într-o țară străină.

Deși nu se poate mânca mai mult decât este prescris de Dumnezeu,
Dar nu ar trebui să fii neglijent în căutarea ta!

Dacă unui scafandru îi era frică de gura unui rechin,
Nu ar fi apucat niciodată de perle prețioase.

Vânătorul nu prinde șacali de fiecare dată,
Se întâmplă ca într-o bună zi să fie sfâșiat de un tigru.

Se întâmplă ca de la un om înțelept cu o minte strălucitoare
Sfatul potrivit nu vine,
Și uneori se întâmplă ca un copil prost
El lovește ținta cu o săgeată din greșeală.

Care își deschide ușile cerșetoriei,
Până la moarte va avea nevoie.
Renunță la lăcomie și stăpânește pentru tine,
Un gât lipsit de lăcomie nu se va îndoi.

La masa cui ai stat?
Sunteți obligat să serviți acea persoană.

DESPRE BENEFICIILE TĂCIEI

Lumina soarelui luminând universul,
Dezgustător pentru ochi.

Doi oameni deștepți nu se ceartă și nu se ceartă între ei.
Un om înțelept nu se va certa cu un om cu capul gol.

Dacă un ignorant începe să înjure din cauza grosolăniei sale,
Atunci o persoană inteligentă își va calma inima cu blândețe.

Două curat cu inima păstrează un păr de decență,
În egală măsură, demnitatea și onoarea ta.
Dar dacă există ignoranți de ambele părți,
Vor rupe chiar și un lanț.

O persoană nepolitică a înjurat pe o persoană,
A îndurat și a zis: O, bine intenționat!
Sunt mai rău decât ce poți spune despre mine
Pentru că știu că tu nu-mi cunoști viciile ca mine

Nimeni nu-și arată ignoranța mai mult decât el
care începe să vorbească în acel moment,
Când celălalt vorbește și încă nu a terminat de vorbit!

DESPRE un om înțelept, vorbirea are începutul și sfârșitul ei,
Nu începe să vorbești în timp ce altcineva vorbește.
Cine are rațiune, înțelepciune și bun simț,
Nu va vorbi până nu va vedea că celălalt tace.

O persoană așteaptă bine de la ceilalți.
Și nu aștept bine de la tine, doar să nu faci rău

DESPRE IUBIRE ȘI TINERETE

Dacă o persoană privește prin ochii negării,
Fața lui Yusuf îi va părea urâtă.
Dar dacă privești demonul prin ochii iubirii,

Chiar și unui heruvim el va părea angelic.

Dacă ești constrâns de îngrijirea de sine,
Ești un amant fals.

Chiar dacă nu reușești să-ți găsești drumul către iubitul tău,
Acea cerere a iubirii este să mori în căutare.

Sclavul trebuie să ducă apă și să facă cărămizi,
Sclavul răsfățat devine luptator.

Nu e de mirare că a fost ucis de dragoste la ușa cortului iubitei sale,
Uimește-te de cei vii, cum a reușit să-și salveze viața?

În ochii dușmanului - să fie smulși! -
Virtuțile lui par a fi vicii.
Dar dacă ai o virtute și șaptezeci de vicii,

Prietenul nu observă altceva decât această demnitate.

Când iubitul tău este rar văzut,
Atunci trebuie să arăți măcar suficient.

Setea de a vedea un prieten mai bun,
Ce plictisitor din compania lui!

O lumânare pentru îndrăgostiți este pasiune,
Și pentru molie - chin și moarte.

Gelozia mă pune stăpânire când cineva se uită suficient la tine,
Dar zic din nou: nu! Nimeni nu se satură să te vadă!

Dacă băţ nu vrea prietenie cu soarele,
Acest lucru nu va diminua strălucirea soarelui.

Vă puteți ocupa de orice sarcină
Dar este imposibil să legați limbile altora.

Vorbește oamenilor după gândul lor!

Dacă nu mor în ziua despărțirii de durere.
Nu mă considera credincios în dragoste

Nu este nevoie să-ți atașezi inima de nimic sau de nimeni,
Pentru că a-ți smulge inima de la ceva este un lucru dificil!

Ar fi frumos să ai compania unui trandafir,
De nu ar exista griji din spini.

Nu are rost să spui cuiva despre viespe
Care nu a fost înțepat în viața lui.

Acești ochi îndrăzneți strâng inima cu un laso,
Dacă nu vrei să-ți dai inima nimănui, atunci închide-ți ochii.

Strugurii necoapți sunt acri
Dar așteptați două sau trei zile - va deveni dulce!

Oricine vede aur pleacă capul,
Chiar dacă ar fi un cântar cu o grindă de fier.
Este o prostie să-ți rupi buzele de pe buzele frumoase ale iubitului tău
Din cauza dimineții, strigătul gol al cocoșului.

În timp ce focul dezastrului este încă mic,
S-ar putea să-l stingem cu apă folosind măsuri rezonabile,
Căci dacă mâine va izbucni,
Va acoperi întreaga lume!

Este un leu care și-a înfipt ghearele în pradă?
Se va îngrijora când câinele latră?

Saadi

Shirazi

DESPRE INFLUENŢA EDUCAŢIEI

Meșteșugul este o sursă vie și bogăție veșnică.
O persoană care nu cunoaște un meșteșug
Întotdeauna cerșind și suferind greutăți.

Dacă vrei moștenirea tatălui tău, învață din cunoștințele lui.
Căci proprietatea tatălui poate fi risipită într-o singură zi.

Toți cei care nu sunt crescuți în copilărie
La maturitate, își va pierde fericirea.
Putriți un băț umed cum doriți,
Și unul uscat nu se va îndrepta decât pe foc.

Du-te să te distrezi, o, dragă prietene,
Nu este nevoie să te întristezi astăzi pentru ziua de mâine.

Un petrecător disolut în stare de ebrietate
Nu reflectă asupra zilelor sărăciei.
Primăvara copacul împrăștie cu generozitate flori,

Și iarna rămâne inevitabil fără frunze.

Cucerirea bunurilor lumești nu este o virtute.
Dacă poți, câștigă inima cuiva!

Furnica adună hrană vara
Să trăiesc în pace iarna.

Dumnezeu să mă ferească de sărăcia apăsătoare
Și din apropierea unei persoane neiubite.

Sărăcia este o rușine pentru o persoană din ambele lumi!

Dacă un om fără virtuți este mândru de bogăția lui înaintea unui înțelept,
Consideră-l un fund de măgar, chiar dacă ar fi un bou moscat!

Se acumulează bogăție cu greu și suferință,
Și vine altul și îl duce fără dificultate sau durere.

Ochii oamenilor lacomi nu se vor mulțumi cu bunurile lumești,
Așa cum o fântână nu se va umple cu rouă.

Un bărbat care are în față câte întâlniri proaspete îi place,
Nu este nevoie să doboare ciorchini de struguri cu pietre.

Despre regulile de comunicare

Dacă ai grijă de ticălos și îl mângâi,
El va comite o crimă în statul tău,
Profitând de participarea dumneavoastră.

Este mai bine să taci decât să păstrezi secretul inimii tale
Spune cuiva și spune: „Nu spune nimănui!”
O, simplist, barajează apa chiar la izvor.
Căci râul, când este plin, nu poate fi baraj.

Un cuvânt de păstrat secret
Nu trebuie spus la fiecare întâlnire.

Când vorbești cu dușmanii tăi, conduceți-vă discursul astfel:
Ca să nu le fie rușine dacă vor deveni prieteni.

Mila este lăudabilă, dar
Nu pune balsam pe rana ticălosului.

Furia excesivă provoacă frică
Și afecțiunea nepotrivită te privează de respect.

Nu fi atât de dur încât să enervezi pe toată lumea
Dar nu este atât de blând încât să fie insolent.

Severitatea și blândețea sunt bune împreună,
Ca un vindecător care taie și aplică balsam.

O persoană prudentă nu arată preferință sau severitate.
Fără slăbiciune, pentru a nu-ți umili demnitatea.
El nu se ridică deasupra oamenilor
Și, în același timp, nu se expune la umilință.

Focul mâniei îl cuprinde în primul rând pe cel supărat,
Și numai atunci flacăra lui va ajunge la inamicul,
Sau poate nu va veni.

Un om cu caracter rău este un prizonier în mâinile unui astfel de dușman,
Din ale cărui gheare pedepsitoare nu va scăpa, indiferent unde s-ar duce.

Rău rău, chiar dacă zboară spre cer din cauza nenorocirii, -
El va avea în continuare necazuri în mâinile temperamentului său rău.

Du-te și stai liniștit cu prietenii tăi,
Când vezi dușmani luptă între ei.

Când duşmanul şi-a epuizat toată viclenia, el recurge la prietenie şi
apoi, din „prietenie”, va face lucruri pe care niciun dușman nu le-ar putea face.

Încercați să zdrobiți capul șarpelui cu mâna inamicului -

Cel puțin o faptă bună va fi îndeplinită:

Dacă câștigă, vei ucide șarpele,

Și dacă ea va birui, vei scăpa de inamic.

Păstrați tăcerea despre știrile despre care știți că vor întrista inima oricui;
Lasă pe altcineva să-l transmită mai departe.

Apoi puneți în acțiune arma vorbirii,
Când ești sigur că cuvântul tău va intra în acțiune.

Nu vă imaginați că sunteți elocvent pe baza
Bazat pe laudele unui ignorant și pe propria părere.

Pentru toți oamenii propria lor minte pare perfectă,

Și copilul tău este frumos.

Este mai bine să fii bogat în abstinență,

Decât să fii bogat în proprietăți.

Intestinul subțire este umplut cu o pâine simplă,
Ochiul lacom nu va fi mulțumit cu toate binecuvântările feței pământului.

Pasiunea este foc, abține-te de la ea,
Nu aprinde focul iadului în detrimentul tău.

Cel ce nu face bine în zilele puterii,
Va suferi greutăți în timpul unui dezastru.

Tot ceea ce se face în grabă nu durează mult.

O persoană care merge în liniște îi depășește pe cei grăbiți.

Dacă nu ai o minte perfectă,

E mai bine d tine-ti gura inchisa.

Un prost a învățat un măgar
După ce am cheltuit multă muncă cu el,

Înțeleptul i-a spus: „O, prostule, de ce încerci
Pentru o cauză atât de goală? Teme-te de ocara limbilor rele,

Animalul nu va învăța vorbirea de la tine,
Ar fi bine să înveți tăcerea de la un animal.”

Cine se ceartă cu o persoană mai inteligentă decât el, astfel încât oamenii să știe despre inteligența lui,
va realiza doar că vor ști că el este ignorant.

Dacă cineva mai în vârstă decât tine începe să vorbească,
Nu-l contrazice, chiar dacă știi mai bine decât el,

Nu căuta viciile secrete ale oamenilor,
Pentru a-i dezonora, tu însuți vei pierde încrederea.

Cine a studiat științele și nu le-a aplicat în practică,

El este ca cel care ară, dar nu seamănă.

Cine nu asculta sfaturi

Lotul lui este să asculte reproșurile.

Înțelepții mănâncă foarte puțin, pelerinii sunt flămânzi,

Și pustnicii au destui să stea pe picioare,

Tineri - până când vasul este îndepărtat,

Bătrânii - până când transpirați,

Perlele rămân prețioase chiar dacă cad în noroi,

Și praful este disprețuitor, chiar dacă se ridică la cer.

Abilitățile fără educație sunt în zadar,
Și educația fără abilități este inutilă.

Cenușa provine dintr-o familie înaltă, pentru că focul este elementul cel mai înalt,

Dar din moment ce el însuși nu are darul, este egal cu praful.

Dacă ești în mod natural fără talent,
Nici măcar o naștere înaltă nu îți va aduce valoare.

Arată noblețe, dacă o ai, și nu originea, -
Amintiți-vă, un trandafir vine din spini.

Prietenul pe care ți-l faci de-a lungul vieții,
Nu ar trebui să jignești într-o clipă.

Rațiunea este în mâinile pasiunii în aceeași captivitate,
Ca un bărbat cu voință slabă în mâinile unei soții sâcâitoare.

Ușile bucuriei sunt închise la casa aceea,
Din care se aud țipete puternice ale soției sale.

Rațiunea fără putere este viclenie și înșelăciune,
Iar puterea fără motiv este barbarie și nebunie.

Mai întâi rațiunea, înțelepciunea și rațiunea, apoi puterea,
Căci puterea și puterea celor ignoranți sunt o armă de luptă împotriva lui Dumnezeu.

Dacă vorbești cu un ignorant cu blândețe și blândețe,
Aroganța și aroganța lui vor crește.

Omul de rând ignorant deposedat
Mai bine decât un om de știință necumpătat.
El rătăcește prin orbire,
Iar acesta, având doi ochi, cade într-o gaură.

Cel care își vinde credința pentru bunuri lumești este un măgar.

Nu împrumuta bani cuiva care nu se roagă.
Chiar dacă îi este gura deschisă de sărăcie.
Cel care nu-și împlinește datoria față de Domnul,
Nu-și va face griji pentru datoria lui față de tine.

Cel a cărui pâine nu au mâncat oamenii în timpul vieții sale,
Nu își vor aminti după moarte.

Două lucruri sunt incompatibile cu rațiunea: să mănânci mai mult decât ar trebui
Dumnezeu și mor înaintea timpului hotărât de Dumnezeu.

Îngerul care este repartizat la vistieria vântului,
Chiar își va face griji că se va stinge lumânarea unei bătrâne?

O, rătăcitor în căutarea pâinii tale zilnice,
Rămâi unde ești și vei primi partea ta;
Iar tu, pe care moartea îl caută, du-te,
Pentru că încă nu poți salva o viață.

Nu-i dori niciodată dezastru unei persoane invidioase,
Pentru că acest nefericit este deja în dificultate.
Ce nevoie ai să fii în dușmănie cu el? -
La urma urmei, el este deja bântuit de un astfel de dușman precum invidia.

Un păcătos care își ridică mâinile în semn de pocăință
Mai bine decât un pelerin mândru.

Deși halatul acordat de sultan este scump,
Dar mai valoroasă decât asta este rochia ta uzată.

Deși bunătățile nobililor sunt gustoase,
Dar bucățile de pâine din rucsac sunt și mai gustoase.

Întreabă tot ce nu știi, pentru umilința de a întreba
Îți va arăta calea către înălțimile înțelepciunii.

Sau construiește-ți o casă
Sau te înțelegi cu proprietarul.

Te scrii ca ignorant,
Alegerea companiei ignorantului.

Care interferează cu vorbirea celorlalți pentru ca aceștia să cunoască gradul de educație al lui,
De fapt, el arată adâncimea ignoranței sale.

Dacă spui adevărul și ajungi în lanțuri,
Este mai bine decât să te elibereze de o minciună de cătușele tale.

Cel care este obișnuit să spună adevărul
Când greșește, ei îl iartă.
Dar cel care a devenit celebru prin cuvintele sale false,
Nu vor mai crede adevărul lui.

Un câine nu va uita niciodată o bucată de pâine
Chiar dacă atunci ai lovit-o de sute de ori cu o piatră”
Dar dacă mângâi un ticălos toată viața,
Din cauza unei nemulțumiri mărunte, se va lupta cu tine.

Cel care își îngăduie pasiunile nu va cultiva curajul,
Și o persoană lipsită de vitejie nu este demnă să conducă oamenii.

Puterii acestei lumi acționează mai întâi cu îndemnuri și apoi cu cătușe.

Un cerșetor cu un viitor fericit
Mai bine decât un om bogat care se termină rău.

Mâhnire, după care te vei bucura,
Mai bine decât bucuria după care te vei întrista.

Harul coboară din cer pe pământ,
iar praful se ridică de la pământ spre cer.

Fiecare vas emana ceea ce contine.

Chiar dacă caracterul meu pare nedemn pentru tine, -
Nu renunța la natura ta bună.

Când unul dintre dinții îi este scos din gură?
Imaginează-ți cum era starea lui la acea oră,
Când i se smulge sufletul din existența lui prețioasă?

Deși tinerii sunt frumoși și cu fața de lună,
Cu toate acestea, ei nu sunt loiali nimănui.
Nu vă așteptați la loialitate de la privighetoare,
Pentru fiecare moment ei cântă pentru un trandafir diferit.

Un cal arab va galopa rapid prin două pasaje,
Și cămila este lentă continuă zile întregi iar noaptea.

Nu căuta bucuria tinerească într-un bătrân,
Căci apa curgătoare nu se mai întoarce în canalul său.
Când vine vremea recoltei pentru câmp,
Ea nu se legănă ca lăstarii verzi.

Biografia lui Saadi este împărțită în mod tradițional în trei perioade: de la 1205 la 1226 - aceasta este așa-numita. perioada școlară, de la 1226 la 1256 - vremea rătăcirilor, de la 1256 la 1291 - așa-numita. perioada Sheikh.

Din 1226 până în 1255 a călătorit prin țări musulmane - din India până în Maroc.
Aventurile sale au început în India, unde a fost capturat de adoratorii focului. Pentru a supraviețui, el a acceptat credința lor. Dar de îndată ce s-a prezentat o ocazie, a fugit, ucigând gardianul cu o piatră.

În Damasc și Baalbek, el, ca expert în arabă, i s-a oferit să devină mullah - predicator. Dar pofta de călători l-a forțat să plece. Retras în deșertul de lângă Ierusalim, s-a dedicat unei vieți sfânte, dar a fost capturat de cruciați și trimis pe coasta Siriei, unde la Tripoli a fost forțat în cătușe să sape tranșee pentru o fortăreață. Acolo l-a văzut un cămătar cunoscut din Alep și l-a cumpărat cu 19 dinari de aur. Saadi era liber doar pe drumul de la zidurile cetății până la casa cămătarului. Ca „proprietar”, l-a căsătorit imediat pe poet cu fiica sa urâtă și ursuz. Din „bucuriile vieții de familie”, Saadi a fugit în Africa de Nord, apoi a părăsit-o și, după ce a călătorit în toată Asia Mică, s-a trezit din nou în Shirazul natal, în 1256. Aici Saadi a început să ducă o viață solitar, dedicându-se literaturii. creativitate. În 2 ani, a creat lucrările „Bustan” și „Gulistan” care l-au glorificat de secole. El i-a dedicat ambele poezii lui Abu Bakr.

„Bustan” (Grădina de fructe) este o poezie din 9 capitole, fiecare dintre ele conține povești, pilde și argumente filozofice care ilustrează maximele autorului despre ceea ce ar trebui să fie un conducător ideal. Saadi le cere conducătorilor să fie umani cu supușii lor și să se asigure că oamenii din jurul lui le arată cele mai bune calități - oficiali, slujitori și lideri militari, altfel generozitatea și bunătatea lui nu vor aduce decât rău. Aceste gânduri sunt ilustrate cu exemple sub formă de povești și pilde.

„Gulistan” (Grădina de Trandafiri) constă din 8 capitole - aspecte ale înțelepciunii lumești. Aceste capitole sunt despre viața regilor, despre moravurile dervișilor, despre avantajele mulțumirii cu puțin, despre avantajele tăcerii, despre dragoste, despre tinerețe, despre influența educației, despre regulile de comunicare. Capitolele conțin povești scrise în proză și saj (proză rimată) și se încheie cu inserții poetice. Poveștile și aventurile sunt preluate din viața, călătoriile și observațiile lui Saadi. Această carte distractivă și educativă servește atât ca manual școlar, cât și ca carte de lectură recreativă și este plină de paradoxuri, observații și umor pline de spirit. Sarcina sa este de a trezi în oameni dorința de înțelepciune și bun simț ca bază a vieții în societate.

Ultimii ani ai vieţii poetului