هند و اروپایی ها چه کسانی هستند؟ ریشه های تاریخی، اسکان مجدد. خاستگاه هند و اروپایی ها و استقرار آنها در پرتو داده های باستان شناسی

هند و اروپایی ها، هند و اروپایی ها، واحدها. هند و اروپایی، هند و اروپایی، شوهر. ملیت ها، ملت هایی که به زبان های هند و اروپایی صحبت می کنند. فرهنگ لغت توضیحی اوشاکوف. D.N. اوشاکوف. 1935 1940 ... فرهنگ لغت توضیحی اوشاکوف

هند و اروپایی ها- هند و اروپاییان، ev، واحد. او، او، شوهر نام کلی قبایل اجداد مردمان مدرن که به زبان های خانواده هند و اروپایی صحبت می کنند. | تصرف هند و اروپایی، اوه، اوه. فرهنگ لغت توضیحی اوژگوف. S.I. اوژگوف، ن.یو. شودووا. 1949 1992 ... فرهنگ لغت توضیحی اوژگوف

هند و اروپایی ها- هندواروپاییان، sev، pl (واحد هند و اروپایی، eytsa، m). نام مشترک قبایل اجداد مردمانی که به زبان های خانواده زبان های هند و اروپایی صحبت می کنند. افراد متعلق به این گروه از قبایل. هند و اروپایی ها به زبان های باستانی آسیا و اروپا صحبت می کردند که ... فرهنگ لغت توضیحی اسامی روسی

هند و اروپایی ها- pl. مردم اروپا، آسیای غربی، هندوستان، به زبان های مرتبط صحبت می کنند. فرهنگ توضیحی افرایم. T. F. Efremova. 2000 ... فرهنگ لغت توضیحی مدرن زبان روسی Efremova

هند و اروپایی ها- هند و اروپایی eytsy، ev، واحد. h. چشم، چشم، خلاق. ص تخم مرغ ... فرهنگ لغت املای روسی

هند و اروپایی ها- (انگلیسی هندو اروپائیان)، خانواده زبانی که ظاهراً خاستگاه آن با استپ ها مرتبط است. زبان های هند و اروپایی در طول مهاجرت مردمان هزاره دوم قبل از میلاد به طور گسترده گسترش یافت. در اروپا و همچنین در ایران و هند به طور موقت نیز ... فرهنگ لغت باستان شناسی

زبان پروتو-هند و اروپایی

نظریه خروج از هند- هند و اروپایی ها زبان های هند و اروپایی آناتولی آلبانیایی ارمنی بالتیک ونیزی ژرمنی ایلیری آریایی: نورستانی، ایرانی، هندوآریایی ... ویکی پدیا

پای- هند و اروپایی ها زبان های هند و اروپایی آلبانیایی ارمنی بالتیک سلتیک ژرمنی یونانی هندوایرانی عاشقانه ایتالیایی اسلاوی مرده: آناتولی پالئوبالکان ... ویکی پدیا

نظریه تداوم پارینه سنگی- هند و اروپایی ها زبان های هند و اروپایی آناتولی آلبانیایی ارمنی بالتیک ونیزی ژرمنی ایلیری آریایی: نورستانی، ایرانی، هندوآریایی ... ویکی پدیا

کتاب ها

• هند و اروپاییان، او شریدر. خوانندگان به کتاب زبان شناس و مورخ مشهور آلمانی اتو شریدر دعوت می شوند، هدف نویسنده از گردآوری تمام اطلاعات علمی در این زمینه ... خرید به قیمت 474 UAH (فقط در اوکراین)
• هندواروپایی‌ها، شریدر او.. خوانندگان به کتاب زبان‌شناس و تاریخ‌دان مشهور آلمانی، اتو شریدر (1919-1855) دعوت می‌شوند، که هدف نویسنده این بود که تمام اطلاعات علمی در این زمینه را گرد هم آورد.

d.h.s.، پروفسور L.L. Zaliznyak

قسمت 1. در جستجوی میهن ما

پیشگفتار

این اثر تلاشی است برای ارائه عمومی مشکلات پیچیده مطالعات هندواروپایی به طیف وسیعی از خوانندگان تحصیل کرده. از آغاز دهه 90 قرن گذشته که نویسنده این اثر به مطالعات هند و اروپایی علاقه مند شد، مقالات متعددی از وی منتشر شد. بسیاری از آنها نه برای دایره باریکی از هند و اروپایی گرایان حرفه ای (زبان شناسان، باستان شناسان)، بلکه برای مخاطبان گسترده ای از خوانندگان علاقه مند به تاریخ باستان و مهمتر از همه، دانشجویان مورخان و باستان شناسان دانشکده های تاریخی دانشگاه های اوکراین طراحی شده اند. بنابراین، برخی از این متون در قالب فصل های جداگانه کتاب های درسی برای دانشکده های تاریخی اوکراین وجود دارد. یکی از مشوق‌های این کار، انفجار بی‌سابقه «مفاهیم» شبه علمی خارق‌العاده اسطوره‌سازان بی‌سابقه در فضای پس از شوروی بود.

این واقعیت که اکثر محققان مدرن تا حدی سرزمین اوکراین را در خانه اجدادی هندواروپایی ها قرار می دهند و برخی حتی دومی را به استپ های بین کارپات جنوبی و قفقاز محدود می کنند نیز نقش داشت. علیرغم این واقعیت که مواد باستان شناسی و مردم شناسی به دست آمده در اوکراین به طور فعال در غرب تفسیر می شوند، مطالعات هند و اروپایی هنوز به موضوعی اولویت دار برای دیرینه اتنولوژیست ها، باستان شناسان و زبان شناسان اوکراینی تبدیل نشده است.

دیدگاه من از مسئله منشأ و تاریخ اولیه هند و اروپایی ها بر اساس تحولات بسیاری از نسل های هندواروپایی ها شکل گرفت. کشورهای مختلف. بدون اینکه به هیچ وجه ادعای نویسندگی بیشتر مفاد مطرح شده در اثر داشته باشم و هیچ گونه توهمی در مورد آن نداشته باشم. تصمیم نهاییمشکلات قوم زایی هند و اروپایی ها یا با تحلیلی جامع از تمام ادبیات گسترده در مورد مطالعات هند و اروپایی، نویسنده تلاش می کند تا تحلیلی انتقادی از دیدگاه های مربوط به خاستگاه هند و اروپایی ها از منظر باستان شناسی و غیره ارائه دهد. علوم

ادبیات عظیمی در مورد وجود دارد زبانهای مختلفمردم جهان، اختصاص داده شده به جستجوی کشوری که از آنجا اجداد مردمان هند و اروپایی مرتبط 5-4 هزار سال پیش فضای بین اقیانوس اطلس در غرب، هند در شرق، اسکاندیناوی در شمال و اقیانوس هنددر جنوب با توجه به حجم محدود آثاری که مخاطبان زیادی دارند، فهرست کتابشناسی مقاله به مهم‌ترین آثار موضوع محدود می‌شود. یک ژانر خاص و مقدار محدود کار امکان تحلیل تاریخ نگاری کامل از مشکلات مطرح شده در آن را که مستلزم یک مطالعه تک نگاری تمام عیار است، حذف می کند.

پیشینیان مستقیم این مقاله، آثار نویسنده بود که در ربع قرن گذشته منتشر شد (Zaliznyak, 1994, p. 78-116; 1998, p. 248-265؛ 2005, p. 12-37؛ 1999; 200؛ 268؛ زالیزنیاک، 1997، ص117-125). این اثر در واقع ترجمه تکمیل شده و ویرایش شده به روسی یکی از دو فصل سخنرانی اختصاص یافته به مطالعات هند و اروپایی برای دانشکده های تاریخ اوکراین است که در سال 2012 منتشر شده است. لئونید زالیزنیاکتاریخ باستان اوکراین - ک.، 2012، 542 ص). متن کامل کتاب را می‌توانید در اینترنت پیدا کنید.

واژه اوکراین نه به عنوان نام یک ایالت یا یک قومیت، بلکه به عنوان نامی برای یک منطقه یا قلمرو استفاده می شود.

می‌خواهم صمیمانه از لو سامویلوویچ کلاین، یکی از آثار کلاسیک باستان‌شناسی مدرن و تاریخ باستان، که از دوران دانشجویی‌ام بسیار مورد احترام من بود، به خاطر پیشنهاد مهربانانه و فرصتی که برای قرار دادن این متن به دور از ایده‌آل در این سایت به دست آورد، تشکر کنم.

کشف هند و اروپایی ها

سطح بالای توسعه انسانی در آغاز هزاره سوم تا حد زیادی توسط دستاوردهای فرهنگی تمدن اروپایی تعیین شده است، که بنیانگذاران و خالقان آن، اول از همه، مردمان خانواده زبان های هند و اروپایی - هند و اروپایی ها بودند. (از این پس ee نامیده می شود). علاوه بر این، سکونت مردمان i-th تا حد زیادی نقشه قومی-سیاسی مدرن اروپا و غرب آسیا را از پیش تعیین کرد. این امر اهمیت علمی خارق‌العاده مسئله منشأ خانواده مردمان هند و اروپایی را برای تاریخ بشر به طور کلی و برای تاریخ اولیه اوکراین به طور خاص توضیح می‌دهد.

معمای منشا i-e بیش از دو قرن است که دانشمندان بسیاری از کشورها را نگران کرده است. مشکل اصلی در حل آن، اول از همه، در پیچیدگی و بین رشته ای بودن مسئله نهفته است. یعنی برای حل آن باید داده‌ها و روش‌هایی از رشته‌های مختلف علمی را درگیر کرد: زبان‌شناسی، باستان‌شناسی، تاریخ بدوی، مردم‌شناسی، منابع مکتوب، قوم‌شناسی، اساطیر، جغرافیای دیرینه، گیاه‌شناسی، جانورشناسی و حتی ژنتیک و زیست‌شناسی مولکولی. هیچ یک از آنها به طور جداگانه، از جمله آخرین ساخت و سازهای هیجان انگیز ژنتیک دانان، قادر به حل این مشکل به تنهایی نیستند.

فاجعه چرنوبیل در سال 1986 مصادف با دویستمین سالگرد کشف بزرگ دادگاه عالی هند در کلکته، سر ویلیام جونز بود که هگل آن را با کشف دنیای جدید توسط کلمب مقایسه کرد. دبلیو جونز با خواندن کتاب سرودهای مذهبی فاتحان آریایی هند ریگودا به این نتیجه رسید که رابطه ژنتیکی وجود دارد. پیشینیان وزبان ها - سانسکریت، لاتین، یونان باستان، آلمانی، اسلاوی. کار این وکیل انگلیسی توسط زبان شناسان آلمانی قرن نوزدهم ادامه یافت که اصول تحلیل تطبیقی ​​زبان ها را توسعه دادند و سرانجام منشأ u را از یک اجداد مشترک ثابت کردند. از آن زمان، هر دو زبان مدرن و مرده به دقت مورد بررسی قرار گرفته اند. این دومی از متون مقدس ریگودا در اواسط هزاره دوم پیش از میلاد، که بعداً به زبان سانسکریت ضبط شد، سرودهای اوستا در اواخر هزاره دوم تا یکم پیش از میلاد، زبان یونانی اولیه میکنای باستانی شناخته شده است. نیمه دوم هزاره دوم قبل از میلاد، خط میخی هیتی های آناتولی هزاره دوم قبل از میلاد، متون مقدس توچاری سین کیانگ از چین غربی.

طبقه بندی زبان ها و مردمان هند و اروپایی

در اواسط قرن نوزدهم. زبان شناس آلمانی A. Schleicher اصل بازسازی واژگان پروتو-هند-اروپایی را با روش دیرینه شناسی زبانی تطبیقی ​​پیشنهاد کرد. استفاده از زبان‌شناسی تطبیقی ​​امکان توسعه نمودار درخت ژنتیکی زبان‌های u را فراهم کرد. نتیجه قرن ها تلاش زبان شناسان، طبقه بندی زبان های u-e بود که اساساً در اواخر قرن نوزدهم شکل گرفت. با این حال، حتی امروز هم در مورد تعداد نه تنها زبان ها، بلکه گروه ها و مردمان زبان، بین متخصصان اتفاق نظر وجود ندارد. از جمله شناخته شده ترین آنها، طرح طبقه بندی است که 13 گروه و قوم قومی-زبانی را در بر می گیرد: آناتولی، هندی، ایرانی، یونانی، ایتالیایی، سلتی، ایلیاتی، فریگی، ارمنی، توچاری، ژرمنی، بالتیک، اسلاو (شکل 1). هر یک از این گروه ها متشکل از بسیاری از زبان های زنده و از قبل مرده هستند که نزدیک به هم مرتبط هستند.

آناتولیگروه (هیتو-لوویی) زبان های هیتی، لووی، پالایی، لیدیایی، لیکیایی، کاریانی و همچنین به اصطلاح "زبان های کوچک" را پوشش می دهد: پیسیدی، کیلیکیایی، میونی. آنها در هزاره دوم قبل از میلاد در آسیای صغیر (آناتولی) فعالیت می کردند. سه زبان اول از متون 15000 لوح گلی به خط میخی که توسط باستان شناس آلمانی هوگو وینکلر در سال 1906 به دست آمده است، شناخته شده است. در حین کاوش های پایتخت پادشاهی هیتی، شهر هاتوسا، در شرق آنکارا. متون به خط میخی اکدی (آشوری-بابلی) اما به زبانی ناشناخته نوشته شده بود که در سال 1914 توسط چک بی گروزنی رمزگشایی شد و هیتی یا نسیان نامیده شد. در میان انبوه متون آیینی و تجاری در زبان هیتی، اسناد کمی به زبان‌های هیتی لووی و پالایی مرتبط و همچنین در هتی غیرهندواروپایی یافت شد. اتوکتون های آسیای صغیر، هاتی ها، در آغاز هزاره سوم قبل از میلاد فتح شدند. اما هیتی ها بر زبان فاتحان هند و اروپایی تأثیر گذاشتند.

زبان‌های هیتی، لوویی و پالالی اولیه آناتولی تا قرن هشتم در آسیای صغیر کار می‌کردند. قبل از میلاد مسیح. و در زمان های قدیم باعث پیدایش زبان های لیدیایی، کاریانی، کیلیکیایی و سایر زبان های آناتولی متاخر شد که گویشوران آن ها توسط یونانیان در دوره هلنیستی در حدود قرن سوم جذب شدند. قبل از میلاد مسیح.

هندیگروه (هندوآریایی): میتانی، ودیک، سانسکریت، پراکریت، اردو، هندی، بیهالی، بنگالی، اوریا، مراتی، سندی، پنجابی، راجستانی، گجراتی، بهلی، خندش، پاهاری، کافر یا نورستانی، زبان‌های دردیک، لهجه‌های رومی .

زبان میتانی توسط نخبگان حاکم دولت میتانی صحبت می شد که در قرن 15-13th. قبل از میلاد مسیح. در بالادست دجله و فرات وجود داشت. گروه زبان های هندی از زبان آریایی ها می آید که در اواسط هزاره دوم قبل از میلاد مسیح بودند. از شمال به دره سند نقل مکان کرد. قدیمی ترین قسمت سرودهای آنها در هزاره اول قبل از میلاد نوشته شده است. زبان ودایی و در قرن سوم. قبل از میلاد مسیح. - هنر چهارم آگهی - زبان ادبی سانسکریت کتاب‌های ودایی مقدس برهمن‌ها، اوپانیشادها، سوتراها و همچنین اشعار حماسی مهابهاراتا و رامایانا به زبان سانسکریت کلاسیک نوشته شده‌اند. به موازات سانسکریت ادبی، زبان‌های زنده پراکریت در اوایل قرون وسطی هند کار می‌کردند. از آنها زبان های مدرن هند آمده است: هندی، اردو، بیهال، بنگالی و غیره. متون به زبان هندی از قرن سیزدهم شناخته شده است.

زبان های کافر یا نورستانی در نورستان، منطقه کوهستانی افغانستان رایج است. در کوه های شمال افغانستان و مناطق کوهستانی مجاور پاکستان و هند، زبان های دردیک نزدیک به کافر رواج دارد.

ایرانیگروه زبان‌های (ایرانی-آریایی): اوستایی، پارسی باستان، مادها، سغدی، خوارزمی، باختری، اشکانی، پهلوی، ساکا، مساجتی، سکایی، سرمتی، آلانی، اوستیایی، یعقوبی، افغانی، مدجان، پامیر، نووپرسکی، تاجیت، تالشی، کرد، بلوچ، تات و... گروه ایرانی-آریایی مربوط به هندوآریایی و از زبان آریایی هاست که در نیمه دوم هزاره دوم ق.م. ایران یا ایریان به معنی کشور آریایی ها را سکونت داد. بعدها سرودهای آنها به زبان اوستایی در کتاب مقدس پیروان زرتشت اوستا نوشته شد. ماد زبان قبایلی است که در قرن هشتم تا ششم در شمال ایران سکونت داشتند. قبل از میلاد مسیح. قبل از ظهور پادشاهی ایرانی هخامنشیان. اشکانیان در آن زندگی می کردند آسیای مرکزیهنر سوم قبل از میلاد مسیح ه. – خیابان ІІІ. پس از میلاد، تا زمانی که پادشاهی آنها در سال 224 توسط ساسانیان فتح شد. پهلوی زبان ادبی ایرانی دوره ساسانیان (قرن سوم تا هفتم میلادی) است. در آغاز عصر ما، زبان‌های سغدی، خوارزمی و باختری گروه ایرانی نیز در آسیای مرکزی کار می‌کردند.

در میان زبان‌های ایرانی شمالی استپ اوراسیا، زبان‌های مرده ساک‌های کوچ‌نشین، مساجت‌ها، سکاها، سرماتی‌ها، آلان‌ها و نوادگان مستقیم آخرین اوستی‌های قفقاز شمالی شناخته شده‌اند. زبان یغنوبی آسیای مرکزیادامه مستقیم زبان سغدی است. بسیاری از زبان‌های ایرانی امروزی از زبان فارسی، زبان پارسی اوایل قرون وسطی ریشه گرفته‌اند. اینها عبارتند از Novopersky با بناهای ادبی قرن نهم. پس از میلاد، نزدیک به آن تاجیک، افغان (پشتو)، کرد، تالشی و تات آذربایجان، بلوچ و غیره.

در تاریخ یونانیسه دوره اصلی این زبان وجود دارد: یونانی باستان (قرن پانزدهم قبل از میلاد - قرن چهارم پس از میلاد)، بیزانس (قرن IV-XV پس از میلاد) و یونانی جدید (از قرن پانزدهم). دوران یونان باستان به چهار دوره تقسیم می شود: باستانی (میسنی یا آخایی) که به قرن 15-8 باز می گردد. قبل از میلاد، کلاسیک (قرن های هشتم تا چهارم قبل از میلاد)، هلنیستی (قرن IV-I قبل از میلاد)، یونانی متأخر (قرن I-IV پس از میلاد). در دوره‌های کلاسیک و هلنیستی، گویش‌ها در مدیترانه شرقی رایج بودند: یونی-آتیک، آخایی، بائولی و دوریان. مستعمرات یونانی منطقه شمال دریای سیاه (تیرا، اولبیا، پانتیکاپائوم، تانایس، فاناگوریا، و غیره) از گویش یونی استفاده می کردند، زیرا توسط مهاجرانی از پایتخت ایونیا، میلتوس، در آسیای صغیر تأسیس شده بودند.

قدیمی ترین بناهای یادبود زبان یونانی به خط خطی کرت - میسنی "B" در قرن 15-12 نوشته شده است. قبل از میلاد مسیح. اشعار هومر "ایلیاد" و "اودیسه" که وقایع جنگ تروا در قرن XII را توصیف می کند. قبل از میلاد مسیح. اولین بار در قرون VIII-VI ثبت شد. قبل از میلاد مسیح. الفبای یونان باستان، که پایه و اساس زبان یونانی کلاسیک را بنا نهاد. دوره کلاسیکبا گسترش گویش آتیک در جهان یونان مشخص می شود. روی آن بود که در دوره هلنیستی، کوئین پان یونانی شکل گرفت، که در طول لشکرکشی های اسکندر کبیر در سراسر مدیترانه شرقی، جایی که در زمان روم و بیزانس تسلط داشت، گسترش یافت. زبان ادبی بیزانس کاملاً با هنجارهای گویش کلاسیک آتیک در قرن 5-4 مطابقت داشت. قبل از میلاد مسیح. این زبان توسط دربار امپراتور بیزانس تا زمان سقوط قسطنطنیه تحت ضربات ترک‌ها در سال 1453 مورد استفاده قرار می‌گرفت. زبان مدرن یونانی جدید سرانجام تنها در قرن‌های 18-19 شکل گرفت.

ایتالیاییگروه زبان‌های (عاشقانه) شامل زبان‌های اوسکانی، ولسکی، اومبریایی، لاتین و رومی است که از زبان‌های ایتالیایی، اسپانیایی، پرتغالی، کاتالانی، ساردینیایی، رومانش، پرووانسی، فرانسوی، رومانیایی و غیره مشتق شده‌اند. ، Volsky ، Umbrian ، لاتین ، در اواسط هزاره 1 قبل از میلاد در ایتالیای مرکزی ظاهر شد. در روند رومی شدن استانها در نیمه اول هزاره اول ق.م. لهجه های لاتین در سراسر امپراتوری روم گسترش یافت. در اوایل قرون وسطی، این "لاتین آشپزخانه" مبنای شکل گیری گروه زبان های رومی شد.

سلتیکاین گروه از زبان ها از زبان های گالی، ایرلندی، برتونی، اسبی، ولزی، گالیکی (اسکاتلندی)، گویش O. Man تشکیل شده است. منابع باستانی برای اولین بار از سلت ها در قرن پنجم یاد می کنند. قبل از میلاد مسیح. در قلمروهای بین کارپات ها در شرق و سواحل اقیانوس اطلس در غرب. در هنر IV-III. قبل از میلاد مسیح. گسترش قدرتمند سلتی به جزایر بریتانیا، به قلمرو فرانسه، ایبری، آپنین، شبه جزیره بالکان، در آسیای صغیر، در مناطق مرکزی که به نام غلاطیان ساکن شدند. فرهنگ باستان شناسی La Tène در قرن 5 تا 1 با سلت ها مرتبط است. قبل از میلاد و کوهپایه های شمال غربی آلپ منطقه شکل گیری آنها محسوب می شود. در نتیجه گسترش ابتدا امپراتوری روم، و بعداً قبایل ژرمنی (عمدتاً آنگل ها، ساکسون ها، جوت ها)، سلت ها به سمت شمال غربی اروپا رانده شدند.

زبان گول ها که توسط رومیان در قلمرو فرانسه در آغاز هزاره اول پس از میلاد جذب شد. از چند گنجاندن در متون لاتین بسیار اندک شناخته شده است. زبان‌های برتون، کورنی، ولزی شبه‌جزیره برتون در فرانسه، کورنوال و ولز در بریتانیای کبیر از زبان بریتانیایی‌ها سرچشمه گرفته‌اند که در قرن پنجم تا هفتم تحت تهاجم آنگلوساکسون‌ها پراکنده شدند. زبان اسکاتلندی و مانکس نزدیک به زبان ایرلندی است که در منابع مکتوب قرون 4، 7 و 11 ثبت شده است.

ایلیاتیاین گروه زبان‌ها شامل زبان‌های بالکان-ایلیری، مساپی، آلبانیایی است. ایلیری ها گروهی از قبایل هند و اروپایی هستند که با قضاوت بر اساس منابع باستانی، حداقل از قرن هفتم میلادی به بعد. قبل از میلاد مسیح. در حوضه کارپات، در دانوب میانی، در شمال غربی شبه جزیره بالکان زندگی می کردند (شکل 2). همتای باستان شناسی آن به اصطلاح هالشتات شرقی قرن هشتم تا پنجم است. قبل از میلاد مسیح. قبایل ایلیاتی توسط رومیان و بعداً توسط اسلاوهای جنوبی جذب شدند. زبان آلبانیایی یک یادگار ایلیاتی است که به طور قابل توجهی تحت تأثیر گویش های لاتین، یونانی، اسلاوی و تراکیا قرار گرفته است. متون آلبانیایی از قرن پانزدهم شناخته شده است. مساپیان شاخه ای از آرایه زبان ایلیاتی در شمال غربی شبه جزیره بالکان است که به صورت مقبره و کتیبه های خانگی قرن پنجم تا یکم حفظ شده است. قبل از میلاد مسیح. در شرق شبه جزیره آپنین در کالابریا.

که در فریگیاین گروه شامل گویش‌های تراسیایی داکی‌ها، گته‌ها، مسها، اودریس‌ها، قبیله‌ها است که در دوران باستان در ترانسیلوانیا، در دانوب پایین و در شمال شرقی شبه جزیره بالکان زندگی می‌کردند. آنها توسط رومیان در هنر II-IV جذب شدند. و اسلاوها در اوایل قرون وسطی. نوادگان رومی شده آنها ولوچ های قرون وسطایی، اجداد مستقیم رومانیایی های مدرن بودند، اما زبانشان به گروه رمانس تعلق دارد. فریگی ها قومی هستند که اجدادشان (مگس ها) در قرن دوازدهم می باشد. قبل از میلاد مسیح. از شمال شرقی شبه جزیره بالکان به آسیای صغیر آمده است. I. M. Dyakonov معتقد بود که آنها در نابودی تروا و پادشاهی هیتی شرکت داشتند (تاریخ شرق باستان، 1988، ج 2، ص 194). بعداً در شمال آناتولی، ایالت فریژیا با پایتختی گوردیون به وجود آمد که در حدود سال 675 قبل از میلاد توسط کیمریان ویران شد. قدمت کتیبه های فریجی به قرن های 7 تا 3 باز می گردد. قبل از میلاد مسیح.

ارمنیزبانی که به زبان فریجیایی مربوط می شود و از طریق آن با گویش های تراکایی بالکان مرتبط می شود. بر اساس منابع باستانی، ارمنی ها از فریگیه به ماوراء قفقاز و فریگی ها از تراکیه به آسیای صغیر آمده اند که مطالب باستان شناسی آن را تأیید می کند. دیاکونوف ارمنی ها را از نوادگان فریگی ها می دانست که برخی از آنها پس از سقوط فریگیا به شرق در ماوراء قفقاز به سرزمین های هوریتو-اورارتویی ها کوچ کردند. زبان پروتو ارمنی تحت تأثیر زبان بومیان تا حدی دگرگون شد.

قدیمی ترین متون ارمنی به قرن پنجم باز می گردد، زمانی که الفبای ارمنی توسط اسقف مسروپ ماشتوتس ایجاد شد. زبان آن زمان (گرابار) تا قرن نوزدهم کار می کرد. در قرن XII-XVI. دو گویش ارمنی مدرن شروع به شکل گیری کرد: آرارات شرقی و قسطنطنیه غربی.

توچاریانزبان - نام متعارف لهجه های و-ه، که در هنر VI-VII. آگهی در ترکستان چین (ایگوری) فعالیت می کرد. شناخته شده از متون مذهبی سین کیانگ. V. N. Danilenko (1974، ص 234) اجداد توچاریان را جمعیت فرهنگ یامنایا می دانست که در هزاره 3 ق.م. به آسیای مرکزی رسید و در آنجا به فرهنگ آفاناسیف تبدیل شد. در ماسه‌های غرب چین، مومیایی‌هایی از قفقازوئیدهای شمالی با رنگدانه‌های روشن هزاره اول قبل از میلاد یافت شد که ژنوم آن‌ها شباهت‌هایی با ژنوم سلت‌ها و آلمانی‌های شمال غربی اروپا دارد. برخی از محققان این یافته ها را با توچاری ها مرتبط می دانند که در نهایت در قرن دهم جذب شدند. ترک های اویغور

آلمانیزبان ها به سه گروه شمالی (اسکاندیناوی)، شرقی (گوتیک) و غربی تقسیم می شوند. قدیمی‌ترین متون ژرمنی با کتیبه‌های رونیک باستانی از اسکاندیناوی نشان داده شده‌اند که قدمت آن‌ها به قرن‌های سوم تا هشتم بازمی‌گردد. آگهی و ویژگی های زبان رایج ژرمنی را قبل از تجزیه آن داشته باشد. بسیاری از متون قدیمی نورس قرن سیزدهم. اشعار غنی اسکاندیناوی (Elder Edda) و نثر (حماسه ها) قرن 10-12 را حفظ کرد. تقریباً از قرن پانزدهم. فروپاشی زبان ایسلندی قدیم یا زبان نورس قدیم به شاخه های اسکاندیناوی غربی (نروژی، ایسلندی) و اسکاندیناوی شرقی (سوئدی، دانمارکی) آغاز شد.

گروه آلمانی شرقی، علاوه بر گوتیک، که از ترجمه کتاب مقدس توسط اسقف اولفیلا شناخته می شود، شامل زبان های مرده وندال ها و بورگوندی ها نیز می شود.

زبان‌های آلمانی غربی عبارتند از: انگلیسی باستان (متون آنگلوساکسون قرن هفتم)، فریزی باستان، آلمانی قدیم پایین (متون ساکسون قرن نهم) و آلمانی باستانی بالا. باستانی ترین آثار زبان های ژرمنی غربی حماسه آنگلوساکسون قرن هشتم است. "بیوولف"، که از دست نوشته های قرن 10، آلمانی عالی "Nibelungenlied" قرن 8، حماسه ساکسون قرن 9، شناخته شده است. "هلیاد".

از جمله زبان های ژرمنی مدرن، انگلیسی است که در قرن های XI-XIII. به طور قابل توجهی تحت تأثیر فرانسوی، فلاندری - از نوادگان فریزی قدیمی، هلندی - شاخه ای از آلمانی قدیم پایین قرار گرفت. آلمانی مدرن از دو گویش تشکیل شده است - در گذشته زبانهای جداگانه (آلمانی پایین و آلمانی عالی). از زبان‌های آلمانی و گویش‌های مدرنیته باید به ییدیش، بوئر، فاروئی، سوئیس اشاره کرد.

بالتیکزبان ها به بالتیک غربی تقسیم می شوند - پروس مرده (در قرن 18 ناپدید شد) و یاتوینگی که در قرون وسطی در قلمرو شمال شرقی لهستان و بلاروس غربی و شرق بالتیک گسترش یافت. دومی شامل لیتوانیایی، لتونیایی، لاتگالی و همچنین تا قرن هفدهم رایج است. در سواحل بالتیک لیتوانی و کورونی لتونی. در میان کشته شدگان سلونیان و گولیادیان منطقه مسکو، زبان بالتیک منطقه دنیپر علیا هستند. در آغاز قرون وسطی، زبان های بالتیک از ویستولای پایین در غرب تا ولگا بالا و اوکا در شرق، از بالتیک در شمال تا پریپیات، دسنا و سیم در جنوب توزیع شده بودند. زبان‌های بالتیک، سیستم زبان باستانی هندواروپایی را بیشتر از دیگران حفظ کردند.

اسلاویزبان ها به غربی، شرقی و جنوبی تقسیم می شوند. اسلاوی شرقی – اوکراینی، بلاروسی، روسی. اسلاوی غربی به سه زیر گروه تقسیم می شود: لچیتی (لهستانی، کاشوبی، پولابی)، چک-اسلواکی و صربو-لوگ. زبان کاشوبی که مربوط به پولابی است در پومرانیا لهستانی در غرب ویستولای سفلی صحبت می شد. زبان لوزاسی زبان صرب‌های لوزاتی از اسپری بالا در آلمان است. زبانهای اسلاوی جنوبی - صربی، کرواتی، بلغاری، اسلوونیایی، مقدونی. زبان‌های اسلاوی به یکدیگر نزدیک هستند، زیرا آنها از یک زبان اسلاوی قدیمی می‌آیند که نسبتاً اخیراً در قرون 5 تا 7 منقطع شد. احتمالاً سخنرانان اسلاوی قدیم قبل از فروپاشی آن، آنت ها و اسکلاوین های قلمرو اوکراین بودند که همتایان باستان شناسی آن ها جمعیت فرهنگ های پراگ-کوچاک و پنکیوکا بودند.

اکثر هند و اروپاییان مدرن، با شناخت وجود 13 گروه یاد شده از زبان های هند و اروپایی، طرح ساده شده قوم زایی مردمان هند و اروپایی را بر اساس اصل درخت ژنتیکی که در اوایل قرن نوزدهم پیشنهاد شده بود، کنار گذاشتند. بدیهی است که روند گلوتوژنز و قوم زایی نه تنها از طریق تبدیل یا تقسیم زبان مادری به زبان های دختر، بلکه شاید تا حد زیادی در روند تعامل زبان ها با یکدیگر، از جمله با زبان های غیر، صورت گرفته است. آنهایی که هند و اروپایی هستند.

دانشمندان درجه بالای قرابت زبان های هند و اروپایی را با منشأ آنها از یک اجداد ژنتیکی مشترک - زبان پروتو-هند و اروپایی توضیح می دهند. این بدان معنی است که بیش از 5 هزار سال پیش، در منطقه ای محدود از اوراسیا، مردمی زندگی می کردند که همه زبان های هند و اروپایی از زبان آنها سرچشمه می گیرند. علم وظیفه جست و جوی سرزمین اقوام هند و اروپایی و شناسایی راه های اسکان آنها را بر عهده داشت. در زیر خانه اجدادی هندواروپایی، زبان شناسان به منطقه ای گفته می شود که قبل از فروپاشی آن در هزاره چهارم قبل از میلاد توسط گویشوران بومی زبان مادری اشغال شده بود.

تاریخ جستجو برای سرزمین هند و اروپایی

جست‌وجوی خانه اجدادی دارای یک تاریخ دراماتیک دویست ساله است که بارها توسط محققان مختلف مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته است (Safronov 1989). بلافاصله پس از کشف ویلیام جونز، خانه اجدادی اعلام شد هندوستانو سانسکریت ریگودا تقریباً نیای همه زبانها در نظر گرفته می شد که ظاهراً تمام ویژگی های زبان اولیه هند و اروپایی را حفظ کرده است. اعتقاد بر این بود که به دلیل آب و هوای مساعد هند، انفجارهای جمعیتی رخ داد و مازاد جمعیت به سمت غرب در اروپا و آسیای غربی مستقر شدند.

با این حال، به زودی مشخص شد که زبان‌های اوستای ایرانی خیلی جوان‌تر از سانسکریت ریگ ودا نیست. یعنی جد مشترک همه اقوام i می توانست در آن زندگی کند ایرانیا جایی در خاورمیانهجایی که اکتشافات بزرگ باستان شناسی در آن زمان انجام شد.

در 30-50 سال. هنر نوزدهم هند و اروپایی ها رانده شدند آسیای مرکزی، که در آن زمان «جعل خلق ها» به حساب می آمد. این نسخه توسط داده های تاریخی در مورد امواج مهاجرتی که طی دو هزار سال گذشته به طور دوره ای از آسیای مرکزی به اروپا می رسید، تقویت شده است. این به ورود قبایل سرمتی، ترک و مغول هون، بلغار، آوار، خزر، پچنگ، ترک، پولوفسی، مغول، کالمیک و غیره از شمال و انگلیسی ها از جنوب اشاره دارد.

با این حال، توسعه سریع دیرینه شناسی زبانی در اواسط قرن نوزدهم. ناسازگاری آسیا با واقعیت های طبیعی و اقلیمی خانه اجدادی را نشان داد. زبان رایج بازسازی شده توسط زبان شناسان گواهی می دهد که خانه آبا و اجدادی در منطقه ای با آب و هوای معتدل و گیاهان مربوط به آن (توس، آسپن، کاج، راش و غیره) و جانوران (خرسخر، بیش از حد، خرس و غیره) واقع شده است. علاوه بر این، معلوم شد که بیشتر زبان های i-th نه در آسیا، بلکه در اروپا بومی سازی شده اند. بین راین و دنیپر، اکثریت قریب به اتفاق هیدرونیم های باستانی هند و اروپایی متمرکز شده است.

از نیمه دوم قرن نوزدهم. بسیاری از محققین خانه اجدادی خود را به آنجا منتقل می کنند اروپا. انفجار میهن پرستی آلمانی در نیمه دوم قرن نوزدهم، ناشی از اتحاد آلمان توسط او. بیسمارک، نتوانست بر سرنوشت مطالعات هند و اروپایی تأثیر بگذارد. به هر حال، بیشتر متخصصان آن زمان آلمانی‌های نژادی بودند. بنابراین رشد میهن پرستی آلمانی باعث محبوبیت مفهوم مبدا و e از قلمرو آلمان شد.

با اشاره به آب و هوای معتدل خانه اجدادی که توسط زبان شناسان ایجاد شده است، آنها شروع به بومی سازی آن دقیقاً در آلمان. یک استدلال اضافی، ظاهر قفقاز شمالی باستانی ترین هند و اروپایی ها بود. موهای بلوند و چشمان آبی نشانه اشرافیت هم در میان آریایی های ریگ ودا و هم در یونانیان باستان، با قضاوت بر اساس اساطیر آنهاست. علاوه بر این، باستان شناسان آلمانی در مورد توسعه مستمر قومی-فرهنگی در آلمان از فرهنگ باستان شناسی سرامیک های نوار خطی هزاره 6 قبل از میلاد به این نتیجه رسیدند. به آلمانی های مدرن

بنیانگذار این مفهوم ال. گایگر است که در سال 1871 با تکیه بر برهان راش، توس، بلوط، مارماهی زبان گنجشک و سه فصل در زبان بازسازی شده هندواروپایی ها و نیز شواهد تاسیتوس. در مورد طبیعت خودمختار آلمانی ها در شرق راین، آلمان را به عنوان خانه اجدادی احتمالی هند و اروپایی ها پیشنهاد کرد (Geiger، 1871).

سهم قابل توجهی در توسعه فرضیه مبدا اروپای مرکزی and-e معرفی کردهرمان هیرت فیلسوف مشهور آلمانی. او به این نتیجه رسید که زبان آلمانی از نوادگان مستقیم پروتو-هند و اروپایی است. ظاهراً زبان سایر اقوام i-e در فرآیند اختلاط زبان هندو آلمانی هایی که از شمال اروپای مرکزی با زبان های بومیان آمده بودند پدید آمدند (هیرت 1892).

ایده های ال. گایگر و جی. هیرت به طور قابل توجهی توسط گوستاو کوسینا توسعه یافت. G. Kossinna، فیلولوژیست با تحصیلات، مطالب گسترده باستان شناسی را تجزیه و تحلیل کرد و در سال 1926 کتاب "منشاء و توزیع آلمانی ها در دوران ماقبل تاریخ و تاریخ اولیه" (Kossinna 1926) را منتشر کرد که توسط نازی ها به عنوان یک توجیه علمی استفاده شد. برای تجاوز آنها به شرق. G. Kosinna ردیابی مواد باستان‌شناسی دوران نوسنگی و عصر مفرغ را دنبال می‌کند. اروپای مرکزیبه دریای سیاه واضح است که این روایت شبه علمی سیاسی شده است اسکان مجدد وهمراه با رایش سوم سقوط کرد.

در دهه 70 قرن بیستم. P. Bosch-Jimpera (1961) و G. Devoto (1962) i-e را از فرهنگ سرامیک نوار خطی استنباط کردند. آنها تلاش کردند تا مراحل توسعه را از دوران نوسنگی دانوب در هزاره پنجم قبل از میلاد ردیابی کنند. به عصر برنز و حتی به مردمان تاریخی و الکترونیکی اوایل عصر آهن. P. Bosch-Jimpera فرهنگ Trypillia را هندواروپایی می دانست، زیرا به نظر او بر اساس فرهنگ سرامیک نوار خطی شکل گرفته است.

شکل 3. بارو استپی

تقریبا همراه با اروپای مرکزیمفهوم مبدا و-e متولد شد و استپی. طرفداران آن استپ از دانوب پایین تا ولگا را خانه اجدادی می دانند. بنیانگذار این مفهوم را اسوالد شریدر دانشمند برجسته آلمانی، دایره المعارف مطالعات هندواروپایی می دانند. او در آثار متعدد خود که بین سال‌های 1880 و 1920 منتشر شد، نه تنها تمام دستاوردهای زبان‌شناسان را خلاصه کرد، بلکه آنها را با استفاده از مواد باستان‌شناسی، از جمله استپ‌های دریای سیاه، تجزیه و تحلیل کرد و به طور قابل توجهی توسعه داد. بازسازی زبانی جامعه شبانی هندواروپاییان باستان به طرز درخشانی توسط باستان شناسی تایید شده است. O. Schrader دامداران استپ اروپای شرقی هزاره 3-2 قبل از میلاد را پروتو-هند-اروپایی ها می دانست که هزاران تپه در جنوب اروپای شرقی بر جای گذاشتند (شکل 3). از آنجایی که این زبان ها در اروپا و آسیای غربی رایج است، بنابراین، به گفته O. Schrader، خانه اجدادی آنها باید جایی در وسط - در استپ های اروپای شرقی واقع شود.

گوردون چایلد در کتاب "آریایی ها" در سال 1926 به طور قابل توجهی ایده های O. Schrader را توسعه داد و خانه اجدادی هند و اروپایی ها را به استپ های اوکراین محدود کرد. بر اساس مواد باستان شناسی جدید، او نشان داد که تپه های دفن با اخر در جنوب اوکراین (شکل 4) توسط باستانی ترین دامداران هند و اروپایی به جا مانده است که از اینجا شروع به سکونت در اوراسیا کردند.

تی. سولیمیرسکی (1933؛ 1968) که از پیروان جی. چایلد بود، پیشنهاد کرد که فرهنگ‌های ظروف طناب دار اروپای مرکزی در نتیجه مهاجرت گودال‌های گودال از استپ‌های دریای سیاه به غرب شکل گرفته‌اند.

جی. چایلد در کتاب خود در سال 1950 از تی. سولیمیرسکی حمایت کرد و به این نتیجه رسید که گودال‌های جنوب اوکراین از طریق رود دانوب به اروپای مرکزی مهاجرت کردند، جایی که پایه‌های فرهنگ ظروف طناب‌دار را پایه‌ریزی کردند، که اکثر محققان سلت‌ها، آلمانی‌ها را از آن گرفته‌اند. ، بالت ها ، اسلاوها. محقق فرهنگ یامنایای جنوب اروپای شرقی را یک تقسیم ناپذیر می‌دانست که نه تنها تا دانوب علیا، بلکه تا شمال بالکان، جایی که فرهنگ بادن را پایه‌گذاری کردند، و همچنین به یونان و آناتولی پیش رفت. جایی که پایه و اساس شاخه های یونانی و آناتولی i-e را گذاشتند.

پیروان رادیکال گوردون چایلد ماریا گیمبوتاس (1970، ص 483؛ 1985) بود که یامنیک ها را پروتو-هند و اروپایی می دانست، «که در هزاره 5-4 قبل از میلاد به سمت غرب و جنوب حرکت کردند. از دان پایین و ولگا پایین. تحت هند و اروپایی شدن اروپا، محقق اسکان مجدد حاملان مبارز فرهنگ کورگان از استپ های اروپای شرقی به بالکان و اروپای غربی را درک کرد که در آن زمان توسط گروه های غیر هند و اروپایی منطقه بالکان-دانوب سکونت داشتند. نوسنگی و فرهنگ جام های قیفی شکل.

به دلیل طرحواره گرایی، نادیده گرفتن داده های زبانی و برخی رادیکالیسم، آثار ام. گیمبوتاس مورد انتقاد قرار گرفت، اما سهم او در توسعه ایده های او. -اروپایی ها کاملا قانع کننده هستند. از پیروان او باید V. Danilenko (1974)، D. Mallory (1989)، D. Anthony (1986; 1991)، Yu. Pavlenko (1994) و دیگران را به یاد آوریم.

خاورمیانه اینسخه منشا i-e در طلوع مطالعات هند و اروپایی متولد شد. در سال 1822 ر. G. Link و F. Miller سرزمین خود را در ماوراء قفقاز قرار دادند. تی مومسن تحت تأثیر پان بابلیسم معتقد بود که i-e از بین النهرین آمده است. با این حال، مفصل ترین استدلال در مورد منشأ i-e از خاورمیانه، به طور دقیق تر از ارتفاعات ارمنستان، در اثر دایره المعارف دو جلدی آنها در سال 1984 توسط G.T. Gamkrelidze و V.V. Ivanov ارائه شد. بر اساس تجزیه و تحلیل عمیق مجموعه عظیمی از مطالب زبانی و تعمیم دستاوردهای پیشینیان خود، محققان تصویر گسترده ای از اقتصاد، زندگی، فرهنگ مادی، اعتقادات هند و اروپایی های پروتو-هند و اروپایی و طبیعت و چشم انداز ارائه کردند. ویژگی های خانه اجدادی آنها

با این حال، قرار دادن خانه اجدادی در ارتفاعات ارمنستانو تلاش برای بحث در مورد راه حل و فصل اروپا توسط هندواروپایی ها با دور زدن دریای خزر از شرق قابل نقد نیست. گیاهان (آسپن، ممرز، سرخدار، هدر) و حیوانات (بیور، سیاهگوش، باقرقره سیاه، گوزن، خرچنگ) که از ویژگی های سرزمین خود هستند، از ویژگی های ماوراء قفقاز نیستند. هیدرونیمی مربوطه نیز در اینجا بسیار کمیاب است. سفر در اطراف دریای خزر از طریق آسیای مرکزی، منطقه ولگا پایین و استپ های اوکراین به سمت غرب توسط مواد باستان شناسی تایید نشده است.

کالین رنفرو (1987) سرزمین اول را در مرزهای هلال باروری - در جنوب قرار می دهد. آناتولی. این فرض برای مفهوم او بنیادی است، زیرا مبتنی بر واقعیت آشکار مهاجرت کشاورزان اولیه خاور نزدیک به غرب به اروپا و شرق به آسیا است. محقق از مفهوم نوستراتیک V. Illich-Svitych (1964، 1971) شروع کرد که بر اساس آن، خویشاوندی زبانی با مردمان خانواده های افروآسی، الامو-دراویدی، اورالیک و چینی-قفقازی توسط خانه اجدادی مشترک آنها توضیح داده می شود. خاورمیانه. K. Renfrew با اشاره به اینکه گویشوران زبان های مذکور از نظر ژنتیکی نیز مرتبط هستند، ادعا می کند که اسکان مجدد آنها از خانه اجدادی مشترک در هزاره 8-5 قبل از میلاد صورت گرفته است. در فرآیند گسترش اقتصاد بازتولید (رنفرو، 1987). بیشتر هندواروپایی‌ها بدون رد واقعیت مهاجرت‌های یادشده، تردید دارند که در میان مهاجران خاورمیانه، هندواروپایی‌هایی هم وجود داشته باشند.

بالکانمفهوم منشا i-e با کشف در نیمه اول قرن بیستم همراه است. تمدن اولیه نوسنگی بالکان-دانوبی هزاره 7-5 قبل از میلاد. بر اساس باستان شناسی از اینجا بود که نوسنگی شدن اروپا اتفاق افتاد. این زمینه را به B. Gornung (1956) و V. Georgiev (1966) داد تا فرض کنند که پروتو-هند و اروپایی ها در دانوب پایین به دلیل اختلاط شکارچیان محلی میان سنگی با مهاجران نوسنگی از بالکان شکل گرفته اند. نقطه ضعف این مفهوم فقر شدید میان سنگی دانوب پایین است. I. Dyakonov (1982) نیز بالکان را خانه اجدادی i-e می دانست.

خانه اجدادی هندواروپایی ها از نظر زبان شناسی دیرینه

واقعیت‌ها و سرزمین‌های اجدادی باید با چشم‌انداز طبیعی، ویژگی‌های اجتماعی-اقتصادی و فرهنگی-تاریخی که با استفاده از تحلیل زبان‌شناختی از کهن‌ترین عناصر رایج فرهنگ لغت پایه بازسازی شده، مطابقت داشته باشند. i-e متفاوتزبان ها.

قرن نوزدهم دوره بازسازی جسورانه جامعه، اقتصاد، فرهنگ، دنیای معنوی، محیط طبیعی هند و اروپاییان اولیه با کمک دیرینه شناسی به اصطلاح زبانی بود. کار موفق A. Kuhn (Kuhn, 1845) و J. Grimm (Grimm, 1848) مطالعات دیرینه زبانی متعددی را برانگیخت که نویسندگان آنها همیشه به قوانین سختگیرانه تجزیه و تحلیل تطبیقی ​​زبان ها و-e پایبند نبودند. انتقاد از تلاش‌ها برای بازسازی واقعیت‌های پروتو-هندواروپایی با کمک تحلیل زبان‌شناختی این امکان را برای A. Schleicher (1863) فراهم کرد که چنین بازسازی‌هایی را در چارچوب قوانین سخت‌گیرانه معرفی کند. با این حال، کشف واقعی جهان پروتو-هند-اروپایی ها متعلق به O. Schrader (1886) است که نتایج بازسازی های پیشینیان خود را خلاصه کرد و آنها را با استفاده از مواد عصر برنز روشن و تأیید کرد. در آن زمان در اختیار محققان قرار گرفت.

با استفاده از روش دیرینه شناسی زبانی، دانشمندان موفق به بازسازی مراحل شکل گیری زبان اولیه i-e شدند. بر اساس تحولات F. Saussure و A. Meillet، M. D. Andreev (1986) وجود سه مرحله از شکل گیری آن را پیشنهاد کرد: بورئال، اولیه و اواخر هند و اروپایی.

این زبان اولیه بر اساس واژگان مشترک i-ام در مرحله قبل از فروپاشی آن در هزاره چهارم قبل از میلاد بازسازی شد. T.V. Gamkrelidze و V.V. Ivanov (1984) در گروه های زبانی جداگانه تجزیه و تحلیل کردند. فرهنگ لغت پروتو-هند-اروپایی نشان می دهد که گویشوران آن در یک منطقه معتدل زندگی می کردند، هرچند با آب و هوای شدید قاره ای، با زمستان های سرد و تابستان های گرم. آنها در مناطق کوهستانی و مسطح، در میان رودخانه ها، باتلاق ها، جنگل های مخروطی و برگریز زندگی می کردند. آنها به خوبی با ویژگی های طبیعی و اقلیمی استپ ها آشنا بودند.

اقتصاد پروتو-هندواروپایی ها در زمان فروپاشی ماهیتی گاوداری و کشاورزی داشت. با این حال، توسعه قابل توجه اصطلاحات شبانی نشان دهنده تسلط این بخش خاص در اقتصاد است. در میان حیوانات اهلی اسب، گاو نر، گاو، گوسفند، بز، خوک، سگ وجود دارد. دامداری مرتعی از جهت گوشت و لبنیات غالب بود. پروتو-هند و اروپایی ها روش های کاملی برای پردازش محصولات دامی داشتند: پوست، پشم، شیر. فرقه اسب و گاو نر جایگاه مهمی در ایدئولوژی داشت.

کشاورزی به سطح نسبتاً بالایی رسیده است. انتقال از کشاورزی بیل به شکل اولیه کشاورزی زراعی، با استفاده از رال و گاوآهن، که توسط یک جفت گاو کشیده می شد، وجود داشت. جو، گندم و کتان کشت کردند. برداشت محصول را با داس و خرمن کوبی می کردند، دانه را با آسیاب و سنگ آسیاب آسیاب می کردند. نان می پختند. آنها باغبانی (سیب، گیلاس، انگور) و زنبورداری را می دانستند. انواع سفال می ساختند. آنها با متالورژی مس، برنز، نقره، طلا آشنا بودند. حمل و نقل چرخ دار نقش ویژه ای داشت: گاو نر و اسب به گاری ها مهار می شدند. سواری بلد بودند.

نقش مهم گاوداری در اقتصاد، ویژگی های نظام اجتماعی را تعیین می کرد. با مردسالاری، سلطه مرد در خانواده و قبیله، ستیزه جویی مشخص می شد. جامعه به سه قشر تقسیم می شد: کشیشان، اشراف نظامی و اعضای عادی جامعه (چوپان، کشاورز، جنگجو). روح جنگجوی دوران در ساخت اولین شهرک های مستحکم - قلعه ها منعکس شد. اصالت دنیای معنوی در تقدس بخشیدن به جنگ، برترین خدای جنگجو بود. آنها اسلحه، اسب، ارابه جنگی (شکل 5)، آتش، چرخ خورشیدی که نماد آن صلیب شکسته بود را می پرستیدند.

یکی از عناصر مهم اساطیر i-e درخت جهان است. به هر حال، این نشان می دهد که خانه اجدادی یک منطقه کاملاً جنگلی بوده است. گیاهان و حیواناتی که نام آنها در زبان اروپایی متاخر بازآفرینی شده توسط زبان شناسان وجود دارد، به بومی سازی دقیق تر آن کمک می کند.

گیاهان: بلوط، توس، راش، ممرز، زبان گنجشک، آسپن، بید، سرخدار، کاج، گردو، هدر، رز، خزه. حیوانات: گرگ، خرس، سیاهگوش، روباه، شغال، گراز وحشی، آهو، گوزن، گاو وحشی، خرگوش، مار، موش، شپش ماهی، پرنده، عقاب، جرثقیل، کلاغ، خروس سیاه، غاز، قو، پلنگ پلنگ، شیر ، میمون ، فیل.

چهار حیوان آخر برای جانوران اروپایی معمولی نیستند، اگرچه شیرها و پلنگ ها 2 هزار سال دیگر در بالکان زندگی می کردند. بازگشت. مشخص شده است که واژه‌های پلنگ، شیر، میمون و فیل از خاورمیانه وارد زبان اولیه شده‌اند، به احتمال زیاد از افروآسی‌های شام (Gamkrelidze, Ivanov 1984, pp. 506, 510).

بنابراین، گیاهی و حیوانی جهان i-eخانه اجدادی مربوط به منطقه معتدل اروپا است. این امر باعث شده است که اکثر محققان مدرن آن را بین راین در غرب، ولگا زیرین در شرق، دریای بالتیک در شمال و دانوب در جنوب قرار دهند (Bosh-Gimpera، 1961؛ Devoto، 1962؛ Grossland، 1967; گیمبوتاس، 1970؛ 1985؛ هاوسلر، 1985؛ گورنونگ، 1964؛ گئورگیف، 1966؛ مالوری، 1989؛ چایلد، 1926؛ سولیمیرسکی، 1968؛ زالیزنیاک، 1994، 2402، 1999. در همین حدود، L.S. Klein خانه اجدادی را در تک نگاری بنیادی خود در سال 2007 قرار می دهد.

بازسازی واژگان یکپارچه پروتو-هند-اروپایی ها این زمینه را فراهم کرد تا ادعا کنیم که قبل از فروپاشی آنها کشاورزی، دامداری، ظروف سرامیکی، متالورژی مس و طلا، چرخ را می دانستند، یعنی در مرحله پیشرفت بودند. عصر سنگی. به عبارت دیگر، فروپاشی نه دیرتر از هزاره 4 - 3 قبل از میلاد رخ داد. (گامکرلیدزه، ایوانف، 1984، صص 667-738، 868-870). همین امر با کشف زبان های هیتی، پالایان، لووین و زبان های جداگانه در نتیجه رمزگشایی متون از کتابخانه پایتخت پادشاهی هیتی هاتوسا II هزاره قبل از میلاد مشهود است. از آنجایی که شواهد باستان شناسی قانع کننده ای وجود دارد مبنی بر اینکه هیتی ها در آغاز هزاره سوم قبل از میلاد به آناتولی آمدند، تجزیه پروتو-هند و اروپایی ها به شاخه های جداگانه حداکثر تا هزاره چهارم قبل از میلاد آغاز شد.

G. Kühn معتقد بود که وحدت پروتو-هند و اروپایی در پارینه سنگی بالایی وجود دارد و آن را با فرهنگ مادلین فرانسه مرتبط می کند (Kühn, 1932). SV Koncha هندواروپایی‌های تقسیم‌ناپذیر را در دشت‌های اولیه میان سنگی بین راین پایین در غرب و دنیپر میانه در شرق می‌بیند (Koncha, 2004).

تماس های زبانی پروتو-هند و اروپایی ها

هیدرونیمی باستانی در اروپای مرکزی بین راین در غرب، دنیپر میانه در شرق، بالتیک در شمال و دانوب در جنوب متمرکز شده است (Gamkrelidze, Ivanov 1984, p. 945).

آثار تماس با مردمان فینو-اوریک، کارتولی ها و مردمان خاورمیانه (پرهات ها، پراخوریت ها، افراسی ها، سومری ها، ایلامی ها) که در زبان های i-th آشکار شده است، بومی سازی خانه اجدادی را با دقت بیشتری ممکن می کند. تجزیه و تحلیل زبان شناختی نشان می دهد که اوگریان اولیه قبل از فروپاشی خود در هزاره سوم قبل از میلاد. مقدار قابل توجهی از اصطلاحات کشاورزی (خوک، خوکچه، بز، غلات، یونجه، چکش تبر و غیره) از and-e وام گرفته شده است. متنوع و ایواژگان در زبان های کارتولی (گرجی، مگرلی، سوان) وجود دارد (گامکرلیدزه، ایوانوف، 1984، ص 877). به ویژه برای بومی سازی خانه اجدادی یکمین حضور در زبان های آنها مشابه با زبان های مردمان خاورمیانه است.

زبان شناس معروف V. Illich-Svitych (1964) اشاره کرد که بخش معینی از واژگان کشاورزی و دامداری از سامی های اولیه و سومری ها به عاریت گرفته شده است. محقق به عنوان نمونه ای از وام های پره سامی واژه ها را نام برد: تائورو - گاو نر، راه رفتن - بز، آگنو - بره، بار - دانه، غلات، دهنو - نان، دانه، کرن - سنگ آسیاب، مدو - عسل، شیرین، سکور. - تبر، ناهو - کشتی، کشتی، شتابزده - ستاره، septm - هفت، کلاو - کلید، و غیره. به گفته V. Illich-Svitych، کلمات از زبان سومری به عاریت گرفته شده است: kou - گاو، reud - سنگ معدن، auesk - طلا. , akro - field, duer – doors, hkor – کوهها و غیره (Gamkrelidze, Ivanov, 1984, pp. 272–276).

با این حال، به ویژه بسیاری از اصطلاحات کشاورزی و دامداری، نام محصولات غذایی، اقلام خانگی و-e وام گرفته شده از پرهات ها و پرهوریت ها است که خانه اجدادی آنها در آناتولی و در قسمت بالایی دجله و فرات واقع شده است. S. A. Starostin (1988, pp. 112-163) معتقد است که ریشه هایی که V. Illich-Svitych klau, medu, akgo, bar و برخی دیگر به آنها استناد کرده اند، اصلاً یهودی اولیه یا سومری نیستند، بلکه هاتو-خوریت هستند. علاوه بر این، او نمونه‌های متعددی از واژگان هاتو-خوریت در زبان‌های i-ام می‌آورد. در اینجا فقط تعدادی از آنها وجود دارد: ekuo - اسب، کاگو - بز، پورکو - خوکچه، hvelena - موج، اویگ - جو، هاگ - توت، روگیو - چاودار، لینو - لیون، کولو - سهام، لیست، گوران - سنگ آسیاب، sel - دهکده، dholo - دره، arho - فضا، منطقه، tuer - پنیر، سور - پنیر، بهار - جو، penkue - پنج و بسیاری دیگر. تجزیه و تحلیل این وام‌گیری‌های زبانی نشان می‌دهد که آنها در فرآیند تماس مستقیم بین پروتو-هندواروپایی‌ها و پرهاتو-خوریت‌های توسعه‌یافته‌تر از هزاره پنجم قبل از میلاد رخ داده‌اند. (Starostin, 1988, pp. 112-113, 152-154).

ماهیت همه این تشابهات زبانی بیانی بین زبانهای پروتو-هندواروپایی از یک سو و پروتو-اوگرو-فنلاندی، پروتو-کارتولی، زبانهای مردمان ذکر شده خاورمیانه از سوی دیگر، نشان می دهد که آنها نتیجه تماس های نزدیک میان پروتو-هند و اروپایی ها و این مردمان است. یعنی خانه آبا و اجدادی مورد نظر باید جایی بین وطن این اقوام قرار می گرفت که امکان بومی سازی دقیق تری را فراهم می کرد. مشخص است که خانه اجدادی مردمان فینو-اوریک استپ جنگلی بین دون و اورال است، کارتولی ها قفقاز مرکزی هستند. با توجه به وام‌گیری‌های خاورمیانه‌ای که در زبان‌های i-ام ذکر شده است، منبع آنها، به نظر ما، می‌تواند دوران نوسنگی بالکان-دانوبی، از جمله حاملان فرهنگ تریپیلیا در کرانه راست اوکراین باشد. به هر حال، استعمار نوسنگی در بالکان و منطقه دانوب در هزاره 7 - 6 قبل از میلاد اتفاق افتاد. از آسیای صغیر، زادگاه هاتو-خوریت ها.

تجزیه و تحلیل نسخه های مدرن و خانه اجدادی

در زمان ما، پنج منطقه ادعای حق افتخار نامیدن خانه اجدادی را دارند: اروپای مرکزی بین راین و ویستولا (J. Geiger، G. Hirt، G. Kosinna، P. Bosch-Jimpera، G. Devoto)، خاورمیانه (T. Gamkrelidze، V. Ivanov، K. Renfrew)، بالکان (B. Gornung، V. Georgiev، I. Dyakonov) و مناطق جنگلی-استپی و استپی بین Dniester و Volga (O. Schrader، جی. چایلد، تی. سولیمیرسکی، وی. دانیلنکو، ام. گیمبوتاس، دی. مالوری، دی. آنتونی، ی. پاولنکو). برخی از محققان خانه اجدادی اروپای مرکزی را با استپ های اروپای شرقی تا ولگا متحد می کنند (A. Heusler, L. Zaliznyak, S. Koncha). کدام یک از این نسخه ها قابل قبول تر است؟

مفهوم مبدا i-e با اروپای مرکزی(سرزمین بین راین، ویستولا و دانوب بالایی) در اواخر قرن نوزدهم - در نیمه اول قرن بیستم محبوبیت خاصی داشت. همانطور که اشاره شد، بنیانگذاران آن L. Geiger، G. Hirt، G. Kosinna بودند.

ساخت و سازهای محققان آلمانی مذکور بر اساس همزمانی واقعیت‌های طبیعی و اقلیمی واژگان پروتو-هندواروپایی با طبیعت و آب و هوای معتدل اروپای مرکزی و همچنین ظاهر قفقازی شمالی اولین i-e است. 6). به همان اندازه مهم این واقعیت است که منطقه اصلی i-e hydronymic با قلمروهای چندین فرهنگ باستان شناسی منطبق است. این به فرهنگ سرامیک های نواری خطی، جام های قیفی شکل، آمفوره های کروی، سرامیک های طناب دار اشاره دارد که از هزاره ششم تا دوم پیش از میلاد. به طور متوالی در قلمروهای مشخص شده اروپای مرکزی جایگزین یکدیگر شدند.

هیچ کس در خصلت هندواروپایی فرهنگ های Corded Ware تردید ندارد. پیشینیان ژنتیکی آنها کشت جام های قیفی شکل و آمفوراهای کروی بود. با این حال، هیچ دلیلی وجود ندارد که فرهنگ هندواروپایی را سرامیک نوار خطی بنامیم، زیرا فاقد ویژگی‌های تعیین‌کننده‌ای است که توسط زبان‌شناسان بازسازی شده است: جهت‌گیری اقتصاد دامداری، تسلط مردان در جامعه، ماهیت جنگجویانه دومی - حضور نخبگان نظامی، قلعه ها، فرقه جنگ، سلاح، ارابه جنگی، اسب، خورشید، آتش و غیره. حاملان سنت های فرهنگ سرامیک های نواری خطی، به نظر ما، متعلق به دایره نوسنگی بالکان بودند که شخصیت غیرهند و اروپایی آن توسط اکثر محققان شناخته شده است.

استقرار خانه اجدادی در اروپای مرکزی به دلیل وجود آثار تماس زبانی نزدیک با پروتو-کارتول های قفقاز و مردمان فینو-اوریک، که وطن آنها استپ های جنگلی بود، در زبان های یکم با مشکل مواجه شده است. بین دان و اورال جنوبی اگر پروتو-هند و اروپایی ها در اروپای مرکزی زندگی می کردند، پس چگونه می توانستند با ساکنان قفقاز و دون تماس بگیرند؟

اکثر دانشمندان مدرن اروپای مرکزی را زادگاه فرهنگ های کورد در هزاره 3-2 قبل از میلاد می دانند که حاملان آن اجداد شاخه های شمالی i-e بودند: سلت ها، آلمانی ها، بالت ها، اسلاوها. با این حال، اروپای مرکزی نمی تواند وطن همه اقوام i هفتم باشد، زیرا جنوب و-e (ایلیری ها، فریگی ها، یونانی ها، هیتی ها، ایتالیایی ها، ارمنی ها) و همچنین شرقی (هند و ایرانی) را نمی توان از آن مشتق کرد. افراد طناب دار یا از نظر زبانی یا باستان شناسی . علاوه بر این، در جنگل-استپ و استپ اوکراین وزودتر از باستانی ترین کارگران بند ناف ظاهر شد - نه دیرتر از پایان هزاره 5 قبل از میلاد. (واسطه ها).

نزدیک شرقهمچنین نمی تواند خانه اجدادی باشد، زیرا موطن گروه های قومی غیر هندواروپایی بود: جوامع زبانی هتی، خوریت، ایلامی، آفریقایی. نقشه‌برداری از زبان‌های iام نشان می‌دهد که این منطقه حاشیه جنوبی اکومن آنها بوده است. و هیتی ها، لووی ها، پالایی ها، فریگی ها، ارمنی ها در اینجا کاملاً دیر ظاهر می شوند - در هزاره 3-2 قبل از میلاد، یعنی پس از فروپاشی زبان پروتو-هند و اروپایی در هزاره 4 قبل از میلاد. بر خلاف اروپا، تقریباً هیچ هیدرونیمی i-e وجود ندارد.

آب و هوای سرد قاره ای خانه اجدادی با زمستان های برفی یخ زده با واقعیت های خاورمیانه مطابقت ندارد. تقریباً نیمی از گیاهان و حیواناتی که در زبان i-ام ظاهر می شوند در اینجا گم شده اند (آسپن، ممرز، نمدار، هدر، بیش از حد، خروس سیاه، سیاه گوش و غیره). از سوی دیگر، فرهنگ لغت i-th شامل نام نمایندگان معمولی از جانوران و گیاهان خاورمیانه (سرو، سرو، و غیره) نیست. در مورد شیر، پلنگ، میمون و فیل، معلوم شد که نام آنها از یهودیان اولیه وام گرفته شده است. اگر این حیوانات نمونه ای از خانه اجدادی یکم بودند، پس چرا لازم بود آنها را از همسایگان جنوبی خود قرض بگیریم؟ پروتو-هند-اروپایی ها نمی توانستند در خاورمیانه زندگی کنند، زیرا تأثیر قوی زبان آنها را می توان در مردمان فینو-اوریک که سرزمین مادری آنها در شمال خاورمیانه قرار دارد، جستجو کرد که امکان تماس با آنها را منتفی می کند.

با فرض اینکه i-e با بالکان،ما ارتباطات زبانی آنها را نه تنها با مردمان فینو-اوریک، بلکه با کارتولیان قفقاز نادیده خواهیم گرفت. خروج از بالکان و شاخه شرقی آن - هندوایرانی ها - غیرممکن است. این با داده های باستان شناسی و زبان شناسی در تناقض است. هیدرونیم های I-e فقط در شمال بالکان شناخته شده اند. توده اصلی آنها در شمال، بین راین و دنیپر توزیع شده است. فرضیه در مورد منشا واز کشاورزان نوسنگی بالکان نیز با این واقعیت که ظهور اولین i-e در عرصه تاریخی در هزاره چهارم تا سوم پیش از میلاد در تضاد است. ه. مصادف با خشک شدن آب و هوا، جدا شدن گاوداری به یک صنعت جداگانه و گسترش آن در گستره های عظیم اوراسیا، و در نهایت، با فروپاشی نوسنگی کشاورزی در بالکان و دانوب. چه چیزی باعث می شود برخی از محققان شبه جزیره بالکان را خانه اجدادی خود بدانند؟

محقق مشهور کالین رنفرو به درستی معتقد است که پدیده زبانی پرشکوه گسترش زبان های U باید با یک فرآیند اجتماعی-اقتصادی به همان اندازه در مقیاس بزرگ همراه باشد. به گفته این دانشمند، چنین پدیده جهانی در تاریخ بدوی، نوسنگی شدن اروپا بود. این به اسکان مجدد کشاورزان و دامداران باستانی از خاورمیانه به بالکان و بیشتر به اروپا اشاره دارد.

R. Sollaris (1998, pp. 128, 129) انتقادی مستدل از تلاش های K. Renfrew برای استخراج i-e از خاورمیانه از دیدگاه تحقیقات ژنتیکی جدید ارائه کرد. تجزیه و تحلیل زیست مولکولی بقایای دیرینه انسان شناسی و دیرینه شناسی مطابقت تغییرات در ژنوم اروپایی ها و حیوانات اهلی خاور نزدیک را نشان می دهد. این شواهد قوی از استعمار اروپا توسط جمعیت های نوسنگی از خاورمیانه ارائه می دهد. با این حال، پدیده‌های زیر لایه در یونانی و سایر زبان‌های iام گواهی می‌دهند که i-e پس از توسعه آنها توسط استعمارگران نوسنگی از آناتولی به بالکان آمده است. به گفته R. Sollaris (1988, p. 132) خویشاوندی ژنتیکی مردمان خانواده نوستراتیک زبانهای اوراسیا با وجود اجداد مشترک جمعیت اوراسیا توضیح داده می شود که در آغاز دوره علیا. پارینه سنگی 40 هزار سال پیش، از مدیترانه غربی به سمت غرب و شرق مستقر شده است.

این واقعیت که «مازاد» جمعیت اولیه کشاورزی از خاورمیانه به بالکان و بیشتر به اروپا سرازیر شد، جای تردید نیست. با این حال، آیا هند و اروپایی بود؟ گذشته از این، باستان شناسی گواهی می دهد که از اولین مراکز اقتصاد تولیدی در جنوب آناتولی، در سوریه، فلسطین، در کوه های زاگرس، نه تنها جوامع ایلامی، هتی، خوریتی، سومری و آفریقایی رشد می کنند. در دومی است که فرهنگ و اقتصاد مادی و معنوی کشاورزان دوره نوسنگی بالکان مشابهت مستقیم دارد. نوع انسان شناسی آنها به ساکنان نوسنگی خاور نزدیک نزدیک است و با انسان شناسی اولین هندواروپاییان قابل اعتماد که در هزاره چهارم قبل از میلاد می زیسته اند تفاوت قابل توجهی دارد. ه. در اروپای مرکزی (فرهنگ Corded Ware) و در استپ های جنگلی بین Dnieper و Volga (فرهنگ های Srednestogovskaya و Yamnaya). اگر جمعیت نوسنگی بالکان و خاور نزدیک حاملان نوع انسان‌شناسی اروپای جنوبی یا مدیترانه‌ای (گرسیل، قفقازوئیدهای کوتاه) بودند، در این صورت هندواروپایی‌های مذکور قفقازوئیدهای بزرگ و بلند قفقاز شمالی بودند (Potekhina 1992) (شکل 6). . مجسمه های سفالی از بالکان، افرادی را با بینی بزرگ با شکل خاصی به تصویر می کشند (Zaliznyak, 1994, p. 85) که به گفته وی. ).

یکی از نوادگان مستقیم تمدن اولیه نوسنگی بالکان، تمدن مینوی بود که در حدود 2000 سال قبل از میلاد در جزیره کرت شکل گرفت. به گفته M.Gimbutas، حرف خطی مینوی "A" از سیستم نشانه های کشاورزان نوسنگی بالکان در هزاره چهارم قبل از میلاد آمده است. ه. تلاش برای رمزگشایی متون مینوی ها نشان داد که زبان آنها به گروه سامی تعلق دارد (Gimbutas 1985; Gamkrelidze, Ivanov 1984, pp. 912, 968; Renfrew 1987, p.50). از آنجایی که مینوی ها از نوادگان دوران نوسنگی بالکان بودند، این دومی به هیچ وجه نمی توانست هند و اروپایی باشد. هم باستان شناسان و هم زبان شناسان به این نتیجه رسیدند که قبل از ظهور اولین i-e در یونان در هزاره دوم قبل از میلاد. ه. قبایل غیر هند و اروپایی در اینجا زندگی می کردند.

بنابراین، از نظر فرهنگی، زبانی، انسان‌شناسی و ژنتیکی، نوسنگی بالکان با تمدن اولیه نوسنگی غیرهندواروپایی خاور نزدیک مرتبط بود. به نظر می‌رسد که تعداد قابل توجهی از اصطلاحات کشاورزی با منشأ خاورمیانه در زبان‌های iام با تأثیر فرهنگی شدید کشاورزان بالکان که از نظر ژنتیکی با خاورمیانه مرتبط هستند، توضیح داده می‌شود. اجداد و-e- بومیان اروپای مرکزی و جنوب شرقی.

نسخه استپی مبدا هند و اروپایی ها

مستدل ترین و محبوب ترین نسخه های زمان ما از محل خانه اجدادی مردم i-e شامل استپ است که بر اساس آن i-e از استپ های بین Dniester، ولگا پایین و قفقاز سرچشمه می گیرد. بنیانگذاران آن O.Schrader (1886) و G.Child (1926، 1950) بودند که در پایان قرن نوزدهم - آغاز قرن بیستم. این ایده را بیان کرد که اولین انگیزه برای هند و اروپایی شدن اوراسیا از باستانی ترین دامداران استپ های شمال دریای سیاه و استپ های جنگلی بود. بعدها، این فرضیه اساساً توسط T. Sulimirsky (1968)، V. Danilenko (1969; 1974)، M. Gimbutas (1970; 1985)، D. Mallory (1989)، D. Anthony (1991) اثبات و توسعه یافت. یو.پاولنکو (1994) حامی او بود.

طبق این نسخه، قدیمی ترین i-e در جنوب اوکراین در نتیجه فرآیندهای پیچیده تاریخی شکل گرفت که منجر به جدایی گاوداری به شاخه جداگانه ای از اقتصاد بدوی شد. در نتیجه استعمار بلندمدت کشاورزی توسط کشاورزان بیل زن خاورمیانه ای بالکان و دانوب، ذخایر کشاورزی بیل در اروپای مرکزی به پایان رسید. گسترش بیشتر اقتصاد تولید مثل در مناطق استپی و جنگلی مستلزم افزایش نقش پرورش گاو بود. این امر با خشک شدن تدریجی آب و هوا، که منجر به بحران در اقتصاد کشاورزی بالکان و دانوب شد، تسهیل شد و در عین حال شرایط مساعدی را برای گسترش اشکال مختلف دامپروری ایجاد کرد. همین امر با کاهش جنگل های برگریز اروپای مرکزی و کرانه راست اوکراین توسط کشاورزان نوسنگی در هزاره چهارم تا پنجم قبل از میلاد تسهیل شد. ه.، از آنجایی که زمین های بایر در محل مزارع سابق به مراتع بالقوه تبدیل شدند.

کشاورزان بیل‌زن دوران نوسنگی، تعداد کمی از حیوانات خود را در نزدیکی روستاها چرا می‌کردند. در طول رسیدن محصول، آنها را از محصولات دور می کردند. بدین ترتیب کهن ترین شکل مرتعی دوردست دامداری متولد شد. در تابستان در مراتع دور از سکونتگاه های دائمی به چرای حیوانات تمایل دارد. همینه گونه های باستانیپرورش گاو این امکان را برای جوامعی با اقتصاد بازتولید فراهم می کند تا نه تنها استپ های اوراسیا را مستعمره کنند، بلکه به جنگل های اروپای مرکزی نیز نقل مکان کنند.

جداسازی گاوداری از اقتصاد مختلط کشاورزی و دامداری باستانی دوران نوسنگی بالکان-دانوب به یک صنعت جداگانه در جنوب اوکراین، در مرز چرنوزم‌های حاصلخیز کرانه راست دنیپر که توسط کشاورزان بیل‌زن اشغال شده بود، آغاز شد. استپ های اوراسیا که از آن زمان به خانه مردمان شبانی متحرک و جنگجو تبدیل شده است. بنابراین، در هزاره چهارم قبل از میلاد. ه. قلمرو اوکراین به مرزی بین کشاورزان بی تحرک صلح دوست منطقه دانوب و دامداران متحرک و مبارز استپ های اوراسیا تبدیل شد.

در جنوب اوکراین بود که تمدن اولیه کشاورزی بالکان و دانوب از طریق پاسگاه شمال شرقی آن - فرهنگ تریپیلیا - مستقیماً بر اجداد باستانی ترین دامداران - شکارچیان و ماهیگیران میان سنگی و نوسنگی در استپ های جنگلی تأثیر گذاشت. حوضه های Dnieper و Seversky Donets. دومی از نوادگان بالکان-دانوبی کهن ترین کشاورزان و دامداران خاورمیانه نه تنها مهارت های اقتصاد بازتولید، بلکه اصطلاحات کشاورزی خاورمیانه را که توسط زبان شناسان در این زبان ها ردیابی شده بود، دریافت کرد (Illich-Svitych 1964). ؛ 1971؛ استاروستین، 1988). محلی سازی در استپ ها و استپ های جنگلی بین دنیستر، دان پایین و کوبان اولین چوپان-گاودارها با سه جهت اصلی تماس های زبانی پروتو-هند و اروپایی مطابقت دارد. در غرب، آنها مستقیماً با گویشوران واژگان کشاورزی منشأ خاورمیانه (Trypillians)، در شمال شرقی - Finno-Ugric، و در جنوب شرقی - واژگان Kartvelian قفقاز (شکل 2) هم مرز بودند.

M. Gimbutas زادگاه گاوداری و اولین حاملان آن را در منطقه ولگای میانه قرار داد که توافق با آن دشوار است. از این گذشته ، دامداری از کشاورزی پیچیده بیل در روند جدا شدن به یک شاخه مستقل از اقتصاد متولد شد. به این معنا که این امر تنها در شرایط تماس مستقیم و نزدیک اولین دامداران با جوامع بزرگ کشاورزی، مانند تمدن اولیه کشاورزی در بالکان و منطقه دانوب، می تواند رخ دهد.

چیزی شبیه آن در منطقه ولگا وجود نداشت. نزدیکترین مرکز کشاورزی در 800 کیلومتری جنوب منطقه ولگای میانه در پشت رشته کوه بزرگ قفقاز در حوضه رودخانه های کورا و اراکس قرار داشت. اگر دامداران اول اقتصاد تولید کننده را همراه با اصطلاحات کشاورزی از آنجا وام گرفته بودند، آنگاه اقتصاد مولد اساساً کارتولی بود. با این حال، تعداد قابل توجهی از اصطلاحات مرسوم شبانی و کشاورزی هندواروپایی، نه قفقازی، بلکه منشأ آناتولی است. بنابراین، آنها مستقیماً توسط پروتو-هند-اروپایی ها از جمعیت نوسنگی بالکان و منطقه دانوب - نوادگان مستقیم مستعمره نشینان نوسنگی از آناتولی، به احتمال زیاد پرهاتو-خوریت ها - وام گرفته شدند.

مهارت های پرورش گاو که از تریپیلیان ها دریافت می شد، ریشه دوانید و به سرعت در شرایط مساعد استپ ها و استپ های جنگلی کرانه چپ اوکراین به یک صنعت جداگانه تبدیل شد. گله‌های گاو و گله‌های گوسفند به‌شدت در جستجوی مراتع حرکت می‌کردند، که نیاز به شیوه زندگی متحرک از دامداران داشت. این امر باعث گسترش سریع حمل و نقل چرخدار، اهلی شدن در هزاره چهارم قبل از میلاد شد. ه. اسب هایی که همراه با گاو نر به عنوان حیوانات بارکش استفاده می شدند. جستجوی مداوم مراتع منجر به درگیری نظامی با همسایگان شد که جامعه را نظامی کرد. اقتصاد شبانی بسیار مولد بود. یک چوپان در حال چرا کردن گله ای است که قادر است به افراد زیادی غذا دهد. در چارچوب درگیری های مداوم بر سر مراتع و گاو، مازاد کارگران مرد به جنگجویان حرفه ای تبدیل شد.

در میان دامداران، بر خلاف کشاورزان، نه یک زن، بلکه یک مرد شخصیت اصلی خانواده و جامعه شد، زیرا تمام حمایت های زندگی در اختیار چوپانان و جنگجویان بود. امکان انباشت دام در یک دست شرایطی را برای تمایز مالکیتی جامعه ایجاد کرد. نخبگان نظامی ظاهر می شوند. نظامی شدن جامعه ساخت قلعه های باستانی، گسترش فرقه های خدای برتر جنگجو و شبان، ارابه جنگی، سلاح، اسب، چرخ خورشیدی (سواستیکا)، آتش را تعیین کرد.

برنج. 7. سفال های گودال (1-4) و همچنین ظروف و چکش های جنگی (وجرها) فرهنگ های کاتاکومب هزاره 3-2 قبل از میلاد. جنوب اوکراین رگ ها و تبرهای کاتاکومب - فرهنگ اینگول

اینها دامداران باستانیجنوب اروپای شرقی هزاره چهارم تا سوم قبل از میلاد ه. هنوز عشایر واقعی نبودند که تمام زندگی خود را بر روی اسب یا واگن در کوچ های مداوم پشت گله ها و گله های حیوانات سپری کنند. کوچ نشینی به عنوان شیوه ای از زندگی عشایری و شکل توسعه یافته اقتصاد دامداری، سرانجام در آغاز هزاره اول قبل از میلاد در استپ ها شکل گرفت. در قلب اقتصاد استپ های هزاره IV-III قبل از میلاد. ه. دامداری فراانسانی کمتر متحرکی وجود داشت. این امر امکان سکونت کم و بیش بی تحرک زنان و کودکان را در سکونتگاه های ثابت در دره های رودخانه فراهم می کرد، جایی که آنها جو، گندم، پرورش خوک، بز و ماهیگیری می کردند. جمعیت نر بیشتر و بیشتر وقت خود را با گله های گاو، گوسفند و اسب در مراتع استپی تابستانی می گذراندند. در بهار، حیوانات با همراهی چوپانان و نگهبانان مسلح، بسیار به داخل استپ رانده شدند و تنها در پاییز آنها را برای زمستان به خانه بازگرداندند. این شیوه زندگی نیمه بی تحرک به دلیل نقش فزاینده دامداری، به سرعت اشکال متحرک بیشتری پیدا کرد.

این دامداران نیمه عشایری اولیه، سکونتگاه های کمی به جا گذاشتند، اما تعداد زیادی گوردخمه. به خصوص تعداد زیادی از آنها در هزاره سوم قبل از میلاد توسط گودال ها (صدها هزار) ریخته شد. ه. باستان شناسان آنها را با به اصطلاح مجموعه دفن استپ می شناسند. از مهمترین عناصر آن می توان به گوردخمه، قرار دادن متوفی در گودال قبر به صورت خمیده و پرکردن محل دفن با پودر اخرای قرمز اشاره کرد. ظروف سفالی خشن، که اغلب با نقش‌های بند ناف تزئین می‌شدند، و سلاح‌ها (پتک‌های جنگ سنگی و گرز) در قبر قرار می‌گرفتند (شکل 7). چرخ‌هایی در گوشه‌های گودال قرار می‌گرفتند که نمادی از واگن تشییع جنازه و اغلب جزئیات آن بود (شکل 4). سنگ‌های سنگی انسان‌نما در تپه‌هایی یافت می‌شوند که یک پدرسالار قبیله‌ای را با ویژگی‌های مربوط به رهبر جنگجو و یک چوپان نشان می‌دهند (شکل 8). یکی از نشانه های مهم اولین و جنوب اوکراین اهلی شدن اسب است که ردپای آن را می توان در منطقه جنگلی-استپی دنیپر از هزاره چهارم تا سوم قبل از میلاد ردیابی کرد. ه. (Telegin 1973).

از نظر وسعت بی‌سابقه، استقرار قدیمی‌ترین i-e از جنوب اوکراین در گستره‌های استپی بی‌پایان تا دانوب میانه در غرب و تا آلتای در شرق با اقتصاد دامداری، گسترش حمل‌ونقل چرخدار - واگن توضیح داده شده است. و ارابه های جنگی (شکل 9)، حیوانات بارکش (گاو، اسب)، و بعدها سوارکاری، که شیوه زندگی متحرک، ستیزه جویی و مقیاس بزرگ گسترش i-e اولیه را تعیین کرد (شکل 2).

از راین تا دونتس

با این حال، محدودیت خانه اجدادی u-ام فقط به استپ‌ها و استپ‌های جنگلی اوکراین توضیح نمی‌دهد که چرا بدنه اصلی باستانی‌ترین hydronymics u-e در اروپای مرکزی بین راین و دنیپر قرار دارد. واقعیت‌های طبیعی مانند کوه‌ها، باتلاق‌ها، توزیع صخره، راش، سرخدار، هدر، بیور، باقرقره سیاه و غیره با جنوب اوکراین سازگاری ندارد. این عناصر محیط طبیعی برای آب و هوای معتدل و خنک اروپای مرکزی بیشتر از استپ های گرم دریای سیاه است. و ظاهر قفقازی شمالی اولین و e، همانطور که توسط قدیمی ترین منابع مکتوب گواه است، با منطقه دریای سیاه مطابقت ندارد.

این تضادها حذف می شوند اگر وجود یک بستر قومی فرهنگی واحد را بین راین پایین و دونتس فرض کنیم که در هزاره 5-4 ق.م. باستانی ترین هند و اروپایی های دریای سیاه و اروپای مرکزی شروع به شکل گیری کردند. چنین بستری در یک سوم پایانی قرن بیستم شروع به ظهور کرد. در دوره مطالعاتی بناهای بین سنگی در مناطق پست آلمان شمالی، لهستانی، پولیسیا، در حوضه های نمان و دونتس.

زمین های پست اروپای مرکزی که از حوضه تیمز تا شمال آلمان، لهستان، پولیسیا تا دنیپر میانه، از اواخر پارینه سنگی تا قرون وسطی امتداد دارد، نوعی راهرو بود که امواج مهاجرت از غرب به شرق در امتداد آن می چرخید. شکارچیان گوزن شمالی فرهنگ Lingbi اولین کسانی بودند که 12 هزار سال پیش این مسیر را از یوتلند به Dnieper طی کردند (شکل 10). آنها مناطق پست اروپای مرکزی را که به تازگی از یخچال های طبیعی آزاد شده بودند، پراکنده کردند و فرهنگ های مرتبط با شکارچیان گوزن شمالی در آخرین هزاره عصر یخبندان را به وجود آوردند: آرنسبورگ آلمان شمالی، سویدر و کراسنوسلیه از ویستولا، نمان، پریپیات و بالا. حوضه های دنیپر.

برنج. شکل 10. نقشه پراکنش مکان های از نوع Bromme-Lingby، حدود 11 هزار سال پیش. بازگشت. (Zaliznyak, 2005, p. 45) نمادها: 1 - مکانهای فرهنگ لینگبی، 2 - مکانهای نوک فرهنگ لینگبی، 3 - جهت مهاجرت جمعیت فرهنگ لینگبی، 4 - مرز جنوبی و شرقی دشت های بیرون زده

دوران میان سنگی مناطق پست اروپای مرکزی با موج جدیدی از مهاجران به سمت شرق آغاز شد که منجر به تشکیل منطقه فرهنگی دوونسی شد. این شامل فرهنگ‌های مربوط به دوران میان سنگی اولیه Star Car انگلستان، Duvensi آلمان، Klosterlund دانمارک، Komornita از لهستان، Kudlaevka از Polissya و حوضه Neman است (شکل 11، 12).

مهاجرت در دوره آتلانتیک هولوسن حاملان سنت های فرهنگ Maglemose جنوب غربی بالتیک بسیار قدرتمند بود. در بورئال در هزاره هفتم قبل از میلاد. Maglemose به فرهنگ سوادبورگ یوتلند تبدیل شد که جمعیت آن به دلیل تجاوز به بالتیک در حدود 6000 سال قبل از میلاد بود. به شرق مهاجرت کرد، جایی که در شکل گیری فرهنگ جانیسلاویتسکی حوضه های ویستولا، نمان و پریپیات (شکل 13) شرکت کرد (Kozlowsky 1978, p. 67, 68; Zaliznyak 1978, 1984, 1991, p.38-). 41، 2009، ص206 -210). در پایان هزاره 6 ق.م. حاملان سنت های یانیسلاویتسکی در امتداد دره دنیپر تا نادپوروژیه و بیشتر در شرق تا حوضه Seversky Donets پیشروی کردند (شکل 15). این توسط نقشه توزیع سنبله های Janislavitz مشخص شده است (شکل 14).

برنج. 13. نقشه توزیع بناهای یادبود فرهنگ یانیسلاویتسکی در هزاره 6-5 قبل از میلاد حوضه نمان (Zaliznyak، 1991، ص 29)

برنج. 14. نقشه توزیع نقاط با تراشه میکرو برش بر روی تیغه ها در خاک اوکراین. (Zaliznyak, 2005, p. 109) نمادها: 1-محل با یک سری نقاط، 2-نقطه با 1-3 نقطه، 3-جهت مهاجرت از بالتیک جنوبی در هزاره 7-5 قبل از میلاد، 4-مرز پولیسیا ، پنجمین مرز جنوبی جنگل ها در آتلانکوم.

برنج. 15. نقاط بر روی تیغه های با ریز اسکنه از سایت های اوکراینی. نوع یانیسلاویتز و مانند آن. (Zaliznyak, 2005, p.110)

روند نفوذ شکارچیان جنگل سنت های فرهنگی Maglemose از پولیسیا به جنوب احتمالاً با حرکت به سمت جنوب در امتداد دره های رودخانه تحریک شده است. جنگل های برگریزبه دلیل گرم شدن عمومی و مرطوب شدن آب و هوا در پایان میان سنگی. در نتیجه گسترش بیوتوپ های جنگلی و جنگلی-استپی با جانوران مربوطه در امتداد دره های رودخانه تا دریاهای سیاه و آزوف، شرایطی برای پیشرفت شکارچیان جنگلی فرهنگ یانیسلاویتسکی به جنوب و جنوب شرقی اوکراین ایجاد شد.

بنابراین، در هزاره VI-V قبل از میلاد. یک جامعه فرهنگی پسا ماگلموز در اواخر دوره ملیتیک تشکیل شد که مناطق پست از یوتلند تا سورسکی دونتس را پوشش می داد (شکل 16). این شامل فرهنگ‌های میانسنگی پس از ماگلموزیس در غرب و جنوب بالتیک، یانیسلاویتسا از حوضه‌های ویستولا، نمان، و پریپیات، و همچنین فرهنگ دونتسک حوضه Seversky Donets بود. فهرست سنگ چخماق این فرهنگ ها به طور قانع کننده ای به رابطه و پیدایش آنها بر اساس میان سنگی بالتیک گواهی می دهد. یافته‌های متعددی از ریز سنگ‌های مشخصه‌ی دوران میان سنگی بالتیک و پولیسیا در نادپوروژیه و حتی در سورسکی دونتس نشان می‌دهد که مهاجران از دریای بالتیک به دونتس رسیده‌اند (Zaliznyak، 1991، ص 40، 41؛ 2005، صفحات 109-111).

در هزاره پنجم قبل از میلاد بر اساس postmaglemosis، اما تحت تأثیر جنوبی جوامع فرهنگی دوران نوسنگی بالکان-دانوب، گروهی از فرهنگ های نوسنگی جنگلی تشکیل شد: Ertebölle از جنوب غربی و Tsedmar از جنوب بالتیک، Dubichai از حوضه نمان، Volyn از حوضه Pripyat و Neman، Dnieper-Donets از Dnieper میانی و Donetsk از Seversky Donets (شکل . 16). در میان اهداکنندگان نوسنگی فرهنگ‌های یاد شده از دوران نوسنگی جنگلی مناطق پست آلمان، لهستان، پولوسکایا و منطقه دنیپر میانی، فرهنگ‌های سرامیک نوار خطی و کوکوتنی-تریپیلیا نقش ویژه‌ای داشتند.

وجود یک جامعه فرهنگی و ژنتیکی در دشت ها از راین پایین تا سورسکی دونتس نه تنها توسط باستان شناسی تایید شده است. جوامع شکار خودکار فوق الذکر در مناطق پست اروپای مرکزی و منطقه دنیپر نه تنها با یک نوع اقتصاد شکار و ماهیگیری جنگلی به هم متصل شدند، بلکه همچنین فرهنگ مادی، بلکه نوع انسان شناختی جمعیت است. انسان شناسان مدت هاست در مورد نفوذ قفقازوییدهای شمالی از بالتیک غربی تا دنیپر میانه و جنوب شرقی اوکراین در میان سنگی و نوسنگی نوشته اند (Gokhman 1966، Konduktorova 1973). مقایسه مواد به دست آمده از محل دفن میان سنگی و نوسنگی منطقه دنیپر در هزاره 6-4 قبل از میلاد. با تدفین همزمان یوتلند هم گواه خویشاوندی فرهنگی و ژنتیکی خاصی از جمعیتی است که آنها را ترک کرده است. نه تنها مراسم تشییع جنازه، بلکه نوع مردم شناسی دفن شده نیز مشابه بود (شکل 4). آنها قفقازی های شمالی قفقازی قد بلند، بسیار حجیم و پهن بودند و در حالتی کشیده بر روی پشت خود دفن شده بودند (Telegin, 1991, Potekhina 1999). در هزاره پنجم قبل از میلاد این جمعیت در امتداد کمربند جنگلی-استپی به سمت کرانه چپ اوکراین و به شرق منطقه ولگای میانه (محل دفن سیزه) حرکت کردند و جامعه فرهنگی ماریوپل را تشکیل دادند که توسط دفینه‌های متعدد از نوع ماریوپل با بقایای استخوان‌شناسی متعدد از عظیم‌الجثه نشان داده شد. قفقازی شمالی (Telegin، 1991). از این آرایه مردم شناسی، جمعیت جوامع اولیه هند و اروپایی هزاره چهارم قبل از میلاد به دست می آید. - فرهنگ های سردنستوگ و یامنایا در استپی جنگلی اوکراین.

بنابراین، در هزاره VI-V قبل از میلاد. جمعیت شکار اروپای شمالی که از اواخر عصر یخبندان در گستره های جنگلی پست جنوب بالتیک و پولیسیا زندگی می کردند، در امتداد ساحل چپ دنیپر به حوضه Seversky Donets حرکت کردند. یک جامعه قومی-فرهنگی عظیم تشکیل شد که از یوتلند تا دونتس به طول دو هزار کیلومتر امتداد داشت و متشکل از فرهنگ های مرتبط شکارچیان و ماهیگیران بود. تحت تأثیر فرهنگ های کشاورزی نوسنگی بالکان-دانوبی از جنوب، جامعه میان سنگی پس از Maglemezian به مرحله توسعه نوسنگی رفت. با توجه به گسترش استپ ها به دلیل خشک شدن آب و هوا، این جوامع بومی قفقازی شمالی شروع به روی آوردن به دامداری کردند و به قدیمی ترین فرهنگ های هزاره چهارم قبل از میلاد تبدیل شدند. (Srednestogovskaya در ساحل چپ Dnieper و فنجان های قیفی شکل در اروپای مرکزی).

بنابراین، کهن ترین هندواروپاییان هزاره IV-III قبل از میلاد. ناقلان فرهنگ های سردن استوگ و یامنایا (که بر اساس فرهنگ های دنیپر-دونتس و ماریوپل نشات گرفته اند) در شرق و فرهنگ های جام های قیفی شکل و آمفورهای کروی (فرزندان فرهنگ ارتبل) در غرب متعلق به نوع انسان شناسی اروپای شمالی در عین حال، برخی از زیباسازی اسکلت را می توان در میان حاملان این فرهنگ های اولیه هند و اروپایی ردیابی کرد، که نشان دهنده شکل گیری آنها بر اساس قفقازی های محلی شمالی در شرایط هجوم معینی از یک غیر هند و برازنده تر است. جمعیت اروپایی از رود دانوب توسط کشاورزان مستعمره شده است. به گفته E.E. Kuzmina (1994، ص 244-247)، قفقازهای عظیم شمال نیز حاملان فرهنگ آندرونوو آسیای مرکزی بودند (شکل 9).

ظاهر اروپای شمالی اوایل I-e توسط منابع مکتوب و اساطیر تأیید شده است که گواه رنگدانه سبک هند و اروپاییان هزاره دوم قبل از میلاد است. بنابراین، در ریگ ودا، آریایی ها با لقب "Svitnya" مشخص می شوند که به معنای "سبک، روشن پوست" است. قهرمان حماسه معروف آریایی "مهابهاراتا" اغلب چشمانی به رنگ "نیلوفر آبی" دارد. طبق سنت ودایی، یک برهمن واقعی باید موهای قهوه ای و چشمان خاکستری داشته باشد. در ایلیاد، آخایی ها بلوندهای مو طلایی (آخیل، منلائوس، ادیسه) هستند، زنان آخایی و حتی الهه هرا دارای موهای روشن هستند. خدای آپولو نیز با موهای طلایی به تصویر کشیده شد. در نقش برجسته های مصری مربوط به زمان توتموس چهارم (1420-1411 قبل از میلاد)، ارابه سواران هیتی (ماریانو) بر خلاف سربازان آرمنوئیدشان ظاهری نوردیک دارند. در اواسط هزاره 1 ق.م. ظاهراً اعقاب موی روشن آریایی ها از هند به نزد پادشاه ایران آمدند (للکوف، 1982، ص 33). به گفته نویسندگان باستان، بلوندهای قدبلند سلت های اروپای مرکزی و غربی بودند. در کمال تعجب، توخارهای افسانه ای سیندزیان در غرب چین نیز به همین نوع شمال اروپا تعلق داشتند. اجساد مومیایی شده آنها که قدمت آن به حدود 1200 سال قبل از میلاد می رسد، گواه این موضوع است. و نقاشی های دیواری توچاریان قرن 7-6. آگهی تواریخ چینی باستان نیز گواه بر بلوندهای چشم آبی است که در دوران باستان در بیابان های آسیای مرکزی زندگی می کردند.

تعلق باستانی ترین هند و اروپایی ها به قفقازی های شمالی با محلی سازی خانه اجدادی بین راین و سورسکی دونتس مطابقت دارد، جایی که در هزاره 6-5 قبل از میلاد. با توجه به داده های باستان شناسی مدرن، یک جامعه قومی فرهنگی شکل گرفت (شکل 16) که بر اساس آن قدیمی ترین فرهنگ ها (Mariupol، Srednestog، Yamnaya، جام های قیفی شکل، آمفورهای کروی) بوجود آمدند.

به طور خلاصه، می توانیم فرض کنیم که مناطق پست آلمان، لهستان، دنیپر و حوضه دونتس احتمالاً خانه اجدادی i-e بوده اند. در پایان میان سنگی در هزاره VI-V قبل از میلاد. این سرزمین ها توسط قفقازهای شمالی قفقازی از بالتیک سکونت داشتند. در هزاره پنجم قبل از میلاد بر اساس ژنتیک آنها، گروهی از فرهنگ های نوسنگی مرتبط شکل می گیرد که تحت تأثیر پیشرونده تمدن اولیه کشاورزی بالکان توسعه یافته است. در نتیجه تماس با دومی، در شرایط خشک شدن آب و هوا و گسترش استپ‌ها، هند و اروپایی‌های خودتخت به جامعه سیار شبانی اولیه هند و اروپایی تبدیل شدند (Zaliznyak 1994, p. 96-). 99؛ 1998، ص. 117-125، 2005). نشانگر باستان شناسی این روند آغاز شکل گیری در آزوف و استپ های دریای سیاهدر پایان هزاره پنجم تا چهارم قبل از میلاد آیین تدفین تپه دامپروری (تپه، تپه، دفن با اسکلت های چین خورده و نقاشی شده با اخر، استیل های انسان نما با تصاویر اسلحه و صفات چوپانی، آثاری از فرقه اسب، گاو نر، وسایل نقلیه چرخ دار، اسلحه و غیره).

اگر نویسنده این سطور جامعه قومیتی پس از مغلمز را در هزاره 6-5 قبل از میلاد شناسایی کرده است. (شکل 16) توسط پروتو-هند-اروپایی ها، بستری که هند و اروپایی ها بر روی آن شکل گرفته اند، محقق اوکراینی دیگر S.V. Koncha، حاملان پست ماگلموز را قبل از تجزیه آنها به شاخه های قومی-زبانی جداگانه، هندواروپایی هایی می داند که از قبل تثبیت شده اند. . به گفته S.V. Koncha، «دلایل خوبی برای قدمت جامعه هندواروپایی به اوایل میان سنگی (هزاره هشتم تا هفتم قبل از میلاد) و پیوند دادن آغاز زوال آن با اسکان مجدد جمعیت یانیسلاویتسکی به شرق، در پولیسیا وجود دارد. و سپس به حوضه دونتس در هزاره 6-5 قبل از میلاد. محقق معتقد است که مجموعه فرهنگی تعریف شده برای اوایل قرن بیستم (دامداری سیار شبانی، گوردخمه ها، فرقه های اسب، گاو نر، خورشید چرخ، اسلحه، ایلخانی شبان-جنگجو و غیره) بوده است. خریداری شده وبعدها، پس از فروپاشی جامعه پروتو-هند و اروپایی در هزاره چهارم تا سوم قبل از میلاد. (Koncha, 2004, p.191-203).

به هر طریقی، در مناطق پست از راین پایین در غرب تا دنیپر میانه و سورسکی دونتس در شرق، یک جامعه فرهنگی و تاریخی از نظر باستان شناسی ردیابی می شود که با پایان عصر یخبندان شروع به شکل گیری کرد و ممکن است اساس قومی-فرهنگی زیربنای گروه مردمان هند و اروپایی بوده است.

مشکل سرزمین هند و اروپایی تا راه حل نهایی فاصله دارد. ملاحظات فوق بدون شک با دستیابی به حقایق جدید و به کارگیری آخرین روش های علمی برای حل مشکلات مطالعات هندواروپایی تصحیح و پالایش خواهد شد.

ادبیات:

Akashev K.A.، Khabdulina M.K.. عتیقه های آستانه: شهرک بوزوک.-آستانه، 2011.- 260 ص.

آلکسیف V.P.جغرافیا نژادهای انسانی. – م.، 1974.- 350 ص.

آندریف N.D.زبان هند و اروپایی اولیه. - M.، 1986.

Gamkrelidze T.V., Ivanov V.V.زبان هند و اروپایی و هند و اروپاییان.- V.1, 2.- Tbilisi, 1984.- 1330 p.

Gornung B.V.در مورد مسئله شکل گیری جامعه زبانی هند و اروپایی - M.، 1964.

گوخمان I.I.جمعیت اوکراین در دوران میان سنگی و نوسنگی (مقاله انسان شناسی) - M.، 1966.

Danilenko V.N.نوسنگی اوکراین. – ک.، 1969.- 260 ص.

Danilenko V.N.دوران سنگی اوکراین. - K.، 1974.

دیاکونوف I.M.درباره خانه اجدادی گویشوران گویش های هند و اروپایی // بولتن تاریخ باستان.- شماره 4. - 1982. - ص 11-25.

Zaliznyak L.L.فرهنگ میان سنگی رودوستریوسکا // باستان شناسی. - 1978. - شماره 25. - ص 12 - 21.

Zaliznyak L.L.. میان سنگی جنوب شرقی پولیسیا. - K .: Naukova Dumka، 1984. – 120 ثانیه

Zaliznyak L.L.. جمعیت پولیسیا در میان سنگی. - ک.، 1991.-190 ص.

Zaliznyak L.L.ترسیم تاریخ باستان اوکراین.-K., 1994.- 255 ص.

Zaliznyak L.L.. پیش از تاریخ اوکراین X-V THs. قبل از میلاد مسیح. - ک.، 1998. - 307 ص.

Zaliznyak L.L.تاریخ اولیه اوکراین - ک.، 1999. - 264 ص.

Zaliznyak L.L.

Zaliznyak L.L.تاریخ باستان اوکراین - ک.، 2012. - 542 ص.

Zaliznyak L.L.. پارینه سنگی پایانی و میان سنگی قاره اوکراین // Kam’yana doba of Ukraine.- No. 8.- K., 2005.- 184 p.

Zaliznyak L.L.میان سنگی تا غروب اروپای شمالی // کامیانا دوبا اوکراین. - شماره 12. - ک.، 2009. - 278 ص.

Illich-Svitych V.M.. قدیمی ترین تماس های هند و اروپایی سامی // مسائل زبان شناسی هند و اروپایی.- M., 1964.- P.3-12.

Illich-Svitych V.M.تجربه مقایسه زبان های نوستراتیک. مقدمه // لغت نامه تطبیقی.-T.1-2.- M., 1964.- P.3-12.

کلاین ال.ج- مهاجرت های باستانی و خاستگاه اقوام هند و اروپایی - سن پترزبورگ، 2007.

Conductorova T.S.انسان شناسی جمعیت اوکراین در دوران میان سنگی، نوسنگی و عصر برنز - M.، 1973.

Koncha S.V.چشم انداز بازسازی های قوم شناسی در پشت سنگ شکن. (مواد مطالعات هند و اروپایی) // کامیانا دوبا از اوکراین، شماره. 5.- ک.، 1383.- ص191-203.

کوزمین ای.ه- هندوآریایی ها از کجا آمده اند؟ - م.، 1994. - 414 ص.

للکوف A.A.به جدیدترین راه حل مسئله هند و اروپایی // بولتن تاریخ باستان. - شماره 3. - 1982.

Mongait A.L.باستان شناسی اروپای غربی. عصر حجر.-T.1.-M., 1973.-355s.

پاولنکو یو.و.ماقبل تاریخ روسیه باستان در زمینه نور.-K., Phoenix, 1994, 400 p.

پاولنکو یو. وی.تاریخ تمدن نور - ک.، لیبید، 1996.-358 ص.

ریگودا.-م.، 1989.

Potekhina I.D.جمعیت اوکراین در دوران نوسنگی و اوایل عصر سنگی بر اساس داده های مردم شناسی.-K.، 1999.- 210 p.

سالارس آر.زبان ها، ژنتیک و باستان شناسی // بولتن تاریخ باستان.-№3.-1998.- P.122-133.

سافرونوف V.A.سرزمین های هند و اروپایی. – گورکی، 1989.- 402 ص.

Starostin S.A.هم‌زبان‌های هندو-اروپایی-شمال قفقاز // شرق باستان: پیوندهای قومی-فرهنگی.- M., 1983.- P.112-164.

Telegin D.Ya.فرهنگ خاورمیانه دوران میانی - ک.، 1974. - 168 ص.

Telegin D.Ya.محل دفن نوسنگی از نوع Mariupol.-K., 1991.- 94 p.

شلیچر آ. انشا مختصرزندگی ماقبل تاریخ بخش شمال شرقی زبان های هندو-ژرمنی // یادداشت های آکادمی امپراتوری - T. VIII. - ضمیمه. - سن پترزبورگ، 1865.

شریدر او.زبانشناسی تطبیقی ​​و تاریخ بدوی - سن پترزبورگ، 1886.

یاسپرس کی.معنا و درک تاریخ.-م.، 1370.

آنتونی دی."فرهنگ کورگان"، ریشه های هند و اروپایی، و Domestication of the Horse: A Reconsideration// Current Anthropology.-N 27.-1986.- S. 291-313.

آنتونی دی.باستان شناسی ریشه های هند و اروپایی // مجله مطالعات هند اروپایی.- جلد. 19.- N 3-4.- 1991.- ص193-222.

بوش-گیمپرا پی. Les Indo - Europeanens: Problems archeoloques. - پاریس - 1961.

کودک جی.آریایی ها - N.Y.، 1926.

کودک جی.پیش از تاریخ جامعه اروپا. - لندن، 1950.

کونو آی.جی. Forschungen در Gebeite der alten Volkerkunde. - Bd.1. - برلین، 1871.

Devoto G. Origini Indoeuropee. - Firenze، 1962.

گایگر ال. Zur Entwickelungschichte der Menschheit. - اشتوتگارت، 1871.

جورج V. Introduzione dla storia delle linque Indoeuropee. - روما، 1966.

گیمبوتاس ام.فرهنگ کورگان// Actes du VII CIPP. - پراگ، 1970.

گیمبوتاس ام.اولیه و ثانویه هند اروپاییان // مجله ورزشهای هند و اروپایی. - N 13. - 1985. - P. 185 - 202.

گریم جی. Geschichte der deutschen Sprache. - لایپزیگ، 1848. - Bd.1.

Grossland R.A.مهاجران از شمال // کمبریج Ancient History.- 1967.- Vol.1.-Pt.2.- P.234-276.

هاوسلر A. Kultyrbeziehungen zwishen Ost und Mitteleuropa in Neolitikum // Jahresschrift fur mitteldeutsche Vergeschichte. - 68. - 1985. - S. 21 - 70.

هیرت اچ. Die Urheimat der Indogermanen. // Indogermanische Forschungen، 1892. - B.1. - س 464-485.

کوسینا جی. Ursprung und Verbreitung der Germanen in vor und fruhgeschictlichen Zeit.- لایپزیگ، 1926.

کوهن ا. Zur altesten Geschichte der indogermanischen Volker. - برلین، 1845.

کوهن اچ. Herkunft und Heimat der Indogermanen // مجموعه مقالات اولین کنگره بین المللی علوم پیش از تاریخ و پیش از تاریخ، لندن، 1932. - انتشارات دانشگاه آکسفورد.، 1934. - P.237 - 242.

مالوری جی. در جستجوی هند و اروپایی ها. - لندن، 1989. - 286 ص.

رنفرو سی.باستان شناسی و زبان - N.Y.، 1987. - ص 340.

شلیچر آ. Der wirtschaftliche Culturstand der Indogermanischen Urvolkes // Hildebrander Jachreschrift. - H.1. -1863.- S. 401-411.

سولیمیرسکی تی. Die schnurkeramischen Kulturen und das indoeuropaische Problem // La Pologne au VII کنگره بین المللی علوم ماقبل تاریخ. - قسمت اول - ورشو، 1933 - ص 287 - 308.

سولیمیرسکی تی.ظروف طناب دار و آمفورهای کروی در شمال شرق کارپات ها - لندن، 1968.

Zaliznyak L.L.شکارچیان جنگل های میانسنگی در اوکراین Polessye.- BAR N 659. - Oxford, 1997b. – 140p.

Zaliznyak L.L.اوکراین و مسئله سرزمین مادری اصلی هند و اروپایی // باستان شناسی در اوکراین، کیف اوستین 2005.- ص 102-137.

اسلاوها و "هند و اروپایی ها" از کجا آمده اند؟ پاسخ، تبارشناسی DNA است. قسمت 1

راحت باش خواننده عزیز یک شوک در انتظار شماست. خیلی راحت نیست که داستان را با آنچه نویسنده از تحقیقاتش در مورد اثر انفجار بمب انتظار دارد شروع کنیم، اما اگر اینطور باشد چه؟

و در واقع، چرا چنین اعتمادی؟ این روزها هیچ چیز ما را شگفت زده نمی کند، درست است؟

بله، همین طور است. اما وقتی موضوع حداقل سیصد سال قدمت داشته باشد و به تدریج این باور به وجود بیاید که مسئله حداقل "با وسایل موجود" راه حلی ندارد و ناگهان راه حلی پیدا شود، می بینید که این چنین نیست. وقوع مکرر و این سوال است "منشا اسلاوها". یا - "منشا جامعه اصلی اسلاو". یا، اگر دوست دارید، «جستجوی خانه اجدادی هند و اروپایی».

در واقع، در طول این سیصد سال، مهم نیست که در این موضوع چقدر فرضیات مطرح شده است. احتمالاً هر چیزی که ممکن است. مشکل این است که هیچ کس نمی دانست کدام یک درست است. سوال کاملا گیج کننده بود

بنابراین، نویسنده تعجب نخواهد کرد اگر، در پاسخ به نتیجه گیری و نتیجه گیری های او، گروهی از صداها شنیده شود - "اینگونه شناخته شد"، "این قبلاً در مورد آن نوشته شده است". طبیعت انسان چنین است. و اکنون از این گروه کر بپرسید - خوب، خانه اجدادی اسلاوها کجاست؟ خانه اجدادی «هند و اروپایی ها» کجاست؟ آنها از کجا آمده اند؟ بنابراین گروه کر دیگر نخواهد بود، اما اختلاف وجود خواهد داشت - "سوال پیچیده و گیج کننده است، پاسخی وجود ندارد."

اما ابتدا چند تعاریف برای روشن شدن موضوع مورد بحث.

تعاریف و توضیحات. زمینه

زیر اسلاوهادر زمینه منشأ آنها، منظور من است پروتو اسلاوها. و همانطور که از ارائه بعدی مشخص خواهد شد، این زمینه پیوندی ناگسستنی با "هند و اروپایی ها" دارد. دومی یک اصطلاح هیولایی ناشیانه است. کلمه "هند و اروپایی" فقط یک تمسخر استبیش از عقل سلیم

در واقع یک «گروه زبان های هندواروپایی» وجود دارد و تاریخچه این موضوع به گونه ای است که دو قرن پیش شباهت خاصی بین زبان سانسکریت و بسیاری از زبان های اروپایی پیدا شد. این گروه از زبان ها و "هند و اروپایی" نامیده می شد، تقریباً تمام زبان های اروپایی را شامل می شود، به جز زبان های باسکی، فینو اوگریکی و ترکی. سپس آنها دلایلی را نمی دانستند که چرا هند و اروپا ناگهان خود را در یک بسته زبانی یافتند و حتی اکنون نیز واقعاً نمی دانند. این نیز در زیر مورد بحث قرار خواهد گرفت، و بدون اسلاوهای اولیه نمی توانست انجام شود.

اما پوچی ها زمانی به راه افتاد که حاملان «زبان های هند و اروپایی» خود را «هند و اروپایی» نامیدند. یعنی یک لتونیایی و یک لیتوانیایی هند و اروپایی هستند، اما یک استونیایی اینطور نیست. و مجارستانی هند و اروپایی نیست. روسی که در فنلاند زندگی می کند و فنلاندی صحبت می کند، هند و اروپایی نیست و وقتی به زبان روسی تغییر می کند، بلافاصله هند و اروپایی می شود.

به عبارت دیگر، وابسته به زبانشناسی، مقوله زبانی به قومیحتی اساساً شجره نامه است. ظاهراً آنها فکر می کردند که انتخاب بهتری وجود ندارد. بعد شاید نبود اکنون وجود دارد. اگرچه، به طور دقیق، اینها اصطلاحات زبانی هستند و یک چیز می گویند، زبان شناسان معنای دیگری دارند و دیگران گیج می شوند.

وقتی به دوران باستان بازگردیم، سردرگمی کمتری وجود ندارد. آنها چه کسانی هستند "هند و اروپایی ها"? اینها کسانی هستند که در دوران باستان به زبان های «هند و اروپایی» صحبت می کردند. و قبل از آن چه کسانی بودند؟ و آنها بودند - "پروتو-هند و اروپایی ها". این اصطلاح حتی تاسف بارتر است، و شبیه به آنچه که آنگلوساکسون های باستانی "آمریکایی های اولیه" نامیده می شوند. آنها حتی هند را در چشمان خود ندیده اند و آن زبان هنوز شکل نگرفته است، فقط در هزاره ها دگرگون می شود و به گروه هند و اروپایی می پیوندد و آنها قبلاً "هند و اروپایی های اولیه" هستند.

مثل این است که شاهزاده ولادیمیر را "پیش شوروی" خطاب کنید. با اينكه "هندو-"- همینطور است اصطلاح زبانیو فیلسوفان هیچ ارتباط مستقیمی با هند ندارند.

از طرفی می توانید درک کنید و همدردی کنید. خوب، هیچ اصطلاح دیگری برای "هند و اروپایی ها" وجود نداشت. نامی از مردمی که در آن روزگاران دور با هند پیوند فرهنگی برقرار کردند و این پیوند فرهنگی و در هر حال زبانی را به کل اروپا گسترش دادند، وجود نداشت.

یک دقیقه صبر کنید، چطور ممکن است اینطور نباشد؟ ولی آریاها?

اما در مورد این کمی بعد.

بیشتر در مورد شرایط. بنا به دلایلی، صحبت در مورد آلمانی های باستان یا اسکاندیناوی ها مجاز است، اما در مورد اسلاوهای باستان صحبت نمی شود. بلافاصله توزیع شد - نه، نه، هیچ اسلاو باستانی وجود نداشت. اگر چه باید برای همه روشن باشد که ما در مورد آن صحبت می کنیم پروتو اسلاوها. چه استاندارد دوگانه? بیایید موافقت کنیم - در مورد اسلاوها، منظور من "جامعه قومی-فرهنگی" مدرن نیست، بلکه اجداد ما که زندگی می کردند. هزاره پیش.

آیا آنها باید نام داشته باشند؟ «پروتو-هندواروپایی» دست و پا چلفتی نیست درست است؟ و نه "هند و ایرانی"، درست است؟ بگذار اسلاوها باشند پروتو اسلاوها. و آریاها، اما در ادامه بیشتر در مورد آن.

اکنون - در مورد چه نوع اسلاوهایی صحبت می کنیم؟ به طور سنتی، اسلاوها به سه گروه تقسیم می شوند - اسلاوهای شرقی، غربی و جنوبی. اسلاوهای شرقیروس ها، اوکراینی ها، بلاروسی ها هستند. اسلاوهای غربی لهستانی ها، چک ها، اسلواکی ها. اسلاوهای جنوبی- اینها صرب ها، کروات ها، بوسنیایی ها، مقدونی ها، بلغارها، اسلوونیایی ها هستند. این فهرست کامل نیست، می توان سورب ها (اسلاوهای لوزیا) و دیگران را به یاد آورد، اما ایده روشن است. در واقع این تقسیم بندی تا حد زیادی بر اساس وابسته به زبانشناسیمعیارهایی که بر اساس آن گروه اسلاوی زبان های هند و اروپایی از زیر گروه های شرقی، غربی و جنوبی تشکیل شده است که تقریباً بر اساس کشور تقسیم بندی می شود.

در این زمینه، اسلاوها "جمعیت های قومی-فرهنگی" هستند که شامل زبان ها می شود. به این شکل، همانطور که اعتقاد بر این است، آنها در قرون ششم تا هفتم عصر ما شکل گرفتند. و زبان های اسلاوی، به گفته زبان شناسان، حدود 1300 سال پیش، دوباره در حدود قرن هفتم، از هم جدا شدند. ولی از نظر تبارشناسیاسلاوهای ذکر شده متعلق به قبایل کاملاً متفاوتی هستند و تاریخچه این قبیله ها کاملاً متفاوت است.

بنابراین، اسلاوهای غربی و شرقی به عنوان "جمعیت های قومی-فرهنگی" مفاهیمی تا حدودی متفاوت هستند. برخی بیشتر کاتولیک و برخی دیگر ارتدکس هستند. زبان کاملاً متفاوت است و تفاوت‌های «قومی-فرهنگی» دیگری نیز وجود دارد. ولی در چارچوب تبارشناسی DNA، آنها یکی و یک جنس هستند، همان علامت در کروموزوم Y، همان تاریخ مهاجرت، همان جد مشترک. بالاخره همون هاپلوگروپ اجدادی.

در اینجا به مفهوم می رسیم "هاپلوگروپ اجدادی"، یا "جنس هاپلوگروپ". این توسط علائم یا الگوی جهش در کروموزوم جنسی مرد تعیین می شود. زنان نیز آنها را دارند، اما در یک سیستم مختصات متفاوت. پس اینجاست اسلاوهای شرقی- این جنس است R1a1. آنها از جمله ساکنان روسیه، اوکراین، بلاروس هستند - از 45 تا 70 درصد. و در شهرها، شهرها، روستاها باستانی روسیه و اوکراین - تا 80%.

نتیجه - اصطلاح "اسلاوها" به زمینه بستگی دارد. در زبان شناسی، "اسلاوها" یک چیز است، در قوم نگاری چیز دیگری است، در تبارشناسی DNA یک چیز سوم است. هاپلوگروپ، این جنس زمانی شکل گرفت که هیچ ملتی، کلیسا و زبان مدرن وجود نداشت. در این راستا، متعلق به یک جنس، به یک هاپلوگروپ - اولیه.

از آنجایی که تعلق به یک هاپلوگروپ توسط جهش های بسیار خاص در نوکلئوتیدهای خاص کروموزوم Y مشخص می شود، می توان گفت که هر یک از ما لباس خاصی را می پوشیم. برچسبدر DNA و این علامت در فرزندان نر غیرقابل تخریب است ، فقط می توان آن را همراه با خود فرزندان از بین برد. متأسفانه در گذشته چنین مواردی زیاد بوده است. اما این به هیچ وجه به این معنی نیست که این برچسب نشانگر "نژاد" خاصی از یک فرد است.

این برچسب با ژن مرتبط نیستو ربطی به آنها ندارد، یعنی ژن ها و در صورت تمایل فقط ژن ها را می توان با یک "نژاد" مرتبط کرد. هاپلوگروپ ها و هاپلوتیپ ها به هیچ وجه شکل جمجمه یا بینی، رنگ مو، ویژگی های جسمی یا روحی فرد را تعیین نمی کنند. اما آنها برای همیشه حامل هاپلوتیپ را به یک نژاد انسانی خاص گره می زنند که در آغاز آن پدرسالار قبیله بود که فرزندانش بر خلاف میلیون ها خط شجره شکسته دیگر زنده ماندند و امروز زندگی می کنند.

این علامت در DNA ما برای مورخان، زبان شناسان، مردم شناسان ارزشمند است، زیرا این برچسب "همگون" نیست، چگونه گویشوران زبان ها، ژن ها، حاملان فرهنگ های مختلف جذب می شوند که در جمعیت "حل می شوند". هاپلوتیپ ها و هاپلوگروه ها "محلول" نکنجذب نمی شوند. فرقی نمی‌کند که فرزندان در طول هزاره‌ها چه دینی را تغییر دهند، چه زبانی کسب کنند، چه ویژگی‌های فرهنگی و قومیتی را تغییر دهند، دقیقاً همان هاپلوگروپ، یکسان هاپلوتیپ(شاید با چند جهش) سرسختانه با آزمایش مناسب قطعات خاصی از کروموزوم Y ظاهر می شود. فرقی نمی کند مسلمان باشد، مسیحی، یهودی، بودایی، ملحد یا بت پرست.

همانطور که در این مطالعه نشان داده خواهد شد، اعضای جنس R1a1در بالکان، که 12 هزار سال پیش در آنجا زندگی می کردند، پس از بیش از دویست نسل وارد دشت اروپای شرقی شدند، جایی که 4500 سال پیش جد روس ها و اوکراینی های مدرن ظاهر شد. R1a1از جمله نویسنده این مقاله. پانصد سال بعد، 4000 سال پیش، آنها، پروتو-اسلاوها، به اورال جنوبی رفتند، پس از چهارصد سال دیگر به هند رفتند، جایی که اکنون تقریباً در آنجا زندگی می کنند. 100 میلیوننوادگان آنها، اعضای یک جنس R1a1. اقوام آریایی. آریایی ها، چون خود را به این نام می نامیدند و این در وداهای هند باستان و افسانه های ایرانی ثبت شده است. آنها از نوادگان پروتو اسلاوها یا نزدیکترین خویشاوندان آنها هستند. "هیچگونه سازی" هاپلوگروپ R1a1 وجود نداشته و نیست و هاپلوتیپ ها تقریباً یکسان هستند و به راحتی قابل شناسایی هستند. مشابه اسلاوی. موج دیگری از آریایی ها با همان هاپلوتیپ ها از آسیای میانه به شرق ایران، آن هم در هزاره سوم قبل از میلاد، رفت و آغاز شد. آریایی های ایرانی.

در نهایت، موج دیگری از نمایندگان این جنس R1a1به جنوب رفت و به شبه جزیره عربستان، خلیج عمان رسید، جایی که قطر، کویت، امارات متحده عربی اکنون در آنجا هستند و اعراب آنجا با دریافت نتایج آزمایش DNA، با تعجب به گواهی آزمایش با هاپلوتیپ و هاپلوگروپ نگاه می کنند. R1a1. آریایی، پروتو-اسلاوی، "هند و اروپایی" - آن را هر چه می خواهید بنامید، اما ماهیت همان است. و این گواهی ها مرزهای دامنه لشکرکشی های آریایی های باستان را مشخص می کند. محاسبات زیر نشان می دهد که زمان این سفرها به عربستان - 4 هزار سال پیش.

بنابراین، ما در این مطالعه به معنای "اسلاوها" صحبت خواهیم کرد اسلاوهای شرقی، افراد از جنس R1a1، از نظر تبارشناسی DNA. تا همین اواخر، علم نمی دانست چگونه آنها را در "تعیین کند" اصطلاحات علمی". کدام پارامتر هدف و قابل اندازه گیری آنها را متحد می کند؟ در واقع سوال اینطور مطرح نشد.

بر اساس مجموعه عظیمی از داده های انباشته شده توسط زبان شناسی، تجزیه و تحلیل تطبیقی ​​زبان ها، اینها برخی از "هند و اروپایی ها"، "آریایی ها"، تازه واردان از شمال (به هند و ایران) هستند، آنها برف، سرما را، آنها توس را می شناسند. ، خاکستر ، راش ، گرگ ، خرس ، اسب آشنا می شناسند. اکنون مشخص شده است که این افراد دقیقاً از این نوع هستند R1a1که به آن تعلق دارند 70% جمعیت روسیه مدرن و بیشتر به سمت غرب، به اقیانوس اطلس، سهم نژاد آریایی، اسلاوی R1a1 به طور پیوسته در حال کاهش است، و در میان ساکنان جزایر بریتانیا فقط 2-4% .

به این موضوع رسیدگی شده است. ولی "هند و اروپایی ها"- این پس سازمان بهداشت جهانی?

از مطالب فوق ناگزیر نتیجه می شود که "هند و اروپایی" - این جنس باستانی R1a1 است. آریاس. سپس همه چیز، یا حداقل مقدار زیادی، سر جای خود قرار می گیرد - و با ورود افرادی از این دست به هند و ایران، و گسترش افراد مشابه در سراسر اروپا، و از این رو، ظهور گروه هند و اروپایی زبان ها، چون در واقع مال آنهاست، زبان آریایییا گویش های آن، و ظاهر «زبان های ایرانی» گروه هند و اروپایی، زیرا این زبان های آریایی. علاوه بر این، همانطور که در ادامه خواهیم دید، «زبان های ایرانی» پس از ورود آریایی ها به ایران، یا به عبارت دقیق تر، نه «پس از»، بلکه حاصل ورود آریایی ها به ایران در هزاره دوم پیش از میلاد بوده است. .

و اکنون علوم جدید به «هند و اروپایی ها» چگونه می نگرند؟

«هندواروپایی‌ها» در میان آن‌ها مانند هفالوم هستند. «هندواروپایی‌ها»، در زبان‌شناسی مدرن و کمی در باستان‌شناسی، مردمی باستانی (به طور معمول) هستند که پس از آن (!)، پس از هزاران سال (!) به هند آمدند و به نوعی سانسکریت، زبان ادبی هندی، را تبدیل کردند. با زبان‌های اصلی اروپایی، به جز زبان‌های باسکی و فینو اوگریکی، در یک بسته زبانی قرار می‌گیرند. و علاوه بر ترکی و سامی که به زبانهای هند و اروپایی تعلق ندارند.

آنها، اروپایی ها، چگونه این کار را کردند، چگونه و به کجا به هند و ایران رسیدند - زبان شناسان و باستان شناسان توضیح نمی دهند. علاوه بر این، آنها همچنین شامل کسانی می شوند که به هند نیامده اند و به نظر می رسد با سانسکریت کاری نداشته اند، اما ظاهراً زبان را گسترش داده اند. به عنوان مثال، سلت ها. اما در عین حال بحث می کنند که چه کسی هندواروپایی بود و چه کسی نبود. معیارهای استفاده شده با توجه به شکل ظروف و ماهیت نقوش روی آن بسیار متفاوت است.

یک عارضه دیگر- از آنجایی که بسیاری از زبان های ایرانی نیز به هند و اروپایی تعلق دارند و برای بسیاری نیز نامفهوم است، به دلایلی اغلب به جای «هند و اروپایی» «هندوایرانی» می گویند. بدتر از آن، «هند و اروپایی ها» اغلب به عنوان «هندوایرانی» شناخته می شوند. و ساخت و سازهای هیولایی ظاهر می شود که به عنوان مثال، "هند و ایرانیان در دوران باستان در Dnieper زندگی می کردند."

این باید بدان معنا باشد که کسانی که در طی هزاره ها در رودخانه دنیپر زندگی می کردند، فرزندانی به وجود آوردند که به هند و ایران آمدند و به نحوی باعث شدند که زبان های هند و ایران تا حدی به بسیاری از زبان های اروپایی نزدیک شود. انگلیسی، فرانسوی، اسپانیایی، روسی، یونانی، و بسیاری دیگر. بنابراین، آن دسته از افراد باستانی که در هزاره های دنیپر زندگی می کردند، «هندوایرانی» بودند. شما می توانید دیوانه شوید! وانگهی «به زبانهای ایرانی» صحبت می کردند! این در حالی است که زبان‌های ایرانی باستان «هندواروپایی» در هزاره دوم پیش از میلاد پدیدار شدند و زبان‌های دنیپر 4000 تا 5000 سال پیش می‌زیستند. و آنها به زبانی صحبت می کردند که تنها پس از صدها یا حتی هزاران سال ظاهر می شد.

آریایی صحبت می کردند، خواننده عزیز اما ذکر این موضوع در میان زبان شناسان به سادگی ترسناک است. آنها حتی اشاره نمی کنند. اینطوری نمی گیرند. ظاهراً فرمان، دستور دریافت نشده است. و ما می ترسیم.

و چه کسانی هستند "پروتو-هند و اروپایی ها"? و مانند آن است پیش فیل. بنابراین، اینها کسانی هستند که اجداد کسانی بودند که اجداد کسانی بودند که پس از هزاران سال به هند و ایران آمدند و چنین کردند ... خوب و غیره.

در اینجا زبان شناسان آن را ارائه می دهند. یک "زبان نوستراتیک" معینی وجود داشت، خیلی وقت پیش. از 23 هزار تا 8 هزار سال پیش، برخی در هند، برخی در اروپای مرکزی، برخی در بالکان قرار دارد. چندی پیش، در ادبیات انگلیسی زبانی که منابع علمی ارائه می‌کردند، تخمین زده شد 14 "خانه اجدادی" مختلف«هند و اروپایی ها» و «هند و اروپایی های اولیه». V.A. سافرونوف در کتاب بنیادی «خانه های اجدادی هند و اروپایی» آنها را برشمرده است 25 - هفت در آسیا و 18 در اروپا. این زبان (یا زبان‌های نوستراتیک) که توسط «پیش هندواروپایی‌ها» صحبت می‌شد، حدود 8 تا 10 هزار سال پیش به زبان‌های «هند و اروپایی» و سایر زبان‌های غیرهندواروپایی (سامی، فینو اوگریک، ترکی). و بنابراین "هند و اروپایی ها" زبان های خود را رهبری کردند. درست است، آنها پس از هزاران سال به هند آمدند، اما هنوز "هند و اروپایی" هستند.

به این موضوع نیز رسیدگی می شود. با این حال، زبان شناسان هنوز آن را کشف نکرده اند. آنها خاطرنشان می کنند که «اگرچه منشاء زبان های هندواروپایی به شدت مورد مطالعه قرار می گیرد، در مقایسه با سایرین، این مشکل همچنان دشوارترین و پایدارترین مشکل زبان شناسی تاریخی است ... با وجود بیش از 200 سال سابقه این موضوع. کارشناسان نتوانسته‌اند زمان و مکان منشأ هند و اروپایی را تعیین کنند.»

در اینجا دوباره مسئله خانه اجدادی مطرح می شود. یعنی سه سرزمین آبا و اجدادی - خانه اجدادی "پروتو-هند-اروپایی ها" ، خانه اجدادی "هند و اروپایی ها" و خانه اجدادی اسلاوها. با خانه اجدادی «پرتو» بد است، زیرا با خانه اجدادی «هند و اروپایی ها» بد است. در حال حاضر، سه نفر کم و بیش به عنوان کاندیدای خانه اجدادی «هند و اروپایی ها» یا «هند و اروپایی های پیشین» در نظر گرفته می شوند.

یک گزینه- آسیای غربی، یا به طور مشخص تر، آناتولی ترکیه، یا حتی به طور مشخص تر، منطقه بین دریاچه های وان و ارومیه، درست در جنوب مرزهای اتحاد جماهیر شوروی سابق، در غرب ایران، با نام مستعار آذربایجان غربی.

گزینه دوم- استپ های جنوبی اوکراین-روسیه مدرن، در مکان های به اصطلاح "فرهنگ کورگان".

گزینه سوم- اروپای شرقی یا مرکزی، یا به طور خاص، دره دانوب، یا بالکان، یا آلپ شمالی.

زمان توزیع زبان «هند و اروپایی» یا «پرتو-هند و اروپایی» نیز نامشخص است و از 4500 تا 6000 سال پیش، اگر نمایندگان فرهنگ کورگان را ناقل آن در نظر بگیریم، تا 8000 تا 10000 سال پیش متغیر است. ، اگر حاملان آن ساکنان آناتولی باشند. یا حتی زودتر. طرفداران «نظریه آناتولی» معتقدند که دلیل اصلی به نفع آن این است که گسترش کشاورزی در اروپا، شمال آفریقا و آسیا بین 8000 تا 9500 سال پیش از آناتولی آغاز شد و حدود 5500 سال پیش به جزایر بریتانیا رسید. طرفداران «نظریه بالکان» از همین استدلال ها در مورد گسترش کشاورزی، با این حال، از بالکان به سمت آناتولی استفاده می کنند.

این موضوع تا به امروز حل نشده است. استدلال های زیادی برای و علیه هر یک از سه گزینه وجود دارد.

همینطور برای خانه اجدادی اسلاوها. از آنجایی که هیچ کس هنوز اسلاوها (پرتو-اسلاوها)، آریایی ها و هند و اروپایی ها را به هم متصل نکرده است، و حتی بیشتر از آن بین هر سه علامت هویت قرار نداده است، خانه اجدادی اسلاوها یک موضوع جداگانه و حل نشده است. این موضوع بیش از سیصد سال است که در علم مطرح شده است، اما توافقی حتی حداقلی وجود ندارد. به طور کلی پذیرفته شده است که اسلاوها تنها در قرن ششم پس از میلاد وارد عرصه تاریخی می شوند. اما این روزگار جدید است. و ما به اسلاوهای باستانی یا پروتو اسلاوها مثلاً سه هزار سال پیش و قبل از آن علاقه مندیم. و این به طور کلی بد است.

برخی از مردم چنین فکر می کنند "خانه اجدادی اسلاوها"در منطقه پریپیات و دنیپر میانه قرار داشت. برخی دیگر بر این باورند که "خانه اجدادی اسلاوها" قلمروی از دنیپر تا باگ غربی بوده است که اسلاوها دو تا سه هزار سال پیش آن را اشغال کردند. و اسلاوها قبلاً کجا بودند و آیا اصلاً بودند - آنها این سؤال را "غیرقابل حل می دانند این مرحله". برخی دیگر معتقدند که زادگاه اجدادی اسلاوها و همچنین "هند و اروپایی ها" به طور کلی، استپ های جنوب روسیه و اوکراین امروزی بوده اند، اما چهارمی با خشم این موضوع را رد می کند. پنجمین معتقدند که خانه اجدادی "هند و اروپایی ها" و خانه اجدادی اسلاوها هنوز باید مطابقت داشته باشند ، زیرا زبان های اسلاوی بسیار باستانی و باستانی هستند. برخی دیگر تصحیح می کنند که آنها "هند و اروپایی" نیستند، بلکه یکی از گروه های بزرگ آنها هستند و بدین وسیله اشاره می کنند که "هند و اروپایی ها" باید متفاوت باشند. کدام یک معمولا توضیح داده نمی شود.

هر از گاهی بعضی ها "جامعه هند و ایرانی"، که به دلایلی به "زبان اولیه بالتو-اسلاوی" صحبت می کرد. همین الان داره سرم رو میچرخونه گاهی اوقات برخی وجود دارد "هند-آریایی های دریای سیاه". چرا آنها به طور ناگهانی "ایندو"، در منطقه دریای سیاه، توضیح داده نشده است. زبان شناسان می گویند که این طور است.

آنها مردم شناسی را جذب می کنند و می گویند که اسلاوها از این نظر به منطقه آلپ نزدیک هستند - مجارستان مدرن، اتریش، سوئیس، شمال ایتالیا، جنوب آلمان، شمال بالکان، که به معنای پروتو اسلاوها است. از غرب به شرق حرکت کرد، و نه برعکس. اما مردم شناسان و باستان شناسان نمی توانند زمان این حرکت را نشان دهند، زیرا اسلاوها معمولا اجساد را می سوزاندند و آنها را دفن نمی کردند، که دانشمندان را از مواد برای دو و نیم هزاره محروم کرد.

برخی معتقدند که استقرار پروتو اسلاوها در قلمرو شرق اوکراین با گسترش فرهنگ باستان شناسی کورگان به معنای از شرق به غرب مرتبط است. تقریباً به اتفاق آرا اعتقاد بر این است که جمعیت فرهنگ آندرونوو از نظر وابستگی زبانی «هندوایرانی» بوده است، که «هندوآریایی‌ها» در اورال‌های جنوبی، در آرکایم زندگی می‌کردند و دوباره «هندوایرانی‌ها» آن را ایجاد کردند. تعابیری وجود دارد "قبایل هند و ایرانی در راه اسکان مجدد به هند". یعنی قبلاً «هندوایرانی» بودند، هرچند هنوز به آنجا نقل مکان نکرده بودند. یعنی هر چیزی، تا حد پوچی، فقط از کلمه "آریایی ها" استفاده نکنید.

سرانجام، ادبیات «تقریباً علمی» به آن ضربه می زند افراطی دیگرو ادعا می کند که "اسلاو-روس ها زاده تقریباً همه اروپایی ها و بخشی از مردم آسیا بودند" و "از 60٪ تا 80٪ بریتانیایی ها، آلمانی های شمالی و شرقی، سوئدی ها، دانمارکی ها، نروژی ها، ایسلندی ها، 80٪ اتریشی ها، لیتوانیایی ها اسلاوها، اسلاوها-روس ها هستند.

وضعیت کاملاً روشن است. شما می توانید به اصل ارائه من بروید. علاوه بر این، «پیشرفته‌ترین» مقالات علمی تاریخی و زبان‌شناختی، با اذعان به اینکه مسئله مکان و زمان پیدایش زبان «هندواروپایی» حل‌نشده باقی مانده است، فراتر از باستان‌شناسی و زبان‌شناسی و شامل «داده‌های مستقل» است. مشکل را حل کنید، که به ما امکان می دهد از طرف دیگر به مسئله نگاه کنیم و بین تئوری های اصلی انتخاب کنیم.

کاری که من در مطالعه ارائه شده در اینجا انجام می دهم.

تبارشناسی DNA به طور کلی، و اسلاوها به طور خاص

من بارها جوهر نسب شناسی DNA و مفاد اصلی آن را شرح داده ام (http://www.lebed.com/2006/art4606.htm، http://www.lebed.com/2007/art4914.htm، http:// www .lebed.com/2007/art5034.htm). این بار مستقیماً به اصل مطلب می پردازم، فقط به شما یادآوری می کنم که در DNA هر مرد، یعنی در کروموزوم Y او، وجود دارد. مناطق خاص، که در آن به تدریج، هر چند نسل، بارها و بارها، جهش در نوکلئوتیدها تجمع می یابد. ربطی به ژن نداره و به طور کلی، تنها 2٪ از DNA از ژن ها تشکیل شده است، و کروموزوم Y جنس مذکر حتی کمتر است، کسری ناچیز از درصدی از ژن ها وجود دارد.

کروموزوم Y- تنها کروموزوم از 46 کروموزوم (به طور دقیق تر، از 23 کروموزوم حامل اسپرم) که از پدر به پسر و سپس به هر پسر بعدی در امتداد زنجیره ای چند برابر ده ها هزار سال منتقل می شود. پسر دقیقاً همان کروموزوم Y را از پدر دریافت می کند که از پدرش دریافت کرده است، به علاوه جهش های جدید، در صورت وجود، در حین انتقال از پدر به پسر رخ داده است. و به ندرت اتفاق می افتد.

و چقدر نادر؟

به عنوان مثال. این هاپلوتیپ اسلاوی 25 نشانگر من، جنس R1a1 است:

13 24 16 11 11 15 12 12 10 13 11 30 16 9 10 11 11 24 14 20 34 15 15 16 16

هر عدد دنباله خاصی از بلوک های نوکلئوتیدی در کروموزوم Y DNA است. نامیده می شود آللو نشان می دهد که این بلوک چند بار در DNA تکرار می شود. جهش در چنین هاپلوتیپی (یعنی تغییر تصادفی در تعداد بلوک های نوکلئوتیدی) با سرعت یک جهش در حدود 22 نسل اتفاق می افتد، یعنی به طور متوسط ​​هر 550 سال یک بار. کدام آلل بعدی تغییر خواهد کرد - هیچ کس نمی داند و پیش بینی آن غیرممکن است. آمار. به عبارت دیگر، در اینجا فقط می توان در مورد احتمالات این تغییرات صحبت کرد.

در داستان‌های قبلی‌ام در مورد تبارشناسی DNA، مثال‌هایی در مورد به اصطلاح آوردم 6 هاپلوتیپ های نشانگر، کوچک برای سادگی. یا همچنین نامیده می شود "هاپلوتیپ های بیکینی". اما برای جستجوی خانه اجدادی اسلاوها، ابزار بسیار دقیق تری مورد نیاز است. بنابراین در این مطالعه استفاده خواهیم کرد 25 هاپلوتیپ های نشانگر از آنجایی که هر انسان دارای 50 میلیون نوکلئوتید در کروموزوم Y است، در اصل هاپلوتیپ با اعداد آن می تواند تا زمانی که بخواهید گسترش یابد، فقط تعیین توالی نوکلئوتیدی است. هاپلوتیپ ها با حداکثر طول در تعیین می شوند 67 نشانگرها، اگرچه از نظر فنی هیچ محدودیتی وجود ندارد. اما همچنین 25 هاپلوتیپ های نشانگر - وضوح بسیار خوب، چنین هاپلوتیپ هایی حتی توسط مقالات علمی در نظر گرفته نمی شوند. این احتمالا اولین مورد است.

هاپلوتیپ ها هنگام صحبت در مورد جنس های شجره نامه ای به اصل و نسب بسیار حساس هستند. بیایید نه اسلاوی R1a1، بلکه مثلاً قبیله فینو-اوگریک را در نظر بگیریم. N3در سیستم تبارشناسی DNA یک هاپلوتیپ معمولی 25 نشانگر از این جنس به شکل زیر است:

14 24 14 11 11 13 11 12 10 14 14 30 17 10 10 11 12 25 14 19 30 12 12 14 14

نسبت به اسلاوی بالا 29 جهش داره! این مربوط به تفاوت بیش از دو هزار نسل است، یعنی اسلاوی با فینو اوگریک اجداد مشترک بیش از 30000 سال پیش زندگی می کردند.

اگر مثلاً با یهودیان مقایسه کنیم همین تصویر به دست می آید. یک هاپلوتیپ معمولی خاورمیانه از یهودیان (جنس J1) چنین:

12 23 14 10 13 15 11 16 12 13 11 30 17 8 9 11 11 26 14 21 27 12 14 16 17

این 32 جهش در رابطه با اسلاوی دارد. حتی فراتر از فینو اوگریک. و بین خود آنها در 35 جهش متفاوت هستند.

به طور کلی، ایده روشن است. هاپلوتیپ ها در مقایسه با نمایندگان جنس های مختلف بسیار حساس هستند. آنها تاریخچه های کاملاً متفاوتی از جنس، منشاء، مهاجرت جنس را منعکس می کنند. چرا فنلاندی ها یا یهودی ها وجود دارند! برادران بیایید بلغارها را بگیریم. تا نیمی از آنها دارای تغییراتی از چنین هاپلوتیپی هستند (جنس I2):

13 24 16 11 14 15 11 13 13 13 11 31 17 8 10 11 11 25 15 20 32 12 14 15 15

این 21 جهش در رابطه با هاپلوتیپ اسلاوی شرقی فوق دارد. یعنی هر دوی آنها اسلاو هستند، اما جنس آنها متفاوت است. جنس I2مسیرهای مهاجرت جنس I2 که از اجداد دیگری نشات گرفته بودند، کاملاً متفاوت از R1a1 بود. بعداً در دوران ما یا در اواخر گذشته بود که آنها با یکدیگر ملاقات کردند و یک جامعه فرهنگی و قومی اسلاوی را تشکیل دادند و سپس به قلم و مذهب پیوستند. و جنس بیشتر متفاوت است، اگرچه 12 درصد بلغارستان- اسلاوی شرقی، جنس R1a1.

بسیار مهم است که تعداد جهش ها در هاپلوتیپ ها زمانی قابل محاسبه باشد که جد مشترک گروهی از افرادی که هاپلوتیپ های آنها را در نظر می گیریم زندگی می کرده است. من در اینجا به نحوه دقیق انجام محاسبات نمی پردازم ، زیرا اخیراً همه اینها را در مطبوعات علمی منتشر کردم (لینک در انتهای مقاله است). نکته اصلی این است که هر چه جهش ها در هاپلوتیپ های گروهی از افراد بیشتر باشد، جد مشترک آنها مسن تر است. و از آنجایی که جهش ها به طور کاملاً آماری، تصادفی، با نرخ متوسط ​​معینی رخ می دهند، طول عمر یک اجداد مشترک گروهی از افراد متعلق به یک جنس کاملاً قابل اعتماد محاسبه می شود. نمونه هایی در زیر آورده خواهد شد.

برای روشن تر شدن موضوع، یک تشبیه ساده می کنم. درخت هاپلوتیپ یک هرم در بالای آن است. قسمت بالایی در پایین هاپلوتیپ جد مشترک این جنس است. قاعده هرم، در بالای آن، ما، معاصران ما هستیم، این هاپلوتیپ های ما هستند. تعداد جهش ها در هر هاپلوتیپ اندازه گیری فاصله از یک اجداد مشترک، از بالای هرم، تا ما، هم عصرانمان است. اگر هرم کامل بود - سه نقطه، یعنی سه هاپلوتیپ در پایه، برای محاسبه فاصله تا بالا کافی بود. اما در واقعیت، سه امتیاز کافی نیست. همانطور که تجربه نشان می دهد، دوازده هاپلوتیپ 25 نشانگر (به معنی 250 امتیاز) برای تخمین خوب زمان به یک جد مشترک کافی است.

هاپلوتیپ های 25 نشانگر روس ها و اوکراینی ها از جنس R1a1 از پایگاه داده بین المللی به دست آمد. YSearch . حاملان این هاپلوتیپ ها هم عصران ما هستند که از شرق دور تا غرب اوکراین و از شمال تا جنوب حومه زندگی می کنند. و به این ترتیب محاسبه شد که جد مشترک اسلاوهای شرقی روسیه و اوکراین، طایفه R1a1، زندگی می کرد 4500 سالها پیش. این رقم قابل اعتماد است، با محاسبه متقابل برای هاپلوتیپ های با طول های مختلف تأیید می شود. و همانطور که اکنون خواهیم دید، این رقم تصادفی نیست. مجددا یادآوری می کنم که جزئیات محاسبات، چک ها و بررسی های مجدد در مقاله در پایان آورده شده است. و این محاسبات با استفاده از هاپلوتیپ های 25 نشانگر انجام شد. این در حال حاضر اوج تبارشناسی DNA است، اگر بیل را بیل بنامید.

معلوم شد که جد مشترک پروتو-اسلاو، که 4500 سال پیش می زیسته است، هاپلوتیپ زیر را در DNA خود داشته است:

13 25 16 10 11 14 12 12 10 13 11 30 15 9 10 11 11 24 14 20 32 12 15 15 16

برای مقایسه، اینجا هاپلوتیپ من:

13 24 16 11 11 15 12 12 10 13 11 30 16 9 10 11 11 24 14 20 34 15 15 16 16

در مقایسه با اجداد پروتو-اسلاوی خود، من 10 جهش دارم (با پررنگ برجسته شده است). اگر به یاد داشته باشیم که جهش ها یک بار در حدود 550 سال اتفاق می افتد، من از جد جدا می شوم 5500 سال ها. اما ما در مورد آمار صحبت می کنیم و برای همه معلوم می شود 4500 سال ها. من جهش بیشتری دارم، دیگری کمتر. به عبارت دیگر، هر یک از ما جهش های فردی خود را داریم، اما هاپلوتیپ جد برای همه یکسان است. و همانطور که خواهیم دید، تقریباً در تمام اروپا همینطور است.

پس بیایید یک نفس بکشیم. ما جد مشترک پروتو-اسلاوی 4500 سال پیش در قلمرو روسیه و اوکراین مدرن زندگی می کرد. عصر برنز اولیه یا حتی کالکولیتیک، گذار از عصر حجر به عصر برنز. برای تصور مقیاس زمانی، این بسیار زودتر از خروج یهودیان از مصر است داستان های کتاب مقدس. و بیرون آمدند، اگر تفسیر تورات را رعایت کنید، 3500-3600 سال پیش. اگر تفسیر تورات را که البته منبع علمی دقیقی نیست نادیده بگیریم، می توان به این نکته اشاره کرد که جد مشترک اسلاوهای شرقی، در این مورد روسی و اوکراینی، هزار سال قبل از فوران می زیسته است. آتشفشان سانتورینی (ترا) که تمدن مینوی را در جزیره کرت نابود کرد.

اکنون می‌توانیم به ترتیب وقایع تاریخ باستان خود بپردازیم. 4500 سال پیش پروتو اسلاوهادر ارتفاعات روسیه مرکزی ظاهر شد، و نه فقط برخی از اسلاوهای اولیه، بلکه دقیقاً کسانی که فرزندانشان در زمان ما زندگی می کنند و تعداد آنها به ده ها میلیون نفر می رسد. 3800 سال‌ها پیش، آریایی‌ها، نوادگان آن پروتو-اسلاوها (و با داشتن هاپلوتیپ اجدادی یکسان، همانطور که در زیر نشان داده خواهد شد)، سکونتگاه آرکایم (نام فعلی آن)، سینتاشتا و "کشور شهرها" را در جنوب ساختند. اورال. 3600 سال‌ها پیش آرکایم آریایی‌ها را ترک کرد و به هند رفت. در واقع، به گفته باستان شناسان، این سکونتگاه که اکنون آرکایم نامیده می شود، تنها برای 200 سال وجود داشته است.

متوقف کردن! و از کجا فهمیدیم که آنها از نوادگان اجداد ما، پروتو اسلاوها بودند؟

چطور از کجا؟ ولی R1a1، برچسب جنسیت؟ او، این برچسب، همه هاپلوتیپ های ذکر شده در بالا را همراهی می کند. این بدان معنی است که می توان از آن برای تعیین اینکه کسانی که به هند رفتند متعلق به چه جنس هستند استفاده کرد.

به هر حال، در اینجا اطلاعات بیشتری وجود دارد. در کار اخیر دانشمندان آلمانی، 9 هاپلوتیپ فسیلی از جنوب سیبری شناسایی شد و مشخص شد که هشت مورد از آنها به این جنس تعلق دارند. R1a1و یکی مغولوئید مهربان است از جانب. قدمت بین 5500 تا 1800 سال پیش است. برای مثال هاپلوتیپ های جنس R1a1 به شرح زیر است:

13 25 16 11 11 14 X Y Z 14 11 32

در اینجا نشانگرهای رمزگشایی نشده با حروف جایگزین می شوند. آنها بسیار شبیه به هاپلوتیپ های اسلاوی ارائه شده در بالا هستند، به خصوص وقتی در نظر بگیرید که این هاپلوتیپ های باستانی دارای جهش های فردی و تصادفی هستند.

در حال حاضر، نسبت اسلاو-آریایی هاپلوگروپ R1a1در لیتوانی 38٪، در لتونی 41٪، و بلاروس 40٪، در اوکراین از 45٪ به 54٪. در روسیه، اسلاوها-آریایی ها به طور متوسط 48% با توجه به نسبت بالای مردمان فینو-اوریک در شمال روسیه، اما در جنوب و مرکز روسیه، سهم اسلاو-آریایی های شرقی به آن می رسد. 60-75% و بالاتر.

هاپلوتیپ های هندو و طول عمر اجداد مشترک آنها

من فوراً رزرو می کنم - من عمداً "هندی ها" را می نویسم و ​​نه "هندی ها" ، زیرا هندی ها در بیشتر موارد متعلق به بومیان ، دراویدی ها ، به ویژه سرخپوستان جنوب هند هستند. و هندی ها در بیشتر موارد فقط حاملان هاپلوگروپ R1a1 هستند. نوشتن "هاپلوتیپ های سرخپوستان" اشتباه است، زیرا سرخپوستان به طور کلی به جنس های بسیار متفاوتی از تبارشناسی DNA تعلق دارند.

از این نظر، عبارت «هاپلوتیپ‌های هندوها» با عبارت «هاپلوتیپ‌های اسلاوها» همراه است. انعکاسی از مؤلفه «قومی-فرهنگی» در آن وجود دارد، اما این یکی از نشانه های جنس است.

امکانات منحصر به فرد تبارشناسی DNA. آناتولی کلیوسوف

سرگرم کننده DNA- نسب شناسانمن

جزئیات بیشترو انواع اطلاعات در مورد وقایع رخ داده در روسیه، اوکراین و دیگر کشورهای سیاره زیبای ما را می توان در این سایت به دست آورد کنفرانس های اینترنتی، به طور مداوم در وب سایت "کلیدهای دانش" برگزار می شود. تمامی کنفرانس ها باز و کاملاً آزاد می باشد رایگان. از همه بیدار و علاقمند دعوت می کنیم...

تمدن در قرن 81 بوجود آمد. بازگشت.

تمدن در قرن 30 متوقف شد. بازگشت.

تمام مردمانی که زبانشان از زبان واحد آریایی ها سرچشمه می گیرد، تمدن هند و اروپایی نامیده می شود. جامعه هند و اروپایی در عصر جدید عصر حجر، نوسنگی (هزاره VI - IV قبل از میلاد) شروع به شکل گیری می کند. جامعه ای از قبایل با ریشه های خویشاوند و زبان های نزدیک بود. اقوام هند و اروپایی در ناحیه قفقاز جنوبی، بین النهرین علیا و آناتولی شرقی شکل گرفتند.

پس از اتمام حرکت های مهاجرت به جنوب و غرب، به دلیل جابجایی مناطق اقلیمی مساعد برای خانه داری، جامعه تمدنی هندواروپایی به اجزای محلی تبدیل شد که پیش از این بر اساس همزیستی با جامعه محلی باقی مانده، مسیر تمدنی خود را ادامه دادند. -فرقه ها، منتظر موج بعدی پویایی مهاجرت هستند.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

پمشکل خانه اجدادی هندواروپایی ها تا به امروز حل نشده است. قانع‌کننده‌ترین فرضیه این است که مردمان هند و اروپایی در منطقه‌ای شکل گرفته‌اند. قفقاز جنوبی، بین النهرین علیا و آناتولی شرقی. در هزاره چهارم قبل از میلاد. برخی از این مردم (از جمله هیتی ها) به سمت آسیای صغیر پیشروی کردند، در حالی که برخی دیگر از طریق قفقاز به سمت استپ ها از منطقه ولگا تا منطقه دریای سیاه شمالی حرکت کردند.

Oاین اقوام از آنجا به ارتفاعات ایران و (در واقع آریایی ها) بیشتر به هند رفتند. ممکن است یک گروه کوچک در جهت غربی منشعب شده باشد و احتمالاً به پادشاهی میتانی یک سلسله حاکم و تکنیک ارابه های جنگی داده است. محققان مدرن مهاجرت هند و اروپایی ها را نه به عنوان یک گسترش کامل (به جز، شاید فتح هند)، بلکه به عنوان حرکت زبان هایی که گویشوران آنها بر جمعیت محلی تأثیر می گذارد، می دانند.

Lزبان شناسان معتقدند که جامعه زبانی و فرهنگی هند و اروپایی در منطقه غرب آسیا و مدیترانه حداکثر تا هزاره چهارم قبل از میلاد شکل گرفته است.

Oزبان شناسان نقش ویژه ای در شکل گیری فرهنگ اولیه بازسازی شده به قبایل آناتولی می دهند که در عصر پادشاهی هیتی (یعنی قبل از سقوط تروا) در قلمرو آسیای صغیر زندگی می کردند. با این حال، آنها منکر این نیستند که قبل از آن هند و اروپایی ها می توانستند در مناطق دیگر زندگی کنند.

ATزبان شناس و ایدئولوگ برجسته اوراسیایسم، شاهزاده. N. Trubetskoy، که منتقد نظریه یک زبان اولیه واحد بود، از مفهوم "هند و اروپاییان" (این زبان در دفاتر دانشمندان قرن 19 متولد شد) منحصراً در معنای زبانی استفاده کرد. تحت آن، او نه یک جامعه انتزاعی یا تاریخی از قبایل، بلکه مردمی از زمان ها و مردمان مختلف را درک می کرد که به زبان های مختلف به اصطلاح "خانواده هند و اروپایی" صحبت می کردند.

AT.ولی. سافرونوف معتقد است که به سختی می توان از تنها منبع منشاء نژاد سفید صحبت کرد. تمدن هند و اروپایی، به عقیده او، به طور همزمان در حداقل سه منطقه توسعه یافته است: در آسیای صغیر، در بالکان و در اروپای مرکزی. بر اساس اکتشافات باستان‌شناسی دهه‌های اخیر، سافرونوف اولین مهاجرت هندوآریایی‌ها، هندوایرانی‌ها، پروتو هیتی‌ها و پیش یونانی‌ها را که از هزاره هفتم قبل از میلاد آغاز می‌شود، دنبال می‌کند.

پورود هندواروپایی‌ها به اروپای شرقی در باطل اتفاق افتاد. IV - التماس. هزاره سوم قبل از میلاد، تخصیص اسلاوها به سختی زودتر از هزاره دوم قبل از میلاد است: هیچ چیز در مورد تماس اسلاوها با مردمان آخایی شناخته شده نیست. اولین اطلاعات موثق در مورد اسلاوها از تاسیتوس در قرن 1 قبل از میلاد به ما رسید. آگهی (تلاش برای یافتن اسلاوها در میان قبایل سکایی به نام هرودوت قانع کننده نیست).

بههند و اروپایی ها شامل بسیاری از مردمان باستان و مدرن هستند: ارمنی ها، بالت ها، آلمانی ها، یونانی ها، ایلیاتی ها، هندی ها، ایرانی ها، ایتالیایی ها، سلت ها، اسلاوها، توچاری ها، تراکیان ها، فریگی ها، هیتی ها.

پدر عین حال، بالت ها شامل لتونی ها و لیتوانیایی های مدرن و همچنین پروس های ناپدید شده و برخی از گروه های قومی دیگر هستند، مردم ژرمن مدرن اتریشی، بریتانیایی، دانمارکی، هلندی، ایسلندی، آلمانی، نروژی، فریزی، سوئدی، فاروئی، منقرض شده هستند. گوت ها و دیگر قبایل ناپدید شده ژرمنی.

وفارس‌ها، مازندرانی‌ها، گیلانی‌ها، کردها، بلوچ‌ها، اوستی‌ها، تاجیک‌ها، تاجیک‌های پامیر (یزگولیام‌ها، روشان‌ها، بارتنگ‌ها، شوغنی‌ها، ساریکول‌ها، یزگولیام‌ها، واخان‌ها، اشکاشم‌ها، مونجان‌ها و یدگا)، تالش‌ها ریشه رانانی دارند.

بهایتالیایی‌ها شامل لاتین‌ها (که بخشی از آن‌ها رومی‌ها بودند، زبان‌های رومی از زبان آنها مشتق شده‌اند، از جمله ایتالیایی، فرانسوی، پرووانسی، رومانش، اسپانیایی، کاتالان، پرتغالی، رومانیایی، مولداویایی)، اوسی و اومبراس.

پنوادگان سلت ها اسکاتلندی ها، ایرلندی ها، برتون ها، ولزی ها و غیره هستند.

بهاسلاوها شامل بلاروس‌ها، بلغارها، لوزاتی‌ها، مقدونی‌ها، لهستانی‌ها، روس‌ها، صرب‌ها، اسلوونیایی‌ها، اسلواکی‌ها، اوکراینی‌ها، کروات‌ها، چک‌ها و همچنین اسلاوهای پولابیایی و پومرانیایی آلمانی‌شده و پولونیزه‌شده هستند.

پاحتمالاً نوادگان ایلیری ها یا تراکیان ها آلبانیایی های امروزی هستند.

پدر مورد این نظریه، که به ویژه توسط S. Starostin پشتیبانی شد، زبان های هند و اروپایی متعلق به خانواده کلان زبان های نوستراتیک هستند.

ممدل های خاستگاه هند و اروپایی ها را می توان به اروپایی و آسیایی تقسیم کرد. از میان اروپاییان، فرضیه کورگان، که در میان زبان شناسان و باستان شناسان رایج است، نشان می دهد که خانه اجدادی هند و اروپایی ها قلمرو منطقه شمال دریای سیاه بین رودخانه های دنیپر و ولگا بوده است و خود آنها نیمه کوچ نشین بوده اند. جمعیت مناطق استپی شرق اوکراین مدرن و جنوب روسیه که در هزاره V-IV قبل از میلاد در این مکان ها زندگی می کردند. ه. با اجداد هند و اروپایی ها، معمولاً جمعیت متعلق به فرهنگ های Sredne Stog، Samara و Yamnaya شناسایی می شود. بعدها در ارتباط با گذار این اقوام به عصر مفرغ و اهلی شدن اسب، مهاجرت های فشرده قبایل هند و اروپایی به جهات مختلف آغاز شد. در همان زمان، یکسان سازی زبانی جمعیت محلی پیش از هند و اروپایی توسط هند و اروپایی ها انجام شد (به اروپای قدیم مراجعه کنید)، که منجر به این واقعیت شد که گویشوران مدرن زبان های هند و اروپایی به طور قابل توجهی افزایش یافته است. در نوع نژادی و مردم شناسی متفاوت است.

ATدر عصر اکتشافات بزرگ جغرافیایی و استعمار گسترده اروپایی که به دنبال آن به وجود آمد، زبان های هند و اروپایی در آمریکا، آفریقای جنوبی، استرالیا، نیوزیلند و سایر مناطق گسترش یافتند و به دلیل استعمار روسیه، دامنه خود را به میزان قابل توجهی گسترش دادند. در آسیا (که قبل از آن دوران به اندازه کافی گسترده بود).

دیسایر فرضیه ها عبارتند از:

آناتولی (راسل گری و کوئنتین اتکینسون)،

ارمنی (نسخه آناتولی: Vyach. Vs. Ivanov و T. V. Gamkrelidze)

بالکان (V. A. Safronov)

هندی (حامیان ناسیونالیسم هندی).

ایکساگرچه در حال حاضر از نظر زبانی به عنوان هندواروپایی ها طبقه بندی می شوند، 5 هزار سال پیش گروهی از مردمان مرتبط ژنتیکی بودند. نشانگر منشأ هند و اروپایی، شاید هاپلوگروپ R1a در کروموزوم Y در مردان باشد (با این حال، تردیدهای زیادی در این مورد وجود دارد، زیرا با توجه به میزان جهش کروموزوم Y، جهش R1a بیش از 10 هزار سال پیش بوجود آمد، که بسیار زودتر از اسکان هند و اروپاییان اولیه است).

اچبیشترین تنوع نشانگر R1a در شرق اوکراین و جنوب روسیه یافت می شود که ممکن است نشان دهنده بیشترین قدمت پراکنش آن در این منطقه باشد.

++++++++++++++++++++

خانواده زبان اکثر بشریت اکنون به زبان های هند و اروپایی صحبت می کنند: مردم اسلاو (روس ها، اوکراینی ها، بلاروس ها، لهستانی ها، بلغاری ها، چک ها، اسلواکی ها و غیره)، مردمان بالتیک (لیتوانیایی، لتونیایی)، رومی-ژرمانی (انگلیسی، آلمانی، فرانسوی، ایتالیایی ها). ) . ایرانی ها، هندی ها، ارمنی ها هم من هستند. بیش از چهارصد سال است که دانشمندان به دنبال خانه اجدادی من هستند. چرا زبان های آنها اینقدر به هم نزدیک است، چرا فرهنگ این مردمان اشتراکات زیادی دارد؟ دانشمندان معتقد بودند که ظاهراً آنها از یک قوم باستانی آمده اند. این مردم کجا زندگی می کردند؟ برخی فکر می کردند که وطن من هند است، دانشمندان دیگر آن را در هیمالیا و برخی دیگر در بین النهرین یافتند. با این حال، اکثریت اروپا، به طور دقیق تر، بالکان را خانه اجدادی I. می دانستند، اگرچه هیچ مدرک مادی برای این فرضیه ها وجود نداشت. از این گذشته، اگر من از جایی نقل مکان کردم، پس آثار مادی چنین اسکان مجدد، بقایای فرهنگ ها، باید باقی بماند. با این حال، باستان شناسان هیچ ابزار، مسکن و غیره مشترکی برای همه این مردم ندارند. پیدا نشد.

تنها چیزی که همه من را در دوران باستان متحد کرد، خردلیت ها و بعدها، در نوسنگی، کشاورزی بود. فقط آنها در عصر حجر در هر کجا که یی ها زندگی می کنند ظاهر شدند. آنها در ایران و در هند و در آسیای مرکزی و در جنگل-استپ و استپ اروپای شرقی و در انگلستان و در فرانسه هستند.

به عبارت دقیق‌تر، آنها همه جا هستند که مردمان هند و اروپایی زندگی می‌کنند، اما جایی نیستند که این مردمان وجود نداشته باشند. ظاهراً کل اروپا همراه با ریز سنگها کشاورزی را از رشته کوه های زاگرس و خزر جنوبی پذیرفتند. نقشه پراکندگی فرهنگ های هندسی و نقشه راه های گسترش کشاورزی کاملاً منطبق است. گذار به کشاورزی بزرگترین انقلاب تاریخ بشر است. چنین وقفه ای در زندگی شکارچیان و گردآورندگان نمی تواند بی توجه باشد. از این گذشته ، همه چیز تغییر کرد - روش زندگی ، مشاغل و ایدئولوژی. و البته این نمی توانست بدون ردپایی برای زبان بگذرد. مطالعه زندگی قبایل بدوی نشان می دهد که آنها بسیار تمایلی به پذیرش چیزی در اقتصاد از سایر مردمان ندارند. به عنوان مثال، بومیان استرالیا هنوز نمی‌خواهند دامداری را بپذیرند. آنها به شکار گله‌های گوسفندان ادامه می‌دهند و آنها را سرزمین بی‌کسی می‌دانند که خشم مقامات را در پی دارد. اگر چیزی درک می شود، آنگاه با تمام آیین های مرتبط با آداب و رسوم جدید، با اقتصاد جدید درک می شود. ظاهراً شکارچیان اروپایی در حالی که کشاورزی را درک می‌کردند، آداب و رسوم و طلسم‌ها را از مهاجران خاور نزدیک و میانه به دست گرفتند. و البته این طلسم ها (طلسم های کشاورزی) به زبان کاشفان یعنی. از زبان مردمی که این اقتصاد را به اروپا آوردند. بنابراین، همراه با کشاورزی، زبان جدید و آیین های جدید در منطقه گسترده ای گسترش یافت. بدین ترتیب، مردمانی با زبان و فرهنگ مشابه شکل گرفتند - مردمان هند و اروپایی.

این یک فرضیه است که من بیش از 20 سال پیش مطرح کردم. سپس مورد قبول زبان شناسان قرار نگرفت. آنها هنوز به دنبال خانه اجدادی I. در بالکان بودند. با این حال، در سال 1984، دو زبانشناس برجسته T. Gamkrelidze و V. Ivanov کتابی عظیم در مورد I منتشر کردند. آنها سعی کردند زبان I. باستانی را بازسازی کنند و خانه اجدادی آن را از بقایای کلمات باستانی و چرخش های گفتار در تمام مدرن بیابند. و به این نتیجه رسیدند که «ارتباطات واژگانی و شباهت‌های ساختاری- گونه‌شناختی خانواده‌های پیش‌زبانی هندواروپایی، سامی و کارتولی شامل بالکان، قلمرو واقع در شمال یا شرق است.

از آنها، از «نامزدهای» رقابت اجداد احتمالی... خانه اجدادی هندواروپایی در غرب آسیا، در منطقه بین جزیره وان و جزیره ارومیه بود.