اسکان قبایل اسلاو باستان. اسکان قبایل اسلاو. اسلاوهای شرقی در دوره پیش از دولت

در قرن دوم. قبل از میلاد مسیح ه. تحت فشار سلت ها، پروتو-اسلاوها از مناطق ویستولا تا پریپیات پولسیه و سرزمین های دنیپر میانه در نزدیکی آن ساکن شدند. فرهنگ "زاروبینتس" و بعداً "کیف" (نام ها از مکان های باستان شناسی گرفته شده است) در آنجا شکل گرفتند که جمعیت آنها تحت تأثیر بالت ها، سکاها و قبایل محلی قرار داشتند. دستاوردهای فرهنگی اسلاوهای اولیه شامل آتشدان، سقف کاهگلی یا سفالی شیروانی، داس آهنی، داس، تبر، اسکنه، قلاب ماهی، جلا، سوزن، جواهرات برنزی و غیره بود. جمعیت آن عمدتاً از استخوان، نه آهن، و همچنین از حلقه‌های دوک رسی، بوته‌ها و به ندرت از سنگ‌های آسیاب و آسیاب‌های سنگی استفاده می‌کردند.

جمعیت این روستاها از محصولات رومی استانی استفاده می کردند: سفال، سنجاق (بسته های مخصوص لباس)، سگک، مهره های شیشه ای، شانه های استخوانی و سکه های نقره. علاوه بر این، جمعیت کیف از جواهرات با مینای شامپلوی استفاده می کردند که نشان دهنده تماس با بالت ها بود که صاحب فناوری مربوطه بودند.

در منطقه دانوب و کارپات در قرن دوم تا پنجم. n ه. فرآیندهای جذب جمعیت گوتیک و سکایی-سرماتی توسط اسلاوها اتفاق افتاد. در نتیجه چنین همزیستی قومی، یک جامعه اسلاو متولد شد که منابع مکتوب آن را Antes می نامند. این قومیت اسلاویی نیست، بلکه به احتمال زیاد منشأ هند و ایرانی دارد ("زندگی در حومه"، ایرانی، یا آنتا - "لبه"، "پایان"، هندی.)

در قرون IV-V. اسکان فعال همه مردم اروپا از جمله اسلاوها آغاز شد. چه چیزی باعث شد که قبایل از مکان های فتح شده خود کوچ کنند؟ مورخان دلایل متعددی را برای "کوچ بزرگ مردم" ذکر می کنند. اولاً ، یک بار دیگر طبیعت شگفتی هایی به ارمغان آورد. سرمای شدید، افزایش رطوبت خاک و افزایش سطح رودخانه ها و دریاچه ها مردم را مجبور به ترک خانه های خود کرد. ثانیاً، قبایل چادرنشین شرقی - هون ها - پیشروی خود را به سمت غرب آغاز کردند. در دهه 70 قرن چهارم. آنها به منطقه قبایل اسلاو و ژرمن و همچنین مرزهای امپراتوری روم حمله کردند. تحت تأثیر عوامل فوق ، جامعه فرهنگی اسلاو شروع به از هم پاشیدگی کرد.

ادغام اتحادیه های قبیله ای اسلاو. دولت های اولیه اسلاوی و دولت های اولیه

چندین گروه بزرگ از اسلاوها ظهور کردند. گروه اسلاوی پراگ-کورشاک در رودخانه های ساوا، ویستولا و دنیستر مستقر شدند و اردن آنها را اسلاو نامید. این اولین ذکر اسلاوها با نام قومی آنها بود. در علم تاریخ چندین فرض در مورد این قومیت وجود دارد. به نظر می رسد قانع کننده ترین فرضیه در مورد منشأ آن از مفهوم "کلمه" باشد، که در آن روزها در مقابل آلمانی ها به معنای "واضح گفتن" بود، یعنی "گنگ". این گروه همچنین شامل دولب ها، ویستولا (در نواحی ویستولای بالایی و میانی)، پولانی ها (وارتای بالایی و میانی)، لنچیتسان ها و سردزیان ها، اسلنزیان ها (ادر میانی و بالایی)، ددوشان ها و بوبریان ها (در امتداد رودخانه بابر) بودند. این قبایل بودند که اساس ملت آینده لهستان را تشکیل دادند. در دانوب میانی ملیت های چک و اسلواکی شکل گرفت که اساس آن قبایل اسلاوی سپدلیچان، لوچان، دچان، پشوان، دولب، چک، موراویا و غیره بود. ، دولب ها ساکن شدند که از آنها در قرن 7-9th. وولینی ها، درولیان ها، پولیان ها و درگوویچ ها منشعب شدند.

در جنوب شرقی جهان اسلاوی اوایل قرون وسطی، گروه قبیله ای از آنت ها برجسته بودند. سرامیک‌های قالب‌گیری شده خاص، خانه‌های خاکی و سنجاق‌هایی برای لباس زنان داشتند که فقط مختص آنها بود - قلاب‌های انگشتی با پایه‌های نقاب مانند. جالب است که مورچه ها فقط محل دفن گروهی داشتند. در قرون V-VI. مورچه ها در ساحل چپ منطقه دنیپر میانه مستقر شدند و به Seversky Donets و در جهت غربی - دانوب و دریای آزوف رسیدند.

طبق توضیحات پروکوپیوس قیصریه، مورچه ها و اسلاوها از یک زبان استفاده می کردند، شیوه زندگی مشابهی داشتند، اعتقادات مشترک و حتی ظاهری مشابه داشتند. پس از 602 نام Antes در منابع مکتوب دیده نمی شود. برخی از محققان معتقدند که مورچه ها توسط آوارها از بین رفتند ، برخی دیگر - بر اساس آنها قبایل اسلاوی جدیدی تشکیل شدند (تیورتسی ، اولیک ها ، کروات ها). کاوش های باستان شناسی نسخه دوم را به جای نسخه اول تایید می کند.

در آغاز قرن هفتم. موج جدیدی از استقرار اسلاوها ناشی از حمله آوارها به اروپا بود. به دعوت هراکلیوس امپراتور بیزانس، قبایل اسلاوی صرب ها و کروات ها در سرزمین های امپراتوری بیزانس که توسط آوارها ویران شده بود، ساکن شدند. در ربع دوم قرن هفتم. در دانوب میانی، یک اتحادیه سیاسی بزرگ از اسلاوها به رهبری صرب ها ایجاد شد که به زودی بخشی از کاگانات آوار شد. در اینجا بر اساس سنتز قومی صرب ها، آوارها، نارچان ها، زاخلومیان و سایر اقوام اسلاو، ملیت صرب شکل می گیرد. ملت کرواسی در مبارزه با آوارها متولد شد. در اواسط قرن هفتم. کروات ها دولت اولیه خود را ایجاد کردند - شاهزاده ای در دالماسی. تحت اقتدار عالی فرانک ها بود. نام‌های صرب‌ها و کروات‌ها ایرانی است. کلمه کروات به احتمال زیاد از کلمه ایرانی "نگهبان دام" گرفته شده است، اما از قومیت "Sarmatians" ("مونث"، "فراوانی با زنان") نیز ممکن است.

همراه با ونتس و آنتس در اواسط هزاره اول پس از میلاد. ه. سومین گروه بزرگ فرهنگی و قبیله ای اسلاوها تشکیل شد. برخی از قبایل اسلاو در قرون چهارم تا پنجم تحت تأثیر عوامل طبیعی و آب و هوایی قرار گرفتند. از مناطق Povislenye میانی به سرزمین های Novgorod-Pskov نقل مکان کرد. ترس از طغیان رودخانه ها آنها را مجبور به استقرار در تپه ها و دور از توده های آبی کرد. در مکان جدید، آنها با جمعیت محلی فینو-بالتیک، که بر خلاف تازه واردان، کشاورزی و دامداری نمی دانستند، در تماس بودند. روستاهای اسلاو مستحکم نبودند و شامل خانه های چوبی بودند. مهاجران از سیستم کشاورزی بریده بریده و سوزان استفاده می کردند و از نظر گویش (زبان) به بالت ها بیشتر از سایر اسلاوها نزدیک بودند. جالب است که در مکان جدید بیگانگان مراسم تشییع جنازه جدیدی ایجاد کردند. بقایای سوزاندن جسد در تپه های کم ارتفاع دفن شد. محل دفن جمعی بود، بنابراین تپه ها بسیار طولانی، تا 10-100 متر بودند.

از اواخر قرن ششم. در شمال غربی اروپا، تغییرات آب و هوایی جدی مشاهده شد. گرم شدن در حال وقوع بود، رطوبت در حال کاهش بود، سطح دریای بالتیک در حال کاهش بود و مناطق باتلاقی در حال خشک شدن بودند. همه اینها به اسلاوهای مناطق شمالی اروپا اجازه داد تا 200-300 کیلومتر در عمق دشت روسیه پیشروی کنند. در قرن هفتم آنها در حوضه دریاچه ایلمن و رودخانه ولخوف مستقر شدند و شروع به نام اسلوونیایی ایلمن کردند. اکنون مردم بیشتر در کنار رودخانه ها و دریاچه ها بدون ترس از سیل مستقر می شوند. آنها علاوه بر سکونتگاه های کشاورزی سنتی، سکونتگاه های شهری مستحکم داشتند (Staraya Ladoga، Novgorod). در سرچشمه رودخانه ولخوف از دریاچه ایلمن، اسلوونیایی ها یک پناهگاه قبیله ای ساختند. در تپه پرین، در یک بیشه مقدس، مجسمه چوبی عظیمی از خدای رعد و برق و رعد و برق - پرون وجود داشت.

اسلوونیایی ها مراسم تشییع جنازه خاصی داشتند. بقایای مرده سوزی در تپه های بلند و شیب دار، به اصطلاح، دفن شد. "تپه ها". اینها محل دفن دسته جمعی بودند که متعلق به یک خانواده بزرگ بودند، اما نه از نظر طول، بلکه از نظر ارتفاع و عرض رشد کردند. در علم تاریخ چندین نسخه در مورد منشاء اسلوونیایی ایلمن وجود دارد. برخی از دانشمندان تمایل دارند آنها را بیگانگان اروپای غربی و مرکزی بدانند، برخی دیگر خویشاوندی آنها را با مردمان بالتیک می بینند. در واقع از نظر نوع انسان شناسی، اسلوونی های ایلمن نزدیک به بالت ها (کم یا کم باریک صورت) هستند.

ظاهراً اسلاوهای بالتیک پس از عزیمت به سفر شمالی ، در سرزمین های پسکوف-نوگورود ماندند ، جمعیت محلی را جذب کردند و با خود بردند ، به منطقه دریاچه ایلمن و رودخانه ولخوف رسیدند و اتحادیه ایلمن را تشکیل دادند. اسلوونیایی ها اینجا بخش باقی مانده از ساکنان پسکوف و نوگورود شروع به نامیدن کریویچی ("قطع") کردند. در نتیجه اسکان سایر گروه های اسلاو، اتحادیه های قبیله ای جدید ویاتیچی و شمالی ها تشکیل شد. , رادیمیچی، درگوویچ. مردم اسلاو شرقی - اجداد مستقیم روس ها - در چارچوب دولت روسیه قدیمی بر اساس سنتز قومی اسلاوها، اسلاوها، اسلاوهای اسکوف-پولوتسک و اسلاوهای ایلمن شکل گرفتند.

قبایل اسلاوی پولاب ها، واگرها، وارنی ها و اوبودریت ها که در جهت جنوب غربی (در شمال آلمان و شمال لهستان) ساکن شدند، در تشکیل جامعه فرهنگی قومی Obodrites شرکت کردند (که به این معنی است که طبق یک نسخه، "زندگی در دو طرف اودر" و به قول دیگری "کسانی که دزدی می کنند، پاره می کنند"). اوبودریت ها متحدان ایالت فرانسه شرقی بودند. آنها شهرهای مستحکم زیادی، مراکز زندگی سیاسی، صنایع دستی و تجارت ساختند.

در قرون VI-VII. قبیله Velet در اودر پایین ساکن شدند. نام آن برای خود صحبت می کند. ریشه اسلاوی "vel" برای تشکیل کلماتی مانند "غول"، "قهرمان" استفاده شد. ظاهراً این قهرمانان با رفتار سختگیرانه خود متمایز بودند ، زیرا نام قومی دوم این قبیله "لیوتیچ" (یعنی خشن) بود.

قوم زایی اسلوونی ها در تماس نزدیک با آلمان ها اتفاق افتاد. اسلاوها به طور فعال شبه جزیره بالکان را کاوش کردند. تصادفی نیست که منابع بیزانسی تعدادی از اتحادیه های سیاسی را نام می برند که به اصطلاح. اتحادیه های قبیله ای "اسلاوی" یا "اسلاوی" که برای اهداف دفاعی و تهاجمی ایجاد شده اند. پس از فتح سرزمین های بالکان توسط بلغارستان، اتحادیه های محلی اسلاو تحت انقیاد قرار گرفتند. با این حال، اسلاوها فاتحان را جذب کردند و نام قومی خود را برگزیدند.

از قرن ششم اسلاوها به یونان آمدند. در قرون 9 تا 10، زمانی که یونان وارد امپراتوری بیزانس شد، اسلاوها توسط مردم امپراتوری جذب شدند. سرانجام اسلاوها به مناطق شرقی دولت فرانک نفوذ کردند. در حوضه رودخانه ماینا (شاخه سمت راست رود راین)، آنها اولین دولت اسلاو را تحت رهبری سامو (اواسط قرن هفتم) ایجاد کردند. در قرن 9th. این منطقه به "Terra Slavorum" معروف بود. متعاقباً ، جمعیت محلی اسلاو توسط نمایندگان فرهنگ رومی-ژرمنی کاملاً جذب شد.

بنابراین، در قرون IV-VII. اسلاوها چندین موج مهاجرت را تجربه کردند که منجر به تسریع فرآیندهای قوم زایی شد.

مهاجرت به تحکیم قبایل کمک کرد. آنها همچنین منجر به ظهور جوخه ها و رزمندگان شدند. شرایط مساعدی برای توسعه و ظهور قدرت شاهزاده پدید آمد. به تدریج، اتحادیه های قبیله ای شروع به تقسیم شدن به قبایل بزرگ و کوچک کردند و تنها در دومی ها وچه - مجلس مردم - زنده ماندند. اتحادیه های قبیله ای بزرگ کروات ها، صرب ها، دولب ها و کریویچی سرزمین های وسیعی را اشغال کردند. برخی از شاهزادگان اسلاو سعی کردند از امپراتور بیزانس تقلید کنند، لباس های غنی می پوشیدند و می دانستند چگونه یونانی صحبت کنند. برخی از قبایل (صرب ها، کروات ها، لهستانی ها) دارای سلسله های شاهزاده بودند. با این حال، تهاجمات و فتوحات عشایری این روند طبیعی تکامل درونی اقوام به سمت کشورداری را قطع کرد. به عنوان مثال، زمانی که اسلاوهای بالکان تحت سلطه بلغارستان قرار گرفتند، این اتفاق افتاد. توسعه بیشتر دولت در اینجا تحت شرایط سنتز اسلاو - بلغارستان در اولین پادشاهی بلغارستان اتفاق افتاد.

تمایلات داخلی به اتحاد قبایل اسلاو و رشد استقلال قدرت شاهزادگان در تشکیل دولت سامو در اروپای مرکزی منعکس شد که قبلاً در صفحات این راهنما ذکر شده است. در قلمرو موراویا، جمهوری چک، اسلواکی در قرون 7-7. قبایل در قلمروهایی که مدتهاست اشغال کرده بودند باقی ماندند. روندهای سیاسی با مهاجرت تسریع نشد. کاتالیزور آنها یورش خاقانات آوار از سوگا و امپراتوری فرانک از غرب بود. افسانه می گوید که تاجر فرانک سامو به اسلاوها آمد. او قیام علیه حکومت آوار، جمع آوری خراج و اسارت زنان و فرزندان را رهبری کرد. پس از یک شورش موفق، او 35 سال حکومت کرد، ثروتمند بود، 12 زن و 37 فرزند داشت. بنابراین، یک فرد محترم بر اساس شایستگی، شجاعت و خرد خود به عنوان حاکم دولت انتخاب شد. این یک پادشاهی معمولی بربرهای اوایل قرون وسطی بود.

مرحله بعدی در شکل گیری دولت اسلاو در قرون 7-10 رخ داد. اولین پادشاهی بلغارستان، ایالت صربستان راسکا، دولت اولیه لهستان، دولت موراویای بزرگ و سرانجام روسیه باستان شکل گرفت و توسعه یافت. در قرون 7-10م. مردم اسلاو تشکیلات اولیه دولتی را ایجاد کردند یا به اتحادیه های سیاسی قومی دیگر وارد شدند. بلغارها با غلبه بر اسلاوها اولین پادشاهی بلغارستان را تأسیس کردند. از قرن هفتم ایالت های اولیه صربستان، کرواسی و لهستان نیز شناخته شده اند. در قرن 7-9th. شاهزاده بزرگ موراویا در حال قدرت گرفتن بود. در همان زمان، سلطنت قبیله ای اسلاوهای شرقی شکل گرفت که قلمروهای آنها در قرن 9th. در ایالت کیوان روس متحد شدند. بنابراین ، سیاست زایی قبایل اسلاو تقریباً همزمان ، شاید با تأخیر (1-2 قرن) در میان اسلاوهای شرقی پیش رفت.

ویژگی های دولت های اسلاوی اولیه چیست؟

اولاً، همه آنها مرحله گذار از یک ساختار قبیله ای به یک ساختار دولتی را برای مدت طولانی تجربه کردند. تقریباً تمام ایالت های اسلاو اتحادیه های قبیله ای بودند. سنت های زندگی قبیله ای هنوز قوی بود: در برخی مکان ها، تسلیحات جهانی همه مردان، یک وچه - یک مجلس مردمی، یک سازمان هزار نفری جمعیت و غیره حفظ شد.

ثانیاً ، در اتحادیه های قبیله ای روند فعالی برای تشکیل ساختارهای دولتی فرااجتماعی و فرا قبیله ای وجود داشت - قدرت شاهزاده ، تخصیص یک جوخه شاهزاده ، یک اداره شاهزاده. ساختار اجتماعی اقوام دستخوش تغییرات چشمگیری شد. اهمیت اشراف قبیله ای قدیمی در حال تبدیل شدن به یک چیز گذشته بود. اشراف جدیدی تشکیل شد که انتخاب آن اغلب توسط خود شاهزاده انجام می شد. در این مورد، خدمت به شاهزاده، و نه تعلق به یک نجیب، نقش تعیین کننده ایفا می کرد درقبیله، قبیله و غیره در برخی از ایالت های اسلاو، افراد ثروتمند نیز اشراف جدیدی را تشکیل دادند.

بر خلاف ساختار اجتماعی برابری طلب قبیله، دولت اولیه قبلاً نابرابری اجتماعی را می دانست. در کنار نخبگان قبیله ای، تعداد قابل توجهی کشاورز آزاد و همچنین افراد وابسته (مثلاً بدهکاران) و بردگان وجود داشتند.

ثالثاً، در ایالات اسلاو، جامعه قبیله ای از هم پاشید و یک همسایه تشکیل شد. این روند به ویژه در کرواسی و موراویای بزرگ به سرعت اتفاق افتاد. شهرهای زیادی در اینجا پدید آمدند که پیامد و در عین حال عامل فروپاشی جامعه قبیله ای است.

چهارم، در اکثر اتحادیه های سیاسی اسلاو، دولت به عنوان مالک اصلی زمین در نظر گرفته می شد. در جایی، مثلاً در کرواسی و موراویای بزرگ، شاهزاده فقط به عنوان دارنده سیاسی اراضی دولتی عمل می کرد و روابط زمین بر اساس حقوق خصوصی و سودمند (یعنی مالکیت مشروط زمین) ایجاد می شد و در جایی مانند صربستان. یا در پادشاهی بلغارستان، آزادی اقتصادی صاحبان زمین توسط دولت محدود شده بود. این تفاوت ها، همراه با دلایل دیگر، با نزدیکی یا دوری دولت های اسلاو به کشورهایی که روابط ارضی بر اساس قوانین خصوصی روم ایجاد شده بود، توضیح داده می شود.

پنجم، مؤسسات دولتی اولیه اسلاو وظایف زیر را انجام دادند: سازماندهی مبارزه با عشایر، دفاع از سرزمین های اسلاو، جمع آوری مالیات. , انجام وظایف (به عنوان مثال، ساخت و ساز) را سازماندهی کرد، روابط اجتماعی را تنظیم کرد (در اکثر کشورهای اسلاو، دولت از فقیر شدن اعضای جامعه آزاد - جنگجویان بالقوه و منبع مالیات جلوگیری کرد)، قوانینی را معرفی کرد (به عنوان مثال، "قانون قضاوت" برای مردم" - قانون اولیه مسیحیت که در تمام کشورهای اسلاو در جریان بود)، شرایط داخلی و خارجی مطلوبی را برای فعالیت اقتصادی ایجاد کرد، بقایای جدایی طلبی قبیله ای را از بین برد و برای این منظور، به عنوان مثال، تقسیم ارضی دولت را به جای ایجاد کرد. قبیله ای و غیره

ششم، مسیحیت شروع به تأثیر قابل توجهی بر زندگی، زندگی روزمره و روابط اجتماعی دولت های اسلاو اولیه کرد. جامعه اولیه لهستان، کرواسی و موراویا عمدتاً تحت تأثیر کلیسای مسیحی غربی و جامعه صربستان و روسیه از کلیسای مسیحی بیزانس بود.

بنابراین، در پایان اوایل قرون وسطی، اسلاوها دولت را ایجاد کردند. تعدادی از عوامل، از جمله نزدیکی به مراکز خاصی از تمدن (بیزانس، امپراتوری شارلمانی، و غیره) اغلب تعیین کننده جهت گیری های اجتماعی فرهنگی و سیاسی اتحادیه های سیاسی جوان است.

اساس جهان بینی اسلاوها بت پرستی بود.لازم به ذکر است که در مورد دین اسلاو تا قرن 6-10م. شواهد کمی باقی مانده است بت پرستی حاوی باورهای جانوری بود. اسلاوها متقاعد شده بودند که همه چیز در طبیعت زنده است: سنگ، آتش، چوب و صاعقه. عقاید آنیمیستی (ایده های مربوط به روح) مبتنی بر اعتقاد به تعالی روح، در توانایی آن برای انتقال به جسمی دیگر است. اسلاوها به توانایی نیروی ماوراء طبیعی برای دگردیسی، دگرگونی و تبدیل یک فرد به بز یا سگ اعتقاد داشتند. بر اساس دیدگاه آنها، کل جهان توسط نیروهای ماوراء طبیعی و بالاتر از همه، شیطانی ساکن شده بود. به تدریج، خدایان بت پرست ظاهراً از این نیروی ماوراء طبیعی بیرون آمدند. تا قرن ششم اسلاوها نه تنها دارای پانتئون خدایان بودند، بلکه به یکتاپرستی نیز نزدیک بودند. مسیحیت تأثیر متوسطی بر فرهنگ اسلاوها داشت. در قرون 9-10م. اکثر مردم اسلاو غسل تعمید داده می شوند.

در وهله اول خدایی شدن نیروهای طبیعت بود. اسلاوها تا 400 شخصیت بت پرست داشتند. هر قبیله خدایان خود را می پرستید. معروف ترین خدایان عبارت بودند از: سواروگ- خدای آسمان، اسب- خدای خورشید سرخ، یاریلو- خدای خورشید بالغ، داژبوگ− (دادن خدا) − خدای خورشید، سوتووید- خدای نور ولز- خدای گاو زئوس اسلاوی پروون خدای رعد و برق و رعد و برق بود. در خانه، حمام، جنگل و حوضچه‌ها، ارواح خوب و شیطانی زندگی می‌کردند - قهوه‌ای‌ها، حمام‌ها، جنگل‌ها و عروس‌های دریایی. خدایان و ارواح قبیله ای مورد احترام ویژه بودند. بستگان جد اسطوره ای - پدربزرگ را می پرستیدند. پژواک یک توطئه باستانی خطاب به پدربزرگ و اجداد را می توان در ضرب المثل کودکان مدرن شنید - "کلیسا! (یعنی جد) نه من!»

مردم معتقد بودند که با کمک مراسم، توطئه ها، دعاها و قربانی ها می توان بر نیروهای طبیعت تأثیر گذاشت. مورد احترام خاص زمینی بود که به آن «مادر» می گفتند. اقلامی که زمانی خوش شانسی به همراه داشتند برای مدت طولانی ذخیره می شدند. طلسم برای دفع نیروهای تاریک پوشیده می شد. اعتقادات مذهبی نمی توانست بر شیوه زندگی اسلاوها تأثیر بگذارد. آنها مفهوم "گناه" را نمی دانستند. «دخت ربایی» (سرقت عروس)، الفاظ رکیک معمولی تلقی می شد و محکوم نمی شد.

مراسم خاکسپاری با مراسم ویژه ای همراه بود. در برخی مناطق، اجساد را در آتش سوزانده بودند، خاکستر را در یک کوزه مخصوص جمع آوری می کردند که روی یک میله در یک چهارراه نمایش داده می شد. باور می شد , که به مدت 30 روز، ارواح مردگان می توانند به خانه بروند، بنابراین برای آنها غذای نذری در نظر گرفته شد. تدفین با یک جشن خاکسپاری همراه بود - بیداری که شامل اعیاد و بازی های جنگی بود. پس از موعد مقرر، کوزه دفن شد. مانند بسیاری از مردمان بربر، اسلاوها با رسوم خونخواهی بیگانه نبودند.

مسیحیت تأثیر زیادی بر فرهنگ اسلاوها داشت. مبلغان یونانی، مقدسین سیریل و متدیوس، و همچنین شاگردان آنها (قرن 9-10)، سهم بزرگی در گسترش آموزه مسیحی در میان اسلاوها داشتند. متدیوس و سیریل از خانواده ای مشهور در شهر تسالونیکی بودند. آنها زبان اسلاوی را از کودکی آموختند. متدیوس ابتدا در خدمت نظامی بود و بر منطقه اسلاو حکومت می کرد , و بعدها راهب شد. سیریل در دربار قسطنطنیه تحصیل کرد، دستورات مقدس را پذیرفت و در پایتخت ماند. بعداً وارد صومعه المپیک شد که در آن زمان متدیوس راهب آن بود. به درخواست شاهزاده بزرگ موراویا در سال 862، امپراتور بیزانس برادران را فرستاد تا کلام خدا را به اسلاوهای غربی برسانند. برادران کتاب مقدس را به زبان اسلاو ترجمه کردند، الفبای اسلاوی را گردآوری کردند و موعظه هایی را به زبان اسلاوی برگزار کردند. مبارزه بین مبلغان آلمانی و یونانی دشوار بود. آلمانی ها سیریل و متدیوس و شاگردانشان را تعقیب کردند. در آغاز قرن دهم. ایالت بزرگ موراویا تحت نفوذ آلمان قرار گرفت و مردم محلی طبق آیین رومی غسل تعمید گرفتند. مذهب کاتولیک نیز خود را در میان لهستانی ها (لهستانی ها) که در رودخانه های ویستولا و وارگا زندگی می کردند تثبیت کرد. شاگردان سیریل و متدیوس به گسترش ایمان ارتدکس در پادشاهی بلغارستان کمک کردند. در قرون 9-10م. اکثر مردم اسلاو مسیحیت را چه در نسخه کاتولیک یا ارتدکس پذیرفتند.

در قرن 9-10th. تقسیم اسلاوها به غربی، شرقی و جنوبی به وضوح مشخص شد. اجداد مردم روسیه اسلاوهای شرقی بودند. اخیراً ، دیدگاه غالب در مورد وحدت اصلی اسلاوهای شرقی ، در مورد گسترش همه اسلاوهای شرقی از یک مرکز واحد بود که به طور معمول منطقه دنیپر در نظر گرفته می شد. زبان اسلاوهای شرقی نیز یکپارچه در نظر گرفته می شد که همانطور که انتظار می رفت فقط در زمان تکه تکه شدن فئودالی به گویش تبدیل شد. با این حال، همانطور که تحقیقات نشان داده است، این رویکرد ساده و نادرست است.

دیدگاه D.K در حال یافتن حامیان بیشتر و بیشتری است. زلنین، توسط او در آغاز قرن بیستم بیان شد. در مورد چند مرکزیت و اساس چند قومیتی تشکیل اسلاوهای شرقی. D.K. زلنین نوشت که جمعیت جنوب روسیه با جمعیت شمال روسیه بسیار بیشتر از بلاروس ها متفاوت است. او ریشه های قومی این پدیده را در این واقعیت می دانست که اسلاوها که در تشکیل مردم اسلاوی شرقی شرکت داشتند، همگن نبودند. اسلوونیایی های پولوچان و نوگورود با اسلاوهای غربی و بالتیک رابطه ژنتیکی داشتند. اکنون ثابت شده است که اسلوونی های ایلمن در 20 ویژگی مهم با اسلاوهای دنیپر تفاوت داشتند (به بخش "در مورد منشاء و اسکان اسلاوها" مراجعه کنید).

15 اتحادیه قبیله ای اسلاو قلمرو از باگ جنوبی و دنیپر تا ولگا، از دانوب تا ولخوف را اشغال کردند و پایه و اساس مردم روسیه قدیمی را گذاشتند. تواریخ نام خود را حفظ کرده است. همانطور که می دانیم اسلوونیایی ها در شمال دشت اروپای شرقی، نزدیک دریاچه ایلمن و رودخانه ولخوف زندگی می کردند. مرکز قبیله ای آنها شهر نووگورود بود. خاک شمال برای کشاورزی نامناسب بود، بنابراین صنایع دستی، تجارت و صنایع دستی در اینجا توسعه یافت.

پولیان ها (مزارع) در زمین های حاصلخیز دره رودخانه دنیپر مستقر شدند. شهر آنها کیف بود که نام آن بنیانگذار افسانه ای آن - کیی را به یاد می آورد (طبق برخی منابع ، یک شاهزاده اسلاو ، به گفته دیگران ، یک حامل در گذرگاه دنیپر). به عنوان یک قاعده، اسلاوها در کنار سواحل رودخانه ها مستقر شدند. برای کشاورزی و تجارت مناسب بود.

Drevlyans (ساکنان جنگل) در کنار رودخانه Pripyat زندگی می کردند. بخش بالایی دوینا غربی، ولگا و دنیپر توسط کریویچی و پولوچان اشغال شده بود. در امتداد رودخانه Oka و رودخانه مسکو - Vyatichi. در امتداد سوژا و دسنا - رادیمیچی. در امتداد دسنا، سیماس و سورسکی دونتس - شمالی ها، در امتداد اما - بوژان ها، وولینی ها، دولب ها. برخی از قبایل در منطقه دریای سیاه (تیورتسی، اولیچی) ساکن شدند.

شهرهای اسلاوها مراکز قبیله ای و مذهبی بودند. بسته به منطقه، اسلاوها به کشاورزی، دامداری، شکار، صنایع دستی و تجارت مشغول بودند. قبایل کشاورزی علاوه بر گاوآهن چوبی از گاوآهن با نوک آهنی استفاده می کردند. با این حال، کشاورزی اسلاو برای مدت طولانی بریده بریده و سوخته باقی ماند. این محصولات در مناطقی که جنگل ها پاکسازی شده بودند کاشته شدند. دو تا سه سال اول محصول خوبی دریافت کردند و سپس به مکان جدیدی نقل مکان کردند.

اسلاوها چاودار، جو، گندم، جو، ارزن، لوبیا، نخود، کتان و کنف را کشت می کردند. پرورش حیوانات اهلی: گاو، اسب، گوسفند، خوک، بز. کار دهقانان اساس زندگی مردم را تشکیل می داد. تصادفی نیست که حماسه ها قهرمان شخم زن میکولا سلیاننوویچ را تجلیل کردند. اسلاوها آهنگری، ریخته گری و سفالگری را می دانستند. اسلاوها قد بلند، قوی و سرسخت بودند. آنها با سادگی زندگی متمایز بودند. آنها غذای درشت و حتی خام می خوردند و جو، ارزن، شیر و کواس می خوردند. در مهمانی‌ها نوشیدنی مستی از عسل می‌نوشیدند. در فصل گرم فقط لباس زیر می پوشیدند و در فصل سرد پوست حیوانات را روی شانه های خود می انداختند. کفش‌ها کفش‌های بست بود. سلاح ها از چوب و آهن ساخته شده بودند. نیزه ها و تیرهای چوبی به طور گسترده مورد استفاده قرار می گرفت، در آب و هوای سخت به خانه های گرم نیاز داشتند که برای ساخت آنها از چوب استفاده می شد. این خانه های چوبی بودند - خانه های ساخته شده از کنده های چوبی که با چراغ های نفتی روشن می شدند. در صورت خطر، اسلاوها به جنگل ها و شهرها (شهرهایی که توسط باروهای خاکی و دیوارهای چوبی محافظت می شدند) عقب نشینی کردند.

شرایط ژئوپلیتیک (موقعیت میانی شرق و غرب، یکنواختی طبیعت، انزوا از دریاها و در نتیجه از مسیرهای تجارت جهانی، دوری از «تمدن های محوری»، جمعیت ضعیف قلمرو، چرخه کوتاه کار کشاورزی) به برعکس، فردی کردن زندگی اقتصادی و اجتماعی منجر به حفظ روابط قبیله ای و حفظ درازمدت جامعه شد - جمعی از بستگان یا همسایگان که به عنوان یک قاعده، کشاورزی خصوصی را در زمین انجام می دهند، حق تصاحب که متعلق به کل مجموعه بود.

گردهمایی (جلسه) اعضای جامعه توزیع مجدد مساوی قطعات زمین و سایر زمین های کشاورزی را بر اساس عدالتی که اسلاوها ارزش قائل بودند ترتیب داد. ارزش‌های رفتار جمعی تبدیل به کمک متقابل، صبر، اتحاد، فداکاری به رهبران کاریزماتیک (یعنی دارای فیض الهی) و تمایل نه به قانون، بلکه به اراده شد. حتی امروز هم ضرب المثل هایی در مورد فواید اجتماع فراموش نشده است: «با صلح (که جامعه را اینگونه نامیدند) تورات را حرکت می دهیم»، «با صلح، یکی یکی». – پیراهن برهنه» و غیره. در دوره پیش از حکومت، نقش مهمی در قبایل توسط بزرگان و رهبران نظامی و همچنین مجامع مردمی - وچه ایفا می شد.

در شرق، همسایگان اسلاوها قوم ترک بودند که قبلاً ایالات خود را ایجاد کرده بودند. اینها ترکی، خزر، آوار خاگانات، بلغارستان ولگا هستند. برخی از اقوام ترک به اسلام گرویدند. حاکمان این ایالت ها - خاقان - قدرت نامحدودی داشتند. در خزریه، دین رسمی یهودیت بود، که به ال. گومیلوف اجازه داد که فرض کند دولت خزر توسط یهودیانی تأسیس شده است که زمانی از بابل از طریق قفقاز به دره رود ولگا راه یافتند و سکونتگاه‌های خود را در اینجا تأسیس کردند. بزرگترین شهر تجاری قرون وسطی Itil.

اسلاوها گهگاه خراج گزار ترک ها و خزرها بودند. در شمال شرقی، اسلاوها با مردم فینو-اوگریک (موردویان، وسی، موروما، چود) در صلح و آرامش زندگی می کردند. فنلاندی ها قد کوتاهی داشتند، به شکار می پرداختند، در گودال ها و کلبه ها زندگی می کردند، خز و چرم را با اسلحه و پارچه های عربی که از ولگا بلغارستان آورده بودند، مبادله می کردند. اسلاوها در میان قبایل فینو-اوریک مستقر شدند و شهرهای ایزبورسک، بلوزرو و دیگران را ساختند.

چهره های کاملاً فعال پایان هزاره اول پس از میلاد. ه. قبایل آلمانی نورمن در شبه جزیره اسکاندیناوی زندگی می کردند که اروپایی ها آنها را "وایکینگ" و اسلاوها "وارانگی ها" می نامیدند. اینها ملوانان و رزمندگان شجاع بودند. مشخص است که یکی از پادشاهان نورمن (رهبران نظامی) لیف شاد قبلاً در قرن 10م. او با قایق های خود (به عنوان کشتی های اسکاندیناویایی ها) به سواحل آمریکای شمالی رسید. وایکینگ ها اغلب به شهرهای اروپایی حمله کرده و غارت می کردند.

بازرگانان اسلاو اغلب وارنگ ها را استخدام می کردند تا از کاروان های تجاری خود که در امتداد مسیر تجاری معروف "از وارنگ ها به یونانیان" در قرون وسطی حرکت می کردند، که مسیر آن از اسکاندیناوی شروع می شد، از خلیج فنلاند، رودخانه های نوا و ولخوف، دریاچه عبور می کرد، محافظت کنند. ایلمن، رودخانه Dnieper و در بیزانس به پایان رسید. در زمان مورد بحث، نورمن ها روند فروپاشی جامعه قبیله ای را تجربه می کردند. پادشاهان جوان سنت شکنی کردند و نه در میان بستگان خود که در میان جنگجویان خود به دنبال حمایت بودند. انرژی مشتاقان به مبارزات فتح سرازیر شد. در غرب، سرزمین های اجداد روس ها با سرزمین های اسلاوهای غربی و مردم بالتیک هم مرز بود. هر دوی آنها به طور فزاینده ای تحت نفوذ کاتولیک ها قرار گرفتند.

سرانجام، بیزانس همسایه ثروتمند و معتبر اسلاوها بود. لشکرکشی به قسطنطنیه (قسطنطنیه) برای شاهزادگان اسلاو به یک موضوع افتخار تبدیل شد. توزیع متقابل اموال غارت شده، اقتدار رهبران قبایل را افزایش داد و فرصت هایی را برای ارتقای نقش های رهبری «توانا و جاه طلبانه» در جامعه ایجاد کرد.

تا پایان هزاره اول پس از میلاد. ه. اسلاوهای شرقی مشکلات زیادی را انباشته کرده بودند که حل آنها از توان هر قبایل خارج بود. به عنوان مثال، نیاز به دفاع و حذف روابط خراجی، ایجاد ارتباطات تجاری با کشورهای توسعه یافته، غلبه بر رقابت برادرکشی و توسعه مبادلات بین قبیله ای است. با این حال، تجزیه‌طلبی قبیله‌ای که توسط بت‌پرستی تقویت شده بود، چنان بزرگ شد که اجازه ایجاد ساختارهای قدرت یکپارچه و فرااجتماعی را نداد.

اسلاوهای باستان قبایل قرون وسطایی اولیه هستند که در قرون 6-8 زندگی می کردند، زمانی که اسکان فعال در قلمرو اوراسیا اتفاق افتاد. در منابع مکتوب، اولین ذکر آنها به قرن ششم پس از میلاد باز می گردد. امروز با خاستگاه، اسکان و مشاغل اسلاوهای باستان آشنا می شویم.

اصل و نسب

قبل از در نظر گرفتن فعالیت های اسلاوهای باستان، اجازه دهید در مورد منشاء و استقرار آنها صحبت کنیم. دانشمندان فرهنگ های باستان شناسی زیر را در قرون 6-7 به وضوح به عنوان اسلاو تعریف می کنند:

1. پراگ-کورشاک (البه بالا - دانوب میانی).
2. Penkovskaya (دنیستر میانی - Seversky Donets).
3. Kolochinskaya (مناطق گومل و بریانسک).

بیشتر دانشمندان فرهنگ باستان شناسی کیف قرن 2-4 را سلف فرهنگ های ذکر شده در بالا می دانند. با توجه به دوره های پیشین در تاریخ اسلاوها، مفروضات V.V. از اعتبار برخوردار است. سدووا. این دانشمند معتقد بود که فرهنگ های اولیه اسلاو شامل فرهنگ تدفین زیر کلش قرن 4-1 قبل از میلاد است که پس از مهاجرت قبایل سلتیک به فرهنگ Przeworsk تبدیل شد. در لهستان، سلت ها با اسلاوها، که دانشمند آنها را با وندها مرتبط می کند، جذب شدند. منشاء اسلاوی وندها برای اولین بار توسط مورخ گوتیک اردن در قرن ششم پس از میلاد ذکر شد.

در قرون II-III. مهاجرت قبایل پرژورسک از منطقه ویستولا-اودر به سمت تلاقی دنیپر و دنیستر، که در آن زمان توسط قبایل سکایی متأخر و سارماتیان در آن ساکن بودند، صورت گرفت. در همان زمان، قبایل ژرمن گوت ها و گپیدها به سمت جنوب شرقی حرکت می کردند. بنابراین، در منطقه از دانوب پایین تا ساحل چپ جنگلی-استپی دنیپر، یک فرهنگ چند قومی با غلبه اسلاوها شکل گرفت. با اسلاوی شدن سکاها و سارماتیان محلی، اتحادیه قبیله ای جدید در منطقه دنیپر تشکیل شد که در منابع بیزانسی آنتس نامیده می شد.

به گفته V.V. سدوف، تعلق آنتس به اسلاوها غیرقابل انکار است. عقاید، زبان و فعالیت های اسلاوهای باستان و آنت ها تقریباً یکسان بود. با این حال، مورخان بیزانسی قرن ششم خاطرنشان کردند که بین آنت ها و اسلاوها، علاوه بر تفاوت های سرزمینی، تعدادی تفاوت وجود دارد. این احتمال وجود دارد که آنها تشکیلات قبیله ای جداگانه ای بوده اند و همچنین دارای تفاوت های قومیتی بوده اند.

به گفته سدوف، پنج قبیله اسلاو از مورچه ها پدید آمدند: صرب ها، کروات ها، اولیچ ها، تیورتسی ها و پولیان ها. هنگامی که قرن هفتم جایگزین قرن ششم شد، آنت ها متحدان امپراتوری روم بودند و علیه آوارها شورش کردند. آوارها در آن زمان قدرت کافی برای نابودی کامل دشمن را داشتند. مشخص نیست که آیا این اتفاق افتاده است یا نه، اما پس از جنگ 602، اشاره به Antes از صفحات منابع ناپدید شد.

جمعیت اسلاو اروپا را اتحادیه های قبیله ای نشان می دادند که در زیر به اختصار هر یک را بررسی خواهیم کرد.

دولبی

این اتحادیه قبیله ای اسلاوهای باستان، که محل سکونت و شغل آنها را در نظر می گیریم، از قرن ششم شروع می شود، در حوضه باگ و شاخه های پریپیات زندگی می کردند. محققان دولب ها را یکی از باستانی ترین گروه های قومی اسلاوی شرقی می شناسند. مانند بسیاری دیگر از اسلاوهای باستان، مشاغل دولب ها عمدتاً با کشاورزی مرتبط بود. از دولب ها بود که بعداً اتحادیه های قبیله ای - وولینی ها و درولیان ها - شکل گرفتند. در قرن هفتم، دولب ها مورد حمله آوارها قرار گرفتند. در سال 907 آنها در مبارزات علیه قسطنطنیه به رهبری شاهزاده اولگ شرکت کردند. در قرن دهم، این انجمن فروپاشید و زمین های آن بخشی از کیوان روس شد.

ولینی ها

این اتحادیه قبیله ای در دو طرف باگ غربی و منطقه نزدیک سرچشمه رودخانه پریپیات ساکن بودند. احتمالاً اجداد وولینی ها دولب بوده اند. در وقایع نگاری روسی، این گروه قومی برای اولین بار در سال 907 یافت می شود، زمانی که نمایندگان آن به عنوان تولکینین (مترجم) در لشکرکشی فوق الذکر علیه بیزانس شرکت کردند. در سال 981 ، شاهزاده ولادیمیر سرزمین هایی را که این اتحادیه قبیله ای در آن زندگی می کرد تحت انقیاد خود درآورد. اینگونه بود که شهر ولادیمیر-ولینسکی ظاهر شد.

ویاتیچی

اتحادیه قبیله ای که در حوضه های قسمت های بالایی و میانی رودخانه اوکا و همچنین در امتداد رودخانه مسکو زندگی می کردند. جد آنها، با قضاوت بر اساس داستان سالهای گذشته، ویاتکو بود که به همراه برادرش رادیم - جد رادیمیچی - از لهستانی ها آمدند. بر اساس مشاهدات باستان شناسی، سکونت ویاتیچی از قلمروهای کرانه چپ دنیپر یا قسمت بالایی دنیستر رخ داده است. بسیاری از محققان جمعیت محلی بالتیک را بستر ویاتیچی می دانند. اتحادیه قبیله ای در قرن 6-8 در حوضه Oka مستقر شد. او به عنوان متحد، در مبارزات علیه بیزانس شرکت کرد، اما برای مدت طولانی به شاهزادگان کیف وابسته نبود و بت پرست باقی ماند. در قرن دوازدهم، قلمرو ویاتیچی بین شاهزادگان چرنیگوف، ریازان و روستوف-سوزدال تقسیم شد.

درولیان

این اتحادیه قبیله ای به مدت چهار قرن (VI-X) قلمرو Polesie و ساحل راست Dnieper را در نزدیکی رودخانه های Teterev، Ubort، Uzh و Stviga، که کمی در غرب گلدها قرار داشت، اشغال کرد. منطقه سکونت او با منطقه فرهنگ لوکا-رایکوتس منطبق است. با توجه به توضیح وقایع نگار، نام "Drevlyans" با ترجیح آنها برای زندگی در جنگل همراه است. در زمین های این اتحادیه قبیله ای، دفن هایی با اجساد سوزانده شده در کوزه ها کشف شد که در گورستان های بدون تپه دفن شده بودند. نزدیک به قرن هشتم، تدفین‌ها در تپه‌ها شروع به گسترش کردند، در قرن دهم، تدفین‌های بدون کوزه، و در قرن سیزدهم، تدفین‌ها در تپه‌ها.

با توجه به کمبود سلاح در گورهای درولیان ها، می توان فرض کرد که آنها مانند بسیاری دیگر از اسلاوهای باستان، یک قبیله صلح آمیز بودند. زندگی و مشاغل درولیان ها حول محور کشاورزی، پرورش دام و سایر صنایع دستی (سفالگری، آهنگری، بافندگی، چرم سازی) بود. در سال 883 شاهزاده اولگ آنها را فتح کرد و خراج را بر آنها تحمیل کرد. در سال 945 ، شاهزاده ایگور برای ادای احترام به درولیان ها رفت و تصمیم گرفت بیش از آنچه باید داشته باشد ، به همین دلیل کشته شد. انتقام بیوه اولگا بی رحمانه بود. او شهر ایسکوروستن - پایتخت درولیان ها را به آتش کشید، بزرگان را اسیر کرد، تعدادی از مردم را کشت، بخشی دیگر را به اسارت گرفت و تنها عده ای را برای ادای احترام گذاشت. سپس کل سرزمین قبیله به میراث کیف ضمیمه شد.

درگوویچی

هنوز حدود دقیق زیستگاه این اتحادیه عشایر مشخص نشده است. تعدادی از محققان از جمله V.V. سدوف، اعتقاد بر این است که در قرن های 6-9 آنها زمین های قسمت میانی حوضه رودخانه پریپیات را اشغال کردند. هنگام استقرار در بلاروس، درگوویچی از جنوب به شمال حرکت کرد، که نشان دهنده منشاء جنوبی قبیله است. طبق وقایع نگاری، درگوویچی، درولیان، پولیان و کریویچی از قبایل هوروتان، صرب و کروات سفید ساکن در سرزمین های بلاروس ساکن شدند که در قرون 6-9 به آنجا آمدند. در قرن دهم، سرزمین های درگوویچی بخشی از کیوان روس، و حتی بعدها - پادشاهی پولوتسک و توروف شد.

کریویچی

این اتحادیه قبیله ای از قرون VI-XI. در قلمرو مناطق فعلی اسمولنسک، بریانسک، پسکوف، موگیلف و ویتبسک و همچنین شرق لتونی زندگی می کردند. از جمعیت محلی بالتیک و اسلاوهای تازه وارد تشکیل شد. Krivichi به دو گروه بزرگ تقسیم می شود: Polotsk-Smolensk و Pskov. در فرهنگ Polotsk-Smolensk Krivichi جواهراتی از نوع بالتیک یافت شد. داستان سال های گذشته بیان می کند که در اواسط قرن نهم، کریویچی به وارنگیان "خارج از کشور" ادای احترام کرد و کمی بعد از روریک و برادرانش به سلطنت دعوت کرد. در سال 882 شاهزاده اولگ به اسمولنسک رفت و آن را گرفت. مانند سایر قبایل اسلاو با او به بیزانس رفتند و خراج دادند. در قرون 11-12 امپراتوری اسمولنسک و پولوتسک در قلمرو سکونتگاه کریویچی تشکیل شد.

گلید

این اتحادیه قبیله ای اسلاوها در منطقه کیف مدرن زندگی می کردند. از آنجایی که قلمرو استقرار آن در محل تلاقی تعدادی از فرهنگ های باستان شناسی قرار داشت، منشا گلدها نامشخص است. تا اواسط قرن هشتم، گلدها نسبت به قبایل همسایه در موقعیت دفاعی قرار داشتند، اما برتری فرهنگی و اقتصادی به آنها اجازه داد تا حمله کنند. در نتیجه، تا پایان قرن نهم، درولیان ها، شمالی ها، درگوویچ ها و بسیاری از اتحادیه های قبیله ای دیگر تحت کنترل آنها قرار گرفتند. مسیحیت زودتر از دیگران در گلدها مستقر شد. شهر مرکزی سرزمین های پولیان، کیف بود. یکی از نسخه های اصلی منشاء روسیه که در داستان سال های گذشته ذکر شده است، با این اتحادیه قبیله ای مرتبط است.

به گفته دانشمندان، این نسخه قابل قبول تر از "افسانه Varangian" به نظر می رسد. نویسنده قدیمی روسی پولیان ها را اسلاوها می دانست که اولین کسانی بودند که از کلمه "روس" برای شناسایی خود استفاده کردند. به گفته نستور وقایع نگار، گلدها از نظر خصوصیات اخلاقی و اشکال زندگی اجتماعی به شدت با همسایگان خود متفاوت بودند. در نیمه دوم قرن دهم، مردم دیگری به سرزمین های گلدها آمدند که بسیاری از مورخان آن را روتا-روس می نامند که از موراویای بزرگ آمده بودند. با گذشت زمان، پولیان و روس ها با هم مخلوط شدند و شروع به صحبت به زبان اسلاو کردند و اتحادیه آنها پولیان-روس نام گرفت.

رادیمیچی

مردم در قرون 8-9 در منطقه Dnieper علیا زندگی می کردند. بنیانگذار آن رادیم و برادرش ویاتکو بودند که "از لهستانی ها" آمده بودند. در قرن نهم، رادیمیچی ها به خاقانات خزر ادای احترام کردند. در سال 885 آنها تحت فرمان شاهزاده اولگ قرار گرفتند. آخرین ذکر این اتحادیه قبیله ای به سال 1169 باز می گردد، زمانی که قلمرو آن بین شاهزادگان چرنیگوف و اسمولنسک تقسیم شد.

شمالی ها

شمالی ها یک اتحادیه قبیله ای هستند که در حوضه رودخانه های دسنا، سولا و سیم زندگی می کردند. از غرب، همسایگان آنها درگوویچی و پولیان، و از شمال، ویاتیچی و رادیمیچی بودند. دانشمندان این اتحادیه قبیله ای را با حاملان فرهنگ Volyntsev که در قرن 7-9 در ساحل چپ Dnieper زندگی می کردند مرتبط می دانند. مانند سایر اسلاوهای باستان، مشاغل شمالی ها حول محور کشاورزی بود. در قرن نهم آنها به خزرها خراج پرداختند تا اینکه در سال 882 توسط شاهزاده کیف اولگ تحت تسلط درآمدند. بعداً شاهزاده چرنیگوف در قلمرو شمالی ها تشکیل شد.

ایلمنسکی اسلوونی

این اتحادیه قبیله ای در منطقه نووگورود، نزدیک دریاچه ایلمن، نه چندان دور از کریویچی زندگی می کرد. ایلمنسکی ها همراه با همسایگان اسلوونیایی خود در دعوت وارنگیان شرکت کردند. رزمندگان این اتحادیه قبیله ای برای تیم شاهزاده اولگ جنگیدند و به رهبری ولادیمیر سواتوسلاوویچ به مقابله با شاهزاده پولوتسک روگوولد رفتند.

تیورتسی

این قبیله اسلاوی شرقی در منطقه بین رودخانه های پروت، دنیستر و دانوب از جمله در سواحل بوجان دریای سیاه زندگی می کردند. تیورت ها در مبارزات شاهزادگان اولگ و ایگور شرکت کردند. در اواسط قرن دهم، آنها شروع به تبدیل شدن به بخشی از کیوان روس کردند و در آغاز قرن دوازدهم، تحت فشار پولوفتسیان و پچنگ ها به شمال رفتند و با سایر قبایل اسلاو مخلوط شدند.

اولیچی

اولیچی ها، با قضاوت بر اساس داستان سال های گذشته، در قسمت های پایین دست باگ، دنیپر و در ساحل دریای سیاه زندگی می کردند. شهر Peresechen مرکز اتحادیه قبیله ای بود. برای مدت طولانی اولیچی ها در برابر شاهزادگان کیف مقاومت کردند. برخلاف اکثر قبایل اسلاوی شرقی، آنها در مبارزات علیه قسطنطنیه به رهبری شاهزاده اولگ شرکت نکردند. در اواخر دهه 940، سونلد وویود، پرسهچن را به مدت سه سال کامل محاصره کرد. با این وجود، اولیچی ها تحت فشار قبایل کوچ نشین به سمت شمال حرکت کردند و بخشی از کیوان روس شدند.

اکنون بیایید نگاهی دقیق تر به فعالیت ها، زندگی، اخلاق و آداب و رسوم اسلاوهای باستان بیندازیم.

زندگی و آداب و رسوم

اسلاوهای باستان مردمی کشاورزی کم تحرک بودند که در مورد پرورش گیاهان مفید اطلاعات زیادی داشتند. آنها به پرورش حیوانات اهلی، ماهیگیری و شکار پرداختند و همچنین مهارت های خود را در برخی از صنایع دستی ارتقا دادند. اجداد هیچ جاه طلبی در مورد سرزمین های همسایه نداشتند، بنابراین امور نظامی هرگز در فهرست مشاغل اصلی اسلاوهای باستان قرار نگرفت. همانطور که تجزیه و تحلیل زبانی نشان می دهد، اسلاوها حتی زمانی که بخشی از مردمان هند و اروپایی بودند، شروع به تسلط بر سبک زندگی بی تحرک کردند. بلد بودند غلات را آسیاب کنند و از آن آرد درست کنند که نان خوبی به دست می آورد. مخمر، پوره و آبجو از آرد و رازک تهیه می شد. از الیاف کتان و کنف - نخ، از پوست حیوانات - چکمه، و از چرم با پشم - روکش و کت خز. حتی قبل از تقسیم، اسلاوها می دانستند که چگونه فلزات خاصی را پردازش کنند. قدیمی ترین سکونتگاه های کشف شده توسط باستان شناسان به قرن پنجم تا ششم قبل از میلاد باز می گردد. یافته های به دست آمده در این کاوش ها به مردم مدرن امکان می دهد تصویری از زندگی اسلاوهای باستان را بازسازی کنند: شیوه زندگی، اخلاق، آداب و رسوم و فعالیت ها.

اسلاوهای باستان سکونتگاه های خود را مستحکم نکردند. آنها در ساختمان هایی زندگی می کردند که کمی در داخل خاک فرو رفته بودند. در خانه های روی زمین که اسکلت آن توسط ستون هایی حفر شده در زمین نگه داشته می شد. در حفاری سکونتگاه ها و گورهای اسلاوهای باستان، حلقه ها، گیره ها، سنجاق ها و همچنین انواع محصولات سرامیکی (کاسه، گلدان، کوزه، فنجان، آمفورا) یافت شد. بعداً ، اسلاوها شروع به ساختن خانه های خود در مکان هایی کردند که دسترسی به دشمنان دشوار بود - در باتلاق ها یا سواحل مرتفع مخازن. از آنجایی که عمده فعالیت اقتصادی اسلاوهای باستان کشاورزی بود، مناطقی با خاک حاصلخیز را برای سکونت انتخاب کردند. در فصل سرد، اسلاوها به داخل گودال‌هایی رفتند که در آن کوره‌های خشتی یا سنگی می‌ساختند.

نظام سیاسی اجتماعی

اساس سیاسی اتحادیه های قبیله ای اسلاوی شرقی، نهادهای به اصطلاح دموکراسی نظامی بودند. آنها توسط شاهزادگانی هدایت می شدند که وظایف اداری و نظامی را انجام می دادند. آنها متکی به جوخه و برادری نظامی متشکل از سربازان حرفه ای بودند. قدرت شاهزاده ماهیتی پیش از دولت داشت. این یک قدرت و مسئولیت مقتدرانه بود، نه یک سلطه و امتیاز قدرت استبدادی. علاوه بر شاهزاده و دسته، مجلس مردمی «وچه» و شورای ریش سفیدان نقش مهمی در فعالیت های سیاسی اجتماعی داشتند.

قبل از ظهور اولین نشانه های دولت، اسلاوها در جامعه ای زندگی می کردند که در آن مفهوم مالکیت خصوصی به تدریج تثبیت شد. هر خانواده حق داشتن یک لیادینا - یک قطعه زمین پاکسازی شده را داشت.

ادغام اتحادیه های قبیله ای اسلاوهای باستان شرقی، که مشاغل و زندگی آنها را بررسی کردیم، منجر به تشکیل چندین مرکز ژئوپلیتیکی در قرن نهم شد. در جنوب، پاکسازی با مرکزی در کیف برجسته بود، و در شمال غربی - اسلوونی، با مرکزی ابتدا در لادوگا و سپس در نووگورود. هنگامی که این دو مرکز با هم متحد شدند، شکل سازمانی جدیدی از جامعه به نام دولت روسیه قدیمی شکل گرفت.

دین

هنگام در نظر گرفتن منشاء، سکونت، شغل و زندگی اسلاوهای باستان، نمی توان جنبه مهمی مانند مذهب را از دست داد. مانند اکثر مردمان آن زمان، اسلاوهای باستان بت پرست بودند. از منبع اصلی متون دینی مکتوبی در دست نیست و اطلاعات دقیقی از اعتقادات این قبایل در دست نیست. تنها منابع این موضوع متون سیاحان عرب و یونانی، مکان های باستان شناسی و اطلاعات قوم نگاری است.

باورهای توتمی در میان اسلاوها بسیار گسترده بود. حیوانات توتم مشخصه عبارت بودند از: گوزن، خرس و گراز وحشی. به تدریج، ستایش اجداد حیوانی به احترام حیوان مقدس یک خدای خاص تبدیل شد. بنابراین، برای Perun گراز مقدس بود و برای Veles خرس مقدس بود. یک پانتئون پان اسلاویک از خدایان که بتوان آن را یکپارچه در نظر گرفت هرگز ایجاد نشد. آخرین تلاش برای ایجاد چیزی مشابه در سال 980 توسط شاهزاده ولادیمیر انجام شد. پانتئون کیف که او ایجاد کرد شامل شش خدا بود. انتخاب آنها در خدمت اهداف سیاسی بود که منعکس کننده اعتقادات واقعی مردم کیف بود.

در رأس پانتئون خدای پرون قرار داشت که قدیس حامی شاهزادگان و جوخه های نظامی به حساب می آمد. در پس زمینه خدایان: استریبوگ، خرس، سیمرگل، دژدبوگ و ماکوش (تنها خدای زن این پانتئون) قرار داشتند. در همین حال، ولز، یکی از خدایان مورد احترام مردم، حامی ثروت، تجارت و دام، در پانتئون شاهزاده گنجانده نشد. با توجه به فعالیت های اصلی اسلاوهای باستان که به طور خلاصه در بالا ذکر شد، این تصمیم نسبتاً عجیبی بود.

با این وجود ، به ولز حق خود داده شد - بت او در پای کوه استاروکیفسکایا در پودول نصب شد. این اصلاح دینی موفقیت آمیز نبود، بنابراین تصمیم گرفته شد که ایمان موجود را با ایمان بیزانسی جایگزین کنند. در سال 988، روسیه مسیحیت را پذیرفت. بت پرستی اسلاو در فراموشی فرو رفته است، اما پژواک آن را هنوز می توان در فرهنگ عامیانه تا به امروز در قالب باورها، افسانه ها، فال، آهنگ ها و آیین ها یافت.

سرانجام

امروز ما به سکونت، شغل و اعتقادات اسلاوهای باستان نگاه کردیم. در خاتمه شایان ذکر است که این قبایل در قرون VI-VIII زندگی می کردند. در اروپای شرقی زندگی و فعالیت های اسلاوهای باستان عمدتاً صلح آمیز بود و با هدف ایجاد و توسعه بود.

تاریخ ظهور چنین قوم بزرگ و قدرتمندی مانند اسلاوها نسل های زیادی را علاقه مند کرده است و حتی در زمان ما همچنان علاقه خود را از دست می دهد. منشأ اسلاوهای شرقی بسیاری از مورخان را مورد توجه قرار داده است و هنوز در این مورد بحث وجود دارد. در دوران باستان، اسلاوها مورد تحسین افکار و کاتبان بزرگی چون اسقف اتو بامبر، امپراتور بیزانس موریس استراتژیست، پروکوپیوس از پیزاریا، اردن و بسیاری دیگر بودند. در مقاله ما در مورد اینکه اسلاوها چه کسانی هستند، از کجا آمده اند و چگونه اولین جامعه را تشکیل دادند، بخوانید.

اسلاوهای شرقی در دوران باستان

یک نظریه قطعی در مورد مکان اجدادی اسلاوهای باستان هنوز به دست نیامده است. اکنون چندین دهه است که مورخان و باستان شناسان با هم بحث می کنند و یکی از مهم ترین آنها منابع بیزانسی است که ادعا می کنند اسلاوهای شرقی در دوران باستان به قرن ششم قبل از میلاد نزدیکتر هستند. قلمرو وسیعی از اروپای مرکزی و شرقی را اشغال کرد و همچنین به سه گروه تقسیم شد:

1. وندز (در نزدیکی حوضه ویستولا زندگی می کرد)؛
2. اسکلاوین ها (بین ویستولای بالایی، دانوب و دنیستر زندگی می کردند).
3. مورچه ها (بین Dnieper و Dniester زندگی می کردند).

به گفته مورخان، این سه گروه از اسلاوها متعاقباً شاخه های زیر را از اسلاوها تشکیل دادند:

• اسلاوهای جنوبی (اسکلاوین)؛
• اسلاوهای غربی (Vends)؛
• اسلاوهای شرقی (Antes).

منابع تاریخی قرن ششم ادعا می کنند که در آن زمان بین اسلاوها پراکندگی وجود نداشت ، زیرا اتحادیه های قبیله ای اسلاوهای شرقی زبان ، آداب و رسوم و قوانین مشابهی داشتند. آنها همچنین سبک زندگی، اخلاق و عشق به آزادی مشابهی داشتند. اسلاوها عموماً خود را با اراده و عشق بسیار به آزادی متمایز می کردند و فقط یک اسیر جنگی به عنوان برده عمل می کرد و این بردگی مادام العمر نبود بلکه فقط برای مدت معینی بود. بعداً می‌توانست به زندانی باج داده شود یا آزاد می‌شود و به او پیشنهاد می‌شود که بخشی از جامعه شود. برای مدت طولانی، اسلاوهای باستان در دموکراسی (دموکراسی) زندگی می کردند. آنها از نظر خلق و خوی با شخصیت قوی و استقامت و شجاعت و اتحاد متمایز بودند و با بیگانگان مهمان نواز بودند و در شرک بت پرستی و تشریفات خاص متفکرانه با بقیه تفاوت داشتند.

قبایل اسلاوهای شرقی

اولین قبایل اسلاوهای شرقی که وقایع نگاران درباره آنها نوشتند پولیان ها و درولیان ها بودند. آنها عمدتاً در جنگل ها و مزارع ساکن شدند. Drevlyans اغلب با یورش به همسایگان خود زندگی می کردند، که اغلب باعث آسیب دیدن گلدها می شد. این دو قبیله بودند که کیف را تأسیس کردند. Drevlyans در قلمرو اوکراین مدرن در Polesie (منطقه Zhitomir و بخش غربی منطقه کیف) قرار داشتند. گلدها در زمین های نزدیک به بخش میانی دنیپر و در سمت راست آن ساکن بودند.

پس از درگوویچی، کریویچی ها و پولوچان ها آمدند. آنها در قلمرو مدرن مناطق Pskov، Mogilev، Tver، Vitebsk و Smolensk فدراسیون روسیه و همچنین بخش شرقی لتونی ساکن بودند.

پس از آنها اسلاوهای نووگورود بودند. فقط ساکنان بومی نووگورود و کسانی که در سرزمین های همسایه زندگی می کردند خود را به این ترتیب می نامیدند. همچنین، وقایع نگاران نوشتند که اسلاوهای نووگورود اسلاوهای ایلمن بودند که از قبایل کریویچی آمده بودند.

شمالی ها همچنین از کریویچی ها بیرون رانده شدند و در قلمرو مدرن مناطق چرنیگوف، سومی، کورسک و بلگورود ساکن بودند.



رادیمیچی ها و ویاتیچی ها تبعیدی لهستانی ها بودند و به نام اجدادشان به این نام خوانده می شدند. رادیمیچی‌ها در بخش بالایی رودخانه دنیپر و همچنین دسنا ساکن بودند. سکونتگاه های آنها نیز در امتداد کل مسیر سوژ و همه شاخه های آن قرار داشت. ویاتیچی در اوکا بالا و میانی و رودخانه مسکو ساکن بودند.

دولبس و بوژان نام های یک طایفه هستند. آنها بر روی باگ غربی قرار داشتند و از آنجایی که در تواریخ در مورد آنها نوشته شده بود که این قبیله در همان زمان در یک مکان قرار داشتند، بعداً آنها را Volynians نامیدند. دولب را می توان شاخه ای از قبیله کرواسی نیز دانست که تا به امروز در سواحل Volhynia و Bug ساکن شده اند.

آخرین قبایلی که در جنوب ساکن بودند اولیچی و تیورتسی بودند. خیابان ها در امتداد پایین دست باگ جنوبی، دنیپر و ساحل دریای سیاه قرار داشتند. Tivertsy بین رودخانه های Prut و Dnieper و همچنین دانوب و سواحل Budzhak دریای سیاه (سرزمین مدرن مولداوی و اوکراین) قرار داشتند. همین قبایل صدها سال در برابر شاهزادگان روسی مقاومت کردند و جورنادوس و پروکوپیوس آنها را مانند آنتس ها می شناختند.

همسایگان اسلاوهای شرقی

در آستانه هزاره 2-1 قبل از میلاد. همسایگان اسلاوهای باستان سیمریان بودند که در شمال دریای سیاه ساکن بودند. اما قبلاً در قرون VIII-VII. قبل از میلاد مسیح. آنها توسط قبیله جنگجوی سکاها که سالها بعد دولت خود را در این مکان تأسیس کردند که برای همه به عنوان پادشاهی سکاها شناخته می شود، از سرزمین ها رانده شدند. آنها تابع بسیاری از قبایل سکایی بودند که در بخش های پایین دست دان و دنیپر و همچنین در استپ های دریای سیاه از دانوب تا کریمه و دون ساکن شدند.

در قرن 3 قبل از میلاد. از شرق، به دلیل دون، قبایل Sarmatian شروع به حرکت به سمت شمال دریای سیاه کردند. اکثر قبایل سکاها با سارماتیان جذب شدند و بخش باقی مانده نام سابق خود را حفظ کردند و به کریمه نقل مکان کردند، جایی که پادشاهی سکایی به حیات خود ادامه داد.

در دوران مهاجرت بزرگ مردمان، قبایل آلمان شرقی - گوت ها - به منطقه دریای سیاه نقل مکان کردند. آنها به طور قابل توجهی بر اقتصاد و فرهنگ منطقه شمال دریای سیاه، قلمرو فعلی اوکراین و روسیه تأثیر گذاشتند. پس از گوت ها، هون ها آمدند که هر چیزی را که در مسیرشان بود ویران و غارت کردند. به دلیل حملات مکرر آنها بود که پدربزرگ های اسلاوهای شرقی مجبور شدند در منطقه جنگلی-استپی به شمال نزدیک شوند.

آخرین کسانی که تأثیر بسزایی در اسکان مجدد و تشکیل قبایل اسلاو داشتند ترک ها بودند. در اواسط قرن ششم، قبایل پروتو ترک از شرق آمدند و خاقانات ترک را در قلمرو وسیعی از مغولستان تا ولگا تشکیل دادند.

بنابراین، با ورود بیشتر و بیشتر همسایگان جدید، اسلاوهای شرقی نزدیکتر به قلمرو فعلی اوکراین، بلاروس و روسیه مستقر شدند، جایی که عمدتاً منطقه جنگلی-استپی و باتلاق ها غالب بود، که در نزدیکی آن جوامع ساخته شده بودند و از قبیله ها محافظت می کردند. حملات قبایل جنگجو

در قرون VI-IX ، قلمرو سکونت اسلاوهای شرقی از شرق به غرب گسترش یافت و از بخش بالایی دان و اوکای میانی و تا کارپات ها شروع شد و از جنوب به شمال از دنیپر میانه تا نوا شروع شد.

اسلاوهای شرقی در دوره پیش از دولت



در دوره پیش از دولت، اسلاوهای شرقی عمدتاً جوامع و قبیله های کوچکی را تشکیل می دادند. در راس قبیله "جد" - بزرگ جامعه بود که تصمیم نهایی را برای قبیله خود گرفت. قبایل اغلب از مکانی به مکان دیگر نقل مکان می کردند، زیرا شغل اصلی اسلاوهای باستان کشاورزی بود و آنها به زمین های جدید برای شخم زدن نیاز داشتند. آنها خاک را یا در مزرعه شخم زدند، یا جنگل را قطع کردند، درختان افتاده را سوزاندند و سپس همه چیز را با بذر کاشتند. زمین را در زمستان کشت می‌کردند تا در بهار استراحت و پر قدرت شود (خاکستر و کود به خوبی زمین را برای کاشت بارور می‌کرد و به آن کمک می‌کرد تا محصول بیشتری به دست آورد).

یکی دیگر از دلایل تحرکات مداوم قبایل اسلاو، حملات همسایگان بود. در دوره پیش از دولت، اسلاوهای شرقی اغلب از حملات سکاها و هون ها رنج می بردند، به همین دلیل است که همانطور که در بالا نوشتیم، آنها مجبور بودند سرزمین های نزدیک به شمال را در مناطق جنگلی پر کنند.

مذهب اصلی اسلاوهای شرقی بت پرستی است. همه خدایان آنها نمونه اولیه پدیده های طبیعی بودند (مهم ترین خدای پروون خدای خورشید است). یک واقعیت جالب این است که مذهب بت پرستی اسلاوهای باستان از مذهب اندونزیایی های باستان سرچشمه می گیرد. در طول اسکان مجدد، اغلب دستخوش تغییراتی شد، زیرا بسیاری از آیین ها و تصاویر از قبایل همسایه به امانت گرفته شد. همه تصاویر در دین اسلاو باستان خدایان در نظر گرفته نمی شدند ، زیرا خدا در مفهوم آنها ارث دهنده ، ثروت است. همانطور که در فرهنگ باستان، خدایان به آسمانی، زیرزمینی و زمینی تقسیم می شدند.

تشکیل دولت در میان اسلاوهای شرقی

تشکیل دولت در میان اسلاوهای شرقی در اواخر قرن 9-10 رخ داد، زیرا قبایل بازتر و قبایل دوستانه تر شدند. پس از اتحاد آنها در یک قلمرو واحد، یک رهبر شایسته و قوی لازم بود - یک شاهزاده. در حالی که در سرتاسر اروپای شمالی، شرقی و مرکزی، قبایل در ایالات چک، موراویای بزرگ و لهستانی باستان متحد شدند، اسلاوهای شرقی از شاهزاده ای خارج از کشور به نام روریک دعوت کردند تا بر مردم خود حکومت کند و پس از آن روس تشکیل شد. مرکز روسیه نوگورود بود، اما وقتی روریک درگذشت، و وارث قانونی او، ایگور، هنوز کوچک بود، شاهزاده اولگ قدرت را به دست خود گرفت و با کشتن آسکولد و دیر، کیف را ضمیمه کرد. کیوان روس اینگونه شکل گرفت.



به طور خلاصه، می توان گفت که اجداد ما مشکلات زیادی را تجربه کردند، اما با تحمل همه آزمایش ها، یکی از قوی ترین دولت ها را تأسیس کردند که تا به امروز زندگی می کند و شکوفا می شود. اسلاوهای شرقی یکی از قوی ترین گروه های قومی هستند که در نهایت روس کیوان را با هم متحد کردند و پایه گذاری کردند. شاهزادگان آنها هر سال قلمروهای بیشتری را فتح می کردند و آنها را در یک ایالت بزرگ متحد می کردند که پادشاهی هایی که مدت طولانی تری با اقتصاد و سیاست توسعه یافته تر وجود داشتند از آن می ترسیدند.

مورخان باستان مطمئن بودند که قبایل جنگجو و "مردم با سر سگ" در قلمرو روسیه باستان زندگی می کردند. زمان زیادی از آن زمان گذشته است، اما بسیاری از اسرار قبایل اسلاو هنوز حل نشده است.

شمالی هایی که در جنوب زندگی می کنند

در آغاز قرن هشتم، قبیله شمالی ها در کرانه های دسنا، سیم و سورسکی دونتس ساکن شدند، چرنیگوف، پوتیول، نووگورود-سورسکی و کورسک را تأسیس کردند. به گفته لو گومیلیوف، نام این قبیله به این دلیل است که قبیله کوچ نشین ساویر را که در زمان های قدیم در سیبری غربی زندگی می کردند، جذب کرد. منشا نام "سیبری" با ساویرها مرتبط است. باستان شناس والنتین سدوف معتقد بود که ساویرها از قبیله سکاها-سارماتی هستند و نام مکان های شمالی ها منشأ ایرانی دارد. بنابراین نام رودخانه سیم (هفت) از واژه ایرانی śyama یا حتی از سیاما باستانی هندی به معنای رودخانه تاریک گرفته شده است. طبق فرضیه سوم شمالی ها (سورها) مهاجرانی از سرزمین های جنوب یا غرب بوده اند. در ساحل راست دانوب قبیله ای با این نام زندگی می کردند. به راحتی می توانست توسط بلغارهای مهاجم "جابجایی" شود. شمالی ها نمایندگان نوع مردم مدیترانه بودند. آنها با چهره ای باریک، جمجمه ای کشیده و استخوانی نازک و بینی متمایز می شدند. آنها نان و خز را به بیزانس آوردند و پس از آن - طلا، نقره و کالاهای تجملی. آنها با بلغارها و اعراب تجارت می کردند. شمالی ها به خزرها ادای احترام کردند و سپس وارد اتحاد قبایلی شدند که توسط شاهزاده نووگورود اولگ پیامبر متحد شد. در سال 907 در لشکرکشی به قسطنطنیه شرکت کردند. در قرن نهم، حاکمیت های چرنیگوف و پریاسلاو در سرزمین های خود ظاهر شدند.

Vyatichi و Radimichi - اقوام یا قبایل مختلف؟

زمین های ویاتیچی در قلمرو مناطق مسکو، کالوگا، اوریول، ریازان، اسمولنسک، تولا، ورونژ و لیپتسک قرار داشتند. از نظر ظاهری، ویاتیچی ها شبیه شمالی ها بودند، اما آنها آنقدر درشت بینی نبودند، اما دارای پل بلند بینی و موهای قهوه ای بودند. داستان سالهای گذشته بیان می کند که نام قبیله از نام جد ویاتکو (ویاچسلاو) که "از لهستانی ها" آمده است، آمده است. دانشمندان دیگر این نام را با ریشه هندواروپایی "ven-t" (مرطوب) یا با پروتواسلاوی "vęt" (بزرگ) مرتبط می‌کنند و نام این قبیله را با وندها و وندال‌ها همتراز می‌کنند. ویاتیچی ها جنگجویان ماهری، شکارچیان و جمع آوری عسل وحشی، قارچ و انواع توت ها بودند. دامداری و کشاورزی جابجایی گسترده بود. آنها بخشی از روسیه باستان نبودند و بیش از یک بار با شاهزادگان نووگورود و کیف جنگیدند. بر اساس افسانه، برادر Vyatko رادیم، بنیانگذار Radimichi شد، که بین Dnieper و Desna در مناطق Gomel و Mogilev بلاروس ساکن شد و کریچف، گومل، روگاچف و چچرسک را تأسیس کرد. رادیمیچی ها نیز علیه شاهزادگان شورش کردند، اما پس از نبرد در پشچان تسلیم شدند. تواریخ برای آخرین بار در سال 1169 از آنها یاد می کند.

کریویچی کروات هستند یا لهستانی؟

گذر کریویچی، که از قرن ششم در بخش بالایی دوینا غربی، ولگا و دنیپر زندگی می کردند و بنیانگذاران اسمولنسک، پولوتسک و ایزبورسک شدند، به طور قطع مشخص نیست. نام این قبیله از جد کریو گرفته شده است. کریویچی از نظر قد بلند با سایر قبایل متفاوت بود. آنها بینی با قوز مشخص و چانه مشخص داشتند. مردم شناسان مردم کریویچی را به عنوان مردمان نوع والدای طبقه بندی می کنند. طبق یک نسخه، کریویچی قبایل مهاجر سفید کروات و صرب هستند، بر اساس دیگری، آنها مهاجران شمال لهستان هستند. کریویچی ها از نزدیک با وارنگیان کار می کردند و کشتی هایی می ساختند که با آنها به قسطنطنیه می رفتند. کریویچی در قرن نهم بخشی از روسیه باستان شد. آخرین شاهزاده کریویچی، روگوولود، با پسرانش در سال 980 کشته شد. شاهزادگان اسمولنسک و پولوتسک در اراضی خود ظاهر شدند.

وندال های اسلوونیایی

اسلوونی ها (Ilmen Slovenes) شمالی ترین قبیله بودند. آنها در سواحل دریاچه ایلمن و در رودخانه مولوگا زندگی می کردند. مبدأ نامعلوم طبق افسانه ها، اجداد آنها اسلوون و روس بودند که شهرهای اسلوونسک (ولیکی نووگورود) و استارایا روسا را ​​قبل از دوران ما تأسیس کردند. از اسلوونی، قدرت به شاهزاده واندال (در اروپا به عنوان رهبر استروگوت ها وندالار معروف است) رسید که دارای سه پسر به نام های ایزبور، ولادیمیر و استولپوسویات و چهار برادر به نام های رودوتوک، ولخوف، ولخووتس و باستارن بود. همسر شاهزاده وندال آدویندا از وارنگیان بود. اسلوونیایی ها پیوسته با وارنگ ها و همسایگانشان می جنگیدند. مشخص است که سلسله حاکم از پسر وندال ولادیمیر است. اسلاوها به کشاورزی مشغول بودند، دارایی های خود را گسترش دادند، قبایل دیگر را تحت تأثیر قرار دادند و با اعراب، پروس، گوتلند و سوئد تجارت کردند. در اینجا بود که روریک شروع به سلطنت کرد. پس از ظهور نووگورود، اسلوونی ها شروع به نامیدن نووگورودی ها کردند و سرزمین نوگورود را تأسیس کردند.

روس ها مردمی بدون قلمرو

به نقشه سکونت اسلاوها نگاه کنید. هر قبیله سرزمین های مخصوص به خود را دارد. هیچ روس در آنجا نیست. اگرچه این روس ها بودند که این نام را به روس دادند. سه نظریه در مورد منشاء روس ها وجود دارد. نظریه اول روس ها را وارنگیان می داند و بر اساس «داستان سال های گذشته» (نوشته شده از 1110 تا 1118) می گوید: «وارنگیان را به خارج از کشور راندند و به آنها خراج ندادند و شروع به کنترل خود کردند. و حقیقتی در میان آنها وجود نداشت و نسل به نسل برخاستند و نزاع کردند و با یکدیگر به جنگ پرداختند. و با خود گفتند: بیایید به دنبال شاهزاده ای بگردیم که بر ما حکومت کند و ما را به حق قضاوت کند. و به سوی وارنگیان به روس رفتند. آن وارنجیان را روس می نامیدند، همانطور که دیگران را سوئدی، و برخی نورمن ها و آنگل ها، و برخی دیگر گوتلندر نامیده می شوند، این ها نیز همینطور هستند. دومی می گوید که روس ها قبیله جداگانه ای هستند که زودتر یا دیرتر از اسلاوها به اروپای شرقی آمده اند. نظریه سوم می گوید که روس ها بالاترین کاست از قبیله اسلاوی شرقی پولیان ها یا خود قبیله ای هستند که در Dnieper و Ros زندگی می کردند. "گلیدها اکنون روسیه نامیده می شوند" - در کرونیکل "Laurentian" نوشته شده است که پس از "داستان سالهای گذشته" و در سال 1377 نوشته شده است. در اینجا کلمه "روس" به عنوان نام و نام روس نیز به عنوان نام یک قبیله جداگانه مورد استفاده قرار گرفت: "روس، چود و اسلوونی" - اینگونه است که وقایع نگار مردمانی را که در این کشور ساکن بودند فهرست کرده است.
با وجود تحقیقات ژنتیک دانان، بحث و جدل پیرامون روس ادامه دارد. به گفته محقق نروژی ثور هیردال، وارنگیان خود از نوادگان اسلاوها هستند.

دولت اسلاو تاریخ خود را به آن بازمی گرداند قرن نهم میلادی. اما قبایل اسلاوی شرقی و همسایگان آنها حتی زودتر در دشت اروپای شرقی ساکن شدند. نحوه تشکیل چنین گروهی مانند اسلاوهای شرقی، چرا جدایی مردم اسلاو رخ داد - پاسخ به این سوالات در مقاله یافت می شود.

در تماس با

جمعیت دشت اروپای شرقی قبل از ورود اسلاوها

اما حتی قبل از قبایل اسلاو، مردم در این قلمرو ساکن شدند. در جنوب، نزدیک دریای سیاه (Euxine Pontus) در هزاره اول قبل از میلاد، مستعمرات یونان(Olbia، Korsun، Panticapaeum، Phanagoria، Tanais).

بعدها رومی ها و یونانی ها این سرزمین ها را به قدرتمند تبدیل کردند ایالت بیزانس. در استپ ها، در کنار یونانی ها، سکاها و سارماتی ها، آلان ها و روکسولان ها (اجداد اوستی های امروزی) زندگی می کردند.

در اینجا، در سده های 1 تا 3 پس از میلاد، گوت ها (قبیله ای ژرمنی) سعی کردند خود را تثبیت کنند.

در قرن چهارم پس از میلاد، هون ها به این قلمرو آمدند که در حرکت خود به غرب، آنها را با خود همراه کردند. بخشی از جمعیت اسلاو.

و در ششم - آوارها که کاگانات آوار را در سرزمین های جنوبی روسیه تشکیل دادند و در قرن هفتم توسط بیزانس ویران شد.

آوارها با اوگرها و خزرها جایگزین شدند که دولت قدرتمندی را در پایین دست ولگا تأسیس کردند - خاقانات خزر.

جغرافیای استقرار قبایل اسلاو

اسلاوهای شرقی (و همچنین غربی و جنوبی) به تدریج ساکن شدند کل دشت اروپای شرقی، با تمرکز بر حرکت خود در بزرگراه های رودخانه (نقشه سکونت اسلاوهای شرقی به وضوح این را نشان می دهد):

• گلدها در Dnieper زندگی می کردند.
• شمالی ها در دسنا؛
• درولیان و درگوویچی در رودخانه پریپیات؛
• کریویچی در ولگا و دوینا؛
• Radimichi در رودخانه Sozha;
• Vyatichi در Oka و Don.
• Ilmenskie اسلوونیایی در آبهای رودخانه. ولوخوف، دریاچه ایلمن و دریاچه سفید؛
• پولوتسک روی رودخانه لوات;
• درگوویچی در رودخانه سوژ;
• Tivertsy و Ulich در Dniester و Prut.
• خیابان های باگ جنوبی و دنیستر.
• Volynians، Buzhans و Dulebs در باگ غربی.

یکی از دلایل اسکان اسلاوهای شرقی و استقرار آنها در این قلمرو، حضور در اینجا بود شریان های انتقال آب- Nevsko-Dnieper و Sheksno-Oksko-Volzhskaya. وجود همین شریان های انتقال آب منجر به اتفاقی شد جدایی جزئی قبایل اسلاواز یکدیگر.

مهم!اجداد اسلاوها و برخی از مردمان دیگر، همسایگان بلافصل آنها، به احتمال زیاد هند و اروپایی بودند که از آسیا به اینجا آمده بودند.

یکی دیگر از خانه های اجدادی اسلاوها در نظر گرفته می شود کوه های کارپات(منطقه واقع در شرق قبایل ژرمنی: از رودخانه اودر تا کوه های کارپات)، جایی که آنها به نام وند و اسکلاوین نیز شناخته می شدند. در زمان گوت ها و هون ها(در آثار مورخان رومی به این قبایل اشاره شده است: پلینی بزرگ، تاسیتوس، بطلمیوس کلودیوس). زبان پروتو-اسلاوی، به گفته مورخان، شروع به شکل گیری کرد در اواسط قرن 1 قبل از میلاد.

قبایل اسلاوی شرقی روی نقشه.

اسلاوهای شرقی و همسایگان آنها

قبایل اسلاو همسایگان زیادی داشتند که تأثیر زیادی بر آنها داشتند فرهنگ و زندگی. یکی از ویژگی های جغرافیای سیاسی بود عدم وجود دولت های قوی(همسایگان اسلاوهای شرقی) از شمال، شمال شرق و شمال غرب و حضور آنها در شرق، جنوب شرق، شمال شرق و غرب.

در شمال غرب، شمال و شمال شرق

در شمال، شمال شرق و شمال غرب، در کنار اسلاوها زندگی می کردند قبایل فینو-اوگریک، بالتیک-فنلاند و لیتوانیایی:

• چاد;
• مجموع
• کارلا;
• اندازه گیری؛
• ماری (Cheremis);
• لیتوانی؛
• آیا تو؛
• ساموگیتیان;
• ژمود.

محل استقرار قبایل فینو-اوریک: آنها قلمرو را در امتداد اشغال کردند دریاچه های پیپوس، لادوگا، اونگا، رودخانه های سویر و نوا، دوینا غربی و نمان در شمال و شمال غرب، در امتداد رودخانه های اونگا، سوخونا، ولگا و ویاتکا در شمال و شمال شرق.

همسایگان اسلاوهای شرقی از شمال تأثیر زیادی بر قبایل مانند درگوویچی، پولوچان، ایلمن اسلوونیایی و کریویچی داشتند.

آنها بر شکل گیری زندگی روزمره، شیوه های اقتصادی، مذهب (خدای رعد و برق لیتوانیایی پرکون با نام پرون وارد پانتئون خدایان اسلاو شد) و زبان این اسلاوها تأثیر گذاشتند.

به تدریج قلمرو آنها اشغال شد اسلاوها، بیشتر در غرب مستقر شدند.

اسکاندیناوی ها نیز در این نزدیکی زندگی می کردند: وارنگ ها، وایکینگ ها یا نورمن ها، که به طور فعال از دریای بالتیک و مسیر آینده "از وارنگ ها به یونانی ها" (برخی برای تجارت و برخی برای عملیات نظامی در قلمرو اسلاوها) استفاده کردند.

مورخان می دانند که دژهای وارنگیان بر روی دریاچه است. ایلمن جزیره روگن بود و نوگورود و استارایا لادوگا (شهرهای بزرگ اسلوونیایی‌های ایلمن) روابط تجاری نزدیکبا اوپسالا و هدیبی. این منجر به نزدیک شدن فرهنگی و اقتصادیاسلاوها با کشورهای بالتیک.

همسایگان اسلاوها در شرق و جنوب شرقی

در شرق و جنوب شرقی، اسلاوهای شرقی با قبایل فینو-اوریک و ترک همسایه بودند:

• بلغارها (قبیله ترک، که بخشی از آن در قرن هشتم به قلمرو منطقه ولگا میانه آمدند و دولت قدرتمند ولگا بلغارستان را تأسیس کردند، "شکاف" بلغارستان بزرگ، ایالتی که قلمرو مناطق دریای سیاه شمالی و دانوب را اشغال کرد).
• موروم، مشچرا، موردوویان (قبایل فنلاندی-اوریک که در امتداد رودخانه‌های اوکا، ولگا و تا حدی دون با اسلاوها همسایه بودند؛ پست قلعه کریویچی، شهر موروم، تا حدی توسط نمایندگان ساکن بود. قبایل فینو اوگریک);
• بورتاس ها (احتمالاً یک آلان و احتمالاً یک قبیله ترک یا فینو-اوریک، دانشمندان به طور کامل وابستگی زبانی قومی آنها را کشف نکرده اند).
• خزرها (قبیله ترکی که در کنار رودخانه های ولگا، دون، دونتس شمالی، کوبان، دنیپر ساکن شدند و قلمروهای آزوف و خزر را تحت کنترل داشتند؛ خزرها ایالت کاگانات خزر، پایتخت ایتیل را تأسیس کردند؛ معروف است که قبایل اسلاو به خاقانات خزر ادای احترام می کردنددر قرن هشتم - اوایل قرن نهم)؛
• آدیگه (کاسوگی)؛
• آلان (یاس).

مهم!شایان ذکر است خاگانات ترک (همسایه قبایل اسلاو از شرق) که در قرون 7-8 در جایی در آلتای وجود داشت. پس از فروپاشی آن، امواجی از عشایر از استپ بزرگ به سمت مرزهای اسلاوی جنوبی "غلبه کردند". ابتدا پچنگ ها و بعداً پولوفتسی ها.

موردوی ها، بلغارها و خزرها تأثیر زیادی بر قبایل اسلاو مانند کریویچی، ویاتیچی، شمالی ها، پولیان ها و اولیچ ها داشتند. روابط اسلاوها با استپ (که آنها را بزرگ می نامیدند) بسیار بود قوی، اگرچه همیشه صلح آمیز نیست. قبایل اسلاو همیشه از این همسایگان حمایت نمی کردند. دعوای دوره ایدر دریای آزوف و سرزمین های خزر.

همسایگان اسلاوهای شرقی - نمودار.

همسایگان اسلاوها در جنوب

همسایگان اسلاوهای شرقی از جنوب - دو دولت قوی- که نفوذ خود را به کل منطقه دریای سیاه گسترش داد و پادشاهی بلغارستان (تا سال 1048 ادامه داشت، نفوذ خود را به منطقه دانوب گسترش داد). اسلاوها اغلب از شهرهای بزرگ این ایالت ها مانند سوروژ، کورسون، قسطنطنیه (قسطنطنیه)، دوروستول، پرسلاو (پایتخت پادشاهی بلغارستان) بازدید می کردند.

چه قبایلی با بیزانس همسایه بودند؟ مورخان بیزانسی، مانند پروکوپیوس قیصریه، اولین کسانی بودند که زندگی و آداب و رسوم اسلاوها را که آنها را متفاوت می نامیدند، شرح دادند: مورچه ها، اسلاوها، روس ها، وندها، اسکلاوین ها. اشاره هم کردند در مورد در حال ظهوردر سرزمین های اسلاوی اتحادیه های قبیله ای بزرگمانند اتحادیه قبیله ای آنتا، اسلاویا، کویاویا، آرتانیا. اما، به احتمال زیاد، یونانی ها پولیان هایی را که در امتداد دنیپر زندگی می کردند، بهتر از سایر قبایل اسلاو می شناختند.

همسایگان اسلاوها در جنوب غربی و غربی

در جنوب غربی با اسلاوها (تیورتسی و کروات های سفید) در کنار ولاش ها زندگی می کرد(کمی بعد، در سال 1000، در اینجا ظاهر شد پادشاهی مجارستان). از غرب، وولینی ها، درولیان ها و درگوویچی با پروس ها، جاتویگ ها (یک گروه قبیله ای بالتیک) و لهستانی ها (کمی بعد، از سال 1025، پادشاهی لهستان تشکیل شد) همسایه شدند که در امتداد رودخانه های نمان، باگ غربی و ویستولا ساکن شدند. .

آنچه در مورد قبایل اسلاو شناخته شده است

شناخته شده است که اسلاوها در خانواده های پرجمعیت زندگی می کردند، به تدریج به قبایل و اتحاد قبایل تبدیل شد.

بزرگترین اتحادیه های قبیله ای بودند پولیانسکی، درولیانسکی، اسلویانویلمنسکیبا مراکزی در ایسکوروستن، نوگورود و کیف.

در قرون 4-5، اسلاوها شروع به توسعه کردند سیستم دموکراسی نظامی، که منجر به قشربندی اجتماعی و شکل گیری شد روابط فئودالی.

در این دوره است که اولین ذکر تاریخ سیاسی اسلاوها به این دوره بازمی گردد: هرماناریک (رهبر آلمانی) توسط اسلاوها شکست خورد و جانشین وی وینیتر، بیش از 70 تن از بزرگان اسلاو را نابود کردکه سعی کرد با آلمانی ها به توافق برسد (در "" به این اشاره شده است).

نام مستعار "روس"

همچنین لازم است در مورد تاریخچه نام "روس" و "روس ها" صحبت شود. چندین نسخه از منشاء این نام وجود دارد.

1. کلمه اتفاق افتاد از نام رودخانه راس، که از شاخه های دنیپر است. یونانیان قبایل پولیان را روس می نامیدند.

   نتیجه

   قبایل اسلاوی شرقی و همسایگان آنها کشاورز بودند. غلات و سایر محصولات صنعتی (به عنوان مثال، کتان) در مقادیر زیادی کشت می شدند. آنها همچنین به طور فعال در زنبورداری (جمع آوری عسل) و شکار مشغول بودند. به صورت فعال با همسایگان معامله کرد. غلات، عسل و خز صادر شد.

   اسلاوها مشرک بودندو دارای پانتئون نسبتاً گسترده ای از خدایان بود که اصلی ترین آنها سواروگ، راد، روژنیتسی، یاریلو، داژدبوگ، لادا، ماکوش، ولز و دیگران بودند. قبایل اسلاو Shchuras را می پرستید(یا اجداد)، و همچنین به براونی، پری دریایی، گابلین و پری دریایی اعتقاد داشتند.