Mănăstirea Sfânta Adormire Schitul Sarov. Deșertul Sarov

Istoria Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului începe în secolul al XVII-lea, când călugărul Teodosie, apoi călugărul Gherasim, s-au stabilit în pădurile adânci Sarov, la confluența a două râuri - Satis și Sarovka. În repetate rânduri, acești pustnici au observat fenomene miraculoase: lumină coborând din cer spre locul în care s-au construit ulterior bisericile catedrale, clopote sunând din subteran. Ambii asceți au prezis un viitor mare pentru acest loc.

Mai târziu, aici a venit călugărul Mănăstirii Vvedensky, situată în Arzamas, Isaac (în lume și în schema Ioan), care a devenit primul constructor al Schitului Sarov. După ce s-a stabilit în pădure, pe locul faptelor de rugăciune ale lui Teodosie și Gherasim, Isaac a supraviețuit luptei împotriva ispitei, singurătății și altor greutăți din viața unui pustnic. În 1692, a început să sape o peșteră în versantul muntelui, care a servit drept fundație pentru Peșterile Sarov, care au supraviețuit până în zilele noastre. Treptat, cei care doreau să ducă o viață strictă în deșert s-au alăturat lui Isaac și s-a format un așezământ monahal.

La 16 iunie 1706 a fost sfințită prima biserică în cinstea icoanei Maicii Domnului „Izvorul dătătoare de viață”. Templul a fost construit miraculos timp de cincizeci de zile într-o pădure adâncă în absenţă Bani. Locuitorii satelor din jur au venit în ajutor și au lucrat gratuit la construcția templului, au donat ustensile bisericesti, icoane, veșminte, cărți liturgice, clopote.

Potrivit tradiției monahale, ziua sfințirii Bisericii Izvorului Dătătoare de viață a fost considerată ziua înființării oficiale a Schitului Sarov și a fost întotdeauna sărbătorită solemn la Sarov.

Ascetul Isaac, bazat pe vechile tradiții creștine, a întocmit Carta mănăstirii. Hrisovul era strict și prevedea pentru obștea tuturor bunurilor, o masă comună, supunerea fără îndoială a fraților față de stareț, alegerea starețului dintre mănăstirile tunsurate și dragostea obligatorie pentru hobby-uri. S-a înființat și cântarea bisericească de tip antic - cântarea stâlpilor, cântarea Znamenny. Muzica care suna în bisericile Sarov a fost înregistrată nu cu note, ci cu cârlige și interpretată la unison. Pelerinii care au vizitat Schitul Sarov au scris că melodiile erau străvechi, foarte speciale, întinse, amintesc de vântul care mergea și foșnea prin vasta pădure Sarov. Mai târziu, Carta Schitului Sarov a fost adoptată de astfel de mănăstiri din Rusia, cum ar fi Schiturile Sanaksarsky și Valaam, Florishcheva și Vysokogornaya etc.

Mănăstirea Sarov a devenit faimoasă pentru locuitorii și asceții săi. Cei mai cunoscuți dintre ei sunt ziditorul Dorotheus, ziditorul Efrem, Starețul Nazarie, Marcu cel Tăcut și, bineînțeles, sfinții Venerabil Serafim din Sarov.

Luminatorul pământului rusesc, Sfântul Venerabil Serafim al Sarovului, a venit la mănăstire la vârsta de 19 ani și și-a petrecut întreaga viață asceză în deșertul Sarov. Din ordinul Preasfintei Maicii Domnului, călugărul a acordat o grijă deosebită mănăstirii Diveevo. Prin instrucțiunile și rugăciunile sale, comunitatea Diveyevo a crescut și și-a întărit călugărițele au păstrat cu grijă instrucțiunile și predicțiile marelui bătrân. Acum sfintele sale moaște, ca un mare altar, locuiesc în Catedrala Sfânta Treime a Mănăstirii Diveevo.

Peste patruzeci de călugări dintre frații Sarov au fost numiți stareți în alte mănăstiri în perioada 1714-1873.

Sub starețul Nifont, care a condus mănăstirea timp de 33 de ani și a murit în 1842, Schitul Sarov a primit structura exterioară finală. În total, în mănăstire au fost ridicate nouă biserici, o clopotniță, clădiri de chilii și numeroase anexe.

Principalul altar și decor al Mănăstirii Sarov a fost Catedrala Adormirea Maicii Domnului cu cinci cupole, la altarul căreia a fost înmormântat călugărul Serafim de Sarov. Catedrala a fost sfințită în 1744 în cinstea Adormirii Maicii Domnului cu o capelă în cinstea Arhanghelului Mihail și a monahilor Antonie și Teodosie, făcătorii de minuni Kiev-Pecersk. O caracteristică specială a Catedralei Adormirea Maicii Domnului a fost altarul, construit pe locul vechii biserici Adormirea Maicii Domnului, cu o singură cupolă, așa-numita Biserică Adormirea Maicii Domnului. Partea de mijloc a vechii biserici a servit drept altar, iar fostul altar a servit ca sacristie a mănăstirii, în care un numar mare de vase sacre preţioase, cruci sfinte, Evanghelii, aproximativ 500 de veşminte preoţeşti. Aici a fost păstrată și Evanghelia - un dar de la împăratul Alexandru al II-lea Nikolaevici și împărăteasa Maria Alexandrovna. Catedrala avea un catapeteasmă sculptat, aurit, cu cinci etaje și multe icoane decorate cu veșminte de argint. Din 1903, după slăvirea sfinților, aici locuiesc moaștele Sf. Serafim Sarovsky.

Templul lui Serafim din Sarov a fost construit în anii 1897-1903 pe locul unei clădiri fraterne demontate, care includea chilia Sfântului Serafim. Chilia însăși a fost păstrată în cadrul noului templu. Sărbătorile Sarov din 1903, închinate proslăvirii ca sfânt a Părintelui Serafim, s-au încheiat cu sfințirea unei noi biserici în numele Sfântului Venerabil Serafim, Făcătorul de Minuni al Sarovului.

După revoluția din 1917, economia Mănăstirii Sarov a fost distrusă, sanctuarele au fost profanate. Până la sfârșitul anului 1925 s-a luat decizia de a închide mănăstirea, iar în martie 1927, de a o lichida. Proprietatea mănăstirii, împreună cu clădirile, a fost transferată în jurisdicția departamentului NKVD Nijni Novgorod. Pe baza Mănăstirii Sarov din 1927 a fost creată o comună de muncă pentru copii a fabricii nr. 4 NKT. În noiembrie 1931, comuna de muncă a fost închisă. După aceasta, în sat a fost organizată o colonie de muncă corecțională pentru adolescenți și deținuți adulți. La 11 februarie 1943, Comitetul de Apărare a Statului a adoptat o rezoluție pentru a începe lucrările la crearea bombă atomică. Conducerea generală a fost încredințat vicepreședintelui Comitetului de Apărare a Statului Lavrenty Beria. În februarie 1947, printr-un decret al Consiliului de Miniștri al URSS, KB-11 a fost clasificat ca întreprindere specială de securitate odată cu transformarea teritoriului său într-o zonă de securitate închisă.

Reînvierea mănăstirii a început în 1990, când a fost înregistrată prima parohie ortodoxă din orașul Sarov. În 2002, clădirea bisericii în numele Sfântului Serafim, Făcătorul de Minuni din Sarov, care a găzduit un teatru în anii puterii sovietice, a fost retrocedată episcopiei Nijni Novgorod. În timpul lucrărilor de restaurare a fost descoperită baza chiliei părintelui Serafim. Pe baza fotografiilor și descrierilor supraviețuitoare, celula a fost restaurată astăzi. La centenarul proslăvirii Sfântului Serafim ca sfânt în 2003, templul a fost sfințit de Preasfințitul Patriarh Alexie al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii.

În anul 2006, în anul împlinirii a 300 de ani de la întemeierea mănăstirii, prin Decretul Sfântului Sinod se anunța reluarea Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului - Schitul Sarov.

Templele mănăstirii

Templu în numele Sfântului Venerabil Serafim din Sarov
Templu în cinstea Pogorârii Duhului Sfânt
Biserica peșteră în cinstea Sfinților Antonie și Teodosie, făcători de minuni Kiev-Pechersk.
Templu în cinstea Sfinților Zosima și Savvaty Solovetsky
Capela din Schitul Depărtat

Altarele mănăstirii

Chilia Sfântului Serafim de Sarov (restaurată)
Mormântul („Baldachin”) al Sfântului Serafim de Sarov
Icoana cinstită a Maicii Domnului, numită „Auzi repede”
Icoana cinstită a Maicii Domnului, numită „Tandrețea”
Piatra pe care s-a rugat Sfântul Serafim de Sarov o mie de zile și nopți
Casa-chilie a Sf. Serafim de Sarov pe Schitul Îndepărtat (restaurată)
Monumentul Sfântului Serafim de Sarov (sculptorul Vyacheslav Klykov)

La mănăstire funcționează Centrul de istorie locală ortodoxă „Istoki”.

Prieteni, haideți să mai explorăm puțin trecutul înainte de a ne întoarce la vremea noastră.

Ei bine, după ce am vizitat anul 1903 în ziua canonizării Sfântului Serafim de Sarov, să revenim la 2003 actual, centenarul canonizării Sfântului Serafim, la acest eveniment a fost prezent în calitate de șofer de ambulanță (eu atunci a locuit cu părinții mei timp de un an și a lucrat în spital) Deci totul s-a petrecut în fața ochilor mei. Mulți pelerini din toată Rusia, un număr mare de străini. Evenimentul a fost impresionant, ei bine, am avut noroc, doar două apeluri în restul timpului am fost prezent la ceremonie.

Fotografii din acea zi și multe altele. Și în sfârșit atingerea finală...
Peșterile Mănăstirii Sarov.

Apariția peșterilor Mănăstirii Sarov datează chiar din anii istoriei sale. O descriere a începutului construcției peșterilor a fost dată în MANUSCRITUL său „Legenda primei reședințe a călugărilor” de către fondatorul mănăstirii, Ieroschemamonahul Ioan, în tradiția literaturii hagiografice. Potrivit lui, John a început să sape o peșteră la jumătate de munte din râul Satis deasupra izvorului, unde acum chiar intrarea în peșteri se află lângă cortul său” în 1692. Obosit de muncă, s-a întins să se odihnească într-o colibă, iar în vis a avut o viziune. Parcă s-a trezit lângă orașul Kiev, iar mitropolitul Ilarion - același care a început odată să fie primul care săpa peșterile Mănăstirii Kiev-Pecersk - a binecuvântat lucrarea pe care o începuse. Evident, el a proiectat peșterile din Sarov după modelul celor de la Kiev. Analogia dintre Sarov și Kiev a continuat atunci când o biserică construită în peșteri a fost sfințită în cinstea lui Antonie, Teodosie și alți sfinți din Kiev-Pechersk.

Din păcate, construcția și utilizarea peșterilor Sarov nu sunt descrise atât de detaliat pe cât ne-am dori. Dar este evident că în primii ani ai mănăstirii, sub ctitorul Ioan, rolul lor în viața Schitului Sarov a fost mai semnificativ decât mai târziu.
În ziua de 16 martie 1711, peșterile au fost finalizate într-o jumătate de munte, care ajungea aproape la jumătatea mănăstirii sub pământ; Intrarea in acestea se face din afara manastirii, iar in diferite locuri sunt facute chilii, in care au locuit anterior calugarii..

În primul rând, aceasta înseamnă că la vremea autorului acestui citat, starețul Markellin, care a scris o carte despre istoria mănăstirii în 1804, nimeni nu locuia în peșteri.) În relatările sale, Ioan menționează și un mic peşteră. Intrarea în ea era situată la vest de intrarea principală în peșteră. În 1709, în temnițe a fost construită o biserică. Această structură a fost păstrată. Templul este mic - dimensiunile sale maxime sunt de 9 pe 6 metri, bolta este susținută de patru coloane, fiecare mai mare de un metru în diametru. Permisiunea de sfințire a bisericii subterane a fost obținută cu mare dificultate, motivul căruia ne este necunoscut. Locuitorul tronului patriarhal, Mitropolitul Stefan Yavorsky, a permis deschiderea bisericii abia la 30 mai 1711, dupa cererea printeselor Maria si Teodosia, surorile lui Petru I. Acestea au donat si noii biserici particule ale relicve ale făcătorilor de minuni Kiev-Pechersk, care au fost păstrate în el sub tron.

ÎN anul trecutÎn timpul vieții sale în Sarov, starețul Ioan a petrecut mult timp în singurătate în peșteri. Sicriul pentru care l-a pregătit propria înmormântare, stătea într-una din celulele subterane.
Slujbele în biserica subterană au continuat până în anii 1730. Sistemul de ventilație era imperfect, iar lemnul și cărțile liturgice s-au deteriorat din cauza umezelii. Și dacă sub Ioan s-a acordat atenție reparării temnițelor, atunci după plecarea lui din funcție și moartea sa, biserica a devenit inactivă timp de mulți ani.

În august 1778, episcopul Ieronim al Vladimir a venit la Schitul Sarov pentru a sfinți Catedrala Adormirea Maicii Domnului nou construită. În timpul turului mănăstirii, el a vizitat biserica subterană și și-a exprimat dorința de a relua închinarea acolo. Acest lucru a necesitat reparații. Proprietarul Penza Nikolai Afanasyevich Radishchev (tatăl scriitorului A.N. Radishchev), care era prezent la Sarov la acea vreme, și-a exprimat disponibilitatea de a ajuta. A cumpărat o placă de altar de marmură pentru biserică, realizată la Sankt Petersburg. În plus, s-a realizat un catapeteasmă din fontă, s-a ridicat un puț de ventilație, peste a cărui ieșire s-a construit la suprafață o mică cupolă cu cupolă și cruce. După reparații, episcopul Ieronim a sfințit biserica la 15 august 1780.

Din cauza umezelii, catapeteasma și ustensilele bisericești din Biserica lui Antonie și Teodosie au trebuit să fie reînnoite și înlocuite. Sub starețul Iosif (1872-1890), catapeteasma din fontă a fost înlocuită cu una din aramă placată cu argint, cu icoane din aramă aurite. Catapeteasma avea 5,6 m lungime si 2,1 m4 inaltime. Slujbele în biserică se țineau la acea vreme doar o dată pe an - în ziua de pomenire a Făcătorilor de Minuni Kiev-Pechersk. Peșterile au servit mai degrabă unor scopuri de excursie. Mai jos sunt impresiile unora dintre pelerinii care i-au vizitat.

La intrare, toată lumea a primit o grămadă de lumânări aprinse, obloanele au tunat, ușa de fier a scârțâit, iar noi, coborând într-o temniță mohorâtă, am început să ne croim drum prin pasaje întortocheate, urmând un ghid experimentat. Aici, a spus el, arătând spre o mică depresiune din peretele peșterii, trăiau oameni care au părăsit lumea pentru lumina spirituală, care le-a luminat calea către beatitudinea veșnică.” Un crucifix de ceară, două imagini și o lampă de tablă au păstrat amintirea. viata uimitoare pustnici și mărturisesc despre puterea credinței, care reașează o persoană din lume fermecătoareîntr-o groapă întunecată, umedă, unde îl așteaptă o luptă grea cu vechile sale obiceiuri și patimi și unde doar speranța răsplătirii cerești rămâne consolarea unei vieți suferinde.
bolți înguste. Cei mai înalți trebuie să se aplece. Mergem ca o petrecere de pelerini. Ca întotdeauna, călugărul este șoferul din față. El dă explicații ici și colo.<->Mergem, ca de obicei, cu lumânări aprinse în mâinile tuturor călugărul are o grămadă de lumânări. Lumina clătină, tremură, stropește în dungi timide peste pereții posomorâți și rece, îi atinge cu frică și se târăște cu tristețe în spatele străinilor curioși din ce în ce mai mult în adâncurile peșterii ascunse în întuneric și frig. Au arătat cruci simple de fier ruginit, lanțuri mari și grele ruginite<...>. Sentimentul ei de o înstrăinare ciudată, dureros de teribilă de uimire specială înspăimântată și apoi rușine timidă nu o părăsește... Carnea noastră, sufletul uman, iubind soarele, lumina, culorile, întinderea multicoloră și distanța pământului, rezistă, geme, se plânge morocănos<.. >de ce, de ce este atât de necesar să mergem aici, în adâncurile subterane, sumbre, umede și reci ale peșterilor pustii, să urcăm aici, în aceste crăpături înghesuite și înguste: „Lată este poarta și largă este calea care duce la distrugere și mulți o urmează, dar îngustă este poarta și îngustă este calea care duce la viață și nu mulți o găsesc...
Pe 18 iulie 1903, în timpul sărbătorilor pentru canonizarea lui Serafim de Sarov, Nicolae al II-lea a vizitat peștera.
Nu a existat niciodată o lipsă de legende asociate cu peșterile Sarov. După închiderea mănăstirii, au început să se răspândească cu insistență zvonurile că lungimea pasajelor lăsate de călugări era de fapt mult mai mare; zvonurile au adus temnițele la izvorul Serafim de Sarov (2 km) și chiar la mănăstirea Diveyevo (14 km în linie dreaptă). Nu există dovezi materiale ale existenței acestor pasaje, deși periodic apar martori oculari care fie „au umblat” ei înșiși prin ele, fie își amintesc cum au spus rudele lor decedate despre aceste pasaje.

Este interesant că înșiși călugării Sarov au început să uite de-a lungul timpului istoria originii și scopului peșterilor mănăstirii. În deșertul Sarov, la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, pelerinilor li s-a spus legende că peșterile ar fi fost săpate de tătari în timpul Hoardei de Aur sau chiar de tâlhari.

Cel mai vechi plan al peșterilor cunoscut de noi datează din 1780. El a fost citat în notele sale de către novice din deșertul Sarov Afanasy Illarionovich („Notele” lui Afanasy Illarionovich datează din 1780-1785, au fost publicate împreună cu planul peșterilor în 1904). Acest plan este foarte convențional, reflectă doar poziția relativă aproximativă a coridoarelor și celulelor. Planul este cunoscut în două versiuni. Unul se află în Arhivele Centrale de Stat din Mordovia din Saransk, printre documentele lui Afanasy Ilarionovici, celălalt se află în fondul „Colecția de manuscrise a deșertului Sarov”, stocat în RGADA10. Pasaje subterane în versiunea Saransk a planului sunt numite „. străzi”, fiecare cu propriul număr - de la 1 la 9.

Aceeași arhivă Saransk conține un alt plan al peșterilor Sarov. Nu există o dată pe ea, dar este evident de origine ulterioară - sfârşitul XIX-lea sau începutul secolului al XX-lea. Corectitudinea unui plan poate fi confirmată doar prin comparație cu originalul. În cazul nostru, obiectul a fost inaccesibil - când a fost creat un obiect secret în Sarov, intrarea în temnițe a fost zidită și, treptat, peșterile și tot ce era legat de ele au început să se retragă în tărâmul legendelor urbane Exact exterior. Timpul exact Nu știm că intrarea este închisă, nu am reușit să găsim încă niciun document. Această dată poate fi estimată aproximativ din inscripțiile (graffiti) realizate pe pereții peșterilor; pe lângă numeroase nume, au existat și câteva date. Cel mai recent dintre ele este 3 aprilie 11956 (acum graffiti-ul a fost șters în timpul restaurării).

La sfârșitul anilor 1980, o mișcare istorică publică și-a început activitățile la Sarov (pe atunci Arzamas-16), care s-a conturat oficial în 1990 ca asociație Ermitul Sarov (președintele permanent este A.A. Agapov). Printre sarcinile unificării au fost, desigur, lucrări de cercetare asociate cu peșteri. Au fost făcute percheziții în arhive, bătrâni au fost chestionați. Asociația a decis să înceapă lucrările de excavare în primăvara anului 1992. Apoi, unul dintre cei mai vechi, L.S Rusin, a indicat cu un grad ridicat de încredere locația intrării în temniță După cum s-a dovedit mai târziu, a greșit în amintiri doar cu 5 metri, dar chiar și acești 5 metri noi două luni de muncă.

Intrarea în peșteri a fost deschisă pe 22 iulie. Impresia principală a fost starea de conservare destul de decentă a temnițelor. Se știa că la începutul anilor 1950, catedralele care se aflau pe piața mănăstirii de deasupra peșterilor au fost demolate de explozii. Ne temeam că din această cauză peșterile vor fi distruse. Din fericire, acest lucru nu s-a întâmplat, iar structurile subterane, situate la o adâncime de 8-12 m de suprafața modernă a pământului, au supraviețuit, în ciuda distrugerilor ocazionale. OH. Maslov a efectuat primul sondaj topografic al peșterilor; lungimea totală a pasajelor care au fost accesibile în 1992 a fost de aproximativ 300 de metri Amenajarea modernă a coridoarelor și a celulelor a coincis bine cu planul târziu Saransk. Atunci nu s-au efectuat lucrări de restaurare sau conservare, așa că s-a decis să se umple din nou intrarea în peșteri.

Dar peșterile Sarov și-au amintit curând de ele însele. Pe 16 decembrie 1992, pe piaţa mănăstirii s-a produs o întrerupere a alimentării cu apă, făcându-se o groapă de aproximativ 5 metri adâncime. După cum s-a dovedit mai târziu, o țeavă veche a izbucnit și aproximativ cinci sute de tone de apă și cincizeci de metri cubi de pământ au intrat în intrarea în peșterile care s-au deschis la fundul eșecului. Interesant este că eșecul a avut loc într-o secțiune de peșteri care era inaccesibilă în iulie 1992 și lipsea din planul „târziu” Saransk. Apoi, în decembrie am reușit să mergem aproximativ 20 de metri din acest pasaj nou deschis, care nu mai fusese călcat de vreo sută de ani.
picior uman. Se află mai aproape de suprafață (la o adâncime de aproximativ 6 metri), și poate de aceea conservarea sa s-a dovedit a fi mai proastă. Aparent, a fost folosit foarte puțin, deoarece nu era funingine pe tavanul pasajului, în timp ce tavanele pasajelor accesibile erau toate acoperite cu ea.

Un plan de peșteri cu zone care sunt în prezent inaccesibile a fost găsit în arhiva Tambov de către angajații întreprinderii științifice și de restaurare din Moscova Simargl12. Reproduce destul de exact partea binecunoscută a temnițelor și, în plus, arată trei ramuri destul de lungi din sistemul principal de pasaje către vest. Se pare că eșecul s-a produs în ramura nordică sau mijlocie, în timp ce locațiile a două dintre cele trei ramuri nu au putut fi găsite din interiorul peșterilor.

În vara anului 1995, asociația istorică a redeschis intrarea în peșteri. Starea peșterilor în 1995 s-a dovedit a fi mult mai proastă decât în ​​1992. Întreaga podea a fost acoperită cu un strat de noroi gros de câteva zeci de centimetri - o consecință a accidentului. Din urma subțire lăsată în apropierea tavanului coridorului principal și al bisericii subterane, am ajuns la concluzia că peșterile au fost complet inundate de mult timp, până când apa și-a găsit drumul din ele (evident primăvara).

După deschiderea intrării, temnițele au fost accesibile oricui de ceva timp, iar acest lucru a avut cele mai dezastruoase consecințe. În special, huliganii au distrus inscripția despre sfințirea bisericii, sculptată în 1711 pe unul dintre stâlpii acesteia.

De la mijlocul anilor 1990, autoritățile orașului au găsit în sfârșit fonduri pentru ca profesioniștii să preia Peșterile Sarov. Sondajul peșterilor a fost realizat de compania menționată mai sus „Simargl”. Angajații săi au studiat starea peșterilor și au făcut un proiect de restaurare. În prezent, se desfășoară lucrări de restaurare în peșteri, accesul liber la temnițe este închis.

În ciuda progresului necondiționat în direcția corectă, problemele peșterilor Sarov sunt încă departe de a fi rezolvate. Principalele două pericole care îi amenință sunt traficul intens și comunicațiile dărăpănate. După cum a vrut soarta, complexele arhitecturale (și subterane) ale deșertului Sarov au ajuns în centrul orașului, una dintre cele mai aglomerate autostrăzi ale orașului trece peste peșteri. Restricționarea traficului este o necesitate urgentă pentru conservarea monumentului, dar este dificil de implementat, deoarece din cauza terenului dificil, construcția unui drum ocolitor va fi o întreprindere foarte costisitoare. Comunicațiile cu apă pe piața mănăstirii au fost puse la sfârșitul anilor '40 - începutul anilor '50. Cu cât durata lor de viață este mai lungă, cu atât este mai mare probabilitatea de a repeta accidente similare cu cele întâmplate în decembrie 1992 (și nimeni nu a numărat câte mai mici au fost). Harta colapsului din peșteri repetă aproape exact modelul de comunicare. Ar fi păcat dacă monumentul de la sfârșitul secolului al XVII-lea - începutul secolului al XVIII-lea nu poate fi păstrat.

Schitul Sfânta Adormire Sarov- o mănăstire fondată în începutul XVIII secol în orașul Sarov din nordul provinciei Tambov din districtul Temnikovsky (acum Sarov face parte din regiunea Nijni Novgorod). Cunoscut ca locul în care a muncit Sfântul Serafim de Sarov, un venerat ascet și sfânt ortodox.

Istoria mănăstirii

Primul călugăr pustnic care s-a stabilit pe Muntele Sarov a fost călugărul Penza Teodosie, care a venit în „vechea așezare” în 1664 și și-a construit chilia aici. După ce a locuit aici timp de aproximativ șase ani, Teodosie a decis să se retragă la Penza. În această perioadă, călugărul Gherasim de la Mănăstirea Krasnoslobodsky (conform altor surse, Mănăstirea Arzamas Spassky) s-a stabilit pe „vechea așezare”. De ceva timp, ambii pustnici au trăit împreună, dar în curând Teodosie s-a „retras” la Penza, iar Gherasim a rămas singur la „vechea așezare”. După ce a locuit aici de mai bine de ani, Gherasim s-a retras la Mănăstirea Krasnoslobodsky, aparent de frica de hoți și tâlhari, care au început să-i facă „multe trucuri murdare” (conform lui Leonid Denisov, locuitorii l-au rugat să devină constructor pentru ei), după care „vechea aşezare” a devenit din nou pustie.

În jurul anului 1683, ieromonahul Savvaty și călugărul Filaret au venit de la Mănăstirea Sanaksar fondată în 1659, dar s-au întors curând la mănăstirea lor. „Vechea așezare” a fost din nou pustie.

Întemeietorul Schitului Sarov a fost ieromonahul Isaac (în lume Ionann Fedorov, fiul grefierului satului din raionul Krasny Arzamas), care, cu binecuvântarea starețului, a părăsit Mănăstirea Vvedensky și, împreună cu călugărul Filaret. a Mănăstirii Sanaksar, aşezată în „vechea aşezare”. În curând Isaac a avut asociați, iar părintele Isaac a depus o petiție pentru înființarea unei mănăstiri monahale la Sarov.

În 1705, prințul Kugushev, proprietarul „vechiului așezământ”, a donat părintelui Isaac un teren între râurile Satis și Sarovka pentru viitoarea mănăstire. În ianuarie 1706, mitropolitul de Ryazan Stefan Yavorsky a dat curs cererii părintelui Isaac de a construi o biserică pe „vechea așezare”. La 28 aprilie 1706, părintele Isaac a pus temelia unei biserici de lemn în cinstea icoanei „Primăvara dătătoare de viață” a Maicii Domnului. La 16 iunie 1706 a avut loc sfințirea noului și primului templu al mănăstirii Sarov în această zi (29 iunie după noul stil) este considerată ziua înființării Schitului Sarov.

În 1731, din cauza slăbirii puterii sale, primul rector al mănăstirii, părintele Isaac (care până atunci devenise ieroschemamonah Ioan) și-a abandonat stareția și și-a ales urmașul pe ucenicul său Doroteu.

Dintre stareții următori, părintele Efrem (Korotkov), care a fost acuzat nevinovat de înaltă trădare și a petrecut 16 ani în exil în cetatea Orsk, a fost venerat în mod deosebit. Achitat și returnat la Schitul Sarov în 1755. În timpul foametei din 1775, părintele Efrem, fiind starețul mănăstirii, a poruncit deschiderea grânarelor mănăstirii pentru a ajuta mirenii nevoiași.

În timpul vieții sale, vârstnicul Efraim și-a ales succesorul, părintele ieromonah Pahomie. În timpul domniei părintelui Pahomie, Prokhor Moshnin, viitorul tată al lui Serafim de Sarov, a sosit la Sarov.

În 1897, a început construcția templului de deasupra chiliei lui Serafim de Sarov. Autorul proiectului a fost arhitectul A. S. Kaminsky. După glorificarea reverendului bătrân în 1903, templul a fost sfințit de mitropolitul Antonie de Sankt Petersburg și Ladoga.

În 1906, Schitul Sarov a sărbătorit 200 de ani de la existență. Mulți invitați au venit să sărbătorească aniversarea. Schitul Sarov s-a transformat într-un altar general recunoscut al Rusiei.

După revoluția din 1917, economia Mănăstirii Sarov a fost distrusă, sanctuarele au fost profanate. Până la sfârșitul anului 1925 s-a luat decizia de închidere a mănăstirii, iar în martie 1927 s-a luat o hotărâre de guvern de lichidare a Mănăstirii Sarov. Proprietatea mănăstirii, împreună cu clădirile, a fost transferată în jurisdicția departamentului NKVD Nijni Novgorod.

Pe baza Mănăstirii Sarov a fost creată în 1927 o comună de muncă a copiilor. În noiembrie 1931, comuna de muncă a fost închisă. După aceasta, în sat a fost organizată o colonie de muncă corecțională pentru adolescenți și deținuți adulți. În noiembrie 1938, această colonie a fost și ea închisă.

Trezirea spirituală a lui Sarov

La 26 septembrie 1989, Sarov a fost vizitat pentru prima dată de Arhiepiscopul Nikolai (Kutepov) de Nijni Novgorod și Arzamas, care a slujit o slujbă de rugăciune cu un acatist Sfântului Serafim de Sarov într-un schit îndepărtat.

În 1990, la Sarov a fost organizată o parohie ortodoxă.

În vara anului 1991 a fost înregistrată parohia organizată cu un an mai devreme.

În noiembrie 1990, a avut loc a doua descoperire a relicvelor Sfântului Serafim de Sarov la Muzeul de Ateism și Religie din Sankt Petersburg. La 11 ianuarie 1991, transferul oficial al relicvelor rusului biserică ortodoxă. Pe 30 iulie, sfintele moaște ale părintelui Serafim au fost transferate la Diveevo.

În martie 1992, în oraș a sosit primul preot, preotul Vladimir Alyasov. Pe 25 aprilie 1992, în noaptea de Paști, a avut loc prima Sfintei Liturghii.

În februarie 1993, Mitropolitul Nicolae a sfințit Biserica Tuturor Sfinților, care cu un an mai devreme fusese transferată de la Centrul Nuclear în parohie, reparată și restaurată; o şcoală duminicală deschisă la Templu şi Cursuri ortodoxe pentru adulti.

În 1992 și 1993, Patriarhul Alexi al II-lea a vizitat Sarov în zilele sărbătorii Serafimului de Sarov.

Pe 17 mai 1997, pe clopotniță au fost instalate clopote, realizate după calcule ale unuia dintre laboratoarele VNIIEF.

În 1998, Centrul Nuclear Federal a decis să transfere clădirea Bisericii Ioan Botezătorul către parohie. În vara anului 1999 a avut loc un astfel de transfer.

În iulie - august 2003, la Sarov au avut loc sărbători cu ocazia împlinirii a 100 de ani de la canonizarea lui Serafim de Sarov, care au fost precedate de o pregătire semnificativă. Pe 13 iulie 2003 a fost instalată o cruce pe clopotniță. La 30 iulie 2003, Patriarhul Moscovei și Alexei al II-lea al Rusiei a resfințit biserica Sf. Sf. Serafim din Sarov. În aceleași zile, președintele rus V.V Putin l-a vizitat pe Sarov.

În anul 2005 s-a exprimat posibilitatea refacerii mănăstirii.

La 17 iulie 2006, Sfântul Sinod a decis deschiderea mănăstirii. 30 iulie Preasfințitul Patriarh Alexei al II-lea a săvârșit ritul Marii Consacrari a templului restaurat în numele Tăierii Capului Sfântului Ioan Botezătorul. Templul restaurat a devenit al șaptelea templu activîn Sarov.

La 27 iulie 2009, arhimandritul Kirill (Pokrovsky), decanul districtelor Varnavinsky și Urensky, a fost numit vicar. În această perioadă, în mănăstire locuiau șapte călugări și trei novici.

Pe 7 septembrie, clădirea chilii de nord a fost transferată mănăstirii, în care În ultima vreme A existat o școală de artă pentru copii. În această clădire este planificată adăpostirea unui centru spiritual și educațional, iar pentru studioul pentru copii „Rodnichok” de la Biserica Ortodoxă sunt alocate mai multe încăperi. asociere creativă„MIR”.

La 9 septembrie 2009, Patriarhul Chiril al Moscovei și al Întregii Rusii a vizitat Schiturile îndepărtate și apropiate, Biserica lui Ioan Botezătorul, Templul subteran al lui Antonie și Teodosie din Pecersk, locul de înmormântare al Sfântului Serafim de Sarov și Templul lui Serafim din Sarov. Patriarhul Chiril a dăruit Bisericii Serafim din Sarov o icoană a Mântuitorului cu o inscripție comemorativă și a distribuit icoane cu imaginea sfântului nobil prinț Alexandru Nevski oamenilor care l-au întâlnit.

Pe 22 decembrie, Arhiepiscopul Georgy a ținut o ședință la care a rezumat rezultatele anului privind reconstrucția bisericii în cinstea Sfinților Zosima și Savvatiy: a durat mai mult de un an pentru a elibera localul și a demola clădirea construită pe locul templului, dezvoltare documentatia proiectului. În noaptea de 23 decembrie, Arhiepiscopul Georgy de Nijni Novgorod și Arzamas a săvârșit o liturghie în Biserica Peștera Sarov în cinstea Sfinților Antonie și Teodosie de Pecersk.

Pe 29 iunie 2010, Arhiepiscopul Georgy a sfințit cinci icoane pentru templu în cinstea Duhului Sfânt, construite pe locul unde a avut loc conversația dintre Sfântul Serafim de Sarov și Nikolai Motovilov despre dobândirea Duhului Sfânt. A doua zi, arhiepiscopul Georgy a săvârșit ceremonia de întemeiere a unei biserici în onoarea venerabilului Zosima și a Savvaty lui Solovetsky.

Pe 12 noiembrie, arhiepiscopul Georgy a săvârșit prima slujbă de rugăciune în biserica în construcție în cinstea monahilor Zosima și Savvaty de Solovetsky. Până în acest moment, zidurile și bolta templului au fost ridicate. Sfințirea crucii și a cupolei a avut loc pe 28 iulie 2011 a doua zi au fost instalate cupola și crucea. Înălțimea templului în construcție a ajuns la 47,5 metri. La 26 mai 2012, Mitropolitul Gheorghe a săvârșit ritul marii sfințiri a templului în cinstea lui Zosima și Savvaty.

Pe 17 iulie 2012 au început să se facă emisiuni de televiziune dintr-un nou turn construit cu fonduri federale, iar pe 18 iulie s-a început dezmembrarea vechilor echipamente de emisie de televiziune și radio din turnul clopotniță al Mănăstirii Sfânta Adormire.

În 21 decembrie, Mitropolitul Gheorghe a săvârșit Marea Sfințire a paraclisului în cinstea Schimbarii la Față a Domnului de la etajul doi al bisericii.

Mănăstirea ortodoxă Serofimo-Diveevo se află în satul Diveevo. Oameni din toate regiunile Rusiei și din alte țări vin acolo pentru a venera moaștele lui Serafim de Sarov. Numele acestui sfânt este asociat cu numeroase vindecări miraculoase.

Din istoria manastirii

Un mic sat, numit după Murza Diveya, a apărut la mijlocul secolului al VI-lea. Aceste terenuri, completând titlu princiar, au fost acordate de Ivan cel Groaznic. Satul era situat pe traversând drumuri de pelerinaj. Călătorii care se îndreptau spre Mănăstirea Sarov s-au oprit la o biserică locală de lemn în cinstea Arhidiaconului Ștefan și a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Acolo a ajuns și rătăcitorul Melgunova Agafya Semenova.

Cronica Mănăstirii Serafim Diveevo indică faptul că femeia s-a oprit să se odihnească într-o biserică locală. În timpul somnului Agafyei, Maica Domnului a apărut și a indicat că trebuie să rămână în aceste locuri, să construiască o biserică de piatră și să întemeieze o comunitate de femei. Potrivit Bibliei, în Diveevo Regina Cerească și-a stabilit ultimul lot după Kiev, Athos și Iberia.

Satul la vremea aceea arăta ca o aşezare muncitorească. Nu era atmosferă spirituală pe teritoriul său. Agafya și fiica ei s-au stabilit nu departe de sat. După ceva timp, fiica lui Agafya s-a îmbolnăvit grav și a murit. În ciuda durere și sentimente puternice, femeia și-a îndeplinit totuși jurământul și a început să zidească biserica. Pentru a face acest lucru, ea și-a vândut toate proprietățile și a început să construiască un templu cu veniturile. După ce construcția este finalizată, Agafya începe să organizeze comunitatea. Pentru asta era nevoie de teren.

Multă vreme nu au putut găsi terenul necesar, dar în 1780 moșierul Jdanov a sacrificat pământ, care este situat lângă biserică, pentru mănăstire. Pe ea, după ce a primit binecuvântarea autorităților diecezane Vladimir, Agafya construiește trei chilii și le împrejmuiește cu un gard. Mama însăși locuia într-unul, în al doilea locuiau novicii, iar în al treilea locuiau oaspeții. Contribuțiile lui Agafya la construcția Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Mănăstirea Sarov au fost destul de mari.

Părintele Pahomie preia conducerea spirituală asupra surorilor și este de acord să ofere hrană pentru noua comunitate. La rândul lor, surorile coase haine pentru călugări și fac meșteșuguri. Curând, Agafya s-a îmbolnăvit și a murit la vârsta de 55 de ani.

Prima mențiune despre Mănăstirea Serafim-Diveevo a fost în 1808. Stareța sa la acea vreme era Anastasia Kirillovna, care ducea un stil de viață foarte strict și cerea același lucru de la novici.

a cerut să se înmoaie hrisovul pentru mănăstirile mănăstirii, dar cererea nu a fost admisă. După aceasta, Maica Domnului i s-a arătat lui Sarovsky în vis și i-a indicat că este necesar să se creeze o nouă mănăstire în care să se mute surorile.

De atunci, în sat au apărut două mănăstiri. Ambii sunt sub control strict al poliției. Motivul observației a fost lipsa de înregistrare. Comunitățile au fost înregistrate abia în 1839. În 1942, s-au unit într-o singură comunitate, „Mănăstirea Sfânta Treime Serafim Diveevo”.

Locația Mănăstirii Diveevo

Mănăstirea Serafim din Sarov este situată în sudul regiunii Nijni Novgorod, pe malul râului Vichkinza.

Harta adresei Mănăstirii Serafim Diveevo

Index - 607320, regiune - Nijni Novgorod, districtul Diveevsky, Diveevo, Mănăstirea Sfânta Treime Serafim-Diveevsky. Numărul de telefon al centrului de pelerinaj este 8 (831–34) – 434–45.

Pentru a ajunge la mănăstire, trebuie să parcurgeți un anumit drum cu mai multe transferuri. Informații pentru pelerinii care doresc să facă rugăciune lui Serafim de Sarov și să se încline în fața lui (detalii pot fi găsite pe site-ul oficial):

• Cel mai convenabil mod Vei ajunge la mănăstire prin orașul Arzamas. Autobuzele publice circulă de la stația sa până la mănăstire. Timpul de călătorie nu va depăși o oră și jumătate.
• De la Moscova la Diveevo se poate ajunge cu mașina sau cu trenul. Pentru mașinile din Moscova, drumul trece prin Balashikha. Ar trebui să vii pe Murom înainte de a ajunge la Vladimir. Urmați în continuare indicatoarele prin orașele Navashino și Ardatov.
• Cu trenul din Moscova spre statie Trenurile Arzamas (gara Kazansky) circulă zilnic.

Mănăstirea Diveevo

Fotografie Mănăstirea Serafim Diveevo

Temple Diveevo

S-a construit Sfânta Treime Serafim-Diveevsky mănăstire timp de un secol şi jumătate.

• Primul Templu, care a dat naștere mănăstirii - Biserica Icoanei Kazan Maica Domnului. A fost construită pe locul unei biserici de lemn. Construcția a durat între 1773 și 1779. Maica Alexandra a participat personal la construirea lui. Acest templu are trei altare. Vară două limite ale Kazanului și în cinstea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni; limita de iarna calda - in cinstea lui Stefan;
• La templu cu permisiunea lui Serafim de Sarov au fost construite Bisericile Nașterea Fecioarei Maria și Nașterea lui Hristos;
• În 1865–1875În centrul mănăstirii, a fost ridicată Catedrala Treimii cu cinci altare - inima mănăstirii Diveevo. Conține relicvele Venerabilului Făcător de Minuni Serafim din Sarov. Templul a fost fondat după moartea sa, dar în timpul vieții sale părintele Serafim a prezis că va exista o catedrală uriașă în Diveevo;
• În 1907 S-a fondat Catedrala Schimbarea la Față. Construcția sa a fost finalizată în 1916, sfințirea tronului a avut loc la 3 septembrie 1998;
• Pe linia cu catedrala la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, a fost ridicată o clopotniță cu cinci niveluri.

Holy Groove

Wikipedia spune că Mănăstirea Diveyevo diferă de alte mănăstiri prin prezența unui altar special. Acesta este Canalul situat în jurul mănăstirii, de-a lungul căruia a mers Preasfânta Maica Domnului.

Unul dintre bătrânii cei mai iubiți de popor, Serafim de Sarov, a poruncit să sape un șanț. În același timp, a spus că Antihrist nu va putea sări peste el.

Iarna și vara, fără încetare, surorile au săpat un șanț până chiar moartea preotului. Serafim a spus că toți cei care stau în Diveevo de dimineața până dimineața vor fi fericiți, pentru că însăși Regina Maicii Domnului vizitează aceste locuri în fiecare zi.

ÎN ora sovieticăŞanţul a fost distrus, dar restaurarea lui a început în 1997. La 31 iulie 2006 șanțul a fost amenajat complet. Conform ordinului Venerabilului Serafim din Sarov, oamenii au mers de-a lungul Kanavka de aproape două secole pe urmele Reginei Cerului.

Schitul Fericitei Parascheva de Sarov

Unul dintre locurile care este interesant de vizitat pentru vizitatori este casa Fericitului Pașa (în lume Irina Ivanovna), care astăzi a devenit muzeu. Femeia, cufundată în rugăciune, a dus o viață de pustnic și a lucrat pentru binele mănăstirii. Ea s-a născut într-o familie de ţărani si a trecut prin multe. După ce a primit binecuvântarea bătrânului Serafim, Pașa a trăit în Diveevo, mai întâi într-o peșteră pe care a săpat-o singură, apoi într-o casă mică - o chilie - timp de mai bine de 30 de ani. Există dovezi că ea ar putea prevedea viitorul. Mormântul Fericitei Praskovya este situat lângă Catedrala Treimii.

Muzeul are doar trei săli, dintre care una este în întregime dedicată vieții lui Serafim de Sarov. Pe lângă documente și fotografii vechi, conține și o copertă brodată de mâinile țarinei ruse Alexandra Feodorovna. Capacul a fost donat pentru a decora chivotul cu moaștele sfântului. Acolo, vizitatorii pot vedea un fragment recreat cu exactitate din celula bătrânului. Mobilierul din ea a fost făcut cândva chiar de reverendul.

În a doua cameră, totul a rămas așa cum era sub binecuvântata stăpână: o colecție de icoane antice, păpuși, o masă cu un set de ceai.

În a treia cameră se află o colecție de multe lucruri personale ale stareței: fotografii, portrete, o colecție de haine monahale, inclusiv ținuta festivă a Praskovya Ivanovna.

Ca și înainte de revoluție, în deșert călugărițele citeau necontenit Psaltirea.

izvoare sfinte

În vecinătatea Mănăstirii Diveyevo există 6 izvoare sfinte, cinci dintre ele fiind situate direct pe teritoriu:

• Icoana Kazan a Maicii Domnului;
• Maica Alexandra;
• Icoana Iveron a Maicii Domnului;
• icoane ale Maicii Domnului a Tandreței.

Nu este dificil să navighezi în locația surselor. În acest scop, la intrare se află o hartă a mănăstirii. Pentru cei care vor să se cufunde în ape sacre este necesară îmbrăcăminte specială: pentru femei - bluză lungă din țesătură groasă, pentru bărbați - o cămașă scurtă. Dacă sunt mulți oameni în baie, puteți face o baie în apă folosind o pasarelă sau o scară de lemn. Înainte de aceasta, ar trebui să petreci ceva timp în capelă, cufundat în tine sau în rugăciune.

Cea mai îndepărtată sursă este Serafim Sorovsky. Este situat la 15 km de Diveevo. Un autobuz de la mănăstire merge acolo în fiecare zi la ora 13.00. Biletele pot fi achiziționate de la centrul de pelerinaj în avans.

În fața călătorilor se deschide un tablou magnific: un deal cu pini înalți, la poalele lui un izvor care forma un lac și case de scăldat din bușteni. Se spune că cămașa în care pelerinii se scufundă în lac capătă specială proprietăți medicinale. Apa din izvoarele sfinte este rece chiar și vara, dar acest lucru nu îi oprește pe vizitatorii care cred sincer în minuni.

Când este cel mai bun moment pentru a merge în Diveevo

În orice moment al anului, Diveevo este atractiv în felul său. Primavara infloresc meri si liliac in gradina manastirii, invaluind intreaga zona inconjuratoare cu o aroma minunata. Cu toate acestea, atunci când alegi zilele de Paște pentru călătoria ta, ar trebui să fii pregătit că în această perioadă sunt mulți pelerini în mănăstire.

Cel mai popular anotimp pentru oaspeții mănăstirii este vara. Satul arată festiv și elegant în această perioadă din cauza numeroaselor culori, care umplu grădinile din față și paturile de flori ale clădirilor mănăstirii și ale hotelurilor. Și înotul în izvoare sfinte pe vreme caldă este o mare plăcere. Singurul negativ sunt cozile din vestiarele de la băi.

Toamna este magnifică în Diveevo. În aerul limpede, încă cald, se aude clar sunetul clopotelor și cântecul păsărilor. Pe fundalul unui cer neobișnuit de albastru, cupolele aurii ale templelor arată deosebit.

Iar iarna mănăstirea nu este niciodată pustie. Apa izvoarelor pare aproape caldă în comparație cu temperatura iernii și mereu sunt oameni care vor să intre în apă.

Când plănuiți să vizitați Diveevo, este mai bine să rămâneți acolo timp de trei până la patru zile. În acest timp vă puteți familiariza mai bine cu mănăstirea, vizitează templele, plimbați-vă de-a lungul Canalului Sfânt și venerați moaștele Serafimilor. Experimentează pe deplin atmosfera specială a unui loc plin de har și sfințenie și scufundă-te într-un izvor vindecător.

Ce să aduci de la Diveevo

Întorși dintr-o călătorie, mulți aduc cadouri rudelor și prietenilor lor. Lucrările bisericești sunt luate de la Diveyevo: icoane, cruci, „Letopiseța Sfintei Mănăstiri Diveevo”.

Pământul este foarte apreciat de pelerini. Ei cred că chiar și o mână mică din ea își va proteja proprietarii de boli și nenorociri. Pământul este adunat într-un singur loc - în spatele capelei Serafim de Sarov. Există un mic teras acolo în acest scop.

Pesticuri din pâine și unt de secară, sfințite pe moaștele bătrânului, se iau vara în capela sfântului, iar iarna în vestibul. Catedrala Schimbarea la Față. Pentru biscuiți, este mai bine să aduceți o pungă cu dvs., o sticlă pentru unt magazin bisericesc. Potrivit legendei, dacă adăugați biscuiți obișnuiți de casă la biscuiții de pâine binecuvântați, aceștia primesc o particulă de putere miraculoasă.

Fursecurile „Lesenki”, care sunt coapte după o rețetă veche, sunt populare. Poate fi achiziționat și din magazin. Este ieftin și gustos. Ei bine, pâinea mănăstirii este dincolo de orice laudă.

Unde să stai peste noapte

Alegerea cazării peste noapte depinde doar de capacitățile financiare. Aceasta ar putea fi o cameră închiriată în sectorul privat, un hotel de mănăstire, o cameră de hotel (de la 2.000 de ruble) sau o casă de oaspeți (1.500-3.000 de ruble). Complexul hotelier Diveevskaya Sloboda, stilizat ca case frumoase din busteni, oferă biliard și o saună pe lângă cazare și masă. Există parcări păzite.

Pentru a vă caza la hotelul mănăstirii, trebuie să contactați în prealabil centrul de pelerinaj al mănăstirii. Acest lucru se poate face prin intermediul site-ului oficial. Mâncare și ședere se plăteşte prin muncă – ascultare. Pelerinii desfășoară lucrările care le sunt încredințate în bucătărie, în atelier și în trapeză. Ei curăță legumele, curăță templul și terenul mănăstirii și îngrijesc grădina și Canalul Sfânt.

Aveți voie să intrați pe teritoriul mănăstirii numai în îmbrăcăminte formală. Femeile ar trebui să intre fusta lungași într-o eșarfă; bărbatul este în pantaloni și o cămașă. Decolteul, fustele mini și pantalonii scurți nu sunt permise. Dacă este necesar, puteți cumpăra cele necesare din magazinele din apropierea mănăstirii. Nu există excepții pentru copii.

Ascultare

Dacă vi s-a cerut să îndepliniți o misiune la o mănăstire, dar din anumite motive nu o puteți face, refuzul va fi acceptat în mod absolut normal. Orice ajutor este primit cu recunoștință. Munca în folosul mănăstirii va fi cu siguranță răsplătită de călugărul Serafim!

Cronicile indică faptul că primul călugăr pustnic care a ales Muntele Sarov pentru o viață ascetică a fost călugărul Penza Teodosie, care a venit în Vechiul Așezământ în anul. Urmașul isprăvilor sale două decenii mai târziu a fost tânărul călugăr al Mănăstirii Arzamas Vvedensky Isaac, mai târziu în schema Ioan. Până la un an, ieromonahul Ioan a reușit să organizeze o viață comună pentru călugării care doreau să rămână pe Muntele Sarov. Primii călugări s-au stabilit independent, iar așezarea lor nu avea niciun statut. Până la un an, Ioan obținuse permisiunea de la țarul Petru Alekseevici și binecuvântarea locotenentului tronului patriarhal, mitropolitul Ștefan (Iavorsky), de a întemeia o mănăstire și de a construi o biserică în numele Preasfintei Maicii Domnului și. În luna mai a anului, a început construcția bisericii și deja pe 16 iunie a aceluiași an a fost sfințit primul templu al Schitului Sarov. Această dată este considerată ziua înființării Mănăstirii Sarov.

Activitățile părintelui Ioan nu s-au limitat doar la structura exterioară a deșertului. Odată cu prima biserică a luat naștere și o frăție monahală cenobitică. Ioan, cu acordul unanim, a început să scrie carta mănăstirii Sarov după modele străvechi stricte. În anul în care a fost aprobată carta, a devenit ulterior un model pentru multe mănăstiri din Rusia.

Pe parcursul mai multor ani, teritoriul mănăstirii a fost înconjurat de un gard. După construirea primei biserici, în mănăstire au fost ridicate încă două biserici, o trapeză și chilii pentru oaspeți, iar până la an era gata un oraș peșteră cu o biserică subterană.

Primul templu al mănăstirii - în cinstea Izvoarei Dătătoare de Viață - a fost reconstruit în și apoi în ani. Templul s-a remarcat prin vastitatea și abundența sa de lumină, a uimit prin pictura iscusită a pereților, bogăția de ustensile și prețiosul iconostas. Valoarea principală Catedrala a constat dintr-o icoană deosebit de venerată și bogat decorată a Preasfintei Maicii Domnului și Izvorul ei dătător de viață.

Cea mai veche structură din Sarov sunt peșterile. Apariția unui oraș subteran cu străzi, chilii și o biserică subterană este una dintre cele mai multe primii ani Mănăstirea Sarov. Biserica subterană în numele făcătorilor de minuni de la Kiev-Pechersk Antonie și Teodosie a fost construită în anul și a fost sfințită cu ajutorul prințeselor Maria și Teodosie, surorile lui Petru I, ei au trimis catapeteasma, vasele sacre, cărți și donații pentru acest templu.

Ultimul templu al mănăstirii a fost întemeiat în anul, sfințit pentru prima dată în cinstea călugărului Serafim de Sarov.

În mănăstire erau 70 de călugări și 240 de novici pe an. Sarov Pustyn era o mănăstire sociabilă fără personal și se afla sub controlul starețului.

Închiderea mănăstirii

Distrugerea mănăstirii a început în anul când Sarov din orasul de judet Temnikov a fost prima dată când un instructor a sosit cu dreptul de a întemeia o comună aici. Călugării, la rândul lor, au cerut să organizeze un artel de muncă în mănăstire cu o hrisovă ce amintește de hrisovul mănăstiresc. Cu toate acestea, departamentul funciar Temnikovsky a considerat că călugării, din cauza imaturității lor civice, erau incapabili de a se autoguverna și de a lua inițiativă în conducerea unei ferme mari pe noile principii socialiste.

În septembrie a anului, primul grup operativ OGPU a sosit la mănăstire, cerând o contribuție de 300 de mii de ruble, iar în noiembrie a fost impusă o taxă de urgență unică în valoare de un milion de ruble pentru Sarov Pustyn. În urma acesteia, a început o campanie de deschidere și distrugere a moaștelor sfinților ortodocși. La 17 noiembrie, prin hotărârea celui de-al IX-lea Congres al Sovietelor din orașul Temnikov, comisia a deschis lăcașul ce conținea moaștele Sfântului Serafim.

Economia Mănăstirii Sarov a fost distrusă, sanctuarele au fost profanate, moaștele venerabilului bătrân au fost luate într-o direcție necunoscută. În luna martie a anului, a fost luată o decizie guvernamentală de lichidare a Mănăstirii Sarov, proprietatea și clădirile rămase au fost transferate în jurisdicția departamentului NKVD Nijni Novgorod.

Perioada modernă

După închiderea pe teritoriul mănăstirii, a fost creată Comuna Muncii a fabricii N4 NKT (Comisariatul Poporului de Muncă), a cărei sarcină principală era „reeducarea copiilor străzii prin implicarea elevilor în procesele de muncă„Până la un an, în comună locuiau circa 3,5 mii de copii. După un an, comuna a fost închisă, iar în locul ei s-a organizat o colonie de muncă corecțională pentru adolescenți și adulți din sistemul NKVD.

Din noiembrie a acestui an, după lichidarea coloniei NKVD, baza sa de producție a fost transferată în jurisdicția Comisariatului Poporului de Inginerie Mecanică. Conform deciziei sale, la Sarov va fi organizată producția de echipamente de presare și obuze de fragmentare puternic explozive de calibrul 152 mm. Uzina a fost reconstruită, extinsă în mod constant, iar în anul a fost transferată în jurisdicția Comisariatului Poporului pentru Muniții și a primit N550.

În perioada de la - gg. Aici a fost stabilită producția de carcase pentru mortare pentru rachete Katyusha. Fiecare al cincilea proiectil tras asupra inamicului avea o carcasă fabricată la fabrica N550.

În anul Sarov a fost ales de Yu.B Khariton și I.V. Kurchatov pentru a crea o facilitate secretă pe teritoriul său, al cărei scop era crearea de arme nucleare. După un an, din motive de secret, Sarov sau, așa cum se numea atunci, " Localitate KB-11", dispare de pe toate hărțile pentru o lungă perioadă de timp. Numele sale se schimbă constant: KB-11, Moscow Center-300, Kremlev, Arzamas-16. Prin eforturile oamenilor de știință, tehnicieni și muncitori de frunte, conduși de Yu. B. Khariton și I.V Kurchatov, unitatea secretă începe să funcționeze activ.

Reînvierea vieții bisericești

Pe 26 septembrie a acestui an, la Sarov, pentru prima dată în 62 de ani de pustiire pe Fara Pustynka, a fost slujba o slujbă de rugăciune Sfântului Serafim de Sarov. În oraș s-a înființat o parohie ortodoxă în Sarov, deși a fost posibilă înscrierea ei doar în oraș, după descoperirea moaștelor Sfântului Serafim. Pe 2 august a anului, în ziua transferului moaștelor sfântului la Diveevo, orașul a fost vizitat de Preasfințitul Patriarh Alexi al II-lea. Sanctitatea Sa Patriarhul a sfințit o cruce pe locul Pustynka, unde a lucrat călugărul, și un monument de sculptorul Klykov.

Pe 14 iulie, biserica în cinstea Tuturor Sfinților, fostă biserică cimitir mănăstirească, a fost transferată la parohia orașului Sarov.

În același an, Biserica Sfântul Ioan Botezătorul, decapitată și reconstruită în vremea sovietică, a fost transferată în eparhie.