قهرمانان داستان در روستای بونین. مشق شب. داستان A.I. کوپرین "مهد کودک"

خلاقیت I. A. Bunin

تأملاتی در مورد روسیه در داستان I. A. Bunin "روستا"

تأملاتی در مورد روسیه در داستان I. A. Bunin "روستا".

اهداف درس: برای نشان دادن آنچه بونین جدید به موضوع سنتی ادبیات روسی می آورد. موقعیت نویسنده را درک کنید

داستان "روستا" نوشته شده در سال 1910در حال حاضر یک نویسنده مشهور و شناخته شده است. در آثار دهه 10، آغاز حماسی، تأملات فلسفی در مورد سرنوشت روسیه، در مورد "روح شخص روس" تشدید می شود. در داستان ها "روستا" و "سوخودول"،در داستان ها « مرد باستانی"، "حیاط شاد"، "زاخار وروبیوف"، "جان رایدالتس"، "جام زندگی" بونین وظیفه نشان دادن لایه های اصلی مردم روسیه - دهقانان، بورژوازی، اشراف کوچک املاک، و ترسیم چشم اندازهای تاریخی کشور را به عقیده او تعیین می کند.

موضوع دهکده و مشکلات زندگی روسی مرتبط با آن برای یک قرن تمام در ادبیات ما نقش محوری داشته است.

- موضوع روستا در آثار کدام نویسندگان مطرح شده است؟

کافی است تورگنیف (یادداشت های یک شکارچی، پدران و پسران)، تولستوی (صبح صاحب زمین، جنگ و صلح)، آنا کارنینا، «قدرت تاریکی»)، چخوف («مردان») را یادآوری کنیم. "در دره"، "انگور فرنگی").

- طرح داستان چیست؟

در داستان بدون طرح واضح . داستان بر اساس تناوب است ژانر نقاشی، صحنه های معمولی زندگی روستایی، طرح های پرتره مردان ، شرح مسکن آنها ، مناظر رسا.

- ویژگی های روایت، جایگاه نویسنده چیست؟

همه این صحنه ها، تصاویر، قسمت ها از طریق منشور ادراک ذهنی برادران تیخون و کوزما کراسوف نشان داده می شوند. روستا عمدتاً از چشم این شخصیت ها دیده می شود. تصویر روستایی است، و در واقع زندگی روسیاز گفتگوها، اختلافات، اظهارات آنها بیرون می آید. بدین ترتیب، عینی بودن داستان . هیچ ارزیابی مستقیم نویسنده ای وجود ندارد، اگرچه گاهی اوقات به وضوح از کپی شخصیت ها بیرون می آید. تیخون با عصبانیت نتیجه می گیرد: اوه، و فقر همه جا را فرا گرفته است! دهقانان کاملاً ویران شده بودند، بازاری در املاک فقیرانه پراکنده در سراسر شهرستان باقی نمانده بود. و افکار او با دیدگاه و نظر نویسنده درآمیخته است. فکر فقیر شدن و تباهی کلی موژیک ها در قسمت های زیادی جریان دارد.

- بونین روستا را چگونه به تصویر می کشد؟ نمونه هایی از توضیحات را بیان کنید.

عمومی لحن تصاویر، کلی رنگ آمیزی داستان غم انگیز و کسل کننده است. در اینجا به شرح زمستان در روستا می پردازیم: "پشت کولاک، بادهای سختی بر روی خمیر خاکستری سفت شده مزارع می وزید، آخرین برگ های قهوه ای را از بوته های بلوط بی خانمان در کنده ها درید." صبح خاکستری بود، با باد شدید شمالی. زیر برف خاکستری سخت، روستا خاکستری بود. لباس‌های شسته شده روی تیرهای زیر سقف‌ها به رنگ‌های خاکستری و یخ زده آویزان شده بودند. نزدیک کلبه ها یخ می زد - آنها شیب ها ریختند، خاکستر را بیرون ریختند ". "خورشید غروب کرده بود، نور ضعیفی در خانه می تابید با پنجره های خاکستری پایین، گرگ و میش خاکستری رنگی بود، غیر اجتماعی و سرد بود." (فصل سوم).

این توصیفات تحت سلطه یک وسواس است رنگ خاکستری. پاییز در روستا نیز ناخوشایند، لجن‌آلود، کثیف به تصویر کشیده شده است، حتی در تصاویر بهار و تابستان هیچ رنگ شادی وجود ندارد: «باد خشک در امتداد خیابان‌های خالی، در امتداد درختان انگور که در اثر گرما سوخته‌اند، می‌وزید. در کنار تند تند، مرغ ها غوغا کردند و خود را در خاکستر دفن کردند. کلیسایی با رنگ وحشی تقریباً در یک مرتع برهنه بیرون آمده بود. پشت کلیسا، یک حوض سفالی کم عمق زیر یک سد کود در آفتاب می درخشید - آب زرد غلیظی که در آن گله ای از گاوها ایستاده بودند و هر دقیقه نیازهای خود را می فرستادند و یک دهقان برهنه سرش را صابون می زد. یک زندگی گدا، خاکستری، نیمه گرسنه و فلاکت بار در یک رشته کامل از تصاویر دهقانی ظاهر می شود، تصاویری از ساکنان روستای دورنوکا، جایی که وقایع اصلی داستان در آن رخ می دهد.

در وسط دورنوکا کلبه فقیرترین و بیکارترین دهقان با نام مستعار گویا گری قرار دارد. این نام مستعار با رنگ خاکستری عمومی روستا، کل زندگی خاکستری دورنویت ها مطابقت دارد. ظاهر گری نام مستعار او را توجیه می کرد: خاکستری، لاغر، قد متوسط، شانه های آویزان، کت خز کوتاه، پاره، کثیف، چکمه های نمدی شکسته و لبه دار با ریسمان. کلبه تاریک او "به طرز ناخوشایندی سیاه شد"، "کر بود، مرده بود"، "تقریباً مسکن حیوانات" است (فصل سوم). ازدحام، تاریکی، بوی تعفن، سرما، بیماری. زندگی دهقانی وحشتناک و اخلاق غیرانسانی - زندگی نفرت انگیز. عشق به روسیه اینجا کجاست؟

روستاییان تنبل، بی تفاوت، بی تفاوت، ظالم نسبت به یکدیگر هستند. آنها نحوه مدیریت زمین را فراموش کرده اند، به طور کلی عادت کار کردن را از دست داده اند. به عنوان مثال، گری، "انگار همه منتظر چیزی هستند"، در خانه نشستند، "منتظر چیزهای کوچک از دوما بودند"، "از حیاط به حیاط تلو تلو خوردند" - کوشیدند مجانی بنوشند و غذا بخورند.

تصویر دهقانی وحشتناک است که با شنیدن بلبل در خواب می گوید: "کاش از اسلحه اش بود! پس می‌افتاد!» بونین نشان می‌دهد که چگونه روان‌شناسی دهقان منحرف، شکسته شده است، حتی «به‌واسطه ارث رعیتی، نشان می‌دهد که چه تاریکی و وحشیگری در دهکده حاکم است، جایی که خشونت به هنجار زندگی تبدیل شده است.

- بونین مفاهیم "دهکده" و "روسیه" را چگونه مقایسه می کند؟

روستای نزدیک بونین نمونه ای از روسیه است. «بله، همه‌اش یک دهکده است، آن را روی دماغت بگذار! - Bunin را به صورت مورب برجسته می کند. تأملاتی در مورد روستا - تأملاتی در مورد سرنوشت مردم ، شخصیت ملی ، سرنوشت سرزمین مادری. بونین افسانه اسلاووفیل در مورد "قوم برگزیده خدا" مردم روسیه را بی اعتبار می کند. وحشت زندگی این است که بسیاری از تمایلات شگفت انگیز فلج و مثله شده اند. بونین خوشحال نیست ، عمیقاً نگران روسیه است ، با او همدردی می کند. او به گذشته دعوت نمی کند، بنیادهای دهقانی و مردسالار را ایده آل نمی کند. در "دهکده" او درد و ترس برای سرنوشت سرزمین مادری وجود دارد، تلاشی برای درک آنچه تمدن جدید، شهری و بورژوایی روسیه برای مردم، برای افراد به ارمغان می آورد.

- تصاویر تیخون و کوزما کراسوف چه جایگاهی در داستان دارند؟

بونین به عنوان مثال سرنوشت برادران کراسوف را نشان می دهد «روشن و تاریک، اما تقریباً همیشه پایه های غم انگیز زندگی، دو طرف شخصیت ملی. کوزما - بازنده ای که از زندگی شکسته شده است ، که پس از سرگردانی طولانی ، روستا را ترک کرد ، به عنوان یک منشی در شهر ، یک شاعر خودآموخته شغلی پیدا کرد. وقت آزادبه «توسعه خود ... خواندن، یعنی». تیخون مالکی است که توانسته املاک دورنوف را بخرد. او فردی سخت گیر، با اراده، سرسخت و سلطه جو بود، او «هر وجب از زمین را مانند شاهین تماشا می کرد». در گفتگوها، در اختلافات بین برادران، دیدگاه ها در مورد روسیه و چشم انداز آن آشکار می شود. برادران کراسوف با احساس عذاب دهکده متحد شده اند.

تیخون ایلیچ می گفت: "من، برادر، یک مرد روسی هستم. من به شما به صورت رایگان نیاز ندارم، اما به خاطر داشته باشید: من مال خود را به شما نمی دهم! کوزما در غرور خود شریک نیست: "می بینم تو به این که روسی هستی افتخار می کنی و من، برادر، اوه، از اسلاووفیلی بودن فاصله دارم! (...) به خاطر خدا مباهات نکنید که روس هستید. ما مردمی وحشی هستیم!» و می افزاید: "روسی، برادر، موسیقی: بد است که مانند خوک زندگی کنم، اما هنوز هم مانند یک خوک زندگی می کنم و خواهم داشت!" ثروت بالقوه - زمین سیاه - فقط گل چرب سیاه باقی می ماند، و "کلبه ها - گلی، کوچک، با سقف های سرگین"، حتی در حیاط های غنی - فلاکت: "خاک تا زانو است، خوکی در ایوان خوابیده است. پنجره ها کوچک هستند و در نیمه مسکونی کلبه ... تاریکی، ازدحام ابدی ... ". (فصل دوم).

- برادران کراسوف در مورد چیست؟

اختلافات برادران مربوط می شود احزاب مختلفزندگی: تاریخ، ادبیات، سیاست، آداب و رسوم، آداب و رسوم، زندگی روزمره، و غیره. هر دو دیگر جوان نیستند، وقت آن است که حساب کنیم، اما ناامید کننده هستند. «زندگی رفت برادر! تیخون می گوید. - میدونی یه آشپز خنگ داشتم بهش دادم یه احمق یه روسری خارجی و اون گرفت و کشید داخل بیرون... فهمیدی؟ از حماقت و طمع. حیف است آن را در روزهای هفته بپوشم ، - آنها می گویند ، من منتظر تعطیلات خواهم بود - اما تعطیلات فرا رسید - فقط پارچه های پارچه ای باقی مانده بود ... بنابراین من اینجا هستم ... با زندگی خودم. واقعا همینطوره!»

- آیا تصاویر روشن در داستان وجود دارد؟

شخصیت های جذاب به صورت اپیزودیک در داستان ظاهر می شوند: اودنودورکا و پسر زیرک و تیز هوشش سنکا، مردی بی نام "با چهره مهربان شگفت انگیز در ریش قرمز" که با ظاهر و رفتار خود کوزما را به وجد آورد، ایوانوشکای سرگردان، دهقان جوان. راننده - «کارگر مزرعه‌ای ژولیده اما خوش‌تیپ، لاغر، رنگ‌پریده، با ریش‌های قرمز، با چشمانی باهوش. با لحن توصیف روشن می شود که آرمان های مردی از مردم چیست، دلسوزی های نویسنده چیست.

جوان شاعرانه به تصویر کشیده شده است. او حتی در لباس زشت دهقانی خوب است، متواضع و خجالتی، مهربان و دلسوز.

- معنای تصویر جوان چیست؟

تصویر جوان (Evdokia) حمل می کند بار نمادین او نماینده روسیه است. سرنوشت یانگ غم انگیز است: از سر ناامیدی، او با دنیسکا احمق، کسالت و تنبل ازدواج می کند. عروسی بیشتر شبیه مراسم تدفین است: «همه دیوانه هستند».

همچنین مونوکسید کربن در کلیسا بود، مونوکسید کربن، سرد و تاریک - از یک کولاک، طاق های کم و میله های پنجره ها ". دست جوان، که در تاج حتی زیباتر و مرده تر به نظر می رسید، لرزید و موم شمع در حال ذوب روی زواید لباس آبی او چکید..." "دهکده" با صحنه "سواری" عروسی به پایان می رسد. این صحنه کنایه ای از روسی-ترویکای گوگول است: قطار عروسی که هنگام غروب در میان یک کولاک وحشتناک "به یک تاریکی خشن" می شتابد.

نتیجه:شخصیت روسی، مردم روسیه به عنوان یک کل به نظر می رسد خاک غنی، اما کشت نشده است. استعداد، ساده لوحی، خودانگیختگی با غیرعملی بودن، سوءمدیریت، ناتوانی در به کار بردن قدرت خود بر چیز واقعی، با توسعه نیافتگی آگاهی همراه است. اما در ادراک بونین ناامیدی وجود ندارد. همراه با اینرسی و ناامیدی زندگی، وضعیت نارضایتی عمومی، انتظار تغییر، میل به تغییر سرنوشت خود و سرنوشت کشور منتقل می شود. جهان روستای بونینغم انگیز، اما روشن، اول از همه، با احساسات، تجربیات خود نویسنده.

داستان بونین بسیار مورد استقبال منتقدان قرار گرفت. بسیاری در آن «عمقاً بدبینانه، تقریباً منفی»، «رنگ‌های بی‌نشاط و منزجرکننده» را دیدند.

M. Gorky (از نامه ای به I. A. Bunin، 1910):

من پایان "دهکده" را خواندم - با هیجان و شادی برای شما، با شادی فراوان، زیرا شما یک چیز مهم را نوشتید. این بدون شک برای من است: هیچ کس روستایی را به این عمق و تاریخی نگرفته است. (...) من نمی بینم که چیز شما با چه چیزی قابل مقایسه است، من تحت تأثیر آن هستم - بسیار. این ناله متواضع، پنهان، خفه در مورد سرزمین مادری، جاده غم نجیب ترس طاقت فرسابرای او - و همه اینها جدید است. هنوز نوشته نشده (...)

2. پیدا کنید تصاویر نمادین، معنای آنها را مشخص کنید.

3. نقش افراد اپیزودیک را مشخص کنید.

داستان «در دهکده» را می توان شعری به نثر نامید. داستان آن از طرف پسری است که در یک سالن ورزشی شهر درس می خواند و به همین دلیل مجبور می شود دور از خانواده زندگی کند، درباره اینکه چگونه پدرش او را برای تعطیلات کریسمس از شهر می برد و به روستا می آورد (فصل اول). از داستان). فصل دوم می گوید که پسر چگونه دو هفته تعطیلات را می گذراند. فصل سوم می گوید که چگونه پدر پسر را به شهر می برد.

شروع داستان خوانندگان را شگفت زده می کند: "وقتی کوچک بودم، همیشه به نظرم می رسید که بهار همراه با تعطیلات کریسمس آغاز می شود." راوی می گوید: "و به نظرم رسید که فقط در روستا می توان متوجه شد که بهار شروع می شود." محتوای اصلی داستان توصیف شاعرانه تصاویر طبیعت است. زندگی روستایی. احساس. بهار پسر ناشی از ملاقات با طبیعت، آزادی، زندگی در خانواده پس از یک زندگی طولانی مدت اجباری در شهر، در یک خانواده غریب بود. پسر در حال رفتن به اسکی، با خوشحالی تکرار می کند: "من ووگول هستم، من وگول هستم ...".
وقتی پسر در راه ایستگاه است، پدرش افکار گرامی خود را برای او بیان می کند. او می گوید که وقتی پسر بزرگ شود، می فهمد که شما باید به طبیعت نزدیک تر باشید، باید رودخانه، آسمان، مزارع و جنگل های بومی خود را دوست داشته باشید و قدردانی کنید. او می گوید زندگی در روستا فقیرانه است اما خسته کننده نیست و برای کاهش این فقر باید به مردم روستا کمک کرد، با آنها و برای آنها کار کرد... و می توانید در روستا به خوبی زندگی کنید! به نظر ما می رسد که افکار صادقانه خود نویسنده از زبان پدر بیان می شود.

داستان روانشناختی ایوان آلکسیویچ بونین "دهکده" به عنوان یکی از برجسته ترین و واقعی ترین آثار ادبیات روسیه در قرن بیستم شناخته می شود.

در این داستان است که نویسنده استعداد یک نثرنویس واقع‌گرا را در خود آشکار می‌کند، در حالی که تنوع آثار او تکنیک های هنریبرای بازتاب زندگی ساده دهقانی روسیه، مضامین و بیان هنری اشعار او را از نزدیک بازتاب می دهد.

"دهکده" اصلی در حقیقت خود یک واقع گرایی هوشیار و بی رحم است که با کمک آن بونین تصویر کاملی از زندگی دهقانی را برای خوانندگان آشکار می کند.

ایده داستان "روستا"

ایده داستان "دهکده" در نتیجه تأملاتی در مورد وقایع سال 1905 و چگونگی انعکاس آن در زندگی در روستای روسیه از بونین به وجود آمد. این امر منجر به این واقعیت شد که بونین ، غنایی و استاد شعر لطیف و ملایم ، مجبور شد آنچه را که در روستا اتفاق می افتد به سبکی دقیق و کاملاً عینی به تصویر بکشد.

تنها از این طریق می‌توانست به قلب‌های بی‌درد و به ظاهر شکست ناپذیر مردمی برسد که آنچه را که هزاران نفر از مردم محروم تجربه می‌کنند نادیده می‌گرفتند. در عین حال، بونین فقط تصویری خشن از واقعیت ترسیم نمی کند، او شخصیت افرادی را که چهره های کلیدی این تصویر بودند، آشکار می کند.

بنابراین داستان «دهکده» در درجه اول مورد توجه قرار می گیرد. رمان روانشناسی، از آنجایی که بونین توجه زیادی به پرتره های عمیق افراد، احساسات، تجربیات، افکار آنها می کند.

بیان هنری اشعار بونین

در به تصویر کشیدن این ماهرانه ترین، بونین از او کمک می کند بیان هنریکه در اشعار روستای او نیز به زیبایی طبیعت و احساسات شگفت انگیزی که در انسان ایجاد می کند، موجود است. (قهرمان غنایی بونین: حالت تنهایی یا آرامش خاطر؟)

زندگی و زندگی روزمره دهقانان با دقت توصیف شده توسط بونین و تصاویری از مردم که به تفصیل نشان داده شده اند گواه ایده اصلی داستان است.

نویسنده نه تنها قصد دارد واقعیت را به طور واقع بینانه نشان دهد، بلکه خواننده را به فکری منطقی در مورد آینده مردم روسیه و به ویژه در مورد سرنوشت روستای روسیه و افرادی که تمام زندگی خود را وقف آن کرده اند سوق دهد.

و اینجاست که غزلیات بسیار نزدیک به بونین خود را نشان می دهد، به آرامی در لحن کل داستان به نظر می رسد، در آن تصاویر شگفت انگیز طبیعت که نویسنده بسیار به آنها توجه می کند، در احساسات روشن و پیچیده شخصیت ها و سخنان صمیمانه آنها

تصاویری از شخصیت های اصلی

دو شخصیت اصلی داستان - برادران کراسوف - تصاویری با دقت فکر شده هستند که عکس آن به نویسنده کمک می کند تا تصویر واقعیت را به طور کامل توصیف کند.

کوزما، شاعر خودآموخته، به وضوح به شخصیت بونین نزدیک است، در اعمال و افکار او می توان نگرش شخصی نویسنده را نسبت به آنچه اتفاق می افتد و ارزیابی او احساس کرد.

نویسنده با استفاده از مثال کوزما ویژگی های روان عامیانه جدید را نشان می دهد ، خود کوزما به این واقعیت فکر می کند که مردم روسیه تنبل و وحشی هستند ، که دلایل چنین زندگی بی رحمانه دهقانان نه تنها در شرایط دشوار نهفته است. بلکه در ایده ها و روانشناسی خودشان.

در مقابل شاعر خودآموخته، بونین تصویر برادرش تیخون را خودخواه و محتاط می کند. به تدریج بر سرمایه خود می افزاید و در راه سعادت و قدرت، از هیچ توقفی نمی کند.

اما با وجود راهی که انتخاب کرده است، همچنان احساس پوچی و یأس می کند که ارتباط مستقیمی با نگاه کردن به آینده سرزمینش دارد و تصاویری از انقلابی ویرانگرتر ترسیم می کند.

مشکلات داستان

به عنوان مثال اصلی و شخصیت های ثانویهبونین تیزبین را به خوانندگان نشان می دهد تضادهای اجتماعیکه واقعیت روسیه در آن نهفته است.

داستان "دهکده" یکی از اولین داستان های اصلی است آثار منثور I.A. بونین، که بلافاصله او را در یک سطح قرار داد نویسندگان معروفآغاز قرن بیستم

در مرکز داستان، سرنوشت دو برادر کراسوف است: تیخون و کوزما. هر دوی آنها از نوادگان رعیت هستند. با این حال، در شرایط جدید اقتصادی، تیخون، مردی با شخصیت قوی، به سرعت سربالایی را طی کرد و همان املاکی را خرید که صاحب آن زمانی پدربزرگ خود را با تازی شکار کرد. تیخون ایلیچ پس از تبدیل شدن به مالک دورنوکا (نام دهکده به طور کلی به یاد پوچ ها و تضادهای زندگی روسی است) خود را به عنوان یک استاد مستبد نشان داد: "او مانند شاهین هر وجب از زمین را دنبال می کرد."

از طریق شرح زندگی برادران کراسوف و سایر قهرمانان داستان، تصویری پانوراما از زندگی و آداب و رسوم مردم روسیه پدیدار می شود: فقر، خرافات در همه جا حاکم است، شایعاتی در مورد شورش های آینده وجود دارد. با این حال، بونین، همانطور که می دانید، مخالف انقلاب های اجتماعی بود و با تمام توان سعی کرد منافع ارباب و دهقان را با هم آشتی دهد و معتقد بود که زندگی یک دهقان مرفه و یک نجیب زاده فقیر در روسیه تقریباً یکسان است.

بی نظمی زندگی روسی به وضوح در داستان توسط داخلی مورد تاکید قرار گرفته است. در خانه تیخون ایلیچ، یک پتوی سنگین کثیف در راهرو خوابیده است و دو مبل بزرگ پر از حشرات خشک شده زنده و له شده است. در مورد کلبه یک دهقان فقیر چه می توانیم بگوییم که توسط I.A. بونین به عنوان مثال از خانه گری، که در آن نور وجود ندارد، مردم در یک اتاق با گاو زندگی می کنند، و در وسط کلبه یک نوزاد گرسنه در گهواره از فریاد می پیچد.

کوزما برادر تیخون مرد کمتر عملی است. از نظر اعتقادی، او یک آنارشیست است، شعر می نویسد. تیخون با واگذاری مدیریت املاک به او، فکر می کند: "یک برادر غیرقابل اعتماد، به نظر می رسد یک برادر خالی، یک مرد، خوب، تا زمانی که بتواند این کار را انجام دهد!"

در اختلافات بین کوزما و بالاشکین، I.A. بونین در تلاش است تا مجادله در مورد مردم روسیه را مجسم کند.

کوزما اغلب به این فکر می کند که چرا در دنیا زندگی می کند و با تلخی به تنهایی ناامیدکننده خود پی می برد.

نقش ویژه ای در داستان را تصویر یانگ ایفا می کند که به دلیل هوس اربابش توسط تیخون ایلیچ به زور گرفته شد و سپس شهرنشینان آبروی او را بردند. این تصویر یک زن روسی محروم از حق رای است که توسط فقر، کار سخت بدنی و اسارت شکار شده است.

تیخون ایلیچ با تجاوز به یانگ، نگرانی خیالی او را نشان می دهد. او با کمک به شوهر اولش که به طرز وحشیانه ای زنی را کتک زد، به دنیای دیگر برود، او را با دنیسکا ازدواج می کند و وعده جهیزیه غنی می دهد. این عروسی، در واقع، هیچ کس نیاز ندارد. جوان زنی آرام و اقتصادی است. او طبیعتا دارد قلب مهربان. این را نگرش او نسبت به ایوانوشکای پیر نشان می دهد که او را با محبت و با دقت تغذیه می کند. I.A می نویسد: "او تنها به او لبخند زد." بونین. چقدر خرج نشده احساسات لطیفدر دل این زنی پنهان شده است که سرنوشت او را نازک نکرده است.

یادگیری درباره عروسی آیندهبا دنیسکا، یانگ ابتدا با او موافقت می کند تا به نحوی سرنوشت او را تنظیم کند. به تازه عروس ها هدایایی داده می شود، یک خوک برای عروسی ذبح شد. که در آخرین لحظهکوزما، که یانگ را از این ازدواج منصرف کرد، از او می‌پرسد: "شاید باید تمام این داستان را دور بریزیم؟" با این حال، او احساس می کند که رد کردن آن شرم آور است، زیرا قبلاً هزینه هایی را متحمل شده است.

در صحنه عروسی، این ایده عروسی غیر ضروری حتی مضحک تر به نظر می رسد. درد و اندوه از زبان نویسنده شنیده می شود که می نویسد: «و دست جوان که در تاج زیباتر و مرده تر به نظر می رسید، لرزید و موم شمع در حال ذوب بر روی زوایای آبی او چکید. لباس...».

نگرانی نویسنده از سرنوشت یانگ در این ازدواج نابرابرهمراه با درد برای سرنوشت روسیه. روستای دورنوکا در داستان در واقع نماد کل کشور رنج کشیده ماست. و شخصیت های اصلی اثر - برادران کراسوف - دو طرف زندگی روسی هستند: میل از روستا به شهر و از شهر به روستا.