Ce înseamnă elena în Grecia antică? elene. Grecii moderni de tip atlanto-mediteranean
elene
oov, unități -in, -a, m Autonumele grecilor (de obicei din epoca clasica). K. elenic, -i. și adj. elen, -aya, -oe. cultura elenă. E. teatru.
Noul dicționar explicativ și formativ al limbii ruse, T. F. Efremova.
elene
pl. Grecii antici.
Dicţionar enciclopedic, 1998
elene
HELLENES (greacă: Hellenes) nume propriu al grecilor.
elene
elene- autonumele grecilor. Elinii au primit numele de „greci” de la romanii care i-au cucerit. În limba rusă modernă, cuvântul „heleni” este de obicei folosit pentru a se referi la locuitorii Greciei Antice, deși grecii moderni se numesc astfel.
Pentru prima dată, un mic trib de eleni din sudul Tesaliei este menționat în Homer. Ei au fost plasați acolo și de Herodot, Tucidide, Cronica Pariană și Apolodor. Cu toate acestea, Aristotel transferă Grecia antică în Epir. Potrivit lui Eduard Meyer, exprimat în lucrarea sa „Geschichte des Altertums” (II vol., Stuttgart, 1893), în perioada preistorică grecii care au ocupat Epirul au fost alungați de acolo în Tesalia și au luat cu ei denumirile tribale și regionale anterioare. spre pământuri noi.
Mai târziu, poezia genealogică (începând cu Hesiod) a creat eponimul tribului elen Hellene, făcându-l fiul lui Deucalion și Pyrrha, care au supraviețuit marelui potop local și au fost considerați strămoșii poporului grec. Aceeași poezie genealogică creată în persoana fratelui lui Hellenus, Amphictyon, eponimul Thermopylae-Delphic amphictyony. Membrii Amphictyony, legându-se prin origine cu ftioții, s-au obișnuit să se numească eleni și au răspândit acest nume în nordul și centrul Greciei, iar dorienii l-au transferat în Peloponez.
În secolul al VII-lea î.Hr., cu precădere în est, au apărut conceptele corelative de barbari și panheleni, dar acest din urmă nume a fost înlocuit cu numele Hellenes, care intrase deja în uz, care unește toate triburile care vorbeau greacă, cu excepția. a macedonenilor, care duceau o viață izolata.
Ca nume național elene găsit pentru prima dată în secolul al VIII-lea î.Hr. de Arhiloh și în catalogul Hesiod, ca „ cei mai mari oameni din toate timpurile."
Exemple de utilizare a cuvântului eleni în literatură.
Ceea ce l-a surprins cel mai mult pe Thais a fost bestialitatea zeilor în rândul oamenilor, în fața cărora înțelepciunea și științe secrete. elene aplecat!
Potrivit lui Nearh, elene ei i-au calomniat pe cretani înșiși – nu a existat o persoană mai credincioasă și mai de încredere în toată Pella decât Nearh.
Dacă în jurul tău sunt mulți bărbați cu adevărat curajoși și puternici, te poți considera complet în siguranță”, i-a răspuns hetera râzând, „sunt elene si mai ales spartanii.
Recunoscător elene I-au plasat statuia portret din bronz placat cu aur pe scara care duce la sanctuarul lui Apollo din Delphi.
De cât timp suntem elene, venerau râurile, atât de importante în țara noastră cu apă joasă?
Noi, elene, sunt încă foarte imaturi - nu avem moralitate și înțelegere a sentimentelor umane, ca în Orientul îndepărtat.
Pentru a afla rădăcinile credinței noastre, originea zeilor noștri, pentru a înțelege de ce încă elene trăiește fără a înțelege responsabilitățile și scopurile omului între alți oameni și în Ecumenul din jur.
Atunci Thais l-a auzit pe poetul cu barbă întrebându-l pe filozoful delian: „Ar trebui să înțelegem ce ai spus, că noi, elene, în ciuda cunoștințelor enorme și a artei mari, nu ne străduim în mod deliberat să creăm noi unelte și mașini, pentru a nu ne despărți de sentimentele Erosului, frumuseții și poeziei?
Noi, elene, nu cu mult timp în urmă au început pe această cale sălbatică și rea, mai devreme au venit egiptenii și locuitorii Siriei, iar acum o dominație și mai proastă a Romei se coace în vest.
Toate - cerești, pământești și sub pământ, cea care se numește Ashtoreth, Cybele sau Rhea și elene De asemenea, sunt considerați Artemis sau Hecate.
Leoforos era numele lui elene un drum convenabil, adaptat pentru căruțele grele, ducea la prețuita Persepolis, cea mai mare gaziphylakia, vistieria Persiei, locul sacru al încoronărilor și al primirilor de tron al dinastiei ahemenide.
Acestea erau elene, capturat sau înșelat să lucreze în capitala Persiei.
Persepolis nu era un oraș în sensul pe care îl însemna cuvântul elene, macedoneni, fenicieni.
Pentru asta, infirmii au lucrat aici elene, ionieni, macedoneni și traci, o mulțime din care ne-am întâlnit?
Suntem mai presus de orice altceva în viață, elene, considerăm perfecțiunea omului, armonia dezvoltării sale, fizice și spirituale, callocathia, așa cum spunem.
Continuând subiectul despre civilizații antice, vă ofer o mică compilație de date despre genetica rasială și istoria etnică Lumea elenă - de la epoca minoică până la expansiunea macedoneană. Este evident că Acest subiect este mai extins decât precedentele. Aici ne vom opri asupra materialelor lui K. Kuhn, Angel, Poulianos, Sergi și Ripley, precum și a altor autori...
Pentru început, merită remarcate câteva puncte legate de populația preindo-europeană a bazinului Mării Egee.
Herodot despre pelasgi:
„Atenienii sunt de origine pelasgică, iar lacedomonienii sunt de origine elenă.”
„Când pelasgii au ocupat țara care se numește acum Grecia, atenienii erau pelasgi și se numeau Cranai; când domnea Cecropii, se numeau Cecropide; sub Eret s-au transformat în atenieni și, în cele din urmă, în ionieni, din Ionus, fiul lui Xuthus”
„...Pelasgii vorbeau un dialect barbar. Și dacă toți pelasgii erau așa, atunci atenienii, fiind pelasgi, și-au schimbat limba în același timp cu toată Grecia.”
„Grecii, deja izolați de pelasgi, erau puțini la număr, iar numărul lor a crescut datorită amestecării cu alte triburi barbare”
„...Pelasgii, care deveniseră deja eleni, s-au unit cu atenienii când au început să se numească ei înșiși”
În „Pelasgii” lui Herodot, merită luat în considerare un conglomerat de diferite triburi, având atât origine autohtonă neolitică, cât și Asia Mică și origine balcanica de nord, care a trecut peste tot. Epoca de bronz, proces de omogenizare. Mai târziu, în acest proces au fost implicate și triburile indo-europene venite din nordul Balcanilor, precum și coloniștii minoici din Creta.
Cranii din Epoca Bronzului Mijlociu:
207, 213, 208 – cranii feminine; 217 - masculin.
207, 217 – tip atlantic-mediteranean („alb de bază”); 213 – tip alpin european; 208 – tip alpin de est.
De asemenea, este necesar să atingem Micene și Tirint, centrele civilizaționale ale Epocii Bronzului Mijlociu.
Reconstituirea aspectului vechilor micenieni:
Paul Faure, „Viața de zi cu zi în Grecia în timpul războiului troian”
„Tot ceea ce poate fi extras din studiul scheletelor de tip elen timpuriu (secolele XVI-XIII î.Hr.) cu nivelul modern de informare antropologică nu face decât să confirme și să completeze puțin datele iconografiei miceniene. Bărbați îngropați în cercul B morminte regaleîn Micene, în medie a atins 1,675 metri înălțime, șapte au fost peste 1,7 metri. Femeile sunt în mare parte cu 4-8 centimetri mai jos. În cercul A, două schelete sunt mai mult sau mai puțin bine conservate: primul atinge 1.664 metri, al doilea (purtător al așa-numitei măști a lui Agamemnon) - 1.825 metri. Lawrence Angil, care le-a studiat, a observat că ambele aveau oase extrem de dense, corpuri și capete masive. Acești oameni aparțineau în mod clar unui tip etnic diferit de subiecții lor și erau în medie cu 5 centimetri mai înalți decât ei.”
Dacă vorbim despre marinarii „născuți de Dumnezeu” care au venit de peste mări și au uzurpat puterea în vechile politici miceniene, atunci aici, cel mai probabil, avem de-a face cu vechile triburi de navigatori din estul Mediteranei. „Dumnezeii născuți” s-au reflectat în mituri și legende, dinastiile regilor eleni care trăiau deja în epoca clasică au început cu numele lor.
Paul Faure despre tipul descris pe măștile de moarte ale regilor din dinastiile „născuți de Dumnezeu”:
„Unele abateri de la tipul obișnuit de pe măștile de aur de la cimitire fac posibil să se vadă și alte fețe, una este deosebit de interesantă – aproape rotundă, cu nasul mai cărnos și sprâncenele topite la podul nasului. Asemenea persoane se găsesc adesea în Anatolia, și chiar mai des în Armenia, ca și cum ar dori în mod deliberat să dea întemeierea legendelor conform cărora mulți regi, regine, concubine, meșteri, sclavi și soldați s-au mutat din Asia Mică în Grecia.”
Urme ale prezenței lor pot fi găsite printre populațiile din Ciclade, Lesbos și Rhodos.
A. Poulianos despre complexul antropologic din Marea Egee:
„Se remarcă prin pigmentarea întunecată, părul ondulat (sau drept), părul de mărime medie pe piept și creșterea barbii peste medie. Influența elementelor din Asia de Vest este, fără îndoială, evidentă aici. Prin culoarea și forma părului, prin creșterea bărbii și a părului pe piept în raport cu tipurile antropologice din Grecia și Asia de Vest, tip egeean ocupa o pozitie intermediara"
De asemenea, confirmarea extinderii navigatorilor „de peste mare” poate fi găsită în date dermatologie:
„Există opt tipuri de imprimeuri, care pot fi ușor reduse la trei principale: arcuite, bucle, spiralate, adică cele ale căror linii diverge. cercuri concentrice. Prima încercare analiza comparativa, realizată în 1971 de profesorii Rohl Astrom și Sven Erikeson pe materialul a două sute de exemplare din epoca miceniană, s-a dovedit a fi descurajatoare. Ea a arătat că pentru Cipru și Creta procentul de amprente în arc (5 și, respectiv, 4%) este același ca și pentru popoarele din Europa de Vest, de exemplu Italia și Suedia; procentul de buclă (51%) și spiralat (44,5%) este foarte apropiat de ceea ce vedem printre popoarele Anatoliei moderne și Libanului (55% și 44%). Adevărul rămâne intrebare deschisa despre ce procent din artizanii din Grecia erau emigranţi asiatici. Și totuși adevărul rămâne: studiul amprentelor a scos la iveală două componente etnice ale poporului grec - european și Orientul Mijlociu”.
Apropiindu-se descriere mai detaliata populația din Grecia antică - K. Kuhn despre elenii antici(din lucrarea „Races of Europe”)
„...În anul 2000 î.Hr. au fost prezente aici, din punct de vedere cultural, trei elemente principale ale populației grecești: mediteraneene neolitice locale; nou-veniți din nord, din Dunăre; Triburi cicladice din Asia Mică.
Între 2000 î.Hr. și epoca lui Homer, Grecia a cunoscut trei invazii: (a) triburile Corded Ware care au venit din nord mai târziu de 1900 î.Hr. și care, conform lui Myres, au adus limba greacă de bază indo-europeană; (b) minoicii din Creta, care au dat „genealogia antică” dinastiilor conducătorilor din Teba, Atena, Micene. Majoritatea au invadat Grecia mai târziu de 1400 î.Hr. © Cuceritori „născuți de Dumnezeu”, precum Atreus, Pelops etc., care au venit de peste Marea Egee pe corăbii, au adoptat limba greacă și au uzurpat tronul căsătorindu-se cu fiicele regilor minoici ... "
„Grecii din marea perioadă a civilizației ateniene au fost rezultatul unui amestec de diferite elemente etnice, iar căutarea originilor limbii grecești continuă...”
„Rămășițele scheletice ar trebui să fie utile în procesul de reconstrucție a istoriei. Cele șase cranii de la Ayas Kosmas, lângă Atena, reprezintă întreaga perioadă de amestecare a elementelor neolitice, „dunărene” și „cicladice”, între anii 2500 și 2000. î.Hr. Trei cranii sunt dolicocefalice, unul este mezocefalic și două sunt brahicefalice. Toate fețele sunt înguste, nasurile sunt leptorini, orbitele înalte...”
„Perioada eladică mijlocie este reprezentată de 25 de cranii, care reprezintă epoca invaziei noilor veniți ai culturii Corded Ware din Nord și procesul de creștere a puterii cuceritorilor minoici din Creta. 23 de cranii sunt din Asin, iar 2 din Micene. De menționat că populațiile din această perioadă sunt foarte mixte. Doar două cranii sunt brahicefalice, ambele sunt masculine și ambele sunt asociate cu statură mică. Un craniu este de mărime medie, cu un craniu înalt, un nas îngust și o față îngustă; altele sunt extrem de late și hamerrin. Sunt două tipuri diferite cu cap lat, ambele pot fi găsite în Grecia modernă.
Craniile lungi nu reprezintă un tip omogen; unii au cranii mari și sprâncene masive, cu cavități nazale adânci, amintindu-mi de una dintre variantele dolicocefalelor neolitice din Long Barrow și cultura Corded Ware...”
„Restul craniilor dolicocefalice reprezintă populația heladicei mijlocii, care avea sprâncene netezite și nas lungi asemănătoare locuitorilor din Creta și Asia Mică din aceeași epocă...”
„...41 de cranii din perioada eladică târzie, datate între 1500 și 1200 î.Hr. î.Hr., și având originea lor, de exemplu, din Argolid, trebuie să includă un anumit element de cuceritori „născuți de Dumnezeu”. Dintre aceste cranii, 1/5 sunt brahicefalice, în principal de tip dinaric cipriot. Dintre cele dolicocefalice, o parte semnificativă sunt variante greu de clasificat, iar un număr mai mic sunt variante mediteraneene cu creștere redusă. Asemănarea cu tipurile nordice, în special cu tipul de cultură Corded Ware, pare mai vizibilă în această eră decât înainte. Această schimbare de origine non-minoică trebuie să fie asociată cu eroii lui Homer”
„...Istoria rasială a Greciei în perioada clasică nu este descrisă atât de detaliat ca în acele perioade care au fost studiate anterior. S-ar putea să fi avut loc ușoare schimbări ale populației aici până la începutul erei sclavilor. În Argolid elementul mediteranean este în formă pură reprezentat doar în unul dintre cele șase cranii. Potrivit lui Kumaris, mezocefalia a dominat Grecia de-a lungul perioadei clasice, atât în epoca elenistică, cât și în cea romană. Indicele cefalic mediu în Atena, reprezentat de 30 de cranii, în această perioadă este de 75,6. Mezocefalia reflectă un amestec de diverse elemente, printre ele fiind dominantă Marea Mediterană. Coloniile grecești din Asia Mică prezintă aceeași combinație de tipuri ca și în Grecia. Amestecul cu Asia Mică trebuie să fi fost mascat de asemănarea vizibilă dintre populațiile de pe ambele țărmuri ale Mării Egee.”
„Nas minoic cu punte înaltă și corp flexibil A intrat în Grecia clasică ca ideal artistic, dar imaginile portret ale oamenilor arată că acest lucru nu ar putea fi o întâmplare obișnuită în viață. Răucătorii, personaje amuzante, satiri, centauri, giganți și toți oamenii nedoriți sunt arătați atât în sculptură, cât și în picturile în vază, cu fața lată, cu nasul moale și cu barbă. Socrate aparținea acestui tip, asemănător unui satir. Acest tip alpin poate fi găsit și în Grecia modernă. Și în materialele scheletice timpurii este reprezentat de unele serii brahicefalice.
În general, este surprinzător să contemplem portrete ale atenienilor și măști mortuare ale spartanilor, atât de asemănătoare cu locuitorii moderni ai Europei de Vest. Această asemănare este mai puțin vizibilă în arta bizantină, unde adesea se găsesc imagini similare cu Orientul Mijlociu modern; dar bizantinii trăiau mai ales în afara Greciei.
După cum va fi arătat mai jos(Capitolul XI) , locuitorii moderni ai Greciei, destul de ciudat, nu sunt practic diferiți de strămoșii lor clasici»
Craniu grecesc din Megara:
Sunt date următoarele date Lauren Angel:
„Toate dovezile și presupunerile contrazic ipoteza lui Nilsson că declinul greco-roman este asociat cu o creștere a reproducerii indivizilor pasivi, bastardizarea nobilimii inițial rasiale pure și nivelul scăzut al natalității acestora. Deoarece acest grup mixt care a apărut în timpul perioadei geometrice a dat naștere civilizației grecești clasice.”
Analiza rămășițelor reprezentanților perioade diferite istoria Greciei, reprodus de Angel:
Pe baza datelor de mai sus, elementele dominante în epoca clasică sunt: mediteraneană și irano-nordica.
Grecii de tip iranian-nordic(din lucrările lui L. Angel)
„Reprezentanții de tip iranian-nordic au cranii lungi și înalți, cu occiputi puternic proeminente, care netezesc conturul elipsoidului ovoid, sprâncene dezvoltate și frunți înclinate și largi. Înălțimea feței semnificative și pomeții îngusti, combinate cu o falcă și o frunte largi, creează impresia unei fețe dreptunghiulare de „cal”. Pomeții mari, dar comprimați, sunt combinați cu orbite înalte, un nas proeminent acvilin, un palat lung concav, fălci masive largi, bărbie cu o depresiune, deși nu iese înainte. Inițial, reprezentanții acestui tip erau atât blonde cu ochi albaștri și verzi, cât și persoane cu părul castaniu, precum și brunete arzătoare.”
greci de tip mediteranean(din lucrările lui L. Angel)
„Mediteraneenii clasici au un fizic fin și sunt grațioși. Au capete mici dolicocefalice, pentagonale în proiecție verticală și occipitală; mușchii gâtului comprimați, frunți joase rotunjite. Au trăsături faciale fine și frumoase; orbite pătrate, nasuri subțiri cu o punte joasă; triunghiular mandibule cu o bărbie ușoară proeminentă, prognatism subtil și malocluzie, care este asociat cu gradul de uzură al dinților. Inițial, erau doar sub înălțimea medie, cu gâtul subțire, brunete cu părul negru sau închis la culoare”.
După ce am studiat datele comparative ale grecilor antici și moderni, Angel trage concluzii:
„Continuitatea rasială în Grecia este uluitoare”
„Poulianos are dreptate în opinia sa că există o continuitate genetică a grecilor din antichitate până în timpurile moderne”
Pentru o lungă perioadă de timp, problema influenței elementelor indo-europene de nord asupra genezei civilizației grecești a rămas controversată, așa că merită să ne oprim pe câteva puncte referitoare la acest subiect special:
Următorul scrie Paul Faure:
„Poeții clasici, de la Homer la Euripide, înfățișează cu insistență eroii ca înalți și cu părul blond. Fiecare sculptură din epoca minoică până în epoca elenistică înzestrează zeițe și zei (cu excepția poate pe Zeus) cu plete de aur și statură supraomenească. Este mai degrabă o expresie a unui ideal de frumusețe, un tip fizic care nu se găsește printre simplii muritori. Iar când geograful Dicaearchus din Messene în secolul al IV-lea î.Hr. e. este surprins de tebanii blonzi (vopsiți? roșii?) și laudă curajul spartiatelor blonde, subliniind doar astfel raritatea excepțională a blondelor din lumea miceniană. Și de fapt, în puținele imagini cu războinici care au ajuns până la noi - fie că este vorba de ceramică, incrustații, picturi murale ale lui Micene sau Pilos. vedem bărbați cu părul negru, ușor creț, iar bărbile – în acele cazuri, dacă au vreuna – sunt negre ca agata. Părul ondulat sau creț al preoteselor și zeițelor din Micene și Tirint nu este mai puțin întunecat. Ochi întunecați larg deschiși, nas lung și subțire cu un vârf clar definit sau chiar cărnos, buze subțiri, piele foarte deschisă la culoare, relativ mic de staturaȘi un corp zvelt- găsim invariabil toate aceste trăsături pe monumentele egiptene unde artistul a căutat să surprindă „popoarele care trăiesc pe insulele Marelui (Mare) Verde”. În secolul XIII, ca și în secolul XV î.Hr. e., majoritatea populația lumii miceniene aparținea celui mai vechi tip mediteranean, același care s-a păstrat în multe regiuni până în prezent.”
L. Înger
„Nu există niciun motiv să presupunem că tipul iranian-nordic din Grecia era la fel de ușor pigmentat ca tipul nordic la latitudinile nordice”
J. Gregor
„... Atât latinescul „flavi”, cât și grecescul „xanthos” și „hari” sunt termeni generalizați cu multe semnificații suplimentare. „Xanthos”, pe care îl traducem cu îndrăzneală prin „blond”, a fost folosit de grecii antici pentru a defini „orice culoare de păr în afară de negru, care nu era probabil mai deschisă decât castanul închis”. .."
K. Kuhn
„...nu putem fi siguri că tot materialul scheletic preistoric care pare a fi nord-caucazian în sens osteologic a fost asociat cu pigmentarea ușoară.”
Buxton
„În ceea ce privește ahei, putem spune că nu pare să existe niciun temei pentru a suspecta prezența unei componente nord-europene.”
Debets
„În populația din epoca bronzului găsim în general aceleași tipuri antropologice ca și în populația modernă, doar cu o procent reprezentanţi de un tip sau altul. Nu putem vorbi despre amestecarea cu rasa nordică”.
K. Kuhn, L. Angel, Baker și, mai târziu, Aris Poulianos au fost de părere că limba indo-europeană a fost adusă în Grecia împreună cu triburile antice din Europa Centrală, care au devenit parte a triburilor doriene și ionice, asimilând populația pelasgică locală.
Indicii acestui fapt putem găsi și la autorul antic Polemona(care a trăit în epoca lui Hadrian):
„Cei care au reușit să păstreze neamul elen și ionic în toată puritatea ei (!) sunt bărbați destul de înalți, cu umerii lați, impunători, bine tăiați și destul de deschisi la piele. Părul lor nu este complet blond (adică maro deschis sau blond), relativ moale și ușor ondulat. Fețele sunt largi, pomeți înalți, buze subțiri, nasuri drepte și ochi strălucitori plini de foc. Da, ochii grecilor sunt cei mai frumoși din lume”.
Aceste caracteristici: construcție puternică, înălțime medie spre înaltă, pigmentare mixtă a părului, pomeții largi indică un element central european. Date similare pot fi găsite de Poulianos, conform rezultatelor cercetării căruia tipul alpin central european din unele regiuni ale Greciei are o greutate specifică de 25-30%. Poulianos a studiat 3.000 de oameni din diverse regiuni ale Greciei, dintre care Macedonia este cea mai ușor pigmentată, dar, în același timp, indicele cefalic de acolo este de 83,3, adică. un ordin de mărime mai mare decât în toate celelalte regiuni ale Greciei. În nordul Greciei, Poulianos distinge tipul macedonean de vest (indienul de nord), este cel mai ușor pigmentat, este sub-brahicefalic, dar, în același timp, este asemănător grupului antropologic elen (tipul grecesc central și grecesc de sud).
Ca mai mult sau mai putin exemplu clar Complexul macedonean de vest diavol - macedoneană vorbitoare de bulgară:
Un exemplu interesant este exemplul personajelor cu părul blond din Pells(Macedonia)
În acest caz, eroii sunt înfățișați ca fiind cu părul auriu, palizi (spre deosebire de simplii muritori care lucrează sub soarele arzător?), foarte înalți, cu o linie dreaptă de profil.
În comparație cu ei - imagine detașamentul hipaspților din Macedonia:
În descrierea eroilor, vedem caracterul sacral subliniat al imaginii lor și trăsăturile care sunt cât mai diferite de „simplii muritori”, întruchipați de războinicii hipaspiți.
Dacă vorbim despre lucrări de pictură, atunci relevanța comparării lor cu oamenii vii este îndoielnică, deoarece crearea portretelor realiste începe abia în secolele V-IV. î.Hr. – înainte de această perioadă, domină imaginea trăsăturilor care sunt relativ rare în rândul oamenilor (o linie de profil absolut dreaptă, bărbie grea cu un contur moale etc.).
Cu toate acestea, combinația acestor caracteristici nu este fantezie, ci un ideal, modelele pentru crearea cărora au fost puține. Câteva paralele pentru comparație:
În secolele IV-III. imagini realiste oamenii încep să se răspândească - câteva exemple:
Alexandru cel Mare(+ presupusa reconstrucție a aspectului)
Alcibiade / Tucidide / Herodot
Pe sculpturile din epoca lui Philip Argead, cuceririle lui Alexandru și perioada elenistică, care se disting prin perioadele timpurii, realismul, domină atlantic-mediteranean(„alb de bază” în terminologia lui Angel). Poate că acesta este un tipar antropologic, sau poate o coincidență, sau un nou ideal sub care s-au subsumat trăsăturile indivizilor reprezentați.
Varianta atlanto-mediteraneeană, caracteristic Peninsulei Balcanice:
Grecii moderni tip atlantic-mediteranean:
Pe baza datelor lui K. Kuhn, substratul atlanto-mediteranean este prezent în mare parte în toată Grecia și este, de asemenea, elementul de bază pentru populațiile din Bulgaria și Creta. Angel poziționează și acest element antropologic drept unul dintre cele mai răspândite în populația greacă, atât de-a lungul istoriei (vezi tabel), cât și în epoca modernă.
Imagini sculpturale antice care afișează caracteristici de tipul de mai sus:
Aceste trăsături sunt clar vizibile în imaginile sculpturale ale lui Alcibiade, Seleucus, Herodot, Tucidide, Antioh și alți reprezentanți ai epocii clasice.
După cum am menționat mai sus, acest element domină printre Populația bulgară:
2) Mormânt în Kazanlak(Bulgaria)
Aici se observă aceleași trăsături ca și în picturile anterioare.
Tipul trac după Aris Poulianos:
„Din toate tipurile ramului de sud-est caucazian tip trac cele mai mezocefalice și cu fața îngustă. Profilul punții nazale este drept sau convex (la femei este adesea concav). Poziția vârfului nasului este orizontală sau ridicată. Panta frunții este aproape dreaptă. Proeminența aripilor nasului și grosimea buzelor sunt medii. Pe lângă Tracia și estul Macedoniei, tipul trac este comun în Tracia turcească, în vestul Asiei Mici, parțial în rândul populației insulelor Egee și, se pare, în nord, în Bulgaria (în regiunile de sud și de est) . Acest tip este cel mai apropiat de cel central, mai ales de varianta sa tesalică. Poate fi în contrast atât cu tipurile Epir, cât și cu cele din Asia de Vest și se numește sud-vest...”
Atât Grecia (cu excepția Epirului și a arhipelagului Egee), ca zonă de localizare a centrului civilizațional al civilizației elene clasice, cât și Bulgaria, cu excepția regiunilor de nord-vest, ca nucleu etnic al vechii comunități tracice) , sunt populații relativ înalte, pigmentate de culoare închisă, mezocefalice, cu cap înalt, a căror specificitate se încadrează în cadrul rasei mediteraneene de vest (vezi Alekseeva).
Harta păcii Colonizarea greacă 7-6 secole î.Hr.
În timpul expansiunii secolelor VII-VI. î.Hr. Coloniștii greci, după ce au părăsit poleis-urile suprapopulate din Hellas, au adus grăunțele civilizației grecești clasice în aproape toate părțile Mediteranei: Asia Mică, Cipru, Italia de Sud, Sicilia, coasta Mării Negre din Balcani și Crimeea, precum și în Marea Neagră. apariţia câtorva poleis în vestul Mediteranei (Massilia, Emporia etc. .d.).
Pe lângă elementul cultural, elenii au adus acolo „bobul” rasei lor - componenta genetică izolată Cavalli Sforzași asociate cu zonele celei mai intense colonizări:
Acest element se observă și când Gruparea populației din sud-estul Europei prin markeri Y-ADN:
Concentrarea diverselor Markeri Y-ADN în populația Greciei moderne:
greci N=91
15/91 16,5% V13 E1b1b1a2
1/91 1,1% V22 E1b1b1a3
2/91 2,2% M521 E1b1b1a5
2/91 2,2% M123 E1b1b1c
2/91 2,2% P15(xM406) G2a*
1/91 1,1% M406 G2a3c
2/91 2,2% M253(xM21,M227,M507) I1*
1/91 1,1% M438(xP37.2,M223) I2*
6/91 6,6% M423(xM359) I2a1*
2/91 2,2% M267(xM365,M367,M368,M369) J1*
3/91 3,2% M410(xM47,M67,M68,DYS445=6) J2a*
4/91 4,4% M67(xM92) J2a1b*
3/91 3,2% M92 J2a1b1
1/91 1,1% DYS445=6 J2a1k
2/91 2,2% M102(xM241) J2b*
4/91 4,4% M241(xM280) J2b2
2/91 2,2% M280 J2b2b
1/91 1,1% M317 L2
15/91 16,5% M17 R1a1*
2/91 2,2% P25(xM269) R1b1*
16/91 17,6% M269 R1b1b2
4/91 4,4% M70 T
Următorul scrie Paul Faure:
„De câțiva ani, un grup de oameni de știință din Atena - V. Baloaras, N. Konstantoulis, M. Paidousis, X. Sbarounis și Aris Poulianos - au studiat tipurile de sânge ale tinerilor recrutați ai armatei grecești și compoziția oaselor arse la sfârşitul erei miceniene, a ajuns la o dublă concluzie cu privire la faptul că bazinul Egee prezintă o uniformitate izbitoare în relaţia dintre grupele de sânge, iar puţinele excepţii înregistrate, să zicem, în Munţii Albi din Creta şi Macedonia, sunt egalate de inguşi şi alte popoare din Caucaz (în timp ce în toată Grecia grupa de sânge este „B” „se apropie de 18%, iar grupa „O” cu ușoare fluctuații - la 63%, aici sunt observate mult mai rar, iar aceasta din urmă scade uneori la 23% ). Aceasta este o consecință a migrațiilor antice în interiorul tipului mediteranean stabil și încă predominant în Grecia.”
Markeri Y-ADN în populația Greciei moderne:
Markeri mt-ADN în populația Greciei moderne:
Markeri autozomali în populația Greciei moderne:
DREPT CONCLUZIE
Merită să tragem mai multe concluzii:
in primul rand, Civilizația greacă clasică, formată în secolele VIII-VII. î.Hr. a inclus diverse elemente etno-civilizaționale: minoice, miceniene, anatoliene, precum și influența elementelor nord-balcanice (aheice și ionice). Geneza nucleului civilizațional al civilizației clasice este un set de procese de consolidare a elementelor de mai sus, precum și evoluția ulterioară a acestora.
În al doilea rând, nucleul rasial genetic și etnic al civilizației clasice s-a format ca urmare a consolidării și omogenizării diferitelor elemente: egeeană, minoică, nord-balcanică și anatoliană. Printre care elementul autohton est-mediteranean a dominat. „Miezul” elen s-a format ca urmare a unor procese complexe de interacțiune între elementele de mai sus.
Al treilea, spre deosebire de „romani”, care erau în esență un politonim („roman = cetățean al Romei”), elenii formau un grup etnic unic care a păstrat legătura de familie cu populația antică tracă și Asia Mică, dar care a devenit baza genetică rasială pentru o civilizație complet nouă. Pe baza datelor lui K. Kuhn, L. Angel și A. Poulianos, între elenii moderni și cei antici există o linie de continuitate antropologică și „continuitate rasială”, care se manifestă atât în comparații între populații în ansamblu, cât și în comparaţii între microelemente specifice.
Al patrulea, în ciuda faptului că mulți oameni au o opinie de opoziție, civilizația greacă clasică a devenit una dintre bazele civilizației romane (împreună cu componenta etruscă), predeterminand astfel parțial geneza ulterioară. lumea occidentală.
În al cincilea rând, pe lângă influența asupra Europa de Vest, epoca campaniilor lui Alexandru și a războaielor Diadohi a putut da naștere unei noi lumi elenistice, în care diferite elemente grecești și orientale erau strâns împletite. Lumea elenistică a devenit pământ fertil pentru apariția creștinismului, răspândirea lui în continuare, precum și apariția civilizației creștine romane de răsărit.
Când citiți manuale și alte publicații științifice legate de istorie, puteți vedea adesea cuvântul „heleni”. După cum știți, conceptul se referă la istoria Greciei Antice. Această epocă trezește întotdeauna un mare interes în rândul oamenilor, deoarece uimește prin monumentele sale culturale, care au supraviețuit până în zilele noastre și sunt expuse în multe muzee din întreaga lume. Dacă ne întoarcem la definiția cuvântului, atunci Hellenes este numele poporului grec (așa se numeau ei înșiși). Ei au primit numele de „greci” puțin mai târziu.
Elenii sunt... Citiți mai multe despre termen
Deci, reprezentanții poporului grec antic și-au dat acest nume. Mulți aud acest termen și se întreabă: pe cine numeau grecii eleni? Se dovedește, ei înșiși. Cuvântul „greci” a fost aplicat acestui popor de către romani când l-au cucerit. Dacă ne întoarcem la limba rusă modernă, conceptul „heleni” este cel mai des folosit pentru a se referi la locuitorii Greciei Antice, dar grecii încă se numesc eleni. Astfel, Hellenes nu este un termen depășit, ci unul complet modern. Este deosebit de interesant faptul că în istoria Greciei Antice există o perioadă numită „elenistă”
Istoria conceptului
Astfel, s-a luat în considerare întrebarea principală despre cine numeau grecii eleni. Acum merită să vorbim puțin despre istoria acestui cuvânt, deoarece joacă un rol important în dezvoltarea termenului. Numele „heleni” apare pentru prima dată în lucrările lui Homer. Este menționat un mic trib de eleni care locuia în sudul Tesaliei. Câțiva alți autori, de exemplu, Herodot, Tucidide și alții, i-au plasat în aceeași zonă în lucrările lor.
În secolul al VII-lea î.Hr. e. conceptul de „heleni” este deja găsit ca denumirea unei întregi națiuni. Această descriere se găsește la autorul grec antic Archilochus și este caracterizată drept „cel mai mare popor din toate timpurile”.
De un interes deosebit este istoria elenismului. Elinii au creat multe opere de artă magnifice, cum ar fi sculpturi, obiecte de arhitectură și obiecte de artă decorativă și aplicată. Fotografiile acestor minunate obiecte de patrimoniu cultural pot fi văzute în diverse materiale produse de muzee și cataloagele acestora.
Deci, putem trece la considerarea epocii elenistice în sine.
cultura elenistică
Acum merită să ne gândim la întrebarea ce sunt elenismul și cultura sa. Elenismul este o anumită perioadă a vieții în Marea Mediterană. A durat destul de mult pentru o lungă perioadă de timp, începutul său datează din anul 323 î.Hr. e. Perioada elenistică s-a încheiat cu instaurarea stăpânirii romane în teritoriile grecești. Se crede că acest lucru s-a întâmplat în anul 30 î.Hr. e.
Principala trăsătură caracteristică a acestei perioade este răspândirea pe scară largă a culturii și limbii grecești în toate teritoriile care au fost cucerite de Alexandru cel Mare. Tot în acest moment a început întrepătrunderea cultura orientala(în principal persană) și greacă. Pe lângă trăsăturile enumerate, această dată este caracterizată de apariția sclaviei clasice.
Odată cu începutul erei elenistice a avut loc o tranziție treptată către o nouă sistem politic: a fost o organizație polis și a fost înlocuită de o monarhie. Principalele centre de cultură și viata economica din Grecia mai mulţi s-au mutat în Asia Mică şi Egipt.
Cronologia perioadei elenistice
Desigur, după ce am conturat epoca elenistică, este necesar să spunem despre dezvoltarea ei și în ce etape a fost împărțită. În total, această perioadă a acoperit 3 secole. S-ar părea că, după standardele istoriei, acest lucru nu este atât de mult, dar în acest timp statul s-a schimbat considerabil. Potrivit unor surse, începutul erei este considerat a fi anul 334 î.Hr. e., adică anul în care a început campania lui Alexandru cel Mare. Întreaga eră poate fi împărțită aproximativ în 3 perioade:
- Elenismul timpuriu: în această perioadă, a fost creat marele imperiu al lui Alexandru cel Mare, apoi s-a prăbușit și
- Elenismul clasic: Acest timp este caracterizat de echilibru politic.
- Elenismul târziu: În această perioadă, lumea elenistică a fost preluată de romani.
Monumente celebre ale culturii elenistice
Așadar, au fost luate în considerare întrebări despre ce înseamnă termenul „eleni”, care au fost numiți eleni și, de asemenea, ce este cultura elenistică. După perioada elenistică, au rămas nenumărate monumente culturale, dintre care multe sunt cunoscute în întreaga lume. Elenii sunt reali oameni unici, care a creat adevărate capodopere în domeniul sculpturii, arhitecturii, literaturii și multe alte domenii.
Arhitectura acelei perioade se caracterizează în special prin monumentalitate. Elenism faimos - Templul lui Artemis din Efes și altele. În ceea ce privește sculptura, cel mai cunoscut exemplu este statuia
elene("Έλληνες") - Pentru prima dată cu numele elenilor - un mic trib care locuia în sudul Tesaliei în valea Enipeus, Apidan și alți afluenți ai Peneusului - ne întâlnim la Homer (Il. II, 683). , 684): E., împreună cu aheii și mirmidonii, sunt amintiți aici ca supuși ai lui Ahile, locuind în Hellas.În plus, găsim numele Hellas ca regiune sudică a Tesaliei în câteva părți ulterioare ale ambelor poeme homerice (Il. IX, 395, 447, XVI, 595; Od. 1.340, IV, 726, XI, 496). Aceste date din poezia epică despre locația geografică a Egiptului sunt folosite de Herodot, Tucidide, Marmura Pariană și Apolodor; numai Aristotel, bazat pe Il. XVI, 234-235, unde sunt amintiți „preoții lui Dodon Zeus”. Sellas, a nu-și spăla picioarele și a dormi pe pământul gol", și identificarea numelor Sells (sub. Iadurile) și ale elenilor, transferă Grecia antică în Epir. Pe baza faptului că Epir Dodona a fost centrul vechiului cult al zeii greci originali - Zeus și Dione, Ed Meyer („Geschichte des Altertums”, II vol., Stuttgart) consideră că în perioada preistorică grecii care au ocupat Epirul au fost alungați de acolo în Tesalia și au adus cu ei pe noi țări. fostele nume tribale și regionale ale lui Hesiod și Sellasul homeric (Gellas) sunt repetate în elenii tesalieni și în Hellas Mai târziu, poezia genealogică (începând cu Hesiod) a creat eponimul tribului elen, făcându-l fiul lui Deucalion și al lui Pyrrha. , care au supraviețuit marii inundații locale și au fost considerați strămoșii poporului grec, creat în persoana fratelui lui Hellin, Amphictyon, eponimul Thermopylae-Delphic Amphictyony (Holm „Istoria Greciei”. I, p. 225 în continuare; vezi şi Beloch, „Istoria Greciei”, vol. I, pp. 236-217, M.,), că grecii au recunoscut legătura strânsă dintre unirea Amphictyonilor şi numele lui E., mai ales că în centru. dintre popoarele care au fost inițial parte a unirii, aheii ftioți, identici cu cei mai vechi eleni. Astfel, membrii Amfictioniei, legându-se prin origine cu ftioții, încetul cu încetul s-au obișnuit să se numească eleni și au răspândit acest nume în toată Grecia de Nord și Centrală, iar dorii l-au transferat în Peloponez. În secolul al VII-lea î.Hr., cu precădere în est, au apărut conceptele corelative de barbari și panheleni: acest din urmă nume a fost înlocuit cu numele Hellenes, care intrase deja în uz, care a unit toate triburile care vorbeau greacă. limba, cu excepția macedonenilor, care duceau o viață izolata. Ca denumire națională, numele E., după informațiile pe care le avem, se regăsește pentru prima dată la Arhiloh și în Catalogul Hesiod; în plus, se știe că organizatorii festivalului olimpic purtau numele Hellanodics deja înainte de 580 î.Hr. Necesitatea creării unui nume național este deja observată în poezia epică: de exemplu, la Homer grecii poartă numele tribale comune ale danaenilor. , argivi, ahei, spre deosebire de troieni . Aristotel și unii reprezentanți ai literaturii alexandrine menționează un altul, în opinia lor, cel mai vechi nume etnic comun al poporului - Γραιχοί (= graeci = greci), sub care în vremuri istorice locuitorii Egiptului erau cunoscuți de romani și care apoi au trecut prin romanii tuturor popoarelor europene. În general, problema originii numelor etnice ale poporului grec este una dintre cele controversate și nerezolvate până în prezent.
elen
Numele Hellen sau Hellin însuși datează din secolul al VIII-lea î.Hr. Și își ia numele din Hellas sau, cu alte cuvinte, din Grecia antică. Astfel, elena este un „grec”, sau un rezident al Greciei, un reprezentant al poporului grec, al grupului etnic.
Trebuie spus că de-a lungul timpului, în secolul I d.Hr., cuvântul „elenic” a început să desemneze nu numai grecii după naționalitate, ci și reprezentanții întregii Mediterane. A ajuns să însemne vorbitori de cultură, limba greacă și chiar oameni de alte naționalități care s-au născut în Grecia sau în țările învecinate și s-au asimilat acolo.
De la cuceririle lui Alexandru cel Mare, cultura greacă s-a răspândit în întreaga lume de atunci. Moravurile, obiceiurile grecești, limba greacă au pătruns în toate țările limitrofe Greciei și au devenit, în felul lor, internaționale. valori culturale. De aceea toată lumea vorbea greacă pe atunci. Și chiar și romanii, care i-au înlocuit pe greci, au adoptat o mare parte din ceea ce era de drept cultura greacă.
Din toate cele de mai sus, se poate observa că evreii, prin cuvântul elen, însemnau „păgân”, indiferent de națiunea din care era reprezentant. Dacă nu este evreu, înseamnă că este elen (păgân).
Elenişti din Fapte 6:1
1 În zilele acestea, când ucenicii s-au înmulțit, s-a ridicat printre eleni un murmur împotriva iudeilor, pentru că văduvele lor erau neglijate în împărțirea zilnică a nevoilor.
(Fapte 6:1).
În consecință, apostolii le-au instruit fraților să numească mai multe persoane responsabile cu satisfacerea nevoilor văduvelor eleniste.
« Murmur„V acest text este o traducere cuvânt grecesc gogumos, care înseamnă „mârâit; mormăind”; „conversație înfundată”; „o expresie a nemulțumirii ascunse”; "plângere".
« elenişti„aceasta este o transliterare a cuvântului helleniston, forme de plural cazul genitiv din elenişti. Hellas înseamnă Hellas, Grecia. În Noul Testament, Hellas este folosită pentru a se referi la partea de sud a Greciei, spre deosebire de Macedonia din nord.
Cuvântul „grec”, altfel grecesc, însemna o persoană care nu aparținea poporului evreu, ca în Fapte 14:1; 16:1, 16:3; 18:17; Romani 1:14.
1 La Iconiu au intrat împreună în sinagoga iudeilor și au vorbit în așa fel încât o mare mulțime de iudei și de greci a crezut.
(Fapte 14:1).1 A ajuns la Derbe și Listra. Și iată, era un ucenic, numit Timotei, a cărui mamă era o iudee care credea și al cărui tată era grec.
(Fapte 16:1).3 Pavel a vrut să-l ia cu el; și l-a luat și l-a tăiat împrejur de dragul iudeilor care erau în acele locuri; căci toată lumea știa despre tatăl său că este grec.
(Fapte 16:3).17 Și toți grecii l-au prins pe Sostene, conducătorul sinagogii, și l-au bătut înaintea scaunului de judecată; iar Gallio nu era deloc îngrijorat de asta.
(Fapte 18:17).14 Sunt dator grecilor și barbarilor, celor înțelepți și celor neștiutori.
(Romani 1:14).
În Noul Testament, cuvântul hellenistes este folosit doar de trei ori [Fapte 6:1; 9:29; 11:20] și înseamnă evreii care vorbeau greacă. „Eleniștii” din Fapte 6:1 erau evrei vorbitori de greacă, care urmau obiceiurile grecești și veneau din țări vorbitoare de greacă.
29 De asemenea, a vorbit și s-a întrecut cu eleniștii; și au încercat să-l omoare.
(Fapte 9:29).20 Au fost unii dintre ei ciprioți și cirineiți, care au venit în Antiohia și au vorbit grecilor, propovăduind vestea bună a Domnului Isus.
(Fapte 11:20).
Ei au reprezentat probabil acele națiuni [Fapte 2:8-11] care se aflau în Ierusalim în ziua Cincizecimii și, după învierea lui Isus, s-au convertit la Domnul Isus Hristos.
8 Cum putem să ne auzim fiecare dialectul în care ne-am născut?
9 Parții și medii și elamiții și locuitorii Mesopotamiei, Iudeii și Capadociei, Pontului și Asiei,
10 Frigia și Pamfilia, Egiptul și părțile Libiei de lângă Cirene și cei veniți din Roma, evrei și prozeliți,
11 Cretani și arabi, îi auzim vorbind în limbile noastre despre marile [fapte] ale lui Dumnezeu?
(Fapte 2:8-11).
