Cum trăiau popoarele din Volga? Obiceiuri și tradiții ale popoarelor din regiunea Volga: trăsături distinctive ale locuitorilor locali
Regiunile Volga din Rusia sunt locuite nu numai de ruși. În plus, în regiunea Volga trăiesc alte câteva naționalități, care sunt considerate indigene în această zonă. Într-adevăr, în cele mai vechi timpuri, aceste pământuri făceau parte Stepa Polovtsiană, statele Hoardei de Aur și Volga Marea Bulgaria.
În mijlocul regiunii Volga trăiesc compact tătari, descendenți ai tătarilor din Khanatul Kazan. Astăzi au autonomie în Rusia sub forma Republicii Autonome Tatarstan, cu centrul său în orașul Kazan. La sud de tătari din regiunea Volga Mijlociu sunt multe Chuvash și Mordvins. Un alt nume, învechit, pentru Mordvini din Rusia este Cheremis.
Dacă ne amintim de Vladimir Lenin, liderul bolșevicilor în timpul revoluției din 1917, atunci în familia tatălui său, profesorul Ilya Ulyanov, erau mulți civași. Ochi mici înclinați, pomeți largi, păr întunecat - Ilya Ulyanov arată ca un Chuvaș tipic în portret. ÎN Imperiul Rus erau numiți „străini”.
Autonomă în cadrul Federației Ruse, Republica Mordovia nu are acces strict la Volga, ci se învecinează cu regiunea Ulyanovsk din regiunea Volga Mijlociu. Același lucru este valabil și pentru Republica autonomă Chuvahia.
Deja în regiunea Samara există un procent mic kazahi in randul populatiei. Dar, în general, această naționalitate nu este tipică pentru regiunea Volga. Există mai mulți kazahi în regiunea inferioară Volga, în regiunile Saratov și Astrakhan. Acest lucru este logic, deoarece cultura kazahilor și kalmucilor este similară între ele. A Republica Autonomă Kalmykia și Kazahstanul vorbitor de turcă sunt foarte aproape de aici.
Regiunea Astrahan în general este probabil cea mai multinațională regiune a Rusiei. Sunt mulți aici și tătari. Prin urmare, bucătăria Astrahan, de exemplu, nu are egal în unicitate. Cum se poate stabili în cadrul unui singur lucru, când există atât de multe obiceiuri și tradiții în jur?
Regiunea Volgograd este un feud Cazaci. Cazacii sunt ruși cu pașaport, dar ruși speciali. Un cazac, întrebat de ce naționalitate este, poate răspunde nu „Sunt rus”, ci „Sunt cazac”.
Acesta este un om liber al Rusiei de pe vremea când totul era sub jugul unei cetăți: iar în sudul Rusiei, în cursurile inferioare ale Volgăi, pe Don și în Kuban, cazacii trăiau liberi, nu servesc nici tigăi, nici stăpâni. Cu timpul, desigur, puterea regală a Sankt Petersburgului a ajuns în aceste părți, cazacii au început să fie chemați să serviciu regal. Dar spiritul mândru și amintirea vieții libere sunt păstrate aici.
Mult în regiunea Volga și ucrainenii cu toate acestea, acestea sunt în mare parte împrăștiate în regiuni. Ei trăiesc puțin mai compact în sudul regiunii Volga. Cultura lor este aproape aceeași cu cea a rușilor, cu excepția faptului că dialectul ucrainenilor este moale și melodios, iar cifrele sunt puțin mai pline: ucrainenii le place în mod tradițional să gătească și să mănânce.
Republica Kalmykia este situată în sudul regiunii Volga, autonomie nationala Oamenii Kalmyk, un popor de păstori nomazi, călăreți și vânători. Kalmyks au o bucătărie și tradiții speciale: un loc special în ea este ocupat de carne și lapte.
Oameni: rușii
Teritoriul de așezare: banda de mijloc Rusia în principal, de asemenea regiunea Volga, Urali, Siberia, Orientul îndepărtat, Ucraina, Belarus și toate regiunile Rusiei
Agricultura și păstoritul așezat, meșteșuguri nivel inalt(de exemplu, produse din lemn, construcții din lemn). O bucătărie cu predominanța mâncărurilor din făină, de exemplu, clătite, prăjituri de Paște, kulebyak. Gradinarit
Religie: ortodoxie
Oameni: tătari
Teritoriul de așezare: Regiunea Volga, Ural, Siberia
Cultura, ocupațiile principale și caracteristicile stilului de viață: Creșterea vitelor sub formă seminomadă (în special creșterea cailor), țesut, țesut covoare. Bucătărie din lactate și preparate din carne (koumiss, de exemplu).
Religie: islam
Oameni: Bashkiri
Teritoriul de așezare: Ural
Cultura, ocupațiile principale și caracteristicile stilului de viață: Creșterea vitelor semi-nomade, apicultura și apicultura forestieră, (în special arme, fierărie, împâslă, țesut, producție de covoare). Bucătăria din carne a predominat
Religie: islam
Oameni: Chuvash, Mordovieni
Teritoriul de așezare: Volga, Priokye
Cultura, ocupațiile principale și caracteristicile stilului de viață: fermieri, oțel topit, priceperea de a face cuțite.
Religie: păgâni
Oameni: ucrainenii
Teritoriul de așezare: Ucraina pe malul stâng (anexat în 1654)
Cultura, ocupațiile principale și caracteristicile stilului de viață: agricultura si pastoritul asezat, mestesuguri la nivel inalt. Bucătărie cu predominanță a preparatelor din făină și legume (găluște, kulesh, borș, uzvar). Gradinarit
Religie: ortodoxie
Oameni: Mari (Cheremis)
Teritoriul de așezare: Regiunea Volga, Priokye
Cultura, ocupațiile principale și caracteristicile stilului de viață: apicultori, culegători de pădure (ciuperci și fructe de pădure), țărani
Religie: păgâni
Oameni: kalmucii
Teritoriul de așezare:între râurile Yaik și Volga (a devenit supuși ai Rusiei în 1655)
Cultura, ocupațiile principale și caracteristicile stilului de viață: păstori nomazi
Religie: Islam, budism
Oameni: buriate
Teritoriul de așezare: Transbaikalia (aderată în secolul al XVII-lea)
Cultura, ocupațiile principale și caracteristicile stilului de viață: păstori nomazi. Bucătărie din carne. Din meșteșuguri, îmbrăcăminte de piei de oaie, piele, pâslă, fierărie.
Religie: păgânism, budism
Oameni: udmurti
Teritoriul de așezare: Ural
Cultura, ocupațiile principale și caracteristicile stilului de viață: păstori nomazi, vânători, apicultori. Erau cunoscuți pentru arta țesutului. Ei trăiau în comunități de rude.
Religie: ortodocși și păgâni
Oameni: Kareliani
Teritoriul de așezare: Karelia
Cultura, ocupațiile principale și caracteristicile stilului de viață: vânători, pescari, tăietori de lemne, fermieri. Aproape niciodată nu am folosit roata.
Religie: ortodocși și luterani
Oameni: Kabardieni, Nogaii, Adygs, Abaza, Cercasieni
Teritoriul de așezare: Caucazul de Nord
Cultura, ocupațiile principale și caracteristicile stilului de viață: Creșterea vitelor (ovine), culegere de munte (poace, nuci), meșteșuguri. Bucătărie din carne și lactate
Religie: islam
Oameni: bieloruși
Teritoriul de așezare: Bielorusia
Cultura, ocupațiile principale și caracteristicile stilului de viață:ţărani (sedentari), agricultura aşezată şi creşterea vitelor. Culegerea fructelor de pădure și ciupercilor, recoltarea sevei de mesteacăn și arțar. Gradinarit
Religie: ortodoxie
Oameni: Yakuts, Evenks, Khanty and Mansi, Evens, Chukchis, Koryaks, Tungus, Yukagirs și alții
Teritoriul de așezare: Siberia, Nordul Îndepărtat, Orientul Îndepărtat
Cultura, ocupațiile principale și caracteristicile stilului de viață: păstori nomazi (cerbi), vânători de taiga, pescari, pescuitul blănurilor, focilor și fildeșului de morse. Ei locuiau în mare parte în iurte prefabricate portabile, yaranga, corturi, mai rar în colibe.
Religie: păgâni
Costumele tradiționale ale popoarelor din regiunea Volga, ca absolut toate hainele naționale, reflectă apartenența regională și socială a unei persoane. Volga este un râu lung și, pe măsură ce vă deplasați de-a lungul malurilor sale, puteți observa diferența emergentă în ținuta națională.
Legătură de conectare
Costumele naționale au fost determinate în primul rând de obiceiurile și tradițiile popoarelor din regiunea Volga, care s-au format sub influența mediului și a condițiilor meteorologice. O trăsătură caracteristică pentru fiecare este finisajul. Ornamentul, înrădăcinat în vremuri preistorice, nu este fără motiv numit litere din trecut. Credința strămoșilor în amulete inscripționate a creat modele care aparțineau doar acestui trib sau naționalitate și s-au transmis din secol în secol. Așa au apărut ornamentele care au ajuns până la noi, servind, ca broderia și blănurile, ca un fel de determinant al apartenenței unui costum la un anumit popor. Dar, așa cum cel mai lung râu din Europa leagă toate popoarele din regiunea Volga, la fel partea principală a costumului național - cămașa (în special pentru femei) - este o trăsătură comună și caracteristică pentru toate costumele naționale ale popoarelor acestor oameni. teritorii.
Comun tuturor
Deci, costumele tradiționale ale popoarelor din regiunea Volga au o trăsătură comună. Arheologul și etnograful sovietic Boris Alekseevich Kuftin a numit-o „tunică”: cămășile tuturor grupurilor etnice ale regiunii Volga nu au cusături la umeri. Desigur, altor popoare, precum vechii romani sau japonezii, le lipseau cusăturile la umăr. Acest lucru s-a explicat în primul rând prin condițiile primitive în care era necesară vopsirea sau pictarea hainelor, sau altceva, dar este imposibil să nu remarcăm faptul că, odată cu diferența de ținute naționale, exista un astfel de detaliu comun tuturor costumelor. La fel au fost, evident, materialele din care erau cusute hainele - cânepă și in. Se poate presupune că sidef zdrobit a fost folosit și în toate costumele Volga. Practic, costumele tradiționale ale popoarelor din regiunea Volga: mordovian, chuvaș, tătari, popoarele din regiunile Volga de Mijloc și Samara - diferă unele de altele.
Erzya și Moksha
Pentru comparație, luați în considerare mai întâi Fiecare națiune, originea sa, istoria este foarte diversă. Mordva, împărțită în două sub-etnoze (Moksha și Erzya, având propriile limbi), este un popor finno-ugric. Doar o treime locuiește în Mordovia, restul - în regiunile adiacente și în toată Rusia. Ei mărturisesc în mare parte Ortodoxia, dar există molocani și luterani. Și toate acestea din secol în secol au format haine naționale și s-au reflectat în ele. Trebuie spus că căile navigabile pentru o lungă perioadă de timp erau singurele drumuri comerciale care legau vecinii. Comunicând între ele, popoarele din regiunea Volga au împrumutat obiceiuri, obiceiuri, rețete unele de la altele. bucatarii nationale, s-a familiarizat cu tradițiile, a adoptat elemente de ținute și bijuterii.
Diferențele de costume chiar și în cadrul aceluiași grup etnic
Așa s-au format costumele tradiționale ale popoarelor din regiunea Volga. Ținuta de damă mordoviană este complicată, iar ținuta de bărbați este simplă și confortabilă. Se poate observa că femeile Moksha poartă costumul național tot timpul, iar femeile Erzya doar în vacanțe. Și aceasta nu este singura diferență chiar și în costumul național al unei singure națiuni. Comun și absolut pentru ei este culoare alba pânză, cămăși tăiate, prezența margelelor și scoicilor în decorațiunile monedelor, precum și decorarea ținutelor cu broderie. Îmbrăcămintea bărbătească este necomplicată și amintește foarte mult de un costum rusesc - o cămașă lejeră, pantaloni înfipți în onuchi. Panar și ponkst (cămașă și pantaloni) erau făcute din cânepă pentru fiecare zi, iar in pentru ocaziile festive.
Detalii obligatorii
O parte integrantă a costumului era o eșarfă sau karks, cu care o cămașă era întotdeauna încingată. El a fost dat mare importanță. Era făcută, de regulă, din piele, avea o cataramă, simplă sub formă de inel sau decorată în toate felurile posibile.
Pe centură erau atârnate fie arme, fie unelte, războinicii se distingeau prin centură. Peste cămașă vara, bărbații mordoveni purtau alb deschis o vestă (mushkas - pentru moksha, rutsya - pentru erzi), iarna - un chapan, care amintește de un armean rus, croială dreaptă, cu mâneci lungi, un miros mare și un guler larg sau o haină din piele de oaie tăiată în talie . Cea mai obișnuită coafură au fost pălăriile din pâslă (albe sau negre) cu margini mici, mai târziu, ca rușii, șepci de fabrică, iarna - pălării cu urechi sau malakhai. Pe picioare erau pantofi de bast cu pantofi sau onuchs, de sărbători - cizme. Simplu și convenabil. Dar pentru a îmbrăca o femeie mordoviană a fost nevoie de câteva ore și de două sau trei asistenți.
Caracteristici unice
Cămașa tradițională albă, decorată cu broderie, era mai scurtă printre mokshani și, prin urmare, i s-au adăugat pantaloni. Cureaua bogat brodata printre Erzyans a fost inlocuita cu un pulai - o panza facuta din margele, paiete, margele, lanturi. Pentru prima dată, o fată Erzyanka l-a pus în ziua majorității și nu l-a scos până la bătrânețe. În zile sarbatori mari peste toate acestea se purta cu ciucuri roșii, sub care erau ascunse în lateral prosoape bogat decorate. Se numea selge pulogai. Și pentru femeile Moksha, rutsyat keska a servit ca decor de centură, puse pe mai multe piese deodată și, de asemenea, foarte bogat decorate. Astfel, este clar că costumele tradiționale ale popoarelor din regiunea Volga, chiar și în cadrul aceluiași popor, au avut diferențe semnificative. Și conform lor aspectși modul de purtare a fost posibil să se determine cu exactitate vârsta aproximativă a unei femei, statut socialși naționalitate.
Îmbrăcăminte exterioară
Pe lângă toate cele de mai sus, femeile mordovie și-au pus un fel de rochie de soare - kafton-krda. Uneori purtau rutsyu haine largi, asemănătoare cu o jachetă fără mâneci deasupra genunchilor. Iar acoperirea și culoarea sub-etnozelor diferă, la fel ca și onuchii. Coșurile erau structuri complexe care reflectau vârsta, familia și statutul social. Nu au fost cruțate decorațiuni pentru ei. Îmbrăcămintea demi-sezon era suman, la fel ca și bărbații. Iarna, femeile purtau paltoane din piele de oaie cu o cantitate mare volan sub cusătură în talie. Pantofii de bărbați nu sunt foarte diferiți. Și, desigur, femeile purtau bijuterii, femeile Moksha adăugau bavete la inelele, mărgele, brățările tradiționale. Se poate adăuga că în secolul al XIX-lea s-a adăugat un șorț la costumul femeilor mordoviane. Pe exemplul costumului național al acestui grup etnic, se poate observa că îmbrăcămintea feminină a popoarelor din regiunea Volga în ceea ce privește numărul de lucruri, complexitatea și varietatea de bijuterii și adăugiri depășește semnificativ costumul bărbaților și al femeilor. ținutele altor naționalități sunt mult mai simple decât cele mordoviene.
Detalii strălucitoare
Tătarii vorbitori de turcă (al doilea ca mărime din Federația Rusă) sunt împărțiți în trei grupuri etno-teritoriale, dintre care unul este Volga-Urali. Toate diferă unele de altele, inclusiv hainele naționale. Comparând costumele tradiționale ale popoarelor din regiunea Volga, tătarii pot fi distinși imediat. Are coifuri ascuțite. forma rotunda, pantaloni harem cu pas lat, beshmets si foarte pantofi frumosi din piele gofrată sau catifea brodată. Sunt caracteristice și cămășile largi, kazakinele și camisolele în talie. Caftane drepte de culoare albastră cu mâneci tăiate de pe umăr, sau chekmeni, care amintesc de vechea îmbrăcăminte turcească. Acest lucru sugerează că un indicator luminos al naționalității unei persoane, care este un costum tradițional, a trecut cursă lungă dezvoltare istorica, a păstrat memoria strămoșilor îndepărtați.
Caracteristica costumului
O caracteristică comună a hainelor tuturor tătarilor este forma sa trapezoidală (spatele a fost întotdeauna montat) și prezența unei cămăși (kulmek) și a pantalonilor (yshtan) atât în costumele pentru bărbați, cât și pentru femei. Cămașa de damă diferea doar în lungime - uneori ajungea până la gleznă. Cămașa tătară se deosebea de alte cămăși în formă de tunică incluse în toate costumele tradiționale ale popoarelor din regiunea Volga ca lățime și lungime (la bărbați ajungea până la genunchi) și un guler ridicat.
Femeile aveau întotdeauna o bavetă sub cămașă, care, de regulă, avea un decolteu adânc. Femeile tătare bogate aveau cămăși din țesături scumpe din import. Pantalonii diferă prin faptul că pentru bărbați erau cusuți din țesături în dungi (pestriță), pentru femei - din cele simple.
Simplitate grațioasă
Îmbrăcăminte exterioară: kazakin, beshmet și chekmen - a fost supraambalată, cu o singură piesă montată la spate. Bărbații aveau și un căpan pentru a vizita moscheea. Atributul obligatoriu era centura. Iar îmbrăcămintea exterioară pentru femei se deosebea de cea pentru bărbați doar prin decorațiuni, pentru care foloseau blană, împletitură, broderie și cusături decorative. Având în vedere costumele tradiționale ale popoarelor din regiunea Volga (tătari, de exemplu), puteți face urmatoarea iesire: atât costumele pentru bărbați, cât și pentru femei nu sunt foarte complicate, ceea ce nu le face mai puțin frumoase. Ele diferă unele de altele prin detalii decorative și o cămașă, care în unele versiuni seamănă mai degrabă cu caracteristica principală haine naționale al oricărui grup etnic este că este strâns legat de viața acestui popor, s-a format de-a lungul secolelor și a fost creat de întreaga comunitate etnică.
Costum din regiunea Samara Volga
Hainele naționale ale popoarelor din regiunea Samara Volga sunt aceleași pentru cei săraci și pentru cei bogați. Se distinge prin calitatea manoperei, frumusețea materialelor, costul ridicat al decorului. La Samara, pe lângă ruși, ucraineni, mai sunt ciuvași și mulți tătari. Prin urmare, costumele tradiționale ale locuitorilor din regiunea Samara Volga nu sunt foarte diferite. Deci, cămașa largă pentru femei kulmek, care stă la baza costumului național al tătarilor Samara, este împărțită în trei tipuri. Prima dintre ele nu este diferită de cămașa descrisă mai sus - lată, dreaptă, asemănătoare cu cea a unui bărbat. Are un panou drept principal și două laterale, lărgite în jos, o fantă dreaptă, căptușită cu panglică pe piept. Mânecile au fost completate de gușeuri, iar un volan trecea de-a lungul tivului. Toți coolii erau lungi. La cămașa de al doilea tip, volanele se ridicau până la șolduri, talie, uneori până la piept. Coolmack de al treilea fel arăta mai mult
Subtilitățile costumelor acestui teritoriu al regiunii Volga
Un accesoriu obligatoriu pentru toaleta femeilor era un camisol, care era purtat peste un coolmak și cusut din țesături grele. O trăsătură distinctivă a fost legătura strânsă a decorațiunilor pieptului și gâtului cu cofața. Femeile în vârstă purtau o eșarfă deosebită, bogat decorată - orpek, bogat decorat cu broderii tambur. După modul în care a fost purtată eșarfa, a fost posibil să se stabilească care grup tătăresc femeia aparţine: tătarilor Samara sau Kazan. Costumul bărbaților din Teritoriul Samara diferea puțin de hainele altor popoare din regiunea Volga. Cu excepția cazului în care pene laterale ale kulmak-ului erau mai largi, ca urmare a faptului că semănau. Peste cămașă era pus un camisol scurt cu mâneci scurte, ultimul era kazakinul. În această zonă, bărbații musulmani purtau din belșug mărgele calotele, ornamentul de pe ele era floral.
Trăsături distinctive ale costumelor din regiunea Volga de Mijloc
Costumele naționale ale popoarelor din regiunea Volga de Mijloc fac ecou ținutelor de mai sus, deoarece aici locuiesc ruși, chuvași, mordovieni și tătari. Pentru Îmbrăcăminte pentru femei aceeași cămașă este caracteristică. Au purtat-o cu o rochie de soare de diferite croi sau cu un ponei - o fustă de lână cu tiv bogat decorat. Ultimul detaliu a fost shugay - o jachetă scurtă și călduroasă. Rolul unei bluze purtate peste o cămașă a fost îndeplinit de o șapcă, în timp ce plecați, shulpan sau brațe. Costumul bărbătesc era simplu și, prin urmare, confortabil: o cămașă cu șurub, orificii în dungi înfipte în pantofi. Iarna - un caftan cald, liber.
Fără diferențe izbitoare
Costumele tradiționale ale popoarelor din regiunea Volga nu au avut diferențe izbitoare. De asemenea, Chuvash nu diferă prea mult, cu excepția poate pentru numele părților. Aceeași cămașă în formă de tunică printre chuvași se numea seke, iar pantalonii cu pas larg - yem. La femei, seke, decorat cu broderii frumoase, era purtat cu o suprapunere în talie, iar peste cămașă era pus un zapon (șorț). Decorațiile din plăci și monede metalice erau caracteristice. Tukhya, coafa fetelor, se distingea prin originalitate: forma sa era în formă de con, era completată de tika (decor coborând pe frunte) și căști cu panglici. Baticulele tătarilor din regiunea Volga Mijlociu se numeau tuttar. De remarcat faptul că tocurile, în special cele feminine, au distins costumele tradiționale ale popoarelor din regiunea Volga. Costumul bărbătesc Chuvash se deosebea de alții în principal prin culoarea pantalonilor: erau întotdeauna albi, broderia de pe cămașă de-a lungul decolteului putea avea formă triunghiulară. Îmbrăcămintea exterioară a fost decorată cu aplicații și broderii. Ornamentul a împodobit pieptul, a mers de-a lungul mirosului și tivului. Roba albă shupar cu spatele drept avea mâneci foarte înguste.
Populația Teritoriului Samara s-a format pe parcursul mai multor secole. Din cele mai vechi timpuri, regiunea Volga Mijlociu a fost granița masivelor etnice de diferite origini.
Cândva, dincolo de râul Samara, în direcția actualului Novokuibyshevsk, s-au întins ținuturi străine - nomazii nomazi ai Bashkirs, Nogais și granița de stat a Rusului treceau chiar de-a lungul râului. În 1586, Samara a fost fondată ca un post de frontieră pentru a proteja pământurile rusești de nomazii nogai. Timpul a trecut, popoarele cândva în război au început să coopereze, iar pământurile fertile din Volga au atras aici coloniști. În apropiere au început să locuiască ruși, chuvași, tătari, mordoveni, germani, kalmucii, ucraineni, bașchiri, evrei. Culturi diferite, mod de viață, tradiții, religii, limbi, forme de management... Dar toate erau unite de o singură dorință - de a crea, de a construi, de a crește copii, de a dezvolta regiunea.
Aceleași condiții economice, contacte strânse în procesul de dezvoltare a regiunii, au stat la baza dezvoltării trăsăturilor internaționale în cultura tradițională a popoarelor. O caracteristică notabilă a Teritoriului Samara este absența conflictelor și ciocnirilor interetnice. Mulți ani de coabitare pașnică, utilizarea a tot ceea ce este valoros în viața și economia vecinilor a avut un efect benefic asupra creării de legături puternice între populația rusă și alte popoare din regiunea Volga.
Conform recensământului din 2002, în regiune trăiesc 3 milioane 240 mii de oameni. Compoziția etnică a populației din regiunea Samara este multinațională: 135 de naționalități (pentru comparație, Rusia are un total de 165). Compoziția națională a populației este următoarea:
Rușii constituie majoritatea 83,6% (2.720.200);
Tătari - 4% (127.931);
Chuvash - 3,1% (101.358);
Mordva - 2,6% (86.000);
ucraineni - 1,8% (60.727);
armeni - 0,7% (21.566);
azeri - 0,5% (15.046);
kazahi - 0,5% (14.918);
belaruși - 0,4% (14.082);
germani - 0,3% (9.569);
Bashkirs - 0,2% (7.885 persoane);
evrei - 0,2% (6.384);
uzbeci - 0,2% (5.438);
romi - 0,2% (5.200);
tadjici - 0,1% (4.624);
Mari - 0,1% (3.889);
georgieni - 0,1% (3.518);
alte naționalități (udmurți, coreeni, polonezi, ceceni, oseți, kârgâzi, moldoveni) - 0,7% (25.764)
Besermiani(nume de sine - beserman; udm. beserman) - un mic popor finno-ugric din Rusia, dispersat care trăiește în nord-vestul Udmurtiei în 41 de așezări, dintre care 10 sate sunt monoetnice.
Numărul, conform recensământului din 2002, este de 3,1 mii de persoane.
Ei vorbesc dialectul limbii udmurte din grupul finno-ugric al familiei Ural, în general aproape de dialectele sudice ale limbii udmurte, care are o explicație în istoria etnică a besermienilor [ sursa nespecificata 1550 zile ] .
Besermenii credincioși sunt creștini ortodocși; religia populară a besermienilor este foarte aproape de religie populară udmurti, incluzând și unele elemente de origine islamică.
Kerzhaki- grupul etnografic al vechilor credincioși ruși. Numele provine de la numele râului Kerzhenets din regiunea Nijni Novgorod. Purtători ai culturii de tip nord-rus. După înfrângerea schițelor Kerzhensky în anii 1720, zeci de mii au fugit spre est - în provincia Perm. De la Urali s-au stabilit în toată Siberia, până în Altai și Orientul Îndepărtat. Ei sunt unul dintre primii locuitori vorbitori de limbă rusă ai Siberiei, „populația veche”. Ei duceau un stil de viață comunal destul de închis, cu reguli religioase stricte și cultură tradițională. În Siberia, kerzhaks au stat la baza zidarilor din Altai. Ei s-au opus coloniștilor de mai târziu din Siberia - „Rasa” (rusă), dar ulterior s-au asimilat aproape complet cu ei din cauza originii lor comune.
Komi-Yazvintsy (Komi, Yoz, Komi Yoz, Permians; Komi-yazvin. komiyoz, permyakyuz, komi utyr; Komi yozva komiyas, yazvinsa; k.-p. Komi Yazvins) - un grup etnografic de Komi-Zyryans și/sau Komi-Permyaks, sau un popor finno-ugric separat din Rusia.
Kungur, sau Sylven, Mari(Mar. Kogyr Mariy, Sulii Mariy) - un grup etnografic de Mari din partea de sud-est a Teritoriului Perm al Rusiei. Kungur Mari fac parte din Ural Mari, care la rândul lor se numără printre Marii de Est. Grupul și-a luat numele de la fostul district Kungur al provinciei Perm, care până în anii 1780 a inclus teritoriul pe care Mari s-au stabilit încă din secolul al XVI-lea. În 1678-1679. in raionul Kungur existau deja 100 de iurte Mari cu o populatie masculina de 311 persoane. În secolele XVI-XVII, de-a lungul râurilor Sylva și Iren au apărut așezări mari. Unii dintre Mari au fost apoi asimilați de ruși și tătari mai numeroși (de exemplu, satul Oshmarina al consiliului sat Nasad din regiunea Kungur, fostele sate Mari de-a lungul cursurilor superioare ale Irenului etc.). Kungur Mari a luat parte la formarea tătarilor din regiunile Suksun, Kishert și Kungur din regiune.
Nagaybaki (nogaibaki, tat. nagaybaklar) - un grup etno-religios de tătari care trăiesc în cea mai mare parte în districtele municipale Nagaybaksky și Chebarkulsky din regiunea Chelyabinsk. Limba este un dialect al dialectului mijlociu al limbii tătare. Credincioșii sunt creștini ortodocși. Conform legii ruse, sunt oficial oameni mici .
Nenets(nenets. neney neneche, hasovo, neshang (învechit - samoiede,yuraki) - Popor samoiede din Rusia, care locuiește pe coasta eurasiatică a Oceanului Arctic de la Peninsula Kola până la Taimyr. Neneții sunt împărțiți în europeni și asiatici (siberieni). Neneții europeni sunt stabiliți în districtul autonom Nenets din regiunea Arhangelsk, iar neneții siberieni în districtul autonom Yamalo-Nenets din regiunea Tyumen și în districtul municipal Dolgano-Nenets Taimyr Teritoriul Krasnoyarsk. Grupuri mici de neneți trăiesc în districtul autonom Khanty-Mansi, în regiunile Murmansk și Arhangelsk, Republica Komi.
REGIUNEA VOLGA:
Locuința kalmukilor corespundea modului lor de viață. Umblând cu turmele sale din loc în loc, Kalmyk avea o locuință portabilă - o iurtă - un fel de colibă de pâslă pe o bază de lemn. Decorul iurtei era un pat joase cu mai multe pâsle, lângă ea era așezată o cutie, unde se țineau „burkhans” (idoli). În fața burkhanilor, o măsuță de lemn, împodobită cu sculpturi, vopsele și aurire, era așezată cu pahare de argint sau de aramă, în care se puneau donații - ulei, grâu și mirodenii. Accesoriul necesar al iurtei era taganul, care îi ocupa mijlocul. Această vatră, în care se găteau mâncarea, era considerată un loc sacru. Îmbrăcămintea exterioară a Kalmyks consta dintr-un halat sau un beshmet cu un singur piept, împrumutat de la muntenii caucazieni. Beshmet era legat la talie cu o centură de centură; pentru cei bogați, centura era decorată cu plăci de fier cu crestături de argint. Iarna, purtau o haină de blană de oaie sau de vulpe. Pălăriile naționale Kalmyk tăiate cu o coroană pătrată au fost foarte populare în Rusia. După asemănarea lor, pălăriile au fost tăiate pentru coșori și cocheri ruși. Îmbrăcămintea pentru femei Kalmyk consta dintr-o bluză largă și pantaloni. Pe cap purtau șepci galbene joase, cu model negru, decorate cu fir de aur și franjuri groase și roșii. Hrana principală a calmucilor era carnea de capră și de oaie. Supa puternică de miel a fost considerată chiar vindecatoare. În loc de pâine, au copt gogoși din făină de secară sau de grâu în cenuşă fierbinte dintr-un aluat tare frământat. Pe lângă acestea, budanul era preparat din făină - lapte amestecat cu făină și fiert la ceaun. Biluțele de aluat de grâu prăjite în grăsime de oaie erau și ele o delicatesă deosebită. germani(imigranți din diverse regiuni ale Germaniei) la începutul secolului al XX-lea. a constituit o colonie de aproximativ 400 de mii de oameni și a trăit pe teritoriul actualelor regiuni Samara și Saratov. Primii coloniști au apărut aici după manifestele împărătesei Ecaterina a II-a, care a cerut tuturor din Europa să se stabilească liber în „locurile cele mai benefice pentru populația și locuința rasei umane, care rămân inactiv până în zilele noastre”. Așezările germane din regiunea Volga erau, parcă, un stat în cadrul unui stat - o lume complet separată, total diferită de populația rusă din jur în ceea ce privește credința, cultura, limba, modul de viață și caracterul oamenilor. După începerea Marelui Război Patriotic, formațiunile naționale ale germanilor din Volga au fost lichidate, iar locuitorii lor au fost evacuați pentru zone diferitețări, în principal în Kazahstan. Mulți dintre germanii care s-au întors în regiunea Volga în anii 1960 și 1970 au plecat în Germania după prăbușirea URSS. Tătarii mărturisesc islam Persuasiunea sunnită, adică împreună cu Coranul, ei recunosc Sunnah - Sfânta Tradiție musulmană despre faptele profetului Mahomed. Partea principală a Sunnah a apărut la sfârșitul secolului al VII-lea - începutul secolului al VIII-lea. Timp de multe secole, mullahii și numeroșii lor asistenți au fost implicați în predarea băieților, iar soțiile lor - fete, drept urmare alfabetizarea în rândul tătarilor era mult mai comună decât în rândul rușilor. Kalmyks mărturisesc budism, păstrat de ei din momentul deplasării lor dinspre răsărit. Credințele se bazează pe zece porunci despre faptele bune și rele, asemănătoare în multe privințe cu religia creștină. Faptele rele includ luarea vieții, tâlhăria, adulterul, minciunile, amenințările, cuvintele aspre, vorbele degeaba, invidia, răutatea în inimă; fapte bune - a ierta de moarte, a da milostenie, a respecta puritatea morală, a vorbi amabil și întotdeauna adevărul, a fi un făcător de pace, a acționa conform învățăturilor cărților sacre, a fi mulțumit de starea cuiva, a ajuta aproapele cuiva și să creadă în predestinare. Germanii din Volga - în cea mai mare parte luteranii. rușii - creştinii Persuasiunea ortodoxă.
Detalii Creat la 13.08.2013 14:02
ruși, tătari, chuvași, mordoveni
rușii
Rușii sunt cel mai mare grup al populației orașului Ulyanovsk. Rușii sunt reprezentanți ai grupului slav al indo-europenilor familie de limbi. Așezarea fâșiei Simbirsk din diferite regiuni nu a avut loc simultan, iar coloniștii au sosit din diferite regiuni ale statului rus, în principal din cursurile superioare ale Volgăi și regiunile centrale. Cele mai vechi (în prima jumătate a secolului al XVII-lea) au fost ținuturile extreme de nord-vest ale regiunii Simbirsk Volga de-a lungul liniilor defensive.
Terenurile rămase au fost dezvoltate în a doua jumătate a secolului al XVII-lea și în secolul al XVIII-lea. La așezare au luat parte „oamenii de serviciu” ai guvernului de la Moscova, mănăstiri, țărani etc.
Principala ocupație a rușilor din regiunea Simbirsk Volga a fost agricultura. Au semănat secară de iarnă, din culturi de primăvară - ovăz, hrișcă, speltă, mei, orz, grâu, mazăre. Din culturi industriale- in, si canepa. Rușii s-au ocupat de mult timp în grădinărit. A doua ramură Agricultură era creșterea animalelor. ÎN ferme ţărăneşti cresc cai, bovine, porci, oi, capre, pasari.
Noul mediu geografic și apropierea de popoarele non-ruse și-au pus amprenta cultura materiala Rușii din regiunea Simbirsk Volga. Așa au perceput rușii elementele cultura traditionala populația locală: din tătari și chuvași, locația cuptorului (retragerea de pe peretele din spate), cazane presate în cuptor, unele feluri de mâncare (salmu, katyk și multe altele); de la popoarele finno-ugrice - o anexă - un subsol, câteva elemente de îmbrăcăminte.
La randul lui, Cultura slavă avut asupra vieții popoarelor non-ruse din teritoriul Simbirsk. Rușii au adus metode mai avansate de agricultură - sistemul cu trei câmpuri, unelte agricole mai avansate (plug de tip rusesc) și dispozitive pentru uscarea snopilor - un hambar de bușteni.
După religie, rușii erau creștini ortodocși. Au sărbătorit pe scară largă sărbătorile străvechi: Crăciunul, Maslenitsa, Semik-Trinity.
Arta populară este reprezentată de sculptură, pictură, broderie, țesut și dantelă. O trăsătură caracteristică a artei plastice rusești este ornamentalitatea. Unul dintre specii antice ornament – geometric. Cele mai comune motive sunt rombul, rozeta, cercul. Aceste modele au multe în comun cu ornamentul popoarelor non-ruse din regiunea Volga de Mijloc. Arta populară orală a fost diversă.
Complexul de îmbrăcăminte pentru femei rusești includea o cămașă de pânză, era numită și „mâneci” și o rochie de soare. În familiile sărace, rochiile de soare de zi cu zi erau cusute din pânză vopsită, cele festive din chineză (țesătură groasă de bumbac albastru). În familiile bogate, rochiile de soare festive erau cusute din mătase, pluș și catifea. Rochiile de soare se purtau neapărat cu centuri. În rândul oamenilor, centura era considerată un talisman, folosit în ritualuri și era un ritual. Pe centură, s-au întrebat și despre căsătorie. Fetele care doreau să se căsătorească au căutat în pădure două astfel de aspeni care să poată fi legați cu o centură, iar dacă le-au găsit, credeau că dorința lor de căsătorie se va împlini. Peste rochia de soare și-au pus o jachetă de duș - „epanechki”. Au repetat forma unei rochii de soare, doar că mult mai scurtă decât aceasta. În provincia Simbirsk, a existat o altă formă de îmbrăcăminte pentru femei fără mâneci - un corset. Era îmbrăcată peste o rochie de soare și mâneci. Un corset este o vestă cu volane, fără mâneci. L-au purtat în principal în districtul Radishevsky. Acest tip de îmbrăcăminte a fost împrumutat de la ucraineni și de la marii ruși din sud. Diverse kokoshnik-uri sunt remarcate ca coafuri festive pentru femei. Au fost purtati femei casatoriteînainte de nașterea primului copil. Cel mai comun a fost un kokoshnik cu vârful rotunjit, având forma unei semilună. Pentru ornament au fost folosite mărgele, folie, sticlă, sidef și perle de râu. Ornamentul folosea imagini cu păsări, motive vegetale. Kokoshnik, de regulă, a fost transmis de la mamă la fiică. Pe lângă costumul femeilor rusești, mărgele rotunde roșii de sticlă, „chihlimbar” și mărgele erau comune.
tătari
Tătari - reprezentanți grup turcesc Familia de limbi altaice. ÎN compoziție etnică Populația tătară are diverse componente: turcă antică (care a venit din stepele asiatice în mileniul I d.Hr.), bulgară, kipchak și alte triburi vorbitoare de turcă, precum și unele finno-ugrice și slave. Pe teritoriul Simbirsk se disting grupuri locale de tătari: Buin, Simbirsk, Karsun, Khvalyn (regiunile Starokulatkinsky, Pavlovsky, Nikolaevsky) și tătari din regiunile Volga.
Până în secolul al XIX-lea, actualii tătari au preferat să se autointituleze „borgarly”, „kazanly” sau „mosleman” (musulmani). Abia în secolul al XX-lea cuvântul „tătari” s-a transformat în cele din urmă în numele propriu al poporului. Printre tătarii din regiunea Volga de Mijloc, există două principale grupuri etnice: Kazan Tătari și Mishars.
În ciuda diferențelor dialectale și teritoriale, tătarii sunt națiune unită cu un singur limbaj literar, o singură cultură - folclor, literatură, muzică, religie, spirit național, tradiții și ritualuri.
Mâncarea tradițională a tătarilor este carnea, lactatele și legumele - supe asezonate cu bucăți de aluat (tokmach-fidea, chumar), cereale, pâine cu aluat, prăjituri - kabartma. Mâncărurile naționale sunt byalesh cu diferite umpluturi, de obicei carne (peremyach), tăiate în bucăți și amestecate cu mei, orez sau cartofi; aluatul nedospit este larg reprezentat sub formă de bavyrsak, kosh tele, echpochmak, gubadiya, katykly salma, chakchak. Gâsca uscată (kaklagan kaz) este considerată o delicatesă. Produse lactate - katyk, smântână, brânză de vaci. Băuturi - ceai, airan (bronzant).
În ciuda faptului că strămoșii tătarilor Kazan au trăit pe teritoriul provinciei Simbirsk cu mult înainte de întemeierea orașului Simbirsk, atribuirea terenurilor locale tătarilor a început odată cu așezarea tătarilor din statul Moscova al Teritoriului Simbirsk prin slujire. tătari.
Tătarii care mărturisesc islamul trăiesc pe teritoriul orașului Ulyanovsk.
Prima casă de rugăciune musulmană din Simbirsk a fost construită în 1853 pe cheltuiala negustorului K.A. Akchurin. Pe strada Loseva (acum Strada Federației). La un deceniu după incendiul din 1864, pe cheltuiala lui T.K. A fost construită moscheea Akchurin. Musulmanii orașului Ulyanovsk continuă să susțină și să se dezvolte cele mai bune tradiții Islam. Acest lucru se exprimă și se manifestă în diverse aspecte ale vieții, de la creșterea copiilor, atitudinea respectuoasă față de bătrâni până la organizarea de sărbători naționale strălucitoare. În același timp, respectul pentru alte religii și culturi rămâne cel mai important nucleu al viziunii lor asupra lumii.
civaș
Chuvașii sunt reprezentanți ai grupului turcesc din familia limbilor altaice. Însuși numele poporului „Chuvash” este derivat din tribul bulgar Suvar, Suvaz. Începutul etnosului Chuvash a fost pus de triburile turcofone ale bulgarilor și Suvaz, precum și de triburile finno-ugrice ale Mari. Bulgarii și Suvaz, deplasându-se după înfrângerea Volgăi Bulgariei de către mongoli-tătari pe malul drept al Volgăi, s-au amestecat cu triburile „muntei” Mari și au format un grup de ciuvaș-virials (călăreți), care acum locuiesc în regiunile de nord-vest ale Chuvashiei. În același timp, triburile Suvaz vorbitoare de turcă, stabilindu-se în regiunile centrale și sudice ale Chuvashiei moderne, au format grupul Anatri (la bază). Anatris și-au păstrat mai multe trăsături ale culturii tradiționale și tipul antropologic al strămoșilor lor vorbitori de turcă, iar în ceea ce privește caracteristicile culturale au o asemănare semnificativă cu tătarii. În cultura virialilor au apărut trăsăturile strămoșilor finno-ugrici, „muntele” Mari.
Înainte de a se alătura statului rus, ciuvașii din regiunea Ulyanovsk Volga erau păgâni. În păgânismul lor exista un sistem de politeism cu zeul suprem Thor. Zeii erau împărțiți în bine și rău. Fiecare ocupație a oamenilor era patronată de propriul zeu. Cultul religios păgân era indisolubil legat de ciclul muncii agricole, de cultul strămoșilor.
În secolele XVIII-XIX majoritatea Chuvash a fost botezat. credinţa păgână în formă pură a încetat să mai existe și totuși a rămas credința dublă. Au fost botezați și căsătoriți în biserică, dar nume antice păgâne erau purtate alături de cele creștine.
Arta aplicată în rândul Chuvașului este reprezentată de sculptură în lemn, broderie și țesut. Broderia Chuvash se distingea printr-o varietate de cusături, decorativitate, bogăție de modele.
S-a dezvoltat și creativitatea orală. Cântecele lirice, de muncă, rituale erau populare; cântare corală. epocă instrumente muzicale erau duda, cimpoi, psalteriu.
Școala Simbirsk Chuvash, organizată în 1868 de educator Oamenii Chuvash I.Ya.Yakovlev cu asistența și sprijinul activ al lui I.N.Ulianov.
În 1870, datorită lui I.Ya. Yakovlev, scrierea Chuvash a apărut pe baza graficii rusești, manuale pentru scoli Chuvash, literatura a apărut în limba lor maternă.
Mordva
Triburile mordoviene sunt o populație autoonă (indigenă) din interfluviul Oka, Sura și Volga Mijlociu. Mordva este împărțită în două grupuri principale: Erzya, care a ocupat în trecut malul stâng al râului. Sura și moksha, care locuiau în bazinul râului. Moksha. În regiunea Ulyanovsk, majoritatea mordovienilor trăiesc - Erzya.
De grup lingvistic Mordovenii aparțin ramurii Volga a grupului finno-ugric din familia limbilor uralice.
Tipul predominant de familie printre mordovieni, ca și alte popoare din regiunea Ulyanovsk Volga, din a doua jumătatea anului XIX secolul a existat o mică familie patriarhală. Dar existau și familii mari, neîmpărțite, de 20 sau mai multe persoane. În fruntea familiilor de țărani se afla tatăl – „autostrada”, bucurându-se de puteri și putere nelimitate.
Principal ocupatie traditionala Mordovenii - agricultura arabila (secara de iarna, spelta, mei, in, canepa). Creșterea animalelor (bovine mari și mici), apicultura și mai târziu apicultura au jucat un rol semnificativ. S-au dezvoltat meșteșuguri de sezon, în principal pentru lucrările agricole.
Locuința tradițională este o colibă din două sau trei părți cu un aspect al Rusiei Centrale, în Moksha uneori cu o versiune vestică a celei din Rusia de Sud.
La baza costumului tradițional al femeilor mordovian stă o cămașă din pânză albă (panar), bogat decorată cu broderii, în care predominau tonurile de roșu, negru, albastru cu stropi de galben și verde. Femeile Erzya aveau o cămașă rituală, acoperită complet cu broderie. A fost purtat de fete în ziua majorității și la nuntă. Îmbrăcăminte exterioară de vâsle - cum ar fi un halat din pânză albă (erzya - rutsya, moksha - mouse, plakhon). Femeile Mokshan purtau pantaloni albi de in (ponkst) până la glezne. Îmbrăcăminte exterioară - un fel de caftan (suman), haine de blană. Costumul pentru femei a fost completat de o mulțime de bijuterii din metal, mărgele, monede, scoici. Un decor specific pentru sân este o închizătoare care fixează gulerul panar (sulgam). În Erzi, avea forma unui oval deschis, în Moksha era trapezoidal. Un fel de podoabă din pânză a femeilor Erzya pulagai (pulai, pulaksh, pulokarks), cu broderie bogată, împletitură, ciucuri de lână, plăci metalice. A fost purtat pentru prima dată în ziua maturității.
Coifurile pentru femei sunt diverse: cum ar fi magpies, prosoape, cuverturi de pat, înalte, pe o bază solidă. O coafură obișnuită pentru fete era o bentiță, brodată sau învelită cu mărgele și împletitură. Pantofi antici - pantofi de bast (moksha - karkht; erzya - kart) de țesut oblic. Picioarele erau învelite în onuchuri albe și negre. Se păstrează unele elemente de îmbrăcăminte tradițională, în special în moksha: femeile în vârstă poartă uneori panar, mai des ca îmbrăcăminte rituală (pentru nunți, înmormântări, comemorări). Forme modificate de îmbrăcăminte tradițională pentru femei continuă să existe. Îmbrăcămintea populară pentru bărbați, ale căror părți principale erau o cămașă albă și pantaloni de pânză, au căzut în uz până în secolul al XX-lea.
Mâncarea tradițională consta în principal din produse agricole: pâine acrișoară (kshi); plăcinte cu diverse umpluturi, adesea cu terci; clătite din grâu, mei, făină de mazăre, tăiței, salma (bucăți de aluat sub formă de bile, fierte în apă). Mâncăruri din carne(carne prăjită moksha cu ceapă - shchenyam, carne prăjită erzya și ficat cu condimente - femeie din sat) au fost în mare parte festive și ritualice. Băuturi - piure (din miere), braga (poză), kvas.
Mordovenii aveau multe obiceiuri și ritualuri tradiționale, care erau însoțite de mâncăruri dedicate lor. Pentru botez, au gătit terci de mei cu lapte, care, asemenea ouălor, era considerat un simbol al fertilităţii. Fiecare participant la botez, după ce l-a gustat, a felicitat părinții pentru adăugarea în familie și și-a exprimat dorința ca nou-născutul să trăiască la fel de mulți ani cât boabele de terci într-o oală. Pentru nuntă, au copt plăcinta principală - luksh din aluat acru de secară sau făină de grâu cu 7-12 straturi de umplutură.
mordovian sărbători populare legate de calendarul agricol. Solemn și aglomerat vacanta de vara Velozks, dedicat patronei satului (Vel-ava). În zilele noastre, se sărbătorește sărbătoarea unui sat îndepărtat sau mic, iar în unele locuri - sărbătoarea bucătăriei tradiționale mordove.
Credincioșii Mordva sunt ortodocși. Dar în cultura spirituală se remarcă și trăsături ale păgânismului antic. În pre-creștină credinta religioasa Mordovenii atrag atenția unui număr mare de zeități feminine.
Se credea că zeii ar putea provoca o mulțime de necazuri și necazuri, dacă nu erau liniștiți la timp, nu-i potolesc, prin urmare, în onoarea zeităților în habitatele lor destinate, adică în păduri, câmpuri, lângă râuri, în locuințe. , anexe, rugăciuni aranjate (ozkst), la care se spuneau rugăciuni (oznomat) și se făceau jertfe.
Fiecare sărbătoare a fost însoțită de o rugăciune intenționată, cu îndeplinirea unuia sau altuia set de rituri magice. Rugăciunile puteau fi publice și familiale, atunci când interesele erau menite familie individuală. La unele rugăciuni au participat doar bărbați, în altele - doar femei, în altele - amândoi împreună. Rugăciunile în familie erau săvârșite de bătrânii din casă, mai des de stăpâna casei, iar la rugăciunile publice, bătrâni și bătrâni speciali erau aleși de fiecare dată pentru a îndeplini ritualuri și a spune rugăciuni - inyat și inbabat (din ine - mare). , mare, atya - bătrân, femeie - bunica). Când rosteau rugăciunile, s-au întors spre est. Credințele și ritualurile precreștine ale mordovenilor nu erau caracterizate de închinarea la idoli.
Zeul suprem în credințele pre-creștine ale mordovienilor se numea Shkai, Nishke. În legătură cu creștinizarea, numele a fost transferat la zeu crestin. Deși mordovenii sunt considerați cei mai creștinizați oameni din regiunea Volga, ei au păstrat totuși în credințele lor câteva rămășițe de „păgânism”, dintre care unele au fost sincretizate cu Ortodoxia.
dezvoltate în folclor poezie rituală: calendar și familie (plângeri ale miresei, cântece „reproșate” și laudative la nuntă); cântece - familiale și cotidiene, epice (despre Lituania - o fată răpită de Dumnezeu, despre Tyushta, erou cultural și lider, protector al poporului), istorice; basme despre eroi, zeități precreștine, animale. Există cântece lirice persistente, vorbe, proverbe, zicători.
