Jertfe sângeroase ale constructorilor medievali. Sacrificiul construcției: cel mai teribil rit din istorie Din istoria sacrificiilor

Jertfe sângeroase ale constructorilor medievali.

Potrivit oamenilor de știință moderni, Europa este ca un cimitir imens. Și acest lucru nu este surprinzător: cele mai multe castele, poduri și alte structuri fundamentale sunt udate cu sângele victimelor nevinovate. Apropo, obiceiul de a ridica clădiri pe locul unui sacrificiu uman a existat până la sfârşitul XVIII-lea secolul: din cele mai vechi timpuri se credea că zidurile castelelor, turnurilor și fortărețelor, construite în conformitate cu această condiție, vor dura secole și vor proteja locuitorii lor de toate nenorocirile pământești. Și istoria a dovedit de mai multe ori... adevărul unor astfel de credințe.

REMEDIU RADICAL

Sagele scandinave vorbesc despre cum zidurile Copenhaguei medievale se prăbușeau în mod constant ici și colo. O soluție radicală a ajutat să pună capăt „defectului” de construcție: au făcut o nișă în perete și au așezat acolo o masă cu mâncare și jucării, la care s-au așezat o fată flămândă. În timp ce ea mânca și se juca cu curiozitățile, muncitorii au zidit rapid nișa și au pliat bolta. Timp de câteva zile, o echipă de muzicieni a cântat în jurul criptei zi și noapte pentru a îneca țipetele victimei nevinovate. Credeți sau nu, zidurile au încetat să se prăbușească de atunci.
În Japonia, sclavii condamnați la moarte erau îngropați de vii cu pietre de temelie. În Polinezia, șase tineri bărbați și femei au fost îngropați de vii sub fiecare dintre cele douăsprezece coloane ale templului lui Mawa în timpul construcției. Iar Catedrala Franciscană, situată la doar două ore de Lisabona (Portugalia), insuflă frică înfricoșătoare în sufletele vizitatorilor: pereții și bolțile sale sunt căptușite cu oase umane - așa au încercat călugării să demonstreze fragilitatea existenței pământești...

PĂRZI ARSĂ

Majoritatea castelelor din vechea Republică Cehă au fost construite și cu sacrificii umane. Castelul Troja, Sternberg ceh, Konopiste, Karlstejn - peste tot aici, în timpul săpăturilor în pereți sau la baza fundației, soldații au fost găsiți zidiți de vii, astfel încât, după cum spun vechile cronici, „și-ar ajuta pe frații să lupte în timpul asediul, insuflând groază și slăbiciune inamicului.”
Legendele italiene menționează adesea un pod peste râul Edu, care s-a prăbușit constant până când frumoasa soție a unuia dintre constructori a fost zidită în suportul central. Podul a rezistat de mai bine de trei secole, dar noaptea, spun ei locuitorii locali, îl auzi tremurând de suspine și blesteme ale nefericitei femei...
În Scoția, din cele mai vechi timpuri, a existat obiceiul de a stropi cu sânge uman pe fundațiile și pereții tuturor clădirilor Vecinii lor, englezii, nu s-au îndepărtat de scoțieni: în țară există o legendă despre un anume Worthingsra. , care nu a putut finaliza construcția turnului regal. S-a prăbușit constant, îngropând constructorii sub ea. Și numai când i-au tăiat capul băiatului orfan și i-au stropit cu sânge pe fundație, turnul a fost finalizat cu succes. Se află în Londra până astăzi și este cunoscut sub numele de Turnul Turnului, o închisoare medievală pentru criminalii de stat.

ȘI COPIILOR NU LE RĂU

Copiii erau sacrificați destul de des. De exemplu, în Turingia, în timpul construcției Castelului Liebenstein, mai mulți copii au fost cumpărați de la mame pe bani mulți și zidiți de vii în zid. În Serbia, în timpul construcției cetății Skadra, o tânără mamă și un copil au fost zidiți în zid. Potrivit legendelor, sirena rea ​​a distrus în mod constant ceea ce trei sute de zidari construiau zi de zi, iar doar un sacrificiu uman i-a ajutat pe constructori să-și termine munca. Încă femei sârbe veniți să vă închinați izvorului sfânt care curge în josul zidului cetății.
Apa ei este de culoarea laptelui, amintind vizitatorilor de nefericita mamă care alăptează care și-a pus capul aici.
Nici prinții slavi de est Yuri Dolgoruky și Dmitri Donskoy au plecat nu departe... Când au început construcția Kremlinului, au sacrificat neapărat copiii mici. De obicei, vigilenții erau trimiși la drum cu instrucțiuni să pună mâna pe primii tineri pe care i-au întâlnit. Au fost zidiți la baza fundației. Apropo, altul nume străvechi Kremlinul, care a supraviețuit până în zilele noastre, detine...

BĂNĂT DE CLOPOTE

Păgânismul cu sacrificiile sale a existat destul de mult timp în Rusia creștină. Fetițele au fost înfundate în fundațiile podurilor, oameni cu răni și cocoși negri, care se presupune că ar trebui să sporească valoarea victimei, au fost înfipți în zidurile palatelor regale. Ca să nu mai vorbim de obiceiurile barbare de a adăuga sânge uman în mortar sau chiar de a arunca oamenii, de exemplu, în bronz fierbinte, așa cum au făcut maeștrii vietnamezi. Se credea că, dacă o fecioară era sudată în bronz pentru clopote, acestea se vor dovedi a fi deosebit de puternice și cu un sunet surprinzător de blând - ca strigătul unei fete tinere...
Nici în Rus' nu au dispreţuit astfel de „metode”. Și numai Dumnezeu știe câți oameni au dispărut fără urmă în cazane în timpul turnării în masă a clopotelor și a tunurilor.

INDIENI RECORD”

Nu numai criminalii sau iobagii au devenit victime. În Birmania, pentru a face capitala inexpugnabilă, însăși regina a fost înecată în râu.
Dar America a acoperit toate înregistrările pentru sacrificiile umane. Indienii sacrificau oameni la altarul zeilor lor atât de des și într-un număr atât de terifiant, încât toate poveștile despre cruzimea conchistadorilor palesc în comparație cu obiceiurile lor barbare. Nenorociții au fost legați de stâlpi la soare și după martiriul lor s-au smuls mușchii din oase; și-au înlănțuit semenii de pereții peșterilor, unde au murit de foame și sete, iar trupurile lor erau folosite pentru diferite acțiuni rituale. În general, viața umană nu valora nimic acolo. Cum altfel putem explica așezări întregi, ale căror case au fost construite din oase umane și acoperite doar cu piei de animale deasupra?
Zeitățile sângeroase ale diferitelor popoare din toate părțile lumii au cerut tot mai multe victime, dând în schimb, conform legendei, indestructibilitatea clădirilor și longevitatea. puternic al lumii acest.

Reședința domnească

Cunoașterea noastră cu satul Golshany a avut loc în timpul unei excursii în locurile antice ale Belarusului cu una dintre agențiile de turism din Minsk.

Satul Golshany este situat pe malul stâng al râului Golshany. În secolele XIII-XVI. a fost o așezare privată a prinților Golshansky, din secolul al XVII-lea. - Prințul Sapieha. În secolele XIV-XV. Golshany a fost centrul unui principat apanat din Marele Ducat al Lituaniei și a jucat un rol proeminent în politica și viata economica. Prima mențiune despre Golshany în cronică datează din 1280. Potrivit legendei, acest loc a fost construit de Golsha (Olsha, Olgimunt), care a trăit la mijlocul secolului al XIII-lea. El a dat numele familiei prinților Golshansky.

Mulți prevăd că Golshany va deveni o Mecca turistică, dar, din păcate, infrastructura de acolo nu este încă bine dezvoltată. Potrivit ghidului, satul își pierde încet locuitorii, dar cei care au rămas se alătură afaceri de turism. De exemplu, grupul nostru a fost primit într-o mică cafenea cu prânzuri foarte gustoase.

Golshany și-a dobândit aspectul arhitectural principal în secolul al XVI-lea, după moartea ultimului prinți Golshansky, care a murit în 1556. Bunurile au trecut prințesei Olga și soțului ei Pavel Sapega. O inscripție de recunoștință față de Olga este sculptată pe un bolovan mare din centrul orașului.

Piața centrală din Golshan este situată la intersecția a două străzi - Sovetskaya și Borunskaya, care sunt părți ale drumurilor de țară. Acestea sunt primele străzi de la formarea așezării.

Reperul arhitectural este complexul bisericii și mănăstirii franciscane, precum și galerii comerciale care au fost parțial restaurate. Sub Sapiehas au fost invitați monahii ordinului franciscan. Înainte de aceasta, principala populație din Golshany a mărturisit ortodoxia, spre deosebire de Sapieha, care erau catolici. Din păcate, posesia lor asupra acestor pământuri a fost de scurtă durată. Una dintre fiicele lui Pavel Sapieha a murit de tânără, iar celelalte două au mers la o mănăstire. De când moştenitorii masculin nu a rămas, apoi după moarte moșia a fost împărțită de numeroase rude.

Nu departe de centrul orașului Golshany se află un castel, care a fost construit de Pavel Sapieha în secolele XVI-XVII. A fost cântat de Vladimir Korotkevich în romanul „Castelul Negru Olshansky”. Castelul nu este de fapt negru - este construit din cărămidă roșie. Se spune că tavanele sale erau decorate cu stucaturi bogate, pe holuri erau multe șeminee, iar pereții erau acoperiți cu portrete și tapiserii. În ceea ce privește splendoarea sa, castelul nu era mai rău decât castelul regal din Varșovia. Și era tocmai un castel, nu un palat. El a avut curte, era înconjurat de câteva turnuri hexagonale, iar porțile dădeau în castel.

Din păcate, timpul și oamenii nu au fost amabili cu acest magnific monument arhitectural. Castelul a primit primele distrugeri în secolul al XVIII-lea, în timpul războiului cu suedezii. Dar și după ei, înainte de sosirea Armatei Roșii în 1939, era rezidențială. Odată cu stabilirea puterii sovietice, a început ultima și cea mai tristă perioadă a existenței castelului. Mai mult de unul a fost construit din pietre și cărămizi cladiri moderne, copiii din localitate au fost eliberați vacanța de vară după ce aduc mai multe cărămizi din castel. Cu toate acestea, în ciuda tuturor neajunsurilor, ruinele au supraviețuit și au primit statutul monument de stat arhitectura BSSR. De atunci, castelul se află sub protecția statului, ceea ce împiedică cel puțin distrugerea în continuare. În locul potecilor au apărut chiar și o încercare de a începe lucrările de restaurare; Aș vrea să cred că munca nu se va opri aici.

Dar, mai presus de toate, Golshany este cunoscut pentru legendele sale înfiorătoare. Doamna Albă cu Călugărul Negru mai rătăcește prin galeriile castelului, iar în încăperile mănăstirii și bisericii franciscane este chinuit sufletul unei fete înmormântate.

Legenda unei fete

Potrivit acestei legende, în timpul construcției mănăstirii, constructorii nu au putut termina de așezat unul dintre pereți: acesta crăpa în permanență. Sapega i-a amenintat pe mesteri cu executie daca nu terminau constructia la timp. Și la o întâlnire urgentă au ajuns la concluzia că toate necazurile se datorează influenței forțelor negre și pentru a le calma, trebuie făcut un sacrificiu. Au decis că aceasta va fi femeia care va aduce prima soțului ei prânzul. S-a dovedit a fi tânără fată frumoasă care a venit la logodnicul ei. A fost zidită în zidul nefericit, după care lucrările au mers fără probleme și s-a construit mănăstirea.

Acum mănăstirea găzduiește un muzeu, iar toți angajații ei sunt siguri că această poveste este adevărată. În timpul săpăturilor, sub unul dintre pereți a fost descoperit un schelet al unei fete cu urme de moarte violentă. Picioarele erau sub perete, iar corpul, cu brațele întinse, era orientat spre centrul camerei. Doi muncitori au fost rugați să reîngroape oasele. Nu se știe dacă au făcut asta sau nu, dar se spune că copiii au târât craniul prin sat. Ambii muncitori au murit foarte curând, iar locul de înmormântare al rămășițelor fetei nu a putut fi găsit.

În mănăstire au început să aibă loc evenimente care nu puteau fi numite altceva decât mistice. Imediat după ce scheletul a fost îndepărtat, peretele a dat o crăpătură impresionantă, care amenința să se prăbușească, dar acest lucru nu s-a întâmplat. De atunci, pe coridoarele și încăperile mănăstirii poți întâlni o siluetă fantomatică, poți auzi pașii liniștiți și suspinele unei fete fantomă. Cel mai adesea, fantoma se află în biroul directorului muzeului.

Legenda Fantomelor Castelului

Castelul Golshansky a devenit refugiul Doamnei Albe și al Călugărului Negru. Acesta din urmă apare mai des pe ruinele castelului și, în afară de contactul vizual, nu lasă nicio dovadă despre el însuși. Un angajat al muzeului a spus că televiziunea din Belarus a decis să filmeze un program de Crăciun despre castel și fantomele sale. Interpreții rolurilor Doamnei Albe și Călugărului Negru au trebuit să meargă de-a lungul zidului castelului. Stând pe perete, actrița a simțit brusc că cineva o împinge cu putere. Martorii oculari au spus că s-a simțit ca o lovitură puternică în piept. Actrița a căzut, lovindu-se pe ceafă și a fost grav rănită. A trebuit să sun un chirurg și să pun cusături. O adevărată psihoză a atacat echipa de filmare, tuturor părea că cineva invizibil îi alunga din ruine.

Există o versiune conform căreia Doamna Albă și fata cu pereți sunt aceeași fantomă, dar unii cred că sunt două fantome diferite. Ei susțin că fantoma Doamnei Albe locuiește în castel și este mult mai în vârstă decât fratele ei de la mănăstire.

Folclorul multor națiuni include povești groaznice despre oameni zidiți de vii. De ce li s-a întâmplat asta? moarte cumplită? Se credea că unii erau pedepsiți pentru infracțiuni, reale sau închipuite. Iar alții trebuiau să rămână pentru totdeauna paznici și paznici ai locului în care și-au găsit moartea. Și totul ar putea fi considerat simplu povesti din folclor, dacă numai constructorii și arheologii în timpul muncii lor nu s-ar împiedica uneori de astfel de descoperiri teribile.

Din istoria sacrificiilor

Dar să începem în ordine, de la bun început. Popoarele din cele mai vechi timpuri (și unele chiar și până astăzi) credeau că zeii și spiritele trebuie liniștite în mod corespunzător dacă vrei să primești ceva de la ele.

Totul este logic: oamenii preferă să nu muncească degeaba. Tot cu parfum, dacă vrei să obții ceva semnificativ și valoros, trebuie să plătești în consecință. Ce preferă spiritele și zeii? Și asta depinde de „specializare” și de natura entității invizibile.

Spiritele bune și zeii vor accepta sacrificii de flori, ulei, tămâie, vin, dar cei mai serioși vor cadouri serioase, adesea sub formă de sacrificii sângeroase. Astfel de ajutoare invizibile serioși au fost întotdeauna considerați mai puternici. Prin urmare, pentru a-i potoli, au sacrificat cei vii: animale, iar în cazurile cele mai grave, oameni.

Viata umanaîn antichitate nu era considerată deosebit de valoroasă, nu numai în rândul unor triburi sălbatice, ci și în rândul popoarelor civilizate ale Europei. Basmele și legendele reflectă realități dure dispărute de mult. Îți amintești de basmul despre Thumb? Într-un an înfometat, familia pur și simplu a lăsat copiii în pădure, fără să-i hrănească nimic.

Există o legendă din Belarus că bătrânii fragili trebuiau duși în pădure pentru a muri. În a lui basm literar Clasicul literaturii belaruse V. Korotkevich a scris despre asta. Jack London are o poveste pe aceeași temă, cum au plecat indienii în locuri mai favorabile, abandonând bătrânii.

Era o perioadă în care oamenii scăpau fără regret de guri suplimentare. Prin urmare, pentru a cere o recoltă, prosperitate sau scutire de pericol pentru trib/popor, oamenii au fost sacrificați. S-au scris multe despre azteci, care sacrificau captivi în masă pentru a-i face pe plac zeului lor Soare.

Dar nu numai indienii s-au distins prin aceasta. Și nu numai atunci. Unul dintre triburile indiene pierdute în junglă a practicat un obicei similar încă din secolul al XX-lea. Au luat un copil, un străin, l-au furat sau l-au cumpărat - nu contează. Copilul a fost crescut de câțiva ani fără să i se refuze nimic. Și apoi, în ziua potrivită, au fost sacrificați pe câmp, și în cel mai brutal mod.

Se credea că cu cât victima suferă mai mult, cu atât recolta este mai bună și spiritele sunt mai favorabile. Deci, după cum vedem, obiceiul sacrificiului a fost peste tot și chiar recent. Cu timpul, morala s-a înmuiat și oamenii au început să fie înlocuiți cu animale. Deosebit de valoros. Apropo, toată lumea își amintește de basmul despre sora Alyonushka și fratele Ivanushka.

Dar cu greu s-au gândit la originile basmului. Potrivit unei versiuni, fratele Ivanushka este o victimă înlocuitoare. Adesea, în cazurile necesare, sacrificiile umane erau înlocuite cu un cal sau o vacă. Acestea erau animale foarte valoroase în antichitate, erau doar câteva dintre ele și erau protejate.

Iar sacrificiile se făceau doar ca ultimă soluție, de exemplu, la înmormântările prinților. Sau în timpul construcției unor clădiri deosebit de importante. În Europa, de altfel, se găsesc schelete de cai... sub bisericile vechi! Amuletele făcute din oase de cal erau în general valoroase.

Peste locuințele slave erau atârnate cranii de cai. Este puțin probabil ca caii să fi fost uciși special pentru asta, mai degrabă, i-au luat „gata făcute”. Dar au și ucis, în cele mai cruciale momente. Ca sacrificiu în timpul construcției de clădiri, poduri etc. Au folosit porci și cocoși.

Uneori erau tăiați, iar alteori erau îngropați de vii. Din câte se pare, se credea că astfel ar păzi mai bine clădirea care le-a fost încredințată. Iar spiritele locale vor fi fericite și nu vor face rău. Aparent, aceasta era logica constructorilor antici.

Castelul Golshansky din Belarus

Și acum am ajuns în sfârșit la victimele construcției de capital. Judecând după legende, sacrificiile umane au fost făcute cel mai adesea nu „pentru orice eventualitate”, deși acest lucru s-ar fi putut întâmpla, dar când construcția nu a mers bine. Deoarece construcția nu progresează, înseamnă că spiritele sunt supărate, au motivat oamenii. Și trebuie să fie liniștiți cu o victimă potrivită.

O legendă similară există despre un castel antic din Golshany, Belarus. Într-o zi, proprietarul castelului a ordonat să construiască un turn. Dar oricât de mult s-au străduit muncitorii, pereții s-au prăbușit în mod constant. Prințul a grăbit construcția și a început să se enerveze, iar furia prințului în acele zile, știi, nu este o glumă.

Atunci s-au hotărât să facă un sacrificiu, au decis că va fi primul care va veni dimineața pe șantier. Prima care a venit în alergare a fost tânăra soție a unuia dintre muncitori. Am vrut să-i aduc repede micul dejun iubitului meu soț... Turnul a fost terminat și a stat până la vremea noastră. Castelul suferise foarte mult de-a lungul secolelor, dar multe părți erau încă intacte.
7 cele mai multe locuri înfricoșătoare Ucraina, pe care nu toți turiștii decid să o viziteze.

Ziduri

Zid de la Carcassonne. Gravura dintr-un tablou de Jean-Paul Laurent. al XIX-lea Privat numara

În Europa secolului al XIV-lea, curțile Inchiziției au fost condamnate la închisoare pentru eternitate sau imurație. Această execuție, care a fost una dintre cele mai înalte forme de pedeapsă, a constat în introducerea condamnatului într-o pungă de piatră, cu ieșirile bine sigilate. Cei izolați au murit încet de foame, sete și lipsă de aer.

Zidul a existat în Grecia antică. Sofocle îl menționează pe scurt în Antigona. Încălcând interdicția regelui Tebei, Creon, Antigona a îngropat trupul lui Polyneices. Tiranul a pronunțat o sentință: Antigona urma să moară de foame și sete într-o peșteră din care nu putea pleca.

Condamnare la uitare. Gravare. Privat numara

Aceeași soartă a așteptat și Fecioarele Vestale care și-au încălcat jurământul - preotesele zeiței vetrei Vesta, care au fost alese dintre tinerele fecioare romane. De fapt, cel mai adesea au fost îngropați de vii, așa cum prevede codul religios.

În Japonia, în secolele al XIV-lea și al XV-lea, oamenii condamnați erau înfundați în suporturile podurilor în curs de construire, pentru ca spiritul lor să dea mai multă putere structurii.

În Franța, Inchiziția albigensă a condamnat în mod repetat ereticii din Albi, Toulouse și Carcassonne la ziduri. Unul dintre episoadele din istoria Inchiziției de la Carcassonne de la începutul secolului al XIV-lea l-a inspirat pe J.-P. Laurent pentru a crea tabloul „Eliberarea celor blocați”: lucrătorii în prezența membrilor municipalității demontează perete de piatra blocând intrarea în închisoare.

Zidul a fost o sentință la uitare. Și a amenințat nu numai ereticii. Timp de secole, nici legea, nici obiceiurile nu au stabilit reguli clare pentru ținerea condamnaților în închisori. Astfel, închisoarea însemna adesea o condamnare la moarte nerostită. La mijlocul secolului al XIV-lea, numai la Paris existau de la douăzeci și cinci până la treizeci de „închisori speciale”, fără a număra „sacii de piatră” a numeroase comunități religioase. Într-o celulă de pe strada Tannery, care măsura trei și jumătate pe doi metri, zece centimetri, au fost ținuți până la douăzeci de prizonieri. În fiecare săptămână, de acolo erau scoase mai multe cadavre.

În închisorile Palatului Mare și Mic, în Bastille, Conciergerie și Fort-l'Evêque existau celule de pedeapsă subterane, practic lipsite de acces la aer și lumină, unde o persoană se confrunta cu moartea inevitabilă.

În „regulamentele inferioare” ale Palatului Mic, o persoană a murit prin sufocare în decurs de una sau două zile.

Unele camere din temnițele Abației Saint-Germain-des-Prés erau sub pământ la o adâncime de peste zece metri. Arcurile erau atât de joase încât o persoană nu se putea îndrepta la toată înălțimea. Paiele au putrezit din cauza apei stagnante. A fi într-o astfel de celulă însemna să ajungi în „sclavie”, „cușcă de păsări”, „pui”, „balon”, „pungă de piatră”, „sicriu” - toate aceste nume fără ambiguitate inspiră și astăzi groază.

Temnițele Bastiliei. Gravura dintr-un desen de Welt. secolul al XVIII-lea Privat numara

Conform dovezilor din acea epocă, în Grand Châtelet exista un colț numit „Barajul Hipocrate”, unde prizonierii nu puteau nici să se culce, nici să se ridice, iar picioarele erau mereu în apă.

Una dintre ultimele sentințe la imurare a fost făcută de o curte seculară în 1485 de către Rene Vermandois. Pentru că și-a ucis soțul, trebuia arsă pe rug. Regele a iertat-o, cu acordul parlamentului, condamnând-o la închisoare și zid în cimitirul „Sfinților Mucenici”, unde avea să-și pună capăt zilelor. În conformitate cu verdictul, în cimitir a fost construită o celulă, femeia a fost dusă înăuntru și ieșirea a fost zidită permanent.

Se dovedește că toate popoarele Europei aveau un obicei barbar de a zidi oamenii în ziduri. Pentru ce? Zidurile Copenhaguei, de exemplu, s-au prăbușit de mai multe ori, Până când constructorii au luat o fată nevinovată, flămândă și au așezat-o la o masă cu mâncare. În timp ce fata mânca și se juca, doisprezece muncitori au împăturit bolta. Apoi, în timpul construcției zidurilor de lângă criptă, s-a ascultat muzică pentru a îneca țipetele nefericitei fete.

În legendele italiene puteți găsi o poveste despre un pod peste râul Arta, care a continuat să se prăbușească până când soția constructorului a fost zidită în el. Podul stă, dar periodic se scutură de suspinele și blestemele nefericitei.

În Scoția, picții antici și-au stropit sânge uman pe toate clădirile când le-au așezat. În Anglia se vorbește despre un anume Wortingern, care nu a putut termina turnul până nu a vărsat pe fundație sângele unui copil născut fără tată.

Slavii au plecat și ei nu departe. Trei frați sârbi au decis să construiască o cetate, dar sirena rea ​​a distrus constant, an de an, ceea ce au construit trei sute de zidari. Era necesar să-l liniștim pe ticălos cu un sacrificiu uman, care urma să fie soția acelui frate, care avea să aducă primul mâncare muncitorilor. Frații au jurat că vor păstra acest lucru secret, dar cei doi bătrâni și-au avertizat soțiile și, când soția celui mai mic a venit la șantier, a fost imediat zidită în zid. Adevărat, femeia a implorat să lase o mică gaură prin care să-și alăpteze copilul recent născut. Până în ziua de azi, femeile sârbe vin la izvor, care curge de-a lungul zidurilor cetății și este de culoarea laptelui.

In Rus' erau cetati Detin, al caror nume vorbeste de la sine. Prinții slavi, începând să întindă copilul și respectând obiceiul, au trimis războinici pe drum cu ordin să pună mâna pe primul copil pe care l-au întâlnit. Soarta copilului era evidentă.

În 1463, țăranii polonezi care trăiau de-a lungul râului Nogaut au decis să repare barajul și, pentru a-l întări, au decis să arunce acolo o persoană. Tocmai asta au făcut țăranii: au dat de băut cerșetorului și l-au îngropat de viu. Acest obicei s-a dovedit a fi atât de tenace, încât în ​​1843, locuitorii orașului german Halle au propus să pună un copil în fundația unui nou pod. Din fericire, nu au făcut acest lucru, considerându-l barbar. Dar adesea sacrificiul ia forme mai blânde. În Germania, de exemplu, la așezarea podurilor Duh rău Ei promit că vor sacrifica un suflet creștin, dar înșală și lasă un cocoș să treacă primul podul terminat. În Rusia în casă nouă ei lansează mai întâi pisica, încercând să detecteze spirite rele. În alte țări, pisica este înlocuită cu un câine. În Danemarca, un miel este îngropat sub altarul unei noi biserici pentru a ajuta biserica să reziste mai mult. ÎN Grecia modernă Pe prima piatră pusă, constructorii sacrifică un miel sau un cocoș negru - simbol al forțelor negre. Există, de asemenea, credința că prima persoană care trece pe lângă construcția începută nu va trăi mult.

Dar nu trebuie să credem că obiceiul de a face sacrificii pentru forța fundației este caracteristic doar Europei. În secolul al XVII-lea, în Japonia se credea că un zid ridicat peste un sacrificiu uman voluntar îi va proteja pe viitorii proprietari de nenorociri. Pentru aceasta, l-au găsit pe cel mai nefericit sclav, care a preferat moartea în locul vieții, și l-au acoperit cu pietre în temelie.

În Polinezia, coloana de sprijin a templului lui Mawa este ridicată peste corpul unui sacrificiu uman. În timpul construcției casa mare Pe insula Borneo, au săpat o groapă pentru stâlpul central și au coborât o sclavă în el. Stâlpul atârna peste groapă și când frânghiile au fost tăiate, stâlpul a zdrobit fata. În Birmania, în timpul construcției unei noi porți în orașul Tavoya, pentru a potoli demonul, în fiecare groapă a fost aruncat un criminal. În Mandalay, regina a fost înecată într-un șanț pentru a face orașul inexpugnabil.

Există o poveste binecunoscută a marinarului John Jackson, care a trăit doi ani printre sălbaticii insulei Fiji. Într-o zi, băștinașii au început să reconstruiască casa liderului tribal local și, în același timp, au adus câțiva oameni și i-au îngropat de vii în gropile unde erau așezați stâlpii pentru casă. Jackson s-a apropiat de una dintre gropi și a văzut un bărbat stând în ea, cu brațele înfășurate în jurul unui stâlp, cu capul încă neacoperit cu pământ. Jackson a întrebat de ce îngropau oameni vii în pământ. Sălbaticii au răspuns că casa nu poate dura mult decât dacă oamenii îi susțin constant stâlpii. Întrebați cum ar putea oamenii să susțină stâlpii după moarte, nativii au explicat că dacă oamenii ar decide să-și sacrifice viața pentru a susține stâlpii, atunci puterea acestui sacrificiu i-ar încuraja pe zei să păstreze casa după moartea lor.

În ceea ce privește America, indienii au făcut sacrificii atât de des și atât de mult încât cruzimea față de ei a conchistadorilor se explică adesea printr-o atitudine similară a indienilor față de viața umană.