معنی کلمه شارون در فهرست شخصیت ها و اشیاء فرقه اساطیر یونان. معنی کلمه charon Who is charon در یونان باستان

استفاده از بخش بسیار آسان است. در قسمت پیشنهادی کافیست کلمه مورد نظر را وارد کنید تا لیستی از معانی آن را در اختیار شما قرار دهیم. لازم به ذکر است که سایت ما داده هایی را از منابع مختلف- لغت نامه های دایره المعارفی، توضیحی، اشتقاقی. در اینجا می توانید با نمونه هایی از کاربرد کلمه ای که وارد کرده اید نیز آشنا شوید.

معنی کلمه شارون

charon در فرهنگ لغت متقاطع

فرهنگ لغت توضیحی و اشتقاقی جدید زبان روسی، T. F. Efremova.

شارون

متر حامل قدیمی که سایه‌های مردگان را از طریق رودخانه‌های زیرزمینی Styx و Acheron (در اساطیر باستان) به هادس می‌برد.

فرهنگ لغت دایره المعارف، 1998

شارون

در اساطیر یونانی، حامل مردگان از طریق رودخانه های عالم اموات تا دروازه هادس. برای پرداخت هزینه حمل و نقل، یک سکه در دهان متوفی می گذاشتند.

فرهنگ لغت اساطیری

شارون

(یونانی) - پسر اِربوس و نیکتا، حاملی در پادشاهی مردگان، که ارواح مردگان را در یک شاتل از میان رودخانه‌های عالم اموات می‌برد. اعتقاد بر این بود که X. برای حمل و نقل هزینه ای می گیرد، بنابراین یک سکه کوچک (ابول) در دهان متوفی گذاشته می شود.

شارون

V اساطیر یونان باستانحامل مردگان از طریق رودخانه های عالم اموات تا دروازه هادس. برای پرداخت هزینه حمل و نقل، سکه ای در دهان متوفی می گذاشتند.

ویکیپدیا

شارون (ماهواره)

شارون(از؛ همچنین (134340) پلوتون) یک ماهواره پلوتو است که در سال 1978 کشف شد (به تعبیری دیگر، جزء کوچکتر یک منظومه سیاره ای دوتایی است). با کشف در سال 2005 دو ماهواره دیگر - هایدرا و نیکتا - شارون نیز به عنوان پلوتون I. نام خود را از شخصیت اساطیر یونان باستان، شارون، حامل روح مردگان در آن سوی رودخانه استیکس گرفته است. در ژوئیه 2015، کاوشگر نیوهورایزنز آمریکایی برای اولین بار در تاریخ به پلوتون و شارون رسید و آنها را از یک مسیر پروازی کاوش کرد.

شارون

شارون:

• شارون - در اساطیر یونانی، حامل روح مردگان از رودخانه استیکس به هادس است.
• شارون بزرگترین قمر پلوتو است.
• شارون لمپساک (قرن پنجم پیش از میلاد) تاریخ نگار-لوگونویس یونان باستان است.

• Charon مرورگر سیستم عامل Inferno است.
• شارون یک گروه گوتیک متال فنلاندی است.

شارون (اسطوره شناسی)

شاروندر اساطیر یونانی - حامل روح مردگان از طریق رودخانه Styx (طبق نسخه دیگری - از طریق آکرون) به هادس. پسر اربوس و نیوکتا.

به صورت پیرمردی عبوس در لباس پوشیدن. شارون مردگان را در امتداد آب رودخانه های زیرزمینی حمل می کند و برای این مبلغ یک اوبول (ناولون) دریافت می کند. فقط مردگانی را می‌برد که استخوان‌هایشان در قبر آرامش پیدا کرده است. تنها شاخه ای طلایی که در بیشه پرسفونه کنده شده است، راه را برای یک انسان زنده به سوی پادشاهی مرگ باز می کند. تحت هیچ شرایطی برگردانده نمی شود.

نمونه هایی از استفاده از کلمه charon در ادبیات.

این ورزش همچنین جنبه مذهبی خاص خود را داشت: بردگانی که اجساد مرده را با قلاب از میدان بیرون می کشیدند، نقاب های انتقال دهنده روح را بر تن می کردند. عالم اموات, شارون.

ظاهراً، برادران، وقت آن است که از زین قزاق به قایق رانی حرکت کنید. شارون.

هزاران چشم به دروازه بزرگی چرخید که مردی پوشیده به آن نزدیک شد شارونو در سکوت کلی سه ضربه چکش به آنها زد، گویی کسانی را که پشت سرشان بودند به مرگ فرا می خواند.

اما سپس بخشدار علامتی داد: بلافاصله پیرمرد دوباره با لباس پوشیده بیرون آمد شارون، همانی که گلادیاتورها را به مرگ فرا خواند و با قدمی آرام از تمام عرصه گذشت، در سکوت مرده ای که حاکم بود، دوباره سه بار چکش به در زد.

پس از آن پیرو بدبخت شارونمدتی به عنوان اپراتور یونیفرم سیرک Tsaritsyno، فروشنده یک غرفه آبجو، یک لودر در یک فروشگاه مبلمان و یک بسته بندی در یک مغازه بسته بندی شکر کار کرد.

یعقوب سیلویوس که هرگز با دانش آموز سرکش آشتی نکرد، به استیکس رفت تا یک اُبول اضافی ذخیره کند، نه اینکه آن را به حریصان بدهد. شارون.

برای مدت طولانی ما باور نمی کردیم که این حوادث غم انگیز به نوعی با شهر شما مرتبط باشد - به جز رابطه بورژه با بقیه. شارونبرای هر دو طرف مفید است؟

بر شارونمردم همچنین از شکار و ماهیگیری لذت می بردند و ساکنان مونتلی و بورژه محصولات گوشتی نیمه تمام خریداری می کردند و بیشتر از ساکنان جنگل از احساسات اخلاقی رنج می بردند.

با قضاوت بر اساس درگیری در Bourges، شما چیزی برای ترس ندارید - مردم عادی شاروندر نهایت پیروز خواهد شد

شارون (Χάρων) در اسطوره سازی و تاریخ یونان:

1. پسر نیکتا، یک ناقل مو خاکستری که از طریق رودخانه آکرون به دنیای زیرین سایه مردگان رفت. برای اولین بار نام شارون در یکی از اشعار چرخه حماسی - Miniade - ذکر شده است. این تصویر از قرن پنجم قبل از میلاد توزیع ویژه ای دریافت کرده است، همانطور که ذکر مکرر شارون در شعر نمایشی یونان و تفسیر این طرح در نقاشی نشان می دهد. در تابلوی معروف پولیگنوتوس که توسط او برای جنگل دلفی کشیده شده و ورودی عالم اموات را به همراه چهره های متعدد نشان می دهد، شارون نیز به تصویر کشیده شده است. نقاشی گلدان، با قضاوت بر اساس یافته های به دست آمده از گورها، از شکل شارون برای به تصویر کشیدن تصویری کلیشه ای از ورود مردگان به ساحل آکرون استفاده کرد، جایی که پیرمردی غمگین با قایق رانی خود منتظر تازه واردان بود. ایده شارون و گذری که در انتظار هر فرد پس از مرگ است در رسم قرار دادن یک سکه مسی به ارزش دو ابول در دهان متوفی بین دندان ها نیز منعکس شده است که قرار بود به عنوان پاداشی برای شارون برای او باشد. تلاش در گذرگاه این رسم نه تنها در یونان، بلکه در دوره روم نیز در میان یونانیان رواج داشت. تاریخ یونان، در قرون وسطی حفظ شده و حتی امروزه نیز مشاهده می شود.

شارون، دانته و ویرژیل در آبهای استیکس، 1822
هنرمند یوژن دلاکروا، لوور

شارون - حامل ارواح
مرده در آب های هادس

بعداً صفات و ویژگی های خدای مرگ اتروسکی به تصویر شارون منتقل شد که به نوبه خود نام اتروسکی هارون را گرفت. ویرژیل با ویژگی های یک خدای اتروسکی، شارون را در آهنگ ششم آئنید به ما تقدیم می کند. در ورجیل، شارون پیرمردی است که پوشیده از گل، با ریش خاکستری ژولیده، چشمان آتشین، با لباس های کثیف. او با حفاظت از آب های آکرون، با کمک یک تیر، سایه ها را روی قایق سواری می برد و برخی را به داخل قایق می برد، برخی دیگر را که دفن نشده اند، از ساحل دور می کند. تنها شاخه ای طلایی که در بیشه پرسفونه کنده شده است، راه را برای یک انسان زنده به سوی پادشاهی مرگ باز می کند. سیبیلا با نشان دادن شاخه طلایی به شارون، او را مجبور کرد که آئنیاس را منتقل کند.

بنابراین، طبق یک افسانه، شارون به مدت یک سال به زنجیر کشیده شد، زیرا او هرکول، پیریتوس و تسئوس را از طریق آکرون منتقل کرد، که او را به زور مجبور کرد آنها را به هادس منتقل کند (Virgil, Aeneid, VI 201-211, 385-397, 403-416). ). در نقاشی های اتروسکی، شارون به صورت پیرمردی با بینی خمیده، گاهی با بال و پاهای پرنده مانند و معمولاً با یک چکش بزرگ به تصویر کشیده شده است. به عنوان نماینده جهان اموات، شارون بعداً به دیو مرگ تبدیل شد: از این نظر، او تحت نام های چاروس و شارونتاس به یونانیان مدرن منتقل شد که او را یا به شکل پرنده ای سیاه که بر قربانیش فرود می آمد نشان می دهد. ، یا به شکل سوارکاری که جمعیت هوایی مردگان را تعقیب می کند. در مورد ریشه کلمه شارون، برخی از نویسندگان به رهبری دیودوروس سیکولوس آن را از مصریان وام گرفته شده می دانند، برخی دیگر کلمه شارون را به صفت یونانی χαροπός (دارای چشمان آتشین) نزدیک می کنند.

2. تاریخ نگار یونانی اهل لمپسک، متعلق به پیشینیان هرودوت، به اصطلاح لوگوریف ها بوده که تنها قطعاتی از آنها به ما رسیده است. از آثار متعددی که سویدا دایره المعارف بیزانسی به او نسبت داده است، تنها «Περσικα» در دو کتاب و «Ωροι Ααμψακηών» در چهار کتاب، یعنی وقایع نگاری شهر لمپساک را می توان معتبر دانست.

به صورت پیرمردی عبوس در لباس پوشیدن. شارون مرده ها را در امتداد آب رودخانه های زیرزمینی حمل می کند و برای این کار مبلغی (ناولون) را در یک اوبول دریافت می کند (مطابق با مراسم تشییع جنازهزیر زبان مرده یافت می شود). فقط مردگانی را می‌برد که استخوان‌هایشان در قبر آرامش پیدا کرده است. تنها شاخه ای طلایی که از بیشه پرسفون کنده شده است، راه را برای یک انسان زنده به سوی پادشاهی مرگ می گشاید. تحت هیچ شرایطی برگردانده نمی شود.

ریشه شناسی نام

نام شارون اغلب به عنوان مشتق شده از هارون توضیح داده می شود. شارونشکل شعری کلمه χαρωπός ( چاروپو) که می تواند به عنوان "داشتن چشم تیزبین" ترجمه شود. او همچنین به عنوان چشمانی خشن، درخشان یا تب دار یا چشمانی به رنگ خاکستری مایل به آبی شناخته می شود. این کلمه همچنین می تواند تعبیر مرگ باشد. چشمک زدن ممکن است نشان دهنده عصبانیت یا عصبانیت شارون باشد که اغلب در ادبیات ذکر شده است، اما ریشه شناسی آن به طور کامل مشخص نشده است. دیودوروس سیکولوس مورخ باستانی معتقد بود که قایقران و نام او از مصر آمده است.

در هنر

شارون غمگین و کثیف. ریش خاکستری کهنه
تمام صورت بیش از حد رشد کرده است - فقط چشم ها بی حرکت می سوزند،
شنل در شانه ها گره خورده و به شکل زشت آویزان است.
او قایق را با تیر می راند و خودش بر بادبان ها فرمان می دهد،
مرده ها با یک قایق شکننده از طریق یک جریان تاریک منتقل می شوند.
خدا در حال حاضر پیر شده است، اما او حتی در سنین پیری نیز نیروی قوی خود را حفظ می کند.

متن اصلی(لات)

Portitor دارای horrendus aquas et flumina servat است
terribili squalore Charon, cui plurima mento
canities inculta iacet; شعله لومینای ثابت،
sordidus ex umeris nodo dependet amictus.
Ipse ratem conto subigit, velisque ministrat,
و ferruginea subvectat corpora cymba،
من ارشد، sed cruda deo viridisque senectus.

سایر نویسندگان رومی نیز شارون را توصیف می کنند، از جمله سنکا در تراژدی او هرکول فورنس، جایی که شارون در سطرهای 762-777 به عنوان شرح داده شده است یک پیرمرد، با لباسی کثیف، با گونه های فرو رفته و ریش های نامرتب، کشتی گیر ظالمی که کشتی خود را با میله ای بلند هدایت می کند. وقتی کشتی‌بان هرکول را متوقف می‌کند و مانع از عبور او به طرف دیگر می‌شود، قهرمان یونانیبا زور حق عبور خود را ثابت می کند و شارون را با کمک قطب خود شکست می دهد.

در قرن دوم پس از میلاد، در مکالمات لوسیان در قلمرو مردگان، شارون عمدتاً در بخش‌های 4 و 10 ظاهر شد. "هرمس و شارون"و "چارون و هرمس") .

در شعر پرودیکوس از فوکیا "مینیاد" ذکر شده است. در تابلویی از Polygnotus در دلفی، کشتی‌رانی در سراسر آکرون به تصویر کشیده شده است. بازیگرکمدی آریستوفان "قورباغه ها".

جغرافیای زیرزمینی

در بیشتر موارد، از جمله توضیحات در Pausanias و، بعد، در دانته، شارون در نزدیکی رودخانه Acheron واقع شده است. منابع یونان باستان مانند پیندار، آیسخولوس، اوریپید، افلاطون و کالیماخوس نیز در نوشته های خود، شارون را بر روی آکرون قرار داده اند. شاعران رومی، از جمله Propertius، Publius، و Statius، به رودخانه Styx، احتمالاً به دنبال توصیف عالم امواتدر Aeneid ویرژیل، جایی که او با هر دو رودخانه مرتبط بود.

در نجوم

همچنین ببینید

• جزیره مردگان - نقاشی.
• Psychopomp - کلمه ای که نشان دهنده راهنمایان مردگان به دنیای بعدی است.

نظری در مورد مقاله "چارون (اسطوره شناسی)" بنویسید

یادداشت

1. اسطوره های مردم جهان. م.، 1991-92. در 2 جلد ت.2. S.584
2. اوریپید. Alcestis 254; ویرژیل Aeneid VI 298-304
3. Lyubker F. فرهنگ لغت واقعی باستانی کلاسیک. م.، 1380. در 3 جلد.ت.1. ص 322
4. لیدل و اسکات فرهنگ لغت یونانی-انگلیسی(Oxford: Clarendon Press 1843, 1985 printing), مدخل ها در χαροπός and χάρων, pp. 1980-1981; بریل نیو پالی(لیدن و بوستون 2003)، جلد. 3، مدخل «چارون»، صص. 202-203.
5. کریستین سوروینو-اینوود، "خواندن" مرگ یونانی(انتشارات دانشگاه آکسفورد، 1996)، ص. 359 و ص. 390
6. گرینزل، ال وی (1957). "فریمن و حق الزحمه او: مطالعه ای در قوم شناسی، باستان شناسی و سنت". فرهنگ عامه 68 (1): 257–269 .
7. ویرژیل، آینه 6.298-301، ترجمه شده به انگلیسی توسط جان درایدن، به روسی توسط سرگئی اوشروف (خطوط انگلیسی 413-417.)
8. Ronnie H. Terpening را ببینید. شارون وعبور: دگرگونی های اسطوره باستان، قرون وسطی و رنسانس(لویسبورگ: انتشارات دانشگاه باکنل، 1985 و لندن و تورنتو: انتشارات دانشگاه آسوشیتد، 1985)، صفحات 97-98.
9. برای تحلیل این گفتگوها، به ترپنینگ، صص 107-116 مراجعه کنید.)
10. برای تحلیل توصیف دانته از شارون و دیگر ظهورات او در ادبیات از دوران باستان تا قرن هفدهم در ایتالیا، به تورپنین، رون، مراجعه کنید. شارون و گذرگاه.
11. پاوسانیاس. شرح Hellas X 28, 2; مینیاد، فرانسوی 1 برناب
12. پاوسانیاس. شرح Hellas X 28, 1
13. برای قسمت‌های منبع گردآوری‌شده با حاشیه‌نویسی‌های کار و خط، و همچنین تصاویری از نقاشی‌های گلدان ببینید.

15. اولگ ایگورین دو بانک شارون

گزیده ای از شخصیت شارون (اسطوره شناسی)

بوگوچاروو، قبل از اینکه شاهزاده آندری در آن مستقر شود، همیشه یک ملک خصوصی بود و مردان بوگوچاروف شخصیتی کاملاً متفاوت با لیسوگورسک داشتند. آنها در گفتار و پوشش و آداب با آنها تفاوت داشتند. آنها را استپ می نامیدند. شاهزاده پیر آنها را به خاطر استقامتشان در کارشان وقتی برای کمک به پاکسازی کوه های طاس یا حفر برکه ها و خندق ها می آمدند ستایش می کرد، اما آنها را به خاطر وحشیگری هایشان دوست نداشت.
آخرین اقامت شاهزاده آندری در بوگوچاروو، با نوآوری های او - بیمارستان ها، مدارس و عوارض آسان تر - اخلاق آنها را نرم نکرد، بلکه برعکس، آن ویژگی های شخصیتی را که شاهزاده پیر وحشی نامید، در آنها تقویت کرد. یک نوع صحبت مبهم همیشه بین آنها جریان داشت، حالا در مورد لیست کردن همه آنها به عنوان قزاق، حالا در مورد ایمان جدید، که آنها به آنها تبدیل می شوند ، سپس در مورد برخی از لیست های سلطنتی ، سپس در مورد سوگند به پاول پتروویچ در سال 1797 (در مورد آن گفتند که در آن زمان وصیت نامه هنوز منتشر می شود ، اما آقایان برداشته شدند) ، سپس در مورد پیتر فئودوروویچ ، که باید در هفت سال سلطنت می کرد، که تحت آن همه چیز رایگان خواهد بود و آنقدر ساده خواهد بود که هیچ اتفاقی نمی افتد. شایعات در مورد جنگ بناپارت و حمله او برای آنها با همان ایده های مبهم در مورد دجال، پایان جهان و اراده خالص ترکیب شد.
در مجاورت بوگوچاروف دهکده‌های بزرگ، مالکان دولتی و زمین‌داران بی‌پایان روز به روز بیشتر می‌شد. مالکان بسیار کمی در این منطقه زندگی می کردند. خادمان و باسوادان نیز بسیار اندک بودند و در زندگی دهقانان این ناحیه بیشتر از سایرین قابل توجه و قوی تر بود، آن جت های اسرارآمیز زندگی عامیانه روسیه که علل و اهمیت آنها برای معاصران غیرقابل توضیح است. یکی از این پدیده ها حرکت بین دهقانان این منطقه برای حرکت به سمت رودخانه های گرم بود که حدود بیست سال پیش خود را نشان داد. صدها دهقان، از جمله دهقان بوگوچاروف، ناگهان شروع به فروش دام های خود کردند و با خانواده هایشان جایی به جنوب شرقی ترک کردند. مانند پرندگانی که به جایی فراتر از دریاها پرواز می کنند، این مردم با زنان و فرزندان خود تلاش کردند تا به آنجا بروند، به سمت جنوب شرقی، جایی که هیچ یک از آنها نرفته بودند. قافله ها بالا رفتند، یکی یکی غسل کردند، دویدند و سوار شدند و به آنجا رفتند، کنار رودخانه های گرم. بسیاری تنبیه شدند، به سیبری تبعید شدند، بسیاری در راه از سرما و گرسنگی مردند، بسیاری خود به خود بازگشتند، و جنبش به خودی خود از بین رفت، درست همانطور که بدون دلیل روشنی آغاز شده بود. اما نهرهای زیر آب از جریان در این مردم بازماندند و برای نوعی نیروی جدید جمع شدند که می توانست به همان اندازه عجیب، غیر منتظره و در عین حال ساده، طبیعی و قوی خود را نشان دهد. اکنون، در سال 1812، برای شخصی که نزدیک به مردم زندگی می کرد، قابل توجه بود که این جت های زیر آب تولید می کردند. کار قویو به تجلی نزدیک بودند.
آلپاتیچ که مدتی قبل از مرگ شاهزاده پیر به بوگوچاروو رسیده بود، متوجه شد که در بین مردم ناآرامی وجود دارد و برخلاف آنچه در کوه های طاس در شعاع شصت وسعت اتفاق می افتد، جایی که همه دهقانان آنجا را ترک کردند (ترک قزاق ها برای ویران کردن روستاهای خود)، در منطقه استپ، در بوگوچاروفسکایا، دهقانان، همانطور که شنیده شد، با فرانسوی ها رابطه داشتند، برخی از اوراق را دریافت کردند که بین آنها رفت و در جای خود ماندند. او از طریق خدمتکارانی که به او اختصاص داده بودند می دانست که موژیک کارپ که اخیراً با یک گاری دولتی سفر کرده بود. نفوذ بزرگبه جهان بازگشت، با این خبر که قزاق ها روستاهایی را که ساکنان از آن بیرون آمده اند ویران می کنند، اما فرانسوی ها به آنها دست نزدند. او می دانست که حتی دیروز یک دهقان دیگر از روستای ویسلوخوو، جایی که فرانسوی ها مستقر بودند، کاغذی از ژنرال فرانسوی آورده بود که در آن به اهالی اعلام شده بود که هیچ آسیبی به آنها نمی رسد و هر آنچه از آنها گرفته شده بود. اگر بمانند پرداخت می شود. برای اثبات این امر، دهقان صد روبل در اسکناس (او نمی دانست که آنها جعلی هستند) از ویسلوخوف آورد که از قبل برای یونجه به او داده شد.
سرانجام، و مهمتر از همه، آلپاتیچ می دانست که همان روزی که به رئیس دستور داد تا گاری ها را برای صادرات کاروان شاهزاده خانم از بوگوچاروف جمع آوری کند، صبح در روستا تجمعی برگزار شد که قرار بود در آن جمع نشود. بیرون و صبر کن در همین حال زمان رو به اتمام بود. رهبر، در روز مرگ شاهزاده، در 15 اوت، به پرنسس ماریا اصرار کرد که در همان روز ترک کند، زیرا خطرناک می شد. گفت بعد از 16 هیچ مسئولیتی ندارد. روز مرگ شاهزاده عصر رفت ولی قول داد که روز بعد به تشییع جنازه بیاید. اما فردای آن روز نتوانست بیاید، زیرا طبق اخباری که خودش دریافت کرده بود، ناگهان فرانسوی ها به آنجا نقل مکان کردند و او فقط توانست خانواده و هر چیز ارزشمندی را از دارایی خود بگیرد.
برای حدود سی سال، بوگوچاروف توسط رئیس Dron که شاهزاده پیر او را Dronushka می نامید اداره می شد.
درون یکی از آن مردان قوی جسمی و اخلاقی بود که به محض وارد شدن به سن، ریش در می آورد، بنابراین، بدون تغییر، تا شصت یا هفتاد سال زندگی می کند، بدون یک موی سفید یا بدون دندان، به همان اندازه صاف. و در شصت سالگی مثل سی سالگی قوی.
درون، بلافاصله پس از نقل مکان به رودخانه های گرم، که در آن شرکت کرد، مانند دیگران، به عنوان سرپرست مباشر در بوگوچاروو منصوب شد و از آن زمان به مدت بیست و سه سال بی عیب و نقص در این سمت بوده است. مردان بیشتر از ارباب از او می ترسیدند. آقایان و شاهزاده پیر و جوان و مدیر به او احترام گذاشتند و به شوخی او را وزیر خطاب کردند. درن در تمام مدت خدمتش هرگز مست و مریض نبود. هرگز، نه بعد از شب‌های بی‌خوابی، نه بعد از هیچ نوع زحمتی، کوچک‌ترین خستگی نشان نداد و چون خواندن و نوشتن بلد نبود، هیچ‌وقت یک حساب پول و یک پوند آرد را برای گاری‌های هنگفتی که فروخت فراموش نکرد. حتی یک شوک مار برای نان در هر دهم مزارع بوگوچاروف وجود ندارد.

به صورت پیرمردی عبوس در لباس پوشیدن. شارون مردگان را در امتداد آبهای رودخانه های زیرزمینی حمل می کند و برای این مبلغ (ناولون) در یک اوبول (طبق آیین تشییع جنازه که در زیر زبان مردگان قرار دارد) دریافت می کند. فقط مردگانی را می‌برد که استخوان‌هایشان در قبر آرامش پیدا کرده است. تنها شاخه ای طلایی که از بیشه پرسفون کنده شده است، راه را برای یک انسان زنده به سوی پادشاهی مرگ می گشاید. تحت هیچ شرایطی برگردانده نمی شود.

ریشه شناسی نام

نام شارون اغلب به عنوان مشتق شده از هارون توضیح داده می شود. شارونشکل شعری کلمه χαρωπός ( چاروپو) که می تواند به عنوان "داشتن چشم تیزبین" ترجمه شود. او همچنین به عنوان چشمانی خشن، درخشان یا تب دار یا چشمانی به رنگ خاکستری مایل به آبی شناخته می شود. این کلمه همچنین می تواند تعبیر مرگ باشد. چشمک زدن ممکن است نشان دهنده عصبانیت یا عصبانیت شارون باشد که اغلب در ادبیات ذکر شده است، اما ریشه شناسی آن به طور کامل مشخص نشده است. دیودوروس سیکولوس مورخ باستانی معتقد بود که قایقران و نام او از مصر آمده است.

در هنر

شارون غمگین و کثیف. ریش خاکستری کهنه
تمام صورت بیش از حد رشد کرده است - فقط چشم ها بی حرکت می سوزند،
شنل در شانه ها گره خورده و به شکل زشت آویزان است.
او قایق را با تیر می راند و خودش بر بادبان ها فرمان می دهد،
مرده ها با یک قایق شکننده از طریق یک جریان تاریک منتقل می شوند.
خدا در حال حاضر پیر شده است، اما او حتی در سنین پیری نیز نیروی قوی خود را حفظ می کند.

متن اصلی(لات)

Portitor دارای horrendus aquas et flumina servat است
terribili squalore Charon, cui plurima mento
canities inculta iacet; شعله لومینای ثابت،
sordidus ex umeris nodo dependet amictus.
Ipse ratem conto subigit, velisque ministrat,
و ferruginea subvectat corpora cymba،
من ارشد، sed cruda deo viridisque senectus.

سایر نویسندگان رومی نیز شارون را توصیف می کنند، از جمله سنکا در تراژدی او هرکول فورنس، جایی که شارون در سطرهای 762-777 به عنوان پیرمردی، با لباسی کثیف، با گونه های جمع شده و ریشی نامرتب، کشتی گیر ظالمی که کشتی خود را با میله ای بلند هدایت می کند، توصیف شده است. هنگامی که کشتی گیر هرکول را متوقف می کند و مانع از عبور او به طرف دیگر می شود، قهرمان یونانی حق عبور خود را به زور ثابت می کند و با کمک قطب خود شارون را شکست می دهد.

در قرن دوم پس از میلاد، در مکالمات لوسیان در قلمرو مردگان، شارون عمدتاً در بخش‌های 4 و 10 ظاهر شد. "هرمس و شارون"و "چارون و هرمس") .

در شعر پرودیکوس از فوکیا "مینیاد" ذکر شده است. در تابلویی از Polygnotus در دلفی، کشتی‌رانی در سراسر آکرون به تصویر کشیده شده است. قهرمان کمدی "قورباغه ها" اثر آریستوفان.

جغرافیای زیرزمینی

در بیشتر موارد، از جمله توضیحات در Pausanias و، بعد، در دانته، شارون در نزدیکی رودخانه Acheron واقع شده است. منابع یونان باستان مانند پیندار، آیسخولوس، اوریپید، افلاطون و کالیماخوس نیز در نوشته های خود، شارون را بر روی آکرون قرار داده اند. شاعران رومی، از جمله Propertius، Publius و Statius، نام رودخانه Styx را احتمالاً به دنبال توصیف ویرژیل از جهان اموات در Aeneid، جایی که با هر دو رودخانه مرتبط بود، می‌کنند.

در نجوم

همچنین ببینید

• جزیره مردگان - نقاشی.
• Psychopomp - کلمه ای که نشان دهنده راهنمایان مردگان به دنیای بعدی است.

نظری در مورد مقاله "چارون (اسطوره شناسی)" بنویسید

یادداشت

1. اسطوره های مردم جهان. م.، 1991-92. در 2 جلد ت.2. S.584
2. اوریپید. Alcestis 254; ویرژیل Aeneid VI 298-304
3. Lyubker F. فرهنگ لغت واقعی باستانی کلاسیک. م.، 1380. در 3 جلد.ت.1. ص 322
4. لیدل و اسکات فرهنگ لغت یونانی-انگلیسی(Oxford: Clarendon Press 1843, 1985 printing), مدخل ها در χαροπός and χάρων, pp. 1980-1981; بریل نیو پالی(لیدن و بوستون 2003)، جلد. 3، مدخل «چارون»، صص. 202-203.
5. کریستین سوروینو-اینوود، "خواندن" مرگ یونانی(انتشارات دانشگاه آکسفورد، 1996)، ص. 359 و ص. 390
6. گرینزل، ال وی (1957). "فریمن و حق الزحمه او: مطالعه ای در قوم شناسی، باستان شناسی و سنت". فرهنگ عامه 68 (1): 257–269 .
7. ویرژیل، آینه 6.298-301، ترجمه شده به انگلیسی توسط جان درایدن، به روسی توسط سرگئی اوشروف (خطوط انگلیسی 413-417.)
8. Ronnie H. Terpening را ببینید. شارون و عبور: دگرگونی های باستانی، قرون وسطایی و رنسانس یک اسطوره(لویسبورگ: انتشارات دانشگاه باکنل، 1985 و لندن و تورنتو: انتشارات دانشگاه آسوشیتد، 1985)، صفحات 97-98.
9. برای تحلیل این گفتگوها، به ترپنینگ، صص 107-116 مراجعه کنید.)
10. برای تحلیل توصیف دانته از شارون و دیگر ظهورات او در ادبیات از دوران باستان تا قرن هفدهم در ایتالیا، به تورپنین، رون، مراجعه کنید. شارون و گذرگاه.
11. پاوسانیاس. شرح Hellas X 28, 2; مینیاد، فرانسوی 1 برناب
12. پاوسانیاس. شرح Hellas X 28, 1
13. برای قسمت‌های منبع گردآوری‌شده با حاشیه‌نویسی‌های کار و خط، و همچنین تصاویری از نقاشی‌های گلدان ببینید.

15. اولگ ایگورین دو بانک شارون

گزیده ای از شخصیت شارون (اسطوره شناسی)

استیکس، اسطوره ای رودخانه مردگان، نه تنها به دلیل ارتباط بین دنیای زندگان و پادشاهی اخروی هادس شناخته شده است. با او در ارتباط است تعداد زیادی ازاسطوره ها و افسانه ها به عنوان مثال، آشیل زمانی که در استیکس فرو رفت، نیروی خود را دریافت کرد، هفائستوس به آبهای آن آمد تا شمشیر دافنه را خنثی کند، و برخی از قهرمانان در حالی که هنوز زنده بودند، از روی آن شنا کردند. رودخانه استیکس چیست و آبهای آن چه قدرتی دارند؟

Styx در اساطیر یونانی

اسطوره های یونان باستان به ما می گویند که Styx است فرزند ارشد دختراوشنا و تتیس شوهرش تایتان پالانت بود که از او چندین فرزند به دنیا آورد. همچنین طبق یک روایت، پرسفونه دختر او بود که از زئوس به دنیا آمد.

استیکس در نبرد با کرونوس جانب زئوس را گرفت و در آن شرکت فعال داشت. او سهم قابل توجهی در پیروزی بر تایتان ها داشت که به خاطر آن افتخار و احترام زیادی دریافت کرد. از آن زمان، رودخانه Styx به نماد یک سوگند مقدس تبدیل شد، که شکستن آن حتی برای یک خدا نیز غیرقابل قبول تلقی می شد. کسانی که سوگند را در آبهای استیکس نقض کردند به شدت مجازات شدند. با این حال، زئوس همیشه از استیکس و فرزندانش حمایت می کرد زیرا آنها همیشه به او کمک می کردند و وفادار بودند.

رودخانه در قلمرو مردگان

رودخانه استیکس چیست؟ اساطیر یونانیان باستان می گوید که مکان هایی در زمین وجود دارد که خورشید هرگز در آن نگاه نمی کند، بنابراین تاریکی و تاریکی ابدی در آنجا حکمفرماست. در آنجا است که ورودی دارایی هادس - تارتاروس قرار دارد. چندین رودخانه در قلمرو مردگان جریان دارد، اما Styx تاریک ترین و وحشتناک ترین آنهاست. رود مردگان نه بار پادشاهی هادس را دور می زند و آب آن سیاه و گل آلود است.

بر اساس افسانه، Styx از دور در غرب، جایی که شب سلطنت می کند، سرچشمه می گیرد. اینجا قصر باشکوه الهه است که ستون های نقره ای آن که نهرهای چشمه ای است که از بلندی می ریزد به آسمان می رسد. این مکان ها خالی از سکنه هستند و حتی خدایان هم به اینجا سر نمی زنند. یک استثنا را می توان ایریدا در نظر گرفت که گهگاه به آنجا می آمد آب مقدس Styx که خدایان با آن سوگند خوردند. اینجا آب های سرچشمه به زیر زمین می رود، جایی که وحشت و مرگ در آن زندگی می کنند.

یک افسانه وجود دارد که می گوید زمانی استیکس در قسمت شمالی آرکادیا جریان داشت و اسکندر مقدونی با آبی که از این رودخانه گرفته شده بود مسموم شد. دانته آلیگیری در او کمدی الهی"از تصویر رودخانه در یکی از دایره های جهنم استفاده کرد، فقط در آنجا به صورت مردابی کثیف ظاهر شد که گناهکاران برای همیشه در آن گرفتار می شدند.

حامل شارون

عبور به قلمرو مردگانتوسط Charon محافظت می شود - یک کشتی گیر در رودخانه Styx. در اسطوره های یونان باستان، او را پیرمردی عبوس با ریش بلند و نامرتب و لباسش کثیف و کهنه نشان می دهند. وظایف شارون شامل انتقال روح مردگان از رودخانه استیکس است که برای آن یک قایق کوچک و یک پارو در اختیار دارد.

اعتقاد بر این بود که شارون روح افرادی را که اجساد آنها به درستی دفن نشده بود را رد می کند، بنابراین آنها مجبور شدند برای همیشه در جستجوی صلح سرگردان شوند. همچنین در دوران باستان، این اعتقاد وجود داشت که برای عبور از Styx باید به کشتی‌بر شارون پول پرداخت. برای انجام این کار، در هنگام دفن، بستگان متوفی یک سکه کوچک در دهان او می گذاشتند که او می توانست از آن در عالم اموات هادس استفاده کند. به هر حال، سنت مشابهی در بین بسیاری از مردم جهان وجود داشته است. رسم گذاشتن پول در تابوت را برخی از مردم تا به امروز رعایت می کنند.

آنالوگ های Styx و Charon

رودخانه Styx و نگهبان آن Charon تصاویر کاملاً مشخصی هستند که انتقال روح به دنیای دیگری را توصیف می کنند. تحصیل در اسطوره شناسی مردمان مختلف، نمونه های مشابه را می توانید در باورهای دیگر ببینید. به عنوان مثال، در میان مصریان باستان، وظایف یک اسکورت در پس از جهانکه رودخانه مردگان خود را نیز داشت، توسط آنوبیس با سر سگ انجام شد که روح متوفی را به تخت اوزیریس رساند. آنوبیس بسیار شبیه به گرگ خاکستری، که طبق اعتقادات مردمان اسلاو، همچنین روح ها را به دنیایی دیگر همراهی کرد.

که در دنیای باستانافسانه ها و سنت های زیادی وجود داشت، گاهی اوقات آنها نمی توانستند با یکدیگر مطابقت داشته باشند یا حتی در تضاد باشند. به عنوان مثال ، طبق برخی از افسانه ها ، کشتی گیر شارون روح ها را نه از طریق Styx بلکه از طریق رودخانه دیگری - Acheron منتقل می کرد. در مورد منشأ و نقش بیشتر آن در اساطیر نیز روایت های دیگری وجود دارد. با این وجود، رودخانه استیکس امروزه مظهر انتقال ارواح از دنیای ما به زندگی پس از مرگ است.